LOS SIETE ROCIAMIENTOS
Texto base: 1 P. 1:15; 1 P. 1:2
Introducción:
Los rociamientos son niveles o rangos hasta alcanzar la estatura del varón
perfecto y la plenitud de Cristo. Heb. 11:35-40.
En el tabernáculo de Moisés había siete rociamientos antes del velo,
siete veces después del velo y siete en el lugar santísimo, es decir son veinte y
un rociamientos.
1er Rociamiento: La puerta: 1er día de la creación:
Juan 10:9; Jesús es la puerta (el acceso, la entrada, es el cambio de
habitación, esto es, que al entrar a Cristo cambiamos de dimensión.
2ª Tim. 1:9-10, antes de los tiempos “Cronos”. El plan que tú Señor tiene para
mí se cumpla en mí. (Antes de la eternidad).
Kairos: Tiempo de Dios
Cronos: Tiempo del hombre
Ef. 1:1-5: Predestinación
Gn. 1:1-5: Creo: He Barah: Crear o criar: remodelación y no principio de los
principios. El principio de los principios es Juan 1:1, antes de Juan 1:1 no había
nada.
A ustedes y a mí nos remodelaron, salimos bien solo Luzbel nos metió en
caos como a la tierra. Gn. 1:2; y la tierra estaba sin orden y vacía, y las
tinieblas cubrían la superficie del abismo, y el espíritu de Dios se movía sobre
la superficie de las aguas.
Como estábamos antes de conocer al Señor Gn. 1:3; y Dijo Dios; sea la, y
hubo luz, Cristo es la luz, la conocimos y entramos.
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2° Rociamiento: El altar del Sacrificio: Segundo día de la Creación
Ap. 13:8, Lv. 16:13, Ga. 3:27 y Jn. 1:29.
A este altar también se le conocía como el altar de los holocaustos o
altar de bronce.
El segundo día, es la conversión y no puede haber conversión sin
sacrificio porque donde hay cordero hay redención “Perdón”.
En el segundo día se separa lo de arriba con lo de abajo, esto hace el
cordero y el sacerdote hace esto, separar. En el altar de sacrificio es cuando
pasamos o ser parte de Jesús (Ro. 12:1-2). Nos volvemos peregrinos.
3er Rociamiento: Lavacro: Tercer día de la creación.
El Lavacro representa el bautismo, y es el bautismo en agua en donde nos
confrontamos quienes somos realmente (Ro. 6:1-6) Ante Jesús.
El bautismo en agua es obediencia a Dios, es una circuncisión a ojos,
oídos, boca, etc., es tan importante el bautismo porque sin él no hay
resurrección. El único requisito para el bautismo en agua es solo “CREER”.
El bautismo tiene que ser en cuerpo y carne, porque la resurrección es
en cuerpo corpóreo es la separación de lo de arriba con lo de abajo.
El bautismo en agua descubre lo secreto del alma se tiene que ser
ministrado.
En cuanto al lavacro, los sacerdotes estaban obligados so pena de
muerte a lavarse en la fuente antes de ofrecer sacrificios o entrar en el lugar
Santo. Esto nos muestra que necesario es purificarse para servir a Dios. “La
Santidad sin la cual nadie verá al Señor”. Heb. 12:14.
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4° Rociamiento: El Candelabro o Candelero: Cuarto día de la creación:
tipifica el bautismo en el Espíritu Santo.
Es una lucha contra el cuerpo de bajeza
Hay revelación de la Palabra
Aquí ya no es el hombre natural, el hombre carnal
Aquí ya hay la luz del Espíritu Santo
Entramos a la era del Espíritu Santo (Jn. 14:14-16)
Aquí hay aceite, luz y fuego (Ro. 8:1-6)
Aquí se vuelve uno hombre o mujer señal
El Candelabro representa a Cristo la luz del mundo
Cuando el Espíritu Santo entregue a la novia, a la iglesia novia será el
consumado y se le adorará, el consumado de Jesús fue en la cruz.
Cuando se rasgo el velo y se entró al lugar Santísimo ya no había arca
porque Jesucristo es el gran yo soy.
5° Rociamiento: La Mesa de los panes de la proposición: Quinto día de la
creación
Consagración: Es el bautismo en Fuego. Jn. 15:16
El pan debía de ser nuevo fresco (Gn. 1:,1ª Co. 5:6-8, Heb. 12:14, Ro.
12:1-2). Es la entrega del cuerpo y de la mente.
Todos los días Sábados los sacerdotes ponían doce panes ácimos, o sea
sin levadura sobre la mesa y retiraban los panes viejos, los cuales comían los
sacerdotes en el lugar Santo. La mesa de los panes representa a Cristo el pan
de vida.
Los panes de la proposición significan literalmente, “panes del rostro” o
“pan de la presencia”, pues era el pan puesto continuamente en la presencia de
Dios. Los doce panes puestos en la mesa representan una ofrenda de gratitud a
Dios de parte de las doce tribus.
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El bautismo en fuego representa el sufrimiento de todo creyente.
Gn. 1:20; Empieza el ecosistema de la tierra hasta el quinto día empieza
a haber creación en la tierra. Después del fuego damos frutos.
6° Rociamiento: El altar del incienso: Sexto día de la creación.
Esto es santificación: produce muerte, 1ª Ts. 4:3 crucificad nuestra carne.
Jos. 7:10-13
Manto: cobertura que no le pertenecía: fama, vanidad, orgullo, soberbia.
Lingote: Amor al dinero: lana
Ylhta: la dama: sexo
Sal. 134:
El altar de incienso se relacionaba más estrechamente con el lugar
Santísimo que con otros enseres del lugar Santo. Se le describe como el altar
que está delante de Jehová (Lv. 4:18)
Este altar estaba en el centro del lugar Santo, esto nos enseña que una
vida de oración es imprescindible para agradar a Dios, ya que el incienso
simboliza la oración, alabanza, e intercesión del pueblo de Dios.
7° Rociamiento: El Arca: Séptimo día de la creación.
La novia debe de tener cinco rangos. Noemí le dijo a Ruth ve y lávate… Ruth 3:4
El séptimo día es el arca: presencia: exaltación, máxima llenura y guíanza
del Espíritu Santo (Hch. 14:11)
En el lugar Santísimo se entraba una vez al año, santificado sin pecado.
Propiciatorio: trono de misericordia
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Séptimo día estaremos terminados
Octavo día: Glorificación: el Rociamiento ya no es aquí abajo, es un
reinicio edad celeste, ya no es en esta edad, otra dimensión.
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