Antigua Roma

Expansión del dominio romano:     República romana     Imperio romano     Imperio romano de

occidente     Imperio romano de oriente     Estados herederos del Imperio bizantino

Antigua Roma (en latín, Rōma) designa la entidad política unitaria surgida de la expansión

de la ciudad de Roma, que en su época de apogeo, llegó a abarcar desde Gran
Bretaña al desierto del Sahara y desde laPenínsula Ibérica al Éufrates. En un principio,
tras su fundación (según la tradición en 753 a. C.), Roma fue unamonarquía etrusca. Más
tarde (509 a. C.) fue una república latina, y en 27 a. C. se convirtió en un imperio. Al
período de mayor esplendor se le conoce como pax romana, debido al relativo estado de
armonía que prevaleció en las regiones que estaban bajo el dominio romano, un período
de orden y prosperidad que conoció el Imperio bajo la Dinastía de los Antoninos (96-192)
y, en menor medida, bajo la de los Severos (193-235). Constituye un elemento crucial del
desarrollo de Occidente, y más tarde también de Oriente.

Índice
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 1 La fundación según la leyenda

o 1.1 Primera parte
o 1.2 Segunda parte
o 1.3 Muerte
 2 La fundación según la historiografía
o 2.1 Monarquía
o 2.2 República romana
o 2.3 Imperio romano
o 2.4 Caída del imperio
 3 Estructura social y política
o 3.1 La ciudad
  3.1.1 Ciudades dependientes de Roma
o 3.2 El rey
o 3.3 El senado
o 3.4 Divisiones de la población romana: las gens, las curias y las tribus
o 3.5 Los comicios
o 3.6 Ciudadanos plenos, honorarios y clientes
o 3.7 El ejército
 3.7.1 Instrucción y entrenamiento
 3.7.2 Efectivos
o 3.8 Clases sociales
 3.8.1 En la Monarquía
 3.8.2 En la República
 3.8.3 En el Principado
 3.8.4 En el Dominado
 4 La constitución de Servio Tulio y las nuevas divisiones de población
o 4.1 Las tribus
o 4.2 El censo
o 4.3 La justicia
o 4.4 La propiedad y los contratos
 5 Cultura
 6 Situación de la mujer
 7 Provincias romanas
 8 Véase también
 9 Referencias
 10 Bibliografía
o 10.1 Fuentes Clásicas
o 10.2 Fuentes Modernas
 11 Enlaces externos

La fundación según la leyenda[editar]

Artículo principal: Rómulo y Remo

Según la tradición romana, Rómulo (c. 771 a. C.1 – c. 717 a. C.) y su hermano

gemelo Remo (c. 771 a. C. – c. 753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y delSenado
romano. La historiografía actual considera falsa esta tradición, fijando el origen de la
ciudad a finales del siglo VII a. C.2
Primera parte[editar]
Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado por su
hermano Amulio, quien lo expulsó de la ciudad, y procedió a matar a todos sus hijos
varones excepto a su única hija Rea Silvia. Como no quería que Rea Silvia tuviera hijos la
obligó a dedicarse al culto de Vesta asegurándose de esta forma de que iba a permanecer
virgen.
Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un río y el dios Marte se quedó
prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como consecuencia tuvo dos gemelos
que llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, colocó a
sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el mismo camino que sus tíos.
La cesta embarrancó, y los pequeños fueron amamantados por una loba, Luperca, y más
tarde recogidos por el pastor Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que
habían sido educados en Gabio, localidad del Lacio; más tarde estos decidieron fundar
Roma.
Segunda parte[editar]
Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a
Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Éste les entregó territorios al
noroeste del Lacio. En 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una ciudad en ese
territorio en una llanura del río Tíber, según el rito etrusco, en el preciso lugar en donde
embarrancó la cesta. Delimitaron el recinto de la ciudad (pomoerium) con un arado que
sería la supuesta Roma quadrata del Palatino. Rómulo juró matar a todo aquel que
traspasara los límites sin permiso.
Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegiría aquel que avistase
más pájaros, prueba que superó Rómulo y otorgó a la ciudad el nombre de Roma (muy
similar a su nombre y en parte basado en la heroína Roma). Remo, enojado, discutió con
Rómulo y borró el surco de los límites de la futura ciudad. Cumpliendo el juramento,
Rómulo lo mató.
La ciudad fue levantada en el pomoerium palatino, y Rómulo quedó como único soberano.
Creó el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron
llamados patricios y dividió la población en 30 curias. Para poblar la ciudad, Rómulo
aceptó todo tipo de gente (asylum): refugiados, libertos, esclavos, prófugos...
Muerte[editar]
Rómulo murió en 717 a. C. Existen varias versiones de su muerte, ya arrebatado por los
cielos en medio de una tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado por
unos senadores discrepantes. En honor a la fecha de su desaparición se celebraban las
fiestas Nonas Caprotinas. Acabará divinizado y adorado bajo la advocación de Quirino.
Tras su muerte se producirá un año de interregnum hasta que el senado elige como rey
a Numa Pompilio.
En la cronología actual la fecha de la fundación de Roma se fijó el 21 de
abril de 753 a. C. Esta fecha era el año 0 para el Imperio romano, ya que se la tomaba
como punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo aludía como el
Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: «En el año 200 desde la
Fundación de la Urbe o del Nacimiento de Roma»).
Recientemente, en noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en
la Antigüedad era reverenciada como el lugar donde se creía que habían sido
amamantados los gemelos Rómulo y Remo.

La fundación según la historiografía[editar]

Expansión etrusca. 750 A.C - 500.A.C.
Artículo principal: Fundación de Roma

La ciudad de Roma surgió de los asentamientos de tribus latinas, sabinas y etruscas,

situándose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la confluencia entre el
río Tíber y la Vía Salaria, a 28 km del mar Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla
donde el río puede ser atravesado. Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba
en una encrucijada de tráfico y comercio.
Alrededor del siglo VIII a. C. los asentamientos se unificaron bajo el nombre de Roma
Quadrata. La leyenda cuenta que Roma fue fundada por Rómulo el 21 de
abril de 753 a. C. Rómulo, cuyo nombre se dice habría inspirado el nombre de la ciudad,
fue el primero de los siete reyes de Roma en haber sido elegido. Los historiadores
romanos dataron la fundación en 753 a. C., y desde esa fecha contaron su edad
o calendario particular. Asimismo, también existe una teoría crítica de la fundación de
Roma, aparte de la teoría legendaria. La teoría crítica, sostenida por muchos autores viene
a decir que Roma surge a partir del forum romanum.
Véanse también: Calendario romano y Ab urbe condita.
Monarquía[editar]
Artículo principal: Monarquía romana

La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un consejo de

ancianos (senatus). Los reyes míticos o semi-míticos son (en orden
cronológico): Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio
Prisco, Servio Tulio y Lucio Tarquinio el Soberbio. El último de ellos, Lucio Tarquinio el
Soberbio, fue derrocado en el año 509 a. C. cuando la República fue establecida.
República romana[editar]
Artículo principal: República romana

La República fue establecida el año 509 a. C., según los últimos escritos de Tito Livio,
cuando el rey fue desterrado, y un sistema de cónsules fue colocado en su lugar. Los
cónsules, al principio patricios pero más tarde plebeyos también, eran oficiales electos que
ejercían la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra el senado romano, que
creció en tamaño y poder con el establecimiento de la República. En este periodo se
fraguarían sus instituciones más características: el senado, las diversas magistraturas, y
el ejército. Una nueva Constitución estableció un conjunto de instituciones de control así
como una clara separación de los poderes.
Los romanos sometieron gradualmente a los ocupantes de la península itálica, la mayoría
emparentadas con las tribus itálicas (de origen indoeuropeo; como lossamnitas) pero
también etruscos. La última amenaza a la hegemonía de Roma en Italia llegó
cuando Tarento, una gran colonia griega, ayudó a Pirro de Epiro en282 a. C.
En la última mitad del siglo III a. C., Roma se enfrentó con Cartago en las dos
primeras Guerras Púnicas, conquistando Sicilia e Iberia. Después de derrotar
aMacedonia y al Imperio seléucida en el siglo II a. C., el naciente estado logra una enorme
expansión tanto política como económica, extendiéndose por todo elMediterráneo.
Mientras, los conflictos entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna política interna
(ver Secessio plebis) durante todo el periodo republicano, sólo paulatinamente lograrán los
plebeyos la plena equiparación política (aunque no social).
La expansión trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La inadecuada
organización política (pensada para una pequeña ciudad-estado y no para el gran territorio
que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero todos los intentos de cambio son
bloqueados por la ultraconservadora élite senatorial. El enfrentamiento entre las diversas
facciones produce en el siglo I a. C. una crisis institucional, que conducirá a diversas
revueltas, revoluciones y guerras civiles.
Imperio romano[editar]
Artículo principal: Imperio romano

El Imperio romano durante el gobierno de Trajano.

El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, César Augusto, abolirá de
facto la República y consolidará un gobierno unipersonal y centralizado de todo el territorio,
conocido como Imperio Romano. A partir de este momento, la estabilidad política del
Imperio quedará ligada al carácter de los emperadoresque sucederán a Augusto,
alternándose los periodos de paz y prosperidad con las épocas de crisis.
Augusto, que inaugura la dinastía Julio-Claudia, representa el periodo de máximo
esplendor del Imperio Romano. A esta dinastía, terminada en el año 68por el
infausto Nerón le seguirá el periodo de inestabilidad conocido como elaño de los cuatro
emperadores, donde se impondrá Vespasiano, que inaugurará la dinastía Flavia, de origen
no patricio. Les seguirán del año 96 al180 los llamados "cinco emperadores buenos"
(Nerva, Trajano, Adriano,Antonino Pío y Marco Aurelio), en la considerada "edad de plata"
del Imperio.
Septimio Severo comienza el periodo de monarquía militar, y el fin de su estirpe llevará al
periodo conocido como anarquía militar, que se prolonga durante el resto del siglo III,
hasta la llegada de Diocleciano, un largo periodo de luchas intestinas por el poder donde
los emperadores, nombrados por sus legiones, se suceden ininterrumpidamente.
Véase también: Emperador romano
Caída del imperio[editar]
Artículo principal: Decadencia del Imperio romano

Diocleciano (284 - 305) emprenderá una gran reorganización del Imperio, instituyendo

la Tetrarquía. Su sucesor Constantino I el Grande será el último emperador del imperio
unificado. Poco después, el emperador Teodosio divide el Imperio entre sus dos hijos,
Arcadio y Honorio. Éste se dividiría en el Imperio romano de Oriente —con sede
en Constantinopla— e Imperio romano de Occidente.
El Imperio romano de Oriente fue muy rico y avanzado culturalmente y sobrevivió durante
aproximadamente mil años más.
Constantino también institucionalizará el cristianismo, al hacerlo religión oficial del Imperio.
Las invasiones bárbaras pondrán la puntilla a un moribundo Imperio Occidental, dando
paso a la Edad Media. El último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo, será
depuesto en 476 por Odoacro, un hérulo. El Imperio romano de Oriente (posteriormente
denominado Imperio bizantino por el historiador Hieronymus Wolf en el siglo XVI)
proseguirá su existencia hasta la caída de Constantinopla en el año 1453.

Estructura social y política[editar]

La primera estructura social y política de los latinos fue la familia: el padre (pater familias),
la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, las esposas
de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la agrupación de algunas
familias del mismo tronco, surgieron las gens, y de un conjunto de familias surgieron
las tribus.
La familia está formada por los más próximos (agnados) pero, a medida que la familia se
extiende, se forma la gens o raza de un tronco común, integrada por la familia completa
propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos procedentes del mismo
antepasado.
¿Cómo se produce la unión de los diversos grupos, sea de gens o de tribus? Cada grupo
tiene un punto común de encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no
exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embrión de las cívitas (ciudades).
La ciudad[editar]
Representación de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian elTeatro de Marcelo y el Teatro de
Balbo.
La fundación de Roma se atribuye a tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los Lúceres.
Estos tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra ciudad
fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se unió a la Roma Quadrata, surgiendo así
la civitas ('ciudad') llamada Roma.
A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien son
padres de familia (páter familias) o bien son hijos de padres de familia vinculados a la
obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la condición de padre de familia hasta
que el padre moría y se independizaban, pero se daba por descontado que alcanzarían
esta condición).
Los hijos de los patricios, al cumplir 17 años (más tarde la edad fue rebajándose hasta los
14 años) adquirían la condición de ciudadanos plenos (con tal motivo celebraban una
festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los muchachos y se
colocaban la toga virilis, propia de los hombres), pero continuaban sujetos a la potestad del
padre hasta que este moría.
A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadanía: forman el pueblo y son de
entre los habitantes los de clase social más elevada. Sus derechos eran: el sufragio, el
desempeño de cargos públicos políticos o religiosos, el derecho a asignación de tierras
públicas, los derechos civiles propios de las gens (tutela, sucesión, potestad, etc.), el
derecho de contraer matrimoniocon otros miembros de las gens, el derecho de patronato,
el derecho de contratación (el único que se extendía también a los no patricios libres) y el
derecho a hacer testamento (el conjunto de estos derechos constituía el ius qüiritium o ius
cívitatis). Como obligaciones citaremos: elservicio militar, y el deber de contribuir con
ciertos impuestos al sostenimiento del Estado.
Ciudades dependientes de Roma[editar]
Iniciada la expansión territorial romana muchas ciudades pasaron a depender de Roma.
Cuando una ciudad se sometía a Roma a discreción, sus ciudadanos quedaban con el
estatuto jurídico de dediticios (Dediticius). Aunque la mayoría de las ciudades sometidas a
discreción lo fueron después de la Primera Guerra Púnica, probablemente la institución es
anterior.
Roma se reservaba la soberanía eminente sobre estas ciudades, pero les devolvía el
usufructo, con excepción del ager publicus. Roma reconoció la autonomía de alguna de
estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al diezmo de la cosecha, y en caso de
exenciones, estas se daban a título personal (por ejemplo a los habitantes de una ciudad
aunque cultivaran tierras en otra ciudad). El diezmo se pagaba generalmente en especie y
el beneficio permitido al recaudador era limitado.
Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no tenían derecho
a declarar la guerra por su cuenta, pero debían declararla forzosamente cuando Roma lo
hiciera. También tenían prohibido hacer convenios de ningún tipo con otros Estados o
Ciudades. Además no podían acuñar moneda y eran las monedas romanas las que tenían
curso legal en todas estas ciudades.
Había varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:

 Ciudades de derecho romano. Algunas ciudades recibieron el derecho completo

de ciudadanía romana (civitas óptimo jure), especialmente las antiguas ciudades
aliadas de la Liga Latina, las ciudades sabinas y gran parte de las del País Volsco.
Junto a ellas estaban las colonias que disfrutaban del derecho de ciudadanía.

 Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas Latinas eran las otras ciudades
de la Liga Latina que no habían recibido el derecho de ciudadanía, y las colonias de
derecho latino (es decir las colonias que no tenían derecho de ciudadanía). Los latinos
y los romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en los negocios, el comercio y
las sucesiones.

 Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de civitas
pero sin voto (civitas sine suffragio), que aunque podían llamarse ciudadanos, debían
soportar todas las cargas cívicas (reclutamiento militar, impuestos ordinarios, servicios
y contribuciones especiales) sin compensación (sin derecho a votar). Estas ciudades
estaban administradas para los asuntos judiciales por un Prefecto anual designado por
el Pretor de Roma. Su administración civil estaba en manos de sus propios
magistrados locales, generalmente de la aristocracia.

 Ciudades confederadas no latinas. Finalmente estaban las ciudades

confederadas no latinas, cuyos derechos quedaban establecidos por los tratados
particulares concertadas con cada una de ellas. Estas ciudades suministran
contingentes al ejército en cuantía prefijada de antemano, siendo el equipamiento del
contingente a cargo de la ciudad. Estaban gobernadas por magistrados locales
surgidos de la aristocracia.

El rey[editar]
Gobierna Roma un rey, representante de la institución monárquica, al que corresponde
todo el poder (imperium) y dicta las órdenes (dictador), el cual era elegido entre el pueblo
como jefe de una gran familia política (mágister pópuli).
Auxilian al rey los líctores, alguaciles que le precedían en sus actuaciones con el hacha y
las varas. En su ausencia los poderes administrativos correspondían a un delegado
(praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los ciudadanos designaban en el
interregno, por un periodo de cinco días, a un ínter rex, y después se elegía un nuevo rey,
o bien se designaba un nuevo ínter rex por otros cinco días con facultad de designar nuevo
jefe.
El senado[editar]

Representación de una sesión del Senado: Cicerón denuncia aCatilina.

Frente al rey se erige la institución del Consejo de Ancianos (senatus) para
contrabalancear a la institución real.
Los primeros senadores son los representantes designados por cada gens. Tienen
carácter vitalicio. Como el número de gens es invariable (las sucesivas familias surgen
siempre de un tronco común y por tanto se integra en alguna de las gens existentes)
también es invariable el número de senadores.
No obstante había una excepción: cuando un senador moría el rey estaba facultado para
nombrar un sustituto temporal (hasta la designación del sustituto designado por la gens).
La costumbre del nombramiento real acabó concediendo al rey la elección de
los senadores.
El senado era un órgano meramente consultivo, pero siendo emanado del pueblo, el rey lo
convocaba a menudo y consideraba sus propuestas. Sus reuniones se celebraban en
elcomitium (foro) en una sala llamada bule.[cita requerida] Más adelante había un grupo de gente
que decidía quien iba a enfrentar al rey y quien manejaría las entradas de plata.
Divisiones de la población romana: las gens, las curias y las
tribus[editar]
La división de la población se hacía desde las gens:

 10 gens constituían una curia.
 10 curias constituían una tribu.
 10 tribus constituían una "civita".

El sistema decimal está presente en otros aspectos de la sociedad romana:

 Cada gens contribuía con diez soldados de infantería (miles o milicia), uno de
caballería (eqües) y un senador.
 En las ciudades sometidas por Roma se establecía un Consejo de Cien Ancianos
(céntum-viri), cada uno de los cuales era el cabeza de diez casas (diez gens =
una curias), de donde surge la denominación de decuriones.

El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio debieron
responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera división teórica: pronto fue
inexacto hablar de curias con diez gens al introducirse nuevas familias, que aumentaban el
número de gens de las curias existentes y más tarde el número de curias. Tampoco
correspondía a cada decurión el mando sobre diez casas. En cambio la aportación al
ejército se mantiene básicamente. Así pues, al pasar los años, los números primitivos
dejan de corresponderse con la realidad pero se mantiene la tradición y así las gens y
familias son aumentadas o divididas por decreto, pero la realidad se impone y la división
deja de ser geométrica e inflexible.
Así, cuando el número de senadores quedó fijado en trescientos, no quería decir que
existieran sólo trescientas gens, sino que entre todas las existentes (cuyo número podía
ser mayor o menor) se designaban únicamente trescientos senadores. Las curias dejaron
de ser diez para pasar a un número indeterminado (hasta 30), cuyo conjunto formaba la
ciudad. También los 3000 infantes y 300 caballeros que formaban el ejército salían del
conjunto, y no considerando cada gens (así unos aportaban más y otros menos). La
misma situación se reprodujo en las ciudades sometidas a Roma.
Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad. Las curias se
reunían en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de un sacerdote(flamen
curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy pronto sobre la base de
las curias.
Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se las
llamaba "comicios curiales", celebrándose las votaciones por separado en cada curia.
Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24 de mayo de cada año.
Roma estaba compuesta por 35 tribus diferentes; 4 tribus urbanas en Roma
(Suburana, Esquilina, Collina y Palatina) y 10 tribus rurales fuera de la ciudad, más las que
se fueron agregando con la conquista de Italia. En el año 395 a. C. existían ya 21 tribus y
25 en el año 389 a. C.; pasó finalmente a 35 en el año 241 a. C. Las tribus se dividían en
grupos de votos en las diferentes Comitias, desde las que se elegían magistraturas y
oficiales que se pondrían al servicio del estado. Algunas tribus tenían más poder de voto
que otras, por ejemplo la Palatina era una de las más importantes e influyentes. Estas
treinta y cinco tribus
eran: Aemilia, Aniensis,Arnensis, Camilia, Claudia, Clustumina, Collina, Cornelia, Esquilina
, Fabia, Falerna, Galeria, Horatia, Lemonia, Maecia, Menenia, Oufentina, Palatina, Papiria, 
Pollia,Pomptina, Publilia, Pupinia, Quirina, Romilia, Sabatina, Scaptia, Sergia, Stellatina, S
uburana, Terentina, Tromentina, Velina, Voltina y Voturia. Para más detalles, véase Tribu
(Roma).
Los comicios[editar]
Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las votaciones de las
asambleas.
Los comicios más antiguos son los comitia calata, convocados por el rey para solemnizar
ciertos actos religiosos.
Los comicios políticos eran aquellos en los que votaba la población organizada
en curias (inicialmente una curia eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24 de
mayo y cuando el rey lo consideraba conveniente. Decidían sobre la elección de monarca,
asuntos políticos importantes y la concesión del derecho de ciudadanía. El convocante
presentaba una propuesta y los ciudadanos de la curia con derecho (probablemente un
voto por cada padre de familia) la votaban. Cada curia era un voto y se precisaba el de
16 curias (de un total de 30) para la aprobación.
Ciudadanos plenos, honorarios y clientes[editar]
Junto a los ciudadanos plenos o patricios —entendiéndose como tales los cabeza de
familia (páter familias) y sus hijos varones— estaban los ciudadanos “honorarios”,
invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua ciudadanía y aceptaban la
ciudadanía honoraria romana. También estaban los clientes de los patricios y los esclavos.
El grupo de los clientes estaba formado básicamente por esclavos liberados por sus amos
patricios, y que después de su liberación permanecían vinculados (ellos y sus
descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos), quien ejercía sobre ellos cierta tutela
y proteccionismo paternalista, a cambio de ciertos servicios y lealtades. En este grupo se
integraron también algunos extranjeros (habitantes de ciudades derrotadas a los que no se
permitía residir en su ciudad pero tampoco habían sido declarados esclavos, y que
constituían como un grupo cliente de toda la ciudad de Roma) y exilados sujetos al
patronazgo de un patricio.
El ejército[editar]
Artículo principal: Ejército romano
Instrucción y entrenamiento[editar]
Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a un entrenamiento implacable.
Al concluir este período los supervivientes ya podían llamarse soldados -milites-. Los que
no podían resistir el entrenamiento eran rechazados.
Primero se les enseñaba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de marcha,
forzándolos al máximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas romanas -30 km- en
cinco horas. Después tendrían que recorrer la misma distancia cargados con todo su
equipo, que incluía armas y armaduras, utensilios de cocina, estacas para la empalizada,
instrumentos para cavar y provisiones para varios días, pues al final de cada marcha
tenían que levantar un campamento con terraplenes y fosos de defensa.

Reconstrucción de soldados romanos de 70 a. C. en formación de ataque.

El entrenamiento continuaba hasta que eran capaces de recorrer 24 millas -36 km- en
cinco horas. En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para
transportar el equipo. Pero el célebre generalCayo Mario impulsor de grandes reformas en
el ejército, les obligó a transportar personalmente casi toda la impedimenta necesaria para
reducir el tamaño de las caravanas de intendencia (los llamaban "las mulas de Mario"). El
equipo completo debía pesar por lo menos 30 kg, y las armas y armaduras más de 20.
Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 años. Este
entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el ejército
romano fuera tan superior a otros ejércitos. Esto era solo parte de la instrucción, puesto
que el programa de entrenamiento también incluía carreras, saltos,equitación y natación.
Cuando se consideraba que se encontraba en buena forma física comenzaba la
instrucción en el manejo de las armas.
Los reclutas aprendían a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una
pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble que un escudo
normal. Se les insistía que golpearan de frente, sin describir arcos con la espada, que
pueden evitarse con más facilidad. También se les entrenaba en el lanzamiento de
pesadas jabalinas de madera contra las estacas.
Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de empuñar armas auténticas
forradas de cuero para evitar accidentes, que les parecerían ligerísimos en comparación
con las pesadas armas de madera.
Efectivos[editar]
Una legión estaba formada por diez cohortes de 480 hombres cada una, a no ser que
fuera una corte de asalto o invasión (formadas por unos 20 o 30 hombres), lo que da la
cifra de 4,800 hombres en total; eso en teoría, ya que no parece seguro que las legiones
hayan estado con sus cuadros completos, ni mucho menos.
Normalmente cada centuria formaba como un cuadro de 10 x 8 hombres. Como la
segunda centuria de cada manípulo bajaba para cerrar el hueco, la profundidad de la línea
de combate de la legión era de 8 hombres. Puesto que tres eran las líneas que una legión
podía presentar, el frente de combate quedaba estructurado como una sucesión de líneas
con 8 hombres de profundidad. Recordemos que en Cannas los manípulos formaron con
su profundidad doblada, es decir, con 16 hombres; un experimento que costó a los
romanos 50.000 muertos. Puesto que el secreto táctico de la legión no era otro que su
flexibilidad, la línea de combate con 8 hombres de profundidad era la más racional y la que
mejor se adaptaba a esa característica esencial. Pero si había que reducir la profundidad,
esa misma flexibilidad operaba el milagro de permitir "adelgazar" las líneas.
Clases sociales[editar]
La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en
la desigualdad.
Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y
libertos. La tensión entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las
más importantes noticias políticas; las tres primeras fueron las clases con mayor actividad
política; las otras dos, menos.
Esta organización social no fue estática durante toda la historia de la Antigua Roma. Hubo
tensiones, cambios, evolución.
Véase también: Esclavitud en la Antigua Roma
En la Monarquía[editar]
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la religión.
La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: loslibres y los no
libres (los esclavos, lat. serví).
Los ciudadanos libres, a su vez, se dividían en privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y
en no privilegiados.
Los ciudadanos no privilegiados podían ser independientes (los plebeyos, en lat. plebeii)
o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).

 Patricios

Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende
descender de un antepasado más o menos divinizado (pater). Los que tienen un
mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen gentilicium) y celebran un
mismo culto (sacra gentilicia).
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer eslabón
social. Estos patricios poseían esclavos, probablemente muchas veces en gran número.
Los patricios están en la base de la fundación de Roma y, por tanto, son ciudadanos
romanos. Tiene la exclusiva de los cargos públicos, y dirigen la vida de Roma.
Más tarde el derecho de ciudadanía se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a
los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios,
adquirieron la ciudadanía romana. Los patricios decían que eran los parientes de los
fundadores de Roma. (Rómulo fue el fundador y primer rey de Roma)

 Clientes

Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio,

el cual le brindaba ayuda económica, lo defendía ante la ley, y lo dejaba participar de las
ceremonias religiosas a cambio de que éste lo acompañe en la guerra y lo ayude en todos
los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullecían de tener
clientela grande o importante

 Plebeyos

Constituyen la mayor parte de la población (la multitud), compuesta también con

extranjeros, refugiados pobres o clientes que se habían enemistado con sus "patronos".
Eran considerados hombres libres, por lo que no podían participar en lo político ni en lo
religioso.

 Esclavos

Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecían de todo derecho:

eran instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacían gratis los peores trabajos y
de por vida. El trato dependía del carácter personal del amo. Llegaron a ser
numerosísimos con la expansión de Roma.
En la República[editar]
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de comienzos de
la misma sea una reforma social (atribuida por los historiadores antiguos al rey Servio
Tulio) consistente en fundar la jerarquía social no en el nacimiento ni en la religión, sino en
el dinero y en la demarcación territorial.
La plebe lógicamente crecía más que el patriciado, porque en ella entraban las
poblaciones anexadas por Roma y los extranjeros que venían a vivir a la Urbe. Pero tan
gran número de habitantes no se resignaba a estar en la vida pública de comparsa; y
tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio militar por no
ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su equiparación política con los
patricios. Algunos de los pasos que hubieron de dar fueron los siguientes:

 Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad de derechos:

 año 494. Huelga general. Los plebeyos se marchan de Roma, al Monte Sacro,

ante la negativa de los patricios a la igualdad política. Roma quedó colapsada.
Los patricios tuvieron que ceder y pactar. Los plebeyos regresaron con este
pacto:
no se perderá la libertad por impago de deudas;
se aceptan como magistrados ordinarios dos 'tribunos de la plebe' (tribuni plebis)
con derecho de veto a cualquier actuación del Senado, o de los otros magistrados,
que perjudique a la plebe, y con capacidad de acudir legalmente a cualquier
plebeyo en apuros. Los tribunos serán después los líderes de todo el movimiento
reivindicativo;
se acepta la legalidad de una asamblea exclusivamente plebeya (concilium plebis).

 años 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los patricios

juzgaban cada conflicto conforme a la costumbre y a la tradición oral, lo que
daba lugar a muchas irregularidades, porque no había ley escrita. En esta
época se redacta el primer código que ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se
promulga a pesar de la resistencia inicial de los patricios. De aquí arrancará la
obra jurídica de los romanos que será uno de sus más importantes legados
culturales para la humanidad.

 año 448. Canuleio consigue los dos cónsules alternen año a año con dos

tribuni militum consulari potestate de los que uno ya puede ser plebeyo,
aunque este cargo no da la consideración de consularis (para poder acceder
al Senado).

 años 440. Matrimonio legal. La lex Canuleia sanciona el derecho al casamiento

entre patricios y plebeyos, que hasta el momento estaba rigurosamente
prohibido por orgullo de casta y para vetar el acceso de los plebeyos a la vida
política.

 año 409. Cuestura. En este año los plebeyos acceden por primera vez a
la magistratura.

 año 367. Consulado. En este año la Ley Licinia admitirá el principio, y en 342

por primera vez los dos cónsules serán plebeyos.

 años 356, 337 y 300. Se suceden la dictadura, la censura, la pretura y

el pontificado (último reducto del patriciado).

 años 287. El Senado reconoce fuerza de ley a las decisiones de las asambleas

de la plebe, y admite que estas prevalezcan sobre sus decisiones.

Llegado este momento, se puede decir que plebeyos y

patricios tienen igualdad de derechos. Pero quedan las
diferencias económicas y religiosas. Patricios y plebeyos
 ricos se van a entender entre ellos en perjuicio de los
plebeyos pobres, los proletarii (cuya única riqueza es su
prole, los hijos). La reforma social, que
intentaron Tiberio y Cayo Graco y por la que fueron
asesinados, intentaba ayudar a estos hombres que tenían
todos los derechos políticos pero carecían de comida.

 Clases sociales en la época republicana tras lo

anterior:

 Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y plebeii (plebeyos)

 Non cives: liberti (libertos) y serví (siervos)

 La ciudadanía romana:

Durante siglos es el título más deseado. Consiste

en unos derechos (iura) y unas obligaciones
(munera). En esta época abarca:

 ivra pvblica (derechos políticos): ius sufragii (derecho de voto); ius

honorum (derecho de ser elegible); ius sacrorum (derecho a tener religión o ser
elegible para funciones sacerdotales); ius provocationis (derecho de apelación
al pueblo en procesos criminales).

 ivra privata (derechos civiles): ius commercii (derecho de propiedad: comprar,

vender, testar...); ius connubii (derecho a contraer matrimonio legal); ius legis
actionis (derecho a ejercer acciones judiciales).

 mvnera (obligaciones): census (obligación de inscribirse en el censo

periódicamente); militia (obligación de servir en el ejército durante el tiempo
previsto);tributum (obligación de pagar los impuestos; hasta 167 a. C.).

 Adquisición del derecho de

ciudadanía (civitas)

 por nacimiento: naciendo de matrimonio legítimo (iustae nuptiae) de un civis;

siendo hijo de liberto o extranjero favorecido con la concesión de la ciudadanía
(civitatis donatio);

 por concesión legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o construir un barco
capaz para 10000 modios de grano, o por hacer condenar a un magistrado;
 por concesión del estado, representado, para el caso, por los comicios,
el general vencedor, las comisiones encargadas de fundar una colonia
romana o elemperador.

 Pérdida del
derecho de
ciudadanía (civitas)

 perdiendo el status libertatis: por condena penal (venta pública trans Tiberim)

por insolvencia, pronto suprimida; por privación de agua y luz (interdictio aquae
et ignis) o deportación; o por negarse al censo, al servicio militar, por desertar,
por caer preso en una guerra, o por violar los derechos de gentes;

 perdiendo el status civitatis: renuncia a la ciudadanía (reiecto civitatis) o por

hacerse civis de otra ciudad.

 Los
caballeros
(equites) y
la nobleza
senatorial
(nobilitas)

La caballería del
ejército romano
estaba formada
por ricos que
traían el caballo
o que utilizaban
caballos del
estado.
Formaban un
grupo social
distinguido
(caracterizados
por un anillo de
oro y una túnica
bordada de
púrpura), pero
pronto fueron
insuficientes y
hubo que
sustituirlos con
soldados
pagados.
Quedaron así
como
una burguesía d
edicada no tanto
a la compra y
explotación de
tierras, como a
los negocios
bancarios. Raras
veces se
dedicaron a la
política, donde
los consideraban
despectivamente 
homines
novi (sin
antepasados
ilustres). Frente
a este ordo
equester, está
la nobilitas u ord
o senatorius,
formado por
patricios y
plebeyos que
tuvieron algún
antepasado que
desempeñase
en su tiempo
alguan
magistratura
curul (cónsul,
pretor, censor o
edil). Esta
nobleza
senatorial es
distinta de la
nobleza patricia,
y se va a
confundir en el
Senado.

 Clientes,
libertos y
esclavos

Los clientes que
fueron
absorbidos por
la plebe,
llegaron a
desaparecer al
comienzo de
la República,
pero después
reaparecieron al
arruinarse la
clase media con
las guerras y
con los
productos que
gratis mandaban
a Roma los
pueblos
sometidos.
Muchos no
llegan a tener
lazo jurídico con
un patronus y
andan por Roma
sin rumbo,
detrás del rico o
del político que
más les ofrezca.
Los esclavos, en
cambio,
protagonizan en
esta época
importantes
rebeliones.
En el
Principado[edit
ar]
Con Augusto se
modifica algo la
jerarquía, pero
sigue estando
basada en
la riqueza.
Se distingue
entre cives y
no cives.
Los cives, a su
vez, pueden
ser honestiores (
los ricos)
o humiliores (los
pobres). Dentro
de
los honestiores,
se encuentran
losclarissimi o
pertenecientes
al ordo
senatorius, y
los egregii o
pertenecientes
al ordo equester.
Los no cives, por
último, son
los liberti y
los servi.
 El ius
civitatis que
ya en
88 a. C. se
había
concedido a
los itálicos,
en 212 d. C.
se va a
ampliar a
todos los
libres
del Imperio,
para
resolver
problemas
fiscales y
militares que
tenía Roma.
Ser
ciudadano
deja de ser
importante
y, de paso,
desaparece
la posición
privilegiada
de Roma y
de Italia en
el Imperio.

 Augusto refo
rma
los ordines,
colocando
en
el senatorius 
a los
ciudadanos
 con más de
un millón
de sestercio
s (desempe
ñan las
magistratura
s
republicanas
y tendrán
sandalias
rojas,
túnica laticla
via y,
desde Marc
o Aurelio -
161-180-,
título
de clarissimi
); y en
el equester c
oloca a
quien tenga
400000
(desempeña
rán cargos
nuevos: pref
ecto, procur
ador; llevan
túnica angus
ticiavia y
anillo de oro;
desde
Aurelio
tendrán
título
de egregii).

 Los
esclavos
 aumentaron
mucho en
número. Se
dice que
algunas
familias
tenían más
de 500 y
que en
Roma había
unos
250000. El
trato se va
suavizando
por
influencia es
toica y cristi
ana. Adriano 
y Antonino
Pío legislan
contra el mal
trato.

 Los libertos
aumentaron
porque hubo
muchas
manumision
es. Augusto
llegó a
prohibir
liberar por
testamento
a más de
100.
Algunos
jugaron
importante
 papel
político.

 Los clientes
siguen
existiendo,
en el sentido
de que todo
el mundo es
cliente de
alguien más
importante.
El
emperador
tiene como
clientes a
los 150000
proletarios
inscritos en
la lista de
necesitados
para el
reparto
gratuito de
alimentos
cada mes
(annona).

En el
Dominado[edit
ar]
Si en
la República y
en
el Principado ha
bía solo dos
categorías
(libres y
esclavos), en
el Dominado apa
recerá una clase
social nueva,
intermedia entre
libres y
 esclavos:
los colonos. La
jerarquización se
hace más fuerte
y estanca: casi
un sistema
de castas.
Los cives,
entonces,
podían ser libres
o colonos,
generalmente
pobres.
Los cives libres
abarcaban a la
familia imperial
(nobilissimi), a
los senadores
(clarissimi,
spectabiles), a
los caballeros
(egregii,
perfectissimi) y a
la gente
corriente, pobre
a diferencia de
los otros tres.
Los no cives, por
su parte, eran
los esclavos y
los libertos, en
ocasiones muy
ricos.
Las novedades
de esta época
son:

 equivalencia del ordo senatorius y del equester (estos entran en el Senado);

 los humiliores quedan desde el IV fijados hereditariamente a su profesión
(gremios);
 la esclavitud disminuye porque las nuevas formas de producción ya no la
hacen indispensable; muchos huyen y se hacen salteadores;
 los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra del amo que
ellos trabajan: tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden dejarla ni un
día; no pueden ir a casarse fuera del dominio; los hijos siguen la condición de
los padres. Está naciendo así un nuevo sistema: el feudal.

La
constit
ución
de
Servio
Tulio y
las
nuevas
divisio
nes de
poblaci
ón[editar
]
Las
tribus[edit
ar]
El rey Servio
Tulio estable
ció la
división
en Tribus y
que el
servicio al
ejército y el
pago
del tributum 
(cuando por
razones de
urgencia se
impusiere)
no afectaría
solo a los
ciudadanos
personalme
nte, sino que
se tendría
en cuenta
sus
propiedades
: todos los
ciudadanos
que
cultivaran un
dominio (ads
idui) o lo
poseen (locu
pletes), sean
o no
ciudadanos
romanos,
están
obligados a
la prestación
del servicio
militar. Los
designados
para cumplir
las tareas
militares se
elegirían
entre una
nueva
división por
propiedades
. Así los
soldados
(entre 20 y
60 años)
serían
distribuidos
en cinco
clases (class
es):

 1ª clase:
Los que
por sus
posesio
nes
aportab
an una
armadur
a (clássi
ci).
Corresp
ondía
esta
clase a
los que
poseían
un here
dium en
pleno
dominio
(la mitad
de las
tierras
romanas
correspo
ndían a
los here
dia pose
ídos en
pleno
dominio,
mientras
la otra
mitad se
había
ido
fraccion
ando
por
sucesiva
s
particion
es
heredita
rias o
por
ventas;
un here
dium era
una
finca
rústica
cuya
extensió
n
mínima
era de
veinte y
ugadas,
es decir
5,4 ha, o
sea que
la
medida
romana
de
layugad
a era
equivale
nte a
2.700 m
etros
cuadrad
os). Iban
armados
con lanz
a (hasta
), yelmo 
(galea),
coraza (l
órica), e
scudo re
dondo (c
lípeus) y 
polainas
(ócreae)
. Esta
primera
clase
debía
comprar
y
mantene
r un
caballo
de
donde
fueron
llamado
s éqüite,
es decir
 caballer
os.
 2ª clase:
Los que
poseían
tres
cuartos
de
un here
dium (o
sea al
menos
40.500 
metros
cuadrad
os).
 3ª clase:
Los que
poseían
la mitad
de
un here
dium (al
menos
27.000 
m²).
 4ª clase:
Los que
poseían
un
cuarto
de here
dium (al
menos
13.500 
m²).
 5ª clase:
Los que
 poseían
un
octavo
de here
dium (al
menos
6.750 m
²).

El
armamento
de las
clases
sucesivas
era cada vez
más ligero.
Tras las
cinco clases
estaban los
que no
poseían
nada (cápite
censi) que
colaboraban
en la milicia
como
carpinteros,
herreros,
músicos,
etcétera. Por
cada 80
soldados de
1ª clase,
debían salir
20 de clase
2ª, 20 de
clase 3ª, 20
de clase 4ª y
28 de clase
5ª. Los
soldados
eran
movilizados
para la
campaña, y
terminada
esta eran
licenciados.
En cambio
los
caballeros
permanecía
n en
el ejército de
forma
continuada,
y sus
integrantes
salían de las
familias de
ciudadanos
con mayor
riqueza.
Las diversas
clases
formaban la
población
susceptible
de actuar
militarmente
y se reunían
en
asamblea,
en los
llamados
comicios
centuriados 
(comitia
centuriata).
A fin de
facilitar las
levas la
constitución
de Servio
Tulio dividió
la ciudad en
cuatro
circunscripci
ones
territoriales
llamadas
tribus, cada
una con una
población
similar. Los
soldados
fueron
divididos en
dos
categorías:
los
jóvenes (iúni
ores) entre
16 y 25
años; y los
veteranos (s
éniores), de
más de 25
años.
Se
estructuraba
n en
Legiones,
formando
una legión
3.000
soldados (cl
asses) y
1.200
auxiliares (v
élites). Las
legiones
operaban en
formaciones
constituidas
por filas de
soldados:
las cuatro
primeras
filas estaban
integradas
por soldados
con
armadura
completa
(hóplites u h
oplitas). Una
legión
(4.200
hombres) se
dividía en
centurias
(hasta un
total de 42).
Casi la
mitad de los
hombres de
una legión
disponían de
armadura
completa (el
número de
hoplitas era
de 2.000 por
cada legión).
Otros mil
hombres
eran
soldados de
2ª y 3ª
clase. El
resto, los
auxiliares (v
elites) eran
soldados de
4ª clase (en
número de
500) y de 5ª
clase (en
número de
700). En una
legión había
1.050
hombres de
cada una de
las
cuatro tribus 
en que se
dividía la
ciudad; y en
las
centurias,
cada tribu
aportaba 25
hombres.
En esta
época Roma
disponía
normalment
e de cuatro
legiones
(dos de ellas
en campaña
y dos de
guarnición).
Cada legión
contaba con
trescientos
caballeros.
Todo lo que
los soldados
ganaran en
la lucha,
fueran
muebles o
inmuebles,
pasaba al
Estado
romano.
El
censo[edi
tar]
Este sistema
de
reclutamient
o en razón
de los
bienes
poseídos,
hizo
necesario
establecer
un censo de
propiedades
y
transmisione
s, que se
revisaba
cada cuatro
años. Un
efecto
inmediato
fue el de
dividir a la
sociedad
romana: a la
división ya
existente
entre
patricios y
plebeyos, se
añadía
ahora la
división
entre
propietarios
(los que
tienen tierra,
sean
ciudadanos
o no) y
proletarios
(es decir los
que crían
hijos,
mayoritaria
mente
plebeyos,
pero
también con
algunos
ciudadanos
arruinados o
desposeídos
por
sucesivas
particiones).
El censo se
hacía cada
cuatro años.
Al año
siguiente se
hacían
sacrificios (l
ustrum) y los
encargados
del censo o
censores
renunciaban
a sus
cargos.
La
justicia[e
ditar]
El censo se
creó en el
año
212 a. C.
La
jurisdicción
se concentra
en la ciudad,
y en la fase
monárquica
en el Rey,
que tiene su
“tribunal” y
ordena
(jus o ius) en
los días
establecidos 
(díes
fasti)sentánd
ose en la
llamada
"silla
curul" (sella
curulis) auxil
iado por los
alguaciles (lí
ctores), y
frente a las
partes
litigantes (rei
).
Algunos
delitos
tienen
jueces
especiales:

 Los duo
viri
perduelli
onis par
a la
insurrec
ción.
 Los qua
estores
paricidii 
para el
asesinat
o.
 Unos
funciona
rios
especial
es,
llamado
s los
tres viri
nocturni 
se
ocupan
de las
cuestion
es
relacion
adas
con
incendio
s
nocturno
s,
policía
de
segurida
dy
vigilanci
a de
ejecucio
nes.

La tortura só
lo puede
aplicarse a
los esclavos.
La detención
preventiva e
s la norma
general.
La pena
capital era
aplicable a
quien
alterara la
paz pública,
y por otros
delitos.
Tenía varias
formas:

 A los
testigos
falsos
se les
arrojaba
desde
una
altura
(La
Roca
Tarpeya
) era el
destino
de los
traidores
.
 A los
ladrones
de
mieses
se les
colgaba.
 A los
incendia
rios se
les
quemab
a vivos.
Existía el
derecho de
recurso (pro
vocatio).
El indulto co
rrespondía
al pueblo.
Se daban
además
algunos
tipos
especiales
de indultos:

 El que
se
arrodilla
ba ante
un
sacerdot
e
de Júpit
er no
podía
ser
apalead
o en
veinticu
atro
horas.
 El que
entraba
encaden
ado en
su
propia
casa
debía
ser
desatad
o.
 El
criminal
que al
dirigirse
a una
ejecució
n se
tropezab
a con
una vest
al (virge
n,
especie
de
sacerdot
isa), era
perdona
do.

Las penas
aplicadas
más
frecuenteme
nte eran
las multas (p
agadas con
la entrega
de bueyes u 
ovejas) y
el apaleamie
nto.
Los juicios
civiles eran
juzgados por
el rey o por
un comisario
designado
por este. La
reparación
se verificaba
a menudo
por vía de
transacción,
y si no había
acuerdo
la pena (poe
na) era
fijada por el
juzgador.
En caso de
robo
el ladrón po
día pagar
una
reparación
satisfactoria.
Si no podía
o era
irreparable
el ladrón se
convertía
en esclavo d
el robado.
En los casos
de injurias
se
concertaba
una
indemnizaci
ón. En los
casos de
lesiones
podía
reclamarse
el Talión (es
decir
provocar el
mismo
daño).
La
propieda
d y los
contratos
[editar]
Según el
depósito era
adjudicado a
los sacerdot
es para
sacrificios p
úblicos. La
parte
perdedora
tenía treinta
días para el
pago de la
prestación o
de la deuda
reclamada;
si no lo
hacía, se
pasaba a la
vía de
ejecución y
se le
obligaba a
pagar salvo
que aportara
nuevos
testigos que
justificaran
su
derecho (vín
dex).
Si se
obstinaba en
no pagar o
no podía
hacerlo, se
convertía
en esclavo,
pero durante
un periodo
de sesenta
días la
sentencia
quedaba en
suspenso
por si
alguien se
compadecía
de él y
pagaba la
deuda, en
cuyo caso
quedaba
libre. Si
nadie se
compadecía
y pagaba, el
vencedor del
juicio lo
recibía en
propiedad, y
podía
matarlo,
venderlo
como
esclavo en
el extranjero
o guardarlo
para sí (en
tal caso, al
pasar a ser
esclavo,
esta
condición se
transmitía a
sus
descendient
es), pero
siempre
para usarlo
fuera de los
muros de
Roma. Más
tarde
desapareció
el paso a la
esclavitud
en favor del
acreedor, y
aquel que
no podía o
no quería
pagar era
encarcelado
en las
llamadas lau
túmiae ('cárc
eles').
El Estado
ejercía la
tutela de los
menores y
de los
incapaces.
Los
esclavos
podían ser
manumitidos
, esto es
liberados. La
liberación
podía ser
privada (en
cuyo caso el
amo tenía
derecho a
retractarse y
recobrar al
esclavo), o
pública (en
cuyo caso
era perpetua
e
irrevocable).

Cultur
a[editar]
Artículo
principal: Cult
ura de la
Antigua
Roma
Esta fue el
resultado de
un
importante
intercambio
entre
civilizacione
s diferentes:
la
cultura grieg
a y las
culturas
desarrollada
s
en Oriente (
Mesopotami
a y Egipto,
sobre todo)
contribuyero
n a formar
la cultura y
el arte de los
romanos.
Uno de los
vehículos
que más
contribuyó a
la
universaliza
ción de la
cultura
romana, que
pronto fue la
de todo el
Imperio, fue
el uso
del latín com
o lengua
común de
todos los
pueblos
sometidos a
Roma. En
los dos
siglos que
siguieron a
la guerra
deAugusto,
el Imperio
romano alca
nzó su
mayor
extensión y
realizó una
intensa labor
civilizadora.
La cultura
romana ya
no quedó
limitada a
Roma e
Italia, sino
que se
extendió
hasta las
más lejanas
provincias
fronterizas.
Se
destacaron
en la
tecnología,
los edictos
del los
pretores, las
disposicione
s del
senado, de
la asamblea
popular y de
los
emperadore
s y las
opiniones de
los
jurisconsulto
s romanos.
Los
principios
fundamental
es se han
incorporado
a la
legislación
de todos los
pueblos
civilizados
por Roma.
Véanse
también: Arte
de la
Antigua
Roma, Litera
tura
romana, Cal
endario
romano, Cos
tumbres de
la Antigua
Roma y Reli
gión en la
Roma
antigua.

Situaci
ón de
la
mujer[
editar]
En las
familias
ricas, la
mujer debía
llevar una
vida de
obediencia.
El trabajo le
era ajeno,
excepto
el hilar y teje
r.
Como ama
de
casa debía
supervisar
las tareas
domésticas,
cumplidas
por los
esclavos.
Para los
romanos, el
crimen más
grande que
podía
cometer una
mujer era
el adulterio,
considerado
no sólo un
crimen de
carácter
moral, sino
una traición 
para los
dioses
tutelares.
A diferencia
del varón, la
mujer
estaba
exenta del
reclutamient
o en el
ejército y de
combatir en
las
campañas
militares.

Provin
cias
roman
as[editar]

 Todo
territorio
anexion
ado se
convertí
a en
provinci
a y era
confiado
a
un preto
r o a
un prom
agistrad
o.
 Sicilia (2
27 a. C.)
.
 Córcega
-
Cerdeña 
(227 a. 
C.).
 Hispania
:
(Citerior 
y Ulterio
r)
(197 a. 
C.).
 Grecia:
(Macedo
nia (148 
a. C.)
e Iliria (6
0 a. C.)).
 África : 
África
Vetus o 
Procons
ular (14
6 a. C.). 
África
Nova (4
6 a. C.).
 Asia:
(Asia (1
29 a. C.)
, Cilicia (
101 a. C
.), Bitinia 
(74 a. C.
), Ponto 
(63 a. C.
), Siria (
63),
Chipre
(58 a. C.
).
 Galia:
(Galia
Narbone
nse (120 
a. C.) y
Comata
(50 a. C.
)).
 Cirenaic
a -
(74 a. C.
).
 Egipto -
(30 a. C.
).
 Britania 
-
(43 d. C.
).

Véase
también: Adm
inistración
provincial
romana