“AÑO DEL FORTALECIMIENTO DE LA SOBERANÍA
NACIONAL”
ENSAYO:
La aplicación de la maternidad subrogada o vientre de alquiler en nuestro
país para atender los casos de infertilidad y sus consecuencias.
Autores:
Pierina Isabel Labrin Crisanto
Cielo Alexandra Loayza Palacios
José More Torres
Miguel Agustín Landa Oliva
Robert Tejada Molina
Julio Pulache Huertas
Carlos Jiménez Nevado
Docente:
Fabiola Salome Carrillo Lozada
PIURA-PERU
2022
La aplicación de la maternidad subrogada o vientre de alquiler en nuestro país
para atender los casos de infertilidad y sus consecuencias.
Según las estimaciones del Instituto Nacional de Salud de EE. UU (2021), cerca del
15% de las parejas no pueden concebir hijos, incluso se alerta de que habría una crisis
de infertilidad, eh aquí donde las parejas buscan distintos tipos de opciones para formar
una familia, una de ellas es la maternidad subrogada o vientre de alquiler la cual
empieza a adquirir mucha importancia y demanda; que en la última década se ha vuelto
un fenómeno global. La maternidad subrogada o vientre de alquiler es el fenómeno en el
cual una mujer se presta a gestar un niño o una niña para, una vez nacida, entregársela a
la persona o personas que se la han encargado y que van a asumir su paternidad y/o
maternidad. Es una práctica polémica porque algunas personas la consideran como una
cosificación del cuerpo de la mujer al ser utilizado como un negocio mercantil; en
relación con el niño, porque implica el riesgo de convertir al hijo en objeto de comercio
y de propiedad, y por las consecuencias de la gestante tanto de carácter psicológico,
físico y social a la portadora. Por ello, surge la interrogante de que si la maternidad
subrogada o también llamada vientre de alquiler es una alternativa viable de ser aplicada
en nuestro país para atender los casos de crisis de infertilidad. Ante este incierto,
consideramos que no sea una alternativa viable en nuestro país porque al practicarse se
pone en riesgo la salud de la mujer prestadora del útero asimismo puede tener graves
consecuencias, ya que los medicamentos que se inyectan en la fecundación in vitro,
pueden crear algún tipo de anafilaxia, y el uso de medicamentos inductores de la
ovulación puede provocar incluso cáncer; además implica la explotación de las
funciones reproductivas y la utilización del cuerpo con fines financieros o de otro tipo,
en particular en el caso de las mujeres vulnerables en los países en desarrollo. A
continuación, defenderemos nuestra opinión con argumentos sólidos.
La maternidad subrogada es un proceso con gran potencial de daño, una «granja de la
fertilidad» en la que se utilizan máquinas humanas a cambio de una compensación
económica. Porque como planteamos anteriormente trae consecuencias de carácter
psicológico, físico y social a la portadora. Por subrogación entendemos, como un
negocio jurídico mediante la cual una persona sustituye a otra en una obligación. Para
Bascuñana (2019), la madre sustituta, en forma altruista o por retribución económica,
tendrá que modificar su vida, lo cual podría verse disminuida en su independencia, ya
que en los contratos de gestación existen restricciones en el estilo de vida de la gestante.
Según Nicolás Jouve de la Barreda (2017), durante el embarazo la gestante experimenta
sentimientos de depresión y tristeza por la pérdida de atractivo físico y de la
independencia. Para el Parlamento Europeo, en su resolución de 17 de diciembre de
2015, sobre el Informe anual sobre los derechos humanos y la democracia en el mundo
(2014) y la política de la Unión Europea condena la práctica de la gestación por
sustitución, que es contraria a la dignidad humana de la mujer, ya que su cuerpo y sus
funciones reproductivas se utilizan como una materia prima, además pide que se
examine con carácter de urgencia en el marco de los instrumentos de derechos humanos,
la explotación mujeres vulnerables en los países en desarrollo con fines financieros.
Es inaceptable esta alternativa de maternidad ya que la maternidad subrogada suele ser
más una necesidad adaptativa que una decisión autónoma plenamente libre, ya que las
mujeres que se encuentran más expuestas a ese tipo de maternidad son las más pobres o
vulnerables y sufren explotación. En el contexto de mi país, las mujeres de bajos
recursos, de zonas más pobres y vulnerables son captadas para ofrecerles el negocio de
alquiler de su vientre para procrear un bebe, en este sentido las mujeres ricas, al sentir
que con su dinero pueden comprar todo, discriminan a las mujeres pobres, ejercitando
una especie de coerción económica sobre la mujer más necesitada. Por ello, la mujer
que acepta este contrato pone en riesgo de su propia salud física y mental, además de
algo sumamente importante “su libertad”. Debido a esto, en primer lugar, la gestante
sufre daños en su salud, sé ha relacionado el uso de los medicamentos que se aplican en
esta fecundación con cáncer de ovario; en segundo lugar, la gestación subrogada
comercial, facilita que pueda haber casos de explotación de la mujer por ser más
restringente en la libertad de la gestante. Por tanto, no se debería aceptar este tipo de
maternidad porque si nos damos cuenta, esto da paso a una nueva forma de explotación
de la mujer.
En conclusión, consideramos que no es una vía que se pueda aplicar en nuestro país
porque la maternidad por subrogación no respeta la dignidad de la madre portadora, ya
que presupone una concepción dualista de la misma que la disgrega: por un lado, sitúa
sus sentimientos, sus emociones, su razón y su autonomía y, por otra, su dimensión
corporal. Desde esta perspectiva, el cuerpo de la mujer portadora es un “algo”, un objeto
disponible y susceptible de cualquier transacción y queda reducido a desempeñar un
papel puramente instrumental. En realidad, estamos ante una nueva forma de
explotación de la mujer, que ignora la indisponibilidad del cuerpo humano y el hecho de
que no puede ser considerado como un objeto de comercio. No estoy de acuerdo que en
nuestro país se aplique para atender los casos de infertilidad, porque desde mi punto de
vista esta práctica es un desprecio a la dignidad de la mujer al producirse un mercadeo
con ella. Por ejemplo, el cuerpo de la mujer se convierte en un objeto, se mercantiliza el
deseo de ser padres, no se puede garantizar que la madre sufra consecuencias físicas y
psicológicas o incluso un aborto, además el niño se convierte en un objeto a la venta.
Por eso es que se llama a este sistema de reproducción “el vientre de alquiler”.
Rechazamos este tipo de maternidad porque es una industria movida por el dinero, y
con el cual se hará lo que haya falta para cumplir sus objetivos, ahora imaginemos que
una pareja contratante decide que no quiere quedarse el bebé que ha encargado, ¿quién
se queda el bebé? Ese bebé nació por un encargo, para producir un beneficio
económico... y en países del tercer mundo la "empresa" (o el entorno de la gestante)
puede intentar lograr el beneficio vendiendo el bebé a otros usos, dichos bebés pueden
ser objeto de tráfico de órganos. Hay tantas cosas de analizar en este tema que por más
que se trate de matizar como la adopción no lo es, en la adopción se lleva a casa un niño
que ya está a la espera de una mejor calidad de vida y no ponemos en riesgo la salud de
una mujer para obtenerlo, si en el país se quiere un bebé porque no pueden tener hijos,
adopten, ¡los niños de los orfanatos están esperando por unas buenas personas que le
cambie la vida y les den el hogar que tanto anhelan!.
FUENTES BIBLIOGRAFICAS
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-Cáceres, M. (2019). Maternidad subrogada: Regulación en algunos países donde
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https://obtienearchivo.bcn.cl/obtienearchivo?id=repositorio/10221/27524/2/
BCN_Maternidad_subrogada__algunos_paises_donde_esta_permitida.pdf
