Todorov: “Los dos principios del relato”
+INICIO/ CONTEXTO DEL TEXTO:
-Retórica: Es la dimensión esencial de todo acto de significación, abarcativa de todos los
mecanismos de configuración de un texto. Estos 3 mecanismos de configuración de un texto son
relato, descripción y narrativa.
-El relato: No alcanza con que haya una descripción. Es necesario un cambio, una transformación
o una acción. Tanto relato y descripción presuponen temporalidad, pero de diferente naturaleza. El
relato tiene un tiempo fáctico, segmentado y discontinuo. Y la descripción tiene una temporalidad
continua.
[Carácter de universalidad del relato, porque es constitutivo de la realidad social]
Propp propone al relato como una sucesión de acciones las cuales él llama función. Hay 31
funciones. Las cuales son las partes del cuento. Estas acciones las realizan los personajes y
constituyen el suspenso del relato / a la totalidad del cuento. Los personajes varían, pero las
funciones son las mismas. Si leemos en seguida todas las funciones veremos que una
función se desprende de la otra por necesidad lógica y artística.
Propp analiza las funciones en un corpus de cuentos populares rusos, y postula que existen sólo
31 variedades de funciones en dichos cuentos. Estas funciones son consecutivas, por tener un
orden cronológico, y consecuentes por tener un orden lógico, una acción es causa de la anterior y
consecuencia de la posterior. Ninguna función excluye a la otra, las funciones se siguen y no
se parecen.
+LA TEMPORALIDAD DE LA DESCRIPCIÓN Y EL RELATO:
Tanto la descripción como el relato presuponen la temporalidad, pero la naturaleza de esa
temporalidad es distinta en cada caso : La descripción se sitúa en el tiempo, pero un tiempo
continuo; en contraste, los cambios, propios del relato, fragmentan el tiempo en unidades
discontinuas: el tiempo de duración pura se opone al tiempo de los acontecimientos. La pura
descripción no es suficiente para hacer un relato, pero éste no excluye a la descripción.
-El relato debe verse como el encadenamiento cronológico y a veces causal de las unidades
discontinuas. Propp llama función a cada una de estas acciones aisladas. Las
Las funciones se siguen y no se parecen. Cada una de ellas está situada en el mismo plan, cada
una es diferente de las otras, y la sola relación que ellas mantienen entre sí es la de la sucesión.
¿Son todas las funciones necesarias por igual? [ejemplo niña/ocas/cisne/secuestro]: podría
omitirse que los padres de la niña le habían prohibido salir de la casa, o que ella había preferido
salir a jugar, que nada hubiera cambiado fundamentalmente. En cambio, de no mencionar
a la niña, a las ocas y al secuestro, el cuento no habría existido o se habría transformado en otro
cuento. No todas las funciones son igualmente necesarias para el relato:debemos aquí introducir
un orden jerárquico.
+DOS PRINCIPIOS DEL RELATO: PRINCIPIO DE SUCESIÓN Y
PRINCIPIO DE TRANSFORMACIÓN:
-Todorov dice que todas las funciones no son igualmente necesarias para el relato e introduce un
orden jerárquico. Retoma los desarrollos de Propp e identifica 2 principios del relato:
1. Sucesión lógico- cronológico: el relato como máquina tiene que tener una serie de piezas
básicas. Las acciones se enlazan como causa/ consecuencia. Estas unidades se encuentran en
relación con la transformación
2. Transformación: son los 5 momentos del relato. No se puede imaginar un relato que no
contenga al menos una de estas partes.
● El relato tiene cinco elementos obligatorios (para ser un ciclo completo):
1. La situación de equilibrio inicial (del comienzo)
2. La degradación de la situación (debido al secuestro del niño)
3. Constatación del estado de desequilibrio (la niña lo constata)
4. Búsqueda de restitución del equilibrio (búsqueda y hallazgo del niño)
5. Restablecimiento del equilibrio inicial (la vuelta del niño a la casa paterna)
Si se jerarquizan las acciones elementales, puede percibirse que entre ellas se establecen nuevas
relaciones: no podemos ya conformarnos con la cadena de secuencias o consecuencias.
Es evidente que el primer elemento (equilibrio) repite al quinto; y que el tercero es su inversión
(constatación de degradación). Además, el segundo y el cuarto son simétricos e inversos: se
secuestra al niño de su casa, pero allí también es devuelto.
Se puede decir que hay relación entre los elementos y no es solo de sucesión, sino que
también deben encontrarse en relación de transformación.
Con toda seguridad uno podría imaginar un cuento que omita los dos primeros elementos y
comience por una situación ya deficiente; o que suprima los dos últimos, teniendo un final
triste. Pero se sentiria claramente que se trata de dos mitades de un ciclo, mientras que antes
disponíamos de un ciclo completo.
Para que algo sea considerado un relato, debe contar con estos dos principios
elementales: sucesión y transformación.
La transformación que hemos examinado hasta ahora consiste en cambiar un término por su
contrario o término contradictorio. Llamemosla NEGACIÓN. Es cierto que esta transformación
goza de un estatus excepcional, ya que el pasaje de A a NO-A es en cierta medida el paradigma
de todo cambio. Pero ese estatus excepcional no debe sin embargo llegar a ocultar la existencia
de otras transformaciones.
+Distintos tipos de transformación y de organización del relato:
- Mitológica → es aquella donde predominan las transformaciones de negación, se pasa de
una situación a su contraria. Hay una modificación del predicado. Ejemplo: alguien es infeliz al
principio y feliz al final, pobre al comienzo y rico al final.
En el relato mitológico toda la fuerza está dada por la expectativa que genera lo que está por
suceder, lo que va a ocurrir. El reconocimiento de los simples acontecimientos. (cuentos de hadas)
- Gnoseológica → relatos donde la importancia del acontecimiento es menor que la de la
percepción o del grado de conocimiento que del mismo poseemos; aquí hay una transformación
del conocimiento, se pasa del no saber al saber, es decir que se descubre algo. Pasar de no
saber algo a saberlo, lo cual determina una acción. La atención no está puesta sólo en lo que está
por ocurrir si no por el hecho de que el pasaje pone en el centro de la escena el conocer, la
actividad de SABER. No tanto en lo que ocurrió, si no en el proceso de conocimiento de lo que
ocurrió
EJEMPLOS:
-El policial es un ejemplo de esto, la fuerza está en el proceso de descubrimiento de los hechos,
del pasaje de no saber a saber, o de saber menos a saber más. Ejemplo: unos policías junto a un
detective resuelven un caso policial.
-Por ejemplo, en el robo del hermanito se produjo en ausencia de la niña; en principio, ella ignora
quién es el responsable, y aquí podría tener lugar una búsqueda de conocimiento. Pero el cuento
dice simplemente: la niña adivinó que las ocas habían robado a su hermanito, sin detenerse en
ese proceso. El cuento de Bocaccio es aún más claro: se trata de la ignorancia seguida del
reconocimiento.
-La búsqueda de conocimiento domina también otro tipo de relato: la novela policial y de misterio.
Generalmente tenemos un crimen que es cometido casi frente a nuestros ojos, pero
desconocemos los verdaderos agentes y los verdaderos móviles. La búsqueda consiste en volver
incesantemente sobre los mismos hechos para verificar y corregir los menores detalles hasta que
al final surja la verdad sobre la misma historia inicial. El conocimiento se caracteriza aquí por
poseer dos valores: verdadero o falso. Uno sabe o no quien es el asesino. En otros relatos
(como el del Santo Grial) puede suceder que pasemos de una ignorancia primera a una ignorancia
menor.
- Ideológica → las relaciones entre las proposiciones ya no son directas, no se pasa de la forma
negativa a la positiva, de la ignorancia al conocimiento; las acciones están vinculadas por el
intermedio de una fórmula abstracta. Es cuando una idea cambia el rumbo del relato. Se trata de
un relato organizado por una ley abstracta, una idea que produce las distintas peripecias.
De esta manera, acciones aisladas e independientes, realizadas a menudo por personajes
distintos, revelan la misma regla abstracta, la misma organización ideológica.
Tiene que ver con una ley, no es tanto como ideología sino como de ley de fórmula de idea, como
idea normativa. Se desea lo que no se tiene y no se desea lo que uno tiene. Ideología en la
medida en que es algo abstracto. TODOROV AÑADE A LOS TIPOS DE ORGANIZACIÓN EL
IDEOLÓGICO. Postura que uno tiene dentro de un texto. Las relaciones entre las proposiciones
ya no son directas, no se pasa de la forma negativa a la positiva, de la ignorancia al conocimiento;
las acciones están vinculadas por el intermediario de una fórmula abstracta. La organización
ideológica parece poseer un débil formador: sería raro un relato que no encuadre las acciones
producidas por otro orden, que no agregue a la primera una segunda organización, puesto que
una lógica o una ideología puede ser ejemplificadas hasta el infinito; y no hay ninguna razón para
que tal ejemplificación preceda o siga a otra.
En la medida en que es una regla abstracta, una idea que produce las distintas peripecias. Las
relaciones entre las proposiciones ya no son directas, sino que las acciones están vinculadas por
el intermediario de una fórmula abstracta. Reglas muy simples y abstractas; nos llevan a la
ideología organizadora del libro.
EJEMPLO:
-El predicado permanece idéntico, pero cambian los agentes y circunstancias. Ejemplo: la fábula
de Juan y el lobo.-
+Un relato puede y suele tener más de un tipo de transformación.
+Si se desea relacionar un relato particular a un tipo de organización narrativa, se debe
buscar el predominio, cualitativo y cuantitativo, de ciertas transformaciones, no su
presencia exclusiva.
-Potencia formadora: Aptitud que posee una transformación para formar, ella sola, una secuencia
narrativa.
-Potencia evocadora: Una escena que no tiene importancia narrativa pero que al convertirse en el
emblema del film se vuelve irremplazable.
Por sí sola, difícilmente produce una secuencia autónoma.
ENTONCES:
-Relato :
● Sucesión y transformación. Son sus dos principios. Son dos lógicas que se articulan
tienen que ver con un encadenamiento, la sucesión son cosas que vienen detrás de otras.
EJ. “una princesa es vestida por sus doncellas, peinadas y lavadas con sus mejores ropas
mientras canta y recibe el día con buen humor, sale y realiza su paseo diario...” Los
cuentos, hechos tras hechos sin fin, son acciones narrativas que se dan una detrás de la
otra. o
● Para que haya relato es necesario, pero no suficiente la sucesión, no solo debe estar esta,
sino que además necesita transformación. La diferencia entre estas dos es, tiene que
haber transformación entre dos cosas, la evolución del hombre es una sucesión y
transformación, el relato tiene esto de que no hay mera sucesión sino que la sucesión de
esas dos cosas hay un cambio entre estas. Ej. La doncella salió al jardín bla blá, pero de
repente un caballero irrumpió su caminata y mató a los caballeros que la cuidaban, la
secuestró. Ahí hay una transformación, en un momento de paz pasas a uno de guerra. De
un momento de normalidad la anormalidad. Es una operación lógica de A a NO A. se
ponen en juego relaciones causales, de causa y efecto. Sucesión son modos lógicos
cronológicos del contar.
