23/10/22, 8:02 Papa - Wikipedia, la enciclopedia libre

Papa
Se conoce como papa (del griego πάππας papas,
'sacerdote', 'obispo' o 'papá')1 ​ al obispo de Roma o Papa

romano pontífice (en latín, romanus pontifex), Obispo de Roma

considerado por el cristianismo católico sucesor del
apóstol Pedro, vicario de Cristo, cabeza del Colegio Romano pontífice
Episcopal y pastor de la Iglesia católica;2 nota
​ 1 ​quien
además posee el título de Jefe de Estado en la Ciudad Soberano del Estado de la Ciudad del
del Vaticano.5 ​ Vaticano

El romano pontífice es elegido por el Colegio

Cardenalicio reunido en un cónclave. El papa actual es
Francisco, de nombre secular Jorge Mario Bergoglio,
cardenal argentino elegido el 13 de marzo de 2013.

El papa es llamado también santo padre y posee

otros títulos como sumo pontífice (summus
pontifex) o pontífice máximo (pontifex maximus) Escudo papal
y siervo de los siervos de Dios (servus servorum
Actualmente en el cargo
Dei). Anteriormente ostentaba el título de patriarca
de Occidente, por el cual llegó a ser conocido
históricamente en Oriente.6 ​

En el ámbito internacional, el papa recibe el trato de

jefe de Estado y el tratamiento honorífico y
protocolario de su santidad. Igualmente, es el
representante por excelencia de la Santa Sede, la cual
tiene personalidad jurídica propia, canónica7 ​ e
internacional. Asimismo, el pontífice posee inmunidad
diplomática, es decir, no puede ser acusado en
tribunales, ya que más de 170 países lo reconocen
como soberano del Vaticano.8 ​

Conforme a la tradición católica, el papado tiene su

origen en Pedro, apóstol de Jesús, que fue constituido
como primer papa y a quien se le otorgó la dirección
de la Iglesia y el primado apostólico. Hasta el Francisco
pontífice presente, la Iglesia católica enumera una
Desde el 13 de marzo de 2013
lista de 266 papas en los dos milenios de historia de
dicha institución. Cabe destacar que en otras Ámbito Iglesia católica
confesiones cristianas, tanto la primacía de Pedro Ciudad del Vaticano
como la sucesión papal y hasta el papado mismo, no
Titular de Santa Sede y Diócesis de
son considerados como verdaderos o se interpretan
Roma
bajo sentidos diferentes al sentir católico.
Sede Archibasílica de San Juan de
Letrán
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Como jefe supremo de la Iglesia tiene las facultades Residencia Palacio Apostólico
de cualquier obispo, y además aquellas exclusivas e
inherentes a la cátedra petrina, como la declaración Tratamiento Su Santidad
universal de santidad (canonización), nombramiento
Duración Vitalicio, salvo renuncia
de cardenales y la potestad de declarar dogmas. Esta
última es una de la más controvertidas, ya que Designado por Colegio Cardenalicio
implica la llamada infalibilidad papal, por la cual,
conforme al dogma católico, el pontífice está exento Creación Siglo i
de cometer errores en materias de fe y moral, pero
Primer titular Pedro
únicamente si habla ex cathedra.9 ​
Sitio web [Link] ([Link]
[Link]/holy_father/index_sp.ht
m)
Índice
Origen del término «papa»
Historia del papado
Origen
Autoridad del Obispo de Roma en los
Padres de la Iglesia
Citas bíblicas sobre la instauración de
Pedro
Muerte de san Pedro
Sucesión apostólica del obispado de Roma
Títulos papales
Lista de papas
Jefatura de Estado de la Ciudad del Vaticano
Línea temporal
Elección papal
Permanencia en el cargo
Atributos papales
Infalibilidad del papa
Creación de cardenales
Insignias papales
El término «papa» en otras iglesias
Otros usos
Otros usos de término «papa»
Véase también
Nota
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
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Origen del término «papa»

El término proviene de la voz griega πάππας (papas),1 ​originalmente ‘padre’ o ‘papá’ (en latín clásico,
'tutor').10 ​En el campo eclesiástico era usado antiguamente para referirse a los obispos en Asia Menor
y fue tomado como título por el obispo de Alejandría desde mediados del siglo iii. A partir del siglo x i en
Occidente se usa de forma exclusiva para referirse al obispo de Roma.10 ​

Popularmente se cree que PAPA (abreviado P. o PP.)11 12

​ ​ es un
acrónimo del latín Petri Apostoli Potestatem Accipiens:
Recibiendo la potestad del apóstol Pedro.13 ​

Durante los primeros siglos de la historia del cristianismo, la

expresión papa se usaba para dirigirse o referirse a los obispos, en
especial a los metropolitas u obispos de diócesis mayores en
extensión o importancia. Así, Cipriano de Cartago, por ejemplo, es
llamado papa (cf. Epist. 8, 23, 30 etc.). La primera vez que se tiene
constancia del empleo de esta expresión para el obispo de Roma es
en una carta de Siricio (cf. Carta VI en PL 13, 1164), a fines del
siglo  iv . Sin embargo, seguía utilizándose indistintamente para
otros obispos. Hay que esperar a Gregorio VII para un uso ya
exclusivo del obispo de Roma. Así que el título de papa no es
exclusivo de la Iglesia de Roma, pues era empleado antiguamente
por los principales patriarcas, hasta que fue cayendo en desuso, Benedicto XVI (2005-2013), último
papa que renunció al cargo.
conservándolo el patriarca de Occidente (obispo de Roma), el de la
Iglesia copta y el de la Iglesia ortodoxa de Alejandría. También
podemos ver el uso reverencial de la expresión latina papa para
dirigirse a los popes de la Iglesia ortodoxa rusa.

Historia del papado

Origen
Véase también: Simón Pedro

La visión de la Iglesia católica de los relatos evangélicos en torno al apóstol Simón Pedro (conocido
como san Pedro) resalta su preeminencia sobre los demás apóstoles: Jesús le da un nombre especial,
Cefas (roca en arameo) traducido al griego como πέτρος (Pedro),14 ​ el cual señalaría la futura misión
del apóstol. Además, en los listados de apóstoles los evangelistas siempre lo nombran en primer lugar
(a pesar de no haber sido el primero en recibir la llamada de Jesús), incluso utilizando el título de «el
primero».15 ​ Con todo, el pasaje evangélico clave es Mateo 16, 13-20, donde Jesús más adelante hace
entrega a Pedro de las «llaves del Reino de los Cielos» y se refiere a él como la piedra sobre la cual
fundaría su Iglesia. Luego de la resurrección, Jesús nuevamente le menciona su papel: «Apacienta mis
corderos, apacienta mis ovejas».16 ​«Apacentar» en términos bíblicos significa «gobernar».17 ​

Por ello, según la Iglesia católica, el Evangelio reflejaría la voluntad de Jesucristo de que sus discípulos
permanecieran unidos bajo la dirección de Pedro, tal y como sugiere el pasaje bíblico sucedido en
Cesarea de Filipo, ciudad edificada sobre una terraza a los pies del monte Hermón:

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Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra, Yo edificaré mi Iglesia y el poder del
infierno no prevalecerá contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y todo lo
que atares sobre la tierra, será también atado en los Cielos; y todo lo que desatares sobre la
tierra, será también desatado en los Cielos.
Mateo, 16, 18-20

La interpretación de las llaves del Reino de los Cielos actual no se hizo hasta el papa Gregorio
VII [cita  requerida]. La interpretación más común de los Padres de esta metáfora[cita  requerida] es la
predicación de Pedro, el cual abrió el Reino de los Cielos a los judíos18 ​y a los gentiles.19 ​

En los Hechos de los Apóstoles se mostraría el papel de dirección que tiene Pedro: se encarga de iniciar
la dirección del que tomaría el lugar de Judas,20 ​ el primero en salir a hablar después de la venida del
Espíritu Santo,21 ​ el primero en hablar en el concilio de los apóstoles.22 ​ Todo ello es interpretado por
la Iglesia católica como muestra del papel y misión que Jesús dio a Pedro en relación con la Iglesia que
él fundaría.

Por tales motivos Pedro es considerado dentro de la Iglesia católica como el primer papa. Aunque en
aquel tiempo no llevaba el título pero sí la misma función y autoridad.[cita requerida].

Autoridad del Obispo de Roma en los Padres de la Iglesia

Antes del Concilio de Nicea I, varios Padres de la Iglesia afirman la autoridad del Obispo de Roma
sobre la Iglesia Universal, entre ellos está la demostración de Clemente de Roma del siglo  i, como
obispo de la Iglesia de Roma, envió a los corintios una carta llamándolos al orden y a la obediencia. Esta
obediencia es causa de la autoridad dada a Pedro por Jesús en el Evangelio de Mateo 16,15-19.

¿Se le ocultó algo a Pedro, que fue llamado piedra de la Iglesia que iba a ser edificada, que
obtuvo las llaves del reino de los cielos y la potestad de desatar y atar en los cielos y en la
tierra?, Pero si te encuentras cerca de Italia, tienes Roma, de donde también para nosotros
está pronta la autoridad. Qué feliz es esta Iglesia a la que los Apóstoles dieron, con su sangre,
toda la doctrina, donde Pedro es Igualado a la pasión del Señor.
Tertuliano, De praescriptione haereticorum, XXII.2-4

Y Pedro, sobre la cual la Iglesia es construida, contra la cual las puertas del infierno no
prevalecerán, para manifestar la unidad estableció una cátedra, y con su autoridad dispuso
que el origen de esta unidad empezase por uno. Cierto que lo mismo eran los demás
Apóstoles que Pedro, adornados con la misma participación de honor y potestad, pero el
principio dimana de la unidad. A Pedro se le da el primado, para que se manifieste que es una
la Iglesia de Cristo.
Cipriano de Cartago, De la Unidad de la Iglesia. 4.5.

Y el Señor también en el Evangelio, cuando los discípulos lo abandonaron mientras él

hablaba, tornándose hacia los doce, dijo «¿también vosotros os iréis?»; entonces Pedro le
respondió: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes la palabra de vida eterna; y creemos, y
estamos seguros, de que eres el Hijo del Dios viviente». Aquí habla Pedro, sobre quien la
Iglesia había de ser edificada.
Cipriano de Cartago, Epístolas 68:8.

Y Pedro, sobre la cual la Iglesia es construida, contra la cual las puertas del infierno no
prevalecerán
Orígenes, Comentario sobre Juan . 5:3.
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Citas bíblicas sobre la instauración de Pedro

Éstas son las principales citas bíblicas sobre las que se apoya el catolicismo para determinar el papel de
Pedro y el papado:

—Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy?

Respondiendo Simón Pedro, dijo:

—Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente.

Entonces le respondió Jesús:

—Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi
Padre que está en los cielos. Y yo te digo: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi
iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de
los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la
tierra, quedará desatado en el cielo».
San Mateo 16,15-19 ([Link]

Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y
nadie abrirá
Isaías 22,22 ([Link]

Y subió a una de las barcas, que era de Simón, y le rogó que se alejara un poco de la tierra; y,
sentándose, enseñaba desde la barca a las multitudes
San Lucas 5,3 ([Link]

Dijo también el Señor:

Simón, Simón, he aquí que Satanás ha solicitado poder para zarandearlos como a trigo; pero
yo he rogado por ti, para que tu fe no falle; y tú, cuando te hayas vuelto, fortalece a tus
hermanos
San Lucas 22,31-32 ([Link]

Después de haber comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que
éstos?

Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo.

Él le dijo: Apacienta mis corderos.

Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas ?

Pedro le respondió: Sí Señor, tú sabes que te amo.

Le dijo: Pastorea mis ovejas.

Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás. ¿Me amas?

Pedro se entristeció de que le dijese por tercera vez: ¿Me amas? y le respondió:
Señor, Tú lo sabes todo; Tú sabes que te amo.

Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas

San Juan 21,15-17 ([Link]

Muerte de san Pedro

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A partir del siglo  x i[cita requerida] la Iglesia católica ha hecho énfasis

en el origen de la sucesión apostólica a partir de Roma. Debe tenerse
en cuenta que en los inicios de esta tradición, el peso del Imperio
romano se había trasladado a Bizancio. Sin embargo, Roma era el
Patriarcado que tenía la primacía sobre los demás patriarcas,
[cita  requerida] pues Constantinopla no fue elevada a Patriarcado

hasta el siglo  v [cita  requerida], y aun así no gozó de la autoridad

espiritual que tenía Roma, principalmente con papas como san León
Magno. Luego de la caída del Imperio romano de Occidente, la figura
del obispo de Roma se volvió relevante también en lo político, siendo
la única institución que sobrevivió a la Caída de Roma.

Entre los argumentos de esta sucesión apostólica, están las

excavaciones arqueológicas realizadas en la segunda mitad del
siglo  x x bajo el altar mayor de la basílica de San Pedro. Estas
probaron que la tumba sobre la que se edificó el templo, que presenta
una inscripción que dice: «Petrus» (Pedro en latín), contiene restos
Simón Pedro (detalle del cuadro del siglo i[cita requerida].
Los cuatro apóstoles de Alberto
Durero). También pueden mencionarse otros testimonios escritos. La epístola
de Clemente de Roma (tercer sucesor de Pedro), dirigida hacia el año
98[cita requerida] a los fieles de Corinto, menciona el martirio de Pedro
en Roma así como el de Pablo.23 ​ El hecho de que se dirija con autoridad a una Iglesia lejana, como lo
era una griega, sugiere que los cristianos reconocían la autoridad del sucesor de Pedro.

Veinte años más tarde (hacia 117), el obispo Ignacio de Antioquía (Iglesia que también había sido
presidida por Pedro)[cita requerida] escribió siete cartas a sus fieles mientras viajaba como condenado a
muerte hacia Roma. En una de ellas pide a los cristianos romanos que no intercedan por su liberación,
pero aclaró: «Yo no os mando como Pedro y Pablo»24 ​ Ello que hace suponer la estancia de dichos
apóstoles en la capital imperial y, a la vez, la sumisión de las demás iglesias a la de Roma.

El Evangelio de Juan, redactado a fines del siglo i, cuando Pedro ya había muerto. No señala el lugar de
su martirio, pero alude claramente a la muerte de Pedro por el martirio, y sabe evidentemente que fue
ejecutado en la cruz.25 ​ Que el lugar es Roma puede deducirse por los versículos finales de la primera
carta de Pedro, que dice estar escrita en "Babilonia".26 ​ La identificación entre Babilonia y Roma
aparece en el Apocalipsis de Juan (14, 8; 16) y en la literatura judía apocalíptica y rabínica.

Otro documento cristiano, la Ascensión de Isaías, redactado hacia el año 100[cita requerida], habla en
estilo profético (documentando en realidad algo ocurrido en el pasado) asegurando que uno de los doce
apóstoles será entregado en manos de «Beliar, el asesino de su madre» (Nerón). El Apocalipsis de
Pedro, datable asimismo a principios del siglo  ii,[cita requerida] también habla del martirio de Pedro en
Roma, al dirigirle esta frase: «Mira, Pedro, a ti te lo he revelado y expuesto todo. Marcha, pues, a la
ciudad de la prostitución, y bebe el cáliz que yo te he anunciado».

Los testimonios sobre la muerte de Pedro en Roma continúan en Oriente, con el obispo Dionisio de
Corinto (180); en Occidente, con Ireneo de Lyon (muerto en 208, discípulo de Policarpo de Esmirna,
que a su vez había sido discípulo del apóstol Juan), y en África, por Tertuliano (muerto en 220). Aún es
más importante el hecho de que no haya iglesia cristiana que pretenda para sí esta tradición ni se
levante una voz contemporánea que la combata o ponga en duda.27 ​

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El gobierno jerárquico de la Iglesia católica se basa en la autoridad de los sucesores de los apóstoles,
llamados obispos, reunidos en concilio bajo la autoridad del primero de los obispos. Para los católicos,
este es el obispo de Roma (comúnmente conocido como papa), dado que Pedro fue simultáneamente
obispo de Roma y líder de los apóstoles.

Cabe mencionar que otras tradiciones cristianas difieren enormemente con respecto a la figura de
Pedro. Si bien la mayoría de ellas se limitan a cuestionar el papel de Pedro como supuesta cabeza de la
Iglesia, otras cuestionan que recibiese el título de obispo de Roma o incluso que muriese en dicha
ciudad.[cita requerida]

Sucesión apostólica del obispado de Roma

Tal como lo asevera el catolicismo, la legitimidad de los obispos se fundamenta en la transmisión de la
autoridad espiritual de los apóstoles a sus sucesores. En el caso del primado apostólico de Roma, al
igual que el resto de las sedes episcopales, su origen y antigüedad parece confirmada por las fuentes
más antiguas, como Ireneo de Lyon (Adversus Haereses) y Eusebio de Cesarea (Historia
Eclesiástica), quienes parecen coincidir en que tras el martirio y muerte del apóstol Pedro, el siguiente
en ser elegido como obispo de Roma fue Lino,28 29 ​ ​ de quien no se tienen mayores informaciones
sobre su vida, y que sin embargo ambos autores identifican con aquel mencionado por San Pablo en
sus cartas a Timoteo30 ​Tal sucesión, como se ha dicho, se daría tras la muerte de Pedro, esto es, hacia
los años 64-67 d. C.

Cabe destacar que dichos padres de la Iglesia parecen aseverar además la primacía de la Iglesia de
Roma,31 32​ ​ entre las demás existentes, por lo que Ireneo se limita a enumerar el listado de los
obispos de dicha iglesia. Dichos catálogos son considerados dentro de la Iglesia católica como los
listados más exactos de los primeros papas:

Luego de haber fundado y edificado la Iglesia los beatos Apóstoles, entregaron el servicio del
episcopado a Lino: a este Lino lo recuerda Pablo en sus cartas a Timoteo. Anacleto lo
sucedió. Después de él, en tercer lugar desde los Apóstoles, Clemente heredó el episcopado,
el cual vio a los beatos Apóstoles y con ellos confirió, y tuvo ante los ojos la predicación y
Tradición de los Apóstoles que todavía resonaba […].
A Clemente sucedió Evaristo, a
Evaristo Alejandro, y luego, sexto a partir de los Apóstoles, fue constituido Sixto. En seguida
Telésforo, el cual también sufrió gloriosamente el martirio; siguió Higinio, después Pío,
después Aniceto. Habiendo Sotero sucedido a Aniceto, en este momento Eleuterio tiene el
duodécimo lugar desde los Apóstoles.
Ireneo de [Link] Haereses (Contra los herejes) III, 3.3

Así, se ha establecido que posteriormente a Lino, se sucedió Anacleto siguiendo la línea hasta Eleuterio
quien era el obispo de Roma en tiempos en que San Ireneo escribió el "Adversus Haereses" (hacia
180 d. C.), de estos nombres cabe destacar el de Clemente, cuya existencia parece comprobada por la
epístola atribuida a él, tanto por Eusebio33 ​como por Ireneo,29 ​ y dirigida a una de las iglesias
establecidas en Grecia llamada “Carta a los Corintios”, en la que el autor saluda en nombre de «la
Iglesia de Dios que reside en Roma»,34 ​ y en cuyo texto se reafirma la sucesión apostólica de todas las
Iglesias, incluyendo la romana:

”Y nuestros apóstoles sabían por nuestro Señor Jesucristo que habría contiendas sobre el
nombramiento del cargo de obispo. Por cuya causa, habiendo recibido conocimiento
completo de antemano, designaron a las personas mencionadas, y después proveyeron a
continuación que si éstas durmieran, otros hombres aprobados les sucedieran en su
servicio.”
[Link] 7/22
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San Clemente de Roma. Epístola a los Corintios. XLIV.

Si bien, la citada carta no hace declaración sobre el primado de la sede romana, no obstante, no puede
suponerse que la misma se dirigiera a una comunidad tan lejana, si la misma no fuera a ser recibida
como proveniente de una autoridad, cuanto más cuando la citada carta fue enviada en virtud de los
conflictos y divisiones en que se encontraban los corintios.35 ​

Títulos papales
Actualmente, el papa ostenta también oficialmente los siguientes títulos:

Obispo de Roma. Del griego επίσκοπος epískopos, que quiere decir “supervisor”.36 ​ Es el título
más antiguo del papa, atestiguado entre los siglos II y IV por Ireneo de Lyon29 ​ y Eusebio de
Cesarea.28 ​ Se refiere a que el papa es, antes que nada, obispo de la Iglesia particular de la
Ciudad Eterna, Roma, que es su diócesis ordinaria. En su carácter de obispo, el papa pertenece al
Colegio Episcopal, sin embargo, fundamentado en el primado que le otorga la doctrina católica, es
considerado cabeza de tal colegio, designación otorgada por el Concilio Vaticano II.37 ​
Vicario de Cristo. En latín Vicarius Christi. Significa "que tiene las veces" de Cristo.38 ​ En el
catolicismo se llama así a los obispos, pues ejercen su autoridad en nombre de Cristo al servicio de
la Iglesia.39 40
​ 41​ 42
​ ​ Este título se aplica especialmente al papa en cuanto representante de
Jesucristo en la Tierra. Al parecer es un título antiguo; ya Inocencio III lo usó para fundar su
autoridad;43 ​ luego, en el siglo  xv , el Concilio de Florencia se refirió al obispo de Roma como
«verdadero vicario de Cristo».44 ​
Sucesor del príncipe de los Apóstoles. Puesto que la tradición católica refiere a Roma como
sede y lugar del martirio de san Pedro —a quien se da el título de príncipe de los Apóstoles—, el
papa es considerado su sucesor. El Código de Derecho Canónico vigente en la actualidad señala,
en el canon 331, que el obispo de la Iglesia de Roma es «en quien permanece la función que el
Señor encomendó singularmente a Pedro, primero de los apóstoles».2 ​
Sumo Pontífice de la Iglesia Universal. El título pontífice, del latín pontifex, era usado en la
Antigua Roma para llamar a los magistrados sacerdotales que presidían los ritos y ceremonias
religiosas, siendo usado más tarde para designar a obispos o arzobispos, especialmente al
papa.45 ​ El título Pontifex Maximus (pontífice máximo) era utilizado para distinguir al pontífice que
ostentaba la dignidad suprema en la Roma pagana; posteriormente, a los obispos de las sedes
más importantes les fue dado el título de Summus Pontifex (sumo pontífice) para indicar el papel
que desempeñaban los obispos a semejanza de los sumos sacerdotes judíos, sin embargo, ya en el
siglo xi estos términos eran usados exclusivamente para referirse a los papas.46 ​ Con este título se
alude a que el papa es el «Pastor de la Iglesia universal en la tierra» y que «tiene, en virtud de su
función, potestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universal en la Iglesia».2 ​
Primado de Italia.47 ​ El título de primado, del latín primatus,48 ​ se refiere a su dignidad como el
primero y más preeminente de todos los obispos de la Conferencia Episcopal Italiana.
Arzobispo metropolitano de la Provincia Romana. Es decir, arzobispo del Lacio.
Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. Título referente a su carácter de jefe de Estado
de la Ciudad del Vaticano.
Siervo de los siervos de Dios. En latín, Servus Servorum Dei. Utilizado principalmente en la firma
de documentos dogmáticos y doctrinales. Se atribuye al papa Gregorio Magno su uso por primera
vez en el siglo  vi, aplicado a sí mismo como signo de humildad, en contraste al título de "patriarca

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universal" que se arrogaba el arzobispo de Constantinopla.49 ​ Exclusivo del Romano Pontífice a

partir de siglo ix.46 ​

A partir de 2006 el papa Benedicto XVI renunció al título de patriarca de Occidente. El Pontificio
Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos publicó una nota en marzo de ese mismo año
donde se explicaba:

Desde el punto de vista histórico, los antiguos patriarcas de Oriente, fijados por los Concilios
de Constantinopla (381) y de Calcedonia (451), se referían a un territorio claramente
circunscrito, mientras que el territorio de la Sede del obispo de Roma no estaba bien
definido. En Oriente, en el ámbito del sistema eclesiástico imperial de Justiniano (527-565),
junto a los cuatro Patriarcados orientales (Constantinopla, Alejandría, Antioquía y
Jerusalén), el papa era considerado patriarca de Occidente. Inversamente, Roma privilegió la
idea de las tres sedes episcopales petrinas: Roma, Alejandría y Antioquía. Sin usar el título de
"patriarca de Occidente", el IV Concilio de Constantinopla (869-70), el IV Concilio de Letrán
(1215) y el Concilio de Florencia (1439), incluyeron al papa como el primero de los cinco
patriarcas de entonces.

El título de "patriarca de Occidente" lo empleó en el año 642 el papa Teodoro I y

tan sólo volvió a aparecer en los siglos XVI e XVII, debido a que los títulos del
papa se multiplicaron. En el Anuario Pontificio apareció por primera vez en 1863.

Actualmente, el significado del término "Occidente" se enmarca en un contexto

cultural que no se refiere únicamente a Europa Occidental, sino que se extiende
desde Estados Unidos a Australia y Nueva Zelanda, diferenciándose de este modo
de otros contextos culturales. Obviamente, este significado del término
"Occidente" no pretende describir un territorio eclesiástico, ni puede ser empleado
como definición de un territorio patriarcal. Si se quiere dar a este término un
significado aplicable al lenguaje jurídico eclesial, se podría comprender sólo con
referencia a la Iglesia latina. Por tanto, el título "patriarca de Occidente"
describiría la especial relación del obispo de Roma con esta última, y podría
expresar la jurisdicción particular del obispo de Roma para la Iglesia latina.

Como el título de "patriarca de Occidente" era poco claro desde el inicio, con el desarrollo de
la historia se hizo obsoleto y prácticamente no utilizable. Por eso, no tiene sentido insistir en
mantenerlo, sobre todo teniendo en cuenta que la Iglesia católica, con el Concilio Vaticano
II, halló para la Iglesia latina en la forma de las Conferencias Episcopales y de sus reuniones
internacionales de Conferencias Episcopales, el ordenamiento canónico adecuado a las
necesidades actuales.
Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

Lista de papas
Hermann von Reichenau pudo ser el primer historiador en numerar a los papas cronológicamente. Su
lista finaliza en 1049, con León IX en el número 154. Se hicieron varios cambios en la lista a lo largo del
siglo  x x . El antipapa Cristóbal fue considerado un papa legítimo durante largo tiempo. El papa electo
Esteban fue considerado legítimo con el nombre de Esteban II hasta la edición de 1961, en la que se le
eliminó de la lista. A pesar de este cambio, algunas listas modernas siguen incluyendo al "primer papa
Esteban II". Es probable que esto se deba a que están basadas en la edición de 1913 de la Enciclopedia
Católica, que está en el dominio público.

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A lo largo de la historia la lista del Anuario Pontificio contiene 264

papas y 266 papados. Esto se debe a que Benedicto IX accedió en
tres ocasiones al papado. De entre todos los papas, 42 han ejercido
el pontificado durante menos de un año y 10 lo han ejercido
durante más de 20 años. El papa con el pontificado más largo del
que se tienen datos fidedignos fue Pío IX, que fue papa durante 31
años, 7 meses y 22 días (se cree que el pontificado de san Pedro
fue más largo, pero su duración exacta es difícil de determinar, ya
que hay dudas sobre cuándo situar el comienzo: si en el momento
de la muerte de Cristo, hacia el 30, o en el de su llegada a Roma,
hacia el 42). El papa de pontificado más corto fue Urbano VII, que
lo ejerció durante 13 días.

Un número significativo de papas han sido reconocidos como

santos, incluyendo a 52 de los primeros 54 papas, y otros están en
proceso de canonización. Los primeros 31 papas (excepto Ceferino)
murieron martirizados (ver lista de papas asesinados).
Placa conmemorativa en la Basílica
Jefatura de Estado de la Ciudad del de San Pedro que indica los papas
sepultados en ella y el año de su
Vaticano sepultura.

[Link] 10/22
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Escudo
Pontificado Fotografía Pontífice Origen Comentarios
papal

11 de
Pius PP. XI
febrero de Firmó el 11 de febrero de 1929 los Pactos
(Pío XI)
1929 - de Letrán con el reino de Italia y fundó así el
Achille  Italia
10 de actual Estado pontificio, Ciudad del
Damiano
febrero de Vaticano.
Ratti
1939

El papa de la Segunda Guerra Mundial,

Pius PP. XII
2 de marzo mandó excavar las grutas vaticanas para
(Pío XII)
de 1939 - aclarar si la tumba de San Pedro se
Eugenio  Italia
9 de octubre encontraba bajo el altar de la basílica
Maria
de 1958 vaticana como decía la tradición. El
Pacelli
resultado fue positivo.

Ioannes
28 de
PP. XXIII
octubre de
(Juan XXIII) Convocó el Concilio Vaticano II. Venerado
1958 -  Italia
Angelo como santo.
3 de junio
Giuseppe
de 1963
Roncalli

Paulus PP.
30 de junio VI (Pablo
de 1963 - VI) Concluyó el Concilio Vaticano II. Venerado
 Italia
6 de agosto Giovanni como santo.
de 1978 Battista
Montini

26 de Ioannes
agosto de Paulus PP. Gobernó solamente durante 33 días; en su
1978 - I (Juan breve pontificado supo ganarse con su
 Italia
28 de Pablo I) sencillez el cariño de sus fieles. Antes de
septiembre Albino ser elegido fue patriarca de Venecia.
de 1978 Luciani

Ioannes
16 de
Paulus PP.
octubre de Gobernó la Iglesia durante 26 años, el tercer
II (Juan
1978 - pontificado más largo de la Historia.
Pablo II)  Polonia
2 de abril de Venerado como santo.
Karol Józef
2005
Wojtyła

Benedictus
19 de abril PP. XVI
de 2005 - (Benedicto Desde el 28 de febrero de 2013 es el papa
28 de XVI) emérito. Su pontificado duró casi ocho años.
 Alemania
febrero de Joseph Renunció a su cargo.
2013 Aloisius
Ratzinger

13 de marzo Franciscus Primer papa nativo del continente

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de 2013 - PP.  Argentina americano, además de ser el primero de la
actualidad (Francisco) Compañía de Jesús y también en llamarse
Jorge Mario Francisco. Es el actual jefe de Estado de la
Bergoglio Ciudad del Vaticano.

Línea temporal

Elección papal
A partir del siglo  x ii, la elección de pontífice romano se realiza mediante cónclaves, esto es la reunión
del Colegio cardenalicio en los que los purpurados eligen mediante escrutinio secreto al nuevo papa.
Conforme a la normatividad eclesiástica actual el cargo de Obispo de Roma queda libre solamente al
morir o renunciar válidamente50 ​ el pontífice en turno, a este periodo donde la Sede Apostólica queda
sin titular se le conoce como “Sede Vacante”, por lo que al acontecer esto, se convoca a Cónclave para
elegir nuevamente a la cabeza de la Iglesia católica.

Conforme al Código de Derecho Canónico, solamente el Colegio Cardenalicio tiene competencia para
elegir al sumo pontífice,51 ​ sin embargo deberán apegarse a la normatividad específica.52 ​ Dicha
normatividad es expedida por el sumo pontífice. La que rige actualmente se encuentra contenida en la
Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis, expedida por el papa Juan Pablo II, el 22 de febrero
de 1996.

Según la dicha Constitución Apostólica, y la normatividad general de la Iglesia, las peculiaridades de la

elección pontificia son las siguientes:

Cualquier sacerdote católico, susceptible de ser obispo,53 ​puede ser elegido papa, sin
embargo si carece del rango episcopal deberá ser ordenado obispo inmediatamente
tras su elección.54 55
​ ​

La elección se lleva a cabo por el Colegio de Cardenales, los cuales no pueden pasar
del número de ciento veinte. Pudiendo ser electores todos los cardenales que no pasen
de la edad de ochenta años cumplidos un día antes de la Sede Vacante.56 ​

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La elección se lleva en estricta privacidad dentro de la Capilla Sixtina, pudiendo alojarse

los cardenales electores en la Domus Sanctae Marthae.57 ​ Y bajo el juramento del más
estricto secreto durante y después del cónclave.58 ​

Tras cada elección que se lleve a cabo, y para anuncio al pueblo católico que espera, si
hay acuerdo, se proclama mediante la fumata blanca, en caso contrario se anuncia con
la fumata negra y se prosiguen las votaciones.

Una vez elegido al sucesor de san Pedro, se le pide consentimiento. «¿Aceptas tu

elección canónica para Sumo Pontífice?», si acepta se le interroga por el nombre que
tomará: «¿Cómo quieres ser llamado?», levantándose acta de la aceptación y nombre
del nuevo papa.59 ​

Tras las muestras de respeto de los cardenales y la acción de gracias a Dios, el nuevo
papa es anunciado por el cardenal protodiácono, al pueblo que espera, con la siguiente
fórmula:

Annuntio vobis gaudium magnum;

Habemus Papam:
Eminentissimum ac reverendissimum Dominum,

Dominum (nombre),
Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem (apellido),

Qui sibi nomen imposuit (nombre papal).

Os anuncio un gran gozo:

Tenemos Papa:

El eminentísimo y reverendísimo señor,

señor (nombre),

cardenal de la Santa Iglesia Romana (apellido),

que ha adoptado como nombre (nombre papal).

Saliendo el electo al balcón de la basílica vaticana, a impartir su primera bendición

llamada “Urbi et Orbi”, esto es, a la ciudad de Roma (Urbi) y al mundo (Orbi).60 ​

Cabe destacar que partir de la citada Constitución Apostólica de Juan Pablo II, la elección del nuevo
obispo de Roma se realiza mediante escrutinio o voto secreto, realizado mediante papeletas donde se
escribe el nombre del candidato, y realizándose conteo hasta obtener la votación requerida de dos
tercios de los votos de la totalidad de los electores.61 ​ Por lo que han quedado abolidas las elecciones
conocidas como "per aclamationem seu inspiratione" y "per compromissum", que todavía preveía la
normatividad de Pablo VI, la Constitución Apostólica Romano Pontifici Eligendo.62 ​

Permanencia en el cargo
A lo largo de los seis últimos siglos, casi todos los papas han permanecido en su cargo hasta la muerte.
En 2013, Benedicto XVI anunció su renuncia al cargo,63 ​ que se hizo efectiva el 28 de febrero del
mismo año.64 ​

Atributos papales

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Infalibilidad del papa

La infalibilidad no es un privilegio personal: es un atributo que

corresponde a la dignidad del papa como resultado de la
asistencia del Espíritu Santo prometido por Jesucristo. El papa
es infalible, o sea, el papa está exento de error, cuando habla
ex cathedra en materia de fe o de moral.

Desde la antigüedad, el obispo de Roma tuvo cierta

preeminencia al momento de establecer prácticas litúrgicas y
dirimir controversias respecto a puntos discutidos de doctrina
señalando las directrices a seguir (ortodoxia). Sin embargo, se
dieron casos en los que las opiniones del obispo romano eran
ignoradas y hasta rechazadas, como aconteció respecto a la
disputa acerca de la celebración de la Pascua conforme a la
práctica conocida como cuartodecimal en tiempos del papa
Víctor I.

No obstante, no fue sino hasta la Reforma Protestante, cuando

resultó necesario establecer teológicamente la capacidad del
La cátedra de san Pedro por Bernini, en el sumo pontífice para definir la doctrina a seguir dentro de la
ábside de la Basílica de San Pedro en Iglesia católica, ante la constante crítica de los reformados.
Roma, símbolo del magisterio del sumo Dicha definición no llegaría sino hasta el año 1870, con la
pontífice. Constitución dogmática Pastor Aeternus, redactada dentro del
Concilio Vaticano I, la que estableció la infalibilidad papal de la
siguiente manera:

El Romano Pontífice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de
pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostólica,
define una doctrina de fe o costumbres como que debe ser sostenida por toda la Iglesia,
posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella
infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definición de la
doctrina de fe y costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontífice son en sí
mismas, y no por el consentimiento de la
Iglesia, irreformables.
Constitución Dogmática Pastor Aeternus.9 ​

Posteriormente, dicha facultad sería ratificada dentro del Concilio Vaticano II, en la Constitución
Dogmática Lumen Gentium.

Tras la definición teológica, esta facultad solamente ha sido usada una vez por el papa Pío XII para la
definición del dogma de la Asunción de la Virgen María en 1950.

Creación de cardenales

No obstante que en siglos pasados el nombramiento de cardenales fue sumamente disputado entre las
jerarquías eclesiásticas y hasta civiles, en la actualidad la elección y promoción al grado cardenalicio
compete, de manera exclusiva al sumo pontífice,65 ​ quien les elige de entre aquellos varones que
hayan recibido cuando menos el presbiterado, no obstante, en caso de no ser obispos deben ser
consagrados como tales.66 ​Su nombramiento se hace público mediante su anuncio en Consistorio, esto
es, ante el Colegio cardenalicio.

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En este sentido, el Obispo de Roma tiene la facultad de designar a un cardenal, anunciando su creación
pero reservándose el nombre del mismo, a este tipo de elección se le conoce con el nombre latino de “in
pectore”. En este caso las facultades del cardenal comienzan hasta el día en que el Pontífice haga
público su nombre.67 ​
Una vez publicado en consistorio, los cardenales pasan a formar parte del
Colegio cardenalicio, por el cual (a través de Consistorios) y de manera personal asisten al Romano
Pontífice en el gobierno de la Iglesia, y se vuelven posibles electores de la próxima elección
pontificia.68 ​

Insignias papales
Anillo del Pescador. En latín: Anulus Piscatorius. Es un anillo que representa a san Pedro pescando
en su barca y en el que se encuentra grabado el nombre del pontífice en turno. El testimonio más
antiguo de su existencia se remonta al siglo xiii durante el pontificado de Clemente IV.69 ​Es utilizado
igualmente como sello para estampar las breves papales.70 ​ Es fabricado para cada papa en lo
personal, de hecho, es símbolo del pontificado individual, ya que el anillo es manufacturado al
momento de que un individuo es electo papa y destruido al fallecer este. La colocación del anillo en
la ceremonia de inauguración del pontificado (antes coronación papal) y la anulación del anillo al
morir el papa en turno son tareas que corresponden al camarlengo.71 ​

Tiara papal. También conocida como triple tiara o en latín:

triregnum. Es la triple corona usada anteriormente por el papa
en su coronación u ocasiones solemnes.72 ​ Es una mitra
metálica (ordinariamente de un metal precioso), ceñida por tres
coronas de oro, piedras preciosas y rematada por una pequeña
cruz sobre una esfera. Originalmente las tres coronas
representaban: la soberanía sobre los Estados Pontificios, la
primera; el poder espiritual sobre el civil, la segunda; y la tercera
la autoridad papal sobre el resto de los príncipes civiles.73 ​
Actualmente, la Iglesia católica profesa que la triple corona
simboliza las tres facultades primordiales del sumo pontífice:
orden sagrado, jurisdicción y magisterio.73 ​Su uso se extendió
desde el siglo  xii y hasta tiempos modernos, siendo el papa
Pablo VI el último quien fue coronado con la tiara en 1963,
aunque tras el Concilio Vaticano II renunció a su uso por el de la
mitra, pero dejando opcional su utilización a sus sucesores, por Tiara papal de Pablo VI, última en
lo que el inicio del pontificado conforme al ordenamiento de ser utilizada por un papa.
Pablo VI siguió llamándose "coronación".74 ​ En adelante los Actualmente en la Basílica del
papas renunciarían a ser coronados y al uso habitual de la tiara, Santuario Nacional de la Inmaculada
aún más, Juan Pablo II, a través de la Constitución Dogmática Concepción en Washington D. C.
Universi Dominici Gregis abolió el término “coronación”
sustituyéndolo por “ceremonia de inauguración del
pontificado”.75 ​Igualmente, la triple tiara era un símbolo común en la heráldica papal, como elemento
necesario en los escudos de armas personales de los papas, complementando las armas del
cardenal electo o aquellas que asumiera; sin embargo, también en ello Benedicto XVI realizó un
cambio significativo en tal práctica eliminando totalmente la tiara, cambiándola por una mitra
plateada con tres franjas doradas.73 ​

Palio. Del latín pallium. Es una cinta de lana blanca, de cinco centímetros de ancho, que hasta el
pontificado de Juan Pablo II llevaba bordadas seis cruces negras y que se pone alrededor de
hombros y espalda por el papa y los arzobispos como símbolo de su autoridad metropolitana.76 ​
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Dicha autoridad es ejercida por el papa como metropolitano de la capital italiana. Al principio de su
pontificado, el papa Benedicto XVI modificó la forma del palio al estilo en que se usaba antes del
siglo x, cruzado sobre el hombro y con cinco cruces rojas como símbolo de la pasión de Cristo. No
obstante, a partir de junio de 2008, hizo nueva modificaciones, ahora tiene una forma circular
cerrada, con dos extremos colgantes en pecho y espalda, volviendo a su forma anterior, pero
permaneciendo las cruces rojas.77 ​

Mitra. Especie de bonete redondo, tocado con dos piezas de tela acartonada en forma de hojas
altas una atrás y otra delante formando una especie de cono abierto a los lados,78 ​del que cuelgan
dos tiras de tela llamadas ínfulas que representan la autoridad del Antiguo y del Nuevo
Testamento.79 ​Es una indumentaria propia de los rangos eclesiásticos de obispos, arzobispos y
cardenales, de ahí que a los prelados de dichas jerarquías se les llame "mitrados" y a su jurisdicción
se le llame "mitra". La mitra es usada por el papa en cuanto es obispo de la ciudad de Roma. Su
uso se reserva a celebraciones litúrgicas solemnes como la misa. Desde Pablo VI su uso se prefirió
al de la tiara y, partir del presente papa emérito Benedicto XVI, la sustituyó aún en la heráldica
papal.73 ​
Solideo. Proviene de las palabras latinas soli y deo, que en conjunto quieren decir “sólo a
Dios”.80 ​Es un pequeño gorro de tela en forma de casquillo que cubre la
coronilla. Usado por obispos, cardenales y el papa. Su significado
proviene del hecho de que quién lo lleva sólo se lo quita ante Dios, por lo
que según las creencias católicas, sólo se quita ante el Santísimo
Sacramento, en Misa desde el prefacio hasta después de la comunión, o
en la lectura del Evangelio. Igualmente los obispos y cardenales se lo
quitan ante el romano pontífice en reconocimiento de que es vicario de
Cristo. El solideo del papa es blanco, exclusivo de su investidura.78 ​

Camauro. Un camauro es un gorro tradicionalmente llevado por el papa

de la Iglesia católica. El camauro es rojo con un ribete de armiño blanco y
se lleva en lugar de la birreta durante el frío invierno romano.
Trono papal.
Gonfalón.
Flabelos. Los flabelos se utilizaron desde la antigüedad en rituales
paganos y pasaron a formar parte de los rituales de la Iglesia cristiana en
fecha muy temprana.
Fanón. Se llama fanón a una especie de amito decorado con listones Hábito coral del papa.
dorados que el papa usa encima de la casulla en las Misas papales
solemnes. Juan Pablo II lo utilizó en una sola ocasión, durante una misa en
la Basílica de Santa Cecilia en Roma, al inicio de su pontificado. Benedicto XVI lo volvió a
incorporar a la liturgia papal en 2012 y lo usó en las grandes solemnidades. También se pueden
llamar fanones a las ínfulas que cuelgan en la parte de atrás de la mitra del obispo.
Silla gestatoria. Se llama silla gestatoria a una silla provista de dos travesaños para ser llevada en
hombros. Era usada para llevar en procesión al papa en ciertas ceremonias solemnes, de manera
que la multitud pudiera verlo. Tras ella marchaban los flabelos. Fue usada por última vez por el papa
Juan Pablo I.

Los ayudantes que la llevaban eran llamados Sediarios Pontificios. Actualmente se dedican a preparar
las audiencias y celebraciones pontificias. La última vez que actuaron como “sediarios” fue el 8 de abril
de 2005, cuando 12 de ellos llevaron a hombros el féretro de Juan Pablo II, ya que la silla gestatoria ha
sido reemplazada por el papamóvil, más propio de estos tiempos modernos. Los "Sediarios Pontificios"
son actualmente 24. El Decano de los mismos es el italiano Adalberto Maria Leschiutta.
La más antigua
[Link] 16/22
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representación conocida de un dignatario transportado en una silla gestatoria se data durante las
primeras dinastías egipcias, en la celebración del Heb Sed, arcaica fiesta ritual conmemorando el 30º
año de reinado del faraón.

Báculo pastoral. El báculo pastoral o pastoral es un cayado que llevan los obispos como signo de su
función pastoral y que se le entrega en su consagración.
Asterisco uso exclusivo en el rito romano.
Fístula uso exclusivo en el rito romano.

El término «papa» en otras iglesias

También se llaman papas a quienes hacen cabeza en otras Iglesias cristianas distintas a la católica:

La Iglesia copta, cuyo actual papa es Teodoro II. La Iglesia copta afirma que sus papas son
sucesores de san Marcos, el Evangelista, aunque este origen es discutido por los ortodoxos,
quienes consideran legítimo sucesor de San Marcos al Patriarca ortodoxo de Alejandría.
La Iglesia armenia, cuyo papa lleva también el título de katholikós. El actual papa es Katholikós
Karekin II.

Otros usos
Iglesia Ortodoxa rusa, cuyos sacerdotes (popes), también son llamados "papas".

Otros usos de término «papa»

Al general de la Orden de los Jesuitas siempre se le ha llamado el papa negro debido a que en dicha
orden lucen una sotana negra, incluyendo al general (desde Inocencio V, que fue el primer papa
dominico, y que quiso seguir vistiendo el hábito blanco de la Orden de predicadores, de la que procedía,
el papa siempre lleva sotana blanca).

Véase también
Portal:Iglesia católica. Contenido Guardia Suiza
relacionado con Iglesia católica. Donación de Constantino
Anexo:Papas (gráfica) Papisa Juana
Anexo:Papas por edad de vida Papismo
Anexo:Papas por tiempo de pontificado Sedevacantismo
Antipapa

Nota
1. Según la fe católica Cristo mismo es el pastor (Isaías 40:11 ([Link]
e/?search=Isa%C3%ADas+40%3A11&version=DHH); Ezequiel 34:11-31 ([Link]
com/passage/?search=Ezequiel+34%3A11-31&version=DHH); Juan 10:11 ([Link]
[Link]/passage/?search=Juan+10%3A11&version=DHH); 1 Pedro 5:4 ([Link]

[Link] 17/22
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m/passage/?search=1+Pedro+5%3A4&version=DHH)) y la cabeza de la Iglesia (Efesios 1:22 (http

s://[Link]/passage/?search=Efesios+1%3A22&version=DHH); Colosenses 1:18 (ht
tps://[Link]/passage/?search=Colosenses+1%3A18&version=DHH)), aunque sea
gobernada por pastores humanos.3 ​ Los ministros llamados a este servicio pastoral ejercido en
nombre de Cristo serían los obispos, los cuales son considerados sucesores de los apóstoles y
forman un colegio cuya cabeza es el obispo de Roma, considerado sucesor de Pedro, a quien se
cree le fueron entregadas las llaves de la Iglesia (Mateo 16:18-19 ([Link]
sage/?search=Mateo+16%3A18-19&version=DHH)) y fue instituido pastor de todo el rebaño (Juan
21:15-17 ([Link] ​

Referencias
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es el vicario de Cristo?» (http septiembre de 2021. Episcopado
se
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que-significa-que-el-papa-es- Asociación de Academias de que el
el-vicario-de-cristo/). la Lengua Española. interesado
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cualidades Universi Dominici Gregis. 22 ttp://[Link]/a/anillo
que le de febrero de 1996. Juan
hacen [Link]) el 6 de octubre
Pablo II. Artículo 88. de 2009.
apto para
ejercer el 56. Ibid. Artículo 33 70. PYKE, Edgar Royston. Falta
oficio de 57. Ibid. Artículo 42
que se el |título= (ayuda) Op. cit.
trata;
58. Ibid. Artículo 52 Voz: Anillo
59. Ibid. Artículo 87 71. Constitución Apostólica.
2 de Universi Dominici Gregis.
buena 60. Ibid. Artículo 89
Ibid. Art. 12 inciso i.
fama;
61. Ibid. Artículo 62
72. PYKE, Edgar Royston. Falta
3 de al 62. Constitución Apostólica el |título= (ayuda) Op. cit.
menos Romano Pontifici Eligendo. Voz: Tiara
treinta y 1 de octubre de 1975. Pablo
cinco VI. Artículos 63 y 64 73. Explicación del Escudo del
años;
papa Benedicto XVI.«Página
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