Contenido del Capítulo 5

I. El problema con el libro (1 – 5)

II.El cordero inmolado (6 – 7)
III.La adoración al cordero (8 – 14)
 Apocalipsis 5
El Cordero y el rollo
1. Un libro y un problema (1 – 5)
A. El que está sentado en el trono tiene un libro (1)
B. Un ángel poderoso hace una pregunta y no hay
respuesta (2 – 3)
C. Juan llora (4)
D. Un anciano y una buena noticia (5)
2. El cordero sacrificado (6 – 7)
A. Un Cordero que ha sido sacrificado (6)
B. El Cordero recibió el libro (7)
3. La adoración al cordero (8 – 14)
A. Las criaturas se postran (8)
B. Las criaturas entonan un cantico nuevo (9 – 10)
C. Juan ve muchas otras criaturas (11)
D. Adoración y canticos al Cordero (12 – 14)
1. Un libro y un problema (1 – 5)
A.El que está sentado en el trono tiene un
libro (1)
1 En la mano derecha del que estaba sentado en
el trono vi un rollo escrito por ambos lados y
sellado con siete sellos.
 vi un rollo escrito

RV 60 “El Libro” El término

griego es “biblion”, que
posteriormente fue
utilizado para referirse a un
códice (libro).

Este libro sería en forma

de rollo, ya que los libros
comenzaron a
encuadernarse en el siglo
II d.C.
- En la época de Juan, la escritura se hacía en rollos, piezas
de papiros o pergaminos de diez metros de largo,
enrollados y sellados con arcilla o cera.
- El rollo que Juan ve contiene la lista total de lo que Dios
tiene reservado para el mundo
- Esto significa que este libro era inusual. No era una
práctica común el escribir en ambos lados del libro.
 sellado con siete sellos
Cuando un rollo era terminado, se ajustaba con cuerdas, y
las cuerdas eran selladas con cera en los nudos
Estos no son siete escritos separados por un sello; sino
siete sellos puestos en un libro.
Todos los sellos deben de ser abiertos antes de que el libro
pueda leerse.
 ¿Qué es este libro?
¿Qué esta escrito en él?
A través de los siglos, los comentaristas han
sugerido diferentes ideas.
Es importante el recordar que sea lo que este en
el libro, nadie excepto Jesús es digno de abrirlo
(Apocalipsis 5:3-4).
1. El libro antiguo que se encuentra en Ezequiel 2:8-
10 y Apocalipsis 10:8-11.
2. El libro que no se puede leer porque Dios le ha
cegado espiritualmente (Isaías 29:11; Romanos
11:8-10, 25).
3. Los eventos de los últimos días (Daniel 8:26).
4. El testamento o los últimos deseos de un romano,
que tradicionalmente era lacrado con siete sellos.
5. El Libro de la Vida (Daniel 7:10; 12:11), que tan
frecuentemente se menciona en el Apocalipsis (3:5;
17:8; 20:12, 15).
6. El Antiguo Testamento (Colosenses 2:14; Efesios
2:15).
 Algunos creen que el libro es la demanda de
divorcio de Dios en contra de Israel, pero hay poca
evidencia en la Escritura para esta idea.

Algunos piensan que el libro es el texto del Libro

de Apocalipsis, o los siguientes capítulos que
siguen.

Algunos creen que el libro de el título de

propiedad del planeta tierra.
Jeremías 32:6-15
 Recuerde;
que el énfasis no esta en el contenido del
libro, sino en sus sellos y de Aquel que es
digno de tomarlo.
 B. Un ángel poderoso hace una pregunta y no hay
respuesta (2 – 3)

2 También vi a un ángel poderoso que proclamaba

a gran voz: «¿Quién es digno de romper los sellos
y de abrir el rollo?»
RV 60 Un ángel fuerte:
No sabemos quien es este
ángel. Muchos han sugerido
que es Gabriel, que significa “el
hombre fuerte de Dios”;
Otro ángel fuerte o poderoso es
mencionado en 10:1 y 18:21.
pero no lo sabemos.
Sin embargo, este ángel echa
un reto a toda la creación.
«¿Quién es digno de romper los sellos y de abrir
el rollo?»
El término “digno” tiene origen
comercial, y se
relaciona con el uso de un par
de balanzas; llegando a
significar “lo que corresponde
a…”
Aquí representa el incalculable
valor del Salvador sin pecado.
Sólo Jesús podía efectuar la
tarea redentora; sólo él podía
cumplir la obra de la
consumación.
Sólo Jesús es digno (5:7, 9-10,
12).
 3 Pero ni en el cielo ni en la tierra, ni debajo
de la tierra, hubo nadie capaz de abrirlo ni de
examinar su contenido.

Es como si el ángel fuerte hubiera visto por todo

el universo para encontrar a alguien digno, y ni
siquiera encontró a alguien digno ni para mirarlo.
 1. Búsqueda en los cielos.
- Adán originalmente lo
poseyó (Gn 1:28-29) pero el
diablo le hizo perder (Gn
3:1-19)
- Noé; el héroe del diluvio,
pero se convirtió en un
bebedor descontrolado
después de el diluvio (Gn 6-
9)
- Abraham el padre de Israel;
se deslizo y marcho a Egipto
temporalmente e hizo
algunas cosas (Gn 12 y 20)
 - David; el hombre conforme al
corazón de Dios. (1 Sam 16:7)
quebranto después el corazón al
dejarse llevar por la lujuria y el
asesinato. (2 Sam 11)
- Juan el Bautista; precursor de
Cristo, pero en un momento de
debilidad dudó del Mesías. (Mt
11:3)
- Pedro; la roca, pero negó al Señor
en su hora de necesidad. (Mt
26:70)
- Pablo; el cristiano mas grande que
hemos conocido, transigió en un
momento determinado. (Hch 21)
2. La búsqueda en la tierra. Quien
puede lograr en la tierra pecaminosa
aquello que los otros santos no están
aquí?
- Predicadores
- Sacerdotes
- Reyes
- Presidentes pueden gobernar sobre
ella.
- pero nadie puede reclamarla.
 3. La búsqueda debajo del cielo (Hades)
- Sí ningún ángel o santo pudo purificar esa tierra,
entonces ningún pecador o demonio podría hacerlo
 C. Juan llora (4)
4 Y lloraba yo mucho porque no se había
encontrado a nadie que fuera digno de abrir el
rollo ni de examinar su contenido.
Significa “un llanto
fuerte”, tan
característico del
Oriente Medio
antiguo.
¿Por que lloraba Juan?
Quizás porque sabia que la resurrección y la glorificación
en su cuerpo, dependía de retirar la maldición de la
tierra. (Rom 8:17-23)
 Este es el ultimo pasaje que nos muestra a un creyente
derramando lagrimas
El dolor, el sufrimiento y la muerte se han
combinado por siglos para producir lagrimas
humanas desde la trágica caída de Adán contra
Dios.
- Abraham lloro sobre el cuerpo de Sara. (Gn 23:2)
- Israel lloro por las condiciones de esclavitud en
Egipto
- Moisés lloro por causa del pecado de Maria (Nm
12:13)
 D. Un anciano y una buena noticia (5)
5 Uno de los ancianos me dijo: «¡Deja de llorar,
que ya el León de la tribu de Judá, la Raíz de
David, ha vencido! Él sí puede abrir el rollo y sus
siete sellos.»
 el León de la tribu de Judá la Raíz de David
El título
Mesiánico de
el León de
Judá viene en
Génesis 49:9-10,
Isaías 31:4, y
Oseas 11:10.
El título de la
raíz de
David viene de
Isaías 11:10 y se
repite en
Apocalipsis
22:16.
 ha vencido! Él sí puede abrir el rollo y sus siete
sellos.»

Ha vencido; señala
un hecho cumplido
o sucedido (el
Calvario y la tumba
vacía).
El León no
conquistará con su
poder, sino por su
sacrificio (v.6).
2. El cordero sacrificado (6 – 7)
A.Un Cordero que ha sido sacrificado (6)
6 Entonces vi, en medio de los cuatro seres
vivientes y del trono y los ancianos, a un Cordero
que estaba de pie y parecía haber sido
sacrificado. Tenía siete cuernos y siete ojos, que
son los siete espíritus de Dios enviados por toda la
tierra.
a un Cordero que estaba de pie y parecía haber
sido sacrificado.
Este concepto del Cordero
sacrificial (cordero tierno,
arnion), describe la muerte
vicaria y la resurrección de
Cristo.
La metáfora sacrificial procede de:
1. El Cordero pascual
2. Uno de los cordero que era sacrificado por la
mañana y por la tarde (sacrificio constante).
3. El Cordero sacrificado, en Isaías 53:7 o en Juan
1:7, 29.
Esta metáfora es utilizada para Jesús en dos
sentidos diferentes:
a. Como una víctima sacrificial inocente, y
b. Como el vencedor victorioso

En el Nuevo Testamento, solamente Juan el

Bautista, en Juan 1:29, 36 y Juan, en
Apocalipsis 5:6, 8, 12-13; 61:1, se refiere a
Jesús como el “Cordero” (Pablo afirma lo
anterior, pero sin utilizar el término, en I
Corintios 5:7).
Maltratado y humillado, ni siquiera
abrió su boca; como cordero, fue
llevado al matadero; como oveja,
enmudeció ante su trasquilador; y
ni siquiera abrió su boca.
Isaías 53:7
Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete
espíritus de Dios enviados por toda la tierra.
Aún cuando las marcas de
Su sacrificio son evidentes,
el Cordero no es presentado
como un objeto para tener
lástima.
Él también tiene las marcas
de la omnipotencia (siete
cuerdos) y omnisciencia
(siete ojos).
A través de las Escritura, los
ojos sugieren conocimiento
y sabiduría, y los cuernos
sugieren poder.
 B. El Cordero recibió el libro (7)
7 Se acercó y recibió el rollo de la mano
derecha del que estaba sentado en el trono.
Profecía de las 70 semanas
(Daniel 9.20-27)

33
33
 Profecía de las 70 semanas
(Daniel 9.20-27)
• Las sesenta y nueve semanas completas llegaron a su
fin cuando Cristo hizo su entrada triunfal en Jerusalén
como el Mesías de Israel en el Domingo de Ramos
(Salmo 118.22–26; Lucas 19.28–44; Romanos 8.22–
23; Zacarías 9.9).
• Cuatrocientos ochenta y tres años proféticos de 360
días cada uno son igual a 173,880 días.
• Sir Robert Anderson calculó que esto era exactamente
el período entre el 14 de marzo de 445 a. C. y el 6 de
abril de 32 d.C.
 Profecía de las 70 semanas
(Daniel 9.20-27)
 Explicación de las 69 semanas:
 69 semanas x 7 x 360 días/año* = 173,880 días.
 Marzo 14, 445 AC Decreto de Artajerjes para
que los Judíos reconstruyeran a Jerusalén.
 Marzo 14, 445 AC + 173,880 = Abril 6, 32 DC.
 Abril 6, 32DC es cuando Jesús, El Mesías Príncipe,
entró en Jerusalén!

* el calendario Judío consta de meses de 30 Días.

 3. La adoración al cordero (8 – 14)
A.Las criaturas se postran (8)
8 Cuando lo tomó, los cuatro seres vivientes y los
veinticuatro ancianos se postraron delante del
Cordero. Cada uno tenía un arpa y copas de oro
llenas de incienso, que son las oraciones del pueblo
de Dios.
1. Los cuatro querubines
se postraron (cayeron de
rodillas)
2. Los 24 ancianos se
postraron (cayeron de
rodillas)
 un arpa. Este
instrumento era
usado
tradicionalmente
por los hebreos en
la adoración y el
canto
(Sal 33:2; 98:5;
147:7).
 y copas de oro llenas de incienso, que son las
oraciones del pueblo de Dios.
- El hecho de que el Cordero tome el rollo es el inició de las
respuestas a todas las oraciones.
- Ninguna de mis oraciones se ha perdido en el camino.
Todas llegan a los oídos de Dios.
- Todas las oraciones han sido guardadas ante el trono de
Dios.
 Con sus copas de oro llenas de incienso, los
ancianos simbólicamente presentan las oraciones de
los santos.
Sin embargo, no están intercediendo por los santos,
funcionando como mediadores del pueblo de Dios.
Recuerden que hay un solo Dios y un solo Mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre (1
Timoteo 2:5).
Estos ancianos no están orando por los santos, y
esto no es una justificación de la práctica Católica
Romana de orar a los santos, pidiéndoles que oren
por nosotros
B. Las criaturas entonan un cantico nuevo (9 – 10)
9 Y entonaban este nuevo cántico: «Digno eres
de recibir el rollo escrito y de romper sus sellos,
porque fuiste sacrificado, y con tu sangre
compraste para Dios gente de toda raza, lengua,
pueblo y nación.
 entonaban este nuevo cántico
En el Antiguo Testamento hay muchas alusiones al cántico
nuevo
(Salmos 33:13; 40:3; 98:1; 144:9; 149:1; Isaías 42:10).
Ante todos los eventos importantes para el pueblo de Dios,
éste era motivado a cantar un nuevo canto de alabanza a la
acción divina.
Aquí el acto incomparable de la redención de Dios por
medio de la muerte de Cristo, inspira un cántico nuevo
dedicado al Cordero en el cual es alabado y declarado ser
digno de abrir los sellos y desatar los juicios (6:1–8:1).
 Digno eres: En los días del Apóstol Juan, los
Emperadores Romanos eran celebrados en su
regreso con la expresión Latina vere dignus, el cual se
traduce a Digno eres.
Aquí, el verdadero Gobernante del mundo es honrado.
 , y con tu sangre compraste para Dios gente de
toda raza, lengua, pueblo y nación.
El Concepto Teológico en el Nuevo Testamento
1. La Humanidad está esclavizada al pecado (Juan 8:34;
romanos 3:10-18; 6:23).

2. Esta esclavitud ha sido revelada en el Antiguo Testamento

por la ley Mosaica (Gálatas 3), y por Jesús en el Sermón del
Monte (Mateo 5-7). La actuación de los seres humanos ha
legado a ser una oración de muerte (Colosenses 2:14).

3. Jesús, el Cordero inmaculado de Dios, ha venido y ha

muerto por nosotros (Juan 1:29; 2 Corintios 5:21). Hemos
sido liberados del pecado para poder servir a Dios
(Romanos 6).
 4. Por extensión, tanto YHWH como Jesús son “parientes
cercanos” que actúan en nuestro favor. Así se amplía la
metáfora familiar (padre, marido, hijo, hermano, pariente
cercano, etc.).

5. La redención no fue el precio pagado a Satanás (teología

medieval), sino la reconciliación con la Palabra la Justicia de
Dios, con su amor y provisión total en Cristo. ¡En la cruz se
restauró la paz, se perdonó la rebelión humana, y ahora la
imagen de Dios es totalmente funcional viviendo en
comunión eterna con los seres humanos!

6. Todavía existe una aspecto escatológico de la revelación

(Romanos 8:23; Efesios 1:14; 4:30), que involucra la muerte
y resurrección de nuestro cuerpo, y la intimidad personal
con el Dios Trino.
 El énfasis en las “cosas En el Apocalipsis también hay
nuevas” es característico de muchas “cosas nuevas”:
la Nueva Era en Isaías 42:66:
1. “Nuevas cosas”, 42:9 1. “Nueva Jerusalén”, 3:12;
21:2
2. “Nuevo canto”, 42:10 2. “Nuevo nombre”, 2:17;
3:12
3. “Hago algo nuevo”, 43:19 3. “Nuevo canto”, 5:9-10, 12-
13; 14:3
4. “Nuevas cosas”, 48:6 4. “Nuevo cielo y nueva
tierra”, 21:1
5. “Nuevo nombre”, 62:6
6. “Nuevo cielo y nueva
tierra”, 65:17; 66:22
10 De ellos hiciste un reino; los hiciste
sacerdotes al servicio de nuestro Dios, y
reinarán sobre la tierra.»
De ellos hiciste un reino;
los hiciste sacerdotes al
servicio de nuestro Dios,

Es una alusión a
Éxodo 19:6 e Isaías
61:6.
El término ahora se
refiere a la Iglesia, el
Nuevo Pueblo de Dios
(Apocalipsis 1:6; 20:6;
I Pedro 2:5, 9).
 y reinarán sobre la tierra
Aún este futuro reinado tiene dos perspectivas:
1. En Apocalipsis 20:4, 6 se refiere a un reinado milenial.
2. En Apocalipsis 22:5 aparentemente es un reinado eterno
(Salmos 145: 13; Isaías 9:7; Daniel 2:44; 7:14, 18, 27).
 En la alabanza de Apocalipsis 4:11, el énfasis
esta en la creación de la obra de Dios. Aquí, el
énfasis esta en Su obra de redención.

· El cántico honra el precio de la

redención: porque fuiste sacrificado

El cántico honra al que obró la

redención: con tu sangre compraste

· El cántico honra el destino de

redención: con tu sangre compraste para
Dios
 · El cántico honra el pago de la
redención: con tu sangre

· El cántico honra el alcance de la

redención: gente de toda raza, lengua,
pueblo y nación.

· El cántico honra la duración de la

redención: De ellos hiciste un reino; los
hiciste sacerdotes

· El cántico honra el resultado de la

redención: y reinarán sobre la tierra
 EVANGELIZACIÓN MUNDIAL.
El libro del Apocalipsis describe proféticamente la
profundidad de penetración que el evangelio tendrá sobre las
naciones.
1) En los versículos 8–10, la visión de Juan asegura que
gente de toda raza, lengua, pueblo y nación será redimida
por la sangre de Cristo; y
2) que asumirán su papel de intercesión y su autoridad como
creyentes, en tanto funcionan como reyes y sacerdotes,
reinando «en Cristo» mientras están en la tierra (vv. 8, 10).

El mensajero (el evangelio) debe de ir a todos los que habitan

sobre la tierra: a toda nación, pueblo, lengua y raza
(14.6, 7). Apocalipsis 7.9–12 predice la consumación de la
Gran Comisión
 C. Juan ve muchas otras criaturas (11)
11 Luego miré, y oí la voz de muchos ángeles
que estaban alrededor del trono, de los seres
vivientes y de los ancianos. El número de ellos
era millares de millares y millones de millones.
 Los ángeles y los ancianos
cayeron delante del Cordero
juntos (Apocalipsis 5:8).
Pero al parecer solamente
los ancianos cantaron el
cántico de los redimidos
(Apocalipsis 5:9-10), porque
en ningún lugar la Biblia nos
habla de la redención de los
ángeles.
Pero ahora, la voz de muchos
ángeles alrededor del trono
se levanta con la alabanza
del Gran Redentor.
 Los ancianos cantan,
pero las criaturas
angélicas «Oí la voz».
 No hay evidencia en la
Biblia de que los
ángeles canten. Job
38.7indica que, en la
creación, «todos los
ángeles gritaban de
alegría?».
 Los «ángeles de

Navidad» de
Lucas 2.13–14
alababan a Dios y
«decían», no
cantaban.
 Las multitudes de ángeles en el cielo unieron
sus voces en una gran exclamación de
alabanza cuando el Cordero tomó el rollo, pero
no cantaron.
 El canto es un privilegio reservado para los

santos de Dios que han experimentado el gozo

de la salvación.
 Los ángeles son seres espirituales creados por Dios
que ayudan en el desarrollo de su obra en la tierra.
1. Traen mensajes (Lucas 1.26–28)
2. Protegen al pueblo de Dios (Daniel 6.22),
3. Ofrecen aliento (Génesis 16.7),
4. Dan dirección (Éxodo 14.19),
5. Traen castigo (2 Samuel 24.16),
6. Patrullan la tierra (Ezequiel 1.9–14)
7. Pelean contra las fuerzas del mal (2 Rey 6.16–18, Apoc 20.1).
Hay muchas cosas que los ángeles pueden hacer
que no pueden hacer los santos; pero un ángel
no puede experimentar salvación, ni tampoco
puede cantar con los santos las alabanzas al
Cordero.
 D. Adoración y canticos al Cordero (12 – 14)
12 Cantaban con todas sus fuerzas: «¡Digno es el
Cordero, que ha sido sacrificado, de recibir el
poder, la riqueza y la sabiduría, la fortaleza y la
honra, la gloria y la alabanza!»
  Sólo Cristo es digno de alabanza. Es
interesante contrastar esta doxología con la
vida terrenal de Cristo.

Sus enemigos dijeron que era digno de muerte

(
Juan 19.7
), pero los ángeles dicen que Él es
digno de alabanza.

Los hombres le acusaron de obrar por el poder

de Satanás (
Mateo 12.24 ), pero los ángeles
dicen que Él es digno de poder.
Jesús vino pobre por amor a nosotros (2 Corintios
8.9
), pero merece todas las riquezas.

«La predicación de la cruz es insensatez» para el

pecador (
1 Corintios 1.18
), pero es sabiduría para
los ángeles.
 En la tierra Jesús fue «crucificado en
debilidad» ( 2 Corintios 13.4
), pero en el cielo
es homenajeado por su poder.
 Deshonrado en la tierra, pero honrado en la

gloria.
Hecho maldición en la cruz, mas hoy es tanto
el que recibe como el que otorga bendición.
13 Y oí a cuanta criatura hay en el cielo,
y en la tierra, y debajo de la tierra y en
el mar, a todos en la creación, que
cantaban: «¡Al que está sentado en el
trono y al Cordero, sean la alabanza y la
honra, la gloria y el poder, por los siglos
de los siglos!»

 Después que los ángeles

terminaron su alabanza,
toda la creación se une
para honrar al Señor
Jesucristo.
14 Los cuatro seres vivientes exclamaron:
«¡Amén!», y los ancianos se postraron y
adoraron.
  Cristo está a punto de abrir el libro
sellado y dejar en libertad el juicio sobre
el mundo.
 Tenga presente el doble propósito de la
tribulación:
 (1) castigar a las naciones por sus pecados,
especialmente por la manera en que han
tratado a Israel, y
 (2) purgar a Israel y preparar un remanente
creyente para recibir a Cristo cuando Él
venga en gloria (
Apocalipsis 19.11
).
• Los habitantes de la
tierra ignoran esta
gloriosa escena en el
cielo.
• Como en los días de Noé
y de Lot, cada uno sigue
su propio camino,
comiendo y bebiendo e
ignorando las
advertencias de Dios.
• Entonces el Cordero empezará a abrir el libro y el
juicio vendrá.
• ¡Qué importante es que usted sea salvo ahora
mismo, mientras todavía hay oportunidad!