ISSN 2215-9053

ROSA·CRUZ DE ORO
- - - - - - - - - C I E N C I A ROSA-cRUZ YESTIDIS AfNS

FRATERNIDAD Rosa·CRuz

ESPIRITUALISMO

./El Legado de Israel Rojas Romero

./Apólogo de La Guerra
./Necesidad de Obedecer
a las Leyes Naturales
./El Sentido Ideal
de la Vida
 ROSA-CRUZ DE ORO
CIENCIA ROSA-CRUZ
Y ESTUDIOS AFINES

L
ISSN 2215-9053 a Fraternidad Rosa Cruz
de Colombia Conmemora
84 años de su fundación
Í ｾ＠
•I.:
en Colombia.

Proceso que se inicia el 27 de 11

Publicación del Fondu Editorial "Rosa-Cruz de Oro•
Abril de 1928, a la cabeza del
de la Fraternidad Rosa-Cruz de Colombia ｾ＠ querido maestro Israel Rojas
Calle 21 No. 4-28132 ·Tel. 341 09 26 • Fax: 336 07 26 Romero, y quien durante 57
Bogotá D.G. - Colombia
E-mail: [email protected] años ( 1928 Abril 27 y Julio 4 de
www.fratemidadrosacruzdecolombia.com.co 1985) de labor fecunda Inició la
divulgación y enseñanza del
Director: Endo t e rí s mo Rosa-C r u z ,
Alvaro Salazar Rodrlguez
Kabalah, Hermetismo, y su gran
Consejo editorial y contenido:
Fraternidad Rosa-Cruz de Colombia conocimiento de la botánica,
ciencia aplicada a través de la
Derechos Reservados cual ayudó a infinidad de seres ;
Bogotá D.C. - Colombia a que restablecieran la salud
Volumen 21 • No. 2 --- perdida. Su inagotable labor M
Fecha: Abril de 2012 como estudiante e investigador
de la cien cia espiritual,
desarrollando en un gran
Contenido:
ámbito el culto a la Verdad, la
El Legado de Israel Rojas Pg. 3 Belleza y el Bien bases
Pg. 12 fundamentales del humanismo
Apólogo de La Guerra
y el énfasis hacia una formación
Necesidad de Obedecer ecléctic a d e i: o d o ;:; los
las Leyes Naturales Pg. 14

ｾ＠
estudiantes de lo trascendental
Pg.17 en Colombia y América.
El Sentido Ideal de Vida

Reseña Biográfica de i Hoy la Fraternidad Rosa Cruz i·

Pg. 19 continúa jubilosa la extensión y ｾ＠ "i
Israel Rojas R.
divulgació n de su obra ll
f magnific a e n textos, ＠ｾ
conferencias escritos, artículos
Impresión: y su inolvidable Revista "Rosa

"
1A Impresos Gráficos
Tel. 482 62 57 / 315 843 77 59
cruz de Oro"
Bogotá D.G.
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 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 3

El Legado de Israel Rojas Romero

Por: Mario Grajales T.

Israel Rojas Romero nació el 26 de noviembre de 1901 en Fómeque Cundinamarca, y se

desincorporó el 4 de Julio de 1985. Podemos considerar a Israel Rojas como el padre del
Rosacrucismo en Colombia, pues casi todos los movimientos relacionados con estudios de la
filosofia Rosacruz en Colombia tuvieron su génesis en la escuela dirigida por fsrael Rojas o
de alguna manera han estado relacionados con su nombre (Rosacruz de oro, Rosacruz
Antigua, Fraternidad Rosacruz de Colombia, Kabalistas, Movimiento Gnóstico, Escuela
Hem1ética Colombiana, etc.). Refl exionando como Zanoni 1, preferimos ver a Israel Rojas
como un Científico Natural con una visión que trascendió lo meramente sensible al común de
la gente y abarcó el plano suprasensible. lsrael Rojas no dirigió su trabajo a un grupo
particular de investigadores, ni comprometió su consciencia con ideología separativista
alguna; para él la verdad está por encima de cualquier capricho y la unidad del mundo
es una realidad que se puede sentir. Esta Unidad de todas las cosas encuentra su
expresión en el Alma del Mundo. El trabajo de Israel Rojas trascendió el concepto de
"Grupo privilegiado", como bien lo demostró en todas sus publicaciones y quedó
plasmado al final de su Manual Rosacrucista, cuando expresó que ese trabajo estaba
dirigido a "estudiantes espiritualistas de América, ya se llamen Teosofistas, Yoguis,
2
Rosa-Crucistas, Kabalistas, Gnósticos o simplemente idealistas" • En el mismo manual
explicó la necesidad de ser ECLÉCTJCO cuando expresó: "El más sabio de los hombres :l
no puede resumir la sabiduría universal, y por tal razón el estudiante de lo
trascendental debe ser ecléctico, para que su conciencia vaya abarcando los diferentes
aspectos de la sabiduría que encarna el conocimiento genuino de las leyes de la
evolución". La práctica del eclecticismo implica un gran desarrollo de consciencia. Seres
con muy bajo desarrollo se pierden en el eclecticismo. La escuela promovida por Jsrael
Rojas implica seres con gran capacidad de trabajo sobre sí, como lo hizo saber en el
mismo Manual Rosacrucista cuando expresó: "Caracteres débiles, mentes vacilantes y
corazones ajenos a la intrepidez llegan a la negativa condición de pensar que se puede
lograr una ultraconsciencia y una gran realización espiritual sin estudios, sin
meditación y sin esfuerzo físico, intelectual y moral"; el mismo sentir es expresado en
Logo- Sophía con la frase: " Verdad hermanos espiritualistas todos; dificil y largo es el trabajo
que tenemos que realizar, pero por su enorme trascendencia, su valor incalculable y único,
bien vale la pena dedicar a ello toda atención, todo nuestro esfuerzo, y toda nuestra aspiración
4
espiritual"

Al ser que vimos personificado como Israel Rojas lo sentimos como parte nuestra, pues sin
mirar nuestra ideología, nuestros caprichos y defectos siempre estuvo dispuesto a ayudarnos.
Nuestra inconsciencia nos llevó a pedirle demasiado y a nunca pensar en sus necesidades.
Ahora Israel no está con nosotros. La siembra dt: su semilla terminó el 4 de julio de 1985 y
4 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

otra etapa de su trabajo se inició. Esa semilla está en un proceso evolutivo. Ahora el trabajo
es interno. Si la semilla es buena y cayó en tierra fértil germinará, crecerá y dará frutos.

En este momento cobran nuevamente vigencia sus palabras pronunciadas en Bogotá con
motivo de la celebración de los 25 años de información Kabalística: "Hermanos y hermanas
en estos ideales de ensueños que embargan nuestras almas, que ojalá en ésta y en
humanizaciones venideras podamos vivir en el sentido de la Unidad de la Vida en su divino
esplendor, en la contemplación del aliento Universal o Alma del Mundo, que es la verdad
única y eterna, son los ideales deseos de Raghozini "3 •

Israel Rojas realizó grandes esfuerzos para que los estudiantes no se identificaran con
su nombre, ni con el nombre de escuela alguna, incluyendo su propia escuela y sus aulas
de estudio. Para Israel lo importante era la verdad. En el trabajo de Escuela, Israel
Rojas le sugirió a sus estudiantes la ejecución de tareas que bien ejecutados tienen la
facultad de elevar la egoencia del estudiante, conduciéndolo al despertar de la
sensibilidad, la conciencia y a la percepción de la vida. Algunas de estas tareas son las
siguientes.

l. La observación de sí. La observación de sí es uno grandes pilares en el trabajo de

Escuela de Israel Rojas. En este sentido se debe tener presente la frase de Dion Fortune que
nos trae Jesús González en la revista Rosacruz de septiembre de 2004: "El hombre está
convencido de estar despierto cuando en realidad se haya preso en una intrincada red
de sueños que el mismo ha tejido". Para despertar es indispensable darse cuenta que se
está dormido. La observación de sí, es el inicio del despertar. La observación de sí no es
un proceso mecánico, ni mental, es un trabajo de la sensoconsciencia sobre los centros
inferiores. La necesidad del despertar (actualizar consciencia) fue manifestada
constantemente por Israel; por ejemplo, en la conferencia pública ¿A qué hemos venido?,
ofrecida el 9 de enero de 1983, expresó: "Hemos venido a actualizar consciencia y a cultivar
la Divina Sensibilidad del Alma que es realmente lo que hace divino al ser humano. La
finalidad del ser humano es volverse autoconsciente de la Vida y desarrollar la divina
sensibilidad que es lo que realmente nos diviniza y nos hace realmente humanos" Aun no
somos conscientes que con la frase anterior se está enunciando el único problema religioso y
político, que es la unidad de todos los seres; este problema no es un problema de comprensión
intelectual, es un problema de sensibilidad, tan dificil de enunciar como de plantear, porque
el intelecto no puede definir la sensibilidad, la vida y la consciencia.

Israel hizo saber con claridad la urgencia de ser conscientes en la conferencia El Logos
Solar, de Nov de 1964, cuando expresó "Tenemos que trabajar permanentemente sin
golpear el martillo, sin que se escuche de afuera ". "Debemos ser conscientes de la esfera
de Yesod, debemos ser conscientes de la esfera de Hod, debemos ser conscientes de la
esfera de Netzach, Sensoconcientes no simplemente concientes". Con la frase anterior
Israel nos hace un llamado a estar atentos a nuestros procesos mentales, emocionales,
sexuales, motores e intelectuales. La forma operativa para ser conscientes la dio Israel Rojas
a sus estudiantes en trece conferencias sobre psicodinámica , en las cuales habló sobre la
función motriz, la función instintiva, la función emotiva, mostrando que de esas funciones se
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 5

puede Educir Voluntad, Inteligencia y Sensibilidad, para lograrlo es indispensable utilizar la

Observación, la Atención y la Percepción, partiendo de la observación del Rictus (los
gestos), la Palabra y el Signo caracterizante (el signo es la caracte.r ización que hemos logrado
a través de la evolución)4. Israel Rojas le dió gran importancia a los sentidos y a la
imaginación. Para él los sentidos "son avenidas por medio de las cuales nuestro ego intemo-
centro de consciencia - se relaciona con los fenómenos de la vida objetiva y también
4
subjetiva" •

La observación de las imágenes y de los procesos de la psiquis tiene un papel primordial en

la escuela de Israel. Es dificil encontrar un libro o una conferencia de Rojas en donde no se
haga alusión a la imaginación. En el libro Logo- Sophia5 se expresa: "grandes dificultades
encuentra el endoterista cuando en el sendero de su desarrollo tiene que habérselas con la
imaginación. Cuando la imagen tiene la fuerza aunada del pensar y del sentir, es un poder en
sí misma, siendo la base o fundamento de la magia espiritual, estando en condiciones de
servirnos de ella para la elevación de nuestra propia vida, pues como es un poder en sí, si no la
elevamos ella descenderá hacia lo inferior, convirtiéndonos automáticamente en sus
esclavos. Cuidémonos mucho de creer que solamente el lado óptimo es el que surge de la
imagen, pues muchas de las aberraciones lamentables que torturan a la humanidad, son
debidas a la faz regresiva de la imagen alimentada por la palabra impura". Israel en casi todos
sus libros da la clave para la liberación mental, por ejemplo en Logo-Sophia expresa: "El
primer paso hacia la liberación mental está en no presentar resistencia a ninguna impresión, a
ninguna frase que hayamos leído o escuchado, dejándole obrar libremente; pero
supervigilándola para que no se escape a nuestra consciencia, y para conservarla si es de
naturaleza edificante, o para dejarla ir, si es de naturaleza destructora".

Pero la observación de sí debe realizarse en estado de recuerdo de sí. La atención, para

que produzca el fruto deseado debe ser consciente, no mecánica. Cuando el hombre
comienza a recordarse a sí mismo puede despertar. El recuerdo de sí y la observación de
sí realizados correctamente confluyen en consciencia de Ser. En las conferencias sobre
Psicodinámica Rojas expresó: "Consciencia de Ser: llegar a un estado armonioso,
4
tranquilo y consciente de Ser. Consciente de Ser, esa es la clave " • En la conferencia Los
Misterios de la Sangre, dictada en Cali en 1973, también expresó: "No podemos vencer
dificultades para pasar a otro nivel de consciencia sin la afirmación categórica del Yo Soy.
¿Por qué vivimos sumidos en debilidades, miserias e infortunios? Sencillamente por
carencia de la afirmación de Yo en nosotros"6 • "La Consciencia del Yo, del SER, de la
realidad intrínseca de nuestra naturaleza, no será realidad, mientras el sentir y el concienciar
7
no hayan realizado su divino consorcio " • "El hombre al afirmar Yo Soy, afmna no solamente
la existencia de sí (como individuo), si no el del Real Ser, que tras él existe como realidad
síntesis"ª.
9
Israel Rojas, en el libro El Enigma del Hombre , hace wi llamado a no confundir el Yo
como potencial virtual, como divina esencia espiritual, con el particularizado yo de Freud y
los psicólogos modemos9, advierte también este peligro en su 1ibro Logo-Sophía cuando dice
"la afirmación yo soy Dios, o cosas por el estilo, hacen al hombre sumamente egotista,
dándole una credulidad personalizada que lo ､･ｳｶｩｮ｣ｵｬ｡ｾ＠ las realidades de la vida y
6 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

hace de él un ser abstraído, peligroso para la armonía de sí mismo". En el curso de

psicodinámica el señor Israel Rojas guió a sus estudiantes en el estudio de la dinámica del yo
psicológico y la personalidad. Israel Rojas dedicó gran parte de su tiempo a reflexionar con
sus estudiantes sobre la triada: egotismo, temor y vanidad.

Nosotros como hombres corrientes que somos no tenemos capacidad de actuar

conscientemente. Para un hacer consciente hay que ser. Lo que nosotros llamamos
voluntad, decía Rojas, son caprichos de la personalidad. La verdadera Voluntad es un atributo
del Ser (el Ego interno). La calidad de comprensión depende del grado de Ser. Sin
sensibilidad consciente no puede haber comprensión verdadera. Si estamos situados en
la personalidad no podemos hacer nada conscientemente, ni tener una verdadera
comprensión. Rojas en su libro El Sentido Ideal de la Vida, expresa: "El racionalismo, con
el uso de la mente concreta es materializante, de naturalezaegotista y portal personalista"7•

Israel Rojas nos ayuda a ver nuestra incapacidad de un hacer consciente y de generar
pensamientos originales; extractamos en este sentido una frase sacada del libro Logo-
Sophía:" Los hombres comunes y corrientes solemos ser presuntuosos, creyendo que
tenemos la capacidad de crear pensamientos con ideas originales, pero si bien reflexionamos,
descubriremos que no hay tal, y que nuestras mentes comunes hacen el papel de discos, donde
los Silfos imprimen las ideas que el hombre engreído de sí, cree haber sido engendrador de
ellas. Solamente los hombres-genios de alta educación volitiva y de poderosa reflexión, son
los únicos que pueden engendrar nuevas ideas tomadas de la sutileza de su intuición o de la
4
penetración psíquica sobre algún hecho nuevo, desconocido por la mente común" • En el
libro Por los Senderos del Mundo, Israel Rojas cuenta que el maestro Zanoni le dijo que era
indispensable estar siempre alerta para no dar acceso en la mente a pensamientos
vagabundos, generados por mentalidades morbosas e inferiores.

"La auto-observación es el método para librarnos de la identificación y de la

autoconsideración, la cual es una forma de identificación. Israel Rojas nos dio la clave
para librarnos de la autoconsideración con la frase "NO SE QUEJE".

Estudio de las zonas de conciencia. Israel Rojas en todas sus obras hizo grandes esfuerzos
por ayudar a sus estudiantes a vivir niveles altos de conciencia, y para lograrlo utilizó todos
los métodos posibles, uno de ellos fue punzados a jerarquizar la consciencia, a sabiendas,
creemos nosotros, que desde un nivel de conciencia bajo no se puede comprender uno alto. El
problema es grande, porque si bien la conciencia (sin s) puede ser definida, la consciencia
(con s) no lo es. En la consciencia se es, la consciencia no es algo que se tiene. Si desde la
mente racional o concreta (o desde de yo de Freud, o desde la conciencia según Krishnamurti)
el estudiante se pregunta intensamente por estados superiores de consciencia, él no podrá
percibirlos o quizás sienta que su pregunta carece de sentido; en esta situación el pensamiento
si es muy hábil se da cuenta que nada puede hacer, ese no hacer por parte de la mente racional
puede dar cabida a la atención, la observación y la percepción, naciendo así una verdadera
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 7

acción de la consciencia. En el estado de observación pura la conciencia (sin s) se trasciende

(el yo psicológico no opera) y se crean las condiciones de silencio mental para que opere la
Consciencia (con S). Todo esto implica que se debe aceptar la posibilidad de estar atento a la
inatención. No aceptar esa posibilidad es ser totalmente pes.imista. La atención a la inatención
es consciencia por encima de la conciencia. La conciencia (la mente racional) de ninguna
manera se puede trascender a sí misma. Israel Rojas en Logo-Sophía declara "Los
endoteristas no deben olvidar que pretender el dominio de la mente, con la mente
misma, es lo mismo que calmar las llamas del fuego físico, agregando combustible". Eso
también significa, desde nuestra humana comprensión, que no se puede trascender la mente
desde la mente misma. En la conferencia Zonas de la Consciencia Israel Rojas expresa: "...
seguí meditando durante algún tiempo, hasta que creo haber logrado una jerarquía
bastante juiciosa acerca de las diferentes zonas de la consciencia, que han sido
jerarquizadas así: Subconciéncia, Mesoconciencia, Racional, Conciencia Racional y
Ultraconsciencia" . La jerarquización de las zonas de conciencia fue uno de los
ejercicios más arduos que propuso Israel Rojas en todos los libros y conferencias,
ejercicio que realizado con perseverancia nos obliga a mirar todos nuestros procesos
internos y por lo tanto a despertar. Si se analiza con cuidado sus obras, se observa que no
siempre utilizó la misma terminología para las zonas de consciencia y que se apartó de
la nomenclatura de los endoteristas tradicionales.

2. La Palabra. La vigilancia de la palabra y la no expresión de las emociones negativas

(emociones que no producen ningún beneficio y dañan la armonía del ser) constituyen
uno de los pilares del trabajo de escuela de Israel Rojas. La no expresión verbal de una
emoción negativa permite su observación, no es posible observar la emoción negativa si
se hace expresión de ella. No se trata represión, se trata de un método de observación y
por lo tanto de estudio directo. Cuando se observa una emoción negativa, como el miedo
y la vanidad (la importancia personal), no hay identificación y ésta pierde su poder.
El poder del buen uso de la palabra va mucho más allá. En Logo-Sophia Israel Rojas
expresa: "Si el hombre sabe frenar su lengua, todos sus vehículos vitales, astrales y
mentales, quedarán automáticamente controlados y sometidos al gobierno ·de tan
maravilloso timón del barco de la vida humana, tal es la lengua". " El sendero de la
educación de la palabra, hasta alcanzar el sentido hondo y profundo que en sí tiene el
Verbo de Vida, como Magno Misterio de la existencia, es algo que requiere al principio
más cuidado, más atención y mayor sensibilidad que ningún otro procedimiento de
educación Endotérica 11 • ºPara que la palabra sea creadora en sentido positivo, es
indispensable que en ella se realice la perfección de su Triada Espiritual, que consiste
en: Sinceridad, Altruismo y Devoción. 11 • "Cuando el pensamiento se concreta en la
palabra, engendra una fuerza irremediable para el bien o para el mal; de ahí la
importancia de vigilar la palabra, para que no exteriorice nunca pensamientos que no
sean útiles y que por lo tanto no se les debe dar vida o existencia real 115• La síntesis de del
libro Logo- Sophia es dada por Israel Rojas en la frase: "El pensamiento es como la
semilla, y la palabra es como la tierra que en ella se reproduce; la semilla es
indispensable para crear el árbol, 'pero sin la tierra fecunda su posibilidad quedará
latente y no se manifestará el árbol frondoso que el germen lleva en su íntima existencia;
8 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

igual cosa es el pensamiento, una semilla nada más; pero para que dé frutos, es
indispensable que la palabra le dé el alimento n.ecesario a su desarrollo y evolución. El
conocimiento de esta ley, vale mucho más que el contenido total de este trabajo. Ojo y
Oído" 5•

Sublimación de las ener2ías psico2enéticas. La ayuda de! maestro Israel Rojas fue de
gran importancia en los años 60, 70 y principios de los 80, cuando los estudiantes de
endoterismo nos entusiasmamos con las novedades de la magia sexual. Su pensamiento está
contenido en esta frase extraída del libro Logo-Sophia "Los estudiantes nuevos de
ocultismo creen ligeramente que el secreto de la Alta Magia está directamente
vinculado con las morbosidades psico-sexuales, y así fácilmente se hacen victimas de los
vampiros, los que destrozan sus vidas y acaban por hacerlos sus más viles esclavos.
Realmente, lo que el verdadero ocultista tiene que aprender, es a adquirir el poder de
sublimar sus fuerzas elevándolas a través del mantram de la devoción espiritualizada
del corazón, único procedimiento de educación trascendente que se debe realizar con
las fuerzas creadoras vitales, donde encarna el poder vivo del Espíritu Santo, o tercer
Logos". Israel Rojas con mucha maestría nos ayudó a corregir muchos de nuestros
conceptos errados relacionados con la sublimación de la Energía Creadora cuando
expresó "cuando no sabemos entender el espíritu de la sublimación de la Energía
Creadora caemos en la fuerza de los instintos". "Cuando haya atracción el hombre
debe buscar todo menos la satisfacción del instinto" 11 • Israel Rojas nos ayudó a
comprender que la energía sexual, como encarnación del poder del Espíritu Santo, no
debe ser utilizada por la mente racional para intentar conseguir poderes y que la mujer
no debe utilizarse como un instrumento sexual egotista. El tiempo nos mostró que Israel
Rojas tenía razón y que el camino del ocultismo puro, en el cual se buscan poderes, es un
camino errado; así pues en el Manual Rosacrucista expresa: "El ocultista puro
desarrolla en sí la vanidad extrema y entonces por ese medio puede convertirse en
servidor de los llamados hermanos de la sombra".

El camino del hombre equilibrado. Israel Rojas en su escuela señaló a sus estudiantes el
camino del hombre equilibrado, un cuarto camino, un sendero que contiene en forma
equilibrada los senderos filosófico, místico y científico; este señalamiento puede
evidenciarse en el Manual Rosacrucista2: "En el proceso de la evolución consciente, hay tres
grandes caminos que en el paralelismo conducen armónicamente al desarrollo oculto y
espiritual del hombre. Cuando solamente se toma uno de ellos con exclusión de los otros; se
producen determinados desequilibrios, los que perturban el desarrollo armónico o justo
equilibrio que debe reinar en la conciencia del espiritualista. Estos tres senderos son: el
Filosófico, el Místico y el Científico"

Manejo de vibraciones Cósmicas. Israel Rojas dió la clave para el manejo de las
vibraciones Cósmicas. El requisito para poder manejar las vibraciones del éter es
poseer una mente activa, una imaginación radiante y una sensación fecunda. En el libro
La Fuente de la Vida podemos leer: "El que estudia estas leyes debe saber que las
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fuerzas psíquicas del hombre, como la mente activa, la imaginación radiante y la

sensación fecunda, vibran a mayor frecuencia que los estados etericos ya descritos. Por
lo tanto, cuando el aspirante al dominio de dichas fuerzas quiera provocar a voluntad la
vibración que necesite o desea, debe concentrar su mente en esta dirección; cuando
sienta la inspiración debe exaltar la imaginación en la misma dirección, y cuando la
imaginación trabaje con esplendidez en la dirección buscada, debe subir hasta la
sensación consciente, pues en aquellas condiciones habrá encausado la onda a
voluntad, pudiendo verificar con éxito el acto de magia deseado. Verdad que estas
condiciones no se logran sino después de un entrenamiento bien defmido, pero como el
fruto es tan hermoso, bien vale la pena hacer el esfuerzo".

Cuidado del vehículo Físico. La curación de enfermedades y el cuidado del vehículo

fisico fue magistralmente planteado en obras ampliamente conocidas en Colombia, como el
"Secreto de la Salud y Clave de la Juventud" , "Cúrese Comiendo y Bebiendo" 4, "Viva
13 1

15
Sano" , etc. "El Secreto de la Salud y Clave de la Juventud" es una obra ampliamente
conocida por naturalistas y se encuentra en muchos hogares colombianos. La obra Viva Sano
es un tratado de fisiología humana muy corto, claro y de gran utilidad. Estas obras han sido
escritas para el público en general y pueden ser relativamente comprendidas por personas
con poca formación intelectual. Lo interesante del caso es que las obras son conocidas, pero
muy pocas personas saben algo de su autor. Hemos comprobado que las fórmulas
medicinales de Israel Rojas están contenidas textualmente en multitud de libros naturistas y
que la heliocromoterapia de Israel Rojas está bastante difundida. En la mayoría de los casos
no se ha dado al autor los créditos correspondientes. En todos estos libros de salud, Israel
Rojas estudia la Psicoterapia, la mente, las pasiones, las emociones, la imaginación y el
sentimiento.

Estudios de fisiología, Anato mía y Kábalab. La fisiología y anatomia humana fue uno de
los temas en los cuales Israel Rojas hizo grandes esfuerzos por interesar a sus estudiantes. La
fisiología de Israel rojas enlaza la psicología con la fisiología. Israel Rojas presenta una
visión holística del ser humano, mostrando las correlaciones Mente, Psiquis y Consciencia
(Espíritu). Se podría pensar en términos académicos que esos estudios se ubican en el campo
psicofisiológico o de la neurociencia cognitiva, pero para Rojas la psicofisiología, definida
por él en las conferencias de psicodinámica, es el estudio de las funciones de la psiquis. En
términos académicos formales la psicofisiología analiza el modo en que las actividades
psicológicas producen respuestas fisiológicas. Desde la perspectiva formal académica, en la
mayoría de sus libros y, conferencias Rojas esrudió la psicofisiología, ejemplo de ello es su
libro Viva Sano. En realidad, la fisiología de Rojas fue mucho más allá de lo que
clásicamente se conoce como psicofisiología; Israel Rojas· estudió la constitución y los
mecanismos de funcionamiento del cuerpo humano en relación con fuerzas suprasensibles y
los estados de consciencia, su visión fue holistica. La mayoría de sus estudiantes no
mostró el nivel académico "apropiado para acompañarlo en estas investigaciones; sólo
fueron receptáculos de la información proporcionada por él Sus conferencias y sus
libros contienen estudios holísticos (integrales) del hombre, en donde no solamentes se
investiga el Cuerpo, la Psiquis y la Conciencia, se estudia también las relaciones entre las
partes y su ubicación en el Cosmos. Para el estudiante, la fisiología de Israel Rojas es
10 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

fundamental porque que da una visión totalmente diferente a la visión clásica del cuerpo
físico. Con la fisiología de Rojas se comienza a mirar el cuerpo como un canal'de fuerzas
espirituales, por esa razón le dio gran importancia al sistema Endocrino y a la operación del
cerebro . En nuestro modo de ver, la fisiología de Rojas Diviniza al Cuerpo. Un ejemplo del
grado de importancia de la fisiología de Rojas se puede ver en los siguientes párrafos de la
conferencia "Los Misterios de la Sangre", dictada en Cali, el 21 de Julio de 1973: "El
Ego se expresa en el mundo inferior de la personalidad, mundo fenoménico de los
sentidos, a través de la sangre, y en el mundo superior, sutil, de la Consciencia a través
del líquido cefalorraquídeo". "A mayor fluido cefalorraquídeo mayores posibilidades
de expresión de la Consciencia, y a mayor sublimación de la Substancia Progenética
mayor Egoencia ".

Rojas se esforzó por trasmitir su visión holística del Macrosmos y del Microcosmos (el
hombre) mediante el símbolo Kabalístico conocido como el Árbol de la Vida. Con el Árbol de
la Vida Rojas no solamente pretendió transmitir información, el Árbol de la Vida es
considerado como una fuente de conocimiento. El Árbol de la Vida es un jeroglífico del
Hombre y del Universo. Cada símbolo del Árbol representa una fuerza Cósmica. Usando el
Árbol de la Vida se deducen relaciones dificiles de alcanzar por otros métodos; pero usar el
Árbol de la Vida no es fácil e implica un alto grado de inteligencia, razón por la cual Rojas
declaró en el Manual Rosacricista: "El estudio de la Kábala no es cosa fácil y el que no esté
acostumbrado a meditar seriamente no puede sacar de ella gran provecho". En Cali, el
27 de noviembre de 1987 surgió la Orden Rosacruz Cabalista, actualmente dirigida por Iván
Daría Quintero, discípulo de Israel Rojas.

"En estas pocas páginas he señalado, quizás de manera deficiente y con errores
propios de mi poco conocimiento del tema, algunos puntos importantes de trabajo de
Escuela dirigida por Israel Rojas. Israel Rojas sembró en Colombia la semilla de los
estudios de los mundos Suprasensibles, para lograrlo realizó un esfuerzo sobrehumano
y dio ejemplo de vida. En su legado se observa autenticidad, la misma autenticidad que
Él nos pide que tengamos. Hemos observado que los métodos de escuela de Israel Rojas
no son los de Krum Heller, Neumayer, Zanoni, Max Heindel etc. Israel Rojas fue
auténtico, no fue un ser humano de segunda categoría dispuesto al plagio intelectual.
Nunca le importaron títulos, nombramientos y grados esotéricos, no ejerció
autoritarismo, ni se amoldó irracionalmente a las reglas del endoterismo tradicional.
Fue un connotado filólogo. Su mensaje no ha sido plenamente comprendido. Dirigió
una escuela concebida para hombres por encima del promedio, es decir para
aristócratas, para hombres que buscan la liberación en la realidad de su Ser. La ayuda
de Israel Rojas consistió en plantear interrogantes, sugerir, señalar, orientar, invitar a
investigar con él y en dar ejemplo de vida. Para asimilar el legado de Israel Rojas es
indispensable trascender en gran medida la personalidad y estar potencialmente en
condiciones de equilibrar las funciones motrices, emocionales, intelectuales, para así
ponerse en condiciones mejorar sus sentidos tísicos y de desarrollar órganos de
percepción de los mundos espir'ituales. Israel no se apartó de su realidad circundante,
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 11

vivió entre nosotros como cualquier mortal, exhibiendo sus debilidades y sus fortalezas.
La primera tarea de su trabajo de escuela es simple y consiste en la observación
consciente y permanente de la palabra. Si no estamos dispuestos -a realizar esa tarea
debemos buscar otra escuela, acorde a nuestro estado evolutivo-. Sabemos que esa
tarea sobre la palabra no es fácil; recordamos en este aspecto una conversación entre G.
I. Gurdjieff y uno de sus discípulos: "Cuando Usted habla mucho, sus palabras no
tienen peso. Trate de superar esto. Muchas bendiciones le vendrán si tiene éxito.
r Verdaderamente, esta es una buena tarea, pero es algo grande no pequeño. Le prometo
) que si logra esto, aun si estoy aquí, sabré de su logro y mandaré ayuda para que sepa qué
hacer después" 16• Para comprender la enseñanza de Rojas es indispensable situarse en
un estado consciente, por encima de la mente concreta. Rojas no se autoproclamó
maestro, nunca pidió que le creyeran, nunca hizo alarde de sus cualidades y rechazó los
seguidores. El legado de Israel Rojas está a nuestra disposición, intuimos que en ese
legado hay algo grande que aun no agarramos, por eso nos perdemos en los asuntos
formales de la organización, en las normas, en los grados, en los rituales y en las
discusiones de sobre propiedades materiales. Cada uno de nosotros debe demostrar
que puede andar sólo. Ya Rojas hizo su trabajo, no nos puede dar más porque nos
intoxicamos, ahora nos toca hacer el nuestro en forma callada; sin ruido. Honremos al
maestro R-Ojas cumpliendo con nuestra tarea." ｾ＠
___________ __________........
_..

Referencias
' Rojas l ., "Por los Senderos del Mundo, segunda Edición", Editorial Minerva. Bogotá, 1963
' Rojas l ., "Manual Rosacrucista", p 49, se adquiere en http://fratemidadrosacruzantigua.org/MANUAL
ROSACRUCISTA.pdf
Rojas l., Romero, "El alma del mundo". Conferencia publicado por la Escuela Rosacruz K.abalistica, Cali
(no figura fecha de publicación).
'Rojas l ., "Psicodinámica". Documento de Circulación intema y restringida en las aulas de la fraternidad,
Rosacruz; Aula Luxis Rakocsy. No figura editorial, ni imprenta.
' Rojas I., "Lago- Sophia, Octava Edición". La Fraternidad Rosacruz. Bogotá, 1988.
'Rojas l., "El Lenguaje y los misterios de la sangre" Conferencia, Cali Julio 2 1 de 1973. en:
http:/ffratemidadrosacru/.antigua.org/LA SANGRE.pdf
' Rojas l. "El Sentido Ideal de la Vida, Cuarta edición" Editorial Artes Gráficas, Bogotá 1986.
'Rojas l., "Esplritualismo y evolución. Segunda Edición ". Bogotá 1936.
Rojas l., "El Conocimiento del Yo" en "El Enigma del Hombre, Quinta Edición". Ediciones Selección,
Bogotá 1986
'º Rojas, l., "Zonas de Consciencia", conferencia pública publica por la Fraternidad RosacruzAntigua,
puede conseguirse en http://fraternidadrosacruzautigua.org/ZONAS CONSCIENClA.pdf" Rojas 1.
"Conferencias Esotéricas sobre el Concepto Rosacruz del Cosmos, Tomo IlI, Primera edición",
Publicación de la Fraternidad RosacruzAntigua. Bogotá 1995, p 10.
12
Rojas l., "¿Podemos hacer que las vibraciones cósmicas vibren según nuestra voluntad? En La Fuente
de la Vida 1 l edición" Fraternidad Rosacruz de Colombia, Editorial Artes Gráficas, 1988
" Rojas l ., "E l Secreto de la Salud y la C lave de la Juventud, edición 39"Editorial Zapata, Manizales.
"Rojas, r. "Cúrese Comiendo y Bebiendo, 7 edición" Ediciones Selección. Bogotá O.E, 1964.
u Rojas, l. "Viva Sano, 3 edición". Editorial Zapata, Ltda. Manizales.

-- ---·--------
" Gurdjieff, G. l . "Perspectivas Desde El Mundo Real" Háchete, Argentina, 1977, página 82.
ｾ＠ -.......-.. ....-- ---. --...... -.-..---......... -.......
12 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

Apólogo de La Guerra
Luis López de Mesa

EL ADUSTO ODIN, DIOS DE LA GUERRA QUE CONDUJO a los

descendientes de los arios por el norte de Europa, hasta llevarlos a la dominación del
mundo, olvidado al fin por la ingratitud de su pueblo, buscó refugio en el cielo del
Cristianismo, como ya lo habían hecho sus parientes de la Grecia'antigua.

Pero llegó un poco tarde. Las virtudes teologales, Fe, Esperanza y Caridad,
disfrutaban de poderosa influencia, y a su vista se volvieron, esquivas, contra él.

-¡Bastante mal habéis hecho -le dijeron- para osar entrometeros en nuestro
apacible mundo!

-Yo, como Marte, a quien recibisteis ya, solicito también perdurar, entrando en
vuestro reino. El, griego astuto al fin, tomó el nombre de Santiago, Mi raza es fuerte:
yo quiero entrar con mi propio nombre a vuestro reino.

Y echándose al hombro su clava gigantesca, tocó a la puerta con ademán

imperativo.

Las virtudes invocaron entonces a todos los que les eran gratos y les pidieron
eficaz apoyo. Juan el Evangelista las contuvo sin embargo y las amonestó así:

-Misteriosas visiones tuve sobre la tierra. Yo sé que hay para nosotros enigmas
mudos aún. Si cerráis las puertas a Odín, ¿sabéis vosotras lo que él podrá hacer? Hay
un Ente arcano cuya voz me llegó alguna vez de los confmes del abismo. Misterioso y
profundamente sabio, inspiró a Laocio en el lejano Oriente, a Anaximandro y a
Platón en la Grecia clásica. Yo tuve de él una inspiración fugaz, y ante su sabiduría
tembló mi corazón despavorido. Desde entonces comprendo que él guarda el secreto
de las relaciones entre la divinidad y el hombre. Consultad a él: se llama Lógos.

Y Logos apareció entouces. La Caridad, cobrando fuerzas de su magnífica misión,

tomó la palabra.

-Misterioso Señer de los arcanos: Odín llama a nuestras puertas queriendo habitar
entre nosotros. El impulsa la cólera de los hombres para que unos a otros se ultrajen y
destruyan. A su paso por la tierra corren arroyos de sangre y el alma ingenua de los
hombres tórnase aridecida y brutal. Mi hermana la Fe y mi hermana la Esperanza
claman inútilmente en medio del furioso oleaje del dolor. Yo misma, se:ñor,
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 13

desfallezco ya. ¿Serájusto que el feroz Odín participe de nuestro reino?

YLogos Arcano respondió:

- Niñas erais aún en el corazón del hombre cuando Odín azotaba el mundo con el
golpe jamás devuelto de su clava. También yo, como vosotras, quise detenerle, pero
cuando mi voz airada iba a hundirlo en los abismos, la luz del Creador Eterno iluminó
a Odín y paralizó mi palabra. Su ser repulsivo y audaz transformóse al punto, y vi en
el fondo de ese ser una misteriosa revelación: Odín es vuestro hermano ...

- ¡Imposible!

- ¡Y es mi hermano también! Poco sabéis vosotras del hombre y sus destinos: de

modo muy lento vamos acumulando, vosotras en el corazón y yo en la mente, nuevos
sentimientos e ideas que crecen con los años, a veces con los siglos, irradian de unos a
otros,- los iluminan y atraen mutuamente hasta que parecen estallar en frutos de
beneficencia y sabiduría. Pero el pasado, como un centinela, los ahoga, los interioriza
y retiene infecundos. Entonces ellos enardecen la sangre y con un motivo a veces
baladí, esa sangre estalla en torrentes, y esos torrentes riegan por el mundo,
exteriorizan y fecundan las ideas estancadas y los nuevos sentimientos. Cada idea
entraña un principio de acción y de emoción que va creciendo a medida que se
ilumina más; y como los sueños, esconde anhelos indescifrables a veces, y como los
anhelos estalla en violentas acciones en el momento propicio. Toda gran revolución
es un estallido de energías lentamente acumuladas en forma de emoción que rompen
con el raudal de la sangre los diques de contención que antiguas ideas, estratificadas
ya e inertes, oponen a la mutación del hombre. Si acaso un espaciamiento se percibe
en la línea gráfica de las guerras, ¿no percibís también una mayor intensidad
compensadora?... Dejad entrar el dios guerrero, no sea que la humanidad se estanque
y anule ... ¡Pero si queréis luchar, probad vuestra impotencia!

Como llama agitada por el viento, irguióse la Fe temblando de emoción:

- Yo sé-dijo- que ha sido verdad cuanto decís, Arcano Logos; pero la sangre de
los hombres tiende a derramarse más y más tardíamente; se espacian sus crueles
conmociones . . .

-Y todo anuncia - interrumpió la Esperanza- que un día ha de llegar cuando los

hombres cumplan sus destinos y adquieran sus verdades en el seno cariñoso de la paz.

-Sí -dijo Logos ya desapareciendo-: cuando los problemas que le agitan

carezcan de interés o cuando él carezca de emoción ante sus propios problemas.
Entonces también vosotras, con el adusto Odín, habréis desaparecido, como Logos
Arcano ... •
14 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

NECESIDAD DE OBEDECER
ALAS
LEYES NATURALES

H
ay un orden evidente en el mundo. El sol nunca deja de salir.
Invariablemente, la noche sucede al día, y la primavera, al invierno. La luna
sigue siempre el mismo ciclo. Lo mismo que los seres inanimados, los seres
vivientes están construidos de cierta manera. Tienen entre sí relaciones definidas. La
vida se acomoda al medio cósmico, y el medio cósmico a la vida. Las cosas que se
encuentran sobre la tierra y en el cielo provienen de la combinación de menos de cien
elementos. Aunque infinitamente numerosas, están todas emparentadas y cada una de
ellas se comporta del modo prescrito por su estructura. La naturaleza no puede tener
caprichos.

La existencia de estos hechos fue, desde la más remota antigüedad, presentida por los
hombres. Mucho antes del alba del pensamiento estoico. Heráclito tenía ya la
concepción de un orden del universo, y de la necesidad de someterse a él. La creencia en
la uniformidad esencial de la realidad, engendró la ciencia. Toda investigación comienza
por un acto de fe en el ordenamiento racional de la naturaleza. Y el inmenso éxito de la
ciencia ha probado que, lejos de ser una superstición, tal creencia constituía una intuición
profundamente exacta de la estructura del cosmos. La ciencia ha podido desarrollarse
porque el cosmos ignora la fantasía. Y la ciencia ha revelado poco a poco al hombre los
modos de ser del mundo inanimado y, en cierta medida, del mundo viviente. Pri-
meramente, conAristóteles describió y clasificó los fenómenos. Después, de cualitativa,
pasó a cuantitativa. Con Galileo, Newton, Lavoisier, entró en la plenitud de su fuerza.

Poco a poco ha deducido la uniformidad que se oculta en la complejidad de las cosas.

Ha llegado a descubrir la existencia de relaciones constantes entre los fenómenos que va-
rían. Esas relaciones son las leyes naturales: leyes de la materia, de la vida, del
pensamiento. Las leyes de la vida y del pensamiento se hallan lejos de tener la
simplicidad de las de la materia inerte. No han podido todavía expresarse, como estas
últimas, en lenguaje 'matemático.- Sin embargo, el leucocito al alargar sus seudópodos
hacia la bacteria, el recién nacido que lanza vagidos y el sabio que experimenta en su
laboratorio, no son afectos de un capricho de la naturaleza como tampoco lo son la
oscilación de las mareas oceánicas, el viento que barre la llanura o el alud que retumba en
el flanco de la montaña. Cuando se les interroga con los métodos de la ciencia, todos esos
fenómenos testimonian, tanto los unos como los otros, el orden inmanente de las cosas.
Las leyes naturales difieren profundamente de las leyes hechas por los hombres. Las
primeras nacen de un descubrimiento, y no, como las segundas, de una invención. Como
el manantial que cae en el fondo del pozo, preexisten al descubrimiento. Son
compilaciones de preceptos. Las leyes naturales expresan la estructura misma de las
cosas. Constituyen el aspecto funcional de dichas cosas. Por ejemplo: El ojo tiene la
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 15

función de proyectar la imagen de los objetos exteriores sobre la prolongación del

cerebro que se insinúa en él. Estructura y función representan dos aspectos de un solo y
mismo objeto. Las leyes naturales son inmanentes a los seres inanimados y vivientes. Si
el universo tiene como substrato una inteligencia creadora, esas leyes nos revelan un
aspecto de dicha inteligencia. El mundo es como el cuerpo de Dios, pensaba Marco
Aurelio, Las leyes humanas, por el contrario, son exteriores a los objetos. No son sino
convencionalismos sociales, frágiles, productos de nuestra razón. Lo que es legal en un
país, no lo es necesariamente en otro. Habrás de llevar tu derecha, prescribe en Francia el
código de la circulación. Habrás de llevar tu izquierda dice en Inglaterra. Ante estas
leyes, todos son iguales. El rico y el poderoso se sustraen sin dificultad a su imperio. Por
el contrario, las Leyes Naturales son universales e inexorables. En todo el país, sin
excepción, nadie puede desobedecerlas impunemente. Nunca advierten a quienes
las transgreden: el castigo es tan silencioso como el precepto.

AI2unos días del año, la asamblea de Atenas acometía la labor de revisar las
leyes. Porque las convenciones sociales son siempre transitorias. Las Leyes
Naturales, por el contrario, son eternas. Han existido desde el ori2en del universo y
durarán tanto como el universo dura. La velocidad de la luz jamás cambiará. Ante
la ley de la gravedad, .los hombres son iguales. Siempre nos será imposible caminar
por nuestros propios medios sobre el a2ua, o elevarnos espontáneamente en el aire.
Mientras la luna fdre en derredor de la tierra, se producirán las mareas. Nada
impedirá que una reacción química duplique su velocidad cada vez que la
temperatura se eleve en diez grados centígrados. Hoy. lo mismo que hace cien mil
años, el &)icógeno se transforma en ácido láctico en el músculo que trabaja. Y
cuando ese músculo llega a ser ácido, sobreviene la fatiga. Siempre será cierto que
una caloría equivale a cuatrocientos veinticinco kilouámetros. l&nalmente, las le-
yes de la herencia son invariables. Los locos y los deficientes mentales no dejarán de
ser engendrados por locos y los deficientes mentales. Los tejidos de los seres
humanos están hechos de tal suerte que se deteriorarán siempre bajo la influencia
del alcohol. Las leyes naturales no constituyen, pues, como el Código Civil, un
aspecto contingente de la realidad. Son un aspecto necesario de todo lo que existe en
derredor de nosotros y en nosotros mismos.

El conocimiento de dichas leyes permite predecir los fenómenos o provocar a

voluntad su aparición. Por esa razón, la naturaleza ha dado al hombre el dominio de la
tierra. Pero el orden no se manifiesta en toda la naturaleza con claridad uniforme.
Nuestro espíritu está lejos de penetrar con la misma facilidad en cada uno de los terrenos
de la realidad. Sobresale en el descubrimiento de los secretos de la materia inerte y en la
construcción de abstracciones matemáticas. Pero comprende mal los fenómenos de la
vida, porque le gusta la simplicidad, y la vida es infinitamente compleja. Y por eso.
la mecánica, la ÍISica y la química están incomparablemente más adelantadas que la
fisiología, la psicología o las ciencias sociales. Conocemos mejor los átomos y las
estrellas que nuestro Espíritu. •
16 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

Las leyes naturales tienen una gran jerarquía. En la cumbre se encuentran las que
expresan una uniformidad completa en el comportamiento de las cosas. Por ejemplo: la
ley de la gravitación, la de la conservación de la masa, y las dos leyes de la conservación y
de la degradación de la energía. Más abajo se encuentran las leyes biológicas, como las
de la adaptación y las de la herencia. Estas leyes se hallan lejos de haber alcanzado el
grado de abstracción, de precisión y de belleza de las leyes fisicas que se definen por
medio de fórmulas algebraicas. No expresan sino las tendencias de ciertas actividades
corporales, y solamente así es como deben ser consideradas.

Las leyes de la psicología son más imperfectas todavía. Sin embargo, los modos
de ser de la razón o del sentimiento desempeñan en el mundo un papel tan esencial
como la ley de la gravitación, porque caracterizan la mayor y más misteriosa
energía que existe sobre la tierra: la Energía Espiritual. En el grado inferior de la
jerarquía están las leyes de la sociología. Muchas de esas leyes no son más que
suposiciones, porque la sociología es aún, una ciencia conjetural. Estamos, pues,
lejos de conocer con igual certeza todas las partes de lo real.

La predicción de los fenómenos no se lleva a cabo con completa seguridad sino en el

terreno de la fisica o de la química. Sabemos, sin posibilidad de error, en qué momento se
producirá el próximo eclipse de sol. Y lo que ocurrirá si ponemos en presencia del ácido
sulfúrico el carbonato de calcio. Pero no podemos determinar por adelantado la época de
la muerte de un individuo cualquiera, o la influencia de la derrota o de la victoria sobre el
porvenir de una nación.

Quizá la inteligencia humana no haya alcanzado todavía' el periodo de evolución en

que llegue a ser capaz de captar lo real en la multiplicidad de sus formas. Quizá también
sea suficiente emplear mejores y más pacientes métodos para que las leyes naturales se
nos revelen con igual claridad en todos los terrenos. Pero nuestra ignorancia no debe
incitamos a creer que el orden no se extiende sino sobre una parta del mundo.

El éxito de la vida moral o social depende, sin duda, de reglas tan defmidas
aunque más complejas que las de la mezcla de los gases o de la propagación de las
ondas luminosas. Sus reglas las ignoramos todavía.

Es preciso no olvidar que nuestros antepasados sentían la presencia de un orden

del universo, pero que nunca descubrieron sus leyes. Nosotros, los modernos,
hemos encontrado las leyes de la f'isica, de Ja química y de la fisiología. Quizá
seguiremos siendo siempre incapaces de formular esas leyes de las relaciones
humanas, cuya existencia suponemos hoy, En esta lenta ascensión hacia la luz, el
espíritu no adquiere sino poco a poco la fuerza para captar los mecanismos obs-
curos de la armonía del Mundo. A :Q.
ｾ＠ Alexis Carrel.
Cirujano y Biólogo - Nobel de Medicina
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 17

EL SENTIDO IDEAL DE LA VIDA

Por: Israel Rojas R.

E
L SENTIDO IDEAL DE LA VIDA solamente hace eclosión en el Alma Humana,
cuando ella sabe rendir culto a la Belleza, a la Verdad y al Bien.

El Culto a la Belleza, es aquella admiración que nos inspira el sentido de la armonía de los
contrarios.

El Culto a la Verdad se verifica solamente, por aqueJ estrecho y delicado sendero que
transita rigurosa y conscientemente el que va separando con atención y juicio, todo lo que no
es verdad, para llegar a la esencia de la realidad de las cosas, ya relativa frente a las circuns-
tancias, o bien absoluta, cuando se refiere a la Vida en sí, y no al fenómeno vital. Porque la
Vida en sí es eterna, sin origen, sin principio y sin fin; en cambio el fenómeno vital es la
manifestación circunstancial de la onda de la vida: en la ameba, en el gusano, en la mariposa,
en la floresta, en el mundo zoológico y en el humano, en proceso de evolución y trans-
formación constantes,

Se parecen las ondas de la vida manifestada en el fenómeno vital, a los remolinos que se
producen en la superficie de las ondas, cuando una cavidad profunda en el lecho del río, hace
que las aguas por su densidad se sumerjan y luego reboten en sentido contrario, creando ese
vórtice, cuyo movimiento se diferencia de la marcha común del río, en su marcha natural.

El Culto al Bien, es el culto a la armonía, porque la armonía en el sentido real y

trascendente es el Bien, es el palpitante sentido que damos a las humanan relaciones, como a
nuestra comunión con la naturaleza.

I
Hay en las almas un ansia secreta de regreso hacia el soñado paraíso, en el cual los
primeros seres vivieron en perfecta armonía, hasta que la misteriosa y secreta serpiente o
Fuego de la Vida, despertó la sensibilidad psicogenésica de la humanidad en evolución, la
que antes de aquel despertar diferenciado en polaridades, había sido andrógina y por tal, los
fenómenos de la emanación por multiplicación de la especie, se verificaban en la intimidad
recóndita de los seres, en proceso de autofecundación, sin el natural conflicto que produce la
conquista de la otra polaridad, para lograr complementar el poder de la energía de la vida.

Las humanidades en curso, sufren, han sufrido y sufrirán, hasta que no luchen
conscientivamente por reconquistar el Sentido de la Vida, en la armonía de los contrarios,
para que el polo radiante penetre en el absorbente en las múltiples gamas de sus maravillosas
manifestaciones, tales como: en el mundo de la forma,, en el mundo de la vitalidad, en el
mundo de la emoción, en el mundo de la inteligencia, en el mundo de la imaginación
creadora, en el mundo del amor, en el mundo de la intuición, en el mundo de la consciencia,
18 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ

para que todos aquellos modos de la actuación del Logos en la naturaleza humana, hagan
divina eclosión en el super-mundo ideal de la SENSOCONSCIENCIA.
El sentido de la Vida es contrario u opuesto al pensamiento racional, porque la
racionalidad opera por comparación, mientras que la sensibilidad es fusión de sentido en el
mundo de la armonía, de la idealidad y de la espiritualidad.

Cuando dos seres se aman, sobran todas las razones; pero cuando no se aman todos los
juicios y razones resultan inútiles para lograr la armonía.

En el proceso histórico de las edades, solamente han logrado plenitud aquellos que han
sabido Sentir, Amar y Comprender la Vida.

El Amor es la síntesis expresiva del poder vital, y la razón es el conflicto del mundo y de
las circunstancias.

La razón, es muy importante en el mundo de los negocios, pero el amor es supremo en el

mundo de los ideales.

La razón opera en el mundo de tres dimensiones, mientras que el amor es eclosión ideal en
los sutiles y delicados mundos de la cuarta a la séptima división.

El Amor nace de la imaginación creadora, que es la cuarta dimensión; sube en preciosa

espiral alcanzando la quinta dimensión, que es el sentido de las cosas; se eleva al través de la
sexta dimensión, que es el mundo divino de la intuición, para ascender de allí a la séptima
dimensión, donde la sensibilidad y la consciencia hacen eclosión, convirtiéndose en la
magnificente o magnificante expresión de la Vida, llamada SENSOCONSCIENClA.

Cariñosamente entregamos este emporio de ideas a las almas sensitivas que desean
superar lo que se diga, pasando del pensamiento a la idea, de la idea a la imaginación, de la
imaginación al sentido, del sentido al amor, del amor a la intuición, y de la intuición al
Sentido de la Unidad de la Vida en la esfera de la SENSOCONSCIENCIA.
 FRATERNIDAD ROSA-CRUZ 19

Reseña Biogra:fica
ROJAS, Israel R. (n. 26 de Nov. 1901). Esoterista, autor y conferenciante radicado en
Colombia. Fundador y dirigente del centro Rosacruz de Bogotá, de la Fraternidad Rosacruz
Antigua y de la Revista Rosa Cruz de Oro. Dió conferencias en Buenos Aires en i 946 y 1962.
Autor de muchos trabajos sobre ocultismo y medicina natural, la mayoría de los cuales han
sido publicados por la Editoria] Z apata Ltda., de Manizales, Colombia. Obras :

l
"El secreto de la Salud y la Clave de Ja Juventud" ''Manual Rosacrucista"
"La Fuente de la Vida" "El Problema de la Vida"
"El Enigma del Hombre" "El Espiritualismo y la Evolución
"Dignificación Femenina" "Cultura Intima Infantil"
"La Salud de la Mujer" "Por los Senderos del Mundo" (novela)
"Cultura Intima del Joven" (Ed. Minerva, Bogotá, 1957)
"Viva Sano" "Logo Sophia" (Id., 3ª Edic., 1957)
"Los Grandes Azotes de la Raza" "El Sentido Ideal de la Vida"
"Cúrese Comiendo y Bebiendo" (Ed. Selección, Bogotá, 1968)

Reseña Biográñca tomada de "Quien fue y quien es en ocultismo" por E.R. Dalmor.
Diccionario Biográfico de Ocultistas registro de identidades y publicaciones.
Editorial Kier, S.A., Av Santa Fé 1260(1 059) Buenos Aires, La Argentina 2ª Edicion
1989 ,:J
ｾＭ /

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F.l Velo del Destino. ANNIE BESANT:
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