Panorama

IGLESIA EN EL MUNDO 140

Octubre: una nueva primavera misionera para todos los bautizados
Sínodo para la Amazonía
Nuevos santos reconocidos por la Iglesia
La Iglesia en China a un año del Acuerdo Provisional
Irak: Iglesia Católica Siria restablece archieparquía en favor de
cristianos perseguidos
El Papa Francisco intensifica su campaña por los inmigrantes
Sínodo Alemán y Carta del Papa a la Iglesia Alemana “en tiempos de
conversión pastoral”

LOS PASOS DEL PAPA 166

Viaje Apostólico a Mozambique, Mauricio y Madagascar
Viaje Apostólico a Tailandia y Japón
Creación de trece nuevos cardenales

DIÁLOGO INTERRELIGIOSO 175

Acentos hoy del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso
Comisión para implementar “Declaración de Abu Dabi”
Veinte años de diálogo entre la Iglesia Católica y la Ortodoxa Rusa
El Papa urge a la unidad entre las iglesias orientales de Europa
Asamblea Mundial de Religiones por la Paz: Cuidando nuestro
futuro común

EN CHILE 186
La Iglesia chilena se pronuncia sobre la situación
por la que atraviesa el país
Lecciones del Atrio de Santiago: ponerse a la escucha del otro
Nueva exposición de la Colección Joaquín Gandarillas Infante:
Animales simbólicos en el Arte Virreinal
“Una reflexión semanal”, la UC distribuye reflexiones de sus
académicos en las parroquias

EN MEMORIA DE… 201

Jaime Ortega Alamino, pieza clave en la mediación entre Cuba y
los Estados Unidos
Roger Etchegaray, cardenal de los “casos difíciles” e impulsor del
diálogo interreligioso
Pepe Aldunate, el cura obrero

H
HUMANITAS Nº 92 pp. 139 - 205

139
H
140
LA IGLESIA EN EL MUNDO

H141
 Octubre: una nueva primavera misionera
para todos los bautizados

Este año, la Iglesia ce- la Primera Guerra Mundial, el Papa dio un

lebró en octubre el Mes impulso a las misiones. Defendió la sepa-
Misionero Extraordi- ración de las misiones del colonialismo y
nario, convocado por reivindicó el protagonismo de las iglesias
el Papa Francisco con locales y de las vocaciones nativas.
el fin de “de alimentar
Con el Concilio Vaticano II la misión fue
el ardor de la actividad
reconsiderada, hoy la misión es parte cons-
evangelizadora de la Iglesia ad gentes”.
titutiva de la Iglesia y de todo bautizado.
Proclamando el Mes Misionero con el
Esta vocación misionera se cristalizó en la
tema “Bautizados y enviados: la Iglesia
exhortación Evangelii nuntiandi (Proclamar
de Cristo en misión en el mundo”, el Santo
el Evangelio) firmada por el Papa Pablo VI
Padre entiende despertar la conciencia de
en 1975 y dedicada a la “evangelización en
la missio ad gentes y retomar con un nuevo
el mundo moderno”. Con la exhortación
impulso la responsabilidad del anuncio
Evangelii gaudium (la alegría del Evangelio)
del Evangelio.
el Papa Francisco destaca esta vocación
Misionero viene del latín missio y significa misionera de todos los cristianos donde
“enviar”. Cristo mismo es un misionero, en- todo cristiano es misionero “en la medida
viado por Dios, su Padre, para la salvación en que se ha encontrado con el amor de
de la humanidad. Entonces, Dios, a través Dios en Cristo Jesús” (n. 120).
de su hijo, envía el Espíritu Santo a los discí-
pulos para enviarlos en una misión.
Coincidencia con el Sínodo para la
En el Mensaje para la Jornada Mundial de región Panamazónica
las Misiones 2019 el Papa Francisco explicó el
En su mensaje para la Jornada Mundial
motivo por el cual eligió el mes de octubre
de las Misiones del 20 de octubre, el Papa
para vivir un Mes Misionero Extraordinario:
señala la coincidencia providencial con
He pedido a toda la Iglesia que durante el la celebración del Sínodo especial de los
mes de octubre de 2019 se viva un tiempo obispos para la región Panamazónica,
misionero extraordinario, para conmemo- con la cual destaca que la misión confiada
rar el centenario de la promulgación de la
por Jesús, con el don de su espíritu, sigue
Carta apostólica Maximum illud del Papa
siendo actual y necesaria también para los
Benedicto XV (30 noviembre 1919). La visión
profética de su propuesta apostólica me ha
habitantes de esas tierras.
confirmado que hoy sigue siendo impor- Un Pentecostés renovado abre las puer-
tante renovar el compromiso misionero tas de la Iglesia para que ninguna cultura
de la Iglesia, impulsar evangélicamente su permanezca cerrada en sí misma y ningún
misión de anunciar y llevar al mundo la sal-
pueblo se quede aislado, sino que se abran
vación de Jesucristo, muerto y resucitado.
a la comunión universal de la fe. Que nadie
La carta Maximum illud, de Benedicto se quede encerrado en el propio yo, en la au-
XV, es considerada la carta magna de las torreferencialidad de la propia pertenencia
misiones modernas. Con ella, después de étnica y religiosa. La pascua de Jesús rompe

H
142
los estrechos límites de mundos, religiones Una Iglesia en salida, misionera, es una

PANOR AMA
y culturas, llamándolos a crecer en el respe- Iglesia que no pierde el tiempo en llorar por
to por la dignidad del hombre y de la mujer, las cosas que no funcionan, por los fieles
hacia una conversión cada vez más plena a que ya no tiene, por los valores de antaño
que ya no están. Una Iglesia que no busca
la verdad del Señor resucitado que nos da
oasis protegidos para estar tranquila; sino
a todos la vida verdadera.
que solo desea ser sal de la tierra y fermento
para el mundo. Esta Iglesia sabe que esta
Cómo se vivió el Mes Misionero es su fuerza, la misma de Jesús: no la rele-
Extraordinario vancia social o institucional, sino el amor
humilde y gratuito.
Cuatro fueron las dimensiones seña-
ladas por el Sumo Pontífice para vivir con El 7 de octubre, en la Basílica de Santa
más intensidad el camino de preparación María la Mayor a las tres de la tarde tuvo
y realización del Mes Misionero Extraordi- lugar el Rosario internacional guiado por el
nario: el encuentro personal con Jesucristo cardenal Fernando Filoni. La Congregación
vivo en su Iglesia, a través de la Eucaristía, para la Evangelización de los Pueblos y las
la Palabra de Dios, la oración personal y co- Obras Misionales Pontificias invitaron a
munitaria; el testimonio de los santos, los Radio María a organizar este evento, que
mártires de la misión y los confesores de la tuvo relevancia mundial, puesto que fue
fe, expresión de las iglesias esparcidas por transmitido en directo vía radio y video
todo el mundo; la formación misionera a por las casi 80 Radio María esparcidas en
través de la escritura, catequesis, espiri- los cinco continentes.
tualidad, y teología y la caridad misionera. Por último, como cada año, la Iglesia
celebra en todo el mundo de forma simul-
Eventos destacados del mes tánea un día dedicado a rezar por la Misión
de la Iglesia y ayudar a los misioneros. Es
El Santo Padre ha encomendado la la Jornada Mundial de las Misiones, que
organización del Mes Misionero Extraor- tuvo lugar el domingo 20 de octubre. Ese
dinario a Obras Misionales Pontificias, red día el Papa celebró la Santa Eucaristía en
mundial al servicio del Papa para apoyar la
la Plaza de San Pedro.
Misión universal de la Iglesia, con oración
y caridad misionera. El Papa Francisco ha Este Mes Misionero ha sido un don de
querido que cada iglesia local en todo el Dios para renovar la conciencia de que
mundo celebre con creatividad. todos los bautizados, por el hecho de
serlo, son misioneros. De esta forma, “los
Tres acontecimientos destacaron du-
cristianos tienen el deber de anunciarlo
rante los días del Mes Misionero.
sin excluir a nadie, no como quien impone
El martes 1 de octubre en la Basílica una nueva obligación, sino como quien
de San Pedro el Papa Francisco presidió comparte una alegría, señala un horizonte
las Vísperas, la cual fue introducida por la bello, ofrece un banquete deseable. La
Vigilia misionera y algunos testimonios. Iglesia no crece por proselitismo sino “por
Durante su homilía señaló: atracción” (Evangelii gaudium n. 14).

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 Sínodo para la Amazonía

©Remo Casilli / Reuters

El pasado domingo 6 de octubre con la esto significa que “el don que hemos recibi-
Santa Misa se dio inicio a la Asamblea do es un fuego, es un amor ardiente a Dios
Especial del Sínodo de los Obispos para y a los hermanos. El fuego no se alimenta
la Región Panamazónica, sobre el tema por sí solo, muere si no se mantiene vivo,
“nuevos caminos para la Iglesia y para una se apaga si las cenizas lo cubren”.
ecología integral”.
El Sínodo fue anunciado en octubre de Apertura de los trabajos del Sínodo:
2017, donde el Papa Francisco explicó que No expulsar al Espíritu Santo
su objetivo principal “es identificar nuevos
En la mañana del 7 de octubre comenzó
caminos para la evangelización de esa por-
la labor del Sínodo con un momento de
ción del Pueblo de Dios, especialmente de
oración al interior de la Basílica de San
los indígenas, frecuentemente olvidados
Pedro. Los participantes, obispos de los
y sin la perspectiva de un futuro sereno,
nueve países cuyos territorios abarcan
también como resultado de la crisis de los
porciones de la Amazonía (4 de Antillas,
bosques amazónicos, pulmón de capital
12 de Bolivia, 58 de Brasil, 15 de Colombia,
importancia para nuestro planeta”.
7 de Ecuador, 11 de Perú y 7 de Venezuela),
El Papa Francisco presidió en la Basílica 13 jefes de dicasterios de la curia romana,
de San Pedro la Misa de apertura, donde 33 miembros nombrados directamente
destacó la importancia del Sínodo “para por el Papa, 15 elegidos por la Unión de
renovar los caminos de la Iglesia en Ama- Superiores Generales, 19 miembros del
zonía, de modo que no se apague el fuego consejo presinodal, 25 expertos, 55 audi-
de la misión”. Con esta imagen del fuego tores y auditoras, 6 delegados fraternos
recordó las palabras de San Pablo cuando y 12 invitados especiales, se dirigieron en
habla de “reavivar el Don”. Para el Papa procesión hacia el aula Paulo VI donde
Francisco, “reavivar” es “dar vida al fuego”, y tuvieron lugar las sesiones de trabajo.

H
144
 La procesión fue acompañada con A su vez recordó la esencia del camino

PANOR AMA
cantos en lenguas de los pueblos origi- sinodal, esto es, “caminar juntos bajo la
narios y en español, que invitan a confiar inspiración y la guía del Espíritu Santo”.
y alabar a Dios y a caminar juntos. Entre Advirtió que el Sínodo “no es un Parla-
los símbolos presentes estaba una ca- mento, no es un locutorio, no es demostrar
noa, los remos y afiches con rostros de quién tiene más poder sobre los medios
aquellos que ofrecieron sus vidas por la y quién tiene más poder entre las redes
defensa de los pueblos originarios y del para imponer cualquier idea o cualquier
territorio amazónico: Oscar Romero, plan”. Pues esto, “configuraría una Iglesia
Ezequiel Ramin, Josimo Morais, Rodol- congregacionalista”. Es el Espíritu Santo
fo Lunkenbein, Vicente Cañas, el líder quien debe tener el protagonismo.
guaraní Marçal de Souza, y la religiosa
Dorothy Stang. Documento del Sínodo
En el aula Pablo VI, representantes Al cabo de tres semanas de debates a
de los pueblos originarios depositaron puerta cerrada, el Sínodo de la Amazonía
en las manos del Papa Francisco una aprobó el sábado 26 de octubre un docu-
canoa con utensilios propios de las co- mento final. El documento es fruto de un
munidades. Al Papa le entregaron dos extenso debate en que participaron los 185
remos, petición de los pueblos amazó- padres sinodales.
nicos para que la Iglesia Católica siga
navegando con ellos en la defensa de El documento no es decisorio, sino
la vida y del territorio. que solo enumera propuestas para la
exhortación apostólica postsinodal que
El Papa Francisco abrió los trabajos de el Papa escribirá.
la sesión inaugural con un discurso en el
que pidió “caminar bajo la guía del Espíritu En el documento se propone al Papa la
Santo”, “actor principal del Sínodo”. ordenación sacerdotal de hombres casa-
dos que hayan sido diáconos permanentes,
“Ahora hay que dejar que el Espíritu la ampliación de los ministerios laicales,
Santo se exprese en esta asamblea, se abriendo todos a las mujeres y creando uno
exprese entre nosotros, se exprese con nuevo de “mujer dirigente de comunidad”.
nosotros a través de nosotros y se exprese También propone una estructura episcopal
pese a nosotros. Pese a nuestras resisten- y un rito litúrgico amazónico.
cias, que es normal que las haya, porque
la vida del cristiano es así”. Bastantes padres sinodales han lamen-
tado que el debate sobre la ordenación
En su discurso el Papa señaló que el sacerdotal de hombres casados —como
Sínodo tiene cuatro dimensiones: la di- en las Iglesias católicas orientales y en
mensión pastoral, la dimensión cultural, los ordinariatos para anglicanos creados
la dimensión social y la dimensión ecoló- por Benedicto XVI— y el diaconado fe-
gica. La primera, la dimensión pastoral, menino —que se menciona pero no se
abarca todo. Señaló que la Iglesia está propone en el documento final— hayan
llamada a inculturizarse, comenzando robado protagonismo a la promoción de
con una actitud de contemplación y ad- los ministerios laicos que, en todo caso, se
miración de los pueblos. mencionan ampliamente.

H
145
 De hecho, el Papa ha intervenido varias su vida para transmitir el Evangelio”
veces para advertir a los participantes que y a “una legislación como las Leyes de
no cayesen en la “clericalización del laica- Indias, que protegía la dignidad de los
do” sino que pensasen modos de favorecer indígenas contra el atropello de sus
su responsabilización. pueblos y territorios”.
El texto denuncia vigorosamente las
agresiones a los indígenas y la destrucción Misa de clausura
del territorio, hasta el punto de pedir que
El Papa clausuró el domingo 27 de oc-
se declare el “pecado ecológico”.
tubre el Sínodo de la Amazonía con una
Como resultado de los debates, el Eucaristía en la Basílica de San Pedro.
Sínodo propone “crear ministerios para el Una celebración que estuvo marcada
cuidado de la casa común en la Amazonía, por la homilía del Pontífice, en la que,
dedicados a cuidar el territorio y las aguas aprovechando la parábola del fariseo y
junto con las comunidades indígenas, y un publicano que se proclamó en el Evange-
ministerio de acogida para “los desplaza- lio, denunció la actitud de superioridad
dos de su territorio hacia las urbes”. de algunos grupos católicos que “además
de olvidar a Dios, olvidan al prójimo; es
Se añadirían a los ministerios laicos
más, lo desprecia”.
ya existentes como los de comentar la
Palabra de Dios, servicio al altar, comu- Francisco concluyó diciendo que du-
nión de los enfermos, y acompañamiento rante el Sínodo se han podido escuchar
espiritual, “que es un carisma de los laicos”, las voces de los pobres y reflexionar
como ha repetido muchas veces el Papa. sobre sus vidas. Personas que, incluso
en la fragilidad y la vulnerabilidad, “han
El documento dedica su parte inicial a
testimoniado que es posible mirar la
describir la dura situación de la Amazo-
realidad de otro modo, acogiéndola con
nía —deforestación, incendios, saqueo
las manos abiertas como un don”. Por
extractivo, contaminación, abusos de los
eso, lamentó las veces que, “también
indígenas, narcotráfico y trata de per-
en la Iglesia, las voces de los pobres no
sonas— para plantear después, en una
se escuchan, e incluso son objeto de
perspectiva prioritariamente misionera,
burlas o son silenciadas por incómodas”.
cuatro conversiones: pastoral, cultural,
“Recemos para pedir la gracia de saber
ecológica y sinodal.
escuchar el grito de los pobres: es el grito
Al tiempo que deplora la “avaricia de esperanza de la Iglesia. El grito de
y ambición de los colonizadores”, que los pobres es el grito de esperanza de la
llega hasta el día de hoy en formas de Iglesia. Haciendo nuestro su grito, tam-
neocolonialismo, el texto rinde home- bién nuestra oración, estamos seguros,
naje a los “misioneros que entregaron atravesará las nubes”, dijo.

H
146
 PANOR AMA
Nuevos santos reconocidos por la Iglesia

El domingo 13 de octubre de 2019, los Hermanas de la Sagrada Familia; Dulce

siguientes Beatos han sido inscritos en Lopes Pontes, primera santa brasilera,
el registro de los Santos: John Henry de la Congregación de las Hermanas
Newman, Cardenal de la Iglesia Católica Misioneras de la Inmaculada Concepción
y Fundador del Oratorio de San Felipe Neri de la Madre de Dios, y Margarita Bays,
en Inglaterra (ver sección especial en esta suiza, Virgen de la Tercera Orden de San
edición); Giuseppina Vannini, italiana, Francisco de Asís.
fundadora de las Hijas de San Camilo; A continuación, una breve reseña de
María Teresa Chiramel Mankidiyan, in- la vida de las cuatro santas canonizadas
dia, fundadora de la Congregación de las junto con el Cardenal Newman.

Giuseppina Vannini

Giuseppina Vannini nació en Roma el terno, Julia fue confiada a las Hermanas de
7 de julio de 1859, sus padres eran Angelo San José y Judith, de 7 años, fue acogida en
y Annunziata Papi. Fue bautizada con el el Conservatorio Torlonia de Roma, donde
nombre de Judith. Tenía una hermana ma- las Hijas de la Caridad la educaron en la fe
yor, Giulia, y un hermano menor, Augusto. cristiana y la prepararon para la vida. Ju-
A los 4 años Judith pierde a su padre y tres dith crece buena, piadosa, dócil y reflexiva.
años más tarde también a su madre. Los Obtuvo el diploma de maestra de asilo y a
tres hermanos huérfanos fueron separa- los 21 años pidió entrar en el noviciado de
dos: Augusto fue acogido por un tío ma- las Hijas de la Caridad en Siena. Pero poco

H
147
 después regresó a Roma superiora. Con el consejo
por razones de salud y por de Tezza, se formularon
un período de prueba. Al las Reglas del incipiente
año siguiente regresó a Instituto Religioso, especi-
Siena, pero fue dada de ficando su propósito: ayu-
baja definitivamente del dar a los enfermos incluso
Instituto porque se la con- en casa. Aun en medio
sideró inadecuada. de una gran pobreza, su
número creció. A finales
Siente profundamente
de 1892 ya eran catorce,
la llamada a la vida religio-
en 1893 se abrió una nueva
sa, pero ¿en qué instituto?
comunidad en Cremona
Ella sufre y reza. Tenía 32
y en 1894 en Mesagne en
años cuando participó
Apulia; siguieron otras
en un curso de ejercicios
casas en otros lugares.
espirituales en la casa de
las Hermanas de Nuestra Pero era necesario ob-
Señora del Cenáculo en Roma. El último tener la aprobación definitiva de la au-
día del retiro, el 17 de diciembre de 1891, toridad eclesiástica. Lamentablemente,
Judith se presentó al predicador, el Padre el Papa León XIII había decidido en esos
Camiliano Luigi Tezza, para pedir consejo. años no permitir la fundación de nuevas
Unos meses antes, el padre había sido comunidades en Roma. Por lo tanto, la
comisionado como Fiscal General para petición del P. Tezza, renovada dos veces,
restaurar los Terciarios Camilianos y en ese fue respondida en nombre del Papa: “non
momento tuvo una inspiración: confiarle expedit” (no conviene, no se aprueba). Por
la realización de proyectos de niñeras. el contrario, el grupo de monjas se vio obli-
Judith aceptó y el P. Tezza pronto gado a abandonar Roma. Parecía que toda
descubrió en ella el temperamento de la perspectiva debía desaparecer, pero por la
fundadora, segura de sí misma, una mujer admiración de la actividad de asistencia
de oración y sacrificio. Informó a los supe- de las hermanas, también de parte de la
riores de la Orden Camiliana y obtuvo la prensa, y por el apoyo del Cardenal Vicario,
autorización del Cardenal Vicario de Roma se obtiene la erección en “Pía Asociación”
para proceder con esta iniciativa. dependiente del Cardenal y así la obra
puede continuar. Dotada de una fortaleza
Judith con otras dos jóvenes, prepara- maravillosa y confiada en la ayuda del
das por el sacerdote, formaron la primera
Señor, logró difundir el Instituto en varias
comunidad. El 2 de febrero de 1892, ani-
partes de Italia y Argentina.
versario de la conversión de San Camilo,
en la habitación-santuario donde murió A pesar de su débil salud, a menudo
el Santo, nació la nueva familia camiliana perturbada por la languidez y las mi-
mediante la imposición del escapulario grañas, la Madre no escatimó esfuerzos:
con la cruz roja. El 19 de marzo siguiente, el visitaba las casas todos los años, trabajaba
P. Tezza lleva el hábito religioso, marcado para las Hijas y las acompañaba con bon-
por la cruz roja, Judith, que tomó el nom- dad y vigor. El 21 de junio de 1909, después
bre de Hermana Josefina y fue nombrada de mucha resistencia, logró obtener el

H
148
Decreto de establecimiento del instituto el espíritu, de temor y ansiedad por el

PANOR AMA
en una congregación religiosa bajo el título destino del instituto. Así, purificada del
de “Hijas de San Camilo”. dolor, el 23 de febrero de 1911, entregó
En 1910, después de su última visita a serenamente su alma a Dios. Dejó un
todas las casas de Italia y Francia, sufrió instituto con dieciséis casas religiosas en
una grave enfermedad cardíaca. Pasó los Europa y América y 156 religiosas profe-
últimos meses sufriendo en el cuerpo y sas. El 16 de octubre de 1994, Juan Pablo
durante un cierto tiempo también en II la proclamó “beata”.

Fuente: Vatican News

María Teresa Chiramel Mankidiyan

Nació el 26 de abril de pecadores, por la conver-

1876 en Puthenchira, en sión de ellos.
el estado de Querala (In-
Recibió de Dios mu-
dia). Como escribía en su
chos favores místicos,
autobiografía, redirigida
entre los cuales visiones
por obediencia a su direc-
y estigmas, mas perma-
tor espiritual, desde muy
neció siempre en el ca-
pequeña sintió un intenso
mino de la humildad.
deseo de amar a Dios,
que la llamaba a recitar Su Obispo, dudando de
el Rosario varias veces al la autenticidad de tales
día. Su madre procuraba fenómenos místicos, la
disuadirla de esas severas manda a someterse va-
mortificaciones, más ella rias veces a exorcismos.
persistía en este gesto a En 1903 explicó al
fin de asemejarse cada vicario apostólico de
vez más a Cristo sufriente, Trichur su deseo de fun-
y llegó a consagrar su virginidad cuando dar una casa de retiro y oración, pero
tenía apenas diez años. le fue sugerido entrar en el convento
de las Clarisas Franciscanas. Después,
Como consecuencia de la muerte de su
habiendo sido enviada al convento de
madre, interrumpió el estudio escolar, mas
las Carmelitas de Ollur, también allí
continuó muy interesada en el discernimien-
María Teresa percibió que no era esta
to de su vocación. Quería una vida escondida
su vocación. Finalmente, el Obispo com-
para dedicarse a la oración, y en 1891 decidió
prendió que Dios deseaba una nueva
salir de casa para llevar una vida eremítica
congregación religiosa al servicio de la
y de penitencia, pero su proyecto fracasó.
familia. El día 14 de mayo de 1914 fue
Intensificó en tanto su colaboración en erigida canónicamente la nueva Orden
la parroquia, juntamente con tres compa- que se denominó Congregación de la
ñeras, dedicándose a los pobres, docentes, Sagrada Familia. Durante y después de
personas solas y huérfanos. Oraba por los los difíciles años de la Primera Guerra

H
149
 Mundial, con indómita energía y total las, una casa de estudios y un orfanato.
confianza en la Providencia Divina, dio María Teresa muere con una fama de
vida a tres nuevos conventos, dos escue- santidad el 8 de junio de 1926.
Fuente: ACI Prensa

Dulce Lopes Pontes

Su nombre de pila era pescado, pero el municipio

María Rita. Nació en 1914, la obligó a abandonar el
tenía seis años cuando mu- lugar. El único lugar don-
rió su madre y sus tías se en- de pudo alojar a más de
cargaron de su educación. 70 personas necesitadas
A la edad de 13 años, una de asistencia médica fue
de ellas la llevó a conocer el gallinero del convento
las zonas más pobres de su donde vivía, que rápida-
ciudad, hecho que desper- mente se convirtió en un
tó una gran sensibilidad improvisado hospital.
en ella. A los 18 años entró
Así comenzó la historia
en la Congregación de las
de otra de sus fundaciones:
Hermanas Misioneras de
el hospital de Sant’Antonio,
la Inmaculada Concepción
que fue inaugurado oficial-
de la Madre de Dios, donde
mente en mayo de 1959 con
comenzó a llamarse Dulce.
150 camas. Actualmente
Una de las inspiraciones para el dis- recibe 3.000 pacientes al día.
cernimiento de su vocación fue la vida de
Hoy en día, sus fundaciones son cono-
Santa Teresa del Niño Jesús: “Por mucho
cidas como Obras Sociales de la Hermana
amor que tenga en mi pequeño corazón,
Dulce (Obras Sociais Irmã Dulce, Osid).
es poco para un Dios tan grande”, escribió
Funcionan como una organización benéfi-
la Hermana Dulce al entrar en el convento.
ca privada bajo la ley brasileña, están acre-
“Siguiendo el ejemplo de Santa Teresa,
ditadas por el estado federal y registradas
creo que todos los pequeños actos de
por el Consejo Nacional de Bienestar y el
amor, por pequeños que sean, deben ser
Ministerio de Educación.
agradables al Niño Jesús”.
Entre estas obras se encuentra también
Sus pequeños actos de amor se tradu-
el Centro de Educación de Sant’Antonio,
jeron en grandes obras sociales, y la Her-
ubicado en la región de Simões Filho,
mana Dulce fundó la unión de los traba-
también en el estado de Bahía.
jadores de San Francisco, un movimiento
cristiano de trabajadores en Bahía. Luego En los últimos 30 años de su vida,
comenzó a recibir a personas enfermas en la salud de la Hermana Dulce era muy
casas abandonadas en una isla de Salvador débil. Solo tenía el 30% de su capacidad
de Bahía. Posteriormente fueron desalo- respiratoria. En 1990 comenzó a empeo-
jados y la religiosa trasladó la estructura rar, y durante 16 meses permaneció en el
de acogida a un antiguo mercado de hospital, donde recibió la visita del Papa

H
150
Juan Pablo II, con quien había tenido una a una hemorragia incontrolable después

PANOR AMA
audiencia privada diez años antes. de dar a luz. La hemorragia no se detenía
a pesar de tres intervenciones. Los médi-
Fue trasladada al convento de San
cos habían perdido toda esperanza, pero
Antonio, donde murió el 13 de marzo de
1992. Miles de personas en condiciones de cuando su familia pidió la intercesión de la
extrema pobreza se reunieron para darle Hermana Dulce, en una cadena de oración
su saludo final. Su cuerpo fue trasladado dirigida por el Padre José Almí de Menezes,
a la Iglesia de la Inmaculada Concepción la hemorragia se detuvo inmediatamente.
de la Madre de Dios, donde se descubrió Este hecho fue la confirmación de una vida
que había permanecido naturalmente in- virtuosa, centrada en la oración y la cari-
corrupta. El milagro de su beatificación se dad, a partir de las cosas más pequeñas.
produjo en 2001, cuando Cláudia Cristiane “El amor supera todos los obstáculos, todos
Santos, que ahora tiene 42 años, sobrevivió los sacrificios”, decía la Hermana Dulce.

Fuente: Vatican News

Margarita Bays

Margarita Bays nació enseñaba el catecismo

en La Pierraz, parroquia de de acuerdo con su edad,
Siviriez (Friburgo de Suiza), formándolos en la vida
el 8 de septiembre de 1815. moral y religiosa perso-
Sus padres eran agricultores nal. Preparaba con gran
y buenos cristianos. A los 15 solicitud a las muchachas
años aprendió el oficio de para su futura misión de
modista, que ejerció a domi- esposas y madres; visita-
cilio y en las familias vecinas. ba infatigablemente a los
Desde muy joven recibió enfermos y moribundos.
como don del Espíritu Santo Los pobres hallaban en
un gran amor a la oración: ella a una amiga fiel, llena
dejaba a menudo los juegos de bondad. Introdujo en
y los amigos para retirarse a la parroquia las Obras mi-
su habitación a orar. Pasó su sionales y contribuyó a di-
vida en la familia, dedicada a fundir la prensa católica.
las tareas domésticas y a la costura, creando Se hizo incansable apóstol de la oración,
una atmósfera de buen humor y de paz en- consciente de su importancia vital para
tre sus tres hermanos y sus tres hermanas. todo cristiano. Amaba profundamente a
Cuando se casó su hermano mayor, sufrió la Jesús eucaristía y a la Virgen. Vivía conti-
hostilidad de su cuñada, que le reñía por el nuamente en la presencia de Dios.
tiempo que pasaba en oración.
A los 35 años le sobrevino un cáncer en
En la parroquia fue modelo de laica, el intestino, que los médicos no lograron
llena de celo; dedicó su tiempo libre a un detener. Margarita pidió a la Virgen le
apostolado activo entre los niños, a los que cambiase estos dolores por otros que le

H
151
 permitieran participar más directamente En los últimos años de su vida el dolor
en la pasión de Cristo. El 8 de diciembre se hizo más intenso, pero lo soportó sin un
de 1854, en el momento en que el Papa Pío lamento, abandonándose totalmente a la
IX proclamaba en Roma el dogma de la voluntad del Señor. Murió, según su deseo,
Inmaculada Concepción, le sobrevino una en la fiesta del Sagrado Corazón, el viernes
enfermedad misteriosa que la inmoviliza- 27 de junio de 1879, a las tres de la tarde.
ba en éxtasis todos los viernes, mientras
revivía en el espíritu y en el cuerpo los El 29 de octubre de 1995, Juan Pablo II
sufrimientos de Jesús, desde Getsemaní beatificó a tres hijas espirituales de san
hasta el Calvario. Recibió al mismo tiempo Francisco: María Bernarda Bütler (cf. 19
los estigmas de la crucifixión, que disimu- de mayo), María Teresa Sherer (cf. 16 de
laba celosamente a los ojos de los curiosos. junio) y Margarita Bays.
Fuente: Catholic.net

La Iglesia en China a un año del Acuerdo Provisional

Hace un año China y el Vaticano firmaron donde obispos, sacerdotes y fieles debían
un histórico Acuerdo Provisional sobre el actuar muchas veces en la clandestinidad.
nombramiento de los obispos, luego de casi Luego del Acuerdo, sin embargo, se hi-
70 años de distanciamiento. Mientras el Va- cieron conocidos diversos testimonios de
ticano reconocía a los obispos nombrados persecución de sacerdotes y obispos que
por el régimen chino, Pekín reconocía la au- se negaron a unirse a la Asociación Patrió-
toridad del Papa. El acuerdo fue el resultado tica Católica China (APCC), por no querer
de años de esfuerzos y buscaba terminar subscribir a documentos que consideran
con la división de la Iglesia dentro del país, incorrectos o teológicamente ambiguos.

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 En respuesta a la situación, el pasado 28 posible poner esta observación por escrito,

PANOR AMA
de junio la Santa Sede publicó una Orien- el solicitante se limitará a hacerla verbal-
tación pastoral sobre el registro civil del mente y, si es posible, ante la presencia de
clero en China. Nuevos reglamentos del un testigo”. El Vaticano solicita, además,
régimen comunista obligaban a los obis- que el registro civil del clero se lleve a cabo
pos y sacerdotes a inscribirse en el registro con la garantía “de respetar la conciencia
civil del clero para poder seguir actuando y las profundas convicciones católicas de
pastoralmente. Junto con el registro mu- las personas involucradas”.
chas veces se exige firmar documentos
El Acuerdo, sin duda, apunta al largo
que aceptan, entre otras cosas, el principio
plazo, y todavía es demasiado pronto
de independencia, autonomía y auto-ad-
para evaluar su efectividad. Más allá del
ministración de la Iglesia en China, lo que
pone en una situación complicada a quien mismo, en China los derechos humanos
debe firmar. En su Orientación, el Vaticano y la libertad religiosa siguen siendo ata-
señala que quien firme puede expresar cados. China continúa persiguiendo a los
por escrito u oralmente sus reservas. Así, objetores de conciencia, mientras que
indica que: “si un obispo o un sacerdote la Iglesia debe seguir buscando formas
decide registrarse civilmente pero el tex- diversas para inculturarse en una de las
to de la declaración para el [trámite de] civilizaciones más antiguas de la tierra,
registro no parece ser respetuoso de la fe en una sociedad donde los católicos, se
católica, él indicará por escrito, en el acto estima, son más de 12 millones, y donde
de firmar, que lo hace, pero sin renegar la Iglesia ha estado presente durante más
de la debida fidelidad a los principios de de 1.500 años, en formas diversas y con
la doctrina católica”, añadiendo, “Si no es distintos grados de legitimidad.

Irak: Iglesia Católica Siria restablece archieparquía

en favor de cristianos perseguidos

Para apoyar a los fieles y alentarlos a per- “Digo y repito: has llevado la cruz
manecer en su tierra natal, la Iglesia Católi- en el ejemplo del Salvador, nuestro
ca siríaca ha restablecido una diócesis para maestro divino, y has perseverado en
la región de Kurdistán en Irak. El patriarca tu fe, tu herencia y tu esperanza, que ha
católico sirio Ignace Joseph III Younan sido admirada en todo el mundo, tanto
celebró la nueva diócesis en una misa en en Oriente como en Occidente”, dijo el
la Iglesia Católica Siríaca Reina de la Paz patriarca Younan.
en Irbil, Irak, el 24 de agosto. En su homilía
elogió a los fieles por ser “la encarnación El arzobispo Nathaniel Nizar Semaan
de la fe viva, y un testimonio del desafío y dirige la nueva diócesis de Hadiab-Irbil y
la firmeza en medio del terrorismo takfiri todo el Kurdistán. Anteriormente, el área
y frente a las fuerzas del mal que querían estaba bajo la jurisdicción de la arquidió-
matar la esperanza en sus almas creyentes”. cesis de Mosul.

H
153
 del Kurdistán”. El gobierno regional de
Kurdistán proporcionó dos terrenos en
Ainkawa y Dahuk, cada uno dedicado a la
construcción de una iglesia católica siríaca.
El patriarca Younan también celebró
misa en la iglesia católica siria restaurada de
St Behnam y St Sarah en Qaraqosh, que ha-
bía sido destruida por el Estado Islámico. En
su homilía durante la misa del 25 de agosto,
el patriarca recordó que había participado
en la consagración de la iglesia 18 años
antes. Se refirió a los fieles de Qaraqosh,
ubicados en el corazón de las llanuras de
Nínive, como “las perlas de nuestra Iglesia”,
ya que constituyen la congregación católica
Cristianos de Irak celebran siríaca más grande del mundo. Al notar que
Pascua en Qaraqosh. emigrar a Occidente no necesariamente
resulta en felicidad, el patriarca recordó
a los católicos que “la tierra bendecida
El arzobispo Semaan fue ordenado
que fue regada con el sudor de nuestros
obispo el 7 de junio como arzobispo
padres y abuelos y con su sangre brillante
coadjutor de Mosul; luego fue nombrado
debe continuar dando testimonio del Señor
arzobispo de la nueva diócesis cuando se
Jesús, incluso si nuestro número se reduce”.
erigió el 28 de junio. Había servido como
sacerdote en Londres durante 14 años. En 2003, había aproximadamente 1,5
millones de cristianos en Irak. Su presen-
La diócesis de Hadiab fue fundada en
cia se remonta a los tiempos apostólicos.
el siglo XIII, pero se disolvió a mediados
Ahora ese número ha disminuido a apro-
del siglo XVII.
ximadamente 250.000.
En el verano de 2014, unos 120.000 cris-
Antes de visitar Irak, el patriarca You-
tianos fueron desarraigados de Mosul y las
nan participó en la Cumbre Internacional
llanuras de Nínive por ISIS, huyendo a Irbil en
de Peregrinación para Políticos y Familia
la región del Kurdistán. Mientras que miles
en Fátima, Portugal. Al margen de la cum-
de personas han emigrado a Occidente,
bre, junto con el patriarca sirio ortodoxo
algunas familias han regresado a áreas
Ignacio Aphrem II, el patriarca Younan se
liberadas en las llanuras de Nínive, y otras se
reunió con el jefe de gabinete interino de
han establecido en la región del Kurdistán.
la Casa Blanca, Mick Mulvaney. Los patriar-
El patriarca Younan señaló que, durante cas llamaron la atención sobre la violencia,
su sínodo en junio, los obispos católicos el terrorismo, el secuestro, el asesinato y el
sirios decidieron revivir la diócesis “para desarraigo, particularmente en Siria e Irak,
activar el cuidado episcopal del clero y y advirtieron que, si continúa, conduciría
los creyentes que residen en la región a que los cristianos abandonen la tierra.

Fuente: Catholic Herald

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 El Papa Francisco intensifica su campaña

PANOR AMA
por los inmigrantes

La escultura que encargó el Papa Francisco a Timothy Schmalz es de bronce y arcilla,

está formada de 140 estatuas a tamaño natural: cada una tiene el rostro de un emigrante
actual o del pasado, todos en la misma barca. Hay desde irlandeses que escaparon del
hambre, hasta refugiados de Siria. Un judío que escapa de los nazis, un mexicano que
quiere atravesar la frontera. La estatua estará unos meses en la plaza de San Pedro, y
luego viajará por muchos países del mundo. Será una escultura migrante.

Durante una larga conversación con otros “La sociedad de raza mixta trae
jesuitas durante su visita pastoral a Mo- crecimiento y nueva vida”
zambique en África Oriental a principios de Francisco habló enérgicamente contra
septiembre, el Papa Francisco señaló que “la aquellos que están tratando de “detener
xenofobia y la aporofobia de hoy son parte este proceso tan importante de mezclar
de una mentalidad populista que no deja culturas”. Y argumentó que, en cambio, la
soberanía al pueblo. La xenofobia destru- mezcla racial en realidad trae crecimiento,
ye la unidad de un pueblo, incluso la del nueva vida y originalidad.
pueblo de Dios”. Afirmó que las personas “La combinación de identidades es lo
xenófobas “están tentadas por una forma que hemos experimentado, por ejemplo,
de sociología esterilizada, donde se con- en América Latina”, dijo. “Ahí tenemos de
sidera un país como si fuera un quirófano todo: español e indio, misionero y conquis-
donde todo está esterilizado: mi raza, mi tador, linaje español, herencia mixta de
familia, mi cultura... como si hubiera miedo la gente”, continuó el Papa, un argentino
a ensuciar, manchándolo e infectándolo”. nacido de inmigrantes italianos.

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 En su conversación con la comunidad han comenzado a implementar enérgica-
jesuita en Mozambique, también apro- mente políticas de puertas cerradas que
vechó la oportunidad para repetir, una limitan drásticamente la aceptación de los
vez más, un leitmotiv que heredó de Juan migrantes, incluidos aquellos que buscan
Pablo II: el llamado a construir puentes de asilo o refugio por cualquier motivo.
inclusión en lugar de muros de exclusión.
Trump hizo campaña por la presiden-
“Construir muros significa conde- cia con la promesa de construir un muro
narse a muerte”, dijo Francisco. “No en la frontera entre México y Estados
podemos vivir asfixiados por una cultura Unidos. Y ha provocado intencionalmen-
tan limpia y pura como un quirófano, te sentimientos nacionalistas xenófobos,
aséptico y no microbiano”. racistas y exagerados entre sus partida-
rios más leales. Y él no es el único líder
Aunque el Papa no lo dijo específica-
mundial en hacerlo.
mente, se puede suponer que se estaba
refiriendo, al menos en parte, a lo que él Pero no hay nadie en el escenario global
ve como una actitud perturbadora y peca- que se haya enfrentado a la retórica de
minosa hacia los migrantes y refugiados. “cerrar el muro” más que el Papa Francisco.
Lo hizo desde el comienzo de su pon-
El Papa adecuado para este momento tificado cuando, en lo que debería haber
de migración masiva sido el comienzo de sus vacaciones de
verano, viajó a la isla de Lampedusa para
Si bien los papas anteriores también
expresar su solidaridad con los refugiados
han alzado sus voces en nombre de estos
y migrantes que se dirigían desde el norte
pueblos desplazados y migratorios, nin-
de África a Europa.
guno lo ha hecho con la fuerza y la pasión
de Francisco. La visita del 8 de julio de 2013 puso de
relieve la difícil situación de estas “perso-
Hay una buena razón para esto. No
nas de los botes” y los miles de otros que,
solo es hijo de inmigrantes, también se
en los últimos años, han perecido en el mar
encuentra al frente de una Iglesia global
mientras realizaban el traicionero viaje a
en un momento de patrones migratorios
través del Mediterráneo.
crecientes.
Se estima que más de 200 millones
Migrantes y refugiados: una
de personas, en su mayoría de América
preocupación creciente por el papado
Latina, el sur de Asia y África, son mi-
grantes tanto dentro como a través de Desde el momento del viaje a Lampe-
los continentes. Y la Organización Inter- dusa, quedó claro que Francisco estaba
nacional para las Migraciones (OIM) está decidido a hacer del tema de los migrantes
proyectando el número a más del doble y refugiados, con todos sus diferentes con-
para 2050: 405 millones. tornos, una prioridad en su pontificado.
Varios líderes nacionales de todo el Pero él no inventó esto como una pre-
mundo, encabezados por el Presidente ocupación pastoral. De hecho, el Vaticano
Donald Trump de los Estados Unidos, ha estado tratando de hablar a la conciencia

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 PANOR AMA
El Papa Francisco bendice a un niño después de
celebrar una misa por los inmigrantes. © Reuters.

del mundo sobre estas personas en movi- Juan Pablo II eleva el perfil
miento desde principios del siglo XX.
El Papa polaco ya había escrito Laborem
En 1914, el Papa Benedicto XV inició un exercens (“A través del trabajo”), la primera
Día Mundial de la Migración anual para de sus tres encíclicas sociales. Y dedicó una
estimular la ayuda financiera y espiritual sección completa de ese documento de
para los emigrantes italianos durante la 1981 a los derechos y la dignidad de aque-
Primera Guerra Mundial. llos que emigran de manera permanente o
El Vaticano le dio al Día Mundial de la estacional por oportunidades de empleo.
Migración una connotación más amplia e La Comisión Pontificia para la Atención
internacional en 1952, a raíz de la Segunda Pastoral de los Migrantes y los Pueblos
Guerra Mundial. Instó a las iglesias par- Itinerantes, que se convirtió en un consejo
ticulares de todo el mundo a elegir una pontificio en 1988, hizo grandes esfuerzos
fecha para celebrar el día durante el año para promover el mensaje anual del Papa
litúrgico, y en Roma se marcó inicialmente para el Día Mundial de la Migración. Cada
el primer domingo de Adviento. año, Juan Pablo II se enfocaba en un as-
Cada año, el Secretario de Estado del pecto o categoría diferente de migrantes.
Vaticano emitía un mensaje a nombre del
Luego, en 2003, emitió el primer men-
Papa para conmemorar la ocasión. Pero
saje para lo que, a partir de entonces, se
en 1985 eso cambió significativamente
llamaría el Día Mundial de los Migrantes
cuando Juan Pablo II comenzó a escribir el
y Refugiados.
mensaje anual para expresar su “solicitud
y preocupación” por lo que llamó “uno de Fue una convocatoria para erradicar
los eventos más complejos y dramáticos el racismo, la xenofobia y el nacionalis-
de la historia: la migración”. mo exagerado.

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 Francisco da un paso más caridad ... (y) nuestra humanidad”. Es “una
cuestión de ver que nadie está excluido”,
Los papas nunca habían celebrado una
“se trata de poner el último en primer lu-
misa especial para celebrar la ocasión, sino
gar” y una cuestión de ver “toda la persona,
que se limitaban a recordar a la gente el
Día Mundial durante el Ángelus dominical. sobre todas las personas”.
Desde 2005, eso fue siempre a mediados Francisco escribió:
de enero, el segundo domingo después
Nuestra respuesta a los desafíos que plan-
de la Epifanía.
tea la migración contemporánea se puede
Pero a pedido de varias conferencias resumir en cuatro verbos: acoger, proteger,
de obispos, el Papa Francisco decidió promover e integrar. Sin embargo, estos
trasladar la celebración del Día Mundial verbos no se aplican solo a los migrantes
de los Migrantes y Refugiados al último y refugiados.
domingo de septiembre. Describen la misión de la Iglesia a
Y para conmemorar la ocasión, de- todos aquellos que viven en las peri-
cidió presidir una misa multilingüe al ferias existenciales, que necesitan ser
aire libre en la Plaza de San Pedro. Es la bienvenidos, protegidos, promovidos e
segunda vez que se celebra una liturgia integrados ...
papal en el Día Mundial. La primera fue En una palabra, lo que está en juego no
en enero de 2018. es solo la causa de los migrantes; no se tra-
Hubo rasgos notables en la celebración ta solo de ellos, sino de todos nosotros, y
de este año, incluido el himno de apertura del presente y futuro de la familia humana.
en español, el Gloria en lingala (congole- Quizás ha sido necesario un papa del
ño) y un himno de ofrenda en cingalés. Nuevo Mundo, para ser el primero en ver
Las oraciones también se presentaron en claramente las grandes oportunidades,
chino, suajili y árabe, entre otros. más allá de los aspectos negativos, que
“No se trata solo de los migrantes” es son inherentes a este vasto movimiento de
el título del mensaje escrito por Francisco personas a través de países y continentes.
para la conmemoración de este año. El Ciertamente está haciendo todo lo que
Papa dice que el tema de la migración está en su poder para compartir esa opi-
también se trata de “nuestros temores... nión con los demás.

Fuente: La Croix

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 PANOR AMA
PACTO MUNDIAL PARA UNA MIGRACIÓN
SEGURA, ORDENADA Y REGULAR

El Pacto Mundial para una migración segura, ordenada y regular busca “establecer
una gama de principios, compromisos y entendimientos entre los estados miembros
con respecto a la migración internacional en todas sus dimensiones”, y el resultado es,
en general, muy positivo.

El Papa Francisco señala elocuentemente que “el tema de la migración no es sim-

plemente de números, sino de personas, cada una con su propia historia, cultura,
sentimientos y aspiraciones”, con sus propios nombres, historias y familias. Necesitan
respuestas y acciones, y programas, que sean apropiados, concretos, locales y humanos.

Por lo tanto, es importante subrayar, como lo hizo el Santo Padre a principios de

2018, que tanto la integración como la reintegración son “un proceso bidireccional que
implica derechos y deberes recíprocos”. Los que acogen están llamados a promover el
desarrollo humano integral de los que son bienvenidos, mientras que estos últimos
necesariamente deben cumplir con las leyes del país que les ofrece hospitalidad (Dis-
curso a los miembros del Cuerpo Diplomático, 8 de enero de 2018).

El proceso del tratado y la calidad de sus resultados demuestran que el diálogo

y la coordinación son una necesidad y un deber específico para la comunidad inter-
nacional. Y el diálogo es precursor de un compromiso más profundo: “Una política
justa es una al servicio de la persona, de cada persona involucrada; una política que
brinde soluciones que puedan garantizar la seguridad, el respeto de los derechos y la
dignidad de todos; una política preocupada por el bien del propio país, teniendo en
cuenta el de los demás en un mundo cada vez más interconectado”, señaló el Papa
en la homilía durante la Santa Misa para los Migrantes, en la Basílica de San Pedro
el 6 de julio de 2018.

A lo largo del proceso de concreción de este tratado, la Santa Sede desempeñó

un papel muy positivo. Tanto la estructura como las disposiciones del texto se
correlacionan positivamente con el enfoque y las propuestas de los 20 Puntos de
Acción propuestos por el Papa Francisco. Desde el principio, la Iglesia claramente
deseaba “fundamentar la responsabilidad de la gestión global compartida de
la migración internacional en los valores de justicia, solidaridad y compasión.

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 Esto exige un cambio de mentalidad: debemos pasar de considerar a los demás como
amenazas para nuestra comodidad a valorarlos como personas cuya experiencia y
valores de vida pueden contribuir en gran medida al enriquecimiento de nuestra
sociedad” (Mensaje para la Segunda Conferencia de Santa Sede-México sobre Mi-
gración Internacional, 14 de junio de 2018).

Adopción e implementación

El 10 de diciembre de 2018, 164 países adoptaron el Pacto Mundial en una conferencia

intergubernamental sobre migración internacional en Marrakech, Marruecos. El 19 de
diciembre de 2018, la Asamblea General de las Naciones Unidas votó a favor del Pacto,
con 152 votos a favor, cinco en contra y 12 abstenciones.

El Pacto expresa un consenso negociado mutuo. Muestra la buena disposición de

los gobiernos para colaborar en la resolución de las necesidades más urgentes de los
migrantes en cada etapa, desde la partida y el tránsito hasta la llegada, el asentamiento
y el eventual regreso.

El Pacto no impide la migración ni la alienta; más bien, en la medida en que se

implemente, reducirá la migración irregular y abordará sus consecuencias negativas,
aumentará la seguridad fronteriza y protegerá los derechos de los migrantes. Por lo
tanto, depende de si los estados están dispuestos a usarlo como marco y referencia
común para la futura cooperación internacional en materia de migración, compar-
tir responsabilidades y cargas, construir voluntad política y hablar en contra de la
desinformación.

La Iglesia y las organizaciones de la sociedad civil serán socios activos en estos

esfuerzos. El Papa Francisco ha dicho: “El trabajo no ha terminado. Juntos debemos
alentar a los países a coordinar respuestas más adecuadas y efectivas a los desafíos
planteados por los problemas de la migración; y podemos hacer esto sobre la base de
los principios esenciales de la enseñanza social de la Iglesia. Asimismo, debemos com-
prometernos a garantizar que, como un signo de responsabilidad global compartida,
se desprenda un compromiso concreto de las palabras ya codificadas” (Discurso a los
miembros del Consejo Plenario de la Comisión Católica Internacional de Migración, 8
de marzo de 2018).
Fuente: Civiltà Cattolica

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 PANOR AMA
REUNIÓN DE “OBISPOS DEL MEDITERRÁNEO”
EN FEBRERO 2020

“Habla menos y actúa más”. Formulado claramente por el presidente de la Conferen-

cia Episcopal italiana, cardenal Gualtiero Bassetti, ese es el objetivo de la reunión sin
precedentes que se celebrará en febrero de 2020 en Bari, en la región italiana de Apulia.

Los obispos de los distintos países de la región mediterránea se reunirán durante

seis días, del 18 al 23 de febrero, para delinear soluciones a la crisis migratoria que ha
afectado a sus países los últimos cinco años, desde Turquía a España, Grecia, Libia,
Italia y Francia.

“Debemos abordar el problema en su raíz con todos los pastores del Mediterráneo”,
explicó el cardenal Bassetti, quien también es arzobispo de Perugia-Città della Pieve.
“Necesitamos enfocarnos en los valores humanos y evangélicos que conforman nuestra
sociedad”.

Titulada “Mediterráneo, frontera de paz”, esta reunión de obispos será “una espe-
cie de sínodo”, advierte el Vaticano. El cardenal Bassetti anunció que el propio Papa
Francisco concluiría el evento, pero esta información no ha sido confirmada por los
medios oficiales.

Fuente: La Croix

Sínodo Alemán y Carta del Papa a la Iglesia Alemana

“en tiempos de conversión pastoral”

Mientras la Iglesia Católica en Alemania ellos reflexiones sobre la sinodalidad de

se preparaba para emprender un camino la Iglesia y las tentaciones con las que se
sinodal, motivado por el deseo de detener pueden encontrar en este camino.
una “creciente erosión y decaimiento de La carta del Papa, con fecha del pasado
la fe”, el Papa Francisco envió una carta a 29 de junio, llega tres meses después de
los católicos alemanes para recordarles que el cardenal Reinhard Marx, arzobispo
que no caminan solos sino que junto a la de Múnich y Frisinga, anunciara que la
Iglesia Universal. Además, compartió con Iglesia local se estaba embarcando en un

* La Carta del Santo Padre Francisco al Pueblo de Dios que peregrina en Alemania se encuentra íntegramente
reproducida en la sección “La Palabra del Papa” de este número.

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 “proceso sinodal vinculante” para abordar Gaudium  (32) el “nuevo pelagianismo,
lo que, él dice, son los tres temas clave que nos conduce a poner la confianza
que surgen de la crisis de abuso clerical: en las estructuras administrativas y las
el celibato sacerdotal, la enseñanza de la organizaciones perfectas. Una excesiva
Iglesia sobre la moral sexual y la reducción centralización que, en vez de ayudarnos,
del poder clerical. complica la vida de la Iglesia y su dinámi-
El Papa los invita a la necesidad de ca misionera”. Las reformas puramente
asumir y sufrir la situación actual, lo estructurales, orgánicas o burocráticas
que “no implica pasividad o resignación “no tocarían en nada los núcleos vitales
y menos negligencia, por el contrario, que reclaman atención” (n.5).
supone una invitación a tomar con- El camino meramente reformista, se-
tacto con aquello que en nosotros y en ñala el Papa, “podría eliminar tensiones,
nuestras comunidades está necrosado y
estar en orden y en sintonía” pero solo
necesita ser evangelizado y visitado por
provocaría, con el tiempo, adormecer y
el Señor” (n.5).
domesticar el corazón de nuestro pue-
blo y disminuir y hasta acallar la fuerza
No temerle a estar en desequilibrio vital y evangélica que el Espíritu quiere
con los tiempos regalar: “esto sería el pecado más grande
Una de las tentaciones que el Papa de mundanidad y de espíritu mundano
advierte en su misiva, es la de creer que antievangélico”. Se tendría un buen cuerpo
la solución se encuentra en una reforma eclesial bien organizado y hasta “moderni-
“estructural”, simplemente cambiando zado”, pero sin alma y novedad evangélica;
para adaptarse a los tiempos actuales. viviríamos un cristianismo “gaseoso”, sin
A esta tentación le llamó en  Evangelii mordedura evangélica” (n.5).

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 En vez de buscar una adaptación a los planes pastorales, en encuestas eclesiales

PANOR AMA
tiempos, la Iglesia debe dar anuncio de o en datos sociopolíticos.
vida nueva, muchas veces las tensiones
En cambio, el Papa recuerda que la
y desequilibrios con el mundo “tienen
evangelización debe ser el criterio guía
sabor a Evangelio”.
pues esta “constituye la misión esencial
de la Iglesia” (n. 6). “La evangelización nos
Evangelización como criterio guía de la
lleva a recuperar la alegría del Evangelio,
conversión pastoral la alegría de ser cristianos” (n. 7).
El Papa invita a los católicos alemanes La evangelización, argumentó Fran-
a no perder de vista la misión y la razón cisco, es una conversión de amor al
de ser de la Iglesia, la cual consiste en que “que nos amó primero”, es ayudar a la
““Dios amó tanto al mundo que entregó pasión de Cristo a tocar las “múltiples
a su Hijo único para que todo el que cree pasiones y situaciones donde su Rostro
en él no muera, sino que tenga Vida eter- sigue sufriendo a causa del pecado y la
na” (Jn 3, 16). “Sin vida nueva y auténtico inequidad” (n. 8). Entre los ejemplos de
espíritu evangélico, sin “fidelidad de la situaciones que hacen sufrir a Cristo hoy,
Iglesia a la propia vocación”, cualquier el pontífice enumera la esclavitud moder-
estructura nueva se corrompe en poco na, los discursos xenófobos y una cultura
tiempo”” (n. 6). basada en la indiferencia, el encierro, el
Esto significa que la transformación individualismo y la expulsión.
y revitalización buscada por la Iglesia
alemana con un sínodo, no puede ser Discernir con sentido de Iglesia
simplemente una “reacción a los datos
externos o demandas”, incluida una A su vez advierte sobre otro peligro:
caída en los nacimientos y el envejeci- la tendencia hacia la fragmentación.
miento de las comunidades. Aunque Para ello, insiste en “desarrollar y velar
estas son “causas válidas”, vistas fuera para que el Sensus Ecclesiae también viva
del misterio eclesial podrían estimular en cada decisión que tomemos y nutra
una actitud reaccionaria. todos los niveles. Se trata de vivir y de
sentir con la Iglesia y en la Iglesia, lo
“Cada vez que la comunidad eclesial cual, en no pocas situaciones, también
intentó salir sola de sus problemas con- nos llevará a sufrir en la Iglesia y con la
fiando y focalizándose exclusivamente Iglesia (n. 9.).
en sus fuerzas o en sus métodos, su inte-
“La Iglesia Universal vive en y de las
ligencia, su voluntad o prestigio, terminó
iglesias particulares, así como las igle-
por aumentar y perpetuar los males que
sias particulares viven y florecen en y de
intentaba resolver” (n. 6).
la Iglesia Universal, y si se encuentran
No importa cuán desafiante sea el separadas del entero cuerpo eclesial, se
escenario, insistió el Santo Padre, este debilitan, marchitan y mueren. De ahí la
no puede hacer que la Iglesia pierda de necesidad de mantener siempre viva y
vista el hecho de que su misión no se basa efectiva la comunión con todo el cuerpo
en pronósticos y cálculos, en el éxito de de la Iglesia” (n. 9.).

H
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 Discernir con sentido de Iglesia, afirma ley primera; tengan unión verdadera en
el Papa, “nos libera de particularismos y cualquier tiempo que sea, porque si entre
tendencias ideológicas para hacernos ellos pelean los devoran los de afuera”.
gustar de esa certeza del Concilio Vati-
cano II, cuando afirmaba que la Unción
Asemejarse a la kénosis de Cristo
del Santo (1 Jn 2, 20 y 27) pertenece a la
totalidad de los fieles” (n 9.). Finalmente, el Papa llama a tener
una actitud de vigilia y conversión,
pidiendo a Dios su gracia por medio de
Un camino sinodal
la oración y el ayuno.
Hablando sobre el camino sinodal
La sinodalidad no puede escapar a
que la Iglesia alemana está a punto de
esta lógica, pues el actuar de la Iglesia
emprender, Francisco dijo que tiene que
está llamado a “representar y asemejarse
estar enraizado en el Espíritu Santo y que
cada vez más al de la kénosis de Cristo
tiene que ser un “caminar juntos” de toda
(cfr. Fil 2, 1- 11). Hablar, actuar y responder
la Iglesia, evitando tomar decisiones en
como Cuerpo de Cristo significa también
grupos reducidos y sin contar con todo el
Pueblo de Dios. hablar y actuar a la manera de Cristo
con sus mismos sentimientos, trato y
“Por tanto, velen y estén atentos ante prioridad” (n. 12).
toda tentación que lleve a reducir el Pueblo
de Dios a un grupo ilustrado que no permita Esto significa seguir el ejemplo del
ver, saborear y agradecer esa santidad des- Maestro, que “se anonadó a sí mismo,
parramada y que vive “en el pueblo de Dios tomando la condición de servidor” (Fil 2,
paciente: en los padres que crían con tanto 7). Esto, dice el Papa, “nos libra de falsos y
amor a sus hijos, en esos hombres y mujeres estériles protagonismos, nos desinstala de
que trabajan para llevar el pan a su casa, en la tentación de permanecer en posiciones
los enfermos, en las religiosas ancianas que protegidas y acomodadas y nos invita a ir a
siguen sonriendo... En esta constancia para las periferias para encontrarnos y escuchar
seguir adelante día a día, veo la santidad de mejor al Señor” (n. 12).
la Iglesia militante. Muchas veces la santi- “Sin esta dimensión corremos el riesgo
dad “de la puerta de al lado”, de aquellos que de partir desde nosotros mismos o del
viven cerca de nosotros y son un reflejo de afán de autojustificación y autopreser-
la presencia de Dios” (n. 10). vación que nos llevará a realizar cambios
La sinodalidad, recuerda el Papa, tiene un y arreglos, pero a mitad de camino, los
doble sentido, es de abajo hacia arriba y de cuales, lejos de solucionar los problemas,
arriba hacia abajo, donde no se puede hacer terminarán enredándonos en un espiral
un gran sínodo sin la base, pero tampoco se sin fondo que mata y asfixia el anuncio
debe perder de vista la dimensión colegial más hermoso, liberador y promitente
del misterio episcopal y del ser eclesial (n. 3). que tenemos y que da sentido a nuestra
existencia: Jesucristo es el Señor” (n. 12).
Citando a un famoso autor argenti-
no, Martín Fierro, el Papa escribió: “los Al final, escribe, todo se reduce al amor
hermanos sean unidos porque esa es la de Dios por sus hijos:

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 Su amor “nos permite levantar la cabeza los Obispos, el cardenal Marc Ouellet, al

PANOR AMA
y volver a empezar, con una ternura que presidente de la Conferencia Episcopal
nunca nos desilusiona y que siempre alemana, el cardenal Marx, advirtiendo
puede devolvernos la alegría. No huyamos que el borrador del estatuto y sus procesos
de la Resurrección de Jesús, nunca nos
de votación no estarían “en sintonía” con la
declaremos muertos, pase lo que pase.
Iglesia Universal. Sin embargo, días más
¡Que nada pueda más que su vida que nos
lanza hacia adelante!” (n. 13).
tarde el cardenal Marx se reunió personal-
mente con el Papa Francisco para abordar
la cuestión de legitimidad de la asamblea.
Contexto: Sobre el Sínodo
Dentro de los cambios en el texto se
El proceso sinodal fue anunciado por habrían incluido algunas referencias a
el presidente de la Conferencia Episcopal lo indicado por el Papa Francisco en su
de Alemania, cardenal Reinhard Marx, carta a la Iglesia en Alemania del mes de
a principios de 2019, arrancará con el junio, como una referencia específica a la
Adviento y tendrá una duración de dos primacía de la evangelización, el Sensus
años. Los temas de los cuatro foros sino- Ecclesiae y la consideración de la unidad
dales o grupos de trabajo serán: poder de la Iglesia Universal.
(separación de poderes en el gobierno de
la Iglesia), vida sacerdotal, moral sexual Una de las razones que ha motivado
y mujeres (el papel de la mujer en los la realización del Sínodo ha sido un gran
ministerios y las oficinas de la Iglesia). Sin éxodo de católicos. A mediados de julio
embargo, el obispo de Ratisbona y el car- de este año la Conferencia Episcopal de
denal Rainer Maria Woelki, Arzobispo de Alemania dio a conocer algunas estadís-
Colonia realizaron una propuesta alter- ticas de 2018, entre las que destaca que
nativa con foros sinodales centrados en en el periodo fueron más de 216 mil fieles
los temas de evangelización, formación los que decidieron abandonar la Iglesia
de los laicos, catequesis y vocaciones. El Católica. Asimismo, de los 23 millones de
comité ejecutivo de la Conferencia Epis- bautizados en el país, de una población
copal rechazó la propuesta. total de 83 millones, el porcentaje de los
que asisten a la Misa dominical está en un
Entre el 23 y el 25 de septiembre los
9.3%, es decir, alrededor de 2,1 millones. En
obispos alemanes se reunieron en asam-
el caso de los sacerdotes que sirven en las
blea plenaria en la ciudad de Fulda para
diócesis del país, el número ha descendido
acordar las normas de votación y los
a 1.161 en 2018, cuando eran más de 17 mil
estatutos que se seguirán en el Proceso
en el año 2000. Las estadísticas también
Sinodal emprendido por la Iglesia ale-
señalan que en el año 2000 las parroquias
mana. Luego de varias horas de debate
en Alemania eran 13.241. En 2018 descen-
sobre cambios realizados a los estatutos
dieron a 10.045.
tras algunas precisiones del Vaticano, los
estatutos fueron aprobados por 51 votos En la plenaria se presentó, además, un
contra 12 y una abstención. Las indica- informe sobre el sufrimiento de las vícti-
ciones provendrían de una carta enviada mas de abuso sexual en el seno de la Igle-
por el prefecto de la Congregación para sia, uno de los motivos de la crisis eclesial.

H
165
 LOS PASOS DEL PAPA
Viaje Apostólico del Santo Padre Francisco a Mozambique,
Madagascar y Mauricio (4-10 septiembre)

El Papa realizó una visita apostólica a 2015, Egipto en 2017 y Marruecos en

Mauricio, Madagascar y Mozambique, marzo de este año.
entre el 4 y el 10 de septiembre de este Los tres países tienen una fuerte pre-
2019. Se trata de la cuarta visita del Santo sencia cristiana, ligada a la actividad misio-
Padre a África, después de ir a Uganda, nal de diversas congregaciones, así como
Kenia y la República Centroafricana en una combinación de creencias indígenas.

Mozambique

La primera etapa del viaje se realizó efectos de su guerra civil de 1977-1992, se

en Mozambique, país situado a orillas del encuentra entre los países más pobres
océano Índico. Entre los poco más de 30 del mundo y con una de las más elevadas
millones de habitantes, la Iglesia Católica tasas de mortalidad infantil.
cuenta con unos 6 millones de bautizados
Dos días estuvo el Papa Francisco en
quienes conviven con miembros de otras
Mozambique con una apretada agenda
religiones como el Islam y las iglesias cris-
que comenzó con la visita no prevista de
tianas pentecostales.
algunos responsables de Scholas Ocu-
El lema de la visita fue “Esperanza, paz rrentes y de un grupo de participantes de
y reconciliación”. El país todavía siente los los programas actuales de la Fundación.

H
166
Luego realizó una visita de cortesía al Pre-

PANOR AMA
sidente de la República, Filipe Jacinto Nyusi,
y sostuvo un encuentro con las autoridades,
la sociedad civil y el cuerpo diplomático.
Desde allí se desplazó hasta el Pavillon
Maxaquene para tener un encuentro inte-
rreligioso con los jóvenes. En este encuentro
les recordó a los jóvenes que son importan- Mozambique
tes y que tienen que creérselo, pero “con
La última jornada del Pontífice en tie-
humildad”: “ustedes no son solo el futuro
rras mozambiqueñas estuvo marcada por
de Mozambique, tampoco de la Iglesia y de
la emotiva visita al Hospital de Zimpeto,
la humanidad. Ustedes son el presente que,
con todo lo que son y hacen, ya están apor- que atiende especialmente a mujeres
tando lo mejor que hoy pueden regalar”. enfermas de Sida/VIH. Durante su visita el
En sus palabras no faltó una mención a los Papa recibió de regalo un báculo pastoral
ancianos, siempre recordados por el Papa realizado con madera que perteneció
Francisco, “quienes pueden ayudar a que a una casa destruida por el ciclón Idai,
sus sueños y aspiraciones no se sequen, no uno de los peores ciclones tropicales de
los tire el primer viento de la dificultad o la los que se tiene constancia en África y en
impotencia” les aseguró Francisco, porque todo el hemisferio sur (dejó 1,85 millones
ellos son “nuestras raíces”. de afectados en Mozambique, 869 mil en
Malawi y 270 mil en Zimbabue). Decidió
En la tarde del primer día se encontró en
usar el báculo durante la multitudinaria
privado con la Comunidad de Xai-Xai, capi-
misa que celebró en el estadio de Zimpeto.
tal de la provincia de Gaza, que sufrió gran-
des inundaciones en el año 2000. Luego, se Durante su homilía en Zimpeto el
desplazó hasta la Catedral de la Inmaculada Santo Padre invitó al pueblo a la paz y a la
Concepción para un encuentro con los obis- reconciliación:
pos, los religiosos, religiosas, consagrados, Mozambique tiene derecho a la paz, por
seminaristas y catequistas. A todos ellos el eso la vía a seguir es aquella de Jesús: un
Pontífice los alentó a luchar contra la crisis camino estrecho y que necesita de muchas
de la identidad sacerdotal, “renovando con virtudes, como la benevolencia activa y
un sí el llamado de Dios como lo hizo la la erradicación de la ley del ojo por ojo y
Virgen María”, a pesar del sano cansancio diente por diente. Esto porque ningún país
que implica la donación total de la propia tiene futuro si el motor que lo convoca es el
vida al servicio de la vocación. odio y la venganza.

Madagascar
Madagascar recibió a Francisco como de especies únicas en el mundo. Al igual
un “sembrador de paz y esperanza”, en que Mozambique, Madagascar es uno
un logotipo que incluye las imágenes de de los países más pobres del mundo. La
varios mártires asesinados por su fe. Ma- Iglesia Católica malgache es muy viva y
dagascar es un país insular situado en el comprometida, cuenta con una repre-
océano Índico, que alberga una multitud sentación del 34,8% entre sus habitantes.

H
167
 Madagascar

También a través de la contribución de las y extender la fe en tiempos difíciles”. La

congregaciones misioneras y de las órde- jornada del Santo Padre en tierra malga-
nes religiosas, al anuncio del Evangelio y a che concluyó con la alegría de los jóvenes:
la promoción humana. hubo cantos, baile y el testimonio de los
El Papa dio inicio a sus actividades jóvenes en la vigilia en el campo diocesano
con la visita de cortesía al Presidente en de Soamandrakizay.
el Palacio de Iavoloha. Al término del Durante la misa de la mañana del do-
encuentro ambos se dirigieron al jardín mingo, Francisco habló sobre la urgencia
exterior, donde el Papa Francisco plantó de aceptar la invitación de Jesús a dejar
un árbol de baobab, árbol que crece en que el espíritu de hermandad triunfe en
condiciones climáticas extremas y que este mundo, “para que cada uno pueda
puede vivir varios siglos. sentirse amado, comprendido, aceptado
Tras reunirse con las autoridades, la y valorado en su dignidad”.
sociedad civil y el Cuerpo Diplomático Luego de la misa el Papa visitó la Ciudad
en el Ceremony Building, rezó la hora in- de la Amistad, Akamasoa, marcando uno
termedia en el Monasterio de Carmelitas de los momentos más emotivos de su visita
Descalzas. En su homilía espontánea, ins- a Madagascar. Akamasoa es un barrio de la
pirada en el modelo de fe de santa Teresa capital de Madagascar construido gracias
de Lisieux, el Pontífice puso en guardia a al tesón del misionero argentino Pedro
las hermanas sobre la tentación de caer Opeka, quien fue alumno de teología del
en la vida mundana y les recordó que el Papa Francisco y que, hace 30 años, res-
mundo se salva con pequeños actos de
cató de un basurero a miles de menores
amor: “la lucha en el monasterio no tiene
y se propuso luchar para que tuvieran
jubilación, es hasta el final”, dijo.
una vida digna. Reclamando sitios de
Por la tarde tuvo lugar el encuentro con descarga masiva de basura, en las colinas
los obispos de Madagascar en la Catedral que rodean Antananarivo, construyó una
de Andohalo, seguido por la visita a la tum- ciudad entera con miles de voluntarios. La
ba de la beata Victoria Rasoamanarivo, ciudad está dividida en 18 vecindarios, con
mujer “que supo hacer el bien, custodiar casas de ladrillos, centros ambulatorios,

H
168
paritorios, calles asfaltadas, 300 escuelas objetivo de que los habitantes trabajasen

PANOR AMA
en las que se educa a 15.000 niños, espacios para construir su propia ciudad y para
deportivos, electricidad y agua potable. ganarse la vida con dignidad. La cantera
da empleo a 700 personas, con la piedra
Vuestros gritos al no poder tener un techo
en el que vivir, al ver crecer a vuestros niños se construyen nuevas casas para las miles
en la desnutrición, al no tener trabajo, ante de personas que buscan refugio en Aka-
la mirada indiferente —por no decir des- masoa y también se exporta el granito.
preciativa— de tantos, se transformaron Frente a este paisaje, Francisco pronunció
en cantos de esperanza para vosotros y una oración por los trabajadores, por los
para quienes os contemplan. Cada rincón niños forzados a trabajar, por los empren-
de estos barrios, cada escuela o dispensario dedores y por las personas que no tienen
es un canto de esperanza que desmiente y trabajo y abogó por condiciones más
silencia toda fatalidad. dignas de empleo.
Su recorrido por Akamasoa continuó Su visita a Madagascar concluyó con los
con una visita a la cantera de granito, sacerdotes, consagrados y seminaristas en
una iniciativa también de Opeka, con el el Colegio San Miguel de Antananarivo.

Mauricio

Mauricio

Es un país con una economía emergente, de María Reina de la Paz. Alrededor de

basada en la agricultura, especialmente de cien mil personas asistieron y escucharon
la caña de azúcar, y conocido por sus para- la reflexión del Papa sobre las Bienaven-
disiacas playas. Tiene una gran comunidad turanzas. En este contexto, el Santo Padre
hindú residente por lo que la visita ha sido recordó al beato Jacques-Désiré Laval,
una nueva “oportunidad para afirmar el “el Apóstol de los negros”, un misionero
diálogo interreligioso en un archipiélago francés que en la primera mitad del siglo
que es una encrucijada de pueblos”. XIX dedicó su vida a evangelizar a las co-
El Papa Francisco llegó la mañana de munidades de la isla que acababan de ser
este lunes 9 de septiembre a Port Louis y liberadas de la esclavitud. Cada 8 de sep-
celebró una eucaristía en el Monumento tiembre en vísperas de la fiesta del Beato,

H
169
 los fieles de Mauricio van en procesión y El Papa Francisco también visitó el
rezan en el Santuario dedicado a su padre Santuario del padre Laval en esta tercera
espiritual. La memoria del Beato, venerada etapa de su Viaje Apostólico, se detuvo
también por la mayoría hindú, es uno de unos minutos en frente de la tumba del
los momentos más importantes en la vida Beato en oración silenciosa y le depositó
de los cristianos de Mauricio. unas flores.
De Laval el Santo Padre dijo: “El amor a Su última actividad en la isla consistió
Cristo y a los pobres marcó su vida de tal en una visita al Palacio Presidencial, donde
manera que lo protegió de la ilusión de rea- sostuvo una reunión con el Jefe de Estado
lizar una evangelización ‘lejana y aséptica’. Barlen Vyapoory y luego con el Primer
Sabía que evangelizar suponía hacerse todo Ministro. Finalmente, dirigió un discurso a
para todos”. Y profundizó sobre el sentido las autoridades políticas, la sociedad civil y
de evangelización del misionero: el cuerpo diplomático: los exhortó a acoger
Aprendió el idioma de los esclavos recien- a los migrantes y a luchar contra todas las
temente liberados y les anunció de manera formas de discriminación.
simple la Buena Nueva de la salvación. Si bien en la isla no pudo visitar a los
Supo convocar a los fieles y los formó para presos, estos estuvieron presentes en su
emprender la misión y crear pequeñas
pensamiento. Así lo demuestran las afec-
comunidades cristianas en barrios, ciu-
tuosas palabras que les dirigió después de
dades y aldeas vecinas, muchas de estas
pequeñas comunidades han sido el inicio
la oración del ángelus, en las que informó
de las actuales parroquias. Fue solícito que le habían escrito una carta a la que
en brindar confianza a los más pobres sin duda responderá. 144 de ellos nunca
y descartados para que fuesen ellos los olvidarán la visita del Papa porque, con
primeros en organizarse y encontrar res- ocasión de su visita, el Presidente los ha
puestas a sus sufrimientos. puesto en libertad.

Fuente principal: Vatican News

Viaje Apostólico a Tailandia y Japón

(19 - 26 de noviembre)

Del 19 al 26 de noviembre, el Papa realizó obispos. Es el segundo Papa en visitar los dos
un Viaje Apostólico a Tailandia y Japón, por países asiáticos, después de Juan Pablo II, que
invitación de las autoridades locales y de los visitó Japón en 1981 y Tailandia en 1984.

H
170
 PANOR AMA
Tailandia (20 a 23 de noviembre) Louis Laneau fue nombrado primer Vicario
Apostólico de la misión de Siam. Su consa-
La visita a Tailandia coincide con la
gración se celebró el 25 de marzo de 1674, en
celebración del 350° aniversario de la cons-
Ayutthaya. Desde entonces, los misioneros
titución del Vicariato Apostólico del Siam
han dedicado su vida al anuncio de la Buena
unido, primera estructura autóctona católi-
Noticia a los tailandeses y a las demás per-
ca del país. Con este hito se dio inicio oficial
sonas que viven en el reino de Siam.
a la Misión de Siam en 1669. Es esta la razón
del lema del Viaje de Francisco: “Discípulos En una población de cerca de 70 millones
de Cristo, discípulos misioneros”. de personas, los católicos no constituyen
más del 0,5% mientras que la mayoría, en
El catolicismo llegó al reino de Siam
torno al 95% son budistas y un 4% son mu-
cien años antes del Vicariato, en 1567, con
sulmanes. La cabeza de la jerarquía budista,
los misioneros dominicanos portugueses
el llamado patriarca supremo, es por norma
Jerónimo da Cruz y Sebastián Canto. A
general un miembro de la familia real.
ellos le siguieron la misión franciscana
y la jesuita. En 1662 la Iglesia Católica de Los católicos en Tailandia aun siendo
Siam contaba con 11 sacerdotes, según lo pocos son reconocidos y llamados “las
registrado por el obispo Pierre Lambert de personas de la misericordia”, pues cum-
la Motte, Vicario Apostólico de la misión plen un papel importante en la sociedad,
en Cochinchina (región al sur de China). especialmente atendiendo a los enfermos
En 1664 se organizó un sínodo en y a los que sufren a causa de la pobreza,
Ayutthaya (capital del reino de Siam), pre- el sida y el tráfico de personas. Asimismo,
sidido por el obispo de la Motte, junto con contribuyen eficazmente en la educación
el obispo Francios Pallu, vicario apostólico de la nación, incluso el rey y la reina han
de Tonkín, y algunos misioneros. En 1667, el pasado por colegios católicos.
obispo Pallu regresó a Roma y, en audiencia En enero de este año el Papa Francisco
privada con el Papa, pidió la autorización envió un mensaje a la reunión celebrada
para crear la misión de Siam, lo que se en Bangkok entre los presidentes de las
llevó a cabo el 4 de julio de 1669. El padre Comisiones Doctrinales de las Conferencias

H
171
 Episcopales de Asia y una delegación de En 1981, en su Viaje Apostólico a Japón,
la Congregación para la Doctrina de la Fe. Juan Pablo II visitó el Parque Conmemora-
En él señalaba: tivo de la Paz de Hiroshima, la iglesia cató-
Están reunidos en Asia, un continente lica Urakami Tenshudo en Nagasaki y una
vasto y multiforme, marcado por la di- residencia de los “hibakusha”, japoneses
versidad religiosa, lingüística y cultural, que aún hoy sufren de radiación.
para reafirmar nuestra responsabilidad
El cristianismo se introdujo en Japón en
común por la unidad y la integridad de
1549, de la mano del jesuita San Francisco
la fe católica, así como para explorar
nuevos medios y métodos de testimoniar
Javier y otros misioneros que lo acompa-
el Evangelio en medio de los desafíos de ñaron. Ellos se maravillaron por el sentido
nuestro mundo contemporáneo. reflexivo de su gente, su cultura, profun-
didad, disciplina y armonía. Otras ordenes
llegaron también a Japón en esos primeros
Japón (Tokio, Nagasaki e Hiroshima del años, dominicos y franciscanos.
23 al 26 de noviembre)
En 1587 se inicia un largo período de
El tema del viaje apostólico a Japón se
persecución contra los cristianos. Tan
centró más bien en la protección de la vida
solo en el inicio del siglo XVII se calcula
y la creación. “Proteger cada vida”, llaman-
que al menos 5.500 cristianos fueron ase-
do a respetar no solo la dignidad de cada
sinados. Viviendo su fe en la ilegalidad,
persona, sino también el medio ambiente,
muchos cristianos fueron constituyendo
especialmente en un país como Japón
prácticas sincréticas entre el catolicismo,
donde la amenaza nuclear —leemos en
el budismo, el sintoísmo y el animismo. A
la descripción del lema— “sigue siendo un
ellos se les conoció como Kakure Kirishitan
problema persistente”. Tres llamas de tres
(cristiano oculto), entre los cuales muchos
colores diferentes caracterizan el logotipo:
perdieron la vida, fueron deportados y
una llama roja para recordar a los mártires,
encarcelados a causa de su fe. La perse-
fundamento de la Iglesia en Japón; una llama
cución culminó el año 1873 y la libertad
azul para representar a la Bienaventurada
de religión se estableció en Japón en 1889.
María que abraza a toda la humanidad como
hijos suyos, y una llama verde que recuerda El centro de la Iglesia Católica de Japón
tanto la naturaleza de Japón como la misión se encuentra en el pueblo de Nagasaki, en la
de proclamar el Evangelio de la esperanza. Isla de Kyūshū, en el sur del Japón. Es en ese
lugar donde en 1895 se inicia la construcción
El 17 de diciembre del 2018 el cardenal
de la Catedral de Urakami (Nagasaki) que
Manyo Maeda de Osaka y los arzobispos
culmina en 1917. Esta catedral fue destruida
de Tokio y Nagasaki se reunieron con el
el 9 de agosto de 1945 a causa de la bomba
Papa en el Vaticano. El cardenal Maeda es
atómica que cayó a solo 500 metros de ella.
de Nagasaki y fue obispo de Hiroshima en-
La bomba acabó también con la vida de
tre 2011 y 2014. En el encuentro el cardenal
cerca de 8.500 católicos de la comunidad.
le dijo al Papa que sentía firmemente que
Francisco debería hablar en Japón contra Hoy la Iglesia Católica en Japón cuen-
las armas nucleares. Este viaje marca el ta con medio millón de fieles, los que
camino hacia la Conferencia Internacional representan menos del 0,5% del total
de No Proliferación Nuclear de 2020. de la población. Ellos gozan de la más

H
172
amplia libertad y protección por parte Este viaje también es un desafío para

PANOR AMA
del Gobierno de Japón. desmantelar la falsa identificación entre
Con este Viaje el Papa Francisco cumplió Occidente y el cristianismo, que es un obs-
su sueño de juventud: en 1958, cuando a los táculo para la adhesión de los japoneses
22 años decidió ingresar a la Compañía de al Evangelio: se teme ser infiel a la patria
Jesús, soñaba con ser misionero en Japón tal pidiendo el Bautismo. ¿No son los bauti-
como lo fue San Francisco Javier 400 años zados los que han disparado las bombas
antes. No pudo cumplir este anhelo debido atómicas? El Bautismo es a menudo sinó-
a sus problemas respiratorios. nimo de apartarse de la familia.

Creación de trece nuevos cardenales

El día 5 de octubre tuvo lugar la celebra- y 3 son jubilados. Los cardenales provie-
ción de un Consistorio Ordinario Público nen de diferentes países: dos nacidos en
de cardenales. Este es el sexto consistorio España, dos en Italia, uno en Portugal,
de creación de cardenales que celebra uno en Indonesia, uno en Cuba, uno en
Francisco. Anteriormente, el Pontífice la República Democrática del Congo,
celebró otros consistorios en junio de 2018, uno en Luxemburgo, uno en Guatemala,
junio de 2017, noviembre de 2016, febrero uno en la República Checa, uno en Gran
de 2015 y febrero de 2014. Bretaña y uno en Lituania. Igualmente,
En él, el Santo Padre creó 13 nuevos su misión es llevada a cabo en diferentes
cardenales, entre los cuales 10 son elec- continentes: uno en Asia, dos en América
tores, es decir, participarían en el cónclave Latina, tres en África, tres en Europa y otros

H
173
 tres se encuentran al servicio de la Curia En su homilía el Papa pidió a los 13
Romana y otro lo estuvo anteriormente. nuevos cardenales vivir la compasión
Hoy en día el Colegio Cardenalicio imitando a Jesús en el Evangelio. “Com-
cuenta con 225 cardenales de los 5 pasión, una palabra clave del Evangelio;
continentes. De ellos, 128 tienen menos está escrita en el corazón de Cristo, está
de 80 años y serían electores en el cón- escrita desde siempre en el corazón de
clave. Aunque el número de cardenales Dios”. Con estas palabras el Papa vuel-
europeos electores sigue teniendo un ve a poner un acento especial sobre la
gran peso, ya no son mayoría (hoy en día nueva cultura que busca imprimir en
son 53), en cambio hay un peso creciente la Iglesia, una cultura de la compasión
de las iglesias periféricas. y del servicio.

Nuevos cardenales electores:

– Mons. Miguel Ángel Ayuso Guixot, – Mons. Matteo Zuppi, arzobispo
presidente del Pontificio Consejo para de Bolonia.
el Diálogo Interreligioso.
– Mons. Cristóbal López Romero, arzo-
– Mons. José Tolentino Medonça, bispo de Rabat.
archivero y bibliotecario de la
– Padre Michael Czerny, subsecreta-
Santa Iglesia.
rio de la Sección de Migrantes en el
– Mons. Ignatius Suharyo Departamento para el Servicio de
Hardjoatmodjo, arzobispo Desarrollo Humano Integral.
de Yakarta.
– Mons. Juan de la Caridad García Nuevos cardenales no electores:
Rodríguez, arzobispo de San Cristóbal
– Mons. Michael Louis Fitzgerald,
de La Habana.
arzobispo emérito de Nepte.
– Mons. Fridolin Ambongo Besungu,
– Mons. Sigitas Tamkevicius, arzobispo
arzobispo de Kinshasa.
emérito de Kaunas.
– Mons. Jean-Claude Höllerich,
– Mons. Eugenio Dal Corso, obispo
arzobispo de Luxemburgo.
emérito de Benguela.
– Mons. Álvaro L. Ramazzini Imeri,
obispo de Huehuetenango.

H
174
 DIÁLOGO INTERRELIGIOSO

PANOR AMA
Acentos hoy del Pontificio Consejo
para el Diálogo Interreligioso

E s un hecho de este pontificado que Las alocuciones que ponen énfasis en

varios de los destinos escogidos por el los puntos de unión entre las diferentes
Papa Francisco para sus viajes apostólicos culturas y creencias, promoviendo el diá-
hablan muy claramente de su voluntad logo interreligioso, son constantes.
por establecer puentes con autoridades
En apoyo a sus esfuerzos, existe el Pon-
políticas y religiosas en lugares donde los
tificio Consejo para el Diálogo Interreligio-
católicos son minoría. En febrero, durante
so que cuenta con una plantilla de quince
su visita a Abu Dabi, afirmaba que:
personas en el Vaticano, y cuyo presidente
El punto de partida es reconocer que Dios es el comboniano Miguel Ángel Ayuso
está en el origen de la familia humana. (Sevilla, 1952), quien fue recientemente
Él, que es el Creador de todo y de todos, creado cardenal por el Papa. En entrevista
quiere que vivamos como hermanos y con Alfa y Omega, el cardenal Ayuso explicó
hermanas, habitando en la casa común
que, mediante su trabajo en red con las
de la creación que él nos ha dado. Aquí, en
conferencias episcopales y diócesis de
las raíces de nuestra humanidad común,
todo el mundo, el ámbito de acción del
se fundamenta la fraternidad como una
“vocación contenida en el plan creador Consejo abarca todo el planeta, promo-
de Dios”. Nos dice que todos tenemos la viendo “la convivencia entre los pueblos
misma dignidad y que nadie puede ser y los grupos de diferentes tradiciones
amo o esclavo de los demás. religiosas”. “Vivimos en un mundo herido”

H
175
 y la apuesta de la Iglesia es clara: “más y más del diálogo entre líderes religiosos: uno
diálogo, frente al miedo al diferente que no puede ir ordenando y amenazando,
hoy propagan los nacionalismos, los po- como un sheriff”. Ni “tampoco se dialoga
pulismos, las desigualdades económicas…”. desde una mentalidad de transacción:
‘yo te doy para que tú me des’, ya que en-
Más allá de la condena de la violencia
traríamos en el campo de la negociación”.
y la prevención del terrorismo, temas que Menos aún se trata de “dar un golpe sobre
han sido centrales en los últimos años en el la mesa porque hay que decir las cosas
diálogo interreligioso, a Ayuso le preocupa como son, que es lo que les gustaría a
el aumento de la xenofobia, de la islamo- algunos”. “Naturalmente, también noso-
fobia, la cristianofobia y el antisemitismo. tros quisiéramos que se produjeran pasos
Frente a todas esas amenazas el objetivo mucho más decididos, pero el diálogo
es “construir una plataforma de diálogo, no requiere mucha paciencia. Poco a poco,
para ponernos a discutir cuál es la religión sin embargo, vamos consiguiendo avances
más verdadera, sino para hacernos com- importantes, aunque algunos digan que
pañeros de viaje en nuestro camino hacia son insuficientes y otros nos acusen nada
la Verdad, con mayúscula, tal como indica menos que de estar traicionando nuestra
la declaración conciliar Nostra aetate, “la fe por sentarnos a hablar con los demás”.
Carta Magna de la Iglesia para el diálogo
interreligioso” (Pablo VI, 1965)”.
Avances en el islam
“Tenemos que tender puentes. Hay que
Entre esos logros, el obispo combonia-
acoger los valores que existen en las distintas
no cita en particular la reciente firma del
tradiciones religiosas para que, desde ahí, “Documento sobre la Fraternidad Humana
sepamos construir la paz y acercarnos a las por la paz mundial y la convivencia común”
personas más necesitadas”. “Juntos pode- con el imán de Al Azhar y otras autoridades
mos hacer proezas”, enfatiza el presidente musulmanas durante el viaje del Papa a
del Pontificio Consejo, convencido de que “el Abu Dabi.
problema no son las religiones; las religiones
son parte de la solución a los grandes proble- También concede gran valor a algunos
mas que existen hoy en el mundo”. movimientos recientes dentro del islam,
como la Declaración de Islamabad (500
imanes “con gran coraje” se pronunciaron
La lógica del diálogo a favor de la cristiana Asia Bibi, condenada
El presupuesto para esta presencia pú- injustamente por blasfemia), o la Declara-
blica es que “no somos solo creyentes, sino ción de Marrakech de 2016, que “renovó y
actualizó la Declaración de Medina”. De
también ciudadanos”. Y “en colaboración
especial relevancia en este documento
respetuosa con las autoridades políticas y
promovido por el Reino de Marruecos,
otros actores sociales, sin invadir el terreno
Ayuso destaca que, por primera vez en un
que no nos corresponde, queremos traba-
texto de estas características, se supera el
jar por una sociedad más inclusiva, en la
concepto de “protección de las minorías”.
que se garanticen los derechos de todos”.
Ahora se apela a “una ciudadanía común,
Aunque han surgido diversas iniciati- un tema —recuerda— que ya había sido
vas, y la vía legal es muy importante, el expresado unos años antes desde el Va-
cardenal señala que “no es esa la lógica ticano en el Sínodo para Oriente Medio”.

Fuente: Alfa y Omega

H
176
 Comisión para implementar “Declaración de Abu Dabi”

PANOR AMA
Comité fraternidad humana.

A fines de agosto se estableció un comité Miembros del comité

superior en Abu Dabi para implementar
El comité está compuesto por el obispo
el Documento de Fraternidad Humana
Miguel Ángel Ayuso Guixot, presidente del
firmado por el Papa Francisco y el Gran
Pontificio Consejo para el Diálogo Inte-
Imán de Al Azhar, Dr. Ahmed el-Tayyeb,
rreligioso; el profesor Mohamed Hussein
en la capital de los Emiratos Árabes Unidos
Mahrasawi, presidente de la Universidad
(EAU) el pasado 4 de febrero.
Al-Azhar; monseñor Yoannis Lahzi Gaid,
El comité desarrollará un marco para secretario personal del Papa Francisco; el
asegurar que se cumplan los objetivos de la juez Mohamed Mahmoud Abdel Salam,
Declaración Global de la Fraternidad Humana. asesor del Gran Imán; Mohamed Khalifa
También preparará los planes necesarios Al Mubarak, presidente del Departamento
para implementar el documento, hará de Cultura y Turismo-Abu Dabi; el doctor
un seguimiento de ello a nivel regional e Sultán Faisal Al Rumaithi, secretario gene-
internacional, y mantendrá reuniones con ral del Consejo Musulmán de Ancianos; y
líderes religiosos, jefes de organizaciones Yasser Hareb Al Muhairi, escritor emiratí
internacionales y otros para apoyar y difundir y personalidad de los medios.
la idea detrás de este documento histórico.
Asimismo, el organismo también instará Declaración de Abu Dabi
a las autoridades legislativas a adherir a las
disposiciones del documento en la legisla- El Documento de Fraternidad Humana,
ción nacional para inculcar los valores de también conocido como la “Declaración
respeto mutuo y convivencia. Del mismo de Abu Dabi” es una declaración conjunta
modo, supervisará la Casa de la Familia de esfuerzos para unir a la humanidad y
Abrahámica. Dicho comité puede atraer trabajar por la paz mundial para garanti-
nuevos miembros por mutuo acuerdo. zar que las generaciones futuras puedan

H
177
 vivir en una atmósfera de respeto mutuo del 11 de septiembre de 2001 en Estados
y convivencia saludable. Unidos, organizados por la red yihadista
Con palabras inequívocas, el Papa y el Al Qaeda, señaló la Santa Sede.
Gran Imán declaran en este documento El Santo Padre saludó a los miem-
que nadie está autorizado a explotar el bros y jefes del secretariado del comité
nombre de Dios para justificar la guerra, y les entregó una copia del Documento
el terrorismo o cualquier otra forma de sobre la Fraternidad Humana realizado
violencia. Además, afirman que la vida por la Biblioteca Apostólica Vaticana. A
siempre debe salvaguardarse y, al mismo continuación, dirigió unas palabras de
tiempo, que los derechos de las mujeres agradecimiento y aliento a los miembros
deben ser plenamente reconocidos, y del comité, “artesanos de la fraternidad”,
todas las prácticas discriminatorias a su para que estén en el origen de las nuevas
respecto deben ser rechazadas. políticas “no solo de manos extendidas,
sino de corazones abiertos”.
Promover el diálogo interreligioso
Miguel Ángel Ayuso Guixot, presiden- Estatutos
te del Pontificio Consejo para el Diálogo Durante la sesión, los miembros nom-
Interreligioso y miembro del nuevo co- braron al presidente del Comité, Mons.
mité, declaró después de la firma de este Miguel Ángel Ayuso Guixot, y el secretario,
documento que “no es un mensaje para Mohamed Mahmoud Abdel Salam, así
el Cairo y el Vaticano, sino para promover como los miembros de la Oficina Ejecutiva,
el diálogo interreligioso”, precisando que Mons. Yoannis Lahzi Gaid, Yasser Saeed
“nosotros no decimos que todas las reli- Abdulla Hareb Almuhairi y el sultán Faisal
giones son iguales, porque nos llevaría Al Khalifa Alremeithi. También trabajaron
al relativismo”. en el texto de los Estatutos que regularán
La firma del Documento de Fraternidad la actividad del comité.
Humana demostró el compromiso de los El comité expresó su gratitud al Papa
Emiratos Árabes Unidos de “promover el diá- Francisco, por su bienvenida y aliento,
logo interreligioso y valores compartidos que al Gran Imán Al-Tayyib, por sus palabras
incluyen la tolerancia y la coexistencia pací- alentadoras, y a Su Alteza Muhamad Ben
fica entre personas de todas las religiones”, Zaid, por el apoyo que ha ofrecido al comité.
recoge la agencia de noticias de los Emiratos.
A continuación, el comité determinó
algunas medidas concretas para iniciar
Primera reunión su actividad. Entre ellas, la propuesta,
El 11 de septiembre se celebró la prime- que se presentará a las Naciones Unidas,
ra reunión con el Santo Padre del Comité de definir una fecha, entre el 3 y el 5 de
Superior. La fecha escogida es signo de la febrero, para la proclamación del Día de
“voluntad de construir la vida y la fraterni- la Fraternidad Humana, y la decisión de
dad donde otros sembraron la muerte y la invitar a representantes de otras religiones
destrucción”, en memoria de los atentados a formar parte del comité.

Fuente: Zenit

H
178
 Veinte años de diálogo entre la Iglesia Católica

PANOR AMA
y la Ortodoxa Rusa

Catedral de San Basilio, Moscú.

En los años 2000, después de la transfor- Exteriores del Patriarcado de Moscú. Se

mación de las administraciones apostóli- han reunido ya en Friburgo, Viena y Moscú,
cas rusas en cuatro diócesis, las relaciones y el próximo año será en Roma.
mejoraron progresivamente entre estas
Esta instancia se suma al encuentro
iglesias, lo que dio como resultado el fijado para cada 29 de junio, cuando una
compromiso en la Comisión Mixta Inter- delegación del Patriarcado de Constan-
nacional para el Diálogo Teológico entre tinopla es recibida en el Vaticano para la
la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa. fiesta de los santos Pedro y Pablo, y al 30
El histórico encuentro en La Habana del de noviembre, cuando para la fiesta de San
12 de febrero de 2016 entre el Papa Francis- Andrés Apóstol, una delegación de la Santa
co y el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Sede se dirige a Estambul. Ahora también
Kirill, sumado a la firma de la Declaración hay una ocasión ecuménica de conmemo-
Conjunta, concretaron el acuerdo. ración con el Patriarcado de Moscú.

Desde entonces, el 12 de febrero de

cada año, el evento se conmemora con Diálogo, intercambios culturales,
el encuentro entre el cardenal Kurt Koch, solidaridad
presidente del Pontificio Consejo para la Después de la autocefalía de la Igle-
Promoción de la Unidad de los Cristianos, sia Ortodoxa de Ucrania, otorgada por
y el Metropolita Hilarión de Volokolamsk, Constantinopla, el Patriarcado de Moscú
jefe del Departamento de Relaciones decidió no participar en mesas de diálogo

H
179
 cuando estas son presididas por un repre- universidades rusas y católicas, los inter-
sentante de Constantinopla, retirando cambios con las conferencias episcopales
su participación de la Comisión Mixta, (por ejemplo de Italia y Alemania), los
presidida por el cardenal Koch y por el contactos con realidades y movimien-
arzobispo Job de Telmessos, representante tos, como la Comunidad de Bose, Taizé,
del Patriarcado de Constantinopla. Sant’Egidio, y Comunión y Liberación. Sin ir
más lejos, el Metropolita Hilarión fue uno
Pero entre la Iglesia Católica y la Igle-
de los oradores de la XXVII Conferencia
sia Ortodoxa Rusa el diálogo continúa
Ecuménica Internacional de Espiritualidad
y no solo es bilateral, sino que también
Ortodoxa “Llamados a la vida en Cristo -
se refiere a las cerca de catorce iglesias
En la Iglesia, en el mundo, en el tiempo
que forman parte de la Comisión Mixta.
presente”, celebrada en septiembre en el
Por ejemplo, prosiguen las reuniones del
Monasterio de Bose.
grupo de trabajo teológico mixto católico-
ortodoxo de San Ireneo, los intercambios
de conocimientos (jóvenes sacerdotes 30 mil nuevas iglesias
católicos van a Rusia durante una semana En Rusia, entre más de 144 millones
y una delegación similar del Patriarcado de habitantes, 100 millones se declaran
de Moscú es hospedada en Roma), las ortodoxos (más otros 20 millones fuera de
actividades culturales, la colaboración de Rusia), aunque no todos son practicantes.
Caritas Rusia con el mismo Patriarcado en Sin embargo, en los últimos treinta años se
el campo social, las interacciones entre las han construido 30 mil iglesias.

Fuente: Vatican News

El Papa urge a la unidad entre las

iglesias orientales de Europa

Como parte de su reunión anual, bajo los “Es difícil responder a un desafío ecu-
auspicios del Consejo de Conferencias ménico basado en discursos, programas
Episcopales Europeas (CCEE), cuarenta y reuniones”, explicó el cardenal Leonardo
obispos de las iglesias católicas orientales Sandri, prefecto de la Congregación de Igle-
de Europa se reunieron en el Pontificio sias Orientales. “El verdadero ecumenismo
Colegio Ucraniano en Roma del 12 al 14 al que son llamadas las iglesias católicas
de septiembre para discutir su misión orientales en Europa es el del amor y la
ecuménica. Entre los asistentes se en- caridad”, continuó, citando como ejemplo
contraba el cardenal Angelo Bagnasco, las acciones de Caritas en Ucrania y Georgia.
presidente del CCEE, el cardenal Kurt
Koch, presidente del Consejo pontificio
para la promoción de la unidad, y el Una Europa minada por divisiones
obispo Sviatoslav Shevchuk, primado de El cardenal Sandri también mencionó
la Iglesia greco-católica ucraniana. “las iniciativas lanzadas por Juan Pablo II

H
180
 PANOR AMA
después del terremoto en Armenia en “Es precisamente la intercesión de
1988”, que ayudaron a unir a las diferentes los santos y los santos mártires, que
iglesias. Según el cardenal, el ecumenismo experimentan la comunión perfecta del
es un verdadero desafío en una Europa cielo, lo que nos impulsa a emprender
debilitada por las divisiones, y las iglesias un camino constante de purificación
tienen la responsabilidad de asumirlo. de la memoria eclesial y aspirar a una
unidad cada vez mayor con todos los
Al final de su reunión de tres días, el
que creen en Cristo”, destacó el Papa,
Papa Francisco recibió a los obispos en au-
recordando que el Concilio Vaticano II
diencia privada en el Salón del Consistorio,
y el Código de Derecho Canónico de las
donde señaló que este encuentro anual
Iglesias Orientales también enfatizaron
era una señal de “la rica variedad ritual
la responsabilidad de esas iglesias en el
de la Iglesia Católica en este continente,
viaje ecuménico.
que no se limita a la tradición latina”, y
también mostró que “la verdad cristiana
no es monótona, sino ‘sinfónica’.” El peligro del populismo
Al recordar la beatificación de siete Según Francisco, la comunión católica
obispos greco-católicos martirizados por protege la propia vida “de la tentación
el comunismo, durante su viaje apostólico de encerrarse en sí mismo y caer en
la primavera pasada en Rumania, Francisco particularismos nacionales o étnicos que
subrayó la gratitud de toda la Iglesia “por el excluyen a los demás. Y este es un peli-
testimonio de fidelidad a la comunión con gro del presente en nuestra civilización:
el obispo de Roma ofrecido una y otra vez a particularismos que se convierten en
lo largo de la historia, a veces incluso hasta populismos y buscan dictar y hacer que
el derramamiento de sangre”. todo sea uniforme”.

H
181
 Mientras que muchas personas están Fraternidad y confianza
atrapadas “en una espiral de violencia, en un con los ortodoxos
círculo vicioso de demandas y recriminacio- Por lo tanto, Francisco invitó a las igle-
nes mutuas constantes, el Señor quiere que sias católicas orientales a colaborar con las
seamos sembradores mansos del Evangelio iglesias ortodoxas, con quienes “extraen
del amor”, dijo el obispo de Roma. de las mismas fuentes de espiritualidad,
Después de recordar algunas de las liturgia y teología”.
acciones ecuménicas de su pontificado, Esto también se aplicaba, dijo, al
como su visita a Lesbos en 2016 y la Oración mundo académico y a los programas de
por la paz en el Medio Oriente de 2018 en intercambio cultural, que eran de especial
Bari, consideró que “el camino que se nos beneficio para los jóvenes sacerdotes “para
muestra desde arriba está formado por la que puedan ser entrenados para tener
oración, humildad y amor, no por reclamos una mente abierta” y superar las luchas
regionales o incluso tradicionalistas”. estériles por las jurisdicciones.

Fuente: La Croix

Asamblea Mundial de Religiones por la Paz:

Cuidando nuestro futuro común

En agosto se llevó a cabo en Alemania el se reunieron en Lindau, con el objetivo de

décimo encuentro de “Religiones por la construir un profundo consenso moral
Paz”, la red internacional multirreligiosa sobre los desafíos contemporáneos, elegir
que convoca a cientos de líderes de di- un nuevo Consejo Mundial y promover ac-
ferentes religiones comprometidos con ciones conjuntas multirreligiosas a través y
el bien común. Fundada en 1970, es una más allá de la red de Religiones por la Paz.
organización compuesta por un Consejo Oraron e invitaron a todos los hombres y
Mundial de líderes religiosos altamente mujeres de fe en el mundo a solidarizar
representativos, seis organismos interre- con la tragedia ambiental y humanitaria
ligiosos para los diferentes continentes que vive la Amazonía, con los refugiados y
y más de 90 grupos nacionales; también migrantes y con el pueblo haitiano.
incluye redes de mujeres de fe y redes
En esta ocasión el tema fue “Cuidando
interreligiosas de jóvenes.
nuestro futuro común”, con los objetivos,
La novena versión de esta cita se desa- entre otros, de fortalecer la cooperación
rrolló el año 2013, cuando Viena acogió a multirreligiosa por la paz entre líderes re-
los más de 600 participantes. Este 2019, ligiosos, apoyarla en países oprimidos por
del 20 al 23 de agosto, 900 líderes religio- la violencia y el conflicto, así como apoyar
sos —entre ellos 98 representantes de el inicio de procesos de paz a través de la
América Latina y el Caribe—, representan- iniciativa multirreligiosa en la República
tes gubernamentales, ONG y grupos de la Democrática del Congo, Sudán del Sur,
sociedad civil provenientes de 125 países Corea del Norte y del Sur y Myanmar.

H
182
 PANOR AMA
Discusiones sobre Cachemira, No se escuchó lo suficiente el llamado a
Bosnia-Herzegovina y Myanmar la no violencia
“Religiones por la Paz” se ocupa des- Pero el gran tema de religión y política,
de hace 49 años de conflictos políticos es decir, el estricto rechazo a toda forma de
en círculos pequeños. Por ende, en violencia, quedó extrañamente al margen
Lindau hubo momentos complicados, en Lindau. Hubo signos, como el abrazo
como cuando los delegados de Cache- entre un cardenal africano y una india
mira abandonaron la reunión a puertas budista, o ver a un rabino suizo tomar
cerradas con hindúes de la India, que café con un druso, o la demostración de
alabaron por todo lo alto la democra- admiración transversal por una valiente
cia y la libertad de expresión en una mujer musulmana de Túnez o de Irán. Sin
India que se vuelve cada vez más na- embargo, los representantes religiosos
cionalista. En otras reuniones se pudo deberían expresar más coraje al tomar
comprobar nuevamente cuán profunda posición por su responsabilidad por la paz,
es la grieta en Bosnia-Herzegovina, aun lo que la clase política, casi impotente, les
después de 25 años de paz. Y también está pidiendo. Así tal vez habría resultados
la realidad de Myanmar, con la crisis de más concretos y contundentes. Se planteó
los rohinyá. Representantes de diversas un cambio de perspectiva acerca de la
religiones en Myanmar y Bangladesh, responsabilidad de los líderes religiosos
también budistas y musulmanes, for- en asuntos sociales y también en procesos
mularon expectativas bien concretas, y decisiones políticas. Pues la violencia no
así como pedidos al gobierno en Ran- solo se dirige hacia las religiones, sino que
gún, para poder terminar con la crisis muchas veces parte de fuerzas religiosas
de manera perdurable. cegadas por el fundamentalismo.

H
183
 Llamado a la acción común de las personas y entre las comunida-
des y las naciones según la Carta de Paz
En la declaración final de la Asam-
para el Perdón y la Reconciliación;
blea, los participantes sostienen que
“guiados por los principios de nuestras comprometerse a ser un socio pleno
propias tradiciones religiosas y res- para apoyar la Campaña internacional
petuosos de las diferencias religiosas, para abolir las armas nucleares;
nos comprometemos personalmente
forjar una Alianza de Virtud basada en
a fomentar la paz positiva como un
una declaración de virtudes amplia-
bienestar compartido. Seremos socios
mente compartida entre las tradiciones
de creyentes sinceros de otras religiones
religiosas y otras herencias de virtud”.
y de todas las mujeres y hombres de
buena voluntad para:
Declaraciones solidarias
producir materiales de paz positivos y
Los delegados latinoamericanos y
talleres para contextos multirreligiosos
caribeños de la 10ª Asamblea emitieron
con el Instituto de Economía y Paz;
una Declaración con los Refugiados
desarrollar herramientas y capacitación Migrantes, a través de la cual expresan
sobre los roles positivos de las mujeres su solidaridad con los más de cuatro
en la prevención y transformación de millones de refugiados y migrantes que
conflictos y sobre el tema de la violen- debido a la carencia de Paz Positiva
cia contra ellas; están escapando de países de la región.
Para lo cual, solicitan a los Estados
reconocer las heridas del pasado,
receptores continuar con la acogida de
incluidas las tradiciones religiosas, y
los refugiados migrantes, protegiendo
fomentar actos públicos de perdón y
especialmente a la infancia y a las per-
reconciliación;
sonas vulnerables.
trabajar por el bienestar de los refugia-
Otra de las declaraciones es la de Soli-
dos y migrantes y desarrollar progra-
daridad con el Pueblo Haitiano, a través
mas de acompañamiento y apoyo;
de la cual se pide a los líderes de ese país
instar a las comunidades religiosas a tomar conciencia de esta terrible realidad
invertir sus recursos en alineación con y asumir responsabilidad hacia el pueblo
el logro de los ODS; de Haití y su historia.
aumentar la conciencia pública sobre la De igual manera, la tercera declara-
deforestación con la Iniciativa interre- toria corresponde a la Solidaridad con
ligiosa de la selva tropical y mediante la Amazonía, a través de la cual los de-
la aceptación y promoción de la De- legados alzan sus voces ante la terrible
claración de Fe por los Bosques, tomar devastación en la Amazonia, con decenas
medidas contra el cambio climático de miles de hectáreas afectadas por in-
en general y abogar por políticas que cendios que se podrían prevenir.
protejan la tierra;
“Elevamos nuestras oraciones y medi-
avanzar en la reconciliación como una taciones en favor de nuestros hermanos y
dimensión vital de la paz positiva dentro hermanas en la Amazonía y por nuestra

H
184
madre tierra, que sufre y que clama nues- presidenta de la Unión Mundial de las

PANOR AMA
tra decidida acción global por el cambio Organizaciones Femeninas Católicas
climático”, cita la declaración. (UMOFC), y además, al cardenal Raymun-
do Damasceno Assis, en su capacidad de
Nombramiento de copresidentes y moderador del Consejo Latinoamericano y
Comité Ejecutivo Caribeño de Líderes Religiosos. Asimismo,
el cacique Raoni Metuktire, del pueblo
En el marco de esta Asamblea se indígena Kayapó, y la sacerdotisa indígena
eligieron a cinco delegados de la región Beatriz Schulthess fueron elegidos presi-
como copresidentes de Religiones por la dentes honorarios de Religiones por la Paz
Paz Internacional: Mons. Miguel Cabrejos, Internacional.
arzobispo de Trujillo y presidente del Con-
sejo Episcopal Latinoamericano (CELAM); Significativo es que por primera vez
el jeque Muhammad Yusuf Hallar, secre- una mujer fue elegida secretaria general:
tario general de la Organización Islámica la musulmana Azza Karam, de 50 años,
para América Latina y el Caribe (OIPALC); nacida en Egipto, es una profesora espe-
Claudio Epelman, director ejecutivo del cializada en desarrollo sostenible y una
Congreso Judío Latinoamericano (CJL); mujer muy apreciada en todo el mundo
María Lía Zervino, por su diálogo con las religiones.

Fuente: Deutsche Welle y Vatican News

H
185
EN CHILE
La Iglesia chilena se pronuncia sobre la situación
por la que atraviesa el país

Multitudinaria marcha del día 26 de octubre en la capital del país. © EFE/ Rodrigo Sáez

H
186
 PANOR AMA
Cuidar la convivencia:
la paz es fruto de la justicia
El día 19 de octubre los obispos del
Comité Permanente de la Conferencia
Episcopal expresaron su preocupación por
los acontecimientos vividos el día anterior
en Santiago, y que obligaron al Gobierno a
decretar estado de emergencia en la capital.
Calificaron los sucesos como de la
mayor gravedad, “tanto por sus causas
como por su desarrollo y sus efectos”.
Los pastores expresaron que es “deber
de todos realizar un esfuerzo manco-
munado —especialmente autoridades
y dirigentes sociales— para descubrir
esas causas y recorrer los caminos de
solución, los que no se darán sin la par-
ticipación de la mayoría”.
Añaden que:
los hechos dolorosos y traumáticos son una
imperiosa llamada para continuar creando
una cultura del encuentro y la comprensión,
capaz de escuchar y empatizar con los
sufrimientos y malestares cotidianos de la
sociedad chilena en materias laborales, de
salud, seguridad ciudadana, educación,
vivienda, pensiones, situación de pobreza,
y los desafíos humanitarios de la inmigra-
ción, entre otros.

H
187
 La primera obligación de todos los que que ha experimentado la sociedad chilena,
ejercemos algún tipo de liderazgo en el de manera que las instituciones puedan
país es comprender el profundo malestar estar al servicio del bien común, desde las
de personas y familias que se ven afectadas complejas y nuevas realidades que caracte-
por injustas desigualdades, por decisiones rizan a la sociedad de hoy. Es hora de mirar
arbitrarias que les afectan en su vida diaria con verdad, a rostro descubierto, nuestras
y por prácticas cotidianas que consideran riquezas y éxitos, y nuestros conflictos
abusivas, porque lesionan especialmente a y fracasos. Las autoridades, los partidos
los grupos más vulnerables. políticos, la sociedad civil y sus organiza-
ciones, las universidades e intelectuales,
El Episcopado chileno condenó “deci- la propia gente organizada tenemos que
didamente la violencia que se ha dado dialogar sobre el país que queremos, para
en la capital del país con agresiones a embarcarnos en la construcción de una
personas, destrucción de bienes, saqueo sociedad que todos sintamos como propia
de locales comerciales y la privación a y que todos nos comprometamos a cuidar
cientos de miles de compatriotas de un como nuestro más preciado bien común.
servicio de transporte que es la base del Concluyen que basado en una amis-
funcionamiento de la ciudad”. Pero al tad cívica:
mismo tiempo, los obispos manifestaron
Chile necesita un diálogo social centrado
que “para que esta condena sea efectiva
en las personas, en sus modos de convivir
tenemos que hacernos cargo de enten- y habitar la casa de todos, y una amistad
der las raíces de esa violencia y trabajar cívica fundada en el bien común, esto es,
con urgencia para prevenirla, detenerla en instancias donde los actores políticos,
y generar formas pacíficas de hacerse sociales y económicos puedan prescindir
cargo de los conflictos”. de sus intereses particulares para trabajar
por proyectos consensuados en que la
Todos tenemos responsabilidad en generar
mayoría nos reconozcamos. Cada com-
una convivencia ciudadana y una amistad
patriota tiene un aporte que hacer y las
cívica que evite la violencia física y verbal,
autoridades, desde sus diversos ámbitos
pero están más obligados a ella quienes han
de responsabilidad, deben saber escuchar
recibido la responsabilidad de conducir la
la voz de su pueblo.
sociedad. Es urgente la participación de
todos, a través de canales legítimos para Finalmente, los obispos piden a las
procesar participativamente las demandas comunidades y a las personas de buena
sociales, la búsqueda de una vida digna y un voluntad orar por la paz social y la amistad
bienestar integral, poniendo a las personas cívica en nuestro país y que el buen Dios
en el centro de la vida del país. (…) nos ayude a abrir nuestra inteligencia
Es hora de pasar de la preocupación a la ac- y nuestra voluntad en la búsqueda de
ción y a la validación y creación de escena- nuevos caminos de entendimiento y com-
rios que nos permitan entender los cambios prensión mutua.

Fuente: Conferencia Episcopal de Chile

H
188
 Declaración conjunta de algunos de los principales

PANOR AMA
miembros de la Asociación de Diálogo Interreligioso de Chile
frente a la situación del país

Miembros de la Asociación de Diálogo Interreligioso de Chile.

© Iglesia de Santiago.

Días más tarde, el 22 de octubre, que trabajemos por una cultura del
algunos de los principales líderes reli- encuentro, que nos permita reconstruir
giosos que componen la Asociación de la fraternidad y los valores que inspiran
Diálogo Interreligioso de Chile, ADIR, el alma de Chile”.
ofrecieron una declaración conjunta
Para ello hacen un llamado al cese de
sobre la difícil situación que vive el país.
toda violencia. “Los invitamos a hacer
En ella plantean la necesidad de trabajar
un gran pacto social para dialogar, que
unidos “para que la razón prevalezca
nos permita buscar soluciones para
sobre el odio, para que el diálogo ten- construir un país más justo y solidario”.
ga oportunidad entre nosotros y para

Llamado de Mons. Celestino Aós

para enfrentar la situación en Chile
El viernes 25 de octubre, tras una sema- así como se presenta, como cristianos.
na de crisis y violencia, el Administrador En la misiva el obispo propone algunas
Apostólico de Santiago, Mons. Celestino acciones concretas para abordar la situa-
Aós, escribió una carta a los consagra- ción, tales como acoger a las personas ne-
dos. A ellos, así como a todo el Pueblo cesitadas, promover el diálogo, organizar
de Dios, los invita a enfrentar la realidad tareas de reconstrucción.

H
189
 Ataques a lugares de culto y mensaje de Mons. Aós

Tras varias jornadas de protestas En tanto, la tarde del domingo 10 de

que derivaron en agresiones a templos noviembre se atacó la parroquia Santa
y lugares de peregrinación católicos el María de Los Ángeles en Reñaca, comu-
Administrador Apostólico de Santiago, na de Viña del Mar. En un costado de
Mons. Celestino Aós, pidió el cese de toda la parroquia se encuentra la imagen de
violencia, manifestando su dolor por los San Expedito, lugar de peregrinación de
desmanes, por los heridos y los fallecidos. miles de chilenos que, lamentablemente,
quedó absolutamente destruido. Mientras
Dentro de los ataques a lugares de
que el lunes siguiente fue vandalizado el
culto se encuentra la vandalización de la
Santuario María Auxiliadora, ubicado en
Catedral de Valparaíso en los primeros
el centro de Talca.
días de movilización. Luego, el 8 de no-
viembre, nadie pudo detener la violencia El 12 de noviembre la histórica Iglesia de
volcada sobre la parroquia de la Asunción la Veracruz ubicada en el barrio Lastarria,
ubicada en Vicuña Mackenna con Marco- en pleno centro de Santiago, fue azotada
leta, la que fue brutalmente saqueada. Al por un incendio en medio de las manifes-
día siguiente se congregaron en el lugar taciones. El recinto tiene más de 200 años
diversos voluntarios que ayudaron a su de historia y fue declarado Monumento
limpieza y recuperación. Histórico en 1983.

Santuario María Auxiliadora de Talca, día 11 de noviembre. © salesianos.org.

H
190
 ¡Chile no puede esperar!

PANOR AMA
El día 12 de noviembre la Asamblea sistemática de la dignidad de las personas
plenaria de la Conferencia Episcopal han dejado en muchos conciudadanos y en
de Chile llama a un diálogo nacional el alma de Chile.
sin exclusiones, amplio, participativo y Por ello plantean el respeto y el diálogo
diverso. En primer lugar, se plantea un como la primera urgencia.
cese de la violencia.
Finalmente recuerdan que la paz es
Ante las denuncias por violaciones a los fruto de la justicia (Is. 32, 17). Por ello urge
derechos humanos, personas fallecidas,
la necesidad de “derribar los muros que
heridas, vandalismo, saqueos, destruc-
nos separan y tender los puentes que nos
ción de infraestructura pública y privada,
permitan encontrarnos y construir un
pedimos con fuerza e insistencia que cese
todo tipo de violencia, venga de donde pacto social que nos conduzca a un futuro
venga. No olvidemos que nuestra historia con más justicia, con paz y dignidad, don-
nos enseña el grave daño que el quiebre de nadie se sienta excluido del desarrollo
de la institucionalidad y la transgresión humano integral”.

Construyamos la Paz como

fruto de la Justicia

Al cierre de esta edición, el último sentido de urgencia y unidad para llegar

comunicado corresponde a la Comisión a este consenso”.
Nacional Justicia y Paz, organismo com-
La Comisión Nacional se refirió tam-
puesto por laicas y laicos y que es parte de
bién en esta declaración a los episodios
la Conferencia Episcopal de Chile, quienes
de violencia, señalando que:
hicieron pública una declaración el día 19
de noviembre, en la que se refiere a esta es necesario reconocer las sombras, prin-
cipalmente las graves violaciones a los
hora tan clave para la nación.
Derechos Humanos que han sido incluso
En ella invitaron “a discernir sobre reconocidas por organismos internaciona-
la realidad que hoy nos desafía, y a les; violaciones a la dignidad de la persona,
buscar juntos, caminos para superar templos vivos mal tratados. Hemos visto
la crisis social que estamos viviendo, una cobertura tendenciosa de los medios
de comunicación que ha provocado un ex-
reconociendo las esperanzas y zozobras
cesivo temor en la población; igualmente,
de nuestra realidad y fortaleciendo el violencia intensa de grupos minoritarios,
diálogo social”. Junto con esto, valoraron con maltrato a carabineros, daños a bienes
“el acuerdo alcanzado por diversos parti- patrimoniales, templos, infraestructura
dos políticos en las últimas horas, fruto pública y privada, y afectación a la vida
del proceso participativo que motivó el cotidiana de las personas.

H
191
 Lecciones del Atrio de Santiago:
ponerse a la escucha del otro

La plena realización del Atrio de Santiago, con su invitación al encuentro y al

reconocimiento en las diferencias, fue otra de las importantes iniciativas que se vio interrumpida
el fin de semana del 18 de octubre a raíz del estallido social que vivió el país.
Los días miércoles 16 y jueves 17 se pudieron llevar a cabo dos de los paneles programados:
“Del cómo al porqué, ampliando la mirada sobre la educación” y
“Diálogo Interreligioso, hacia una cultura del encuentro”.

Mons. Melchor Sánchez de Toca, subsecretario

del Consejo Pontificio de la Cultura.

Educar para el siglo XXI, integrar las dife- ¿Qué es la cultura del encuentro?
rentes culturas, despertar en el alumno su La conferencia inaugural del Atrio de
potencialidad, el interés por sus raíces, res- Santiago estuvo a cargo del subsecreta-
petar las diferencias. Estos fueron algunos rio del Consejo Pontificio para la Cultura
de los temas que se tocaron en el primer monseñor Melchor Sánchez de Toca,
panel del evento “El Atrio de Santiago”, que quien aseguró que el diálogo con quien
se realizaría del 16 al 20 de octubre y fue cree y piensa diferente consiste en “el
organizado por la Pontificia Universidad abandono de la falsa seguridad que puede
Católica de Chile, en colaboración con el proporcionar la costumbre y el apego a
Arzobispado de Santiago y el Duoc UC, ciertas ideas”. Sin embargo, aclaró, esto
contando con el patrocinio del Cortile Dei no quiere decir que el creyente pueda
Gentili, fundación vaticana que realiza este “abandonar la certeza de la fe” o “admitir
tipo de encuentros a nivel mundial. una nueva verdad”. Más bien, al creyente

H
192
se le pide “aceptar la provocación que viene intergeneracionales completamente

PANOR AMA
de quien no cree, que le obliga a verificar descolocadas, las constituciones tradi-
si lo que él tenía como dato de fe acaso cionales mismas: familia, escuela, iglesia,
no sea en realidad más que el producto relatos que contábamos a nuestros nie-
de una costumbre”. Dialogar con el otro tos”. Y dijo que ahora han descubierto que
significa “aceptar también que la verdad “esa narrativa de futuro a la que estaba
no es un objeto que se posea —citando al asociada una idea de progreso de forma-
recientemente canonizado san John Henry ción para esos fines ya no es sostenible”. El
Newman— sino que se es poseído por ella reto está en “cómo formamos gente que
y por tanto nadie puede blandirla como un sea capaz de resistir lo que nos va a tocar
arma de ataque contra otro”. vivir en el siglo XXI”, pues a partir de las
dinámicas de ahora “tenemos que formar
“Cultura del encuentro”, dijo el prelado,
gente muy resiliente, muy resistente” y
“no significa como en política o en los
gente que pueda “entender lo que le va
negocios la búsqueda de un compromiso
a ocurrir a nuestras sociedades y resistir
razonable para las dos partes”. Tampoco
para ver si llegamos a una nueva etapa
“una transacción en la que cada uno cede
de mayor capacidad de controlarnos a
algo”, significa más bien “el compromiso
nosotros mismos de una manera que sea
total con la verdad” a la cual se llega “solo
humanamente vivible”.
en el infinito”.
Por su parte Mario Aguilar, presidente
del Colegio de Profesores, aseguró que
Desafíos educativos en Chile
resultan insuficientes los términos “cre-
Tras la conferencia inaugural se dio yentes” y “no creyentes”. “No soy cristiano,
paso al primer panel de esta versión del pero creo en la trascendencia. ¿Sigo sin ser
Atrio de Santiago, el cual fue moderado no creyente?”, se preguntó.
por Lorena Medina, decana de la Facultad
Aguilar dijo que en el campo educati-
de Educación de la Pontificia Universidad
vo “hemos estado preocupados durante
Católica de Chile, quien exhortó a los
mucho tiempo (décadas) por el qué
asistentes a pasar del cómo al porqué, a
hacer en la educación, los contenidos, el
ver el foco desde los métodos, los instru-
currículum (el cómo hacer, la didáctica
mentos a una pregunta fundamental por
los métodos) y muy poco en la pregun-
el sentido y los fines de la educación “no
ta de para qué hacer”. Dijo que, como
solo cómo sino por qué”.
gremio, han estado muy enfocados en
Uno de los panelistas fue José Joaquín una categorización muy básica, basada
Brunner, ex ministro secretario general en “los cuantitativos de indicadores de
de gobierno de Chile y profesor de la rendimiento”. Otro desafío que enfren-
Universidad Diego Portales. Brunner tan quienes trabajan en el campo de la
expuso los desafíos que enfrenta el sector educación son las competencias que “nos
de la educación como “la destrucción de han llevado a una instrumentalización
tradiciones, la mutación de valores, la in- excesiva”. Y para enfrentar esto propuso
tervención en la intimidad y la privacidad “ir a fuentes que ya existen” como los
de las personas”. También, “el cambio de derechos del niño, los cuales hablan de
las relaciones humanas, las relaciones “desarrollar la personalidad, las aptitudes

H
193
 Un espacio para el encuentro fraterno
La inauguración del Atrio de Santiago
contó también con la participación de
Mons. Celestino Aós, Administrador
Apostólico del Arzobispado de Santiago,
quien durante su intervención invitó a
los allí presentes a rezar la oración de San
Francisco de Asís “Señor hazme un instru-
mento de tu paz…”.
También Ignacio Sánchez, rector de la
Pontificia Universidad Católica de Chile,
indicó que en esta segunda versión del
Atrio, “hemos querido generar espacios de
Panel sobre diálogo interreligioso. diálogo donde se produzca un encuentro
generoso y fraterno” para discutir temas
y la capacidad mental y física del niño como “el sentido de la vida y cómo puede
hasta el máximo de sus posibilidades. el hombre actuar a través de la fe y la
De inculcar al niño el respeto a los dere- razón para que nuestras diferencias no
chos humanos y la libertad”, así como “el nos distancien”, y poder así “propiciar una
respeto a sus padres, su propia identidad amistad cívica donde podamos encon-
cultural, su idioma y sus valores y los trarnos y respetar nuestras diferencias.
nacionales del país en que vive, de las ci- Generar espacios de encuentro y diálogo
vilizaciones distintas a la suya” y también aportando desde la perspectiva de las
“preparar al niño para asumir una vida diferentes religiones”.
responsable en una sociedad libre con
espíritu de comprensión, paz, toleran-
Diferentes religiones dialogan por el
cia, igualdad en los sexos, los diferentes
bien de la sociedad
grupos étnicos”. Asimismo, educarlos en
el “respeto al medio ambiente”. En el segundo panel del Atrio de Santia-
go, llevado a cabo el jueves 17, líderes del
Para Raúl Figueroa, subsecretario de
catolicismo, islamismo, judaísmo y lutera-
Educación de Chile, es necesario educar
nismo, conversaron en pos de generar una
para “desarrollar sus capacidades (del
cultura del encuentro.
estudiante), sus talentos y aportar a sus
propias necesidades y a la sociedad bajo Matilde Burgos, periodista de CNN, fue
la estructura de una sociedad libre”, y la encargada de abrir la segunda jornada,
también tener “la capacidad y el senti- que se realizó en la sede Arzobispal de
do de transformarnos y transformar a Santiago y que contó con la presencia de
quienes nos rodean en un aporte a la destacados exponentes de las principales
sociedad”, para ello hay que “generar religiones monoteístas en nuestro país.
espacios de confianza en el sistema De esta manera, las más de cien personas
educativo” brindándoles “espacios de que asistieron al panel “Diálogo interre-
autonomía y diversidad”. ligioso, hacia una cultura del encuentro”

H
194
escucharon los puntos de vista del rabino fe tanto en Chile como en el exterior” y

PANOR AMA
Alejandro Bloch, representante del ju- destacó cómo en el Corán se invita a vivir
daísmo; de la reverenda Gloria Rojas, de el “diálogo respetuoso entre diferentes
la iglesia luterana; Fuad Musa, presidente creencias”, lo cual no es “algo ajeno a la
del Centro Cultural Islámico de Chile, y esencia de las grandes confesiones mo-
de monseñor Cristián Roncagliolo, de la noteístas y a sus mensajeros”. Igualmente
Iglesia Católica. destacó la apertura que la Iglesia dio en
Todo ellos abordaron en un ambiente el Concilio Vaticano II al diálogo interreli-
de fraternidad temas sobre los desafíos de gioso y los pasos concretos que San Juan
la sociedad del siglo XXI. Fue así como el Pablo II realizó, destacando sus viajes al
rabino Alejandro Bloch, decano de la sede Líbano y Siria, entrando a la mezquita
en Chile del Seminario Rabínico Latinoa- de Damasco. “En todos los viajes de los
mericano, señaló que las religiones están papas al mundo islámico han sido muy
llamadas a “ser puentes de reparación” e bien recibidos”, dijo.
indicó que “una religión adulta y madura Para monseñor Cristián Roncagliolo,
tiene que interpretar la voz de Dios en obispo auxiliar de Santiago de Chile, re-
forma positiva, en forma sensible y para sulta fundamental el hecho de “destacar
poder ir al encuentro de otras criaturas que
un aspecto del valor de la unidad” para
también fueron creadas por Dios”.
enfrentar “los desafíos que vive la sociedad
Afirmó también que la religión debe posmoderna”. Uno de ellos es “la secula-
responder a las cuestiones más urgentes: rización”. Para hacer frente a este reto es
“Cuál es el sentido de mi vida, de mi liber- necesario “proporcionar un humanismo
tad, de mi destino, cuál es mi deber aquí abierto a lo absoluto” que pueda “guiar en
en la tierra”, y la religión “debe tener una la promoción y realización de las formas
mirada crítica”. de vida social y civil, protegiéndonos del
Por su parte, la Reverenda Gloria riesgo de quedar apresados por las modas
Rojas, pastora de la Iglesia Luterana y ex del momento”, e indicó que “la conciencia
capellana en La Moneda, pidió perdón en del amor indestructible de Dios es la que
nombre de su confesión religiosa por las nos tiene el apasionante compromiso
malas interpretaciones de algunas frases con la justicia, el desarrollo de los pueblos
de Martín Lutero que han contribuido a entre éxitos y fracasos y en la tarea de dar
marcar mayores diferencias en diversas un constante y recto ordenamiento a las
confesiones cristianas. También porque relaciones humanas”.
“nos faltó el valor de defender con más Con este diálogo, los líderes religio-
energía nuestra fe y porque nuestro amor sos hicieron eco a la declaración Nostra
careció de ardor”.
Aetate del Concilio Vaticano II, en la que
Durante el diálogo, Fuad Musa, pre- los padres conciliares aseguraron que “no
sidente del Centro Cultural Islámico de podemos invocar a Dios, Padre de todos,
Chile, manifestó su oposición “a todo si nos negamos a conducirnos fraternal-
grupo extremista que equivocadamen- mente con algunos hombres, creados a
te dice actuar en el nombre de nuestra imagen de Dios”.
Fuente: Pastoral UC

H
195
 NUEVA EXPOSICIÓN
DE LA COLECCIÓN JOAQUÍN
GANDARILLAS INFANTE
Animales simbólicos en el Arte Virreinal

“San Juan Bautista con el cordero”. Pintor cusqueño, no identificado

seguidor de Mauricio García (activo entre 1747 y 1760).
Siglo XVIII, segundo tercio. Óleo sobre tela.

H
196
 PANOR AMA
“Sagrada Familia con Santísima Trinidad”
Pintor quiteño no identificado. Siglo XVIII, segundo tercio.
Óleo sobre tela, brocateado de pan de oro.

“Animales simbólicos en el Arte Virreinal Hablar hoy de animales significa,

Surandino”, la duodécima muestra de la a nivel de difusión, mencionar a las
Colección Gandarillas, presenta este tema mascotas y las nuevas leyes que rigen
escasamente conocido y estudiado en su propiedad y trato, las especies ame-
nuestro país: el de las relaciones entre el nazadas y en extinción, o portadoras de
hombre y el animal a través de las pinturas, determinadas enfermedades; y significa
esculturas, platería y piezas de mobiliario también referirse a los ecosistemas
de este acervo patrimonial. deteriorados o destruidos donde estas

H
197
 “Inmaculada Concepción con San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán”
Gaspar Miguel de Berrío (Potosí, Audiencia de Charcas, Bolivia, c. 1706 - c. 1762).
Siglo XVIII, segundo tercio. Óleo sobre papel, brocateado de pan de oro

H
198
 PANOR AMA
pueden desarrollarse, en el pasado o en el maldad, animales todos representados
presente. Dimensiones del mundo animal en las obras de esta exposición.
que, en esta muestra, no constituyen su
La fauna nativa americana, muy rica es-
foco, pero sí están implícitos, pues la re- pecialmente en aves, reptiles y peces, y que
presentación de la fauna y su simbología ha jugado un papel clave en las culturas
se vinculan directamente con una valora- precolombinas de la región, pierde su pro-
ción de este mundo en una determinada tagonismo y en ocasiones ve amenazados
época y a través del tiempo. su hábitat y su supervivencia. No obstante,
Estas obras de la Colección Gandarillas persiste, especialmente entre los grupos
ponen de relieve la importancia del ani- étnicos originarios o en las zonas montaño-
mal dentro de la cosmovisión y del arte sas y selváticas apartadas, como es el caso
del barroco americano. Los españoles de la llama y del guanaco, del puma, mono,
junto a su lengua, su cultura y su religión, aves como los loros o los colibríes, reptiles
introducen también en estas tierras ani- como los lagartos o las iguanas y la gran
males de distintas procedencias que han cantidad de peces fluviales, lacustres y ma-
adoptado y domesticado en la península rinos. Estos animales, que en un comienzo
y que aquí, especialmente en los litorales son recelados especialmente por motivos
templados, en las tierras altas del sur religiosos al haber constituido deidades
andino o en la selva fría, se adaptan y de los panteones del sur andino, a medida
pasan a constituir un aliado del hombre, que se produce el fenómeno del mestizaje
proporcionando su fuerza de trabajo, me- van siendo incorporados en la construcción
dio de transporte, alimentación, abrigo y de la nueva sociedad, ya sea como medio
combustible. Pero no solamente este as- de transporte, alimento o como motivo
pecto tecnológico y material se introduce iconográfico, según podremos apreciar en
en nuestros territorios, sino también la estas obras, que muestran en el arte, el sin-
cretismo religioso y el mestizaje cultural.
rica emblemática de los animales ligada
a la religión cristiana, a las creencias, a la Desde los tiempos más remotos, la
tradición oral, a la literatura, a la vida co- presencia humana se ha ligado a la fauna
tidiana y a las virtudes o vicios, en un tras- en una amplia gama de actitudes que van
fondo ético que hace del animal no solo desde su sacralización a su exterminación
un compañero sino incluso un modelo irracional. La mirada patrimonial puede
para el hombre. Así, el cordero es símbolo aportar al debate hoy abierto en torno a
de la dulzura y la inmolación; el burro, de estos problemas que tocan campos inter-
la paciencia y la tenacidad; la paloma, de disciplinarios y que, como universidad,
la bondad y de la paz; la serpiente, de la nos sentimos llamados a abordar”.

Presentación de Ignacio Sánchez Díaz

* La exposición “Animales simbólicos en el Arte Virreinal” debó ser suspendida anticipadamente producto de
la situación país y los daños que ha sufrido el Centro de Extensión UC.

H
199
 “Una reflexión semanal”, la UC distribuye reflexiones
de sus académicos en las parroquias

A partir del domingo 6 sus niveles, en el cual, la

de octubre la Universidad Iglesia y la sociedad en
Católica puso en marcha general tienen una función
la primera de una serie muy relevante”, escribe
de publicaciones de sus el rector. Y más adelante
académicos —al princi- plantea que “la familia,
pio quincenal y pronto junto a los diferentes pro-
semanal— sobre diversos asuntos de yectos educativos (públicos, de la Iglesia
interés para los miembros de la Iglesia. y privados) y las políticas públicas que el
Con el título “Una reflexión semanal”, la Estado aporte a la comunidad son los tres
iniciativa busca difundir masivamente pilares fundamentales de la formación de
mensajes de sus académicos entre las los niños y jóvenes”.
personas que asisten a las misas en las En las siguientes reflexiones escriben:
distintas parroquias del país. la exdecana de Ciencias Biológicas Bárba-
La idea inicial era comenzar por la ra Loeb, sobre la inmigración con el título
Región Metropolitana para luego ex- “Fui forastero y me recibiste”; el exdecano
tender la iniciativa al resto de Chile, y de Derecho Carlos Frontaura, sobre el
que ella sea un aporte a la conversación mensaje contenido en las bienaventu-
y a la reflexión al interior de las familias. ranzas “Tocados por la misericordia”; el
También se espera poder sumar a la vice gran canciller, Tomás Scherz, sobre
iniciativa a académicos de otras univer- la “ecología humana e integral”; el decano
sidades católicas. de Ciencias Sociales, Eduardo Valenzuela
sobre “dar prioridad a las víctimas”; mon-
La primera de las publicaciones in- señor Celestino Aós, administrador apos-
cluyó una columna del rector Ignacio tólico de Santiago y pro gran canciller de
Sánchez sobre “La familia en la educación la UC, escribe un mensaje para la Navi-
de hoy”. “Los padres somos los primeros dad, y la académica de medicina Paula
y principales educadores de nuestros Bedregal reflexiona sobre el sentido de la
hijos. Colaborando con esta función esperanza, que entrega una oportunidad
está todo el sistema educativo, en todos de mejora, curación y sanación.

H
200
 EN MEMORIA DE…

PANOR AMA
Jaime Ortega Alamino, pieza clave en la mediación entre
Cuba y los Estados Unidos

Francisco, Raúl Castro y el cardenal Ortega durante

la visita del Papa a Cuba.

Mayo del 2014 y el cardenal cubano Jaime Nacido en Jagüey Grande (Matan-
Ortega Alamino recibe un llamado del zas), Jaime Ortega tenía 22 años cuando
Papa Francisco. El Santo Padre buscaba triunfó la revolución de Fidel Castro.
propiciar un acercamiento entre Raúl Ordenado sacerdote en 1964, solo unos
Castro y Barack Obama que contribuyera a meses después fue internado en los
poner fin a medio siglo de diferendo entre campos de reeducación y trabajo de la
La Habana y Washington. UMAP (Unidades Militares de Ayuda a
la Producción), donde tras al triunfo de
Comenzaba una secreta y efectiva labor
la revolución fueron recluidos religiosos,
mediadora del Vaticano que conduciría, solo homosexuales y, en general, aquellos que
seis meses más tarde, a un canje de espías no “cuadraban” con los parámetros revo-
prisioneros en ambos países y posteriormen- lucionarios y el ideal del hombre nuevo.
te, al restablecimiento de relaciones entre Pese a la traumática experiencia, Ortega
Cuba y EE.UU., rotas en 1961. Ortega sería la no abandonó la isla y estudió teología
pieza clave. La buena nueva fue anunciada en el seminario de san Alberto Magno,
por Castro y Obama el 17 de diciembre de en Matanzas, y luego en el seminario de
2014, día del cumpleaños del Papa, pero Sacerdotes de las Misiones Extranjeras de
también onomástica de San Lázaro, el santo Quebec, en Canadá. En 1979 fue ordena-
milagroso más popular en la isla. do obispo y elevado a cardenal en 1994,

H
201
 el segundo de la historia de Cuba —el dirigidas a Castro y Obama, que debía
primero fue Manuel Arteaga—. ocuparse de entregar él en persona. El
Papa no quería que aquello acabara como
En su trayectoria al frente de la Iglesia
una simple intervención humanitaria,
cubana hubo momentos de gran tensión
pretendía que la gestión sirviera para
con el Estado, sobre todo a partir de la
abrir las puertas a la normalización
publicación en 1993 de la pastoral El
entre ambos países después de tantos
amor todo lo espera, muy crítica con el
años de desencuentros.
gobierno. Las negociaciones para lograr
que Juan Pablo II visitara Cuba fueron El 13 de agosto de 2014 el cardenal
de gran complejidad, pero Ortega supo entregó la carta a Raúl Castro en La
sortear las tensiones y con habilidad Habana e hizo las conexiones necesarias
consiguió abrir ciertos espacios para para contactar con el entorno de Obama.
la Iglesia a partir del viaje de Karol Cuatro días más tarde, el prelado entraba
Wojtyla. Presidente de la Conferencia a la Casa Blanca y entregaba a Obama
de Obispos Católicos de Cuba en tres la carta del Papa. Durante 40 minutos
periodos consecutivos (1988-1998) y hablaron en un tono distendido.
nuevamente de 2001 a 2004, fue an- Comenzaron luego las negociacio-
fitrión en la isla de tres papas (Juan nes en Canadá, rodeadas del máximo
Pablo II, en 1998; Benedicto XVI, en secreto, entre delegaciones de ambos
2012, y Francisco, en 2015 y 2016, du- países. Cuatro meses después, ambos
rante una breve escala). En el Vaticano países firmaban en Roma el acuerdo de
fue miembro de la Congregación para liberación de los presos con la Secretaría
la Evangelización de los Pueblos y del de Estado del Vaticano como garante.
Pontificio Consejo para las Comunica- Sellado el pacto, Castro y Obama ha-
ciones Sociales. Participó en diversas blaron por teléfono durante una hora
mediaciones y gestiones humanitarias y eligieron la fecha del 17 de diciembre
ante el gobierno cubano, siendo la más para hacer el sorpresivo anuncio del
famosa la que realizó con el exministro canje de prisioneros y del inicio del pro-
español de Asuntos Exteriores, Miguel ceso de normalización de las relaciones
Ángel Moratinos, que permitió la salida diplomáticas, que culminaría en julio de
de la cárcel de casi un centenar de disi- 2015 con la reapertura de las embajadas
dentes y opositores cubanos en 2010. cerradas 54 años antes. Fue un regalo
Criticado por el exilio y la disidencia por conjunto al Papa Francisco en su 78
ser en exceso amable con el gobierno, y cumpleaños.
a la vez visto con desconfianza por los
Justo dos años antes de su falleci-
más ortodoxos dentro de la isla.
miento, Ortega presentó en Madrid el
A pesar de todas las negociaciones libro Encuentro diálogo y acuerdo, en el
en las que debió participar, aquella con que reveló detalles de esta inédita me-
más calado fue la encomendada por diación que permitió el acercamiento
Francisco. Un mes después, el cardenal entre ambos países, que ahora la Ad-
recibió en La Habana cartas del Pontífice ministración Trump ha desarticulado.

H
202
Ortega se retiró en mayo de 2016, dos Desde el 23 de junio, el cardenal

PANOR AMA
meses después de recibir en la catedral Ortega se encontraba en la fase final
de La Habana a Barack Obama durante debido a un cáncer que padecía. El vier-
su histórico viaje a la isla, pero hasta el nes 26 de julio falleció, a los 82 años. El
último momento fue anfitrión de con- Papa Francisco dio su pésame y ofreció
gresistas y políticos norteamericanos a sufragios “por el eterno descanso del
su paso por La Habana y realizó gestio- difunto, que sirvió a la Iglesia y a sus
nes para favorecer el intercambio entre hermanos en los diferentes encargos
ambos países. que la Providencia le confió”.

Fuente principal: El País

Roger Etchegaray, cardenal de los “casos difíciles”

e impulsor del diálogo interreligioso

Hace 28 años, preocu- su apuesta a la diplo-

pado por lo que podría macia le mantuvo los
suponer una guerra en canales abiertos con
Medio Oriente, Juan Pa- Hussein, con quien el
blo II inició el 11 de enero Papa buscó el diálogo
una serie de cartas y hasta el final, pese a
gestiones para evitar que en esa ocasión
la primera Guerra del tampoco logró evitar
Golfo. El Papa buscaba el conflicto. Sin em-
el diálogo entre Saddam Hussein y George bargo, Juan Pablo II nunca claudicó en
Bush. Estaba dispuesto a mediar personal- sus esfuerzos por la paz y en el diálogo
mente para evitar el conflicto, sin embargo, como camino para obtenerla. Su gran
no lo logró. La ofensiva aliada concluyó a aliado y mano derecha en esta tarea
finales de febrero. fue su embajador personal, el cardenal
Roger Etchegaray.
Doce años después, el Papa se expre-
saba con idéntica contundencia ante la Vasco de nacimiento, Roger Etchegaray
inminente segunda Guerra del Golfo. En fue ordenado sacerdote en 1947. En 1969, el
esa ocasión, envió a los cardenales Roger Papa Pablo VI lo nombró obispo auxiliar de
Etchegaray y Pío Laghi a reunirse con París y luego arzobispo de Marsella al año
Hussein y Bush (hijo), respectivamente. siguiente. En 1971 se convirtió en el primer
Juan Pablo II no logró evitar la Guerra presidente del nuevo Consejo Europeo
del Golfo. Pero fue firme en su apuesta de las Conferencias Episcopales y en 1979
al diálogo con todos, incluso aquellos recibió el capelo cardenalicio del Papa
que estaban en las antípodas. En 2003, Juan Pablo II, junto a quien permaneció

H
203
 durante más de veinte años como uno de encuentros de oración por la paz en Asís,
los principales colaboradores. jornada mundial convocada por primera
vez en octubre de 1986 a la que acuden
En abril de 1984, el Santo Padre polaco
los representantes de todas las grandes
le confió las riendas de lo que entonces
religiones mundiales; hoy se mantiene
se llamaba la Comisión Pontificia para la
bajo el nombre “Paz sin fronteras”.
Justicia y la Paz (hoy parte del Dicasterio
para el Servicio del Desarrollo Humano Fue presidente del Comité Central del
Integral). Como tal, el cardenal francés Gran Jubileo del Año 2000, en 2005 fue
realiza varias misiones diplomáticas deli- nombrado vicedecano del Colegio Carde-
cadas en diferentes partes del mundo: en nalicio hasta 2017, cuando renunció por su
Cuba con Fidel Castro, en Irak con Saddam edad, y en 2014 Francia lo reconoció impo-
Hussein, en Ruanda en pleno genocidio, en niéndole Manuel Valls la Gran Cruz de la
Jerusalén o en China. Legión de Honor, máxima condecoración
de la República.
En todas las misiones destacó por
su compromiso con el diálogo y el ecu- El 4 de septiembre del 2019 el cardenal
menismo. Fue también iniciador de los murió, a sus 96 años.

Pepe Aldunate, el cura obrero

“Quisiera morir como pobre, así como he plemente ‘en casa’, sin mayores gastos,
tratado de vivir sin lograrlo de veras. No donde mueren tantos pobres”, narraba
en una clínica sino donde le pueda tocar en sus memorias el padre José Aldunate
a un pobre: en la calle, en un hospital Lyon. Y este 28 de septiembre, a los 102
público, en el Hogar de Cristo o sim- años falleció en la Residencia San Ignacio.

H
204
 Sacerdote jesuita, profesor de moral, y explotado. Y esto definitivamente

PANOR AMA
cura obrero y defensor de los derechos mientras hubiera pobres en Chile. Y no
humanos, fue Premio Nobel Alternativo un compromiso desde afuera sino uno
de la Paz y fue galardonado con el Premio que partiera de cierta identificación
Nacional de los Derechos Humanos por con el pobre, asumiendo su vida, sus
intereses, su visión del mundo. Era un
su rol durante la dictadura, en la defensa
llamado a una conversión existencial. Y
de las víctimas de persecución política,
a ese llamado dije sí.
desaparición y tortura en el año 2016.
En sus memorias cuenta que en una
Pepe Aldunate nació el 5 de junio de
entrevista le preguntaron qué epitafio
1917 en Santiago. A los 16 años ingresó al
desearía que pusieran en su tumba y
noviciado de la Compañía de Jesús y se
esto respondió:
ordenó sacerdote el 23 de diciembre de
1946: “El sacerdocio lo recibí como un don “Hizo lo que pudo”
que la Compañía —o Cristo— me daba “Le fue más o menos”
para servir mejor. Me capacitaba para “Que descanse en paz”.
un mayor servicio… No tuve inquietudes En su homilía el provincial de la Com-
o dudas sobre mi vocación o capacidad pañía de Jesús en Chile, Gabriel Roblero
para ser sacerdote. Todo esto estaba SJ, destacó lo que fue su vida:
confiado a la Compañía”.
Vivió una vida amando, creciendo
En 1951 comenzó a trabajar con el Padre paulatinamente en la configuración con
Alberto Hurtado en la Acción Sindical Chi- su Maestro Jesús, que lo invitaba a “tener
lena, ASICH. Posteriormente, en mayo de sus mismos sentimientos”. Don Pepe
1954 fue nombrado director de la Revista “conoció internamente” a Jesús y, por eso,
Mensaje. Pero fue en 1973 que decidió tradujo en su vida la dinámica de la en-
iniciar el camino de sacerdote obrero junto carnación, de ese Dios que se hace pobre
a la defensa de los derechos humanos, lo porque se identifica hasta la médula con
que le valió el reconocimiento público que el pobre y con el que sufre, que se vacía de
lo hizo merecedor del Premio Nacional de su propia riqueza para hacerse semejante
los Derechos Humanos 2016. a todos, haciéndose esclavo en el amor a
El llamado era a comprometerme soli- toda la humanidad, para morir dándose
dariamente con la situación del pobre por entero, y una muerte en Cruz.

Fuente: Jesuitas Chile

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