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TEVILÁH INMERSIÓN
LA GRAN SEÑAL DE LOS QUE ENTRAN EN EL BRIT HADASHA (NUEVO PACTO)
Hay varios tipos de TEVILOT (inmersiones) en la fe de Israel:
1) Teviláh de TESHUVAH (arrepentimiento con cambio de vida)
2) Teviláh de TOHORAH (purificación)
3) Teviláh de IDENTIDAD (con Yeshúa y su Autoridad)
4) Teviláh de IDENTIDAD (con la Casa de Yisra’el)
5) Teviláh de FUEGO (tentaciones, pruebas, tribulaciones,)
6) Teviláh de RÚAJ HAKODESH/ESPÍRITU SANTO (dones espirituales)
7) Teviláh al recibir tu Nuevo Nombre hebreo.
Vemos que en la fe hebrea la inmersión, (hebreo: Teviláh), tenía diversos propósitos y se podía
realizar en muy diversas ocasiones, y muchas veces, no solamente una vez, y eran prácticas de
purificación. Sin embargo cuando el enviado Shaúl, habla de "una fe, una inmersión..." (Efesiyim
4:5), está refiriéndose obviamente a la inmersión que se hace por Conversión, cuando una persona
se une a la fe en El Mashíaj de Israel.
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¿De dónde toma Shaul la mitzvah de las inmersiones?
El mismo Shaúl habla de "inmersiones" en plural: “Por eso, dejando aparte la enseñanza
elemental acerca del Mashíaj, elevémonos a lo perfecto, sin reiterar los temas fundamentales del
arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Elohe; de la instrucción sobre las inmersiones
y de la imposición de las manos; de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.” (Heb/Ivrim
6:1-2) O sea, que en la comunidad del Mashíaj del primer siglo, se practicaban y se enseñaban
diversos tipos de inmersiones.
Yeshúa lo hizo y mando que lo hiciéramos “Entonces Yeshúa llegó de Galilea al Jordán, a donde
estaba Yojanán, para ser sumergido por él” (Mt/Matityahu 3:13) este mandato viene de las propias
palabras del Mashíaj Yeshúa escritas por Mt/Matityahu 28:19, Por lo tanto, vayan a hacer
talmidím a gente de todas las naciones, dándoles la inmersión en mi Nombre. Mt/Matityahu 28:20
¡Y enséñenles a obedecer todo lo que les he ordenado! Yo estaré con ustedes, sí, hasta el fin de
la época". La lectura original no tenía un tono "trinitario", añadido después. Puesto que en Su
Nombre está el Nombre de ABBA, pues Su Nombre significa, Adonái Salva, esta es la lectura
correcta. Esto se debe a que Mt/Matityahu fue escrito primeramente en hebreo y posteriormente
traducido al griego. En el Mt/Matityahu de Shem Tov no aparece la fórmula trinitaria tan usada
en todas las religiones de la Cristiandad para realizar las diferentes formas que tienen del
Bautismo ceremonial. Durante la fiesta del Eterno en Jerusalén, la de las Semanas o Shavuot los
primeros talmidím de Yeshúa realizaron conversiones multitudinarias por inmersión de judíos,
Israelitas y prosélitos y sabemos que aquel servicio sencillo de Conversión se dice claramente
que se sumergían en el Nombre de Yeshúa. Esta fórmula no trinitaria viene resumida en el libro
de los Hechos, Maaseh haShelijim - de esta manera:
Hch-Maaseh haShelijim 2:38 Kefa les respondió: "¡Vuélvanse de sus pecados [teshuvah],
regresen a Adonái, y sea cada uno de ustedes sumergido en la autoridad de Yeshúa HaMashíaj,
para perdón de sus pecados; y recibirán el don del Ruaj HaKodesh! Tanto Yohanan el Inmersor
así como los esenios, y aqui kefa creían que en la Tevilah también se halla el “Ruaj HaKodesh”,
Otros textos que demuestran también que se hacía en el nombre de Yeshúa son:
Hch-Maaseh haShelijim 8:16 Porque hasta ese momento no había descendido sobre ninguno de
ellos; solamente habían sido sumergidos en El Nombre de Yeshúa.
Hch-Maaseh haShelijim 10:48 Y él ordenó que todos fueran sumergidos en El Nombre de
Yeshúa HaMashíaj. Después le pidieron a Kefa que se quedaran por unos días. Por consiguiente
Shaúl conocía bien la manera en que los primeros talmidím de Yeshúa efectuaban la inmersión o
Teviláh a partir de la fiesta del Eterno denominada Shavuot o Pentecostés en el nombre del
mismísimo Yeshúa HaMashíaj y no mediante una formula trinitaria como la que utilizan la mayor
parte de las religiones llamadas cristianas de hoy día y algunos llamados mesiánicos.
Aproximadamente unos veinte años después de aquella conversión mesiánica multitudinaria que
efectuaron los apóstoles en el Pentecostés de Jerusalén, a Apolos, un discípulo que tenía mucho
celo e impartía la enseñanza correcta sobre Yeshúa, pero que solo conocía la inmersión de
Yojanán se le tuvo que instruir en este aspecto de la inmersión en Yeshúa. El relato dice:
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Hch-Maaseh haShelijim 18:23 pasó un tiempo allí y, después de esto, pasó sistemáticamente
por la región de Galut-Yah y Frigia, fortaleciendo a todos los talmidím.
Hch-Maaseh haShelijim 18:24 Mientras tanto, un hombre Yehudí llamado Apolos, nativo de
Alejandría, vino a Éfeso. Era un orador elocuente, con pleno conocimiento del Tanaj.
Hch-Maaseh haShelijim 18:25 Este hombre había sido informado acerca del "Camino de
Adonái," y con gran furor en el Ruaj habló y enseñó con exactitud las verdades acerca de Yeshúa,
pero sólo sabía sobre la inmersión de Yojanán.
Hch-Maaseh haShelijim 18:26 Empezó a hablar con audacia en la sinagoga; pero cuando
Priscila y Aquila le oyeron, le llevaron aparte y le explicaron las sendas de Adonái en detalle. De
igual manera, tenemos otro relato en que se hizo lo mismo que el caso anterior; fue cuando Kefa
(Pedro), se encontró en Éfeso con los talmidím del Mashíaj. A ellos se les había SUMERGIDO
(Teviláh), solo con la inmersión de Yojanán. Entonces se les hizo inmersión apropiadamente en
el nombre de Yeshúa y recibieron el Ruaj de santidad o Rúaj hakódesh.
En Hch-Maaseh haShelijim 19:1-7. Dice así el relato inspirado: Mientras Apolos estaba en
Corinto, Shaúl completaba sus viajes por las regiones del interior y luego vino a Éfeso, donde se
encontró con algunos talmidím. Y les preguntó: "¿Recibieron ustedes al Ruaj HaKodesh cuando
Creyeron?" "No," le dijeron ellos, "nosotros ni sabíamos que había tal cosa como el Ruaj
HaKodesh". "En ese caso," él dijo: "¿en quién fueron inmersos?" Ellos respondieron: "En la
inmersión de Yojanán". Shaúl dijo: "Yojanán practicó una inmersión relacionada con volverse de
los pecados a Adonái, pero le dijo al pueblo que pusieran su confianza en el que vendría después
de él, éste es Yeshúa". Al oír esto, fueron sumergidos dentro del Nombre de Yeshúa; y cuando
Shaúl les impuso las manos, el Ruaj HaKodesh vino sobre ellos; así, empezaron a hablar en
lenguas y a profetizar. Eran en total unos doce hombres.
Examinemos seguidamente lo que significa la Teviláh en agua o inmersión para ser Talmidím
de Yeshúa: La inmersión de Yojanán tenía que ser sustituida por la que Yeshúa había mandado:
Hch-Maaseh haShelijim 28:19: Por lo tanto, vayan a hacer talmidím a gente de todas las
naciones, dándoles la inmersión en mi Nombre”. Esa fue la única Teviláh en agua que contó con
la aprobación del Eterno a partir del Pentecostés como ya hemos visto. Por supuesto que esta
Inmersión requeriría un previo arrepentimiento sincero y un volverse a Mashíaj y a la Torá en
obediencia, además de una dedicación plena en oración personal para efectuar la voluntad divina.
Por tanto, se requería entender las Palabras de Yeshúa, tomar una decisión consciente de
presentarse públicamente para hacer Su voluntad revelada, como se demostró en el Pentecostés.
Según la obra magnífica de Yeshúa HaMashíaj, aun los gentiles pueden entrar y formar parte
de la congregación celestial, espiritual y física de Israel, por medio de un acto de conversión sin
tener que circuncidarse en la carne.
Los requisitos para la conversión mesiánica son:
1· Arrepentimiento de los pecados y la idolatría de las naciones.
2· Aceptación del yugo del Rey Yeshúa y la Torá.
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3· Circuncisión del corazón y recepción del Ruaj de Mashíaj.
4· Recepción del sacrificio expiatorio de Yeshúa.
5· Fe en la Resurrección de Yeshúa de entre los muertos.
6· Confesar a Yeshúa como Mashíaj y Adonái de Israel.
7· Inmersión y Purificación por agua en el Nombre y en la Autoridad de Yeshúa el Mesías.
Estos siete pasos constituyen la puerta de entrada al Mashíaj, al pueblo de Israel y a la fe Hebrea.
A partir de la Teviláh, la purificación, no es considerado como sajir, ni ben nejar, ni toshav, ni
únicamente un ben noaj, sino es un miembro pleno del cuerpo del Mesías que es Israel, Como
dice Efesios 2 en aquel tiempo estaban sin el Mesías, alejados de la ciudadanía de Israel... pero
ahora por la sangre del Mesías han sido hechos verdaderos ciudadanos de Israel.
Cuando los Yehudím, Israelitas y prosélitos que se habían reunido en Jerusalén, y que ya tenían
conocimiento de las Escrituras Hebreas, oyeron hablar a Kefa, (Pedro), acerca de Yeshúa
HaMashíaj, como resultado tres mil “abrazaron su palabra de buena voluntad” entonces, dice el
relato, que “fueron inmersos”. (Hch-Maaseh haShelijim 2:41; 3:19–4:4; 10:34-38.) Es preciso
señalar que Kefa dirigió la atención de ellos a algo nuevo: no al arrepentimiento y al bautismo de
Yojanán, sino a la necesidad de arrepentirse y sumergirse en el nombre de Yeshúa HaMashíaj,
para conseguir el perdón de pecados. No afirmó que la inmersión en sí misma limpiase los
pecados, pues sabía que es “la sangre de Yeshúa [la que nos limpia de todo pecado”. (1Juan 1:7.)
Más tarde, refiriéndose a Yeshúa como el “Autor de la vida”, les dijo a los Yehudím en el templo:
“Hch-Maaseh haShelijim 3:19 Por lo tanto, arrepiéntanse [teshuvah] y vuélvanse al Eterno, para
que sus pecados sean borrados. Hch-Maaseh haShelijim 3:20 para que tiempos de refrigerio
vengan de la presencia de Adonái, y pueda enviar al Mashíaj designado de antemano para ustedes,
a saber, Yeshúa.” (Hch-Maaseh haShelijim 3:19,20), Así les mostró que lo que traía perdón de
pecados era el arrepentirse de su mal proceder en contra de Mashíaj y ‘volverse’, aceptándolo
como Salvador. Otros que también fueron inmersos en Teviláh son los samaritanos pero se les
hizo Teviláh después de creer las buenas nuevas predicadas por Felipe. Así dice el texto de Hch-
Maaseh haShelijim 8:12: Pero cuando llegaban a creer a Felipe, mientras anunciaba las Buenas
Noticias referentes al Reino de Elohím y al Nombre de Yeshúa HaMashíaj, eran sumergidos
ambos hombres y mujeres. Tenemos además el relato narrado por Luka-hilel sobre el eunuco
etíope, y no necesariamente “un castratti”, ya que la palabra Aramea mahimna, es la utilizada y
tiene dos traducciones, una es eunuco y otra es lleno de fe, puesto que este hombre fue a
Yerushalayim en Shavuot a adorar de acuerdo con la Toráh, no podría entrar en el Templo siendo
eunuco, según Devarím 23:1. Este era prosélito judío y ministro de Hacienda del reino etíope de
la reina Candace, como tal, tenía conocimiento del Eterno y de las Escrituras Hebreas, y llevaba
consigo el rollo de Isaías del cual leía en su carruaje. Antes de nada, oyó la explicación del
cumplimiento de esas Escrituras en Mashíaj, Lo aceptó convencidamente y después quiso ser
sumergido como dice el relato: Hch-Maaseh haShelijim 8:34, El hombre lleno de fe le dijo a
Felipe: "He aquí mi pregunta para ti: El profeta, ¿está hablando de sí mismo o de otro?". Hch-
Maaseh haShelijim 8:35 Entonces Felipe comenzó a hablar; comenzando por ese pasaje, siguió
para proclamarle las Buenas Noticias acerca de Yeshúa. Hch-Maaseh haShelijim 8:36 Mientras
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iban por el camino, llegaron a un poco de agua, y el hombre lleno de fe le dijo: "¡Mira, aquí hay
agua! ¿Hay alguna razón por la cual no pueda ser sumergido?
Alrededor del año 34-36 E.C. Elohím le dio instrucciones a Kefa (Pedro) para que fuese al hogar
de Cornelio, un oficial del ejército romano, y, al derramar su Ruaj de santidad sobre él y todos
los de su casa, le mostró a Kefa que a partir de entonces se podía aceptar a los gentiles para
Teviláh en agua. (Hch-Maaseh haShelijim 10:34, 35, 44-48.) Para ello Elohím se valió de una
visión y cuando le bajó la sábana receptáculo llena de animales a Kefa no le estaba hablando de
comidas, estaba hablándole que no llamara inmundos a hombres, que amaban al Eterno y a Israel.
En el contexto Hebreo los hombres eran los que la sociedad judía solo consideraba como
Israelitas; sin embargo, las bestias, los reptiles que se arrastran y las aves carroñeras que vuelan
representan a los paganos. Elohím lo que le mostraba a Kefa ahora es que no llamara inmundos
a hombres y mujeres que amaban a Yisra'el y que estaban regresando a Elohím y al Mashíaj. La
visión era totalmente sobre la gente de Yisra'el y no sobre comidas. Pero como el cristianismo
saca todos los versos fuera de contexto para justificar su desobediencia a la Toráh, se deja llevar
por un solo verso, el que más les guste, en este caso por el verso 13: "Levántate Kefa, mata y
come." Y ya no investiga más nada, ahí para de leer el pasaje porque ya consiguió su propósito
la falsa auto-justificación (gran pecado). Esta visión fue para mostrar a Kefa y a los Yehudím que
Elohím está limpiando hombres y mujeres Israelitas de los cuatro confines del mundo de su
inmundicia por haber vivido entre las naciones y haberse gentilizado entre ellos y también por
extensión a los que desean ser ramas injertadas en el olivo cultivado que es Yisra’el, aunque no
sean de origen judío. Puesto que Elohím aceptaba en su nuevo pacto, (Jer 31:31-33), mediado por
Yeshúa no solo a los judíos naturales arrepentidos que eran tronco y núcleo de Yisra’el, (Romanos
11), aunque fueran circuncisos, y estuvieran en relación especial con Él, sino también a los que
de igual modo se injertaban en dicho tronco de Yisra’el, para ser Israel, ser nación espiritual con
una buena posición ante Abbá observando las leyes divinas de la Toráh y las palabras del Mashíaj,
no ya como medida legalista sobre la base de sacrificios de animales, sino como escrita en los
corazones de carne con fe en que la salvación no es por obras de la Toráh, sino solamente por la
emunah – fe, en el sacrificio de Yeshúa una vez y para siempre. A partir de ese momento, estaban
obligados a acercarse al Padre por medio de Yeshúa, Yeshúa dijo: "YO SOY EL CAMINO Y LA
VERDAD Y LA VIDA; nadie VIENE al Padre, solo a través de mí. Creyendo que Él es el Mashíaj
y siendo sumergidos en agua en el nombre de Yeshúa HaMashíaj, a fin de tener el reconocimiento
y favor de ABBA. Por consiguiente, Kefa explicó a Cornelio que “el que le teme y hace, tzedakah,
(o justicia), ese es aceptable ante Él, no importa a qué pueblo pertenezca.” (Hch-Maaseh
haShelijim 10:35), y que todo el que pone la confianza en Yeshúa consigue perdón de pecados
por medio de su nombre. (Hch-Maaseh haShelijim 10:43; 11:18.) Todo esto está en armonía con
el mandato “Mt/Matityahu 28:19 Por lo tanto, vayan a hacer talmidím a gente de todas las
naciones, dándoles la inmersión en Mi Nombre. Mt/Matityahu 28:20 ¡Y enséñenles a obedecer
todo LO QUE LES HE ORDENADO! Y Yo estaré con ustedes, sí, hasta el fin de la época". Es
apropiado que se de inmersión a aquellos que aceptan la enseñanza y llegan a ser Talmidím de
Yeshúa. (Mt/Matityahu 28:19, 20; Hch-Maaseh haShelijim 1:8.)
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Por lo tanto, después de la inmersión de la casa de Cornelio el Centurión en el año 34 o el 36 E.C.
todos, tanto judíos como gentiles, han disfrutado de la misma posición a los ojos de ABBÁ. (Ro
11:30-32; 14:12.), Las personas de las naciones gentiles no estaban en el pacto y nunca habían
sido parte de un pueblo que tuviera una relación especial con el Padre, excepto aquellos que se
habían circuncidado como prosélitos. A partir de ese momento, se les extendía la oportunidad a
nivel individual de llegar a ser parte del pueblo de Israel. No obstante, antes de que se les pudiese
sumergir en agua, tenían que acercarse a ABBÁ, ejerciendo fe en Yeshúa como el Mesías
salvador y EmanuEl. Luego debía seguir la inmersión en agua, según el ejemplo y mandato del
Mesías de Nazrat. (Mt/Matityahu 3:13-15; 28:18-20.) Esta inmersión o Teviláh ordenada por
Yeshúa HaMashíaj, tiene un efecto vital en la posición de la persona ante ABBÁ. Después de
decir que Noaj construyó un arca en la que se conservó con vida a través del diluvio tanto a él
como a su familia, Kefa escribió: “1 Pe 3:21 Aquella agua era un símbolo de la inmersión que
ahora los salva a ustedes también, no en cuanto a quitarles la impureza carnal, sino en cuanto a la
respuesta de una conciencia limpia para con ABBÁ, mediante la resurrección de Yeshúa el
Mashíaj”. (1 Pe 3:20,21.) El arca era prueba tangible de la obediencia de Noaj a los mandamientos
que se le dio a fin de hacer la voluntad de Elohím y terminar fielmente la obra que Él le había
asignado según los planos divinos. Eso hizo posible que conservara la vida. De modo
correspondiente, se salvará del presente mundo malvado los que se dedican a ABBÁ, sobre la
base de la fe en el Resucitado Yeshúa, se sumergen en símbolo de esa dedicación previa y
obedecen la voluntad del Padre en El Mashíaj, Como está escrito en 2 Co 5:17-20 De modo que
si alguno está unido con el Mashíaj, nueva creación es; lo viejo ha pasado; ¡Contemplen, lo que
ha venido es fresco y nuevo! Y todo es de Adonái, quien por medio del Mashíaj nos ha
reconciliado con El, y nos ha dado la obra de esta reconciliación; la cual es que Adonái esta en el
Mashíaj reconciliando la humanidad a Él, sin tomar en cuenta a los hombres sus pecados, y nos
ha confiado el mensaje de la reconciliación. Así que, somos embajadores del Mashíaj. (Gál 1:3,
4.) Ya no se encaminan a la destrucción con el resto del mundo malvado. Elohím nos concede
una conciencia limpia, con la seguridad de nuestra salvación. Es evidente que la inmersión en
agua es una muestra pública de nuestro arrepentimiento y nuestra Conversión al Mashíaj y a su
Pueblo, y con la certeza puesta en su Reino.
REQUERIMIENTOS:
• Nada debe estar adherido al cuerpo, debe estar libre de toda clase de alhajas (anillos, pulseras,
prensas de pelo, nada adhesivo, libre de cualquier tipo de mancha, sin cosméticos, el cabello
debe estar suelto. etc (así se consideraba tanto en Israel como en la época de Yeshúa).
• La persona (por respeto) debe considerar que su vestimenta no se trasluzca al momento de
estar mojada, esto por razones de decencia y por causa de que nuestras tevilot son
generalmente en un lugar público.
• La persona debe haber realizado un baño higiénico antes de realizar la tevilah.
• Entraras a las aguas tú solo/sola, lentamente, confiadamente, alabando al Mesías por haberte
perdonado y limpiado, agradeciéndole por la restauración y confirmación de tu identidad como
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ciudadano de Yisra’el. Ef 2:19 Así que ya no sois extranjeros ni desconocidos, por el contrario,
ustedes son conciudadanos con el pueblo de ADONÁI, y miembros de la misma familia de
ADONÁI. Una vez en el centro del lugar donde te vas a sumergir, te detendrás y esperaras
que tu oficiante te dirija en el resto de la ceremonia, en el nombre de Yeshúa, y te sumergirás
completamente debajo de las aguas en posición fetal (como; cuando un niño está en el vientre
de la madre) y aguantaras la respiración por unos segundos. - Para realizar la tevilah, se
necesitará la presencia de testigos, si esta solo porque no hay nadie más, se debe hacer igual
LA INMERSION EN EL NOMBRE DE YESHUA porque el MANDAMIENTO SE DEBE
HACER HAYA O NO HAYA GENTE.
PROGRAMA PARA EL DÍA DE TU TEVILÁH
(PACTO DE INMERSIÓN Y CONSAGRACIÓN)
OFICIANTE (Antes de entrar en las aguas):
Porque Yo te recogeré de entre las naciones, te reuniré de todas las tierras, y te regresaré a tu
propia tierra. Entonces Yo rociaré agua limpia sobre ti, y tú estarás limpio; Yo te lavaré de toda
tu inmundicia y de todos tus ídolos. Yo te daré un nuevo corazón y pondré un nuevo ruaj dentro
de ti; Yo sacaré tu corazón de piedra de adentro de tu carne y te daré un corazón de carne. Yo
pondré Mi Ruaj dentro de ti y causaré que vivas por mi Toráh, que camines en mis ordenanzas y
guardes mis juicios y los obedezcas. Ez 36 24 28.
AHORA YO COMO BENE ISRAEL
(YO) ___ Renuncio en este momento a mi raíz gentil, renuncio a todo paganismo, renuncio a
todo pacto de hechicería, idolatría, ocultismo y a toda maldición generacional con las cuales cosas
me contaminé por nacimiento, por cultura y religión, Renuncio a cualquier herencia de maldición
de mis padres, y a todo paganismo heredado de roma y del cristianismo y renuncio a todo tipo de
pecados cometidos y al amor al mundo.
(YO) ___ Recibo con amor mi nacionalidad Yisraelita por mi Mashíaj Yeshúa y la promesa de
la Toráh de ADONÁI como parte de mi herencia hebrea y decido juntarme de corazón al Elohím
de Abraham, Yitzjak, Ya'acov, y a su pueblo Yisra’el, apresurando así la unidad de la casa de
Yehudáh y la casa de Yisra’el como manda ADONÁI.
(YO) ___ Recibo las Escrituras como parte de mi herencia Mesiánica y me dispongo a obedecer
por amor las instrucciones del Eterno como nos ha sido dado por El en la Toráh y revelados en el
Brit Hadashá Atreves de nuestro Mashíaj, además prometo lealtad y obediencia a las Escrituras
y a la comunidad del pueblo de Israel. Pueblo Kadosh al Cual Ahora pertenezco de manera
consiente. Doy mi palabra de fe, que por la honra del Elohím de Israel viviré en kedushá delante
de Él trayéndole honra y esplendor siempre y procurando el bien material y espiritual de la familia
de Yisra’el a la cual ahora oficialmente pertenezco.
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(YO) ___ Prometo fidelidad a mi unión con Yeshúa EmanuEl como un nuevo hombre (o mujer)
y fidelidad al Pueblo de Israel a quien sostendré con mis oraciones, talentos, diezmos y ofrendas
voluntarias según el Adón me bendiga y prospere.
(YO) ___ Me sumerjo conforme al mandamiento dado por Yeshúa mi Mashíaj y Adonái, según
Hch-Maaseh haShelijim 2:38 Kefa les dijo: Arrepentíos, y sumérjanse cada uno de vosotros en el
nombre de Yeshúa para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Ruaj Ha Kodesh.
Al ser un Nuevo Hombre (o mujer) en Yeshúa, Nacido del Agua y del Ruaj Ha Kodesh, deseo
así cumplir con la mitzvah de purificación en el nombre de Yeshúa ha Mashíaj.
(Shemá Israel, Adonái Elohenu, Adonaí Ejad), (Dt/Devarim 6:4).
(YO) ___ prometo en este día amar y servir al Elohím de Yisra’el con todo mi corazón, con toda
mi alma, con todas mis fuerzas y con todo mi entendimiento.
(YO) ___ Creo que la salvación que recibo no es por obras sino de acuerdo a Su bondad, a
través del nuevo nacimiento del Ruaj Ha Kodesh que se me ha prometido derramar
abundantemente a través de la fe en el Mesías Yeshúa, mi Salvador.
OFICIANTE (En las aguas): Así como Moshé y Aharón y los sacerdotes de Israel se lavaban
con aguas purificadoras antes de administrar en el servicio de ADONÁI en el altar, así ahora
Yeshúa HaMashíaj Redentor nuestro y de todo tu pueblo Israel, te presento a tu siervo/va… para
que Tu/le aceptes en Tu Pueblo Israel por los méritos de tu Sangre, Como está escrito en Efesios
2:12 y 13 - en santificación y honra en una vida para la eternidad, Oh Todopoderoso, tú eres la
Fuente de la vida. Esta/e hija/o tuya/o entra en estas tus aguas como una expresión de su
compromiso voluntario y dedicación a Ti y a Tu Grande nombre Yeshúa HaMashíaj y en Tu
autoridad, mediante sumergirse en la fe de Israel. Así como nuestros antepasados cruzaron el Mar
de los Juncos en su peregrinaje al Sinaí, que esta Teviláh que nuestro hermano (a)… hace hoy,
Haga que Tu Adonái, El Elohím de Israel, bajo cuyas alas ha venido a refugiarse, le recompense
abundantemente por lo que hace hoy. Y que Tu Ruaj HaKodehs selle su devoción y Tu lo(a) lo
bendigas con una vida Kadosh, Avodáh, y Guemilút Hasadím (aprendizaje, servicio y obras de
justicia) y tu Ruaj HaKodesh sea derramado hoy en su Vida En el Nombre Que Es Sobre Todo
Nombre, En El Nombre de Yeshúa HaMashíaj, Nuestro Elohím, Conforme a tu promesa. Amén.
BENDICIÓN HA-TEVILAH:
“Baruj ata ADONÁI Eloheinu, Melej Ha-Olam, Asher kid’shanu beYeshúa vetsivánu al ha-
Tevilah”.
“Bendito eres tu ADONÁI nuestro Elohím, Rey del Universo, quien nos ha Santificado en
Yeshúa y nos has dado la ordenanza de la Tevilah”.
Adonái Yeshúa, Su Majestad es el único Rey de Israel, henos aquí delante de Ti, en estas aguas
vivas para efectuar el pacto de Inmersión.
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COMO ISRAELITA “Me vuelvo en Teshuváh a Ti, a Tu Palabra y a Tu Pueblo Israel y me
sumerjo....... en el Nombre y en la autoridad de Yeshúa HaMashíaj para perdón de mis pecados
y recibo el don gratuito del Ruaj haKodesh. Amen.
SUMERGIRSE.
Después te levantaras sin prisa elevaras tus manos al Adón y dirás:
BENDITO ERES TU YESHUA MELEJ ISRAEL ADONAI DE MI PADRE ABRAHAM,
YITZJAK Y YAACOV, QUE ME HAS PERMITIDO OBEDECER ESTE PACTO DE
INMERSION.
“Barúj atá, Adonái Elohéinu, mélej haolám, shehejeyánu, vekiyemánu, vehiguiánu, lazmán
hazé, Amen”
Bendito Eres Tú, Adonái, Nuestro Elohe, Rey del universo, que nos has bendecido con vida,
que nos has sostenido, y nos has permitido llegar hasta este momento, Amen”.
Porque la promesa es para nosotros y para nuestros hijos y para todos los que estén lejos, para
cuantos llame nuestro Elohím a sí; Nosotros hoy nos sentimos jubilosos por entrar en los pactos
de Israel y recordaremos este día ¡en que fuimos salvos de esta generación perversa! Hch-Maaseh
haShelijim 8:38 40.
YO… habiendo realizado mi conversión y habiendo puesto mi fe en Yeshúa HaMashíaj, Quien
tiene toda autoridad en los cielos, en la tierra y en mi vida. Y habiendo recibido el perdón de mis
pecados, he realizado esta Teviláh, Pacto de Inmersión, en esta agua viva en símbolo de mi
dedicación a Ti, te doy Toda Raba por haberme salvado y recibido en tu pueblo Israel como está
escrito en Isaías 62:12 Ellos los llamarán El Pueblo Kadosh, Los Redimidos de ADONAI…
Bendito eres Tú por hacerme participe de los pactos dados a tu pueblo Israel, de los logros de tu
Muerte y Resurrección, de tu Perdón, de tu Toráh Viva, de tu Ruaj Hakodesh, y por darme la
ciudadanía en el Yisra’el de Elohím.
Desde hoy……yo…… (Nuevo Nombre - Isaías 56:5) soy una creación nueva, con una nueva
ciudadanía, la ciudadanía de un Bene Israel, hijo de Israel y con un nombre nuevo en esta
Redención Final, Todo lo hago en el Nombre Poderoso de Yeshúa HaMashíaj, EmanuEl,
Amen.
Al salir de las aguas; escucharas a los testigos decir en alta voz “KOSHER”
y Se tocara el Shofar.
NOTAS:
1 Quien Tiene autoridad para hacer las tevilot? la autoridad es conferida por Yeshúa mismo a
sus talmidím para realizar tevilot en el Nombre de Yeshúa HaMashíaj, Mat 28 19-20, Hch-
Maaseh haShelijim 2:38; 8:16; 10:48; y 19:5. Para nosotros y para usted amado que sirve a la
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comunidad de Israel en su País, esto es extremadamente valioso, pues la autoridad nos la da El
mismo y somos conscientes de que todo aquel que hace tevilah invocando su Nombre es recibido
por El y en su Pueblo Israel.
Barut ata Yeshúa HaMashíaj por enviarme y darme tu Autoridad como tu embajador entre las
naciones para proclamar tu nombre y tu reino a la casa de YIsrael, a la casa de Yehudá y a los
justos de las naciones, Amen.
2 El término Tevilah (Inmersión) proviene de “Taval”, que significa: “mojar, bañarse, sumergir
y lavarse”, y ha sido utilizada principalmente para expresar la inmersión en un estanque de aguas
con la intención de lograr un cambio de estado de impureza a pureza.
La Tevilah Surge de la Instrucción dada por El Eterno a Su Pueblo, Dentro de la Cultura Hebrea
la Tevilah es una Inmersión que evidencia: Purificación, Santificación, Inauguración,
Identificación, Estreno, Habilitación, y Nuevo Nacimiento.
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Am Israel Jai
Editor
Moshéh Ben Israel
Compañero de Labores en Mashíaj Yeshúa, Immanuel.
Ofrendas: Biblia Tora Viviente - Western Union ó Bancolombia: Cta.A. 91217605763 A Nombre de Eliana Burbano Ramos C.C. 107532442
