Primer resumen T.

Sistémica

PSICOLOGÍA SISTÉMICA

Orígenes del pensamiento sistémico: a comienzos de la década del 1950, un grupo de investigadores
pertenecientes al personal de un gran hospital para enfermos mentales se dedicó a observar el
comportamiento de los esquizofrénicos. Notaron que si la madre un paciente visitaba el hospital, en los días
subsiguientes el enfermo manifestaba una aguda perturbación en su conducta dentro del establecimiento.
Para tratar de entender lo que pasaba hicieron concurrir a las madres y observaron la interacción entre ellos
durante un tiempo.

Quedaron fascinados con lo que vieron, lejos de estar “fuera de contacto”, el paciente estaba hondamente
Envuelto en una compleja y perturbado pauta comunicacional con la madre. La comunicación parecía tener
lugar en dos planos, uno verbal y otro no verbal y generalmente ambos mensajes estaban en conflicto.
Esto quiere decir; el hijo quedó atrapado en lo que los investigadores llamaron doble vínculo, es decir, dos
mensajes conflictivos. Si respondía a la calidez verbal, debía omitir la frialdad física, si respondía a los no
verbal, la madre desmentía que tuviera validez. Cualquiera fuese la forma que respondiera quedaba envuelto
en un conflicto. Así la conducta esquizofrénica comenzó a tener significado para los investigadores en término
de ciertas pautas de comunicación. A partir de este estudio se formuló la Teoría de la Comunicación.

Más adelante se estudiaron las perturbaciones entre padre e hijo. En estas familias muchos padres se
mostraban distantes y apartados de sus hijos, permitiendo la excesiva involucración de las madres con ellos.
En casi todos los casos existían entre los padres graves dificultades conyugales de larga data. Además los
episodios psicóticos de los hijos parecían estar relacionados con los ciclos de conflictos conyugales. Los
padres iniciaban la batalla y a medida que estas se intensificaban, el hijo comenzaba un episodio psicótico. La
psicosis del hijo parecía tener un sentido práctico, ayuda a la pareja a tramitar el conflicto eludiéndolo. La
estabilidad familiar parecía mantenerse gracias a estas periódicas “enfermedades”.

Así comenzó a verse a la FAMILIA: Como una totalidad organizada, con su propia estructura, reglas y
objetivo. Comenzaron a ver a la familia como un sistema.
A raíz de distintas experiencias en el tratamiento con pacientes, comenzaron a observar Enseñanzas duras,
que llevaron a los psicoterapeutas a tratar de conocer la familia y entender su poder. Para diseñar modos más
eficaces de abordaje se estudió directamente a toda la familia, A partir de lo cual se encontró que existía
tensión en todas las direcciones. Poco parecía importar el diagnóstico individual o tradicional que se hubiera
hecho. Aparentemente los trastornos no estaban en ellos sino en el funcionamiento familiar, en la manera
como está organizada, como se comunicaban, en cómo se desenvolvían en su interacción cotidiana.
Esto obligó a ampliar y examinar la organización familiar, sus reglas, implícitas, las pautas de comunicación y
muchas cosas más. También se intentaron miradas a Barkat ibas hacia redes más amplias donde la familia
estaba inmersa.

Actualmente la psicología sistémica tiene un vasto desarrollo respaldado por innumerables investigaciones y
una amplia aceptación en casi todos los países del mundo. En el pensamiento sistémico como en una de sus
aplicaciones más importante (terapia familiar) se reconoce una paternidad múltiple a diferencia de otras
concepciones que se puede citar a una persona como referente indiscutible

Argentina; 1970: estos nuevos desarrollos fueron introducidos a la Argentina por el doctor Carlos Sluzki en
un congreso realizado en Buenos Aires.

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La terapia familiar sistémica comenzó como una alternativa para el tratamiento de la psicosis con el grupo
pionero del M.R.I en Palo Alto- california (USA) a fines de los años 50.
Lo sistémico es el pensamiento que orienta el trabajo.
El pensamiento sistémico es un cuerpo de teorías, es rico y complejo en ideas y contextos con aportes de
varias ciencias(filosofía, antropología, epistemología,sociología, psico social, física, mat, lógica, etc) ; estas le
confieren una tridimensión a la forma de percibir el mundo, el fenómeno del sufrimiento humano y los
conflictos entre las personas. Este pensamiento tiene que ver con la involucración, objetividad,
indeterminación y azar, probabilidad e incertidumbre.
Es una visión que incluye el contexto, piensa el sufrimiento humano y los conflictos entre las personas
incluyéndolos en su contextos que lo determinan y los generan.
Las bases teóricas que fundamentan la Psicología Sistémica responden a los nuevos paradigmas de la
ciencia y a teorías que se desarrollan a partir de esto.

Hubo que revisar el concepto de la ciencia tradicional que parecían intocables como neutralidad, objetividad,
determinación, causalidad y verdad. El pensamiento sistémico tiene que ver con:
- Involucración.
- Objetividad entre paréntesis.
- Indeterminación y azar.
- Probabilidad.
- Incertidumbre.
Usando la metáfora del problema representado por una enorme piedra que obstruye el camino, donde no hay
un punto único por donde la piedra se pueda tocar para quitarla del medio, se puede decir que el objetivo acá
es encontrar la manera en que pueda ser quitada, donde no hay una única opción ni siquiera existe una mejor
manera.

Entonces las bases teóricas que fundamentan la psicología sistémica: responden a los nuevos paradigmas
de la ciencia y a diversas teorías que a partir de ello se desarrollan:

Ciencia o paradigma tradicional Nuevo paradigma

Ciencia fines del siglo XIX, era la física y tendía al
logro de leyes generales. Sus conceptos tenían que
ver con:

La simplicidad de lo microscópico: se tendió a la Lo Microscópico es complejo, lo simple destruye lo

atomización, la fragmentación del todo. Las esencial. La unidad Pasó a ser el sistema, la
unidades se podían aislar y cuantificar para la organización y la interacción
comprensión de los fenómenos más complejos y la
formulación de leyes generales. El fenómeno
complejo era reducido a sus unidades elementales
y se concebía al todo como la suma de sus partes.
El método analítico constituyó el sostén de los
investigadores. Se convocaba a la suma actividad
en el proceso de conocimiento. Pone énfasis en los
componentes individuales

El mundo era estable: estaba regido por leyes El mundo es inestable está continuamente en
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 matemáticas que terminaban su futuro y su pasado. proceso de convertirse, es indeterminado e
El mundo estaba determinado y era reversible, imprevisible. Aparece la noción de incertidumbre,
predecible y se podía controlar a la naturaleza. El las leyes de organización de los viviente son de
universo era ordenado, eterno e inmutable donde desequilibrio, de dinamismo estabilizado. Las
no había lugar para el azar fluctuaciones no derivan en la muerte el sistema,
sino que evolucionan hacia las nuevas estructuras

Concepción mecanicista: La causación es circular. Todo efecto retro actúa

A) Todo lo que ocurre tiene una causa. C-E sobre su causa (retroalimentación).
B) Igualdad de causas, igualdad de efectos. A) Las causas iniciales son independiente de
C=E los efectos
C) Las diferencias de los efectos responden a las
B) Las modificaciones que se producen en un
diferencias en las causas. ≠C = ≠E sistema son independiente de las condiciones
La causalidad es lineal, o sea, el sentido es iniciales, derivan de los procesos y de las
unidireccional. Nunca el resultado va a ejercer susrelaciones
efectos sobre su propio origen. Se buscan los C) Te condiciones iniciales iguales pueden
orígenes de un determinado evento como si dicha surgir resultados diferentes y en condiciones
búsqueda fuese el pasaporte a la solución. iniciales diferentes podemos obtener iguales
resultados
La objetividad: Era el criterio utilizado como La objetividad es puesta entre paréntesis. La
conocimiento científico, se puso a la subjetividad realidad no es algo que existe fuera de nosotros y
del observador entre paréntesis. El único que debamos descubrir, sino que el observador es
procedimiento aceptable como método científico es quien construye la realidad observada, la
la observación objetiva. objetividad es considerada como la subjetividad
consensuada.

DATO: Cuando se habla de paradigmas, se hace referencia a una constelación de creencias, valores,
técnicas, etc, que comparten los miembros de una comunidad científica.

Se produjeron Verdaderas revoluciones Científicas que necesitan siempre de un periodo de transición antes
de Imponerse y de ser aceptadas por la comunidad científica como un nuevo modelo o paradigma.
Las revoluciones científicas son episodios de desarrollo en que el antiguo paradigma es reemplazado
completamente o en parte por otro nuevo e incompatible.
Paradigma: constelación de creencias, valores, técnica, etc. que comparten los miembros de una Comunidad
científica y que se emplean como modelos o ejemplos que sirven como base para la solución de los
problemas de la ciencia.
Entonces podemos tomar a un paradigma como todo el logro científico avalado por una comunidad científica
que sirve como una guía sistemática para la práctica normal de la ciencia y un cambio de paradigma
configuraría una revolución científica que nos permite hacer otra lectura del mundo, buscando nuevas
respuestas que el paradigma anterior no pudo dar

CARACTERÍSTICAS/SUPUESTOS BÁSICOS DEL PENSAMIENTO SISTÉMICO

Él pensamiento sistémico se interesa por la funcionalidad del comportamiento humano frente a los problemas
de la existencia y de la convivencia. Se interesa por los sujetos en relación, ya que es imposible aislar al
sujeto de su contexto interactivo. Es una concepción evolutiva.
Su foco de atención es la relación interdependiente que cada cual vive consigo mismo, con los demás y el
mundo.

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Sostiene que no existe una sola realidad sino tantas realidades como puntos de observación e instrumentos
empleados para observar.
Pasa de los contenidos a los procesos, trata de saber más CÓMO que saber porque. Se apunta a un ideal de
autonomía e independencia, basado en la convicción que la mayoría de las personas cuenta con los recursos
suficientes para funcionar por sí mismas si uno les da la oportunidad. Se trabaja en la construcción de su
propia capacidad personal. La función del terapeuta está en ayudar al paciente a resolver un problema y
adquirir por medio de la experiencia la capacidad de hacer frente de un modo adecuado a nuevos
problemas,el síntoma cobra sentido en función del contexto donde se desenvuelve. El contexto es la matriz
de significación, es el que le otorga sentido a una conducta anómala.

Los problemas humanos pueden resolverse mediante estrategias focales que rompen el sistema circular de
retroacciones que mantienen operante el conflicto.(Operar cambios en el circuito estable de interacciones
alrededor del problema).
Se trata de operar un cambio en la conducta y en las concepciones del sujeto, ayudándolo a salir de una
perspectiva rígida para que pueda encontrar otras realidades y nuevas soluciones a sus [Link]
cambiar una conducta problemática hay que cambiar el obrar y como consecuencia pensar. La experiencia
concreta es la que determina el cambio en nuestro modo de percibir la realidad y de reaccionar frente a ella.
Sintetizando, el pensamiento sistémico se caracteriza por:
➔ Pone el acento en el sujeto eni contexto, privilegia el mundo de las relaciones interpersonales.
➔ El foco de atención es el contexto vincular en el que se producen las conductas problemas.
➔ El paciente identificado es el portavoz de una situación familiar, o de otro sistema significativo.
➔ El síntoma es visto como función, como metáfora del sistema. El síntoma adquiere significado en el
contexto de las interacciones familiares.
➔ El para qué define el aspecto relacional y no el porqué.
➔ Las explicaciones derivan de procesos de causalidad circular.
➔ Se trabaja en el aquí y ahora y las historias se utilizan para contextualizar la situación actual.

Los problemas son vistos como:

➔ Los problemas de comunicación entre las personas constituyen el problema (conflicto interaccional).
➔ Los problemas son comportamientos que forman parte de una secuencia de procesos interaccionales
que contribuyen a mantenerlos.
➔ La manera como la gente trata de resolver los problemas constituye el problema.
➔ Los problemas estructurales (de organización y funcionamiento) de la familia y del entorno social
significativo constituyen el problema.
➔ El problema motivo de consulta es una solución a otros problemas, generalmente interaccionales.
➔ El problema reside en la descripción del problema (como se ve y se lo concibe) y el cambio consiste
en describir los problemas (verlos) de manera diferente, generando así distintas consecuencias
➔ El problema reside en la significación que las personas o el contexto le otorgan.

ESCUELAS QUE TRABAJAN CON EL PENSAMIENTO SISTÉMICO

Cada una de estas poseen diferentes objetivos, distintas maneras de intervención, etc.

1-ESCUELA DE PALO ALTO: Sus principales referentes son Watzlawick, Weakland, Fish, Segal. Su foco
está centrado en la comunicación y la interacción, tratan de detectar que comportamiento y de quien
desencadena la conducta problema y qué comportamientos y de quienes siguen a esta con el propósito de
solucionar. Objetivo: modificar los marcos cognitivos que organizan la conducta, es decir los esquemas.

2-ESCUELA ESTRUCTURAL: Su principal representante es Minuchin. Su centro está en nueva York. El

énfasis está puesto en cómo los sistemas familiares se organizan hacia dentro y hacia fuera, es decir como el
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afuera interviene en el sistema. Son importantes las reglas familiares y las modificaciones evolutivas que
cambiar la composición familiar. Objetivo: la modificación del estructura o restructuración del organización
familiar.

3-ESCUELA DE MILÁN: se encuentra en la ciudad de Milán, Italia, y sus representantes son Palazzoli,
Bóscolo, Cechin y Prata. Se orientan al contexto de significados que encuadran y organizan los síntomas. Los
procesos están organizados por las perspectivas temporales que la familia tiene sobre los relatos históricos y
sobre las predicciones. Objetivo: los significados que el sistema atribuye a eso organización particular de
conductas, las explicaciones que da, porque perdura, que motivaciones tienen los miembros. Es decir como lo
comunican, que significa, porque responden así. Son los significados de la comunicación.

4-MODELO NARRATIVO: es el desarrollo más reciente, sus representantes son White, Sluzki, Anderson,
Goolishian, Andersen. Para ellos, el relato determina el significado que se le atribuye a la experiencia.
Trabajan con los relatos como sistemas, con las narraciones de la gente. Objetivo: deconstrucción y
reconstrucción de relatos alternativos que representen nuevos significados y con un final abierto. Es decir con
opción a incluir otros relatos posibles. Tratando de desarmar el relato para ver dónde está la problemática,
decodificando la creencia para poder reconstruirla y generar un nuevo pensamiento, dándole las herramientas
para reconstruirlo.
Estas conceptualizaciones se instrumentan en cualquier ámbito o área de la psicología.

TEORÍAS QUE SIRVEN DE BASE A LA PSICOLOGÍA SISTÉMICA

1- TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS: (Bertalanffy.). Él define a sistema como un conjunto de

elementos en interacción dinámica en el que el estado de cada elemento está determinado por el estado de
cada uno de los demás que lo configuran. La unidad de observación pasa a ser el sistema como una entidad
constituida por partículas en interacción mutua y con cierta organización y no como un conglomerado de las
partes. La tendencia es no aislar los fenómenos sino estudiar sus interacciones. Todo cambio en una de sus
partes afecta a todas las demás, influye sobre ellas y hace que todo el sistema pase a ser diferente de lo que
era antes.
Los sistemas están jerárquicamente organizados. Los más grandes y complejos ejercen control sobre los más
pequeños y simples, pero las influencias recorren hacia arriba y hacia abajo toda la cadena.
Un sistema es cerrado cuando no intercambia materia, energía y/o información con su entorno.
Un sistema es abierto cuando intercambia materia, energía y/o información con su entorno. Por lo tanto, un
sistema abierto es modificado por su entorno y al mismo tiempo lo modifica. Este intercambio no solo es una
relación dependiente sino que es constitutiva del sistema, depende para sobrevivir.
Propiedades el sistema abierto:
● Equifinalidad: Los resultados NO están determinados tanto por las causas iniciales sino por la naturaleza
del proceso, es decir, que partiendo de orígenes diferentes se puede llegar a idénticos resultados y
partiendo de condiciones iniciales idénticas se puede llegar a distintos resultados. La causalidad circular
es la regla. TODO EFECTO RETROACTUA SOBRE LA CAUSA.
● Retroalimentación: Todos los elementos de una totalidad sistémica deben comunicarse entre sí para
poder desarrollar interacciones coherentes, sin comunicación no hay orden, sin orden no hay totalidad. El
feedback es la información de retorno que comunican al emisor del mensaje las modificaciones
producidas en el receptor y lo llevan a ulteriores comunicaciones, en una secuencia sin fin.
● Totalidad: El todo es más que la suma de sus partes. Cada una de las partes de un sistema está tan
relacionada con las otras que un cambio en una de ellas provoca un cambio en todas las demás y en el
sistema total. Un sistema es un todo inseparable y coherente.

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2- CIBERNÉTICA: Foerster (KYBERNETIKE: el arte de gobernar) La cibernética pertenece a la ciencia de
la pauta y de la organización. Es también la ciencia de la comunicación y el control entre el ser humano y la
máquina.
Aca se pone en él centro de la teoría él concepto de Retroalimentación(feedback): Estas retroalimentaciones
pueden ser:

- Negativas:anulan el impulso al cambio, favoreciendo a la homeostasis

- Positivas: refuerzan los estímulos para el cambio, favoreciendo a la transformación.

Si se producen desviaciones en el equilibrio de un sistema, el mismo sistema evoca patrones tendientes a

neutralizarlos y a recuperar el equilibrio (retroalimentación negativa, homeostasis) pero a veces por la
intensidad de esas desviaciones, se produce un salto cualitativo y en lugar de producirse la desaparición del
sistema, aparece una nueva organización, se crea una nueva estructura (Retroalimentación positiva, cambio).
(Desarrollado por Prigogine)

Dentro de la cibernética se pueden distinguir dos momentos:

CIBERNÉTICA DE PRIMER ORDEN LA CIBERNÉTICA DE SEGUNDO ORDEN

Puntualiza los conceptos anteriores Fue denominada como cibernética de los sistemas
observantes, ya que los conceptos se centralizan en
Fue denominada como cibernética de los sistemas que el observador es parte de los que observa.
observados en donde se sitúa al observador
separado de lo observado, intentando descubrir algo Se enfatiza la idea de que un observador no puede
exterior a él con lo cual no se involucra ser independiente de lo que observa, que no existe
una descripción “objetiva” de la realidad, sino que
toda observación incluye los puntos de referencia y
los valores del observador. El observador organiza lo
observado. La objetividad se conceptualiza entonces
como “SUBJETIVIDADES CONSENSUADAS”

3- CONSTRUCTIVISMO: El conocimiento es construido por el sujeto que conoce. Los seres humanos
construimos la realidad desde nuestra experiencia, osea la inventamos, no la descubrimos. La realidad es
múltiple y diversa, no hay una sola verdad ni un solo camino para llegar a ella. Se reemplaza el Qué por el
Cómo conocemos. Existen dos corrientes:
● Constructivismo radical: Glasersfeld. Los significados del lenguaje se han extraído de la experiencia
compartida.
Los dos principios básicos del conductismo radical son:
- El conocimiento es construido activamente por el sujeto cognoscente
- La función de la cognición es adaptativa y sirve para organizar el mundo experiencias del
sujeto y no para el descubrimiento de una verdad ontológica. El conocimiento es el mapa de
los caminos de acción
Conocer significa “saber cómo hacer “. El constructivismo radical no niega una realidad ontológica,
meramente le niega al experimentador humano la posibilidad de obtener una verdadera representación de
ella

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Denominan conocimiento: al mapa de los caminos de acción y pensamientos que en el curso de nuestra
experiencia han resultado viable para nosotros.
Noción del conocimiento como función adaptativa se refiere entonces adaptación que se refiere a un estado
del organismo o de las especies que se caracteriza por su capacidad de sobrevivir en un ambiente dado (ser
viables(
La experiencia del ser humano siempre incluye la interacción social con otros sujetos con no xentes. La
multiplicidad de las interacciones frecuentes hacen surgir el modo en que el ser humano pensara de los otros
y de si mismo.
Si una predicción particular que hemos hecho acerca de otro resulta corroborada, esto agrega un segundo
nivel de viabilidad al esquema y nos ayuda a fortalecer la realidad que hemos construido para nosotros
mismos.

● Construccionismo social: Gergen/ Pearce. Todo conocimiento se da dentro del entramado social, los
términos con los cuales comprendemos el mundo son dispositivos sociales, producto del intercambio de la
gente e históricamente situados. El proceso del entendimiento es el resultado de una empresa activa y
cooperativa de personas en relación. Plantea que nuestra identidad se construye en la participación
social, hay una construcción social de la persona. Nada para ellos tiene sentido fuera de contexto,
actuamos desde y hacia contextos.
- Constructivismo social:
1. Los términos mediante los cuales describimos del mundo y a nosotros mismos no están dictados por
los objetos hipotéticos de tales descripciones.
2. Los términos y formas mediante las cuales obtenemos la comprensión del mundo y nosotros mismos
son artefactos sociales, productos de intercambios histórica y culturalmente situados entre las
personas. Las descripciones y explicaciones son el resultado de las relaciones cooperativas. Las
palabras adquieren su significado sólo dentro del diálogo, es una acción conjunta..
3. La medida en la cual una descripción dada del mundo y nosotros mismo se mantiene en el tiempo
depende de las vicisitudes del proceso social. Los lenguajes de descripción y explicación pueden
cambiar sin referencia a los fenómenos.
4. El lenguaje es un subproducto de la interacción, su principal significado se deriva del modo en el que
está inmerso dentro de los patrones de relación. La semántica es un derivado de la pragmática social.
Los significados son derivados de juegos del lenguaje micro sociales. El lenguaje es una unidad dentro
de patrones mayores de relación, son el resultado de modos específicos de vida, de rituales de
intercambio, de relaciones de control y dominación, etc. Las preguntas esenciales son entonces cómo
funcionan, en qué rituales son esenciales, qué actividades se facilitan, y cuáles son impedidas, y quién
es el perjudicado y quién gana con estos enunciados.
5. Apreciar las formas existentes del discurso es evaluar patrones de vida cultural.

4- TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN: (Watzlawick) Esta teoría se ocupa de los efectos pragmáticos de la

comunicación. En esta teoría se desarrollan cinco axiomas:
1. En situación de interacción es imposible no comunicarse: Todo comportamiento es una forma
de comunicación. Todo es conducta y toda cta tiene valor de [Link] acto humano, incluso
la no acción implica siempre otro a quién está dirigido, y este no puede no ser afectado.
2. Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y uno de de relación:
Se refiere a la distinción entre niveles de contenido (información) y o de relación /instrucción, o
sea, el modo como debe comprenderse el mensaje. La comunicación es más que las palabras,
además de lo que se dice (contenido), se informa al otro el lugar que ocupa en la relación, quién es
quién. ¡Párate! (yo ordeno, tu obedeces).

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 Ambos niveles pueden ser concordantes o discordantes y de acuerdo al aspecto que prioricemos o
a la significación que le atribuyamos, surgen múltiples conflictos y desentendimientos en las
relaciones.
3. La naturaleza de una relación depende de la puntuación de las secuencias de la
comunicación entre los comunicantes. En la interacción la gente identifica un momento en el
intercambio de mensajes como punto de comienzo y esa conducta es definida como primera o el
estímulo que dio lugar a las otras que las considera como respuestas a esa primera. La falta de
acuerdo con respecto a la manera de puntuar (punto de comienzo) los hechos da origen a
numerosos conflictos en las relaciones.
El emisor y el receptor de la comunicación estructuran el flujo de la comunicación de diferente
forma e interpretan su propio comportamiento como mera reacción ante el otro. Cada uno cree que
la conducta del otro es «la» causa de su propia conducta, cuando lo cierto es que la comunicación
humana no puede reducirse a un sencillo juego de causa-efecto, sino que es un proceso cíclico, en
el que cada parte contribuye a la continuidad del intercambio.
4. Los seres humanos se comunican tanto digital (verbal) como analógicamente (no verbal): la
comunicación no implica simplemente las palabras habladas (comunicación digital: lo que se dice);
también es importante la comunicación no verbal (o comunicación analógica: cómo se dice), lo que
se refleja en la corporalidad que utilizó al momento de comunicarse, las señas que hago, la mirada
que utilizo, etc. “Esa mirada tuya significa que ya no me queres”
5. En un proceso de interacción puede producirse una modalidad complementaria: En la
interacción complementaria los sujetos o grupos intercambian conductas desiguales, que se
amoldan o encajan, o sea, una conducta complementa a la otra. Dar/recibir,ordenar/obedecer,
gritar/callar. En la interacción simétrica las conductas son similares, con una diferencia mínima.
Dar/dar, rechazar/rechazar, gritar/gritar Estos procesos pueden ser flexibles e intercambiables,
equilibrándose, otras, son rígidos,siempre la misma persona se comporta de la misma manera
(fuerte/débil) o en la simétrica se produce una escalada (subida de intensidad), que provoca un
aumento en el grado de la respuesta. A un golpe sigue otro como contragolpe y así hasta un
máximo de violencia.
A partir de estos axiomas básicos se exploran los efectos de la comunicación entre las personas, los
conflictos que se generan. Se jerarquiza el concepto de contexto y el de significación. Los seres humanos no
podemos vivir sin comprender, sin adjudicar algún sentido a lo que vivimos, necesitamos ubicarlo en alguna
categoría que nos permita entenderlo, saber a qué atenernos.

TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN (WATZLAWICK)- LA COMUNICACIÓN

PATOLÓGICA

LA COMUNICACIÓN PATOLÓGICA
Cada uno de los axiomas ya descritos implica ciertas patologías inherentes.

1ER AXIOMA:  es imposible no comunicarse: Se llamará mensaje a cualquier unidad comunicacional singular.
Una serie de mensajes intercambiados entre personas recibirá el nombre de interacción.
Es imposible no comunicarse, actividad o inactividad, palabras o silencio, tienen valor de mensaje, influyen
sobre los demás, quienes a su vez no pueden dejar de responder a tales comunicaciones y por ende,
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también comunican. Tampoco podemos decir que la comunicación sólo tiene lugar cuando es intencional o
cuando se logra un entendimiento mutuo.
● La incapacidad de no comunicarse provoca una serie de problemas cuando uno de los interlocutores
no desea entablar una comunicación. Ante esta situación existen distintos tipos de reacciones:
1. Rechazar la comunicación: hacerle sentir al interlocutor que no hay interés de conversar. (no
evita una rel con B.)
2. Aceptar la comunicación
3. Descalificar la comunicación: Una persona puede comunicarse de tal modo que su propia
comunicación o la del otro queden invalidadas. Abarca autor contradicciones, incongruencias,
cambios de temas, oraciones incompletas, etc.
4. El síntoma como comunicación: La teoría de la comunicación concibe un síntoma como un
mensaje no verbal. “No soy yo quien quiere o no quiere hacer esto sino es algo fuera de mi
control. por ej: mis nervios, mi ansiedad, mala vista, alcohol, etc.

2DO AXIOMA: Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional:

Toda comunicación implica un compromiso y por ende define la relación. Una comunicación no solo transmite
información sino que, al mismo tiempo, impone conductas. Son los aspectos referenciales y de contenido de
la comunicación:
- Aspecto referencial de un mensaje transmite información y por ende, en la comunicación
humana es sinónimo de contenido del mensaje.
- El aspecto conativo se refiere al tipo de mensaje que debe entenderse que es, es decir, la
relación entre los comunicantes.
Ambos aspectos son importantes para llegar a la compresión de una situación.

Variables posibles:
[Link] en el Contenido y en la Relación.
b. Desacuerdo en el Contenido y en la Relación
c. Formas mixtas:
- Desacuerdo en los niveles de contenido pero ello no perturba su relación, los participantes
acuerdan estar desacuerdos.
- Acuerdo en el nivel de contenido pero desacuerdo en lo relacional.
- Confusiones en los dos aspectos. Puede consistir en un intento por resolver un problema
relación en el nivel de contenido (donde no existe) o viceversa “si me amaras no me harias la
contra”.
El fenómeno del desacuerdo ofrece un buen marco de referencia para estudiar los trastornos
de la comunicación debidos a la confusión entre él contenido y la relacion, entre las
controversias que surgen del desacuerdo, las palabras llegan a perder su contenido y se
convierten en herramientas de superioridad.
d. De importancia clínica: Son todas aquellas situaciones en las que la persona se ve obligada de un
modo u otro a dudar de sus propias percepciones en el nivel de contenido a fin de poner en peligro
una relación vital con otra persona.

DEFINICIÓN DEL SELF Y EL OTRO. En el nivel relacional las personas no comunican nada acerca de
hechos externos a su relación, sino que proponen mutuamente definiciones de esa relación y por implicación,
de sí mismos. El concepto de self debe reconstruirse sin cesar para que podamos existir como personas y no
como objetos y sobre todo, que dicho concepto se construye en la actividad comunicacional.

En la comunicación humana existen 3 respuestas posibles por parte de nosotros ante la autodefinición de otra
persona en det situación, las tres son muy importantes para la pragmática de la comunicación humana.
1. Confirmación: aceptar la definición que la otra persona de sí mismo.
2. Rechazo: presupone por lo menos un reconocimiento limitado de lo que se rechaza. Ciertas formas de
rechazo pueden ser constructivas.
3. Desconfirmación: La más importante, tanto del punto programático como patológico. La
desconfirmación no se refiere a la verdad o falsedad de la definición. Mientras que el rechazo equivale

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 al mensaje “estas equivocado”, la desconfirmación afirma de hecho “tu no existes”. Tal situación lleva
a una pérdida de la mismidad, que no es más que una traducción del término “alienación”.

3ER AXIOMA: La naturaleza de una relación depende de la puntuación de las secuencias de comunicación
entre los comunicantes:

Las discrepancias en cuanto a la puntuación de las secuencias tienen lugar en todos aquellos casos en que
por lo menos uno de los comunicantes no cuenta con la misma cantidad de información que el otro, pero no lo
sabe.

Por lo tanto, un concepto clave es la puntuación: cuando hablamos de puntuación se hace referencia al
proceso de organizar los grupos de mensajes en significados. Todas las partes implicadas estructuran el flujo
de comunicación de forma diferente y, por tanto, interpretan su propio comportamiento durante la
comunicación como una mera reacción al comportamiento del otro.

En la raíz de los conflictos de puntuación existe la convicción firmemente establecida y por lo común no
cuestionada de que solo hay una realidad, el mundo tal como yo lo veo, y cualquier visión que difiere de la
mía tiene que deberse a irracionalidad o mala [Link] casi todos los casos de comunicación patologica
podemos observar que constituyen círculos viciosos que no pueden romper.

En la interacción la gente identifica un momento en el intercambio de mensajes como punto de comienzo y

esa conducta es definida como primera o el estímulo que dio lugar a las otra que las considera como
respuestas a esa primera. Se atribuye al otro la responsabilidad de mi respuesta. Las discrepancias en cuanto
a la puntuación de las secuencias tienen lugar en todos aquellos casos en que por lo menos uno de los
comunicantes no cuenta con la misma cantidad de información que el otro, pero no lo sabe.

La discrepancia en cuanto a la puntuación de las secuencias de hecho tienen lugar en aquellos casos en
que por lo menos uno de los comunicantes no cuenta con la misma cantidad de información que el otro, pero
no lo sabe.
Ej: Supongamos que A escribe una carta a B invitándolo a una fiesta. B acepta, pero su contestación nunca le
llega a A. Después de un tiempo A piensa que a B no le interesa su propuesta, y por eso decide no darle bola.
Por otro lado B se siente ofendido porque no tuvo contestación a su carta y también decide no establecer
nuevo contacto con A.

En la raíz de los conflictos de puntuación existe la convicción firmemente establecida y por lo común no
cuestionada, de que solo hay una realidad, el mundo tal como yo lo veo y cualquier visión que difiera de la
mía tiene que deberse a irracionalidad.

4TO AXIOMA:  toda comunicación es digital y analógica:

La comunicación no implica simplemente las palabras habladas (comunicación digital: lo que se dice);
también es importante la comunicación no verbal (o comunicación analógica: cómo se dice), lo que se refleja
en la corporalidad que utilizó al momento de comunicarse, las señas que hago, la mirada que utilizo, etc.

Errores de "traducción" entre material analógico y digital: el mensaje analógico carece de muchos de los
elementos que forman parte de la morfología y sintaxis del lenguaje digital. Así, al traducir mensajes
analógicos al lenguaje digital, es necesario proveer tales elementos.
Todos los mensajes analogicos invocan significados a nivel relacional y por lo tanto, constituyen propuestas
acerca de las reglas futuras de la relación (ej: por medio de mi conducta puedo proponer amor, odio, etc pero
es el otro que atribuye futuros valores de verdad + o -) esta es una fuente de muchos conflictos relacionales.
Al traducir el material analógico al digital, deben introducirse las funciones lógicas de verdad, pues estas
faltan en el modo analógico. Tal ausencia se vuelve particularmente notable en caso de la negación, ya que
falta el equivalente del NO digital, es muy difícil traducir el “no te atacare”.
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El hecho de traer un regalo, por ejemplo, es una comunicación analógica. Pero según la relación que se tenga
con esa persona que hace el regalo, el receptor puede entenderlo como una demostración de afecto o
soborno.

5TO AXIOMA: Todos  los intercambios comunicacionales son simétricos o complementarios

En la comunicación simétrica existe cierta igualdad en el comportamiento. La comunicación complementaria

se corresponde a un proceso comunicativo en el que los participantes intercambian distintos tipos de
comportamientos y su conducta es, en esta relación, complementaria. Puede ser de superioridad o de
inferioridad.
La simetría y la complementariedad: en la comunicación no son ni buenas ni malas,normales o anormales,
ambas cumplen funciones importantes y en relaciones sanas ambas deben estar presentes en alternancia
mutua o actuando en distintas áreas.
● Ambos conceptos se refieren simplemente a dos categorías básicas en las que se puede dividir a
todos los intercambios comunicacionales:
➔ Escalada Simétrica: En una relación simétrica existe siempre el peligro de la competencia. La
escalada simétrica es un síntoma desestabilizador de una interacción. La patología consiste en
la interacción simétrica que se caracteriza por una guerra más o menos abierta.
➔ Complementariedad Rígida : Un problema característico de las relaciones complementarias
surge cuando A exige que B confirme una definición que A da de sí mismo y que no concuerda
con la forma en que B ve a A. Ello coloca a B frente a un dilema muy particular: debe modificar
su propia definición de sí mismo de forma tal que complemente y así corrobore la de A., pues
es inherente a la naturaleza de las relaciones complementarias el que una definición del self
sólo pueda mantenerse si el otro participante desempeña el rol específico complementario.

TÉCNICAS EN TERAPIA FAMILIAR SISTÉMICA (DAMIAN KLOR)

A continuación se desarrollan algunas técnicas útiles en terapia familiar sistémica, algunas persiguen
la interrupción de una pauta problemática, otras la apertura hacia historias alternativas no saturadas de
problemas, las que pretenden cambiar las percepciones de la realidad y las que esperan que las soluciones a
futuro se hagan presentes. Todas estas están unidas por la idea de cambio.

1. TÉCNICA DEL CALCADO: Esta técnica es el hecho de aprender a hablar el lenguaje del paciente, es
considerada una técnica fundamental en la terapia sistémica. Los pacientes piden sentirse influidos
para cambiar su situación problemática actual, pero normalmente oponen cierta resistencia al cambio;
con esta estrategia de comunicación la posible resistencia disminuye. Sin embargo, para que este
procedimiento comunicativo produzca tales efectos, es necesario que se ponga en práctica con gran
naturalidad y sin que parezca ser una maniobra artificiosa. En tal sentido, es indispensable un buen
entrenamiento en el que se prevea la observación y el estudio de situaciones terapéuticas simuladas.
Ej: una chica va a terapia porque su novio le fue infiel y la chica habla de modo vulgar, el terapeuta
para hacerla sentir cómoda comienza a utilizar un lenguaje más informal o similar al de ella.

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2. REENMARCADO - REENCUADRAMIENTO: Reenmarcar significa cambiar el escenario conceptual
y/o emocional o punto de vista en relación con el cual se experimenta una situación y ubicarla en otro
marco que se adecua mejor a los hechos de esa misma situación concreta, modificando todo su
significado.
Un marco de referencia es un contexto proporcionado por el ordenamiento presente de la información.
No se puede romper con ese marco de referencia actuando desde su interior; quizás sea necesario
saltar afuera; si el salto tiene éxito, el marco de referencia en sí se ve alterado. Para ayudar a las
personas a saltar afuera de los marcos, se recurre al reenmarcado: proceso por el cual el terapeuta
proporciona o alienta el desarrollo de un nuevo marco o significado alternativo para una situación, de
modo directo o indirecto. El reencuadre permite una redefinición del problema, al incorporar nuevos
significados apoyados en los valores, creencias y experiencias de las personas. Modifica los
significados atribuidos a personas, eventos, roles, acciones.
Es importante que el marco sea bastante congruente con las experiencias del individuo,la pareja o la
flia , si la congruencia es insuficiente, lo normal es que ese marco sea rechazado.
El reenmarcado, casi de modo inevitable, asigna una connotación positiva a conductas
habitualmente vistas como más negativas en el seno de creencias del cliente.
Encontrar el marco correcto suele ser una tarea compleja que exige considerable sensibilidad,
empatía, creatividad y a veces coraje.
Las tecnicas aqui empleadas son:
a. Escenificación: se refiere a la actuación de la problemática familiar en la sesión de la terapia.
Para aplicarla se buscan interaccion espontáneas, las cuales son utilizadas para reencuadrar la
realidad familiar.
b. Enfoque: es enfatizar los lados fuertes, señalar problemas e investigar funciones
complementarias. Los datos obtenidos se organizan dentro de un esquema para darles
sentido, para que provoquen cambios y tengan pertinencia terapéutica.
c. Intensidad: es hacer que la familia escuche al terapeuta superando la aparente sordera de la
familia. Algunas técnicas para hacerse oír por la familia son: la repetición del mensaje.

REESTRUCTURACIÓN: crear movimientos hacia metas terapéuticas. El objetivo principal es poner en

su sitio los holones y límites familiares. Se hacen visibles las coaliciones, las jerarquías y límites que
hacen disfuncional a la familia.
De este modo, el terapeuta debe acomodarse a la familia, pero debe al mismo tiempo mantener su
posición de liderazgo y resistir su absorción dentro del sistema familiar(minuchin).
Ej: Establecer límites para que otro miembro no se meta en una jerarquía que no tiene, como puede
ser una “abuela”.

Las 7 categorías de operaciones reestructurantes son:

1)Captar las pautas transaccionales de la familia: Aquí el terapeuta utiliza diversas técnicas
para lograrlo como son: la dramatización en sesión de la forma como naturalmente la familia
resuelve sus conflictos, la recreacion de los canales de comunicación y la manipulación del
espacio cambiando a los miembros de asiento según el crea que corresponde.
2)Señalamiento de los límites: Para que la familia logre un adecuado funcionamiento es
necesario que cada miembro de la familia y cada subsistema familiar negocio su autonomía e
interdependencia del circuito psicodinámico. El objetivo es el de lograr un grado correcto de
permeabilidad de los límites (minuchin).
3)Intensificación del stress: El terapeuta produce stress en diferentes partes del sistema
familiar para así observar la capacidad de la familia para reestructurarse cuando las
circunstancias cambian. puede utilizar para ello el bloqueo de las pautas transaccionales la
acentuación de las diferencias, el desarrollo del conflicto implícito y la unión en alianza o
coalición.
4)Asignación de tareas: Dentro de la sesión, el terapeuta le asigna tareas a los miembros de la
familia con la finalidad de señalar a la familia nuevas posibilidades de reestructuración. Estas
tareas sirven también para que el terapeuta clarifique su mapa familiar y establezca objetivos
específicos.

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 5)Utilización de los síntomas: Los síntomas que presenta un miembro son expresiones de un
problema contextual. De está manera, puede combatir la tendencia de la familia a centralizarse
en el portador del síntoma.
6)Manipulación del humor: para Minuchin, la utilización del humor con el fin de mostrar a la
familia sus pautas transaccionales era muy importante.
7)Educación y guía: el terapeuta se mantiene en todo momento como líder y finde como un
educador de la familia, para mostrarles otras pautas de funcionamiento dentro de su realidad.

REDEFINICIÓN: consiste en modificar la manera en que la familia interpreta el síntoma. Tiene como
finalidad cambiar la definición de un problema para que se vuelva solucionable, no subestimar ni
interpretarlo como algo positivo exclusivamente.
Ej: “Con las discusiones en realidad están diciendo que les gustaría entenderse porque les importa la
relación”

3. CONNOTACIÓN POSITIVA: Se refiere a la evaluación positiva que hace el terapeuta de una conducta
que por lo general se considera patológica, sintomática o disfuncional. Cuando el significado y la
evaluación de una conducta cambian, los miembros de la familia deben reaccionar necesariamente de
un modo diferente con respecto a esta conducta. A medida que las conducta sintomáticas del paciente
identificado se van connotando positivamente, el punto de vista de los otros miembros cambia, es
decir, se redefine, reestructura o reenmarcar. Se re-explica el problema ofreciendo lógicas positivas.

4. EL USO DE LA ANALOGÍA (Anécdotas, Relatos y Lenguaje metafórico):Siempre que una cosa

asemeja a otra hay involucrada una analogía. Las analogías son recursos para arrojar una luz
diferente sobre un tema. Esta estrategia comunicativa posee la extensión de permitir la comunicación
de mensajes, aprovechando la forma indirecta de la proyección o identificación que, por lo común, una
persona pone en práctica ante los personajes y las diversas situaciones de un relato. Minimiza la
resistencia en cuanto la persona no es sometida a exigencias directas u opiniones directas sobre su
forma de pensar y expresarse.
Utilizando esta técnica se esparcen sugestiones dentro de un relato o son comunicadas en forma
metafórica, de modo que no implican directamente al paciente, pero tales sugestiones, por su poder
evocador, son verdaderos “cañonazos” para el redundante sistema conceptual y comportamental del
paciente.
El énfasis hay que ponerlo en el poder evocador de estas formas de comunicación (poesías, textos
narrativos, películas). La persona es consciente de que lo que se le relata no es más que una ficción,
pero de todas formas genera una experimentación de emociones por aquel tipo de comunicación
recibida, y por su medio, vivimos una experiencia real y concreta.
- Anécdotas, parábolas y relatos: en este método, los rasgos significativos del argumento y las facetas
de las relaciones entre los participantes deben obtener una correspondencia analógica directa con los
hechos y relación de importancia para el oyente y con la situación del paciente. Terapeuta: “He
conocido un familiar que..“ referirse a las experiencias de otras familias, en especial en aquellas que
han logrado progresar con un problema semejante, ayuda a las personas a ver que no son las únicas
que tienen dificultades y también estimula la esperanza cuando ya han fracasado otras formas de
aliento y reafirmació[Link]én puede ser de gran ayuda que el terapeute revele aspectos de su propia
experiencias o de las experiencias de su familia.

5. PRESCRIPCIONES DEL COMPORTAMIENTO:La prescripción del comportamiento, es un intervalo

que media entre un encuentro (terapeuta-paciente) y el siguiente, desempeñando un papel
fundamental en la terapia estratégica. Puesto que para cambiar, hay que pasar por experiencias
concretas, las prescripciones de comportamiento desempeñan la función de hacer vivir estas
experiencias concretas de cambio. El hecho de que el paciente actúe de forma activa, es la mejor
demostración que puede darse a sí mismo respecto de su capacidad de cambiar la situación
problemática.
Pueden dividirse en tres tipologías:
1) Prescripciones directas:(pacientes colaboradores con poca resistencia) es la clase de
indicaciones directas y claras de acciones que hay que hacer, que tienden a la resolución del
problema presentado o al logro de uno de los progresivos objetivos del cambio. La otra función

13
 habitual es la de consolidar en la fase siguiente a la ruptura del sistema disfuncional que
domina el problema, mediante acciones conscientes progresivas, demostrando así, la
capacidad del paciente de hacer frente con éxito a situaciones que antes eran problemáticas. A
tal fin se prescribe directa y explícitamente al sujeto la tarea que hay que hacer y se le explica
el programa progresivo de prescripciones directas.
2) Prescripciones indirectas: Son aquellas imposiciones de comportamientos que enmascaran su
verdadero objetivo, es decir, mediante ellas se percibe hacer algo con el fin de producir otra
cosa distinta de lo que se ha declarado o prescripto.
3) Prescripciones paradójicas: un ejemplo de este tipo de prescripción lo constituye la
prescripción del síntoma. Ante un problema que se presenta como espontáneo e irrefrenable,
por ejemplo, obsesiones o comportamientos compulsivos, resulta muy eficaz prescribir el
comportamiento sintomático mismo, ya que de esta manera se coloca a la persona en una
situación paradójica de tener que realizar voluntariamente aquello que es involuntario e
incontrolable y que se ha intentado evitar. También en este caso, la ejecución voluntaria del
síntoma anula al síntoma mismo.

Para que las prescripciones, en toda su forma, puedan ponerse en práctica y resulten eficaces, se
requiere estudiarlas atentamente y presentarlas a los pacientes como verdaderos y auténticos
imperativos, recurriendo a técnicas de comunicación terapéuticas. Se le hace tomar conciencia del
hecho de que los problemas que le parecían invencibles pueden superarse con cierta comodidad y
que él mismo lo ha demostrado con las acciones que ha llevado acabo.

6. EXCEPCIONES:En la vida de una persona, hay siempre excepciones a la conducta, ideas,

sentimientos e interacciones que están asociadas con el problema, por ejemplo, en ciertos momentos
un adolecente difícil no es desafiante, una persona deprimida se siente menos triste, un tímido puede
ser sociable, etc. Estas excepciones aparecen, por lo general, asociadas con otras diferencias en las
conductas, las ideas, los sentimientos y las interacciones que le acompañan. Es importante que el
cliente y la familia consideren al terapeuta como alguien que escucha, comprende y valida las
experiencias sentidas de fracaso, cólera, depresión, etcétera, que son sus respuestas habituales al
problema; también es importante cuidar mucho que un cliente o familia reconozcan la existencia de
una cierta excepción, y también no entra en discusión con ellos acerca de sus significados.
7. LA EXTERNALIZACIÓN DEL PROBLEMA : La externalización es una técnica que incita a las
personas a cosificar y a veces a personificar los problemas que los oprimen. Al ayudar a los miembros
de la familia a separarse y separar sus relaciones del problema, la externalización abre la posibilidad
de que se describen a sí mismos y a sus relaciones desde una perspectiva nueva, no saturada por el
problema.
Según White y Epston este abordaje:
➔ Hace disminuir los conflictos personales más estériles incluyendo las disputas en torno a quien
es responsable del problema
➔ Combate la sensación de fracaso que aparece e muchas personas ante la persistencia del
problema, pese a sus intentos de resolverlo
➔ Abre nuevas posibilidades de que las personas actúen para apartar sus vidas y relaciones de
influencia del problema
➔ Permite a las personas afrontar de un modo más desenfadado, más eficaz y menos tenso,
problemas que parecían terriblemente serios
➔ Ofrece opciones de dialogo y no de monologo sobre el problema
La externalización del problema permite a las personas, separarse desde los relatos dominantes que
han estado dando forma a sus vidas y a sus relaciones. Al hacerlo, recuperan la capacidad de
identificar aspectos previamente ignorados, pero cruciales de la experiencia vivida, aspectos ignorados
que no podrían haberse predicho a partir de la lectura del relato dominante. Estos aspectos de la
experiencia se denominan acontecimientos extraordinarios; cuando se identifican estos últimos,
puede estimularse a las personas a que desarrollen nuevos significados en relación a ellos.
Enfoque diagnóstico: sistémico-estratégico

8. Preguntas de redescripción: White elaboró un modo de plantear preguntas que alienta a las
personas a localizar, generar o resucitar historias alternativas que expliquen los acontecimientos
14
 extraordinarios. Al tomar en consideración estas preguntas y responderlas, las personas obtienen
redescripciones extraordinarias y nuevas de sí mismas y de sus relaciones.

Las preguntas de redescripción pueden también ayudar a las personas:

- A revisar su relación consigo misma: ¿cómo crees que estos nuevos descubrimientos podrían
afectar a tu actitud hacia ti mismo?

- A revisar su relación con otras personas ¿cómo podría este descubrimiento afectar a tu
relación con..?

- A revisar su relación con los problemas: Al negarte a colaborar de está forma con el problema
¿lo estas haciendo aumentar o disminuir?

Entonces se puede introducir preguntas que inviten a las personas a profundizar en la aplicación de estas
historias alternativas. Estas preguntas llevan a investigar algunas de las posibilidades extraordinarias y
nuevas que suelen acompañar a los relatos extraordinarios y a las redescripciones extraordinarias de las
personas y sus relaciones.

CICLO DE VIDA FAMILIAR Y APRENDIZAJE (DABAS)

Familia y familias
● Concepto de familia
Pichon-Rivière define a la familia como una estructura social básica que se configura en el interjuego de roles
diferenciales de padre-madre-hijo, siendo la familia el modelo natural de interacción ➜ Éste es un modelo
primordialmente biológico y determinista. Otra concepción sobre la familia es de estructura social básica, la cual
posibilita analizar las modalidades de producción que el grupo familiar ha desarrollado a lo largo de sus
transformaciones, desde el punto de vista histórico como actual. Estas modalidades refieren a las condiciones
materiales que han llevado al desarrollo de distintas estrategias para asegurar la supervivencia, como a las
modalidades vinculares intrafamiliares y con el mundo externo, constituidas en una relación dialéctica.
En su evolución histórica, la familia presenta cambios en su dinámica y estructuración a partir del crecimiento
de la inserción de la mujer en el trabajo, el mayor número de familias uniparentales, la mayoría con jefe de
hogar femenino, divorcios y nuevas parejas, inclusión de hijos de matrimonios anteriores, entre otras.
La forma actual de familia que conocemos y a la cual pertenecemos se halla en proceso de permanente
cambio.
Para comprender el papel que juega el familia se debe considerar que:
- Posee un lugar como grupo social, contextuado en un momento histórico, político y económico
determinado.
- La familia nuclear es sólo un grupo, básico, fundamental, pero sólo uno de los que conforman las
redes de inserción social de los sujetos.
- Su función fundamental es la red de sostén del crecimiento y desarrollo.
- Sus miembros deben estar sostenidos por las otras redes de sostén social. (para poder cumplir con la
función fundamental)
15
 - Una de las tareas que debe asumir es la de colaborar en la transformación de los vínculos familiares
en vínculos de producción social; los vínculos de producción social conforman la materia prima de las
redes sociales; la familia es un concepto construido.
La familia constituye el medio en el cual los sujetos reciben las primeras informaciones, aprenden actitudes y
modos de percibir la realidad, construyendo así los contextos significativos iniciales. La familia es un punto de
partida arbitrario ya que es al que más fácilmente podemos acceder. Es portadora de un sistema de ideas,
creencias, valores, actitudes que tamizan a través de su propia dinámica, de sus mitos y rituales.
Los aprendizajes de fundamental importancia son los de la vida cotidiana. El sistema psíquico de un niño se
constituye a partir de una secuencia ininterrumpida de interacciones recíprocas entre él y el medio. Todos los
cambios y novedades producidos en la familia van a producir cambios en los miembros en cada uno de los
que la integran, por lo cual la movilidad y la posibilidad de adaptación activa de una familia determinará
mejores posibilidades de aprendizaje para los miembros más jóvenes.
Desde esta perspectiva consideramos un instrumento útil es el concepto de ciclo de vida familiar que sigue a
continuación:

● Ciclo vital de la familia

Erikson y Levinson señalan que el adulto continúa su desarrollo a lo largo de toda su vida, lo cual posibilita la
resignificación de todos los acontecimientos que suceden a lo largo de la misma. Le dan importancia los
primeros 5 años de vida, como los determinantes y por lo tanto inamovible en la estructuración de la persona
La familia se desenvuelve a lo largo del ciclo vital que se constituye en el contexto para el crecimiento y
desarrollo de cada uno de los miembros. Existen situaciones puntuales(matrimonio, vejez, adolescencia) de la
vida que se constituyen en marcas que estructuran el ciclo de vida. Estas puntuaciones determinan la
incorporación de nuevos roles sociales y afectivos, y consecuentemente se constituyen en productores de
nuevas adaptaciones.
Cualquier hecho ligado al desarrollo y el crecimiento (nacimiento, matrimonio, etc) promueven el pasaje de
una familia de un estadio a otro. Minuchin señala que el ciclo de vida de una familia es un elemento clave
para poder comprender su funcionamiento como sistema.
La hipótesis central de su planteo sostiene que existen tareas efectivas que el grupo familiar debe realizar en
cada fase de su ciclo de vida, las cuales requieren un cambio en la posición de sus miembros. Éste es un
complejo proceso emocional que debe llevarse a cabo en la transición de una fase a otra.
El ciclo de vida familiar está integrado por estadios, cada uno de los cuales se constituye en un estructurante
del siguiente. Los cambios no se producen sin el pasaje por una situación de crisis. Las crisis vitales a lo largo
de la vida de la familia son esperables y saludables para el crecimiento. Dado que las familias se ven más
presionadas a cambiar en los momentos de pasaje es altamente probable que la mayor parte de los síntomas
aparezcan en este momento. Si en cambio la familia asume la crisis y se reestructura, el síntoma resultará
innecesario.

● Crisis vitales y cambio.

Gerald Caplan plantea que las crisis vitales son aquellas ligadas al proceso de crecimiento y desarrollo de la
persona, diferenciándolas de las crisis accidentales referidas a acontecimientos inesperados en la vida. Las
primeras son necesarias y esperables para todo el desarrollo, y no pueden evitar un periodo de tensión que
se constituye en el preludio del cambio.
Ya se señaló anteriormente como el pasaje de un estadio a otro en el ciclo de vida de una familia está
determinado por una crisis en su estructuración, con el consiguiente cambio que trae aparejado.
Hoffman acuña la idea de “orden a través de las fluctuaciones”, la cual pone el énfasis en el cambio
discontinuo y no en la estabilidad y la homeostasis. Por lo tanto, el proceso de desarrollo de una familia no
puede ser entendido desde una estructura lineal, sino que debe ser entendido desde una causalidad circular.
Existen procesos de autoorganización que conducen a nuevos estadios de devolución.

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Una de las propiedades que la familia comparte con otros sistemas es que no cambian en una línea suave,
sino a través de saltos discontinuos.
Entre los sistemas vivientes el cambio toma la forma de una transformación, de pautas de organización que
no existían previamente. Las familias posibilitan estudiar el cambio a través de los saltos.
Las personas que forman una familia crecen de acuerdo con su organización biológica, pero también de
acuerdo con los intercambios de informaciones que circulan dentro de su organización y en intercambio con el
medio. La tarea de una familia es la de producir y entrenar seres humanos independientes que se inserten
productivamente en el contexto social, formando nuevas familias. El estudio de los procesos familiares
demuestran que las familias no acceden a una nueva situación con facilidad, lo cual enfatiza la necesidad de
considerar el ciclo de vida familiar.
Su teoría del cambio discontinuo sugiere que no hay otro modo de evitar el periodo de estrés que preludia
todo cambio. La estructura familiar es soportan mayor modificación al momento de transición, por lo cual no
es sorprendente que la mayoría de los síntomas aparezcan en esos momentos, estas conductas son
indicadores de un cambio en la familia.

● El problema del contexto.

En la estructuración de las personas se ponen en juego en las influencias ideológicas de una formación social
determinada, en gran parte, a través de la familia. En la sociedad actual el modo de producción resalta
determinadas características, tales como el machismo, la belleza femenina y el énfasis en el rendimiento. Es
una sociedad en la que producir bienes materiales exitosamente se constituye en la consigna,exacerbada por
los medios de comunicación, la vejez es vista como un estorbo y la niñez como una etapa en la que se debe
incentivar la competencia en lugar de la solidaridad.
Es importante considerar que este abordaje no se refiere exclusivamente a la terapia familiar. Sluzki plantea
que esta terapia se construyó sobre la base de incontables familias de clase media que acudieron a los
consultorios de los terapeutas, quienes efectúan generalizaciones que luego adquirieron valor universal que
conlleva prejuicios de clase y culturales que atraviesan la mirada sobre el grupo familiar.

● Familia y aprendizajes.
La familia es la transmisora de un modo de relación con el mundo.
Las relaciones sociales operan en la configuración de los modelos de aprendizaje a partir de la organización
de la experiencia. Resulta fundamental la importancia que poseen los aprendizajes de la vida cotidiana para
el desarrollo. Es importante observar si el grupo familiar se estructura como un sistema abierto que
incrementa el ingreso información y posibilita una movilidad más amplia, es importante considerar si las
familias tienen la posibilidad de guardar un espacio para los diferentes tipos de relaciones y si el error está
permitido, los límites y las normas claras consensuadas en las relax cotidianas contribuyen a la estructuración
de la identidad de cada uno de los miembros. De caso contrario, si las relaciones se basan en la
desconfianza, se estructura una relación de tipo doble vínculo que genera interacciones displacenteras y
predomina el miedo y la inseguridad.
Muchas veces el ciclo familiar se ve afectado por crisis coyunturales; el modo en el que se resuelvan va influir
en la modalidad de aprendizaje de sus miembros. El modo de resolución de la crisis genera un bagaje de
experiencias que serán útiles a la hora de resolver una nueva situación conflictiva.

TERAPIA NO CONVENCIONAL (JAY HALEY)

El ciclo vital de la familia.

La familia recorre un proceso de desarrollo, y el sufrimiento y síntomas psiquiátricos aparecen cuando este
proceso se perturba. Los síntomas son una expresión del individuo, expresan una relación interhumana y
sirven algún propósito. Los síntomas aparecen cuando el ciclo vital en curso de una familia o de otro grupo
17
natural se disloca o interrumpe. El síntoma es una señal de que la familia enfrenta dificultades para superar
una etapa del ciclo vital.

El periodo de galanteo
Existe un período de la vida en que la gente joven aprende a galantear y a participar en esta actividad, y
cuanto más se demore dicho proceso en un chico, tanto más periférico llegará a ser este respecto de la red
social. Los jóvenes se casan para huir del hogar, para rescatarse mutuamente, simplemente porque se
enamoran, porque desean tener hijos. El primer encuentro entre dos jóvenes puede llevar a resultados
impredecibles. El adolescente enfrenta un problema particular: su involucración simultánea con su familia y
con sus pares. El modo en que debe comportarse para adaptarse a su familia tal vez impida su desarrollo
normal respecto de la gente de su edad. Se trata, esencialmente, de un problema de destete, y este último no
es completo hasta que el chico abandona el hogar y establece vínculos íntimos fuera de la familia.

El matrimonio y sus consecuencias

En la mayoría de las culturas las ceremonias que rodean al nacimiento, la pubertad, el matrimonio y la muerte
son protegidas, como algo crucial para la estabilidad de la vida. Cualquiera sea la relación entre dos personas
antes del matrimonio, la ceremonia modifica su naturaleza. Aunque el acto simbólico de contraer matrimonio
tiene un significado diferente para cada uno, es, ante todo, un acuerdo de que la joven pareja se compromete
mutuamente de por vida. El acto del matrimonio absuelve a la pareja de sus reservas mutuas; este
movimiento hacia una intimidad sin límites tal vez sea bienvenido, pero también puede atemorizar.
Cuando la pareja casada empieza a convivir, debe elaborar una cantidad de acuerdos, necesarios para
cualquier par de personas que viven en íntima asociación. Deben acordar nuevas maneras de manejarse con
sus familias de origen, sus pares, los aspectos prácticos de la vida en común, y las diferencias sutiles y
gruesas que existen entre ellos como individuos. Implícita o explícitamente han de resolver una extraordinaria
cantidad de cuestiones, algunas de las cuales son imposibles de prever antes del casamiento: quién decidirá
dónde vivir, qué grado de influencia ejercerá la esposa sobre la carrera de su marido, si cada uno ha de
dictaminar acerca de los amigos del otro, si la esposa trabajará o permanecerá en el hogar, y cientos de
interrogantes más. La información que pueden tener acerca del matrimonio y la experiencia real son dos
órdenes de conocimiento diferentes.
A medida que va elaborando una nueva relación mutua, la joven pareja también debe diseñar modos de
encarar los desacuerdos. Es frecuente que durante este período inicial eviten la discusión abierta o las
manifestaciones críticas, debido al aura benevolente que rodea al nuevo matrimonio y a que no desean herir
sus respectivos sentimientos. En este período temprano, marido y mujer aprenden a usar, tanto como el
poder de la fuerza, el poder manipulativo de la debilidad y la enfermedad.
La mayoría de las decisiones que hace una pareja recién casada no sólo está influida por lo que cada uno
aprendió en su respectiva familia, sino también por las intrincadas alianzas actuales con los padres, alianzas
que constituyen un aspecto inevitable del matrimonio. Desde el punto de vista individual, la gente joven debe
trocar su dependencia respecto de los padres por una relación más adulta, más independiente, y comportarse
con ellos de modo diferente.

El nacimiento de hijos y el trato con ellos

Cuando empiezan a resolverse los problemas de una etapa, la siguiente ha comenzado a proveer nuevas
oportunidades. Una pareja joven que durante el primer período matrimonial ha elaborado un modo afectuoso
de convivencia se encuentra con que el nacimiento de un niño plantea otras cuestiones y desestabiliza las
antiguas. Cuando surge un problema durante este período no es fácil determinar la «causa», porque en el
sistema familiar son muchos y diversos los ordenamientos establecidos que se revisan como resultado de la
llegada de un hijo.
El tipo de juego elaborado por una pareja antes del primer hijo es un juego íntimo de dos. Han aprendido a
tratarse y han encontrado los modos de resolver muchas cuestiones. Con el nacimiento de un niño, están
18
automáticamente en un triángulo. Muchas de las cuestiones que enfrenta la pareja empiezan a ser tratadas a
través del hijo, en la medida en que este se convierte en chivo emisario y en excusa para los nuevos
problemas y para los viejos aún no resueltos.
El inminente nacimiento de un niño representa la convergencia de dos familias y crea abuelos y tíos de ambos
lados.
Con el nacimiento de un hijo, la joven pareja queda más distanciada de sus familias y a la vez más enredada
en el sistema familiar. Siendo padres, son menos hijos, y se individualizan en mayor medida como adultos;
pero el niño los introduce más en la red total de parientes, en cuanto se modifica la índole de los viejos
vínculos y se forman otros nuevos.
En la etapa del cuidado de los hijos pequeños se plantea un problema especial a las mujeres. El ser madres
es algo que ellas anticipan como una forma de autorrealización. Pero el cuidado de los niños puede ser una
fuente de frustración personal.
A pesar de las dificultades que se suscitan por los niños pequeños, el período más común de crisis es cuando
los hijos comienzan la escolaridad.
La escuela representa, además, su primera experiencia con el hecho de que los hijos terminarán por dejar el
hogar y ellos quedarán solos frente a frente.
Las disputas intergeneracionales dentro de una familia suelen hacerse evidentes recién cuando el chico
alcanza la edad en que debiera involucrarse en la comunidad externa a la familia. En este punto se
derrumban las pautas familiares que habían estado funcionando con éxito aceptable, y se pide la intervención
de un terapeuta para ayudar a la familia en el tránsito a la nueva etapa

Dificultades matrimoniales del periodo intermedio

La difícil crianza de niños pequeños ha quedado atrás, y ha sido reemplazada por el placer compartido de
presenciar cómo los hijos crecen y se desarrollan en modos sorprendentes.
Cuando los niños han ingresado en la escuela, la mujer siente que debe introducir cambios en su vida.
Para cuando llegan estos años medios, la pareja ha atravesado muchos conflictos y ha elaborado modos de
interacción bastante rígidos y repetitivos. Han mantenido la estabilidad de la familia por medio de complicadas
pautas de intercambio para resolver problemas y para evitar resolverlos. A medida que los niños crecen y la
familia cambia, las pautas previas pueden resultar inadecuadas, y tal vez surjan crisis.
Los años medios quizás obliguen a una pareja a decidir si seguirán juntos o tomarán caminos separados.
Este período, en que los niños están menos en casa, también obliga a los padres a comprender que los hijos
terminarán por irse del todo, y entonces ellos quedarán solos y frente a frente. En muchos casos han
acordado seguir juntos en interés de los hijos, y al ver aproximarse el momento en que estos se marcharán,
entran en un estado de turbulencia conyugal.
En estos años medios pueden sobrevenir graves tensiones y también el divorcio, aun cuando la pareja haya
superado muchas crisis previas. La mayor parte de los otros períodos de tensión familiar aparecen cuando
alguien ingresa en la familia o la abandona. En los años medios no hay cambios en el reparto; sin embargo,
en cierto sentido los hay, porque es la época en que los hijos pasan de la niñez a la juventud. La llamada
turbulencia adolescente puede ser vista como una lucha dentro del sistema familiar por mantener el
ordenamiento jerárquico previo.

El destete de los padres

Parece que toda familia ingresa en un período de crisis cuando los niños comienzan a irse, y las
consecuencias son variadas.
El destete de niños y padres recibe la asistencia de una ceremonia que define al niño como un flamante
adulto. Estos ritos de iniciación otorgan al niño un nuevo estatus y requieren de los padres que de ahí en más
lo traten de otro modo.
Una dificultad marital que puede emerger en esta época es que los padres se encuentren sin nada que
decirse ni compartir. Durante años no han conversado de nada, excepto de los niños, A veces la pareja
19
empieza a disputar en torno de las mismas cuestiones por las que disputaban antes de que llegaran los hijos.
Puesto que estas cuestiones no se resolvieron sino simplemente se dejaron de lado con la llegada de los
niños, ahora resurgen.
Cuando el joven abandona el hogar y comienza a establecer una familia propia, sus padres deben transitar
ese cambio fundamental de la vida al que se llama «convertirse en abuelos». A veces tienen poca o ninguna
preparación para dar este paso, si los hijos no han pasado por los rituales matrimoniales adecuados. Deben
aprender cómo llegar a ser buenos abuelos, elaborar reglas a fin de participar en la vida de sus hijos, y
arreglárselas para funcionar solos en su propio hogar. A menudo, en este período tienen que enfrentar la
pérdida de sus propios padres y el dolor consiguiente.

El retiro de la vida activa y la vejez

Cuando una pareja logra liberar a sus hijos de manera que están menos involucrados con ella, suelen llegar a
un período de relativa armonía que puede subsistir durante la jubilación del marido. Algunas veces, sin
embargo, el retiro de este de la vida activa puede complicar su problema, pues se hallan frente a frente
veinticuatro horas al día.
Con el tiempo, por supuesto, uno de los cónyuges muere, y el otro queda solo y buscando una manera de
involucrarse con la familia. A veces una persona mayor puede encontrar una función útil; otras veces, en la
medida en que los tiempos cambian y los viejos son vistos como carentes de importancia para la acción de la
generación más joven, resulta meramente superflua. En esta etapa la familia debe enfrentar el difícil problema
de cuidar de la persona mayor o enviarla a un hogar de ancianos donde otros cuidan de ella. Este también es
un punto crítico, que no suele ser de fácil manejo. Pero del modo como los jóvenes cuidan de los viejos
deviene el modelo de cómo se cuidará de ellos cuando, a su vez, envejezcan, pues el ciclo familiar se
renueva sin fin.

Modelo Familiar(Minuchin).
Esquema del funcionamiento familiar: basado en la concepción de la familia como un sistema que opera
dentro de contextos sociales específicos, y que tiene tres componentes:

En primer lugar, la estructura de una familia es la de un sistema sociocultural abierto en proceso de

transformación. En segundo lugar, la familia muestra un desarrollo desplazándose a través de un cierto
número de etapas que exigen una reestructuración. Y en tercer lugar, la familia se adapta a las circunstancias
cambiantes de modo tal que mantiene una continuidad y fomenta el crecimiento psicosocial de cada miembro.
Entonces estas tres etapas son:

1. Estructura familiar: Es el conjunto invisible de demandas funcionales que organizan los modos en que
interactúan los miembros de una familia. Una familia es un sistema que opera a través de pautas
transaccionales

Dichas pautas regulan la conducta de los miembros de la familia. Son mantenidas por dos sistemas de
coacción:

- Genérico: Implica las reglas universales que gobiernan la organización familiar. Por ejemplo debe existir una
jerarquía de poder en la que los padres y los hijos poseen niveles de autoridad diferentes.

- Idiosincrásico: Implica las expectativas mutuas de los diversos miembros de la familia. El origen de estas se
encuentra sepultado por años de negociaciones explícitas e implícitas entre los miembros de la familia,
relacionadas a menudo con los pequeños acontecimientos diarios. La naturaleza de los contratos originales
ha sido olvidada, y es posible que nunca hayan sido explícitos. Pero las pautas permanecen en relación con
una acomodación mutua y con una eficacia funcional.

De este modo el sistema se mantiene asimismo. Ofrece resistencias al cambio y conserva las pautas
preferidas durante tanto tiempo cómo puede hacerlo. En el interior del sistema existen desviaciones,
20
situaciones de desequilibrio, y es así como aparecen requerimientos de lealtad familiar y maniobras de
inducción de culpabilidad, ya que los miembros consideran que los demás no cumplen con sus obligaciones.
Sin embargo, la estructura familiar debe ser capaz de adaptarse cuando las circunstancias cambian. La
familia debe responder a cambios internos y externos, y por lo tanto debe ser capaz de transformarse de tal
modo que le permite encarar nuevas circunstancias sin perder la continuidad que proporciona un marco de
referencia a sus miembros

2. Adaptación de la familia: Una familia se encuentra sometida a presión interna originada en la evolución
de sus propios miembros y subsistemas y a la presión exterior originada en los requerimientos para
acomodarse a las instituciones sociales significativas que influyen sobre los miembros familiares. La
respuesta a estos requerimientos, internos y externos, exige una transformación constante de la posición de
los miembros de la familia en sus relaciones mutuas, para que puedan crecer mientras el sistema familiar
conserva su continuidad.

En este proceso de cambio y continuidad las dificultades para acomodarse a las nuevas situaciones son
inevitables. Los procesos transicionales de adaptación a nuevas situaciones pueden ser considerados
erróneamente como patológicos. Es decir que se requiere una exploración de la situación cambiante de la
familia y sus miembros y de sus dificultades de acomodación. Por eso la familias que se incorporan a la
terapia deberían ser consideradas y tratadas como familias corrientes en situaciones transicionales, que
enfrentan las dificultades de acomodación a nuevas circunstancias.

La etiqueta patológica debe reservarse a familias rígidas en sus pautas y límites que evitan o resisten toda
exploración de variantes

Entonces:

● Familia corriente, el terapeuta confía en la motivación de la familia como el camino para la transformación

● Familias patológicas, el terapeuta debe convertirse en actor del drama familiar, incorporándose a las
coaliciones existentes para modificar el sistema y desarrollar un nivel diferente de homeostasis.

El estrés sobre un sistema familiar puede originarse en cuatro fuentes:

➔ Contacto estresante de un miembro con fuerzas extrafamiliares.

➔ Contacto estresante de la familia en su totalidad con fuerzas extrafamiliares.
➔ Estrés en los momentos transicionales de la familia.
➔ Estrés referentes a problemas de idiosincrasia

3. Finalmente, una familia se adapta al estrés de un modo tal que mantiene la continuidad de la familia al
mismo tiempo que permite reestructuraciones. Si una familia responde al estrés con rigidez, se manifiestan
pautas disfuncionales. Eventualmente, ello puede llevar a la familia a una terapia

SISTEMA DE CREENCIAS FAMILIARES (ANA CRISTINA DE LA CRUZ).

Las familias tienen la capacidad de construir significados, de dar sentido al mundo a su alrededor y a aquello
que le está sucediendo.
Las personas construyen significados para entender lo que ocurre alrededor. No sólo nos apropiamos de los
significados que están afuera, sino que creamos un sentido de las cosas que intentamos dar significado a los
sucesos que experimentamos de las acciones de los demás y las nuestras propias. Esta capacidad para crear
significados personales para responder e interaccionar con el mundo se considera como la cualidad esencial
de los organismos vivos.

George Kelly dice que cada uno de nosotros tiene un sistema personal de constructos, a través de los cuales
percibimos el mundo. Esto representa una forma de organización interna que es única para cada individuo.

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Cuando nos comunicamos con otras personas no debemos suponer que han entendido lo que hemos dicho
de la misma manera que lo entendemos nosotros. Lo que sucede es un proceso bidireccional de negociación
mediante el cual llegamos a significados compartidos o los creamos.

La palabra creencia engloba dos aspectos importantes: el primero es que la creencia contiene la idea de un
conjunto perdurable de interpretaciones de premisas acerca de aquello que se considera cierto. El segundo,
relacionado con el primero, es que existe un conjunto emotivo o de afirmaciones emocionales acerca de lo
que debe ser cierto. Se refiere esencialmente a lo que una persona cree que está ocurriendo.
Las familias mantienen y refuerzan los tipos de creencias que sostiene cada uno de sus miembros
individualmente. Una característica fundamental de la familia es el sentimiento de pertenencia de sus
miembros, el cual tiene que ver con un estado emocional y aprendido: es una premisa cultural acerca de lo
que es nuestro sentido de identidad, y debe ser en base a nuestros padres antecesores biológicos.

Sluzki añade que la estructura de una familia, sus límites, jerarquía y subsistemas están relacionados con el
proceso o dinámica de la propia familia, y que el sistema de creencias de la familia funciona a un nivel
superior en el sentido que sirve para regular los procesos y las estructuras. Esta visión no considera que los
miembros de una familia estén siempre de acuerdo, sino que apunta a que todos ellos comparten creencias
implícitas acerca de lo que vale la pena estar o no de acuerdo.
Otro aspecto importante es que la creencia familiar y la acción que se deriva de él están dialécticamente
relacionadas, las consecuencias de las acciones construidas por acciones siguientes, forman la base de estas
últimas.

IDENTIDAD FAMILIAR Y MITOS (ANA CRISTINA DE LA CRUZ)

Denominamos identidad familiar como:

- Al sentido subjetivo que tiene una familia de su continuidad en el tiempo, su situación actual y sus
caracteres esenciales
- Es un conjunto de caracteres y atributos que le otorgan particularidad y la diferencia de las demás
familias
- Es subjetiva y constituye un fenómeno psicológico grupal, fundado en un sistema de creencias
compartidas. Tales sistemas comprenden la suposiciones implícitas acerca de los roles, relaciones y
valores que gobiernan la interacción de las familias y en otros grupos
- Está muy influida por la creencia y los recuerdos de la familia acerca de su pasado

Dos entidades familiares: la mayoría de las personas forman parte de dos entidades familiares cuya influencia
reciben: la de la familia con la que se criaron y la de la familia que ellos constituyeron. Las experiencias
vividas en su familia origen se traspasan a la familia nuclear, es una herencia y continuidad.

Para la construcción como para la transmisión de la identidad familiar son de importancia central los rituales y
los mitos, a través de los cuales una familia se representa y perpetúa a lo largo del tiempo:

- El ritual: dramatizan la identidad familiar. Son conductas, acciones que se repiten de manera
estereotipada. Por medio de estos se definen los roles, las fronteras, las reglas de interacción. La
repetición sirve para estabilizar la familia y afirmar las creencias compartidas
Los rituales familiares se dividen en tres grupos:
1. Celebraciones familiares: son aquellas fiestas y ocasiones difundidas por la cultura y que una
familia considera especial. Por ejemplo el casamiento, los funerales, el bautismo, Navidad,
Pascua, etc..
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 Éstos rituales se estandarizan en una familia por la pertenencia a una sociedad, y en especial a
una subcultura que la celebra.
Ayudan a definir la pertenencia a ella y marcan los hitos de su [Link] rituales de festejo
tienen la virtud de transmitir la identidad étnica de generación en generación
2. Las tradiciones familiares: Tienden a ser idiosincrásicas para tal o cual familia. No tienen la
periodicidad anual de las fiestas ni la estandarización de los ritos de pasaje, sin embargo son
recurrentes en la mayoría de las familias. Su organización es buena en cuanto al grado de
preparación y la especificidad con que se describen los sucesos.
Cada familia tiene su conjunto de tradiciones, por ejemplo las vacaciones, festejos aniversarios
y cumpleaños, comidas especiales, participación en acontecimientos comunitarios, asistencia a
reuniones familiares, etc. Si bien la cultura influye en la forma que adoptan, la familia elige la
vocación y el modo en cómo las llevará a cabo y cual adoptará como tradición
Ejemplo: Asado los domingos en casa de los abuelos.
3. Rutinas pautadas: son los rituales familiares reconocidos con menor frecuencia, pero los que
se practican más a menudo y los menos programados conscientemente por los participantes.
Por ejemplo el horario de las comidas familiares, el horario en que se acuestan los niños, cómo
se tratan a las visitas, la disciplina de los niños, los saludos y despedidas diarios, estas
interacciones ayudan a definir los roles y responsabilidades de los miembros, son un modo de
organizar la vida cotidiana.
Ejemplo: Quien hace el asado, quien lava, quien pone la mesa

El ritual tiene un rol importante como transmisor de la cultura familiar ya que hacen al mantenimiento
de la identidad familiar a lo largo del tiempo
Evolucionan y varían en el curso del desarrollo familiar:
● Las familias rígidas; toleran muy poca variación de sus prácticas rituales
● Las familias menos convencionales; las modificaciones de los rituales pueden llevarse a cabo
por cuestiones insignificantes
● Las familias flexibles; valoran los rituales pero los va variando de acuerdo a las modificaciones
que se producen en la familia

- El mito: el mito transmite la identidad familiar en forma narrativa. La familia crea sus mitos basándose
en su historia real y sus cuentos tradicionales. Combinan hechos reales y fantasías, incorporan
acontecimientos cruciales, personas importantes y grandes temas de la historia familiar
Carecen de una versión verdadera definitiva, el modo en que lo narran una y otra vez los miembros,
variará mucho.

El mito como : Un número de creencias bien sistematizadas, compartida por todos los miembros de
la familia, referente a los roles mutuos dentro de la familia y a la naturaleza de la relación.

Los mitos y los rituales se refuerzan mutuamente. Los primeros contienen información acerca de cómo
cumplían los rituales las generaciones anteriores, los segundos ofrecen ejemplos concretos de cómo
se ejecutan los mitos.
Función: su función es la misma, informar o recordar a los miembros de la familia quienes son, que
deben creer y cómo deben comportarse. Además de promover la continuidad de la identidad familiar
de generación en generación.
Ambos pueden cambiar en el tiempo

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 ASPECTOS DE LAS PAREJAS SIMÉTRICAS Y COMPLEMENTARIAS -
PHOEBE PROSKY

Parejas Complementarias Parejas Simétricas

Los opuestos se atraen,son expertos en áreas Compañeros del alma. Hay coincidencia en él ritmo
opuestas del mundo. y la modalidad de interacción.
Se aproximan a través de las diferencias. Se organizan de la misma manera:
Tienen dos áreas de poder: 1) Funcionan en una sola dirección:
1) -Tienen capacidad para interactuar con él -Responden a la experiencia de manera
mundo más ampliamente. similar
-Tienen un alto grado de competencia por ser -Potencial para una comunicación fácil.
expertos en diferentes territorios. 2) Potencian los recursos para lograr un buen
-Proveen aprendizaje a cada cónyuge de las desenvolvimiento. Comprenden
habilidades del otro. intuitivamente la naturaleza del conflicto de
La habilidad está en autodesarrollarse. cada uno, en circunstancias difíciles usan un
2) Cada cónyuge tiene en él otro un maestro solo camino de resolución.
experto de una mitad del mundo.
Comunicación: Verbal Necesitan explicitar los Comunicación: No Verbal Se manejan más
significados para consensuarlos. implícitamente.
Intensidad baja para la pareja y energía para él Alta intensidad interna y poca hacia él progreso del
mundo. mundo.
Experiencia sexual irregular,poco coincidencia en los Las experiencias sexuales son más frecuentes con
patrones de ritmo. intercambio satisfactorio.

FASES DEL MATRIMONIO (PHOEBE PROSKY)

Él matrimonio es un proceso de fusión y de individuación.

1. Complementariedad:
- Se acentúan las similitudes.
- Etapa de cortejo.
- Etapa de fusión.

2. Individuo acción:
- Se acentúan las diferencias. Tres posibilidades:
A. Separación
➔ Antes del conocimiento de las diferencias (se culpan y se enojan con el otro).
➔ Después q se identifican las diferencias (reconocimiento de lo que aportó cada uno).

B. Institucionalización de las diferencias:

➔ Insatisfacción crónica. Rigidez en las conductas.
➔ Exageración de las diferencias.
➔ Se tornan dependientes. Tiranía de necesidades.
➔ Temor a quedarse solos.

C. Evolución hacia la fase tres.

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 3. Autosuficiencia:
- Discriminación y respeto por el otro y su diferencia. Perciben sus habilidades. Dos
individualidades autosuficientes. Ganancia en comprensión.

FUNCIONAMIENTO FAMILIAR (BEAVERS)

Modalidad de interacción y comunicación entre los miembros de una familia
Funcionalidad familiar:
- Autonomía e individualidad de los miembros. Respeto por la intimidad e identidad
- Valoración de cada uno y preocupación recíproca por los sentimientos.
- Aceptación de la responsabilidad de cada uno ante las acciones presentes y futuras.
- Desarrollo de la responsabilidad personal. Grado de confianza y verdad.
- Satisfacción de los miembros de estar juntos. Conexión emocional.
- Límites claros y flexibles.
- Negociaciones directas, abiertas, respetuosas y flexibles.
- Liderazgo compartido por ambos. Comparte en tareas, respeto mutuo. Establecen claras fronteras
generacionales.
- Expresión de las emociones en forma espontánea.
- La interacción es optimista y los sentimientos positivos.
- Perseverancia y esfuerzo para la solución de los problemas.
- Capacidad de cambio en respuestas a las crisis evolutivas o inesperadas

Familias disfuncionales o poco competentes:

- Repiten soluciones ineficaces para la solución de problemas.
- Utilizan patrones de culpabilización, el error es castigo, lo que dificulta su reconocimiento.
- Negociación ineficaz de los conflictos:
- Derivación hacia otras áreas.
- Las interacciones se atascan y los problemas no son resueltos.
- Acumulación de rencores, desacuerdos y daños.
- Se culpan unos a otros o a una tercera persona.
- No hay intimidad, no se promueve el desarrollo de la autonomía.
- Poca comprensión del otro. Desvalorización.
- Límites pocos claros.
- Poca claridad en la jerarquía.
- Excesiva rigidez.
- Poco espacio Para el cambio y el desarrollo.
- Los padres entran en coaliciones recíprocas con uno de los hijos, buscando en el apoyo y consejo ya
está sustento.
- Socavamiento de la autoridad paterna de uno o ambos padres.
- No hay expresión de sentimientos o son indirectos, ambiguos o poco claros.
- No se tolera el disenso.
- Son escépticas en relación así misma Y con respecto a los demás.
- Los sentimientos son negativos, visión de la realidad pesimista, predomina los estados de ánimos
deprimidos.
- Regidas en su estructura. No hay respuesta optativa frente a los cambios
GAMA DE CRISIS FAMILIARES (FRANK PITTMAN)

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El matrimonio, es un montón de problemas que nos caen encima uno tras otro. Y cada uno de ellos puede
generar una crisis. Para el terapeuta y la pareja que se halla en terapia, El mayor peligro reside en que el
primero ignore los detalles específicos de la atención y las inflexibilidad es propia de ese matrimonio, y trate
de generalizar.
Dichas crisis matrimoniales se pueden agrupar en cuatro categorías generales presentadas:

DESGRACIAS INESPERADAS: las parejas que experimentan una desgracia inesperada acuden a la terapia
con un problema muy específico. Les ha surgido algo inesperado y no saben qué hacer al respecto. No
pueden ponerse de acuerdo para adoptar algún curso de acción. Por lo general la tensión implica cambios en
los límites o la integración de la familia. Algunos ejemplos: Descubren que uno de los dos es estéril,
nacimiento de un bebé gravemente incapacitado, cambios repentinos e inesperados del nivel económico, un
hijo que va a la cárcel, el desalojo de la familia, un pariente que queda inválido, son innumerables las
desgracias inesperadas.
Resulta interesante destacar que los problemas que llevan con más frecuencia a las parejas a la terapia son
los relacionados con los límites. La expansión de los límites familiares afecta el equilibrio de igualdad en una
medida mucho mayor que casi todas las demás crisis, incluidas las originadas por cambios de tipo
profesional. Por lo tanto, es natural que un matrimonio justo e igualitario sólo una decisión relacionada con los
límites requiera la seguridad que ofrece un árbitro ajeno a la pareja, una persona objetiva.

CRISIS DE DESARROLLO DEL MATRIMONIO: el matrimonio cambió en el tiempo. Pero la gente busca
constancia y considera el cambio como algo perturbador, amenazador, insultante y peligroso . Uno de los
cónyuges cambia, el otro se resiste con enojo y angustia y así aparece una crisis.
Las reacciones características de las etapas de desarrollo son diferentes en cada una de estas En general,
cuando más de una persona da por sentado su matrimonio, más injustamente tratada por estos cambios se
sentirá. Hay muchos que disfrutan del lujo de un matrimonio que no se han detenido a observar. Cuando un
cambio de desarrollo los obliga a hacerlo, no les gusta lo que ven. Las inflexibilidad actuales, antes aceptadas
o ignoradas, se destacan de pronto. En tales ocasiones suelen surgir culpabilizaciónes “ has cambiado “,
acusándolo de extrema deslealtad.

Si un terapeuta ingenioso o experimentado logra definir el síndrome de manera que resulte sensato a la
pareja, el resultado puede predecirse y por ende influirse. En una crisis de desarrollo, el diagnóstico cumple
un papel calmante y normalizador, y permite que ambos se tomen el problema de modo menos personal.
Cuando ocurre una crisis de desarrollo en el matrimonio, debe negociarse todo. Lo que emerge de ello es un
matrimonio por completo diferente.
El terapeuta, mantiene la neutralidad poniéndose del lado tanto del matrimonio como el optimismo por el
cambio. El matrimonio y el cambio pueden estar en conflicto y a veces son incompatibles, pero si se los
comprende ambos por lo general pueden adaptarse. El proceso requiere comunicación e intimidad

CRISIS DE DESVALIMIENTO: Los terapeutas esperan que se produzcan cambios y mejorías en la

competencia del desempeño. Las situaciones más propensas a las crisis ocurren cuando un cuidador
aficionado lucha y compite con un terapeuta profesional para impedir que ningún elemento terapéutico mueva
alguien de lugar en el que se haya y lo encamine a una posición de competencia

La palabra “matrimonio “ se adapta mejor a aquellas relaciones que, al menos en espíritu, son más o menos
iguales. Hay matrimonios decididamente desiguales y por lo tanto, son particularmente inflexibles y propensos
a la crisis. Esta inflexibilidad tiene un nombre y se halla institucionalizada.

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Algunos cónyuges no son iguales, ni siquiera íntimos. Sus matrimonios tal vez ni siquiera guardan la
apariencia de la negociación. No hay acuerdos. A uno de los dos le gustan las cosas de determinada manera
y así se mantienen.

Una buena terapia puede poner piadoso fin a estos matrimonios irremediablemente desiguales, pero no antes
de inducir una horrenda crisis. Desde luego, quizás el terapeuta no se a comprender el quid pro quo De la
situación y la desigualdad lo hablarme en grado considerablemente mayor que a uno o ambos cónyuges.
Existe la tentación de adoptar una actitud que proteja a uno de los cónyuges con respecto al otro. Se requiere
gran delicadeza para no amenazar a un matrimonio mientras se aumenta la competencia de cada miembro de
la pareja en niveles inevitablemente diferentes

Hay personas que llevan adelante durante años un matrimonio que realmente es el producto de la fusión de
ambas vidas;hasta que uno de los dos se aparta trágicamente del sendero de la sensatez.

El matrimonio duradero requiere que se ponga atención en la unicidad del episodio. Si dicho sentido de
unicidad se pierde debido a la recurrencia, el matrimonio se convierte en un pacto en que uno de sus
integrantes cuida el otro, lo cual puede resultar muy incómodo para ambos

CRISIS ESTRUCTURALES DEL MATRIMONIO: podría considerarse que los matrimonios estructuralmente
defectuosos, aquellos que se hallan sujetos a crisis regulares de exacerbación, Pertenecen a dos categorías
muy amplias: los explosivamente íntimos y los temblorosamente distantes:
A. Las parejas enredadas acuden a terapia porque el matrimonio es demasiado intenso . Uno de los
cónyuges está harto de algo que el otro hace o no hace. El otro por lo general se hace el indefenso.
Ninguno desea acabar con el matrimonio, pero a la vez uno desea cambiarlo y el otro no está seguro
al respecto.

Las discusiones se deben al desempeño de uno de los dos en el trabajo, la administración del hogar,
el modo de educar a los hijos, la desprolijidad, la conducta en reuniones sociales, los hábitos
alimenticios, el manejo del dinero. Se llega si A un callejón sin salida. Consideran que el matrimonio es
básicamente bueno, pero no pueden resolver ciertos conflictos, a causa de los cuales deben pelear
aunque no les haga bien

B. Los matrimonios desprendidos; el cónyuge más distante te diga gran cantidad de tiempo y atención a
evitar las responsabilidades del matrimonio, y luego concentra toda su cólera en el tiempo y la
atención mínimo que el otro con su logra sonsacarle

Hace falta poner mucha energía para esquivar el propio matrimonio, es algo muy semejante a tratar de
permanecer por encima del agua en que uno está sumergido.

La mayoría de estos matrimonios desechados tienen en común una falta de igualdad basada en una
serie de asignaciones impersonales de roles según lo prescripto para uno y otro sexo
Tratamiento: el punto central está en redefinir la inflexibilidad estructural

FAMILIAS ENSAMBLADAS

A continuación se describirán rasgos generales de un abordaje clínico aplicado del trabajo con parejas, para
luego focalizar en las características singulares de las parejas de familias ensambladas, sus problemáticas
más frecuentes y como sus aspectos diferenciales respecto de otras parejas, generan la necesidad de
repensar el abordaje clínico.
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La clínica con parejas: En el trabajo clínico con parejas intentamos:
● No convertir las herramientas conceptuales en vallas que nos aíslen
● No buscar verdades “ explícitas “ sino producir versiones alternativas que nos ayuden a mitigar el
sufrimiento de aquellos que nos consultan.
● No borrar las singularidades apelando a universales

Primera etapa: A partir de la entrevista, proponemos a los pacientes a realizar una primera etapa de trabajo a
la que llamamos etapa diagnóstica.
Consiste en un número variable de entrevista, de dos a cuatro, en las cuales a partir del motivo de consulta,
se evaluará, conjuntamente con los pacientes, la pertinencia de sugerir o no un trabajo conjunto
A partir del motivo de consulta, exploramos: los pactos iniciales de la pareja y qué cambios han sido vividos
como evento. Llamamos eventos aquellas situaciones que en el relato de los pacientes marcan un antes y un
después, un quiebre, algo del orden de los reversible, en el curso de su vida
La variable a evaluar es la disponibilidad para crear las condiciones para un trabajo en entrevistas conjuntas
con ambas miembros de la pareja.
Los indicadores de disponibilidad que tomamos en cuenta son:
A. Cumplimiento del encuadre: aceptación y cumplimiento de Horarios y honorarios. Asistencia a las
sesiones.
B. Trabajo en sesión: que se produzca en el transcurso de la sesión algún grado de complejización de la
historia que traen los pacientes; una nueva palabra, una vieja palabra con una nueva significación,
anexar un nuevo personaje, que con su inclusión modifica las articulaciones iniciales del relato.
C. Trabajo entre sesiones: que uno o ambos se formulen preguntas o aporten comentarios vinculados a
lo trabajado en sesiones anteriore

En el trabajo con parejas exploramos distintas áreas:

- sexualidad.
- Manejo de hijos.
- Manejo de lo económico.
- Relación con las familias de origen.
- Tiempo libre

Segunda etapa: al finalizar la etapa diagnóstica, y si la indicación de terapia de pareja fue aceptada,
pactamos una nueva serie de entrevistas.

Pactos-desilusión-diferencia: partimos del supuesto que una relación de pareja se va organizando en su

evolución, con el establecimiento de una serie de pactos, algunos explícitos y otros implícitas.

“ Pacto “: conjunto de acuerdos que define los compromisos y derechos, así como los permisos y
prohibiciones en una determinada relación.
En el momento de la consulta alguno o varios de los pactos están siendo modificado de manera unilateral.
Esto genera un proceso de creciente desilusión, el otro no es quien prometió ser. Las respuestas dependen
de la singularidad de cada individuo: trastornos individuales o trastornos en la relación.

En el sistema terapéutico puede aparecer la desilusión, uno o ambos miembros de la pareja pueden verse
frustrados en sus expectativas. El terapeuta podrá así intentar estimular otro modo de pensarse y ser
pensado en la trama relacional con los pacientes, aceptando la decepción y respetando la diferencia.
Proponiendo un modelo de revisión y discusión de los pactos que lo incluyen, el terapeuta incorpora la
variable temporal en las relaciones interpersonales e introduce la noción de proceso y devenir.

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La consulta nos permite conectarnos con el sufrimiento, el enojo, la rabia o la desesperación que conducen a
los pacientes a pedir ayuda.
Una vez instalada la desilusión, este sentimiento puede tornarse insoportable y empujar a la búsqueda de
resolución. La desilusión de comprobar que el otro no es quien suponía ser, impone un cambio en la
percepción de la propia identidad.
En el curso del ciclo vital de toda relación, la desilusión es inevitable. La reacción a esa desilusión es lo que
terminará su futuro. Cuando se puede repactar de acuerdo a las necesidades individuales y a los cambios en
el contexto, se producirá un evolución hacia otra etapa.
Por otro lado si la historia relacional de cada uno y lo sujeta a narraciones rígidas y congeladas, es posible
que la intervención terapéutica ayude, perturbando la trama de la historia oficial, promoviendo el armado de
otras historias posibles

FAMILIAS ENSAMBLADAS
Muchas de las consultas en terapia se deben a pacientes individuales en proceso de separación o divorcio, o
de parejas en las cuales uno o los dos tenían una relación anterior de convivencia, legalizada o no, y en la
mayoría de los casos con hijos de esa unión anterior. Es decir se pasó del trabajo con parejas al trabajo con
familias ensambladas y la singularidad de estas organizaciones familiares estimula a repensar la práctica en
el trabajo Con parejas

Características diferenciales de las parejas de familias ensambladas, respecto de otras parejas:

- Al menos uno, o a veces los dos, de los miembros de las parejas que nos consulta es separado,
divorciado o viudo.
- Todos han sufrido pérdidas: una relación afectiva, proxecto, la convivencia con los hijos, la persona de
su cónyuge en el caso de los viudos.
- Si la separación es reciente, están transitando las vicisitudes de una nueva relación sin haber
cicatrizado aspectos dolorosos de la relación anterior.
- En la construcción Del vínculo de estas parejas se sobre imprimen varias historias: las de las familias
de origen de cada uno y las relativas a sus experiencias anteriores, Convivientes o no, pero
significativa para ellos.
- Para tejer entre ellos la trama íntima que le da sentido a su relación, tienen que enfrentar el desafío de
destejer vínculos anteriores, anudar los hijos sueltos, re significandolos, permitiendo la incorporación
de los nuevos lazos. Los relatos tendrán que aceptar fragmentos de cada uno con sus otros
- Dificultad para pensarse como familia, por no responder al concepto tradicional, tensa la relación de la
pareja, en sus esfuerzos por ajustarse al modelo todavía muy vigente en el Imaginario social

Temas recurrentes en la consulta:

1. Dificultad para armar una relación de pareja sin vincular la casi de inmediato el proyecto familia
2. Expectativas ilusorias de armonía instantánea entre personas que no se han elegido y casi ni se
conocen
3. Dificultad para visualizar que el proceso de duelo es diferente en los adultos y en los niños y jóvenes
que no han tomado decisiones y que sin embargo los involucran
4. Dificulta en uno o ambos miembros de pareja, para separar a su ex cónyuge de su función parental y
reconocerlo en su individualidad
5. Expectativas frustradas de lealtad de los hijos vividas como traición
6. Dificultad en avanzar en la construcción de las nuevas relaciones, sin por eso borrar la historia
7. Dificultad para expresar abiertamente los sentimientos, por miedo a perder al otro de la relación

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8. Sensación de no hogar o de lugar no deseado en la nueva pareja
9. Los sentimientos de rivalidad y competencia que se apoyan en estereotipos culturalmente construidos,
aún muy arraigados, restringen la creatividad relacional
10. La coexistencia de modelos tradicionales con nuevas formas de pensar las relaciones de pareja y
familiares, Produce incertidumbre y dolor en las relaciones interpersonales.

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