Int.

A la filosofía
Nombre: Sindy Guerrero
Sección: 199
Matrícula:100687200
Tarea1.2 La filosofía y los saberes.

Filosofía: es un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre

conceptos abstractos que tratan de explicar las causas y fines de la verdad, la
realidad, las experiencias y nuestra existencia.

es una disciplina académica y un conjunto de reflexiones y conocimientos de

carácter trascendental que, en un sentido holístico, estudia la esencia,
las causas primeras y los fines últimos de las cosas.

Logo: Término que inicialmente designaba la ley universal, la base del mundo,
su orden y armonía. Uno de los principales conceptos de la filosofía griega.
Heráclito habla del logos como de la ley y el órden: todo se realiza según el
logos, que es eterno, universal y necesario.

es la palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada. Puede traducirse

de distintas
formas: habla, palabra, razonamiento, argumentación, discurso o instrucción.

Mito: son narraciones que expresan las ideas ancestrales de un pueblo acerca
del mundo en el cual vive. 

es una narración maravillosa protagonizada por dioses, héroes o personajes

fantásticos, ubicada fuera del tiempo histórico, que explica o da sentido a
determinados hechos o fenómenos.

Religión: Se entiende por religión a un sistema de creencias, comportamientos

y valores culturales, éticos y sociales, a través de los cuales una comunidad se
vincula con lo sagrado y lo trascendente.
Conjunto de creencias o dogmasacerca de la divinidad, de sentimientosde 
veneración y temor hacia ella, denormas morales para la conductaindividual y 
social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificiopara darle 
culto.

Ciencia: es la suma, el conjunto de los conocimientos sobre la Naturaleza, la

Sociedad y el pensamiento, acumulados en el curso de la vida histórico-social.

Se denomina ciencia a todo el conocimiento o saber constituido mediante la

observación y el estudio sistemático y razonado de la naturaleza, la sociedad y
el pensamiento.

Arte:  es una de las formas de la conciencia social. Su particularidad

característica consiste en reflejar, reproducir la realidad mediante imágenes
sensoriales.
El arte es una forma de conocimiento intuitivo que expresa emociones,
sentimientos, estados de ánimo, ideas y formas de pensar del virtuoso en el
momento histórico que le toca vivir.

Origen de la filosofía.

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la

historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han considerado
que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se
consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de
una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en
considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia,
es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos
sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica
ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los
filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la
filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX
cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del
fenómeno filosófico. Para nuestro objetivo nos bastará considerar las dos
hipótesis más difundidas acerca del origen de la filosofía: aquella que sostiene
el origen a partir de la filosofía oriental, y aquella que hace de la filosofía una
creación original de los griegos, y que estudiaremos a continuación.
Los defensores de esta hipótesis mantienen que los griegos habrían copiado la
filosofía oriental, por lo que la filosofía no podría considerarse una creación
original del pueblo griego. Los primeros filósofos, sostiene esta hipótesis,
habrían viajado a Egipto y Babilonia en donde habrían adquirido sus
conocimientos matemáticos y astronómicos; lejos de ser los creadores de la
filosofía habría sido unos meros transmisores del saber oriental que, en
contacto con la civilización griega habría alcanzado un desarrollo superior al
logrado en sus lugares de origen. Esta hipótesis la mantuvieron:
-Los filósofos alejandrinos. En polémica con las escuelas filosóficas griegas, y
con el ánimo de desacreditarlas, los filósofos alejandrinos ponen en circulación
la tesis del origen oriental de la filosofía.
-Los padres apologistas cristianos. Con intención polémica similar a la de los
filósofos alejandrinos, los primeros padres apologistas del cristianismo, airean
la hipótesis del origen oriental de la filosofía, hipótesis que posteriormente no
será mantenida por la filosofía cristiana occidental.

La cuestión que se debate es si existe esa supuesta filosofía oriental. Si

asimilamos la filosofía a un discurso racional entendido como la imposibilidad
de recurrir a lo sobrenatural para explicar los fenómenos naturales, y al rechazo
de la contradicción, resulta difícilmente sostenible la existencia de una filosofía
oriental. La cuestión que se plantea, pues, es la de determinar si esa
astronomía y esas matemáticas orientales eran o no eran filosofía.

Exactamente fue en Mileto, en Asia Menor, donde se originó la Filosofía.

Origen de la filosofía desde la admiración.
Aristóteles decía que la filosofía nació de la admiración. Según el filósofo
griego, lo que llevó a los hombres a  filosofar fue el hecho de advertir que la
realidad tiene logos, sentido,racionalidad. La realidad misma es admirable
porque no es un caos, sino un cosmos, es decir, un conjunto ordenado de
seres que siguen leyes racionales.

La admiración expresa una postura contemplativa orientada hacia el

reconocimiento del misterio y de la   grandeza del hombre  y de toda  la
realidad. Como en el  caso de la contemplación estética, el asombro implica
salir de uno mismo y dejarse cautivar por la realidad. Muchas realidades (por
no decir todas) pueden suscitar nuestra admiración: podemos sentir admiración
ante un cielo repleto de estrellas, ante la belleza de una sonrisa, la complejidad
del ojo humano o la maldad de una venganza. Ahora bien, para la "admiración"
no es suficiente con "mirar", sino que hay que "saber mirar".

Según Platón y Aristóteles, la admiración es el principio u origen de la filosofía.

El primero escribe: «el admirarse es un sentimiento propio del filósofo, y la
filosofía no tiene otro origen que la admiración». Y Aristóteles afirma: «por la
admiración comenzaron los hombres a filosofar en un principio y siguen ahora
filosofando». Por suparte, Descartes, en su obra Les passions de l’âme,
considera a la admiración como una de las seis pasiones primitivas o
fundamentales, y la describe como «la súbita sorpresa del alma que la lleva a
considerar con atención los objetos que le parecen raros y extraordinarios».

La admiración comporta un primer momento de retracción o encogimiento del

ánimo por lo inesperado, insólito y extraordinario del hecho que la provoca.
Pero este primer momento, que es propiamente el pasmo o el estupor, viene
inmediatamente seguido de otro en el que el hombre,movido por el deseo de
saber que le es connatural, tiende a descubrir la causa de aquel hecho
mediante una investigación conveniente; y es precisamente este movimiento de
búsqueda el que queda indicado en el prefijo de la admiración.
Origen de la filosofía desde la situación límite.
Una situación límite es coloquialmente una "situación inusual, en la cual las
medidas habituales no permiten resolver".
Como término filosófico, Karl Jaspers lo utilizó por primera vez en 1919, en su
trabajo La psicología de las visiones del mundo. En la filosofía existencial de
Jaspers, describe situaciones en las que el ser humano alcanza los límites de
su ser, de manera definitiva, inevitable e inmanejable.
Es la terrible experiencia del sufrimiento, la culpa, el destino, la lucha, la falta
de confianza en el mundo, la muerte y el (contingente) "estar en uno mismo".
Son "situaciones en las que la existencia se realiza de inmediato, situaciones
últimas que no se pueden cambiar ni eludir".

Las situaciones límite son el origen más profundo de la filosofía. De las

situaciones límite surge, para Karl  Jaspers, la  experiencia de la trascendencia.
El hombre está expuesto repetidamente a crisis profundas, e inevitablemente
alcanza sus límites. Estas son situaciones más allá de las cuales el hombre no
puede ir y que no puede cambiar. La vejez, la enfermedad y la muerte no
pueden ser abolidas.

Las situaciones-límite (miedo, sufrimiento, culpabilidad, lucha, insatisfacción,

muerte y otras) crean, según Jaspers, los marcos de la vida espiritual interior
del hombre y de su actividad práctica, forman los “límites” de la existencia, más
allá de los cuales se extiende la “nada”. Como quiera que las situaciones-límite
tienen un carácter de fatalidad y de universalidad, el hombre no puede
evitarlas; su superación significa la pérdida de la “existencia”. 

Otro elemento existencial que ha sido identificado como posibilitador del

filosofar son las denominadas situaciones límites. Son situaciones de
conmoción que llevan al ser humano a tomar conciencia de su ser y su
realidad, que le llevan a cuestionar el porqué de las cosas que le suceden y le
angustian, como por ejemplo: no poder tener todo lo que quiere, no poder
saberlo todo, no poder vivir para siempre, etc., son cuestiones que ponen de
relieve la finitud del ser humano en muchas dimensiones y que provocan en
este un filosofar al respecto al buscar por sí mismo, a través de un ejercicio
racional, respuestas que satisfagan esas cuestiones.
Origen de la Filosofia desde la duda.
En el antiguo mundo helénico, la retórica se convirtió en el arte de razonar
sobre la existencia. Esto sin prejuicio de ser, además, un instrumento de
persuasión. En Sobre el no ser o sobre la naturaleza, de Gorgias (Diels &
Kranz, 1923) las dudas son el fundamento central de un pensamiento libre.
En palabras de Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas, de
las que son en cuanto que son, de las que no son en cuanto que no
son”. Tal posición filosófica se concentra en el desarrollo de las
capacidades del individuo para gestionar la realidad, a los demás y a sí
mismo.
Sócrates también hizo referencia a la filosofía de la duda. Lo hizo a través
de la gran obra de Platón. Así se convirtió en la figura del pensador
virtuoso. Desde aquel momento histórico, el mundo de las ideas y del
pensamiento se convierte en el olimpo del hombre.
Dudar es suspender el juicio, es no afirmar ni negar.En la vida cotidiana nos
vemos obligados a decidir, a afirmar o negar más o menos rápidamente, sin
embargo, en ocasiones, nuestras más firmes creencias, las que parecían más
sólidamente establecidas,vacilan, si dudamos frente a ellas y si profundizamos
esa duda se nos abre el segundo camino hacia la Filosofía . En Descartes,
filósofo francés del siglo XVII, la duda juega un papel fundamental enla
construcción de su filosofía.
Funciones de la filosofía.
-Enseña a pensar bien.
-Ofrece una perspectiva distinta de los objetos de otras ciencias.
-Trata del pensamiento “en general”:
-Define los criterios de validez del saber (teoría del conocimiento).
-Estudia las reglas del razonamiento(lógica).
-Establece las diferencias entre razón teórica y práctica(p.ej. Entre
explicación y justificación).
-Ayuda a entender la “realidad”.
-Definiendo la relación entre todos los seres y el ser humano ( el papel del
hombre en la realidad).
-Comprendiendo la realidad humana: cultura e historia.
-Ayuda a clarificar el “propio mundo”.
-Creando una actitud crítica ante los prejuicios.
-Abriendo y clarificando nuestras realidad interna ante los demás.
-Ayuda a vivir en libertad.
-Buscando el sentido de nuestra vida ayudando a crear un proyecto
personal (mi propia filosofía de vida).
-El conocimiento nos hace libres.
Relación y diferencia entre filosofía y ciencia ciencia.
Sin duda,el método que siguen estasdos disciplinas es bastante diferente.
Las ciencias:
-se ocupan de resolver preguntas concretas y muy específicas en
diferentes áreas del saber,
-se apoyan mucho en el conocimiento cuantitativo y matemático,
-demuestran sus hipótesis a través de experimentos físicos. 

La filosofía:

-suele atender a problemas universales o abstractos.

-se apoya en la lógica, en la historia e incluso en otras ciencias

particulares.

-demuestra sus hipótesis a través de métodos más variados como la

fenomenología,  el análisis cualitativo, la lógica simbólica o la
hermenéutica.

Sin embargo, la filosofía y la ciencia comparten muchas cualidades por

las que una persona puede sentirse atraída por igual a ambas disciplinas:  

-buscan desentrañar los misterios del Universo. 

-siguen métodos rigurosos y lógicos para demostrar sus conclusiones (en

esto se distinguen de las pseudociencias o las creencias populares).

-comparten temas y objetos de estudio: la materia, el espacio, el tiempo,

el origen del Universo.

Relación y diferencia entre filosofía y mito.

-Relaciones:

*Ambos nacen para dar respuesta a los hechos históricos con

repercusiones.

*Ambos tienen origen griego y con presencia desde la antigüedad hasta la

actualidad.
*El mito dio origen a la filosofía pues antes que surja se explicaban
sucesos de la naturaleza con relacion a los dioses y la filosofía lo implicó
con teoría y criterios.

* Ambos surgieron a causa del asombro y para solucionar problemas del

hombre,explicando con diferentes términos y hechos.

-Diferencias:

*El mito tiene relación con la religión

*La filosofía está relacionada con la ciencia

*El mito está basado en narraciones, cuentos históricos

*En la filosofía sólo existe la realidad

* El mito es ambiguo y contradictorio

*La filosofía se basa en hechos reales o comprobados

Relación y diferencia entre filosofía y religión

-Diferencias:
*La filosofía se apoya en la razón humana.
* La filosofía es la búsqueda del saber.
*La filosofía todo lo problematiza, lo cuestiona, establece la duda.
*La filosofía no puede resolver el problema de si el mundo tuvo comienzo o no
tuvo comienzo, si tendrá fin o no tendrá fin.
*La filosofía es esfuerzo reflexivo de pocas personas.

-Relación:
Ambas tienen un mismo contenido, pues tanto una como otra buscan la verdad
y la sabiduría, aunque sus vías de acceso sean diferentes.

La religión como la filosofía, cada una, constituye la continuación a la otra, son

importantes y necesarias para el ser humano por su recíproca relación. Ya que
la filosofía se ocupa de la parte lógica y razonable del pensamiento humano,
mientras la religión se encarga de la parte espiritual de su vida.

Relación y diferencia entre filosofía y arte.

Diferencia:

*La Filosofía es concepción racional del mundo y de la vida.

El Arte es la expresión del mundo y de la vida
*La Filosofía es eminentemente reflexiva y lógica
La actividad artística surge de la inspiración, de la intuición irreflexiva.
*La Filosofía se apoya en conceptos, en las argumentaciones, en la
controversia o disputa filosófica.
El Arte se apoya en las imágenes, en el sentido expresivo, en el valor emotivo
de las palabras.
*La Filosofía se preocupa de la teoría, de la búsqueda a las soluciones de los
problemas.
El artista se preocupa de la creación de la belleza, su labor es estética.
Relación:
Una rama de la filosofía es la estética, que busca llegar al conocimiento de la
verdad a través de la exaltación de los sentidos, no a través del pensamiento
racional, sino a través del arte en sus múltiples expresiones.
Características de la ciencia.
*Es general y abierta: La ciencia va de lo particular a lo universal y, en tal
sentido, es general. 
*Es especializada: Con el paso de los años, la ciencia ha ido especializándose
más, dando lugar a áreas muy específicas y concretas de investigación que se
comportan como auténticos universos de estudio. 
*Es fáctica: Se dice que la ciencia es fáctica en la medida en que estudia
hechos concretos que se suceden en la vida real.
*Se basa en un método: Para que pueda hablarse de ciencia, tiene que haber
siempre un método de investigación verificable, ya sea que hablemos de
ciencias puras o sociales.
*Busca establecer leyes generales: Mediante sus estudios, las ciencias
pretenden establecer leyes generales o universales que explique el
comportamiento de los fenómenos. 
*Es útil y provechosa: Por principio, la ciencia siempre pretende dar solución no
solo a una curiosidad humana, sino también a las necesidades vitales y a los
problemas concretos. 
Influencias de las concepciones filosóficas en la creación de las obras y
movimientos artísticos.
Las obras y los movimientos artísticos van de la mano con la realidad que se
está viviendo, el florecimiento de las artes es un tema social por lo que no se
divorcia de las concepciones filosóficas desarrolladas por la misma sociedad.
Las influencias de las concepciones filosóficas en la creación de las obras y
movimientos artísticos fue parte de los temas centrales durante la Antigua
Grecia, donde el eje central era la perfección, la belleza y los elementos
naturales como parte importante de la sociedad.

Alcances y límites del conocimiento científico.

El modelo sirve para representar el macro y micro universo, así como los
conceptos abstractos de forma tal que conecta lo observado con la explicación
científica; generando en los estudiantes una representación mental del mundo
que ayuda a simplificar y explicar los fenómenos complejos.
Alcance de la ciencia es el encontrar certeza en cada posible rama del
conocimiento. No hay tema de investigación que esté fuera del campo legítimo
de la ciencia. Hacer distinción entre conocimiento científico y filosófico es
ofuscación.
El método científico está limitado a lo que puede ser observado, oído, palpado,
olido o probado; vale decir, está involucrado con un conjunto interrelacionado
de verdades demostradas o en su defecto por factores observables. De allí
que, es únicamente atravéz del uso de estos sentidos que esta observación
ocurre.

Explica las características del arte.

Manifestaciones artísticas: El arte es un conjunto de actividades artísticas
clasificada en varios tipos a lo largo de la historia, entre las que destacan las
bellas artes que son la música, la literatura, la danza, el teatro, la pintura, la
escultura y la arquitectura.

Medio de comunicación: El arte es una forma de expresión que sirve como

medio de comunicación entre los hombres para trasmitir ideas.

Innovación, creatividad y originalidad: El arte es el producto de una

actividad que requiere de creatividad y desde los tiempos modernos innovación
y originalidad.

Dinámico: El concepto de arte evoluciona constantemente, lo que da lugar a

nuevas manifestaciones artísticas.

Es subjetivo: El arte puede ser interpretado desde diferentes perspectivas, lo

cual hace que sea tan difícil de valorar con objetividad, aunque esta cualidad es
empleada cuando se quiere medir y cuantificar por época.

Es indefinible: Como ya mencionamos el concepto de arte varia

contantemente de acuerdo a la época y lugar, lo que dificulta hacer una
definición universal y atemporal, concreta, realista y verdadera.

Manifestación cultural: A través del arte podemos analizar el contexto

histórico y cultural en el que fueron producidas.

Uso inherente inmediato: Aun cuando el arte puede desarrollar diferentes

funciones dentro de una sociedad lo cierto es que estos valores son arbitrarios
y manipulables, pues el arte no tiene una utilidad intrínseca.

Explica las relaciones y diferencias entre filosofía y saber cotidiano.

La filosofía y el saber cotidiano se relacionan porque ambas abordan y
reflexionan sobre sucesos, comportamientos y acciones del individuo partiendo
de un criterio específico.

Muchas personas asumen que este saber se limita al estudio teórico y

académico. No obstante, filosofar va mucho más allá. Aunque no lo creas,

todos aplicamos la filosofía en la vida cotidiana.

En este sentido, los niños pequeños son grandes filósofos, pues mantienen

una posición de curiosidad ante el mundo y constantemente cuestionan el

por qué o el cómo de las cosas. Asimismo, los adultos también filosofamos

cuando tenemos inquietudes sobre la vida, cuando nos replanteamos

situaciones cotidianas o cuando asumimos posturas justificadas basadas en

un marco de creencias.

Las diferencias entre filosofía y saber cotidiano son:

-La filosofía es resultado de un proceso de abstracción intelectual para analizar
y reflexionar sobre la realidad, conductas y eventos humanos.
-El saber cotidiano surge a partir de la experiencia y conduce a conclusiones,
juicios y posturas subjetivas.
-La filosofía parte de teorías postuladas por grandes pensadores.
-El saber cotidiano es producto de las actividades diarias.
Explica cómo se da el paso del mito al logo.

El origen de esta forma superadora del pensamiento mítico se sitúa en la

Grecia del siglo VI antes de nuestra era, más concretamente en Jonia, y es
obra fundamentalmente de los filósofos de la escuela de
Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Siguiendo a Guthrie, se podría decir
que tal paso «se produjo cuando empezó a cobrar forma en las mentes de los
hombres la convicción de que el caos aparente de los acontecimientos tiene
que ocultar un orden subyacente, y que este orden es el producto de fuerzas
impersonales». Según Platón y Aristóteles (ver texto ), esta mutación sería fruto
de la admiración. Esto supone un logro extraordinario ya que, en el contexto de
la época en que se produjo, lo normal y más probable eran las explicaciones de
orden sagrado, religioso y mítico que apelaban a seres personales y
sobrenaturales con poderes extraordinarios. (En un período ya
tardío Epicuro señala, de manera contundente, el abandono del mito para dar
lugar a la explicación racional: «basta con que se excluyan los mitos; cosa que
es posible, si en perfecto acuerdo con las apariencias o fenómenos, los
consideramos como signos de lo que no aparece»,
Pero si bien la mayoría de los autores están de acuerdo en señalar en
los milesios el origen del pensamiento filosófico y científico-racional, no hay una
interpretación única de las causas que produjeron tal paso del mito al logos.
Normalmente se habla del "paso del mito al logos"como una clara superación
del mito, por parte la la filosofía. Si bien es cierto, que hay un cambio de
concepción en la nueva forma de explicación, también es cierto, que la filosofía
no supuso la eliminación del mito, puesto que ambos convivieron durante
mucho tiempo. La filosofía estuvo reducida a un grupo de personas "selectas" a
la vez que el mito siguió jugando su función social en la mayoría de la
población.
Por otro lado, las primeras formas de explicación filosófica mantuvieron muchas
de las características propias del mito, con lo que, aunque realmente se
produjo un cambio importante, muchos elementos permanecieron. Esto es
hasta cierto punto lógico, los cambios suelen se mucho más graduales que
revolucionarios, aunque muchas veces, por querer mostrar las novedades, las
acentuamos más que a los elementos que se conservan.
Muchos pueblos primitivos tienen ahora  mitos. Si preguntáramos a cualquier
miembro de una tribu del Amazonas sobre la creación del Mundo,
probablemente nos responda con un mito, con un cuento en el que mezcla
realidad y fantasía.
Los pueblos de la antigüedad también los tenían (Egipto, Babilonia, Israel),
pero  de ellos sólo el pueblo griego fue capaz de pasar de las explicaciones
míticas sobre el hombre y la naturaleza a otras científicas y filosóficas. De esta
forma, podríamos establecer una correlación en la que hombre primitivo se
encontrara en estrecha relación con la Naturaleza, frente al hombre civilizado 
que vive de espaldas a ella.
  A este cambio de mentalidad se le llama el paso del mito (la explicación no
científica) al logos (la explicación racional).