ADMISIÓN twitter.

com/calapenshko

SOLUCIONARIO
E Y DELOS
0 K EXÁMENES

AAN MARCOS
S olucionario

FILOSOFÍA / LÓGICA ÍNDICE

DECO
Preguntas de Filosofia

1. Filosofía. Disciplinas
2. Filosofía antigua
3. Filosofia medieval
4. Filosofía moderna
5. Filosofia contemporánea

UNMSM
6. Filosofía en Perú y Latinoam.
7. Antropología filosófica
8. Gnoseología
9. Epistemología
10. Axiología
11. Ética
12. Filosofia política
[Link]/calapenshko
=—
Preguntas de Lógica UNMSM

. Definición de Lógica 33
. Inferencias 33
. Falacias de atingencia
. Falacias de ambiguedad 34
Lógica proposicional 34
. Formalización 35
, Funciones venitativas 35
. Tipos de esquemas lógicos 36
. Equivalencias notables 36
10. Implicaciones notables
11. Circuitos lógicos 37
12. Lógica predicativa 37
13. Inferencias inmediatas 37
14. Reglas de silogismo 38
15. Diagramas de Venn 39
16, Falacias formales 40
17. Lógica cuantificacional 40

Solucionario de Filosofía 34
Claves de Filosofía y Lógica 80
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

FILOSOFÍA
[Link]/calapenshko
1, FILOSOFIA. NATURALEZA. DISCIPLINAS
El término trascendente, aplicado al saber filosófico,
Según Aristóteles, la filosofía significa UNMSM 1988
A) Es la ciencia que conduce a la virtud. A) Sumamente importante
B) Es un medio para lograr la felicidad. B) Más allá de lo observable
C) Es el conocimiento de las esencias puras. C) Concerniente a lo subjetivo
D) Busca el significado de los términos. D) Relativo a la naturaleza de Dios.
E) Indaga por las primeras causas. E) Que excede al ámbito de lo comunicable,

Se define a la filosofía como un saber práctico, La filosofía es un saber problemático porque

fundamentalmente porque LNMSM 1989
UNMSM 1974 A) Lo único que no acepta som las verdades
A) Pretende determinar qué debe hacerse en la indiscutibles.
vida. B) Se interroga por todo aquello que está más allá
B) Analiza todo tipo de acciones. de lo observado.
C) Tiene consecuencias en la vida de la gente. C) Trasciende el campo de la realidad natural.
D) Es la ciencia de la acción. D) Discute el fundamento de todo conocimiento,
E) Complementa el saber teórico de las ciencias. método o supuesto.
E) Busca una explicación sistemática al
3. ¿Cuál de las expresiones refleja la concepción de la conocimiento.
filosofía como ciencia de las ciencias?
UNMSM 1974 Cuando el filósofo busca la explicación total de la
A) La ciencia ha evolucionado históricamente. realidad y se ocupa de la idea del ser, está haciendo
B) La ciencia fue creada por los griegos. UNMSM 1991
C) El concepto de la ciencia es multivoco. A) ética B) antropología C) axiología
D) La ciencia refleja la mentalidad de la gente de D) metafísica E) epistemología
una £pocCa.
E) La estructura económica determina la ciencia. 10. La epistemología es una disciplina filosófica que
estudia UNMSM 1992
¿Cuál de las siguientes preguntas expresa A) Las condiciones sociales de la ciencia.
claramente un problema filosófico? B) El origen de las teorias matemáticas,
UNMSM 1980 O) Los descubrimientos cientificos.
A) ¿Cuáles son las características de la conducta Dj La historia de las ciencias.
religiosa? E) La estructura lógica de la ciencia.
B) ¿Cuál es la naturaleza del bien?
C) ¿Cuál es el origen del mundo? 11. El enunciado: "El hombre es un fin en sí mismo”, es
D) ¿Existe algo que puede llamarse antimateria? esencialmente UNMSM 1992
E) ¿Cuál es el origen de la especie humana? A) Etico B) metafísico C) religioso
D) sociológico E) gnoseológico
Argumentar es una tarea filosófica que consiste en
UNMSM 1985 12. Afirmar que "el conocimiento fáctico se logra
A) Verificar una teoría combinando la experiencia y la razón” es sostener
B) Evaluar resultados una tesis UNMSM 1993
C) Formular ideas provisionales A) Cientifica B)ontólogica C) gnoseológica
D) Aportar pruebas D) ética E) pragmática
E) Fundamentar hipótesis
13. ¿Cuál de las siguientes preguntas plantea un
Al comprender lo que son las concepciones del problema filosófico? UNMSM 2003
mundo y al revolucionar su sentido con el significado A) ¿Quién era Sócrates?
de filosofía, concluimos: B) ¿Qué ha dicho Kant sobre la "cosa en si”?
UNMSM 1985 C) ¿Qué podemos conocer con certeza?
A) Filosofía y concepción del mundo son lo mismo. D) ¿Cuáles son los morales religiosos?
B) La filosofía es una manera de concebir al mundo. E) ¿Es posible reconstruir el pasado histórico
C) La concepción del mundo es un paso de la remoto?
filosofía.
D) No hay relaciones entre filosofía y concepción del 14, La disciplina filosófica que estudia el ser de las cosas
mundo. se denomina UNMSM 2004-1
E) La primera forma de filosofía y de comprensión A) ontología B) gnoseología
del mundo es el mito. C) axiología D) teología
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

E) estética C) Epistemología: la religión

D) Antropología: la vida
15. En virtud de que sus temas de reflexión se ubican E) Metafísica: el alma
más allá de la experiencia, se dice que la filosofía es
un saber UNMSM 2004-11 23. ¿De qué trata la filosofía, según Aristóteles?
A) A priori B) trascendente UNMSM 2007-1
C) a posteriori D) abstracto A) Del ser en tanto ser y de los principios causas
E) racional de lo real.
B) Del comportamiento de los seres humanos en
16. ¿En qué disciplina cabe el siguiente discurso? "Asi, sociedad.
cualquiera que sea el número de ejemplares de C) De la mejor manera de construir una sociedad
cisnes blancos que hayamos observado, no está justa.
justificada la conclusión de que todos los cisnes sean D) De las reglas necesarias para pensar
blancos”. UNMSM 2004-11 racionalmente.
A) Lógica B) gnoseología E) De las causas materiales que han hecho surgir el
C) ontología D) metafísica universo.
E) epistemología
24, Desde el punto de vista aristotélico, los hombres que
17, La epistemología estudia buscan los primeros principios y las primeras causas
UNMSM 2005-1 son UNMSM 2007-11
A) El análisis lógico de proposiciones cientificas, A) Fisicos B) religiosos C) filósofos
B) Los conocimientos experimentales adquiridos. D) lógicos E) retóricos.
C) La ciencia como teoria formal exacta.
D) La estructura y validez del conocimiento 25. Marque la alternativa que indique características
cientifico. comunes a la filosofía y a la ciencia
E) Las consecuencias cientificas y tecnológicas. UNMSM 2008-1
A) Radical y sistemática
13. La epistemología es una disciplina que estudia B) Racional y problemática
UNMSM 2005-1 C) Metódica y critica
A) Los fundamentos y la estructura de la ciencia. D) Metódica y problemática
B) El conocimiento, su origen y desarrollo, Ej Crítica y problemática
C) La relación sujeto-objeto en el conocimiento.
D) Los limites del saber empirico y racional. 26. Establezca la relación adecuada entre disciplina
E) Los métodos de las ciencias formales. filosófica y objeto de estudio con los siguientes
datos: UNMSM 2008-11
19. Todo conocimiento presupone la realidad; luego, la I. Epistemología (a) Bien
UNMSM 2005-1 11. Ontología (b) Esencia del hombre
A) epistemología supone la gnoseología. 111, Antropología filosófica (c) Ser
B) axiología supone la realidad. IV, Etica (d) Ley científica
C) gnoseología supone una ontología,
D) creatividad supone la realidad. ld, lc, Illb, Va
E) realidad supone una teoría. B) 1b, IIc, Mla, IVd
la, IIb, Mlc, IVd
20. De acuerdo con las disciplinas filosóficas: axiología, Ic, lla, Id, IVb
gnoseología, metafísica, ontología, estética, ética, E) 1b, Ild, lla, IVe
antropología filosófica, epistemología, explique la
relación que hay entre las disciplinas filosóficas y las 27. Según el escepticismo, el mundo no es como lo
preguntas planteadas a continuación: vemos o sentimos. Esta es una tesis
UNMSM 2006-1 UNMSM 2008-11
A) ¿Cómo podemos ser justos? A) gnoseológica B) epistemológica
B) ¿Esta pintura es una obra de arte? C) estética D) axiológica
C) ¿Qué diferencia al hombre de los animales? E) empirista
Dj) ¿Qué método se sigue para la investigación
cientifica? 28. En la filosofía, las teorías científicas son estudiadas
por la UNMSM 2009-1
2l. La actitud filosófica. Especificaciones A) Ontologia B) gnoseología
UNMSM 2006-11 C) epistemología Dj) lógica
A) Precise la actitud filosófica E) metodologia
B) Distinga la actitud pragmática y estética de la
actitud filosófica. 29. La filosofía es un conocimiento radical acerca de
C) Explique las características de la actitud todas las cosas, porque estudia
filosófica. - UNMSM 2010-1
Los principios secundarios. — , p
22. Indique la alternativa correcta entre disciplina B) Las leyes cientificas, o
filosófica y objeto de estudio, UNMSM 2007-1 Los valores universales.
A) Axiologia: la moral Las hipótesis científicas.
B) Ontología: el ser E) Los primeros principios.
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

339, Un coleccionista visita una galería de arte y elige un

30. Según Aristóteles, la filosofía es fundamentalmente cuadro. Esta elección se hace a partir de
el estudio de UNMSM 2011-11 UNMSM 2015-1
A) los mitos B) la lógica C) las ideas A) su sentido denotativo.
D) las causas E) la divinidad B) un juicio de valor.
C) su significado connotativo.
31. La disciplina filosófica que reflexiona sobre las reglas D) una experiencia mística.
de la formación ciudadana es la E) un interés práctico.
UNMSM 2011-11
A) Estética B) gnoseología 40. El problema del sentido de la vida es estudiado por
C) antropología — D) epistemología la , disciplina que reflexiona sobre el
E) ética hombre. UNMSM 2015-1
A) psicología social
32. Por su etimología, la palabra filosofía significa B) filosofía moral
UNMSM 2012-1 C) pedagogía social
A) Un saber de principios últimos. D) biosociología
B) Un deseo permanente de saber. E) antropología filosófica
C) Una posesión de conocimiento universal.
Dj Una comprensión de la totalidad. 41. Determinar que un niño tiene fiebre con el empleo
E) Una interpretación del mundo, de un termómetro es un conocimiento de naturaleza
UNMSM 2015-1
33. Sócrates entendió a la filosofía como una misión A) subjetiva.
divina que consiste en UNMSM 2013-1 B) intuitiva.
A) gastar dinero B) formar políticos C) sensible.
C) preparar retóricos D) generar ideas. D) abstracta.
E) formar pedagogos. E) inferencial.

34. Son actitudes propiamente filosóficas: 42, La epistemología es una disciplina filosófica que
UNMSM 2013-1 reflexiona sobre el quehacer científico y sus distintas
Aj Afirmar, investigar y comprobar funciones, como la formulación de teorías científicas.
Bj) Creer, analizar y problematizar Por ello, la epistemología reconoce que el objetivo
C) Crear, comprender e instruir fundamental de una teoría cientifica es
D) Asombrarse, dudar y reflexionar UNMSM 2015-11
E) Demostrar, criticar y corroborar A) examinar casos.
B) ensayar fórmulas,
35. ¿Cuál de las siguientes opciones expresa una actitud C) aplicar tecnología.
filosófica? UNMSM 2014-1 D) refutar hipótesis,
A) Plantear un problema cientifico E) explicar hechos.
B) Reflexionar sobre los actos morales
C) Realizar un experimento controlado A partir de la comprensión del texto, responda las
Dj) Imponer una opción ideológica preguntas N* 87 y N* 88
E) Descubrir leyes científicas De hecho, el valor de la filosofia debe ser buscado en
gran medida en su real incertidumbre.
36. El saber filosófico es eminentemente El hombre que no tiene ningún barniz
de filosofía, va por
UNMSM 2014-11 la vida prisionero de los prejuicios que derivan del
A) Racional y empírico sentido común, de las creencias habituales
en su tiempo
B) Universal y contingente, y en su país, y de las que se han desarrollado en su
C) Particular y necesario. espiritu sin la cooperación ni el consentimiento
D) Problemático y crítico. deliberado de su razón. Para este hombre
el mundo
E) Metódico y dogmático. tiende a hacerse preciso, definido, obvio: los objetos
habituales no le suscitan problema alguno, y las
SE. Según Aristóteles, la actitud con la que comenzó la posibilidades no familiares son desdeñosamente
filosofía fue UNMSM 2015-1 rechazadas.
A) la apatia. Desde el momento en que empezamos a filosofar,
B) la suspicacia. hallamos, por el contrario, que aun los objetos más
C) la complacencia. ordinarios conducen a problemas a los cuales solo
D) el asombro. podemos dar respuestas muy bid
E) el interés.

38, Un conocimiento es objetivo cuando su verdad se

determina UNMSM 2015-1
A) por criterios sociales.
B) de manera utilitaria. certeza sobre lo que las cosas son, a
C) con independencia del sujeto. grado nuestro reconocimiento de lo q
D) por la intuición metafísica. rechaza el dogmatismo algo arroga
E) con el menor grado de probabilidad. han eredurico tamáscan la Peolbacds la
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

y guarda vivaz nuestro sentido de admiración, C) discuten entre sí nuevas posibilidades de solución.
presentando los objetos familiares, en un aspecto no D) han criticado el enfoque experimental de la
familiar. ciencia.
E) siguen descalificando a la filosofia y a la religión.
RUSSELL B. (1970) "El valor de la filosofia”, en Los
problemas de la filosofía. Cap. XW, Barcelona: NCL, 47. Las concepciones analíticas definen a la filosofía
p.129. como una actitud general hacia los problemas
filosóficos, actitud que subraya la necesidad de
43. Si el mundo fuese asumido por el hombre como un argumentación y de justificación. Por ello, es posible
todo determinado, ordinario y carente de problemas, afirmar que, para ellas, la filosofía consiste en
entonces dicha concepción sería producto UNMSM 2019-1
UNMSM 2015-11 A) un tipo de saber basado en teorias cientificas.
A) de la aplicación del método filosófico. B) la justificación racional de una nueva
B) del efecto de la búsqueda de certeza. metafísica.
C) del sentido liberador de la admiración. C) un saber aplicable a los problemas de la
D) de su capacidad de dar respuestas. sociedad.
E) de las creencias del sentido común. D) la claridad de pensamiento y el rigor
argumental,
44, Se infiere que, para Russell, el valor de la filosofía E) un equilibrio entre el racionalismo y el
radica en UNMSM 2015-11 empirismo.
A) reducir nuestras certezas.
B) ampliar nuestras convicciones. AAA AA
C) completar las verdades cientificas.
D) recuperar el hábito de dudar. 1. MITO Y FILOSOFÍA
E) dar con respuestas verdaderas. 48. La diferencia entre el pensamiento mítico y el
filosófico reside en que este último
Lee el siguiente texto y, a continuación, responde las dos UNMSM 2013-11
siguientes preguntas. A) Se ciñe a los hechos concretos
B) Llega a certezas absolutas.
"Las preguntas fundamentales som rechazadas como C) Describe y explica caso por caso.
preguntas generales —sentencia Edgar Morin—, esto es, D) Produce conocimientos utilitarios.
vagas, abstractas, no operacioneales. La pregunta E) Utiliza argumentos racionales,
originaria que la ciencia había arrebatado a la religión y
a la filosofía para 11. PERÍODO PRESOCRÁTICO (COSMOLÓGICO)
La pregunta originaria que la ciencia había arrebatado a 49. Postularon, como fundamento del mundo, el fuego y
la religión y a la filosofía para hacerla propia, la pregunta el aire, respectivamente UNMSM 2007-1
que justificaba su ambición de ciencia: "¿Qué es el A) Empédocles y Anaximandro.
hombre; qué es el mundo; qué es el hombre en el B) Anaxágoras y Demócrito.
mundo?”, la ciencia la devuelve hoy a la filosofía, C) Heráclito y Anaximenes.
siempre incompetente a sus ojos a causa de su D) Heráclito y Anaximandro.
alcoholismo especulativo, y la devuelve a la religión, E) Parménides y Anaximenes.
siempre ilusoria a sus ojos por su inveterada mitomanía.
La ciencia abandona toda pregunta fundamental 50. Los representantes de la Filosofía atomista en la
pregunta fundamental a los no cientificos, que habian antigua Grecia fueron UNMSM 2010-1
sido descalificados a priori. Esta tolera que sus grandes A) Parménides y Zenón
dignatarios se eleven a ciertas alturas meditativas solo a B) Heráclito Demócrito
la edad de la pensión, mientras los jóvenes de delantal C) Leucipo y Demócrito
bl burl lambiques” D) Leucipo y Anaxágoras
E) Anaxiímenes
y Jenófanes.

51. A los presocráticos les interesaba fundamentalmente

45. 5i algunos científicos rechazan hoy en día las la búsqueda UNMSM 2007-1
preguntas fundamentales, probablemente esto se A) Del logos o razónB) del arché o arjé
debe a que UNMSM 2016-1 C) de la verdad Dj) de la esencia
A) operan solo con métodos aprioristicos. E) de las ideas
B) siguen de cerca sus creencias religiosas.
C) desprecian la especulación abstracta. 52. La tradición filosófica occidental remarcó la
D) poseen un concepto impreciso de ciencia. importancia del pensar. Desde los albores de la
E) solo les interesan durante su juventud. filosofia, entre los griegos, la observación fue
desdeñada porque se limitaba a señalar las
46. Á pesar de que la ciencia contemporánea no ha caracteristicas externas del universo, mientras que
podido resolver las preguntas fundamentales, sus el pensamiento estuvo dirigido a precisar sus
jóvenes representantes UNMSM 2016-1 UNMSM 2017-11
A) persisten con nuevas aproximaciones teóricas. A) relaciones.
B) creen que tales problemas nunca tuvieron B) causas,
sentido. C) accidentes.
D) apariencias.
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

E) alteraciones.
60. En la búsqueda de una definición de bien o de
53. Tales de Mileto consideraba que el agua era el justicia, Sócrates UNMSM 201 2-II
principio constitutivo material de toda la naturaleza A) Refutó a los sofistas.
viva y que todo estaba lleno de dioses. De acuerdo B) Fundamentó la axiología
con esta idea, se puede inferir que, para el primer C) Desarrolló la medicina
filósofo, esta sustancia expresaba mejor que D) Fundó una escuela filosófica.
cualquier otra, por sus características, E) Afinó la técnica de la definición.
UNMSM 2018-1
A) el incesante cambio de las fuerzas naturales. 6l. Gracias a la mayéutica. Sócrates procuraba que
B) la permanencia e inmutabilidad del universo, aquel con quien dialogaba descubriera la verdad por
C) la lucha y armonía existente en el universo. si mismo. Pero antes, con fines preparatorios,
D) el carácter empírico de la naturaleza, practicaba a fin de que su interlocutor se
E) la vida y lo misterioso que resulta explicarla. percatara UNMSM 2014-11
A) El sarcasmo de su inferioridad ante él
. En la antigua Grecia, el mundo existente era B) La ironia-de sus propias limitaciones
concebido como eterno, sin ninguna necesidad de C) El cuestionamiento-de la diferencia entre ellos
algún creador. Pero con el advenimiento del D) La critica-del temperamento del filósofo
cristianismo, se incorporó la idea de una creación a E) La duda-de la dificultad del tema
partir de la nada, y se recalcó que este mundo
UNMSM 2019-1 62. "La filosofía versa sobre las primeras causas y sobre
A) es consuntancial al propio creador. los principios. De suerte que el experto nos parece
B) solo obedece a las leyes naturales, más sabio que los que tienen una sensación
C) fue creado solo para ser destruido. cualquiera, y el poseedor de un arte sobre las
D) tiene un comienzo y no es eterno. primeras causas y sobre los principios.
E) carece de todo tipo de sentido. De suerte que el experto nos parece más sabio que
los que tienen una sensación cualquiera, y el
III. PERÍODO ANTROPOLÓGICO poseedor de un arte más sabio que los meros
expertos, y el jefe de una obra más sabio que los
55. Filosofía antigua: Respecto de Sócrates, explique prácticos”.
UNMSM 2006-1 Aristóteles, Metafísica, 1, 2.
A) El método de la mayéutica
B) El aforismo: "Solo sé que nada sé” En el texto, Aristóteles considera que, en cuanto al
C) ¿por qué Sócrates critica a los sofistas? conocimiento, es posible advertir
UNMSM 2016-11
56. Sócrates es un representante de la Filosofía Antigua A) afinidades.
que, sin haber escrito, influyó en el pensamiento B) vinculos.
occidental. Señale la importancia de la filosofía de C) identidades.
Sócrates teniendo en cuenta las siguientes D) concomitancias.
especificaciones UNMSM 2006-11 E) jerarquías.
A) Concepto de Filosofía
B) Método mayéutico 63, En el juicio y condena de Sócrates por impiedad, uno
CO) Diferencia con los sofistas de los cargos presentados por sus adversarios en su
contra fue el de UNMSM 2017-11
57. El enunciado socrático: "Solo sé que nada sé” pone A) introducir nuevos dioses a la ciudad.
de relieve la UNMSM 2008-11 B) conspirar contra los nuevos gobernantes.
A) Limitación del conocimiento humano. C) influir negativamente en jóvenes políticos.
B) Certeza cabal del sabio escéptico D) corromper a funcionarios públicos.
CO Importancia de las paradojas. E) incumplir con sus deberes ciudadanos.
Dj Trascendencia de la ciencia griega.
E) Imposibilidad de la filosofía. El intelectualismo moral de Sócrates y Platón
identificaba la virtud con el conocimiento racional.
58. En el método socrático, los momentos esenciales son De ello se entiende que nadie es malo sino por
la UNMSM 2010-1 ignorancia y que solo seremos virtuosos si sabernos
Mayéutico y la observación, qué es la virtud. Dicho intelectualismo moral
Deducción y la inducción sostenía, además, que el bien
Refutación y la mayeútica UNMSM 2018-11
Moyéutica e intuición A) debe ser entendido como la felicidad.
Dialéctica y la sintesis B) es un concepto imposible de definir.
C) es una idea con una esencia universal.
59. La sabiduria, según Sócrates, se da cuando el D) exige la práctica de acciones buenas.
ciudadano UNMSM 2011-11 E) solo es la idea de lo que causa placer. z
A) no sabe que sabe.
B) Conoce de todo un poco. IV. PERÍODO ONTOLÓGICO
E) Conoce bastante de todo. A. PLATÓN
D) Sabe que no sabe. 65. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden
E) Sabe que sabe. a la filosofía de Platón?
 Filosofía y Lógica [Link]/calapenshko El Cachimbo

UNMSM 2007-11 C) reflejan el mundo sensible.

Il. Las ideas son esencias con existencia en otro D) constituyen copias de las cosas.
mundo. E) desafían los arquetipos inmutables
II. El hombre es una unidad de cuerpo y alma.
111. Los filósofos deberían ser los gobernantes de las B. ARISTÓTELES
ciudades. 73. La afirmación de Galileo: "En el mundo físico, no hay
IV. El conocimiento racional tiene su origen en las efecto sin causa” corresponde a la causa aristotélica
sensaciones. denominada UNMSM 2002
W. Al morir el cuerpo también muere el alma. A) eficiente B) material C) formal
A) IV y Y B)
1 y IV C) 111 y IV D) 1 y HI D) final E) interna.
E) 11 y HI
74, Según la teoría de la potencia del acto, con la cual
66. Identifique las obras de Platón Aristóteles explica el movimiento o devenir, ¿cuál es
UNMSM 2010-11 el primero, el huevo o la gallina?
A) Fedón, Metafísica, República UNMSM 2004-11
B) República, Fedón, Política. A) La gallina B) el huevo C) ambos
C) Banquete, República, Política D) ninguno E) la potencia
D) República, Banquete, Poética
E) Banquete, Fedón, República 75. El filósofo que explicó el devenir como tránsito de la
67. En su teoría , Platón postuló la existencia de potencia al acto fue UNMSM 2007-11
las esencias, distinguiéndolos del conjunto de las A) Platón B) Aristóteles
cosas sensibles. UNMSM 2014-1 C) Heráclito D) Parménides
A) De las ideas — B) del bien supremo E) Sócrates
C) de la sustancia D) de la reminiscencia
E) del devenir 76. ¿Cuál de las siguientes alternativas expresa una
diferencia entre las filosofías de Platón y Aristóteles?
68. Según Platón, el comocimiento es UNMSM 2008-11
UNMSM 2005-11 A) Para Platón el conocimiento es reminiscencia:
A) Experiencia B) descubrimiento para Aristóteles es un proceso de abstracción.
C) reminiscencia D) sensibilidad B) Para Platón el mundo está compuesto de
E) percepción elementos materiales; para Aristóteles es una
creación divina.
69. A través de la alegoría de la caverna, Platón se 2) Para Platón los hombres són naturalmente
propone sustentar como tesis básica que buenos: para Aristóteles existe un bien bueno.
UNMSM 2005-1 D) Para Platón el gobierno requiere guerreros
A) El hombre está preso en el mundo sensible. educados; para Aristóteles es mejor la
B) Existe el mundo sensible y el mundo de las ideas. democracia.
C) La verdadera realidad es el mundo de las ideas. E) Para Platón el alma depende del cuerpo; para
Dj) La idea perfecta y suprema es el bien. Aristóteles el alma es independiente.
E) El mundo sensible es aquel en que vivimos.
77. Los temas de estudio que caracterizan a las etapas
70. Un tema central propuesto por Platón en la "alegoría antiguas, media y moderna de la Filosofía,
de la caverna” es UNMSM 2008-11 respectivamente, son UNMSM 2010-1
A) La naturaleza del conocimiento A) Ser-Dios-sujeto
B) La necesidad de los dioses B) Hombre-Dios-esencia.
C) La esencia del alma humana. C) Dios-ser-hombre
D) El origen de la sociedad. Dj) Alma-conciencia-lenguaje
E) El fundamento de la moral. E) Ser-conciencia-ciencia
Fl. Los pitagóricos suponían que los números 78. La fisica de Aristóteles explica el fenómeno del
constituían la esencia de todo lo existente. De movimiento natural de acuerdo a cuatro causas:
acuerdo con esta idea, se puede inferir que, para los material, formal, eficiente y final. Según dicho
pitagóricos, UNMSM 2016-1 enfoque, la causa eficiente se refiere
A) solo existen números enteros racionales. UNMSM 2015-11
B) el universo es ordenado y armonioso. A) a aquello de lo que está hecho un objeto.
C) la filosofía se reduce a la matemática. B) a aquello que un objeto es en esencia.
D) toda la realidad resulta incognoscible. O a la finalidad a la que tiende un objeto.
E) el fenómeno del movimiento es una ilusión. D) al agente de quien procede el movimiento.
E) al primer principio de todo lo existente.
72 Platón distinguió entre el conocimiento sensible que
"

nos muestra solo apariencias y el conocimiento V. PERÍODO HELENÍSTICO ROMANO

racional que nos permite llegar a la realidad profunda 79. La expresión pirronismo se considera sinónima de
que son las ideas. Por esta razón, podemos afirmar UNMSM 2004-11
que una caracteristica del idealismo platónico es que A) Relativismo B) solipsismo a
las ideas UNMSM 2017-11 C) subjetivismo D) escepticismo
A) son independientes del sujeto. E) pragmatismo
B) son equivalentes a las cosas.
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

80, El escepticismo sostiene la tesis según la cual nada su parte inferior, Y también lo es que a la unión
puede ser conocido de forma segura y confiable, simultánea de ambos se le da el nombre de hombre,
recomendando por ello término que no pierde cada uno de sus elementos
UNMSM 2015-11 cuando hablamos de ello por separado».
A) la aplicación de un método de investigación más San Agustin, Ciudad de Dios, cap. XI, 24.2
preciso.
B) la actitud prudente de renunciar a casi todo juicio. Esta concepción del hombre manifiesta una visión
C) el uso de una técnica infalible para descubrir dualista al estilo platónico, ya que
verdades. UNMSM 2019-1
D) la eliminación total de nuestras creencias de A) el alma es lo que define propiamente al hombre.
sentido común. B) hay una razón superior y una razón inferior.
E) el reemplazo de las certezas cotidianas por C) el alma racional está destinada a regir al cuerpo,
verdades reveladas. D) el alma es la encargada de aproximar al hombre
a Dios.
81. Los filósofos estoicos consideraron tres aspectos E) hay distintos grados de conocimiento en el alma.
como los más importantes en la filosofía: la lógica,
la fisica y la ética. En el campo ético, asumieron que Lea con atención el siguiente texto y a continuación
la libertad consistía en aceptar nuestro destino y que responda las dos preguntas propuestas.
la finalidad era conseguir la vida feliz del sabio
partiendo de la idea según la cual existe una La antropología agustiniana está fuertemente teñida de
conformidad entre UNMSM 2016-11 platonismo. En el hombre existen dos sustancias
A) el intelecto y la experiencia. distintas: espiritual la una, material la otra. El hombre,
B) los sentidos y la educación. propiamente hablando, no es su cuerpo, ni tampoco el
C) la naturaleza y la razón. conjunto de cuerpo y alma, sino el alma: «el hombre es
D) la teoría y la vida pública. un alma racional que se sirve de un cuerpo mortal y
E) la felicidad y el deber, terrestre».
En el alma, a su vez, San Agustín distingue dos aspectos:
la razón inferior y la razón superior. La razón inferior
tiene como objeto la ciencia, es decir, el conocimiento de
1. LA PATRÍSTICA: SAN AGUSTÍN las realidades mutables y sensibles, el conocimiento de
82. Determine el valor de verdad de los enunciados y nuestro entorno físico con el fin de que nos sea posible
marque la secuencia correcta. coadyuvar a nuestras necesidades. La razón superior
UNMSM 2013-11 tiene coma objeto la sabiduría, el conocimiento de lo
( San Agustín sigue, fielmente, las ideas de inteligible, de las ideas, con el fin de que sea posible
Aristóteles, elevarse hasta Dios. Es en esta razón superior, cercana
() Descartes plantea la discusión moderna sobre el a Dios, donde tiene lugar la iluminación.
conocimiento. Navarro J. y Calvo T. (1982) Historia de la Filosofía.
( ) Comte fue el principal defensor de la tesis Barcelona: Anaya, pp.82-83
espiritualista.
( )El concepto "voluntad de poder” pertenece al 86. De acuerdo con el pasaje citado, se infiere que la
pensamiento de Nietzsche antropologia — agustiniana es eminentemente
platónica porque UNMSM 2019-11
A) VVVV B) FVFV C) Fvvv A) concibe que el cuerpo está atado a un alma
D) FVFF E) VWWF material.
B) considera que el cuerpo está subordinado al
83, Para San Agustín el hombre es un ser temporal, alma.
porque es un ser C) rechaza criticamente toda antropología
UNMSM 2012-11 dualista.
A) Creado B) infinito C) potencial D) establece que solamente Dios accede a la
D) ideal E) absoluto sabiduria.
E) aspira al conocimiento de las realidades
84, San Agustín, en su obra autobiográfica Confesiones, mutables.
discutió —entre otros tópicos— el problema del
tiempo, el cual guarda relación con su preocupación 87. En el texto, la palabra ILUMINACIÓN tiene un
como cristiano por el tema de la contenido ligado a UNMSM 2019-11
UNMSM 2018-1 A) ciencia.
A) salvación del hombre. B) sabiduria.
B) dignidad humana C) moral.
C) primacia de la Iglesia. D) experiencia.
D) importancia de la fe. E) retórica.
E) negación de los placeres,
II. LA ESCOLÁSTICA: SAN ANSELMO.
85. Para San Agustin, «el hombre no es ni el alma sola, 88, El autor de la llamada prueba ontológica de la
ni el cuerpo solo, sino el compuesto de alma y existencia de Dios es UNMSM 2007-11
cuerpo. Es una gran verdad que el alma del hombre A) Agustín de Hipona.
no es todo el hombre, sino la parte superior del B) Tomás de Aquino.
mismo y que su cuerpo no es todo el hombre, sino
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

C) Guillermo de Ockham UNMSM 2019-1

D) Anselmo de Canterbury el postulado a priori que justifica la metafísica,
E) Alejandro de Hales. la evidencia interna de la conciencia de si mismo.
una adecuación entre las cosas y el
B. SANTO TOMÁS DE AQUINO entendimiento.
89. La afirmación de Santo Tomás, que entre el una intuición sensible libre de cualquier duda.
conocimiento de Dios y de la naturaleza mo hay el acto que une la fe con el mundo sensible.
oposición, se relaciona con el problema
UNMSM 2008-1 RATA TAN
A) de las cinco vias B) de la ciencia
€) de la creación D) del mal terrenal I. RACIONALISMO
E) de las dos verdades 94. Se considera a Descartes como el iniciador de la
filosofía moderna porque
90. Demostrar la existencia de Dios fue uno de los UNMSM 2008-11
tópicos importantes investigados durante la filosofía A) Puso como tema central al sujeto cognoscente.
medieval. Asi, a diferencia de la prueba ontológica,
B) Afirmó la posibilidad de obtener verdades
las pruebas de la existencia de Dios sostenidas por universales.
Santo Tomás de Aquino e) Sostuvo la importancia de la experiencia para la
UNMSM 201 7-11 ciencia.
A) se sustentan en el orden ideal que Dios determina D) Negó la necesidad de demostrar la existencia de
al mundo. Dios.
B) presuponen un Dios artífice y sostén de cada cosa E) Colocó a la matemática como la base de todo
natural. saber,
C) afirman que Dios puede ser probado por la mente
humana. 95. ¿Cuál de las siguientes expresiones denota obra de
D) se basan en la experiencia y en el orden natural Renato Descartes? UNMSM 2004-11
de las cosas. A) Investigaciones filosóficas, meditaciones
E) confirman que Dios es un ser natural y superior a metafísicas.
los demás. B) Crítica de la razón pura, el discurso del método.
2) Ciencia de la lógica meditaciones metafísicas
51. Al postular las vías para demostrar la existencia de D) Suma contra los gentiles, el discurso del método
Dios, Tomás de Aquino partió del hecho de que todas E) El Discurso del Método, Meditaciones Metafisicas
las cosas se mueven y de que una cosa se mueve 96, El racionalismo tiene su respaldo en las ciencias
porque recibió un impulso, Concluyó que debe de UNMSM 2004-1
haber algo que sea el origen del impulso de todas las A) Teóricas B) formales C) fácticas
cosas, sin que ello sea a su vez impulsado por D) naturales E) deductivas
ninguna otra. Este impulso originario lo identificó con
el concepto aristotélico de 97. En la serie completa, son racionalistas modernos
UNMSM 2018-1 UNMSM 2005-1
A) providencia divina. A) Descartes, Kant y Hegel
B) logos universal.
B) Descartes, Hume y Spinoza
€) motor inmóvil, C) Kant, Locke y Hegel.
D) causal material, D) Spinoza, Bergson y Hobbes.
E) espiritu absoluto. E) Husserl, Kant y Dilthey
9. Santo Tomás de Aquino, debido a la influencia de las 98. Descartes es considerado filósofo racionalista porque
obras de Aristóteles, se convenció del papel activo sostiene que UNMSM 2007-1
del intelecto en el proceso del conocimiento y acabó A) Sin la razón no se puede conocer.
afirmando que el intelecto está vacio al inicio, como B) La matemática es racional.
una tabula rasa en la que hay que empezar a C) El origen del conocimiento está en la razón.
escribir. De acuerdo con esta convicción, se infiere D) Todo es racional.
que UNMSM 2018-1 E) Lo real es racional.
A) las ideas se construyen por un método a priori.
B) las nociones se formulaban por proceso de 99. La Filosofía antigua trata básicamente
inducción. mientras que la Filosofia moderna
C) la deducción es un proceso complejo y abstracto. UNMSM 2007-1
D) la imaginación permite la formulación de las A) De la ciencia-de Dios.
nociones.
B) De Dios-de la naturaleza
Eja partir de la deducción se formulan los C) Dal ser-del conocimiento
conceptos. D) De la moral-de la política
E) De la fe-de la racionalidad »
93. Tomás de Aquino, llamado el Doctor Angélico, fue un
filósofo cristiano que utilizó los principios de la 100. ¿Qué significó para Descartes la expresión:
filosofía aristotélica para justificar racionalmente la "Pienso, luego existo”? UNMSM 2007-11
teología cristiana. A) Una verdad evidente, de la cual no puede
Dentro de su filosofía, defendió la idea de que el dudarse.
concepto de verdad debe ser entendido como
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

B) Una nueva creencia sobre la relación hombre y D) rechazar como falso todo aquello que puede
Dios. resultar dudoso.
C) Una nueva manera de afirmar al hombre como E) demostrar la existencia de Dios mediante la
ser social. prueba ontológica.
D) Una verdad revelada por la divinidad a la mente
humana. 107. Al sostener que el alma se localiza en
E) Una verdad deducida de la experiencia del , Descartes intenta resolver el problema
mundo. de la relación entre
UNMSM 2016-1
101. En la afirmación cartesiana: "Pienso luego A) el corazón — la circulación sanguinea y las venas
existo”, el pensamiento cumple el papel de
UNMSM 2008-1 B) el cerebro — el pensamiento y la acción
A) Productor de la existencia de algo. C) la médula espinal — la experiencia y la extensión
B) Contemmplador de la existencia de algo.
Cc) Requisito previo a la existencia de algo. D) el encéfalo — el intelecto y los sentidos
D) Productor de todo lo que existe. E) la glándula pineal — la mente y el cuerpo
E) Confirmador de la existencia de algo.
108. — “Tengo que considerar que soy hombre y que por
102. Según Descartes, una idea es verdadera si es consiguiente acostumbro dormir y representarme en
UNMSM 2010-1 mis sueños las mismas cosas (...) Pero, pensando en
A) Verificable y probable. ello con cuidado, me acuerdo de haber sido
B) Absoluta y general engañado con frecuencia por semejantes ilusiones
Cc) Empírica y racional mientras dormia”.
D) Clara y distinta Descartes, R., Meditaciones Metafísicas, AT., IX, 14.
E) Clara y absoluta
Desde la perspectiva cartesiana, se puede inferir que
103. — Una característica básica del método cartesiano UNMSM 2016-11
es que UNMSM 2012-1 A) no existen indicios concluyentes que distingan con
A) Acepta solo juicios indudables y evidentes. nitidez el sueño de la vigilia.
B) Somete a prueba el conocimiento religioso. B) soñar es una actividad mental que forma parte de
C) La mente establece conocimientos eventuales, nuestra lucidez cognitiva,
D) Aplica sus reglas solo a fórmulas matemáticas. C) la naturaleza humana necesariamente conduce al
E) Ordena el saber de lo complejo a lo simple. paralogismo y al error.
D) solamente el mundo representado en sueños
104. —Relacione los filósofos con sus obras puede considerarse como falso.
UNMSM 2008-11 E) solo en algunas ocasiones tenemos
I. Kant a) Meditaciones metafísicas representaciones verdaderas de las cosas,
11. Platón b) Metafisica
111. Descartes c) República Lea con atención el siguiente texto y, a continuación,
IV. Aristóteles d) Critica de la razón pura responda las tres siguientes preguntas.
A) ld, lc, lla, IVb
B) B) la, llc, MIb, IVd “Asi también, dado que las acciones de la vida
C) lc, Hd, lla, IVb frecuentemente no admiten ningún aplazamiento, es una
D') Ib, lIc, Md, Iva verdad muy cierta que, cuando no está a nuestro alcance
E) la, lld, Ilb, IWe discernir las opiniones más verdaderas, debemos sequir
las más probables. (...) Pero, dado que en ese momento
105. Después de aplicar rigurosamente la duda solo pensaba dedicarme a la investigación de la verdad,
metódica, Renato Descartes llegó al siguiente pensé que era preciso que hiciera lo contrario y
principio: UNMSM 2015-1 rechazara como absolutamente falso todo aquello en lo
A) Pienso, luego existo. que pudiera imaginar la menor duda”,
B) Tan solo existe Dios. René Descartes (2008). Discurso del método, AT
C) La ciencia es demostrable. VI 25 y 31.
Dj) El mundo es una máquina.
E) La mente es extensa. 109. Del texto se infiere que, para Descartes,
UNMSM 2017-1
106. La filosofía de René Descartes considera que es A) la búsqueda de la verdad presupone la aceptación
necesario fundamentar el conocimiento humano de lo probable.
sobre bases sólidas, pero tal proyecto presupone B) ningún saber anterior puede ser considerado
aplicar un método de investigación basado en la como absolutamente falso.
duda, cuyo punto de partida consiste en C) es posible que el aplazamiento de una acción
UNMSM 2015-11 provoque la falsedad.
A) eliminar una a una todas las creencias D) la probabilidad es un rasgo admisible solo en el
anteriormente aceptadas. ámbito práctico, |
B) admitir como verdaderos solo los juicios basados E) las opiniones probables son. siempre tomadas
en la experiencia. como las verdaderas.
C) asumir como falsa toda la filosofía hecha antes de
Platón.

11
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

110. Un rasgo de la investigación pura de la verdad, UNMSM 2018-1

según Descartes, radica en lo A) podemos observar la conexión necesaria entre
UNMSM 2017-1 causa y efecto.
A) verosimil. B) la creencia en la causalidad solo es resultado de
B) improbable. la costumbre,
CE) indubitable. C) nuestra experiencia demuestra la uniformidad de
D') contingente, la naturaleza,
E) hipotético. D) tenemos la capacidad de demostrar la evidencia
de la causalidad.
111. En el fragmento citado, el término DISCERNIR se E) los filósofos escépticos han demostrado la
entiende como UNMSM 2017-1 inutilidad de la razón.
A) dirimir.
B) marginar. 117. En Ensayo sobre el entendimiento humano, John
C) explorar, Locke afirmó que la mente es una tabula rasa, por
Dj) indagar. lo cual podemos concluir que
E) distinguir. UNMSM 2018-11
I, la mente es como una hoja en blanco que va
112, Cuando René Descartes describe en las acumulando conocimientos a partir de la
Meditaciones metafísicas la pérdida de las experiencia.
cualidades sensibles de un trozo de cera (olor, color, II. la razón, a partir de ideas innatas, moldea las
figura, etc.) al acercarlo al fuego, quiere, en experiencias en la mente y de allí se derivan
realidad, explicar que las ideas adwenticias.
UNMSM 2017-11 TIT. los sentidos constituyen la fuente principal del
A) los cuerpos no son conocidos por los sentidos, conocimiento humano.
sino solo por el entendimiento. IV. la razón es un principio universal presente en
B) existe un Dios inmortal cuya sustancia es infinita todos los hombres sin distinción alguna,
en comparación con el mundo. A) FVVF B) VVWW C) VFFF
C) es imposible obtener algún conocimiento cierto D) VVFF E) VFVF
basándonos solo en la razón.
D) en todo el mundo físico existen corpúsculos 111. CRITICISMO
extensos que colisionan entre sí. 118. La filosofía kantiana se caracteriza sobre todo por
E) la inmaterialidad de la mente hace imposible su UNMSM 2012-11
localización en el cerebro. A) Afirmar verdades a priori para la ciencia
B) Descubrir un método científico
II, EMPIRISMO C) Realizar una crítica de la razón
113. Según el empirismo objetivista el fundamento D) Hacer imposible la metafísica.
último del conocimiento es UNMSM 2005-1 E) Diferenciar la ciencia pura de la aplicada.
A) el mundo ideal.
B) la conciencia de la realidad. 119. El idealismo kantiano sostiene que no podemos
C) la experiencia. conocer el mundo tal como es porque
D) la intuición. UNMSM 2008-11
E) la idea o el concepto, A) Nuestra mente tiene condiciones a priori que
posibilitan la experiencia.
114. Sostener que la mente es una tabula rasa es una B) Los sentidos solo pueden conocer aspectos
tesis contraria al UNMSM 2009-1 visibles de la realidad.
A) Innatismo B) empirismo C) criticismo C) El entendimiento conoce lo universal y la
D) realismo E) sensualismo realidad es particular.
D) Las capacidades intelectuales y la realidad es
115. ¿Cuáles de las siguientes proposiciones contienen infinita.
tesis empiristas? UNMSM 2008-1 E) Los sentidos mos engañan y solo la razón
IL Nada hay en el entendimiento que antes no haya produce la verdad objetiva.
pasado por los sentidos.
I l. Las matemáticas solo tienen s fuente en la 120. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones
razón. corresponden a la filosofía de Kant?
Í 11, No existen ideas innatas en nuestra mente. UNMSM 2007-11
IV. El conocimiento general es producto de la k La realidad material no existe, todo es una
inducción. ilusión de la mente.
VW. El saber racional tiene principios a priori. TI. Los hombres morales se dejan orientar por
sus sentimientos.
Ay, IT y V B) 1, 1 y Y CC), II y Iv III. El objetivo de la Ética es formar hombres
C) IL, IV yY D) IL, IV yY virtuosos
IV. Un acto es moral cuando es realizado por
[Link] de los aspectos más conocidos de la deber. al ra e
gnoseología de David Hume consistió en una crítica V. No es posible conocer las cosas tal y como
al concepto de inducción y su justificación son.
epistémica. De acuerdo con ese enfoque, una de las Aj TI y V B) 1 y Iv 0) 1 y In
conclusiones a la que llega es que D) IV y Y E)I yv

12
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

E) dejar de considerarla solo como una disposición

121. Para Kant, todo conocimiento sensible es para verla de un modo científico.
UNMSM 2012-11
A) Discursivo B) a priori C) intuitiwo [Link] acuerdo con la lectura, se infiere que la facultad
D) racional E) universal de la razón pura es limitada debido principalmente a
que
122. "Hasta el presente no puede aprenderse filosofia UNMSM 2017-11
alguna, pues ¿dónde está ella, quién la posee y en A) es incapaz de asegurar la certeza del
qué puede reconocerse? Solamente puede conocimiento sobre la metafísica natural.
aprenderse a filosofar” (Immanuel Kant). A partir B) carece de la capacidad para juzgar si el mundo
de la cita anterior, podemos inferir que, según existió desde toda la eternidad.
Kant, la filosofia consiste en C) sus intentos de responder las preguntas naturales
UNMSM 2017-1 suelen ser contradictorios.
A) una manera propia y genuina de reflexionar. D) es imposible saber sí debe ser ampliada o si debe
B) un conocimiento exclusivo de los filósofos, sujetarse a barreras seguras.
9) una disciplina de contenidos verdaderos. E) solo podemos conformarnos con la simple
D) una búsqueda de conocimientos concretos. disposición natural a la metafísica,
E) un método especial de adoctrinamiento,
IV. IDEALISMO ALEMÁN
123. En Crítica de la razón pura, Immanuel Kant aborda 126.¿Cuál es el planteamiento caracteristico de la
un problema de indole UNMSM 2017-1 filosofia de Hegel?
A) ética. UNMSM 2008-11
B) antropológica. A) La realidad se desenvuelve de un modo dialéctico
C) gnoseológica. y racional.
D) estética. B) La Filosofía debe servir para transformar la
E) axiológica. realidad.
C) El hombre debe ser un tránsito al superhombre.
Lea con atención el siguiente texto y a continuación D) La materia requiere de una forma para que tenga
responda a las dos siguientes preguntas. una existencia real.
E) El sujeto puede conocer la realidad sin alterarla.
¿Cómo es posible la metafísica como disposición
natural?, es decir, ¿cómo surgen de la naturaleza de la [Link] idea central de la filosofía de Hegel se refiere a
razón humana universal las preguntas que la razón pura UNMSM 2010-11
se plantea a sí misma y a las que su propia necesidad A) Las ciencias generales como paradigma de toda
impulsa a responder lo mejor que puede? Pero, teniendo clase de conocimiento.
en cuenta que todas las tentativas realizadas hasta la B) La distinción entre juicios analíticos, juicios
fecha para responder a estas preguntas naturales (por sintéticos y juicios sintéticos a priori.
ejemplo, si el mundo tiene un comienzo o existe desde C) La Historia como desarrollo del espiritu en busca
toda la eternidad, etc.) siempre han chocado con de la libertad.
ineludibles contradicciones, no podemos conformarnos D) La experiencia como la base a la que se reduce
con la simple disposición natural hacia la metafísica, es todo conocimiento.
decir, con la facultad misma de la razón pura, de la que
siempre nace alguna metafísica, sea la que sea. Más bien [Link] cuál de las siguientes características es
ha de ser posible llegar, gracias a dicha facultad, a la incompatible con el inmanentismo
certeza sobre el conocimiento o desconocimiento de los UNMSM 1983
objetos, es decir, a una decisión acerca de los objetos de A) Real B) Experimental
sus preguntas, o acerca de la capacidad o falta de C) Vivencial D) Trascendental
capacidad de la razón para juzgar sobre ellos. Por E) Inmanente
consiguiente, ha de ser posible, o bien ampliar la razón
pura con confianza o bien ponerle barreras concretas y [Link]ñale la diferencia central entre la filosofía antigua
seguras. Esta última cuestión, que se desprende del y la filosofía moderna.
problema universal anterior, sería, con razón, la UNMSM 2007
siguiente: ¿cómo es posible la metafísica como ciencia? A) La filosofía antigua recurre a los dioses, la
Immanuel Kant, Crítica
de la razón pura, B 22 filosofia moderna es atea.
B) La filosofía antigua piensa sobre el ser; la
124. Según el autor, el problema planteado por la filosofía moderna, sobre el conocimiento.
metafísica consiste en C) La filosofía antigua es escéptica; la filosofía
UNMSM 2017-11 moderna es dogmática.
A) responder de manera categórica todas las D) La filosofía antigua no cree enla ciencia, la
preguntas sobre el origen del mundo. filosofia moderna es científica.
B) investigar cómo surgen las preguntas que la E) La filosofía antigua investiga el lenguaje, la
razón pura se plantea a sí misma. filosofia moderna, la naturaleza.
CO) resolver las dudas que ocurren en cualquier
metafísica nacida de la razón pura. 130. ¿Cuál de las siguientes situaciones es una aplicación
Dj) abandonar cualquier intento futuro de del imperativo categórico kantiano: “Obra de tal
encontrar una metafísica de tipo natural. manera que la máxima de tu acción pueda valer al
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

mismo tiempo como el principio de una legislación [Link] que corresponden a la filosofía de
universal”? Nietzsche
UNMSM 2016-11 UNMSM 2011-11
A) La música clásica es valiosa, por eso, la escucho E El hombre debe defender a Dios.
a toda hora en alto volumen para que muchos II, La sociedad progresa por intereses altruistas.
más la aprecien y así se convierta en preferencia TI. El resentimiento es el origen de la moral.
general. IV. El hombre es una caña débil, pero pensante.
B) En la cola para ingresar a la sala del cine, suelo MY. La vida se define por la voluntad de poder.
quedarme hasta el final para cuidar que nadie se
meta indebidamente y vaya contra el derecho del A) IV BI, IV C)1,11 DJ) Il, V E) I, IV
resto.
C) Un amigo me pidió prestado dinero y, como [Link]ún Nietzsche, filósofo contemporáneo, el
tenía, preferí regalárselo para evitar que piense hombre es
que nuestra amistad depende del dinero. UNMSM 2012-11
D) Al estudiar, repaso con todos los compañeros las A) Un ser esencialmente racional
lecciones de inglés en el laboratorio. Así todos B) Manifestación del espíritu absoluto
podemos aprender efectivamente una segunda C) Un ser esencialmente bueno y justo.
lengua. D) Una dualidad de mente y cuerpo.
E) Yo no permito que me maltraten y tampoco trato E) Algo que debe ser superado.
mal a nadie en mis labores diarias para que sea
norma a seguir en la comunidad. Lea el texto y, a continuación, responda las dos
siguientes preguntas.

FILOSOFIA CONTEMPORANEA TEXTO

La verdad, no es una cosa que exista y haya que
I. POSITIVISMO encontrar mi descubrir, sino una cosa que hay que crear
131.¿Cuál es la tesis del positivismo de Comte? y que proporciona un nombre a cierto proceso y, más
UNMSM 2007-11 aún, a una voluntad de violentar los hechos hasta el
A) La ciencia se ha constituido en un saber tan infinito; introducir la verdad en los hechos por un
importante como la Filosofía. proceso in infinitum, una determinación activa, no es la
B) La ciencia es un conocimiento superior a la llegadaa la conciencia de una realidad firme y definida
filosofía y a la religión. por sí misma. Es uno de los nombres de la "voluntad de
C) Las explicaciones religiosas no son superadas poderío”.
por otro tipo de conocimiento. NIETZSCHE, F. Voluntad de poderío, Vol. 1., Libro
D) Las explicaciones filosóficas tienen mayor 11, 291
profundidad que las cientificas,
[Link] acuerdo con la critica mietzscheana a la
[Link] filosofía positivista de Augusto Comte está concepción tradicional del conocimiento, se puede
dirigida a UNMSM 2014-1 inferir que
A) Describir objetivamente los hechos empíricos. UNMSM 2016-11
B) Diferenciar las leyes físicas de las sociales. A) su planteamiento pretende revalidar el uso de la
C) Defender el uso del lenguaje transcendente razón.
D) Fundamental las ciencias matemáticas B) el proceso del conocimiento cientifico resulta
E) Presentar la Historia como ciencia máxima. infinito.
C) la voluntad es el origen y la razón de ser de la
II. MARXISMO verdad.
133. El método que Marx hereda de Hegel es D) su concepción de la verdad se asemeja al
UNMSM 2005-11 desocultamiento.
A) La dialéctica E) ningún método filosófico ha logrado falsear la
B) La inducción conciencia.
C) La intuición
D) La deducción 138. Cuando Nietzsche se refiere al carácter arbitrario de
E) La verificación la verdad de los hechos, pretende advertir que
UNMSM 2016-11
III. VOLUNTARISMO A) la verdad es una invención y una tergiversación.
134. El pensamiento filosófico de Nietzsche desarrolla B) el mundo objetivo obedece a un conjunto de
A) La muerte de Dios como acontecimiento que leyes.
divide la historia. C) es preciso descifrar el sentido oculto de la
B) La lucha de clases entre burguesas y proletarios. verdad.
C) La idea del progreso que conducirá a la D) la verdad carece de cualquier determinación
humanidad hacia la paz. histórica. rr”
D) El impulso vital concebido como evolución E) es necesario implementar un proceso de
creadora. simplificación. r
E) La angustia como una forma de relacionarse con
el mundo. IV. FENOMENOLOGÍA

14
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

[Link] el siglo XX, Husserl creó una corriente filosófica Lea con atención el siguiente texto y, a continuación,
que postulaba que hay que ir a las cosas mismas. responda las dos siguientes preguntas.
Tal corriente se denominó
UNMSM 2007-11 El método correcto en filosofía sería propiamente este:
A) Realismo B) existencialismo no decir nada más que lo que se puede decir, o sea,
C) pragmatismo D) fenomenología proposiciones de la ciencia natural —o sea, algo que
E) vitalismo nada tiene que ver con la filosofía—, y entonces, cuantas
veces alguien quisiera decir algo metafísico, probarle que
W. EXISTENCIALISMO en sus proposiciones no había dado significado a ciertos
[Link] la existencia precede a la esencia es una tesis
del UNMSM 2005-11 Este método le resultaría insatisfactorio —no tendria el
A) materialismo B) realismo sentimiento de que le enseñábamos filosofia—, pero
C) idealismo D) existencialismo. sería el único estrictamente correcto. Mis proposiciones
E) dogmatismo esclarecen porque quien me entiende las reconoce al
final como absurdas, cuando a través de ellas —sobre
[Link] denominación griega filosofía denota amor a la ellas— ha salido fuera de ellas. (Tiene, por asi decirlo,
sabiduria, y es a la vez indicación de la esencia más que arrojar la escalera después de haber subido por ella).
íntima de la filosofia, esa esencia que durante Tiene que superar estas proposiciones; entonces ve
mucho tiempo no se entendió en su función central, correctamente el mundo.
a saber, en su finitud. Y esta no queda entendida Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico Philosophicus,
porque en una actitud de aparente modestia y con 6.53-6.54
una cierta emoción se confiese finalmente que
nuestro saber es al cabo fragmentario. Lo decisivo 144. Según el autor, el objetivo del método filosófico es
no es querer recorrer hasta el fin, pese a su UNMSM 2017-1
infinitud, los caminos que supuestamente hayamos A) la certeza.
podido abrirnos, sino emprender en cada caso un B) la metafísica.
camino nuevo y distinto. C) lo absurdo.
Heidegger, Martin (2001). D) el esclarecimiento.
Introducción a la filosofía. E) el ensimismamiento.
A partir de la argumentación de Heidegger, se
infiere que la esencia de la filosofía consiste en una [Link] acuerdo a la lectura, se infiere que una de las
UNMSM 2018-1 consecuencias de la aplicación del método correcto
A) incesante búsqueda del saber. en filosofía seria
B) sabiduría finita y fragmentaria. UNMSM 2017-1
C) fragmentación del saber. A) la aceptación de la supremacia de la filosofía
D) actitud de modestia ante la sabiduria. sobre el discurso científico.
E) búsqueda de la exactitud B) la total identificación entre el quehacer filosófico
y la actividad cientifica.
[Link] acuerdo con las ideas planteadas por Jean Paul C) el uso del método científico para el desarrollo de
Sartre en El existencialismo es un humanismo, cada una nueva filosofía.
ser humano aparece abandonado en el mundo, sin D) el abandono de la enseñanza de la filosofía como
ninguna esencia predeterminada. El hombre es una actividad valiosa.
libre. Por ello, se concluye que no hay algo así como E) la eliminación de un discurso compuesto de
UNMSM 2019-1 proposiciones metafísicas.
A) el libre albedrío,
B) la responsabilidad moral. 146. El pensamiento filosófico de Ludwig Wittgenstein
C) el diseño inteligente. en Las Investigaciones Filosóficas (1953) presenta
D) la racionalidad humana. algunos cambios importantes sobre su concepción
E) la naturaleza humana. del lenguaje y el significado. Atrás queda el
carácter esencial del lenguaje como
VI. FILOSOFÍA DEL LENGUAJE representación y se enfatiza ahora
143. ¿Cuáles de las siguientes expresiones pertenecen al UNMSM 2019-11
llamado "giro lingúístico” en filosofia? A) los juegos de lenguaje de acuerdo con formas
UNMSM 2008-11 de vida especificas.
La filosofía tiene por función proveer la B) la sustitución del análisis del lenguaje
sabiduría analizando el lenguaje. ordinario por métodos lógicos.
1. La filosofía es una actividad que tiene por CO los problemas relacionados con la
objeto clarificar el lenguaje. indeterminación de la traducción,
MM. La filosofía es la incesante búsqueda de Dj el estudio de los procesos de subjetivación en
verdades a través del lenguaje. el análisis del discurso,
IW. La filosofía contextualiza los usos del lenguaje
E) la búsqueda de criterios objetivos,
según los modos de vida,
VI. EL PRAGMATISMO
A) UH y IV B) Ily 111 C) 111
y Iv
D) 1 y III E)1 y1 Lea con atención el siguiente texto y, a continuación,
responda las dos siguientes preguntas.

15
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

150. En ¿Existe una filosofía de nuestra América?.

La definición de la creencia como preparación para Augusto Salazar Bondy sostiene que en
actuar lleva implicita una relación entre el intelecto y la Latinoamérica UNMSM 2010-1
voluntad. James fijó su mirada en esa relación. De ella A) El desarrollo filosófico ha sido una creación
extrajo su concepción de la verdad como un atributo de genuina.
la creencia. Para James, el pragmatismo tiene dos B) La Filosofía empezó con el pensamiento
significados. prehispánico.
En primer lugar, es un método para abordar cuestiones Cc) El pensamiento sólo puede madurar siguiendo
filosóficas que giran sobre términos mal empleados y los caminos europeos.
definidos; en segundo lugar, se trata de una teoría de la D) La Filosofia debe servir al desarrollo de las
verdad que recupera la idea de que algunas creencias ciencias empíricas.
son directrices adecuadas para la acción. Al asumir que E) La dominación no ha permitido una filosofía
la creencia relaciona el intelecto y la woluntad, James auténtica, sino imitativa.,
amplia el ámbito de alcance de la verdad, que ya no es
el meramente intelectual. Ampliar el ámbito de alcance [Link]ósofo que postuló que en Latinoamérica, debido a
de la verdad significa que tanto el deber moral que exige nuestra condición de culturas dominadas, la filosofía
la búsqueda de la verdad como el criterio desde el cual es imitativa e inauténtica
se define lo verdadero son concebidos desde el plano de UNMSM 2005-11
la experiencia humana, desde el ámbito de las Aj) Leopoldo Zea
necesidades y preocupaciones del individuo. B) Augusto Salazar Bondy
Quintanilla, P., Escajadillo, C., Orozco, R. A. (2009). C) Mariano Iberico
Pensamiento y acción. La filosofía a comienzos del siglo D) Francisco Miro Quesada
XX. Lima: Instituto Riva-Agúero, p. 83 E) Alejandro Deustua
147. De acuerdo con la lectura, es posible inferir que el B. PERÍODOS DE LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ
pragmatismo, principalmente, consiste en [Link] existencia de una filosofía en Latinoamérica es
UNMSM 20159-1 intensamente discutidas; en el caso del Perú, para
A) una filosofía tradicional que busca investigar si existiria una filosofía latinoamericana y
los fundamentos de la verdad. o no existe tal filosofía.
B) un método que cuestiona el lenguaje de la UNMSM 2008-1
filosofía de corte intelectualista. Gustavo Gutiérrez-Luis Piscoya
Cc) un enfoque sobre las creencias entendidas Mariano Iberico-Antonio Russo Delgado
solo como afirmaciones verdaderas. Antonio Peña Cabrera-Óscar Trelles
D) una teoría que define con exactitud y Alejandro Deustua-Leopoldo Zea
precisión el conocimiento verdadero. Francisco Miró Quesada-Augusto Salazar
E) una tradición que reduce los ámbitos de la
verdad a la especulación filosófica. [Link] el Perú, el tema del indio es puesto en primer
plano en la década de 1920 por
148. Sila creencia fuera entendida solo como un asunto UNMSM 2008-1
contemplativo, entonces A) la ilustración B) el Espiritualismo
UNMSM 2019-1 O) el Idealismo D) el Anarquismo
A) la filosofía tradicional se preocuparia más por E) el Socialismo
las acciones morales.
B) sería posible esclarecer un criterio de verdad [Link] pensadores peruamos de las tres primeras
desde el plano racional. décadas del siglo XX abordaron prioritariamente
c) la dimensión práctica tendría poco valor para UNMSM 2013-1
definir qué es la verdad. A) La política y la educación
D) la voluntad y el intelecto tendrian una relación B) La emancipación y la práctica.
especial con la verdad. O Los derechos y las obligaciones laborales.
E) el pragmatismo estaria obligado a reformular D) Lo mágico y lo cultural.
su concepto de verdad. E) El desarrollo y la guerra

SOM O IN O ON [Link] debates más importantes entre A. Deustua y M.

Willarán giran en torno al problema
A. AUGUSTO SALAZAR BONDY A) Universitario-empresarial
149. Salazar Bondy sostiene la tesis de la Bj) Económico-social
UNMSM 2007-1 C) Religioso-moral
Aj) No existencia de filosofía auténtica en D) Político-educativo
Latinoamérica. E) Cultural-social
B) Existencia de la filosofía prehispánica.
[Link] filosófica cuya influencia en el Perú
E) Pérdida de la autenticidad de la filosofía del
incanato. durante el siglo XIX se irradió al Derecho, la
D) Autenticidad del pensamiento latinoamericano. Medicina y la Educación. UNMSM 2002
A) Espiritualismo B) positivismo :
E) Necesidad de un pensar filosófico no ligado a
accidente. E) marxismo D) idealismo
E) racionalismo

16
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

[Link] el Perú el inicio del siglo XX, se desarrolló un 162. El Romanticismo latinoamericano de la primera
intenso debate filosófico entre mitad del siglo XIX se caracterizó por exaltar el
UNMSM 2008-11 sentimiento frente a la razón, lo cual estuvo
A) Espiritualistas y positivistas. relacionado con la importancia política puesta en
B) Anarquistas y marxistas la voluntad del individuo y en la búsqueda de
C) Socialistas y espiritualistas independencia como nación. Por ello, podemos
D) Escolásticos y pragmatistas afirmar que sus representantes
E) Civilistas y socialistas UNMSM 2018-11
A) admiraron preferentemente el positivismo
[Link] filósofos peruanos del siglo XX. francés.
A) Andrés Bello y Augusto Salazar Bandy B) aceptaron la rigidez de las mormas del
B) Mariano Ibérico y Francisco Miró Quesada Neoclasicismo.
Cc) Leopoldo Zea y Francisco Miró Quesada C) rechazaron un enfoque idealista de su
D) Mariano Iberico y Leopoldo Zea realidad política.
E) José Vasconcelos y Augusto Salazar Bondy D) eludieron el compromiso político ante los
problemas del pais.
E) valoraron la cultura popular y afirmaron lo
B. LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA subjetivo.
159. La filosofía — latinoamericana plantea como
problemas UNMSM 2009-1 MALO ARMS OST
A) El hombre y el gobierno.
Bj) La dominación y la liberación. TI. ORIGEN DEL HOMBRE
C) La cultura y la alienación 163. Seleccione las tesis evolucionistas
D) La dependencia y el desarrollo UNMSM 2005-11
E) El progreso y la revolución Il. Los hombres y las sociedades van haciendo una
historia.
160. El filósofo peruano Francisco Miró Quesada 11. La vida humana puede ser explicada según las
Cantuarias habla del filosofar y no de filosofía leyes biológicas.
latinoamericana, a fin de indicar que la actividad de TI. La mente humana no sigue las leyes de la
los pensadores latinoamericanos no supone que sus realidad material.
ideas sean originales, pero tampoco que sean un IV, La razón humana no produce una ruptura en el
mero repensar. mundo natural.
UNMSM 2017-11 VW. La diferencia biológica entre hombre y animal
Es así que, desde tal perspectiva, el proyecto está en la palabra.
latinoamericano de filosofar se define como la AY y VB) y IVC) 1 y 11 D) 1 y V EI y IV
A) adaptación del humanismo occidental a la realidad
latinoamericana. 164. ¿Por qué se puede sostener que Tellhard de Chardin
B) total independencia de la filosofia occidental es un espiritualista?
dominante. UNMSM 2005-11
C) reconciliación de la cultura helénicocristiana y la A) Porque creía que la sociedad crea cultura sin
indigena. sustento en el orden natural,
D) plena consolidación de un pensamiento B) Porque consideró que el origen del hombre está
hispanoamericano. solo en Adán y Eva.
E) transformación de un mero filosofar en una Cc) Porque sostuvo que el espiritu del hombre es
filosofía auténtica. creado en el nacimiento.

161. Los hispanoamericanos, decia Augusto Salazar

D) Porque pensó que la evolución no anula la
intervención divina.
Bondy, tenemos claramente un existir inauténtico; E) Porque interpretó que la conciencia no requiere
es decir, vivimos desde un ser pretendido, pues del cuerpo para actuar.
tenemos la pretensión de ser algo distinto de lo
que somos y de lo que quizá podriamos ser, esto 11. NATURALEZA DEL HOMBRE
es, somos alienados. Esta observación nos permite [Link] conocida afirmación de Aristóteles: "El hombre
entender mejor por qué nos percibimos como es un animal racional” es una definición
seres de UNMSM 1973
UNMSM 2017-1 A) Por género próximo y diferencia especifica,
A) varias posibilidades, pero sin ninguna B) En la que no hay ni género próximo ni diferencia
integración. especifica.
B) diversas razas, pero con mentalidades C) Estipulativa referente a la naturaleza humana.
semejantes. Dj) En la que el animal es la diferencia específica
C) diferentes opiniones y carentes de amor E) NA.
propio.
D) múltiples carencias, sin integración ni vigor [Link] individuo humano o animal capta y retiene mejor
espiritual. la situación que está aprendiendo cuando para él
E) distintos origenes, más dispuestos a la dicha situación tiene UNMSM 1978
integración. A) Sentido o significado
B) Facilidad o acceso
C) Actividad o dinamismo

17
 Filosofía y Lógica
[Link]/calapenshko El Cachimbo

D) Orden o concierto c) El hombre es la relación mente-cuerpo

E) Claridad o transparencia d) El hombre es un ser que proyecta ser
e) El hombre es una caña pensante
[Link] la antropologia griega la superioridad del
hombre sobre los demás animales se debe A) 1c, 2d, 3e, 4a y 5b B) 1c, 2a, 3b, 4d y 5e
UNMSM 1987 C) le, a, 3c, 4d y 5b D) 1d, 2e, 3a, 4b y 5c
A) Al uso de herramientas. E) 1b, 2c, 3a, 4e y 5d
B) Ala creencia en Dios.
C) Ala complejidad cerebral. 173. Según Cassirer, el hombre es un animal simbólico,
Dj) Al empleo de la mano. a partir de ello, sostiene que
E) Ala razón. UNMSM 2009-1
A) Configura una unidad psicosomática indivisible
168. Homo faber significa que el hombre B) Hace su vida libre e independiente del orden
UNMSM 2004-1 natural.
A) Fabrica instrumentos. C) Objetiviza la realidad a través de códigos.
B) Utiliza los sentidos D) Acceder a su contexto a través del lenguaje.
C) Explica la realidad E) Es un animal social, determinado
D) Utiliza la razón biológicamente.
E) Vive en sociedad
174, Asumiendo que, a diferencia de las bestias o los
[Link] componente de la naturaleza humana que lo dioses, el hombre requiere vivir en comunidad con
impulsa a transformar la realidad es la de ser sus semejantes, Aristóteles sostuvo que somos
UNMSM 2007-1 UNMSM 2011-1
A) material B) económico C) espiritual A) Personas éticas.
D) histórico E) social B) Animales políticos.
C) Animales racionales.
[Link] filósofo que sostiene que el mundo es como un Dj) Siempre solidarios.
gran sistema de signos y que el hombre es un E) Seres tolerantes.
animal simbólico es
UNMSM 2007-11 175. Desde el punto de vista filosófico, las limitaciones
A) Ernst Cassirer B) Max S5cheler básicas en la existencia del hombre son
C) Charles Darwin D) Teilhard de Chardin UNMSM 2011-11
E) Ortega y Gasset A) La alimentación y el vestido
B) La autonomia y la libertad
[Link] los siguientes tesis con las teorías C) El conocimiento y la ignorancia
antropológicas correspondientes D) El lenguaje y la movilidad
UNMSM 2007-11 E) El espacio y el tiempo
I. El hombre es un producto de las leyes biológicas
II. El alma es una sustancia distinta de la extensión. 176. El desarrollo del hombre como ser social y
111, El alma humana es eterna y libre. cultural ocurre, fundamentalmente a través
IV. El alma es el principio de vida de un cuerpo UNMSM 2011-11
W. Los genes determinan la vida intelectual y social, A) de las emociones B) de la conciencia
C) del lenguaje D) del movimiento
a) Dualismo cartesiano E) del razonamiento
b) Espiritualismo
c) Hilemorfismo [Link] posición filosófica que considera los rasgos físicos
d) Evolucionismo y biológicos como los caracteres distintivos del
e) Sociobiologismo hombre, se denomina
UNMSM 2014-1
A) 1c, lle, Md, IVb, Va A) Darwinismo B) Naturalismo
B) Ib, llc, Mle, Va, Vb C) Fenomenismo D) Evolucionismo
C) 1d, lla, IlIb, IVc, Ve E) Empirismo
Dj) la, lid, Ilb, Ive, Ve
E) Ic, lib, Illa, Ivd, Ve 178. El hombre es un animal raro. Biológicamente, el
ser humano no tendría derecho a la existencia. A
[Link] la alternativa que relacione correctamente diferencia de otras especies animales, carece de
a los autores con sus tesis sobre la maturaleza armas naturales para sobrevivir, como garras 0
humana alas. Pero el hombre no solo parece tener más
UNMSM 2008-1 inteligencia que los otros animales, sino también
AUTORES: otra especie de inteligencia, que le ha permitido
1. Sartre 2. Pascal dominar su entorno y el planeta entero.
3. Nietzsche 4. Platón Bochenski, J3,M. (1971). - Introducción - al
5. Descartes pensamiento filosófico. 4] Pr

TESIS: Podemos deducir que Bochenski distingue al

a) El hombre es un tránsito al superhombre hombre de los demás animales debido a que lo
b) El hombre es el alma inmortal considera, principalmente, un ser
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

UNMSM 2018-1 E) La validez de una concepción filosófica del

A) natural. B) carencial. C) libre. mundo.
D) racional. E) metafísico.
[Link] conocimiento por experiencia consiste en
Lea con atención el siguiente texto y a continuación UNMSM 1979
responda las dos siguientes preguntas. A) Escuchar atentamente los relatos de personas
que tienen más estudios que nosotros.
El pragmatismo representa una actitud completamente B) Actuar de acuerdo a nuestro bagaje cultural.
familiar en filosofía: la actitud empirista; pero, a mi o Captar un hecho a través de nuestros sentidos.
modo de ver, lo hace de una forma más radical y, a la D) Realizar un sinnúmero de experimentos.
vez, menos objetable que la hasta ahora adoptada. Un E) Aplicar el método cientifico
pragmatista da la espalda, con resolución y de una vez
por todas, a un montón de hábitos inveterados muy 183,¿Cuál de las siguientes proposiciones no
queridos por los filósofos profesionales. Se aparta de la corresponden a la teoría del conocimiento?
abstracción y de la insuficiencia de las soluciones UNMSM 1981
verbales, de las malas razones a priori, de los principios A) Por dos puntos se puede trazar una recta.
inmutables, de los sistemas cerrados y de los B) La necesidad de las leyes científicas es lógica.
pretendidos absolutos y origenes. El pragmatista se C) Ningún mamifero es inerte.
vuelve hacia la concreción y la determinación, se dirige D) La materia se mueve en un ciclo eterno.
hacia los hechos, hacia la acción y hacia el poder. Esto E) El átomo de hidrógeno tiene un electrón cortical,
significa el predominio de un temperamento empirista
(...) y también una actitud contraria a los dogmas, a la [Link] punto de partida de un conocimiento cualquiera
artificialidad y a la falsa pretensión de poseer la verdad sobre un objeto, es
de forma concluyente. UNMSM 1982
James, W. (2007). Pragmatismo. Madrid: Alianza A) La razón B) la hipótesis
Editorial. C) la sensación D) el método
E) la experiencia
179. ¿Cuál es la tesis filosófica central de Cassirer que
se expone en el párrafo citado? 185. Contingente es lo contrario de
UNMSM 2018-11 UNMSM 2004-1
A) El hombre no es un ser solamente racional, A) Probable B) improbable
sino religioso y artistico. C) imposible D) necesario
E) imprevisible
B) El origen de la función simbólica es una
filosofia del lenguaje.
[Link] afirmamos que un conocimiento no se
Cc) El simbolo es el instrumento para entrar en el
mundo idealizado. modifica con las observaciones que hagamos
D) Los conceptos filosóficos y cientificos tienen diremos de este que es una verdad
un carácter funcional. UNMSM 1983
E) La cultura humana se constituye en una A) cientifica
D) inducida
B) empírica
E) a priori
C) deducida
trama de simbolizaciones,

180. Se infiere que Cassirer define al hombre como un [Link] conocimiento a priori es aquel que
animal simbólico porque UNMSM 1987
UNMSM 2018-11 A) Requiere de la experiencia sensible para
A) asimila con eficiencia los estímulos del establecer su validez.
exterior. B) No requiere de la experiencia sensible para
B) reacciona inmediatamente ante los signos establecer su validez.
naturales. Cc) Se fundamenta en el principio de identidad
C) su pensamiento tiende a ver al mundo como D) No se fundamenta en un principio lógico
algo útil E) No es posible demostrar.
D) la esencia humana se sustenta en la
creatividad. [Link] el conocimiento es adquirido mediante el
E) tiene la habilidad de señalar cosas contacto directo de los sentidos con los objetos,
individuales. recibe el nombre de conocimiento
UNMSM 1989
EL CONOCIMIENTO (GNOSEOLOGIA)
A) A priori B) formal
C) transcendental D) demostrado
E) empírico
[Link] opinión de autoridad es indiscutible, para quien
asume plenamente
[Link] virtud del criterio de su relación com la
UNMSM 1976
experiencia, los conocimientos se divide en
A) La validez de una concepción religiosa del
A) Dogmático-racional ]
mundo.
B) Intuitivo-discursivo
B) Que toda filosofía es falible
C) Descriptivo-valorativo
C) La validez de los principios de la ciencia.
D) A priori-a posteriori
Dj La vigencia de los principios lógicos
E) Ordinario-cientifico

19
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

190. Un enunciado es válido a priori si C) No se puede distinguir lo dudoso si no hay algo

UNMSM 1996 seguro
A) Es verificable solo por deducción lógica Dj El conocimiento científico no ofrece duda
B) Su verdad se determina experimentalmente E) Hay verdades absolutas
C) Se verifica en contraste con los hechos.
Dj Es privilegiado por los intelectuales 197.¿Cuál de los siguientes argumentos usaría un
E) Posee prioridad frente a otros escéptico para fundamentar su tesis de que no se
puede probar nada, ni siquiera la afirmación de que
[Link] captación de las particulas elementales, como el la Tierra existe?
electrón, constituye un ejemplo de conocimiento UNMSM 1980
UNMSM 1998 A) Podemos probar que estamos equivocados
A) Racional B) empírico directo B) Podemos probar que estamos en lo cierto
B) Intuitivo D) empírico indirecto CO No podemos probar que no estamos equivocados
E) conceptual D) No podemos probar que la Tierra existe
E) No podemos probar que la Tierra no existe
[Link] Gnoseología la expresión a posteriori significa
conocimiento adquirido [Link] afirmación "El hombre es la medida de todas las
UNMSM 2004-11 cosas” expresa una concepción
A) Experimentalmente LNMSM 1984
B) Antes de cualquier experiencia A) Relativista B) utilitaria
C) Por la experiencia C) dogmática D) idealista
Dj Al margen de la experiencia E) formalista
E) Sin razonamiento
[Link] afirmación: "Los datos que nos proporcionan los
193. Cuando no se requiere de la experiencia sensible y sentidos varían de una persona a otra” es un
solo se apela a la razón para establecer su validez, argumento a favor del
nos referimos al UNMSM 1988
UNMSM 2007-11 A) Empirismo B) escepticismo
A) Conocimiento sintético C) realismo D) dogmatismo
B) Conocimiento o posteriori E) materialismo
E) Conocimiento a priori
D) Conocimiento intuitivo [Link] respecto al problema de Dios, la tesis del
E) Conocimiento fáctico agnosticismo consiste en
UNMSM 1990
[Link] conocimiento que se obtiene directamente, sin A) Negar la existencia de Dios.
razonamiento, es B) Decir que de Dios no sabemos nada.
UNMSM 2007-11 C) Afirmar que solo conocemos a Dios por la fe,
A) Universal B) a posteriori D) Pensar que Dios existe, pero que no podemos
C) dogmático D) intuitivo conocerlo.
E) irracional E) Afirmar que hablar de Dios no tiene sentido.

195, Lagnoseología aborda problemas filosóficos, corno la [Link] posición del agnóstico es
posibilidad del conocimiento verdadero. Por ello, ante UNMSM 1994
la afirmación Siento el ambiente frio y húmedo, A) Rechazar todo lo religioso
podemos sostener que ella sería compatible con el B) Dudar de todo
subjetivismo. En este último se asevera que el C) Creer sólo en la material
conocimiento es D) Pensar que Dios es incognoscible
UNMSM 2018-II E) Negar a Dios
A) imposible debido a que la capacidad de la mente
202."Los órganos de los sentidos no pueden demostrar
B) factible, ya que incluye toda certeza sobre los
que los datos que ellos nos proporciona, son
sentidos.
C) problemático, si es captado directamente por los verdaderos a falsos” es un argumento a favor del
sentidos. UNMSM 2000
D) posible, pero puede ser verdadero para unos y no A) Intuicionismo B) empirismo
para otros. C) objetivismo D) realismo
E) viable porque el saber del sujeto se determina por E) escepticismo
el objeto.
[Link] problema de la posibilidad del conocimiento trata
AMA AE AE de establecer la relación existente. entre
conocimiento y
I. POSIBILIDAD UNMSM 2002
[Link] escéptico, al sostener que todo es dudoso y que A) Sujeto B) realidad —- CE) razón a
en consecuencia no hay nada verdadero, se D) método E) práctica
contradice porque
UNMSM 1975 [Link] tesis filosófica que sostiene la imposibilidad de
A) Todo lo dudoso es cierto y viceversa alcanzar un conocimiento objetivo, es postulada por
B) Nada es indudable el

20
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

UNMSM 2004-1 C) exigía un entrenamiento conceptual semejante

A) Relativismo B) empirismo a un ejercicio espiritual.
C) escepticismo D) dogmatismo D) constituía un sistema orientado a la
E) racionalismo justificación de las creencias.
E) concebía a la filosofía como una actividad
205. Dogmatismo, escepticismo, criticismo, entre otras, carente de sentido.
son tendencias filosóficas que responden al
problema II. ORIGEN
UNMSM 2007-11
A) Del método de conocimiento [Link] afirmación: "El corazón tiene sus razones que la
B) De la esencia del conocimiento razón no conoce” expresa una concepción
C) Dela posibilidad del conocimiento UNMSM 1991
D) De la verificación del conocimiento A) Racionalista B) objetivista
E) NA. C) irracionalista D) agnóstica
E) epistemológica
206. En el terreno de la gnoseología lo que caracteriza al
dogmatismo, principalmente, es que [Link] hecho que un ciego de nacimiento no pueda tener
UNMSM 2009-11 conocimiento de los colores es un argumento a favor
A) Afirma la plena posibilidad del conocimiento del
B) Asevera que el conocimiento depende de ciertos UNMSM 1994
principios básicos A) Racionalismo B) dogmatismo
C) Exige un análisis riguroso de los datos C) empirismo D) escepticismo
sensoriales E) relativismo
D) Requiere la aplicación mecánica de un método
E) Establece la razón como único medio de [Link] tesis de la existencia de ideas innatas se
conocimiento corresponde con el
UNMSM 2001
[Link] posición filosófica que niega la existencia del A) Agnosticismo B) empirismo
mundo externo y admite solo los contenidos de la C) escepticismo D) realismo
propia conciencia, se denomina E) racionalismo
UNMSM 2014-11
A) Solipsismo B) relativismo [Link]ún los aprioristas, en el conocimiento
C) agnosticismo D) escepticismo UNMSM 2004-1
E) empirismo A) Loa priori determina la razón.
B) La razón opera de forma a priori.
Lea el texto y, a continuación, responda las dos C) Loa priori es anterior a la forma de razón.
siguientes preguntas. D) Las formas de la razón son anteriores a lo a
priori.
TEXTO E) La validez tiene prioridad sobre la razón
La habilidad escéptica es poner en oposición las cosas
que aparecen y se piensan de cualquier manera posible, [Link] gnoseología, los racionalistas y los empiristas
una habilidad a partirde la cual, debido a la igual fuerza discrepan respecto del conocimiento
de las cosas y los argumentos que están en oposición, UNMSM 2009-1
llegamos primeramente a una suspensión del juicio y A) Ala posibilidad B) a la naturaleza
luego a estar libres de preocupaciones. C) ala prueba Dja la utilidad
Sexto Empirico, Esbozos pirrónicos, 1. 8. E) al origen

208. Del texto se infiere que los escépticos 215. Identifique las tesis que se refieren al origen del
UNMSM 2016-11 conocimiento.
A) se preocupan más por la teorización y la UNMSM 2011-1
especulación. l. La razón es la fuente del conocimiento
B) nunca estuvieron interesados en la aplicación de 11. Es posible conocer las cosas completamente
su filosofía. III. Es imposible el conocimiento de las cosas.
C) suspenden el juicio por medio de la equipolencia. IV, Solamente se puede conocer lo objetivo
Dj) nunca podrian liberarse de todas sus W. El conocimiento parte de los sentidos
preocupaciones. A)IlyIv B)H
y II OlyV
E) buscaban demostrar la falsedad de todas las D) 11 y IV” E) 1 y V
creencias.
[Link] corriente filosófica que sostiene que el hombre al
209. A partir de la lectura, se infiere que el escepticismo nacer viene con la mente en blanco es conocida
UNMSM 2016-11 como
A) se caracteriza más como una destreza que UNMSM 2013-11
como una doctrina. A) Racionalismo B) criticismo |
B) estaba — fundamentado en argumentos C) innatismo D) escepticismo ;
racionales irrefutables. E) empirismo

III. ESENCIA

21
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

[Link] existencia de ilusiones y alucinaciones refuta el A) La verdad es la adecuación de la representación

realismo ingenuo porque con la realidad a la razón.
UNMSM 1974 B) La verdad es la coherencia de las proposiciones
A) Las sensaciones son distintas de las cosas. entre si.
B) No existen las cosas reales. O La verdad es lo que se presenta como evidente.
C) Las percepciones son distintas de las cosas. D) La verdad de una proposición se expresa en la
D) El hombre puede equivocarse. utilidad social.
E) A veces las cosas no son como parecen E) La verdad es una propiedad de la realidad de las
percibirse Cosas.
[Link] filósofo contemporáneo que formuló la
[Link] a los fenomenalistas, que sostiene que el concepción semántica de la verdad fue
hombre solo percibe fenómenos o apariencias, y no UNMSM 2010-11
cosas reales, los realistas sostienen que las cosas Aj) Frege B) Tarski C) Russell
reales existen UNMSM 1975 Dj) Wittgenstein E) Bunge
A) Mientras se les percibe, y no existen cuando se
les deja de percibir.
B) Solo cuando se las percibe.
Cc) Aun cuando no las percibe. I. LA CIENCIA Y SUS CARACTERÍSTICAS
D) Solo cuando no se las percibe. 226. Toda ciencia es abstracta en el sentido de
E) Cuando se conocen. UNMSM 1976
Discriminar y seleccionar
[Link] afirmación según la cual los conceptos no Ser ideal
dependen del pensamiento ni, por tanto, del sujeto Ser abstrusa
pensante, sino que tienen consistencia y realidad Ser trascendente
propia pertenece al Suponer lo suprasensible
A) Idealismo objetivo B) racionalismo
C) positivismo D) empirismo lógico 227,5e dice que una ley cientifica es un enunciado
E) realismo crítico. hipotético porque
UNMSM 1976
[Link] realismo constituye Una respuesta al problema A) No es muy confiable.
del conocimiento referente a su B) Permite la derivabilidad.
UNMSM 2004-1 C) Desde el punto de vista lógico tiene forma
A) Esencia B) eficacia condicional.
C) posibilidad D) alcance D) Tiene validez universal.
E) Origen E) Es un condicional con el antecedente falso.

[Link] fenomenalismo sostiene que [Link] filosofía de la ciencia, a diferencia de la física, se

UNMSM 2004-11 caracteriza porque analiza
El conocimiento sobrepasa la realidad UNMSM 1977
Las cosas mismas son accesibles. A) La antimateria
Solamente existen los fenómenos. Las leyes físicas
B)
Los fenómenos son empíricos C) Los conceptos de la física
Solo conocemos las apariencias.
D) Los fenómenos fisicos
E) El cosmos
IV. LA VERDAD
222.¿A qué orientación filosófica pertenece la siguiente [Link] conocimiento científico puede ser comprobado
tesis: "El significado de una verdad solo se prueba por cualquier sujeto, puesto que tiene la
por su consecuencia práctica"? caracteristica de
UNMSM 1995 A) Universalidad B) necesidad
A) Al utilitarismo C) fundamentación D) relatividad
B) Al pragmatismo E) contingencia
Cc) Al instrumentalismo
D) El empirismo [Link] ciencia, a diferencia de la filosofía, se presenta
E) Al conductismo como un saber
UNMSM 1981
[Link] que las contradicciones de un testigo A) Analítico y sintético.
invalidan su declaración implica utilizar el concepto B) Crítico y problemático.
de verdad como Cc) Que no cuestiona sus proplos supuestos
UNMSM 2002 D) Que problematiza su propia metodología
A) Concordancia B) correspondencia E) Lógico, sistemático y racional
C) evidencia D) convención
E) coherencia 231."Falsificar o falsear” en una teoría científica es:
UNMSM 1982
224. ¿Cuál de las siguientes definiciones es sostenida por A) Distorsionar para que correspondaa los hechos.
la teoría de la verdad como correspondencia? B) Mostrar que algunas de sus tesis
UNMSM 2007-1 fundamentalmente no corresponden a los
hechos.

22
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

C) Inducir premisas generales para que no pueda O la descriptiva. Según los partidarios de la perspectiva
ser refutada. normativa, la tarea de la filosofía de la ciencia consiste
D) Contrastarla con los hechos para mostrarla que en imponer normas que se supone deben seguir los
es verdadera. científicos en su práctica, y juzgarles o evaluarles de
E) Cambiar sus hipótesis acuerdo con tales mormas. Para los partidarios del
descriptivismo, eso no tiene ningún sentido y lo único
[Link] ciencia se diferencia de la filosofía porque es que cabe es describir cómo operan de hecho los
UNMSM 1984 científicos. En nuestra opinión, este modo de plantear la
A) Un saber de la totalidad del mundo. cuestión es completamente confundente. En primer
B) Un saber riguroso. lugar, descripción y prescripción, aplicadas al análisis de
C) Un saber de los primeros principios, la actividad cientifica, mo son excluyentes. En segundo
Dj Un saber verificable lugar, estos aspectos no cubren sino parcialmente la
E) Un saber urbanizado y sistemático función de la filosofía de la ciencia. Junto a ellas, esta
disciplina tiene también una dimensión interpretativa
233,La ciencia empírica se diferencia de la filosofía por fundamental. Por decirlo brevemente; algunas de las
ser un saber tareas de la filosofía de la ciencia son a la vez descriptivo
UNMSM 1990 normativas, y otras son interpretativas. O más
A) Racional B) intuitivo C) objetivo exactamente, en casi todas están presentes ambas
D) verificable E) verdadero dimensiones, en unas prima más el aspecto descriptivo-
normativo, en otras ambas tienen análoga presencia, y
234. En la ciencia, las explicaciones son denominadas en otras, por último, domina la dimensión interpretativa.
UNMSM 2003 J.A. Diez y C.U. Moulines (1997). Fundamentos de la
A) Tautologías B) hipótesis filosofía de la ciencia.
C) inferencias D) inducciones
E) demostraciones 238.4 partir de la lectura, se puede inferir que
UNMSM 2017-1
235. ¿Cuáles de los siguientes conceptos son estudiados A) la descripción es una tarea completamente
por la epistemología? innecesaria en la ciencia contemporánea.
UNMSM 2007-11 B) los cientificos nunca podrían dedicarse
A) Experiencia, certeza y conciencia eficientemente a tareas de tipo normativo.
B) Métodos, leyes y experimentación C) describir la praxis científica es la tarea principal
C) Fenómenos, conocimientos y esencias de la actual filosofía de la ciencia.
D) Intención, acción y contrastación D) solo los cientificos serian capaces de hacer
E) Hipótesis, naturaleza y libertad filosofía de la ciencia con singular éxito.
E) reducir el análisis de la ciencia a la dicotomía
236.¿Cuál es el criterio de verdad en las ciencias descripción/prescripción es un error.
formales?
UNMSM 2007-11 239. Uno de los siguientes enunciados resulta
A) La factibilidad y el análisis incompatible con lo aseverado en el texto.
B) La experimentación y la inducción UNMSM 2017-1
C) La deducción y la utilidad A) Según los descriptivistas, imponer normas a los
D) La explicación y la predicción científicos carece de sentido,
E) La consistencia y la no contradicción B) Algunas tareas de la filosofía de la ciencia son a
la vez descriptivonormativas.
237. Correlacione los siguientes conceptos de la teoría de C) Según la función normativa, se debe evaluar a
la ciencia: los científicos de acuerdo a normas.
UNMSM 2008-11 D) La dimensión interpretativa es la función
I. Paradigma a) Explicación provisional que excluyente en la filosofía de la ciencia.
requiere contrastación E) En algunas tareas de la filosofía de la ciencia,
11. Hipótesis b) conjunto articulado de leyes domina la dimensión interpretativa.
sobre un ámbito de
fenómenos Lea con atención el siguiente texto y, a continuación,
IM. Teoría c) Modelo explicativo y de responda las dos siguientes preguntas.
Cientificidad en la comunidad
científica "Las demostraciones conocidas de los cambios en la
A) lc, 2a,3b B) 1c, 2b, 3a C)1b, 2, 3a Gestalt visual resultan muy sugerentes en cuanto
D) la, 2c, 3b E) 1b, 2a, 3c prototipos elementales de estás transformaciones del
mundo de los cientificos.
Lea el siguiente texto y, a continuación, responda las dos Lo que antes de una revolución eran pa
siguientes preguntas. del cientifico,son conejos después de ell
consiguiente, en tiempos revolucionar
TEXTO cambia la tradición de la ciencia '
A veces se intenta caracterizar la naturaleza de la que tiene el científico
de su medio
filosofía de la ciencia en el contexto de la dicotomía algunas situaciones familiares, ha
descripción/prescripción y se discute cuál de las dos nueva Gestalt, Una vez que lo haya
funciones ha de desempeñar la disciplina, si la normativa
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

su investigación parecerá aquí y allá inconmensurable D) la tradición empirista propia del pensamiento
con aquel que habitaba antes”. británico era insostenible.
E) la crítica racionalista exigía pruebas que
Thomas Kuhn (2010). La estructura de las revoluciones desafiaban la fisica de Newton.
científicas. México: Fondo de cultura económica.
Lea con atención el siguiente texto y responda a las dos
240. Del texto se infiere que, para Thomas Kuhn, preguntas siguientes.
UNMSM 2017-1 Los filósofos griegos creyeron que existen principios
A) la manera en que un cientifico percibe la realidad lógicos privilegiados que son esenciales al pensamiento
es imposible de ser modificada. racional. Estos principios, famosos bajo los nombres de
B) la ciencia normal brinda a los científicos nuevas principios de identidad, no contradicción y tercio excluso,
maneras de percibir al mundo. han sido aceptados por la totalidad de la tradición
O) los científicos suelen wer patos o conejos cuando filosófica y científica desde los griegos hasta nuestros
usan una misma teoria científica. días [...].
Dj la inconmensurabilidad solo ocurre dentro de una La lógica matemática clásica los ha incluido entre sus
misma tradición de ciencia normal. principios, y la moderna filosofia de las matemáticas está
E) una revolución científica presupone un cambio de sumamente involucrada con su significado, su validez y
nuestra forma de ver el mundo. su crítica.
Asi, pensamos que la lógica clásica puede ser concebida
241. Resulta incompatible con el texto afirmar que, para como una lógica que incluye los tres principios griegos.
Kuhn, una revolución científica se define como Miró Quesada, Francisco (1978). «Las lógicas
UNMSM 2017-1 heterodoxas y el problema de la unidad de la lógica»,
A) un cambio total de la Gestalt visual. Rosales, Diógenes (ed.). Lógica. Aspectos
B) la sustitución de un viejo paradigma. formales y filosóficos.
C) un proceso racional y acumulativo.
D) el resultado de una época de crisis. 244 Según Francisco Miró Quesada, la lógica
E) una nueva tradición de ciencia normal. matemática es un sistema que
UNMSM 2018-1
[Link] su libro La estructura de las revoluciones A) ha sido abandonado por la tradición filosófica
científicas, el historiador de la ciencia Thomas Kuhn occidental.
sostuvo que durante el periodo denominado "ciencia B) excluye totalmente las formas del pensamiento
normal”, cuyo fundamento proviene de los racional.
resultados de teorías cientificas vigentes, los C) posee un lenguaje formal que admite los tres
científicos se dedican sobre todo a principios clásicos.
UNMSM 2017-11 D) carece de sentido y validez para el uso científico
A) eliminar anomalías de las teorias rivales, actual.
B) resolver enigmas con un mismo paradigma. E) privilegia el principio de no contradicción sobre
C) plantear nuevos métodos y paradigmas. los otros dos.
D) inventar hipótesis explicativas relevantes.
E) buscar un paradigma mejor que el anterior. 245,Del texto se infiere que, para Miró Quesada, entre
la lógica tradicional y la moderna hay una
243, La primera de las reglas metodológicas que Newton UNMSM 2018-]
propone a la investigación exige que no se admitan A) radical incompatibilidad.
más «causas» que las «verdaderas», es decir, B) conexión profunda.
aquellas que se manifiestan y se acreditan en la C) esencial inconmensurabilidad.
explicación de los fenómenos. Ahora bien, la D) relación isomortfa.
existencia del espacio absoluto y del tiempo E) vinculación subalterna.
absoluto no constituyen una «verdadera causa» en
el sentido que aquí se establece, pues ningún 246. Thomas Kuhn, en su texto La estructura de las
fenómeno natural podría darnos noticia segura de revoluciones cientificas, analizó el contenido
ellos; ninguna experiencia podría justificarlos o histórico de la ciencia, lo cual suponia el
refutarlos. En esta contradicción reside la crisis de cuestionamiento de la idea según la cual la ciencia
la teoría newtoniana de la experiencia y de alli contiene Únicamente una dimensión lógica y
surgen las principales objeciones de sus metodológica. Por ello, se concluye que
adversarios. UNMSM 2018-11
Cassirer, Ernst (1986). El problema del A) lo más importante de la ciencia es su forma
conocimiento. lógica y no su aspecto social,
B) la comunidad científica acepta fácilmente el
A partir de la lectura, se infiere que el método de cambio de paradigmas.
investigación newtoniano se contradecía, pues C) los manuales de ciencia comprenden el real
UNMSM 2018-1 funcionamiento de la ciencia,
A) resulta demasiado dificil encontrar causas D) la práctica científica evidencia que los
verdaderas como puntos de partida. paradigmas permanecen estáticos. :
B) era imposible justificar empíricamente el E) el desarrollo científico se logra a partir del
espacio y el tiempo absolutos. cambio de paradigmas.
C) el concepto de experiencia empleado por
Newton ya había sido cuestionado.

24
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

247. La concepción popperiana del ethos de la ciencia UNMSM 2007-11

presupone un vinculo entre la actividad cientifica A) Fundamentar, especular y conceptualizar
y las normas políticas de la comunidad específica B) Prescribir, clasificar y aplicar
en donde la ciencia se desarrolla. Esto significa C) Pensar, clarificar y transformar
que, en buena cuenta, el progreso depende en O) Problematizar, abstraer y profetizar
gran medida de factores políticos, es decir, de E) Describir, explicar y predecir
instituciones políticas y cientificas que
salvaguarden [Link] explicación como función de la ciencia posee un
UNMSM 2019-1 esquema lógico que se ajusta a una implicación. Si
A) un presupuesto razonable en tecnología. la explicación científica asume un esquema
B) un marco de leyes para invertir en ciencia. condicional en que a partir de una proposición se
C) la eliminación de todo pensamiento religioso. deduce otra, entonces, la explicación es
D) el interés por la investigación en filosofía. UNMSM 2017-11
E) la libertad de pensamiento y de crítica. A) solo un proceso lógico.
B) básicamente hipotética.
11. DIVISION DE LA CIENCIA C) una inferencia imductiva.
D) un saber descriptivo.
248. La clasificación de las ciencias en experimentales y E) un método decisorio,
demostrativo-formales ha sido elaborada teniendo
en cuenta IV. MÉTODO CIENTÍFICO
UNMSM 1973
A) La forma de las teorías científicas. [Link] dice que las teorías cientificas son verificadas
B) El origen histórico de las ciencias. empiricamente, porque se prueban
CO) La importancia mayor o menor de las ciencias. UNMSM 1975
D) El tipo de método usado en las ciencias. A) Por medio de la vista.
E) NA. B) A través de la experiencia psicológica.
C) A través de percepciones de los órganos de los
III. FUNCIONES DE LA CIENCIA sentidos.
D) Por medio de una intuición matemática.
[Link] explicación científica se caracteriza porque E) Por captación directa de los fenómenos y
dispone a las proposiciones en una relación de objetos.
UNMSM 1970
A) Afirmaciones o negaciones [Link] seguridad o fuerza que se deriva de la
B) Proposiciones singulares a proposiciones verificación es la UNMSM 1979
generales A) Lógica B) proposición C) hipótesis
C) Exclusión de proposiciones singulares. D) certeza E) ilación
D) Eliminación de proposiciones singulares.
E) Premisas a conclusión [Link] método de verificación a priori se caracteriza por
UNMSM 1980
[Link] la estructura de la ciencia encontramos dos A) Ser lógico y empírico
elementos fundamentales: B) Ser lógico-demostrativo
UNMSM 1982 C) Depender de la verdad de las consecuencias
A) Análisis y sintesis. observables.
B) Inducción y deducción D) Anticiparse a los experimentos
C) Observación y descripción E) Ser puramente intuitivo
D) Descripción y explicación
E) Hipótesis y definición [Link] método deductivo consiste en
UNMSM 2004-11
[Link] expresión: "La ebullición del agua, en A) Derivar conclusiones verdaderas.
determinadas condiciones, se producen a los B) Establecer verdades categoóricas
100%C" es C) Inferir conclusiones necesariamente
UNMSM 1991 D) Establecer consistencia de premisas
A) Un enunciado descriptivo E) Establecer la consistencia de conclusiones
B) Un enunciado explicativo
C) Un enunciativo hipotético [Link] se resuelve un problema matemático, el
D) Una predicción cientifica. proceso cognoscitivo es
E) Un principio científico UNMSM 2009-1
A) Inductivo B) deductivo
[Link] funciones de la ciencia son C) a posteriori D) analógico
UNMSM 2004-11 E) empírico
A) Observar, medir, experimentar
B) Describir, explicar y actuar [Link] paso inicial del método científico para las ciencias
C) Describir, explicar y predecir fácticas es 4] yn pe
Dj) Explicar, experimentar y predecir UNMSM 2013-11
E) Describir, predecir y actuar A) El descubrimiento de un nuevo fenómeno.
B) La deducción de consecuencias contrastables
253. Marque las funciones de la ciencia actual C) El planteamiento de un problema específico
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

D) La clasificación de datos observacionales de principios metodológicos que delimitaba lo que

E) La invención de una técnica de medición podía ser considerado ciencia y conocimiento
científico. Dentro de sus postulados como
[Link] proceso de investigación científica considera una movimiento filosófico, defendió
serie de pasos para la obtención de un nuevo UNMSM 2018-11
conocimiento. Dicho conjunto de pasos, denominado A) el límite entre lo científico y lo metafísico.
, incluye ,/ que consiste en B) la importancia de la historia de la ciencia.
sugerir una respuesta provisional a un problema. C) la desaparición de la lógica inductiva.
UNMSM 2016-1 D) el predominio de la lógica no clásica,
A) validez del diseño — la validación de una teorí E) el criterio falsacionista del significado.
B) explicación científica — la formulación de una ley
C) método científico — el planteamiento de una 265. En 1844, Louis Pasteur investigó dos sustancias:
hipótesis el ácido tartárico y el «ácido racémico». Ambos
D) recolección de datos - el diagnóstico situacional tenian la misma composición química, pero el
E) perspectiva cientifica — el enunciado de una ácido tartárico giraba al plano de la luz polarizada,
cuestión mientras que el racémico no lo hacia. Pasteur
sospechó que los cristales de las sales del ácido
Lea con atención el siguiente texto y responda a las dos tartárico eran asimétricos y los del racémico,
preguntas siguientes. simétricos.
Al examinar al microscópio ambas series de
Cuando Popper se arriesga a hacer observaciones cristales, comprobó, con sorpresa, que ambas
fortuitas sobre la falsabilidad de las más grandes teorias eran asimétricas.
científicas, distorsiona la historia para acomodarla a su Asimov, 1. (1982). Introducción a la ciencia.
propia teoría de la racionalidad. Si la metodología de un Barcelona: Plaza 4 Janés.
historiador proporciona una reconstrucción racional
pobre, este puede o bien hacer una mala lectura de la Á partir del pasaje anterior, se infiere que el
historia de modo que aquella coincida con su examen microscópico que efectúa Pasteur es una
reconstrucción racional, o se encontrará con que la muestra clara de que el método cientifico permite
historia de la ciencia es enormemente irracional. El gran UNMSM 2019-11
respeto de Popper por la ciencia le hizo elegir lá primera A) refutar una hipótesis previamente formulada.
opción, mientras que el irrespetuoso Feyerabend eligió B) dar origen a una estructura teórica abstracta.
la segunda. 2) entablar un vinculo entre ciencia y técnica.
Lakatos, Imre (2008). Historia de la ciencia y sus D) soslayar la naturaleza de los experimentos.
reconstrucciones racionales. E) guardar implicancias éticas en todo nivel.

262. De acuerdo con lo afirmado por el autor, se infiere

que
UNMSM 2018-1 I. DEFINICIÓN
A) Popper defiende una versión irracional de la
historia de la ciencia. [Link] tabla de valores supone como condición
B) solo hay teorías científicas cuando hacemos necesaria UNMSM 1974
observaciones fortuitas. A) Una decisión valorativa
c) el método de Popper cuestiona la falsabilidad B) Valores positivos y negativos.
de las teorias. O La polaridad de los valores.
D) la metodología de la historia de la ciencia de D) La igualdad de los valores.
Popper distorsiona los hechos. E) La jerarquización de los valores,
E) el método de la historia de la ciencia de
Feyerabend se ajusta a los hechos. [Link] disciplina filosófica que estudia el fundamento de
los modelos de valoración es la
263. Si las observaciones históricas de Popper son una . UNMSM 1986
muestra de su respeto por la racionalidad de la A) Etica B) estética C) ontología
ciencia, entonces es falso afirmar que D) lógica E) axiología
UNMSM 2018-1
A) una reconstrucción racional pobre conlleva a IT. EL VALOR
una mala lectura de la historia.
B) el método de Popper haya priorizado la [Link] dueños de una galería me piden ordenar una
reconstrucción racional sobre la historia. docena de cuadros que piensan exponer según el
C) Feyerabend haya defendido la racionalidad de criterio de superior a inferior. Ello es posible gracia
la ciencia a través de la historia. a la de los valores.
D) Popper se interesó por explicar la falsabilidad A) Necesidad B) gradualidad
de las teorias cientificas. C) dicotomía D) diferenciación.
E) Popper acomode los hechos históricos a su E) jerarquía ,
teoria de la racionalidad.
[Link] propiedad que consiste en que los predicados
264. A inicios del siglo XX, la corriente epistemológica valorativos se presentan por pares, de significación
conocida como Circulo de Viena sostuvo una serie opuesta o antagónica, se llama
UNMSM 1999

26
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

A) Objetividad B) gradualidad C) polaridad C) Gentileza, evidencia, pulcritud y armonía

D) jerarquía E) subjetividad D) Comodidad, dignidad, garbo y belleza
E) Proporción, simetría, abundancia y equilibrio.
270."Belleza y fealdad” corresponden a la caracteristica
UNMSM 2004-1 [Link] solidaridad, la igualdad, la justicia y el orden son
A) Contradicción B) polaridad valores
C) oposición D) antagonismo UNMSM 2009-1
E) dualidad A) Sociales y jurídicos.
B) Económicos y vitales.
[Link] propiedad del valor que destaca en la siguiente 0) Morales y religiosos.
afirmación: "En un concurso de pintura, unos D) Políticos y teóricos.
cuadros son más bellos que otros” es E) Vitales y éticos,
UNMSM 2007-1
A) Lajerarquía — B)la polaridad 279, «Huaicos mantienen en zozobra a pobladores de
C) la objetividad D) el grado Chaclacayo y Chosica. Vecinos no duermen por
E) la subjetividad miedo a las intensas lluvias que golpean la zona.
Unas 360 familias han resultado afectadas.
[Link] enunciado: "Juan es bueno y Pedro es malo" Anoche, un nuevo deslizamiento asustó a la
constituye un juicio valorativo que expresa la población de Chosica. En Cerro Azul y en
característica de la experiencia valorativa Moquegua ocurre lo mismo».
denominada
UNMSM 2008-1 En razón de la noticia anterior, un ciudadano
A) Jerarquía B) estimación C) polaridad decide convocar a una campaña de ayuda para los
C) subjetividad E) intensidad afectados, lo cual constituiría, sobre todo, un acto
de
273, ¿Qué afirmación ilustra la gradación del valor? UNMSM 2019-11
UNMSM 2008-11 A) respeto.
A) Los paisajes campestres son más bellos que los B) solidaridad.
urbanos C) honestidad.
B) Juan ha tenido una actitud positiva, pero Jorge D) justicia.
no. E) tolerancia.
C) Las personas prefieren la verdad a la falsedad.
Dj Rocío ha cambiado totalmente con la cirugía VW. JUICIO VALORATIVO
plástica.
E) Lo justo es bello y también verdadero, 280, Señale el juicio de valor
UNMSM 1993
[Link] posibilidad de calificar algo como bueno o malo A) "Descubrí que José mentia”
ejemplifica una característica de los valores, B) "Considerar al hombre como instrumento es
denominada indigno del ser humano”
UNMSM 2012-11 2) "Un hombre sufre cuando es instrumentalizado”
A) Moralidad B) gradualidad D) "A Luisa le robaron su dinero”
C) eticidad D) subjetividad E) "Robar es apoderarse de algo que no nos
E) polaridad pertenece”

275. Cuando se afirma que lo sagrado es más valioso que 281."Toda guerra es mala” es un juicio
lo útil, la característica del valor que se resalta es UNMSM 2014-1
UNMSM 2012-11 A) Ontológico B) estético
A) Polaridad B) objetividad C) cognoscitivo D)fáctico E) valorativo
O gradualidad D) jerarquía
E) subjetividad VI. TESIS AXIOLÓGICAS
[Link] característica de gradualidad del valor se expresa [Link] tesis axiológica hedonista, que pretende explicar
en el enunciado siguiente el fundamento del valor, es una posición filosófica
UNMSM 2013-1 UNMSM 1970
A) Los ideales son análogos a los valores. A) subjetivista B) objetivista
Bj) Juana es más bella que María. C) relacionista D) no naturalista
O El placer es el valor genuino. E) funcionalista
D) Lo agradable se opone a la desagradable.
E) La belleza es superior a la verdad. [Link] escepticismo axiológico es, respecto al
escepticismo gnoseológico UNMSM 1971
IV. CLASIFICACIÓN Una tesis más general al y 4
Una tesis independiente
277. Señale la alternativa que comprende solo valores Una tesis radicalmente
estéticos. Un caso particular distinto
UNMSM 2008-11 Una tesis con denominación parecida pero
A) Armonía, belleza, elegancia y gracia distinta.
B) Cortesía, decencia, nobleza y limpieza

27
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

[Link] afirmación: "una obra de arte pierde valor principio apriorístico establecido por Kant. Para
cuando se deteriora” es un argumento a fawor del explicar la naturaleza de los valores, Scheler los
UNMSM 1997 compara con los colores para mostrar que
A) Objetivismo B) subjetivismo UNMSM 2019-11
O intuicionismo D) idealismo A) los valores estéticos dependen de la
E) materialismo perspectiva de cada persona.
B) algunos valores solo existen en la conciencia
285. Identifique el argumento que está en concordancia interna de cada sujeto.
con la posición objetivista en axiología, C) existe una gran diversidad de manifestaciones
UNMSM 2003 para cada valor moral.
A) "Valoramos también lo que nos desagrada” Dj) se trata de cualidades que existen
B) "Valoramos sólo lo que nos agrada” independientemente de los sujetos.
C) "No se valora lo desagradable” E) es imposible demostrar la objetividad y
Dj "Lo agradable no siempre es valorado” universalidad de cualquier valor,
E) "Valoración y aceptación no tiene nada en
común”

[Link] el objetivismo axiológico, el enunciado: "Esta I. EL DEBER

canción es agradable”, expresa un carácter 293.5Si la libertad no fuera necesaria como fundamento
UNMSM 2007-11 del deber moral, entonces
A) Estético B) emotivo C) descriptivo UNMSM 1973
D) sentimental E) sin sentido A) Desaparecerian las acciones obligatorias.
B) Aparecerian nuevos deberes morales.
[Link] enunciado: "Los valores estéticos son C) Todos seríamos moralmente buenos.
propiedades de las cosas mismas” corresponde a D) No seriamos moralmente responsables.
una tesis del UNMSM 2008-11 E) La responsabilidad moral sería de Dios.
Objetivismo axiológico
Materialismo estético [Link] prescripción "no robar” es un deber
Emotivismo axiológico UNMSM 1978
Relativismo axiológico A) Solamente moral B) moral y legal
Idealismo objetivo C) solamente cívico D) civico y legal
E) solamente legal
288. Seleccione las tesis del subjetivismo axiológico
l. Los valores son iguales a las valoraciones. [Link] cumplimiento del deber exige como requisito la
1. La inteligencia debe orientar la vida humana UNMSM 1996
IM. Los conflictos de walores no pueden resolverse A) Sanción B) paciencia C) libertad
IV, Las cosas tienen sus propios valores inherentes D) culpa E) coerción
UNMSM 2008-11
A) 1 y In B) II y IV C)I y H 296.¿Cuál de las siguientes frases emplean el término
D) HI y Iv E) II y MI "deber” con un significado moral?
UNMSM 2008-1
[Link] tesis fundamental del subjetivismo axiológico I. "El cajero no debería engañar al cliente”
consiste en sostener que las personas tienen 11. “Las personas deberían bañarse diariamente”
UNMSM 2009-11 111. "Usted debería conversar con un psicólogo”
A) Diferentes juicios de valor sobre un mismo IV.*Javier no debería copiar en los exámenes”
objeto.
B) Diferencias con respecto a la actitud valorativa A) I y IV 6) 1 y 11 CO) HI y IV
€) Dificultades para establecer juicios objetivos. D) III y Iv E) 1 y 111
D) Estructuras subjetivas que son comunes.
E) Preocupaciones comunes sobre casos similares [Link] requisito necesario para asumir un deber moral
es la
290. Señale entre los siguientes enunciados el que es de UNMSM 2012-1
tipo valorativo UNMSM 2009-11 A) Libertad B) disciplina —C) solidaridad
A) Los juicios de valor carecen de coherencia. D) bondad E) dignidad
B) Los cuadros de Renoir tienen cada vez más valor,
C) La acción moral se basa en valores. II, NORMA MORAL
D) La crisis afectó el mercado de valores.
E) El heroísmo se define como un acto. [Link] diferencia entre la norma moral y la norma legal
estriba en que la primera obedece primordialmente
291."Contra lo que piensan los demás, yo creo que ese UNMSM 2004-1
cuadro es bello”. Quien dice esto asume que el valor A) Ala sociedad B)a la obligación
es UNMSM 2012-1 C) ala conciencia D) al deber. ,
B) Ideal B) objetivista C) subjetivo E) al Estado
C) universal E) impersonal
[Link] una de las diferencias que se puede
[Link] doctrina de Max Scheler cuestiona las éticas establecer entre el derecho y la moral.
empiristas de bienes y de fines, y reafirma el UNMSM 2007-1

28
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

A) El derecho tiene normas morales: la moral no decisiones responsables. Por estas razones, persona
tiene normas jurídicas. es un concepto que
B) El derecho necesita de la autoridad política; la UNMSM 2017-11
moral, de la autoridad religiosa. A) puede ser extendido a todo ser humano incluso
CO) El derecho regula todo tipo de acciones; la moral a neonatos.
solo la acción personal. B) tiene sentido cuando un individuo está obligado
D) La fuente de obligación del derecho es externa; a cumplir un deber.
de la moral es interna. C) se ajusta solo a aquel que tiene una conducta
E) La fuente del derecho son las costumbres; de la moral intachable.
moral son las creencias. D) se aplica apropiadamente al sujeto que es
consciente de sí mismo.
300. En las sociedades cerradas, nada se discute ni E) admite la discriminación entre seres humanos
tampoco se puede presentar alternativas. Se trata racionales e irracionales.
de sociedades que se constriñen a una moral
estática, sin cambios, como ha ocurrido a lo largo IV. VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES
de la historia con los fundamentalismos, los
dogmatismos y los totalitarismos que, en cada 306. Del jefe de planta que, atendiendo prioritariamente
caso, intentaron imponer un solo código a la mayor eficacia y productividad económica de un
normativo. Esta tendencia se conoce como dispositivo tecnológico, decide implementarlo
UNMSM 2019-1 aunque implique el despido de algunos
A) pluralismo ético. trabajadores. Con respecto a la ética decimos que
B) monismo moral. es una persona
C) sociedad monolítica. A) Pragmática B) amoral
D) pensamiento crítico. C) calculadora D) neutra
E) pensamiento convergente. E) moral

III. PERSONA MORAL, AMORAL E INMORAL [Link] la felicidad fuera un valor, entonces su
característica principal es ser
[Link] juzgamos a alguien moralmente, entonces UNMSM 1975
suponemos necesariamente respecto de este que A) El único medio que es un fin a la vez.
UNMSM 1970 B) El único fin que es un medio a la vez.
A) Ha hecho algo malo y no se arrepiente. C) Un fin previo a todos los fines.
B) Ha hecho algo bueno y no se arrepiente. D) Un fin en sí mismo.
C) Es capaz de discernir entre lo bueno y lo malo. E) No puede ser ni medio ni fin.
D) Es incapaz de discernir entre lo bueno y lo malo.
E) Es miembro de un contexto sociocultural 308. Cuando se dice: "Hay que dar a cada cual según sus
méritos, o sus necesidades, o su trabajo”, se está
[Link] que haya acción moral es condición sine qua poniendo de relieve el valor fundamental de la
ñon, es decir indispensable, y además primera, que UNMSM 2008-1
exista A) Dignidad humana B) justicia conmutativa
UNMSM 2004-11 C) solidaridad social D) lealtad legal
A) Bondad B) conciencia E) justicia distributiva
C) personal moral D) responsabilidad
E) libertad 309, Para actuar libremente, es condición necesaria que
UNMSM 2003
303.¿Cuáles son las dos condiciones para que alguien A) Se pueda realizar lo elegido
pueda ser considerado una persona moral? B) Se tenga madurez biopsicológica
UNMSM 2007-1 C) Exista el estado de derecho
A) Conocimiento del bien y valor moral D) No haya prohibiciones
B) Valor moral y acto moral E) Se pueda decidir entre alternativas.
C) Igualdad y acciones buenas
Dj Conciencia moral y libertad [Link]: "Toda persona tiene dignidad” es reconocer
E) Dignidad y justicia que UNMSM 2007-1
A) El ser humano merece respeto y no debe ser
304. En el ámbito de la moral, según la ética, los niños, tratado como medio.
los locos o los toxicómanos B) La vida humana, al ser creada por Dios, tiene un
UNMSM 2009-1 valor religioso.
A) Realizan actos morales o inmorales C) El ser humano vale por sus modales y virtudes.
B) Solamente tienen conciencia de la bueno. D) El ser humano es autónomo en cuanto a sus
C) Están al margen de ser personas morales decisiones.
Dj) Han dejado de ser personas morales E) La vida humana debe ser protegida por las leyes
E) No llegan a ser personas morales. del pais. AN a

[Link] persona moral es aquella que posee 311. Seleccione la alternativa cuyos términos
se refieren,
discernimiento acerca de lo que es correcto y de lo en todos los casos, a valores morales
que mo, y que tiene voluntad libre para tomar UNMSM 2007-11
A) Justicia, solidaridad, probidad, lealtad

29
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

B) Desarrollo, justicia social, trabajo, salud Lea el siguiente texto y, a continuación, responda las dos
C) Vida, integridad, comodidad, dignidad preguntas siguientes.
Dj Privacidad, libertad, derecho, alegría
E) Bondad, generosidad, nobleza, santidad La tolerancia es la virtud de la democracia. El respeto a
los demás, la igualdad de todas las creencias y
312. La es el valor que reconoce nuestra opiniones, y la convicción de que nadie tiene la verdad
capacidad para decidir por cuenta propia, ni la razón absoluta son el fundamento de esa apertura
dependiendo cada elección de ¿Siempre Y generosidad que supone el ser tolerante. Sin la virtud
que no estemos sometidos a ningún tipo de coacción. de la tolerancia, la democracia es un engaño, pues la
UNMSM 2016-1 intolerancia conduce directamente al totalitarismo.
A) dignidad — nuestro amor propio Camps, V. (1996). Virtudes públicas. Madrid: Espasa-
B) justicia — nuestro interés Calpe.
C) solidaridad — nuestra empatía
D) libertad — nuestra voluntad 316. A partir del texto citado, se infiere que la tolerancia
E) autonomía — nuestra inteligencia es una virtud que
UNMSM 2019-11
Lee el siguiente texto y, a continuación, responde las dos A) nos obliga a aceptar inconscientemente las
siguientes preguntas. diferencias.
B) exige la renuncia de nuestras creencias más
*Quizá también Solón se expresaba bien cuando decia antiguas.
que el hombre feliz era aquel que, provisto C) está relacionada directamente con los derechos
moderadamente de blenes exteriores, hubiera realizado humanos.
las más nobles acciones y hubiera vivido una vida D) niega la posibilidad de fundamentar los
moderada, pues es posible practicar lo que se debe con derechos para todos.
bienes moderados. E) permite superar la verdad como un concepto
También parece que Anaxágoras no atribuía al hombre en la ética.
feliz ni riqueza ni poder, al decir que no le extrañaria que
el hombre feliz pareciera un extravagante al vulgo, pues 317. Según el pasaje, podemos inferir que la dimensión
este juzga por los signos externos, que son los únicos política de la tolerancia supone que, en una
que percibe, democracia,
Las opiniones de los sabios, entonces, parecen estar en UNMSM 2019-11
armonía con nuestros argumentos. Pero, mientras estas A) se acepta conscientemente el pluralismo
opiniones merecen crédito, la verdad es que, en los cultural.
asuntos prácticos, se juzga por los hechos y por la vida, B) todos debemos suponer la honestidad del otro.
ya que en estos son lo principal”, C) hay que ser prudentes con las opiniones
Aristóteles (1985). Ética nicomáquea. X, 8. distintas.
D) cada ciudadano debe participar en el Gobierno.
[Link] Aristóteles, aunque Solón y Anaxagoras Ejes imposible que aparezcan conductas
coincidian con su punto de vista, la felicidad totalitarias.
UNMSM 2016-1
A) corresponde a una reflexión de carácter polémico. V, DOCTRINAS ÉTICAS
B) solo se consigue poseyendo muchos bienes.
C) es un asunto que divide la opinión filosófica. 318.¿Cuál de las siguientes escuelas filosóficas
Dj permite acometer las más nobles acciones. fundamenta la buena moral en el placer?
E) es un terna que se decide de forma práctica. UNMSM 1986
A) Racionalismo B) Existencialismo
314. Según Aristóteles, la imagen que Anaxágoras tenía C) Pragmatismo D) Idealismo
del hombre feliz resultaria extraña, pues E) Hedonismo
UNMSM 2016-1
A) nadie puede vivir sin riqueza ni poder. [Link] persona que actúa moralmente, en función de la
B) el vulgo valora solo la apariencia. opinión de los demás, posee una moral
C) es imposible llevar una vida moderada. UNMSM 2003
D') casi nadie argumenta sobre ética. A) Autónomas B) heterónoma C) intencional
E) los filósofos nunca están de acuerdo. D) deontológica E) formalista

315. De acuerdo con las reflexiones de John Stuart Mill 320.”Realizar su propia naturaleza” es una tesis del
en su libro Sobre la libertad, el ámbito subjetivo y UNMSM 2004-1
privado de la libertad puede considerarse Aj) hedonismo B) comunitarismo
irrestricto, siempre que C) utilitarismo D) eudemonismo
UNMSM 2019-1 E) estoicismo
A) contribuya al bien de los demás.
B) elimine las desigualdades sociales. 321. Considerar que una acción moral es correcta por los
C) garantice una mayor justicia social. efectos que produce, es adoptar una posición.
D) valore cada vida humana por igual. UNMSM 2004-1
E) no afecte la libertad de terceros. A) teleológica B) intuicionista C) axiológica
D) intencional E) deontológica
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

[Link] la alternativa que contiene una

[Link] tema central de la ética de Kant es caracteristica de la ética kantiana:
UNMSM 2007-1 UNMSM 2009-1
A) La felicidad B) la libertad C) el deber A) No tratar a las personas como medios sino como
D) la racionalidad E) la intencionalidad fines en si mismas.
B) Cumplir nuestros deberes sociales porque
323. Identifique las tesis con las teorias que la sostienen. dependemos de la sociedad.
l. El bien es una idea absoluta que orienta todo. C) Las normas morales son medios para acceder a
11. El bien es la finalidad de la vida, es decir, la metas más altas.
felicidad D) La prudencia es la forma como debemos resolver
MI. Lo único bueno es la buena voluntad nuestros conflictos
IW. La máxima felicidad para la mayoria E) Debemos procurar la felicidad para el mayor
UNMSM 2007-1 número de personas
P) ética aristotélica
Q) ética utilitarista [Link] utilitarismo define el bien como
R) ética kantiana UNMSM 2009-11
5) ética platónica La búsqueda de la utilidad individual
Aquello que resulta eficaz
A) 1,P,I1-Q,IH,IV,R B) 1-Q,11-R,III-P,N-S Lo pragmáticamente pertinente.
C) 1-5,11-P,11-R1,4-Q D) 1-R,11-S,111-Q,IV-P Un ideal inalcanzable pero necesario.
E) 1-P,I11-R,TII-Q,IV-S La mayor felicidad para el mayor número.

324.¿Cuál es la concepción ética que sostienen que la [Link] la elección de una acción moral se decide
bondad de una acción moral radica en la acción en función a un elemento externo al individuo y al
misma? acto mismo a realizar, estamos ante una moral
UNMSM 2007-11 UNMSM 2009-11
A) Hedonista B) Utilitarista C) Deontológica A) heterónoma B) arbitraria C) irracional
Dj Teleológica E) Comunitarista D) coercitiva E) impositiva

[Link] las definiciones de el bien, con sus [Link] doctrina ética según la cual el deber y el bien ser
respectivas teorias éticas fundan en el placer se denomina
UNMSM 2007-11 UNMSM 2013-11
Il. El bien es aquello hacia lo que se tiende A) Epicureismo B) pragmatismo
II, El bien está en el bienestar para la mayoria CO) naturalismo D) estoicismo
MI. Lo bueno es la buena voluntad E) voluntarismo
TW. Lo bueno es el placer
W. Lo bueno es vivir según la naturaleza [Link] la ética de Immanuel Kant, presentada en la
Fundamentación de la metafísica de las costumbres,
a. Kantismo b. Utilitarismo se aprecia un enfoque deontológico que cuestiona las
c. Aristotelismo d. Estoicismo éticas teleológicas por ser empíricas y heterónomas.
e. Hedonismo Asi, dentro de la ética kantiana, el concepto de un
"reino de los fines” se refiere a
A) lb, Ile, llld, IVc, Va B) la, llc, Ib, Ivd, Ve UNMSM 2017-11
C) le, Ild, Illc, IVa, Vb D) Id, lla, Ile, Ivb, Ve A) la evaluación de la acción moral según sus
E) Ic, IIb, Illa, Ive, Vd consecuencias.
B) una ley política con el fin de regular la conducta
326.51 una persona ayuda a otra por el beneficio que le moral.
reportará posteriormente esta acción entonces C) la buena voluntad de cada uno para alcanzar un
habrá actuado según el principio básico del fin.
UNMSM 2008-11 D) todos los seres racionales como fines en si
Aj Utilitalsmo B) vitalismo C) cinismo mismos.
Dj) individualismo E) estolcismo E) un principio hipotético acerca de fines subjetivos.

[Link] ética, la teoría deontológica sostiene 333. Según el carácter consecuencialista de la ética
UNMSM 2008-11
utilitarista, ante un dilema moral, como el dilema
Aj) Los deberes universales preceden a las
del tranvía, puede justificarse el sacrificio de una
concepciones sobre el bien
vida para salvar a otras.
B) Los deberes morales surgen del natural Dicha ética sostiene que nuestras acciones deben
sentimiento de simpatia orientarse a
c) El comportamiento debe estar orientado hacia el
UNMSM 2018-11
bien personal y social calificar un acto como correcto de acuerdo
D) El hombre debe realizar su vida plena a través F)
con el cumplimiento del deber.
de valores morales
G) conseguir la máxima Felicidad para el mayor
E) Los deberes humanos tienen su origen en los número de personas, /
mandatos divinos.
H) conocer todas las consecuencias futuras
posibles de nuestros actos.

31
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

1) elegir prudentemente el término medio entre estrictamente a aquellas leyes de la naturaleza o

dos extremos posibles. de la historia de las que supuestamente proceden
)) obtener el máximo placer imaginable todas las leyes positivas.
siguiendo las reglas morales. Arendt, H. (1998) Los origenes del totalitarismo.
Madrid: Trota
334. Dentro de la ética del reconocimiento aplicable a
un contexto con diferentes identidades culturales, De acuerdo con el pasaje citado, se puede inferir
el concepto de multiculturalismo describe que la reclamada legitimidad de los totalitarismos
UNMSM 2019-1 UNMSM 2019-11
A) el abuso de poder de una cultura hegemónica A) no necesita de legitimidad si es que tiene
sobre otras. legalidad.
B) el diálogo razonado entre diferentes B) se determina por la fuerza de un Estado
manifestaciones culturales. totalitario.
C) la coexistencia de culturas diferentes en un C) depende de la desaparición total de la
mismo territorio. democracia.
D) la falta de un criterio objetivo para valores D) puede ser revocada par un gobierno como el
culturales universales. nazi.
E) la imposición de valores extranjeros a E) precede al sentido
tradiciones locales.
338. La identidad equivale a la interpretación que uno
335. El emotivismo ético sostiene que los juicios de hace de sí mismo, por tanto, nuestra identidad se
valor no afirman nada ni sobre algún objeto del moldea por el reconocimiento por la falta de este.
mundo ni sobre el estado de ánimo del sujeto. Asi, el individuo o persona puede sufrir un daño,
«Malos+ no agrega ninguna información, pues solo una deformación si la gente o sociedad que lo
manifiesta un sentimiento de desaprobación, del rodean le muestran, coma reflejo, un cuadro
mismo modo que «iAyle no es una afirmación limitativo, degradante o despreciable de si mismo,
acerca de un dolor que se siente, sino la expresión Adaptado de Taylor, C. (2012) El
de ese dolor. Asi, al no ser afirmaciones, estos multiculturalismo y la política del reconocimiento.
juicios México: FCE
UNMSM 2019-1
A) son simples juicios de hechos. A partir del pasaje citado, se infiere que la teoría
B) no son ni verdaderos ni falsos. de Taylor es incompatible con el
C) resultan demasiado subjetivos. UNMSM 2019-11
D) no pueden ser enseñados a otros. A) multiculturalismo.
E) son meras descripciones fisicas, B) colectivismo.
C) feminismo.
336. Hasta 1992, en Sudáfrica existió el sistema D) tribalismo.
conocido como apartheid, por el cual se practicaba E) individualismo.
una segregación racial con el ejercicio del poder
político exclusivo para las personas de raza blanca. 339, La posición original, planteada por John Rawls en
Este — sistema es incompatible com el su libro La teoría de la justicia, tiene que ser
multiculturalismo porque interpretada de manera que en cualquier
UNMSM 2019-11 momento se pueda adoptar su perspectiva.
A) implica el desconocimiento valorativo del Es indiferente cuando se adopta este punto de
otro. vista y quién lo hace: las restricciones deberán ser
B) asume que hay diversas culturas en un tales que siempre se escojan los mismos
Estado. principios. El velo de la ignorancia es una condición
C) impide que haya una diferenciación racial. clave para que esto suceda.
D) restringe las libertades políticas sin distinción. Asegura no solo que la información disponible es
E) replantea el orden en la vida de la pertinente, sino que es en todo momento la
democracia. misma.

A partir de este razonamiento, se infiere que, para

Rawls, la justicia supone que
337. En lugar de decir que el gobierno totalitario carece UNMSM 2019-11
de precedentes, podriamos decir también que ha A) el velo de la ignorancia es condición de la
explotado la alternativa misma sobre la que se han posición original.
basado en filosofía política todas las definiciones B) todos debemos conocer las condiciones en las
de la esencia de los gobiernos [...] Sin embargo, que estamos.
la dominación totalitaria nos enfrenta con un tipo C) la posición originaria es determinada por el
de gobierno completamente diferente. Es cierto contexto social.
que desafía todas las leyes positivas, incluso hasta D) todos pueden acceder a la justicia sin
el extremo de desafiar aquellas que él mismo ha importar su condición. «
establecido o que no se ha preocupado de Ej) todos pueden llegar a obtener el mismo nivel
abolirlas. Pero no opera sin la guía de la ley ni es de ganancias.
arbitrario — porque afirma que obedece

32
Filosofía y Lógica El Cachimbo

[Link]/calapenshko

Lócica
Mia Ai A) dialéctica B) Epistemología
C) Ontología D) retórica
1, La lógica no estudia UNMSM 1971 E) lógica
A) La validez de la inferencia
B) Las leyes que regulan la corrección de las PROPOSICIÓN
inferencias.
C) Las estructuras válidas del razonamiento 3. De las expresiones siguientes, hay una que no
D) La validez o invalidez de la proposición es proposición, ¿Cuál es?
E) Las condiciones de validez de las UNMSM 2004-11
inferencias. A) Ningún múmero primo mayor de cien es
impar.
¿Cuál de las siguientes definiciones de lógica es B) En una remoto pueblo de la sierra ocurrió el
la correcta? UNMSM 1971 milagro.
A) Facultad de discurrir el entendimiento C) La mejor representación teatral de todos los
B) Ciencia que expone las leyes, modos y tiempos.
forma del conocimiento científico D) Alicia fue conducida ante la reina de
C) Argumento o demostración que se aduce en corazones,
apoyo de una cosa E) Todos los elefantes vuelan durante la noche
D) Ordenada serie de verdades y teoremas. de la luna llena.
E) Impulso natural del ánimo que sostiene y
guía la investigación de la verdad Mid lane

La actividad mental por la cual relacionando 10. La construcción de cualquier inferencia requiere
nuestros juicios llegamos a una conclusión, se necesariamente que
denomina UNMSM 1978 UNMSM 1970
A) inducción A) Se usen al menos tres proposiciones
B) deducción B) Se usen a lo más tres proposiciones
C) razonar C) Se usen a lo más dos proposiciones
D) a priori D) Se usen al menos dos proposiciones
E) Ninguna de las anteriores E) Se use solo una proposición

¿A qué principio lógico corresponde la 11. La construcción de cualquier inferencia requiere

expresión: "Ninguna proposición es verdadera y necesariamente que
falsa al mismo tiempo”? UNMSM 1980 UNMSM 1976
A) Principio de la "Doble negación” A) Se usen al menos tres proposiciones
B) Principio de la "Contradicción” B) Se usen a lo más tres proposiciones
C) Principio de "No contradicción” (C) Se usen a lo más dos proposiciones
D) Principio de "Identidad" D) Se usen al menos dos proposiciones
E) Principio del "Tercio excluido” E) Se use solo una proposición

El desarrollo de la Lógica deóntica se debe a 12. Si Palmeiras le gana al Alianza, Universitario le

UNMSM 2002 gana a Palmeiras, y Alianza le gana a
A) Wittgenstein B) Hilbert Universitario,
C) Von Wright D) método UNMSM 1979
E) práctica A) Entonces posiblemente campeone Alianza
B) Entonces necesariamente Universitario
El desarrollo de la lógica deóntica se debe a tiene que ganar.
UNMSM 2003 C) En el fútbol no hay lógica.
A) Von Wright B) Hilbert D) Entonces probablemente el Palmeiras
CO) Wittgenstein D) Quine E) Tarsky pierde el campeonato.
E) Ninguna de las anteriores.
¿Cuál es el saber que Aristóteles consideraba
como una propedéutica? UNMSM 2007-11 13. Un enunciado es válido a priori si
A) Gnoseologia B)Fisica C) Metafisica UNMSM 1996
Psicología E) Lógica A) Es verificable solo por deducción lógica.
B) Su verdad se determina
La ciencia formulada por Aristóteles y experimentalmente, :
sistematizada por Boecio, cuya función es C) Se verifica en contraste con los hechos.
establecer las reglas formales del pensamiento, D) Es privilegiado por los intelectuales.
es actualmente conocida como E) Posee prioridad frente a otros.
UNMSM 2014-11
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

FALACIAS DE LA ATINGENCIA B) Ese funcionario es un corrupto, por lo tanto

lo que dice debe ser falso.
14, "El señor Fajardo es un experto en explosivos, C) Si te portas bien, entonces el domingo
no en escuelas. Por lo tanto, podemos ignorar habrá buen clima.
con tranquilidad cualquier cosa que diga sobre D) Los centauros existen, porque nadie ha
educación” UNMSM 1974 demostrado su falsedad.
A) Petición de principio E) Es mejor que firme, de lo contrario podria
B) Argumento de hominen tener un accidente.
C) Falsa analogía
Dj Argumentum ad ignorantium ANS CEA AAA
E) Apelación a la autoridad.
21, “Se vende perro pastor alemán. Come de todo,
15. En el siguiente pasaje "El niño está enfermo ya le gustan mucho los niños”. En este argumento
que la vecina lo ha visto y ojeado”, ¿qué falacia se comete la falacia de UNMSM 1992
se comete? A) Enfasis
UNMSM 1982 B) B) equivoco
Aj) Argumentum ad ignorantiam C) anfibología
B) Ignoratio elenchi D) composición
C) Falsa causa E) división.
D) Argumentum ad papulum
E) Argumenturmn ad baculurn MANO LN

16. *Como nadie ha probado la inexistencia de los 22. En la lógica proposicional, un ejemplo de
extraterrestres, estos existen” es un ejemplo de proposición conjuntiva es:
falacia denominada UNMSM 1994
UNMSM 1997 A) La región Chavín no limita con Loreto.
A) Argumentum ad ignorantiam B) El Perú, o exporta trigo o exporta arroz.
B) Argumentum ad baculum. C) El agua se congela si la temperatura está
C) Argumentum ad hominem. bajo cero.
Dj) Argumentum ad verecundiam. D) Si el sol brilla, el viento silba.
E) Argumentum ad populum. E) El cielo está nublado, sin embargo, hace
calor.
17. Un ateo le dice a un creyente: "Nadie ha podido
probar que Dios existe; por lo tanto, se tiene 23. Un mendigo se acerca a una señora y le dice:
que admitir que Dios no existe”, ¿Qué falacia ha UNMSM 1996
cometido el ateo? UNMSM 2003 - Señora, una limosnita.
A) Argumentum ad verecundiam - Aquí tiene. ¿Cuántos hermanos son
B) Conclusión inatingente ustedes?
C) Argumentum ad ¡gnorantiam - — Ocho, señora.
D) Falacia de causa falsa - ¿Todos vivos?
E) Falacia de equivoco - — No, uno trabaja.
En el diálogo anterior se cometió la falacia de
13. El argumentum ad misericordiam es una falacia A) Argumentum ad ¡ignorantiam
UNMSM 2005-1 B) énfasis
A) inductiva B) de atingencia C) argumentum ad misericordiam
C) formal D) de ambiguedad D) la causa falsa
E) de énfasis E) anfibología

19. ¿Cuál de las siguientes expresiones es una 24, ¿Cuál de las siguientes oraciones expresa una
falacia? conjunción lógica?
UNMSM 2005-11 UNMSM 2003
A) El unicornio no tiene un solo cuerno. A) Sócrates tomó la cicuta y murió
B) Los triángulos circulares son azules, B) Cain y Abel fueron hermanos.
C) Todos los hombres nacen ¡iguales en C) [Link] y Gran Bretaña son aliados.
dignidad y derechos. D) Elsa tiene 48 años y medio.
D) La gente es mala por ignorancia. E) El oso es plantigrado y omnivoro.
E) Si Vargas es un buen escritor, puede ser un
buen presidente. 25. Determine la proposición que denota falacia de
anfibología: UNMSM 2005-1
20. ¿Cuál de las siguientes falacias corresponde a A) El pato de color plomo es cojo.
un argumentum ad ignorantiam? 8) El gato que pertenece a mi tía es agresivo.
UNMSM 2014-11 C) El tigre del que hablé es pequeño.
Aj El alummmo debe ser aprobado, puesto que es D) El gallo blanco es hermoso. |
huérfano. E) El perro de mi tío es grande,
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

26. ¿Cuál de los siguientes enunciados es del tipo 32. La proposición: "No ocurre que Juan no postula
condicional? a San Marcos”, se simboliza de la siguiente
UNMSM 2005-11 manera: UNMSM 1984
A) Joel es un médico graduado o es un AY «(+= p) B)= (pVa) €) - (p)
charlatán. Dj) * (q. p) E) =* pY *= q
B) Carlos Alberto y Maria son primos
hermanos. 33. ¿Cuál es la proposición disyuntiva?
C) María come pasas y José observa. UNMSM 1989
Dj) Deberias pagar el TW, puesto que lo A) Lima es la capital del Perú o no lo es.
estropeaste. B) Lima es la capital del Perú y la Paz, de
E) Llueve pero hace calor. Bolivia.
c) Si Lima es la capital del Perú, Santiago lo es
27 Los predicados verdaderos y falsos se aplican a de Chile.
UNMSM 2014-1 D) Lima es la capital del Perú si y solo sí Buenos
A) Creencias. Aires es la de Argentina.
B) B) mandatos. E) Lima es la capital del Perú, y Paris de
C) proposiciones Francia
D) experiencias
E) intuiciones. 34, Dada la proposición: "Tendremos muchas flores
en el jardín, si la estación es propicia y las
FORMALIZACIÓN semillas no están malogradas” (tendremos
muchas flores en el jardín=p, la estación es
28. En los esquemas lógicos las variables se propicia=q, la semillas están malogradas=r), la
diferencian de las constantes porque las simbolización correcta es
primeras UNMSM 1994
UNMSM 1973 A) (qa erp B)p—=(gar)
A) Tienen mayor valor O q (=r=p Diq=—pja-=r
B) No admiten ejemplos de sustitución E) pa (qa — 1)
C) Admiten ejemplos de sustitución
D) Tienen menor valor ABLAS DE VERDAD. FUNCIONES VERITATIVAS:
E) Pueden omitirse
35. Si un condicional, en todos los casos posibles,
29, Dado el siguiente razonamiento: Juan ganó el tiene falso como valor de su antecedente,
premio porque entrenó largo tiempo y tiene UNMSM 1976
aptitudes especiales para la natación A) Será siempre un condicional falso.
UNMSM 1976 B) Será siempre un condicional tautológico o
Si además implicación.
P = Juan ganó el premio C) Será siempre un condicional contradictorio.
q = Entrenó largo tiempo D) La negación de este condicional será
r= Juan tiene aptitudes especiales para la tautología.
natación E) Será decisivo que el consecuente sea falso.

Luego la formalización correcta del 36. Un condicionado es falso cuando

razonamiento es: UNMSM 1984
A) p=qar Bjp=>qW.r C)pV.r—=q A) El antecedente es verdadero y el
D) q«r. —>.p Ejq. —.pvr consecuente falsa.
B) Sólo el consecuente es verdadero.
30. ¿Cuál es el esquema molecular que corresponde C) El antecedente y el consecuente son
al enunciado: “Si María es buena y hacendosa, verdaderos.
entonces contraerá matrimonio” Dj) El antecedente y consecuente son falsos.
UNMSM 1981 E) El antecedente es falso y el consecuente
A)p.q.>.r B)pVa.r C) p.q.r. verdadero.
D) p.(qv r) E) p.q.r.
37. La disyunción "pWq” se llama inclusiva porque
31. La fórmula = (F, = F) es la expresión simbólica del no admite
principio. .......[Link]... Y enn su tabla de UNMSM 1986
verdad es necesariamente .. A A) O bien la verdad de p, o bien sólo la verdad
UNMSM 1982 de q.
A) De no contradicción-tautología B) La verdad de p y la falsedad de q a la vez.
B) Del tercio excluido-consistente La verdad de q y la falsedad de p a la vez.
C) De razón suficiente-tautología La falsedad de p y la falsedad de q a la vez.
D) De no contradicción-consistente E) La verdad de p y la verdad de q a la vez.
E) Del tercio excluido-tautología

35
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

38. Indique la simbolización correcta de la

proposición: "No porque lloras conseguirás lo 46. Una tautología es la proposición cuya negación
que quieres”, UNMSM 2005-1 es UNMSM 1996
A)-=pAqB)=p—g9 C)-(p—=09) A) posible
Di-=paAq Ej=p B) relativamente falsa.
C) Necesariamente falsa.
39. Identifique la fórmula que corresponde a la D) Válida.
siguiente inferencia: Si Jorge estuvo en el lugar Ej) Verdadera.
del asalto, entonces es un asaltante; pero Jorge
estuvo en la universidad, por lo tanto, Jorge no EQUIVALENCIAS NOTABLES
es el asaltante. a7. ¿A qué principio lógico corresponde la expresión
UNMSM 2005-1 "Ninguna proposición es verdadera y falsa al
A) [lpeqA-ql=-p mismo tiempo”?
B) [(p — q) Wal = - q UNMSM 1980
I. Principio de la doble negación
C) [lp —=q)V=-q] ="
II. Principio de la contradicción
D) [(p=qaAn--p III. Principio de la no contradicción
E) (lp — q)Ar] = -q IV. Principio de identidad
V. Principio del tercio excluido
40. Determine la matriz de la siguiente fórmula:
UNMSM 2005-11
48. En una conjunción puede cambiarse de lugar los
[(pA - q)V (pA - q)] = (- pvr) elementos de esta sin que varíe. Esta ley se
A) VFVFVVVW B) VVVVVVVV denomina UNMSM 1981
C) FWFVWFWF D) VVVVWVFVW A) De la adición B) de la distribución
E) FFFFFFFF C) de la exportación D) la asociativa
E) la conmutativa
IPOS DE ESQUEMAS LÓGICO
49. P es equivalente a
41. Si la formación de un razonamiento expresado UNMSM 1983
mediante lenguaje natural, nos proporciona un
A) pva B)pV(aWVp) C)(p—p)
esquema tautológico. Luego este razonamiento
es con respecto a dicho esquema:
D) p. (p. q) E) pV (q.p)
UNMSM 1970
50. ¿En cuál de los siguientes pares de fórmulas se
A) Su fundamento
puede establecer una equivalencia?
B) Un ejemplo de sustitución, UNMSM 1984
C) Un contra ejemplo.
D) Un criterio de verdad. A) (p. = q) y (q-» p)
E) Un criterio de falsedad.
B) (p>4) y (“q > =p)
C) (+ pv q) y (=qvp)
42. (p >) = (+ q>*“p)
DJ (p >4) y (q > p)
¿Cuál es el tipo de esquema que corresponde a
E) (po q) y (+ p> ” q)
la fórmula anterior? UNMSM 1974
51. La proposición: “Si Arguedas es ayacuchano”
A) Indeterminada B) Contingente
entonces es peruano” es lógicamente
C) Tautología D) Contradictorio equivalente a
E) Deductiwo
UNMSM 1987
A) *Si Arguedas no es ayacuchano, entonces
43. Sea p "está lloviendo” y q "el viento está no es peruano”
soplando”, traducir a forma simbólica y
B) "Si Arguedas es peruano, entonces es
construir su tabla de verdad.
Ayacuchano”
UNMSM 1979
C) "No es posible que Arguedas sea
A) VFVWV B) FVFV C) VVFV Ayacuchano y no sea peruano”
D) VFFF. — E) FVWW D) "Arguedas es peruano, si y sólo si es
ayacuchano”
. Si hallamos la tabla de valores de la fórmula
E) "O Arguedas mo es peruano 0 es
(p A q) > [(p Y r), el resultado final es
ayacuchano”.
UNMSM 1991
A) VVVVVVVV B) FFVVVVVV MAA AR AS
C) FFFFFFFF D) FVFVFFF
E) VVVVFFVWW 52. Dada la afirmación p — q, luego. €s verdad que:
45, Indique cuál es el resultado de la evaluación
¡UNMSM 1973
A) pes condición necesaria para q.
tabular del esquema molecular siguiente:
B) q es condición suficiente para p.
pVa.>.p
C) p no es condición suficiente para q.
UNMSM 1995
D) pes condición necesaria y suficiente para q.
A) FVVWW B)VFWW C) VWWW
E) qes condición necesaria para p.
D) WWFWY E) WWWF

36
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

58. Un caso del principio del modus tollendo tollens

53. ¿Cuál de las siguientes proposiciones es es la fórmula: UNMSM 2005-1
lógicamente verdadera? A) [mp =p A -ql—p
UNMSM 1974 B) [(p— -q)
A - ql — -p
A) Si María Antonieta ingresa a la Universidad C) [=p= q) A - ql —= =p
entonces se va a alegrar. D) [("p
— q) A - ql —-p
B) Siel calor dilata los metales, entonces el oro E) [("p — -q) Aql — p
se dilata; el oro no se dilata, entonces el
calor dilata los metales, RAE
E) El calor dilata todos los metales conocidos.
D) La lógica es la ciencia que estudia la 59. En el siguiente circuito lógico, el foco se prende
inferencia.
en: UNMSM 2005-1
E) Irene estudia psicología o Irene no estudia As a
psicología.
c
54. En una implicación solo se afirma: E A
UNMSM 1983
A) 5u antecedente no puede ser falso y su
consecuente verdadero.
B)
C)
Su consecuente tiene que ser falso.
Su antecedente no puede ser falso y su
A
consecuente falso. Pr
D) Su antecedente no puede ser verdadero y
su consecuente falso. A) seis casos B) cuatro casos
E) Su antecedente tiene que ser verdadero. (C) cinco casos D) tres casos
E) siete casos
55. Dadas las siguientes premisas, señale cuál de
las conclusiones propuestas se sigue LOGICA PREDICATIVA
lógicamente: "Si la Tierra no se interpone entre
la Luna y el Sol, entonces no se produce un 60. Dada las clases A y A”, luego
eclipse lunar. Pero ocurre que se produce el UNMSM 1970
eclipse lunar. En consecuencia A) Su unión es igual a la clase vacía.
UNMSM 1989 B) Su suma es igual a la clase universal.
A) La Tierra no se interpone entre la Luna y el C) 5u intersección es diferente a la clase vacía.
Sol. D) No puede hacerse operaciones con ellas.
6) La Tierra se interpone entre la Luna y el Sol. E) Se incluyen reciprocamente.
No se produce un eclipse lunar.
Se produce un eclipse lunar. 61. La intersección de clases A y B se escriben asi
E) Se produce un eclipse solar. y formalmente se define
UNMSM 1982
56. La expresión: “Si dices la verdad, eres justo: A) An B=4(xfx e A. x eB?
aunque si dices la verdad”. Luego eres justo B) AuB= (xx e AV x eB?
corresponde al tipo de razonamiento C) AcB = ([x/x e A> x eB)?
denominado DJ) AN B=(x/x e AV x eB?
UNMSM 2002 E) Av'B=Ax/x e A. x eB)
A) Modus tolendo tollens
B) Modus ponendo ponens. INFERENCIAS INMEDIATAS
Silogismo disyuntivo.
Silogismo hipotético puro. B2. "Todos los no hombres son vegetales”. La
E) Modus ponendo tolens. negación de la proposición de la anterior es:
UNMSM 1975
57. Dada las siguientes premisas, diga la conclusión "Algunos no hombres no son vegetales”
correcta; Si Fujimori fue consciente de sus actos B) "Ningún no vegetal no es hombre"
y actuó con honradez, entonces no tiene “Ningún vegetal es hombre”
responsabilidad. Pero se ha demostrado que "Ningún hombre es vegetal”
Fujimori tiene responsabilidad y fue consciente E) — "Algunos hombres son vegetales”
de sus actos; luego, Fujimori
UNMSM 2005-1 63. "Todos los metales sometidos. al calor se
A) No fue consciente ni actuó con honradez. dilatan”. Con respecto a esta ley, ¿cuál de las
B) No fue consciente de sus actos. siguientes afirmaciones constituye una relación
C) No fue consciente, pero actuó con honradez, lógica? a A AM
D) Fue consciente, pero no actuó con UNMSM 1976
honradez. A) Hay un x que se caliente y no se dilata.
E) No actuó con honradez, B) Hay un x que se caliente, pero se dilata.
C) Six se caliente, entonces algún x se dilata.

37
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

Dj Hay un x que se calienta, pero no se dilata UNMSM 1971

E) Ninguno de las anteriores A) Si ambas premisas son afirmativas, la
conclusión no debe ser afirmativa.
64. Si de la proposición "todos los sapos son B) El término medio debe hallarse distribuido
pestilentes”, verdadera, se deriva "algunos por lo menos una vez.
animales pestilentes son sapos”, esta última C) Si un término mayor o un término menor
proposición, es está distribuido en la conclusión, también
UNMSM 1977 debe estarlo en las premisas.
A) Falsa, por ser conversa débil. D) Por lo menos una de las premisas debe ser
B) Verdadera, por ser la subalterna. afirmativa.
C) Verdadera por ser la conversa débil. E) Si una de las premisas es negativa la
D) Verdadera por ser la conversa fuerte. conclusión ha de ser negativa.
E) Falsa, por ser la subalterna.
70. Señale el silogismo correcto.
65. La negación lógica de la proposición "ninguna UNMSM 1971
hedonista, es capaz de resistirse al placer” es A) No todos los perros ladran. Juan no ladra.
UNMSM 1980 Luego, Juan no es perro.
A) Todos los hedonistas pueden resistirse al B) Los astronautas no son saludables. José es
placer. saludable. Luego José es astronauta.
B) Nadie es capaz de resistirse al placer y ser C) Los tuertos som avaros. Mario es tuerto.
hedonista. Luego Mario es avaro.
CO Todos los que pueden resistir al placer son D) No todos los matrimonios siempre son muy
hedonistas. felices. Luis y Luisa constituyen un
D) Todo ser hedonista no es capaz de resistirse matrimonio. Luego Luis y Luisa no siempre
al placer. son felices.
E) Hay un hedonista capaz de resistirse al E) Todas las gorditas son coquetas. María es
placer. gordita. Luego María es coqueta.

66. Las proposiciones de la forma 4 y O son 71. Ningún animal furioso ataca al hombre. Todos
UNMSM 1988 los gatos son animales furiosos. Ningún gato
A) Verdaderas ambas. ataca al hombre. La simbolización del anterior
B) Idénticas. silogismo mediante la teoría de las clases es
C) Reciprocamente contradictorias, UNMSM 1973
D) Alternativamente contradictorias. M.P=0 S.M=0 MS=0
E) Conversas.
A) SM=0 B) M.P=0 C) M.P=0
67. Si la contradictoria de la subalterna de "ningún S.P=0 S£P=0 s.P=0
incompetente es feliz” es falsa, ¿cuál de las
siguientes proposiciones se sigue válidamente? MS=0 MS=0
UNMSM 1990 D) MP=0 E) PM=0
A) Algunos incompetentes son felices
B) Toda infeliz es incompetente S.P=0 PS=0
C) Algunos infelices no son incompetentes
Dj) Ningún infeliz es competente 72. ¿Cuál de los siguientes modos silogísticos era
E) Algunos incompetentes no son felices válido sin limitaciones en la lógica clásica?
UNMSM 1975
68. Según el cuadro tradicional de la oposición o A) ABA - Tra. Figura B) EAE - 2da. Figura
cuadro de Boecio, la proposición "Algunos C) AEE - 2da. Figura D) AAE - 3ra. Figura
soldados no fueron heridos en el campo de E) 1AI = áta. figura
batalla” tiene su equivalente en
UNMSM 1995 73, Si un silogismo de la primera figura tiene como
A) Es falso que ningún soldado fue herido en el premisas mayor y menor las proposiciones EA,
campo de batalla. luego la conclusión debe ser una proposición
B) Algunos heridos en el campo de batalla no UNMSM 1975
fueron soldados. A) Universal afirmativa
C) Es falso que todos los soldados fueron B) Particular afirmativa
heridos en el campo de batalla. C) Disyuntiva exclusiva
Dj Algunos soldados fueron heridos en el D) Particular negativa
campo de batalla. E) Universal negativa
E) Es falso que algunos soldados no fueron
heridos en el campo de batalla. 74. En un silogismo es decididamente incorrecto
que C UNMSM 1976
REGLAS DE SILOGISMO A) Cada término aparezca dos veces
69. ¿Cuál de las siguientes expresiones no es una B) Un término aparezca en alguna premisa y
regla para la formación correcta del silogismo? en la conclusión.
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

C) Un mismo término aparezca en cada una de 8l. Complete la siguiente regla proposicional del
las proposiciones que constituye. silogismo: "De dos premisas negativas...”
Dj) El término medio sea siempre sujeto. UNMSM 2003
E) El término mayor no aparezca en una de las .. se concluye una afirmación”.
proposiciones que lo constituye. - todo se concluye”.
.. 5e concluye una negación”
73. Dadas las premisas "Algunos gatos no son «. de nada se concluye”
cazadores” y "Todos los gatos tienen garra”. "La . 5e concluye una de las premisas”
conclusión lógica es:
UNMSM 1980 DIAGRAMAS DE VEN
A) Algunos cazadores no son animales,
B) Ningún animal con garras es cazador. 82. Universo = (1,2,3,4,5,6,7,8,9)
C) Ningún cazador es animal con garras. x=(1,3,5,7,9)
D) Algunos animales con garras son cazadores. y = (1,3, 5)
E) Algunos animales con garras no son Dadas las clases anteriores, la intersección
cazadores. (producto) de x y el complemento de y es
UNMSM 1973
76. La conclusión correcta de “Mingún A) (2, 4, 6, 8) B) (6,7, 8,9) C) (1, 3, 5)
parlamentario es rebelde. Todos los jóvenes son D) (7,8, 9) E) (7,9)
rebeldes” es
UNMSM 1985 83. ¿Cuál de las siguientes relaciones entre clases
I. Todos los jóvenes son parlamentarios es válida?
II. Ningún joven es parlamentario UNMSM 1974
111. Algunos jóvenes son parlamentarios, Al+a=0 Bl+a=b C)jl+a=la
IV. Algunos jóvenes no son parlamentarios. D)l1l+a=-1 Ej)l1l+a=-1
VW. Ningún parlamentario es rebelde.
Ba, Dadas las clases A y A”, luego
Pr. ¿Cuál de las siguientes condiciones no UNMSM 1976
corresponde a las reglas de la clasificación? Su unión es igual a la clase.
UNMSM 1993 B) Su suma es igual la clase universal.
A) Los grupos no deben incluirse entre Su intersección es diferente a la clase vacía.
Si. No puede hacerse operaciones con ellas.
B) Todos los individuos deben ser E) Se incluye reciprocamente,
abarcados.
0) Los individuos no deben integrar más 85. ¿Cuál de las siguientes expresiones mo es una
de un grupo. regla para la formulación correcta del silogismo?
D) Los individuos de cada grupo deben UNMSM 1978
guardar semejanza. A) Si ambas premisas son afirmativas, la
E) Los individuos deben tener una conclusión no debe ser afirmativa.
explicación comprensible, B) El término medio debe hallarse distribuido
por lo menos una vez.
78, El silogismo "ningún hombre es perfecto. Todos C) Si un término mayor o un término menor
los alemanes son hombres. Luego ningún está distribuido en la conclusión, también
alemán es perfecto”, corresponde al modo y a debe estarlo en las premisas.
la figura siguiente: D) Por lo menos una de las premisas debe ser
UNMSM 2000 afirmativa.
A) 1-AAA B) 1-AEE C) 1-EEA E) Si una de las premisas es negativa, la
D) 1-AEA E) 1-EAE conclusión ha de ser negativa.

79, Señale la figura que corresponde al siguiente 86. Un silogismo es lógicamente válido si al ser
silogismo: "Todos los corruptos son inmorales. graficadas las premisas, mediante los
Todos los corruptos son indecentes. Luego, diagramas de Wenn, queda automáticamente
todos los inmorales son indecentes”. graficada
UNMSM 2001 UNMSM 1985
A) tercera B) primera C) segunda A) Una parte de la conclusión.
D) cuarta E) quinta B) Una parte de la premisa menor.
80. En un silogismo categórico, el término medio C) La premisa mayor.
debe estar distribuido, por lo menos en D) La conclusión.
UNMSM 2002 E) Solo una de las premisas.
A) La premisa menor.
B) La premisa mayor. 87. "Si Aquiles corre, no alcanzaráa la tortuga.
C) Una de las premisas. Aquiles corre. Por lo tanto, no alcanzará a la
D) La conclusión. tortuga”. Esta proposición se caracteriza por ser
E) La conclusión y la premisa menor. UNMSM 1993
A) una contradicción.

39
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

B) una falacia. B) Falsedad de las premisas.

C) un razonamiento válido, C) Afirmación del antecedente,
D) un razonamiento inductivo. D) Negación del consecuente,
E) un razonamiento cuestionable. E) Afirmación del consecuente.

88. Para mostrar, a través de los diagramas de 92. Reconozca secuencialmente las falacias en el
Wenn, la validez del silogismo siguiente diálogo.
UNMSM 1999 - Lamento decirle, señora, que, de acuerdo con
Ningún hombre es perfecto, el reglamento de nuestra universidad, dado
Todos los limeños son hombres. que su hijo reprobó, es imposible que se
Luego, ningún limeño es perfecto. pueda revertir su situación.
- ¡Ayúdeme, por favor, maestro! A mí me ha
costado mucho sacrificio el poder enviarlo a
la universidad. ¡S5e lo suplico! ¡Dele otra
oportunidad!
- Lo siento de verdad, señora, pero no es
posible.
- Á ver, digame, ¿acaso usted es perfecto?,
¿nunca ha cometido errores?
- Agradecería me pudiera dar una razón
relevante por la cual su hijo merecería otra
A) 1,6,7y5 B)1,6,7y8 oportunidad.
C) 1,4,6y7 D)2,6,7y4 - Sepa usted que no soy cualquier persona.
E) 6,7,5y8
Además, ese reglamento al que alude va en
contra de la ley. Sería más fácil que usted
FALACIAS FORMALES:
cambiara de actitud, pues correría un grawe
riesgo si hablara con sus superiores y, de ser
89. El razonamiento: "El fin de las cosas es su
necesario, recurriera a mis abogados.
perfección y el fin de la vida es la muerte, por UNMSM 2018-11
lo tanto, la muerte es la perfección de la vida”
A) Ad baculum, ad verecundiam y ad
es misericordiam
UNMSM 1977
B) Ad misericordiam, ad verecundiam y ad
A) Una falacia, porque la conclusión es ignorantiam
inatingente.
C) Ad baculum, ad hominem y ad populum
B) Correcto, porque es un silogismo de la
D)Ad misericordiam, ad ignorantiam y ad
tercera figura.
hominem
C) Valido, porque cumple las leyes de la lógica.
Ej) Ad misericordiam, ad hominem y ad
D) Una falacia, porque tiene cuatro términos.
baculum
E) Incorrecto, porque no tiene cuantificadores.
LÓGICA CUANTIFICACIONAL
30. Elija la alternativa que complete correctamente
la siguiente frase: "Si en un silogismo una de 93. Ningún español es catalán”. ¿Cuál es la
SUS PreMisaSs PScniciicioninos A UNMSM 1998 formalización lógica correcta de la proposición
A) Particular, la otra será particular
anterior? UNMSM 1975
B) Particular, la conclusión será universal
A) (2%) (ExV Cx) BB) (x) (+ Ex. — Cx)
C) Negativa, la conclusión será afirmativa
D) Negativa, la conclusión no será afirmativa 0) (0 (“Ex—-Ex) D) (x) (Ex —- Ex)
E) (x) (ex —=-= Cx)
E) Negativa, la otra será negativa

31, El interlocutor respondió: "No te puedo prestar, 94, "Ningún español es catalán” ¿Cuál es la
no tengo dinero, de verdad no te puedo prestar, formalización lógica correcta de la proposición
piensa, deduce, no tengo dinero” y cometió la anterior? UNMSM 2005-11
falacia de A) (x) (Ex VOX) B) (x) (“Ex.—Cx)
UNMSM 2004-1 O 0) (Ex. — -Ex) D) (xx) (Ex— -Ex)
A) Negociación del antecedente. E) (x) (Ex — - Cx)
 Filosofía y Lógica El Cachimbo |

S usTENTACIÓN DE F Losoría
TEMA: LA FILOSOFÍA Y SUS DISCIPLINAS

Regularmente, definir la Filosofía se presta a confusiones por la cantidad de

conceptos que se ofrecen de ella; Leopoldo Zea mos ofrece los diez
siguientes:'
IL. La Filosofía es un afán de saber libre y desinteresado. Pitágoras (siglo WI a.C.).
II. La Filosofía es un preguntar por los principios ordenadores del cosmos.
Presocráticos (siglo VI a.C.).
IM. La Filosofía es la más alta ascensión de la personalidad humana por medio
de la sabiduria. Platón (siglo IW a.C.).
IV. La Filosofia es una ciencia universal, dificil, rigurosa, didáctica, preferible,
principal y divina. Es, según la idea que generalmente se tiene de ella, el
estudio de las primeras causas y de los principios. Aristóteles (siglo IV a.C.).
V. La Filosofía es maestra de la vida, inventora de leyes y guía de la virtud.
Cicerón (siglo 1 a.C.).
VI. La Filosofía es la teoría y el arte de la conducta recta. Séneca (siglo 1 d.C.).
VI! La Filosofía es un afán de Dios. San Agustín (siglo IW d,C.).
VII. La Filosofía es la sierva de la Teología. Santo Tomás (siglo XIII d.C.).
IX. La Filosofía es el estudio de la sabiduria tanto para conducir la vida como para la conservación de la
salud y la invención de todas las artes. Descartes (siglo XVII d.C.).
X. La Filosofía es una ciencia crítica que se pregunta por el alcance del conocimiento humano. Kant (siglo
XVII d.C.).

AAN
El saber práctico es aquel que pretende dirigir la actuación humana, el obrar y el hacer. Muy a menudo,
consideramos la filosofía como un conocimiento abstracto, complejo y totalmente teórico de lo que nos
rodea. Este conocimiento es frecuentemente rechazado puesto que parece ser inaccesible para la gran
mayoría de las personas, que tienden a considerarlo como demasiado literario y poco práctico. Pero en la
realidad, el conocimiento filosófico depende de estos dos elementos: El conocimiento práctico, también
conocido como conocimiento operacional o procedimental, y el conocimiento teórico. Ninguno de los dos
funcionaria sin el otro ya que, la filosofía carecería de sentido si lo que nos aporta no puede ser aplicado en
nuestro diario vivir. Esto se vería explicado más especificamente en la rama filosófica de la ética que está
basada más en las acciones que en las nociones teóricas.

3. CLAVE:€
El concepto de ciencia es multivoco, es decir, puede tener varios significados o interpretaciones. La filosofía
proporciona un sentido a nuestro conocimiento. Solamente cuando tenemos un propósito y un sentido
estamos en condición de aprender y de conocer,
La filosofía puede ayudarnos a obtener ese propósito y es en realidad lo más necesario para poder hacer
ciencia.

4, CLAVE: B
El filosofar suele entenderse como el proceso activo mediante el cual se construye la filosofía a través de la
reflexión, el análisis y el juicio crítico personal de cada individuo en particular,
Existen preguntas, grandes interrogantes comunes a todos los hombres, que en algún momento llaman
nuestra atención y producto de la vida misma se despiertan en nosotros.
¿Qué es la felicidad? ¿El bien? ¿El mal?
¿La belleza? ¿La fealdad? ¿La vida?
¿La muerte? ¿Existe Dios? ¿Es todo azar?
¿Y el destino? ¿La verdad? ¿Qué es lo real?

' Leopoldo Zea, Introducción a la Filosofía, UNAM, México, 1983, p.12.

41
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

5. CLAVE:E
La argumentación es el método por excelencia de la Filosofía y, en general, el instrumento mediante el
cual damos una forma comunicable a nuestros razonamientos.
Argumentar es aportar razones para defender una opinión, un punto de vista.
Argumentamos cuando creemos que debemos apoyar o refutar un hecho o asunto.
Las premisas o hipótesis son los fundamentos del razonamiento. Son los objetos de acuerdo sobre los que
se basa la argumentación, en muchas ocasiones no están explícitas pues se supone que son principios de
acuerdo tácitos que harán posible el desarrollo argumentativo.

6. CLAVE:B
Al comprender lo que son las concepciones del mundo y al revolucionar su sentido con el significado de
filosofía, concluimos que la filosofía es una manera de concebir al mundo.
Toda filosofia es una forma de concebir el mundo. Las religiones también son cosmovisiones pero basadas
en el dogma. La filosofía occidental se funda en la razón y la oriental en el poder de la mente más allá de
la razón.

7. CLAVE:B
Trascendente: Término con el que nos referimos a la acción de "ir más allá", o al estado de encontrarse
"más allá”, respecto de algo. La trascendencia se opone, en este sentido, a la inmanencia (lo que está en,
o es propio de algo).
El término es utilizado por Kant para referirse criticamente a lo que sobrepasa las posibilidades de la
experiencia.

La filosofía es un saber problemático porque más que buscar respuestas, plantea preguntas: ¿Qué somos?
¿De dónde venimos? ¿Hacia dónde vamos?¿Qué es la vida?¿Qué sentido tiene la vida?¿Para qué existimos?
La filosofía es un conocimiento problemático que nos enriquece, amplia nuestra imaginación intelectual y
nos libera de la seguridad dogmática que cierra el espíritu de todo proceso de investigación, de indagación
y búsqueda de la verdad. Por lo tanto, la filosofía discute el fundamento de todo conocimiento, método o
supuesto.

ANA]
La metafísica es una rama de la filosofía que estudia los problemas centrales del pensamiento filosófico:
el ser en cuanto tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa línea, intenta describir las propiedades,
fundamentos, condiciones y causas primeras de la realidad, así como su sentido y finalidad.

10. CLAVE: E
La epistemología, como disciplina filosófica, trata sobre los fundamentos y métodos del conocimiento
científico. En la filosofía antigua, principalmente en Platón y Aristóteles, existen ya reflexiones
epistemológicas. Algunos autores consideran que su fundador es John Locke (1632-1704), el cual, en su
Ensayo del Conocimiento (1690), trata sistemáticamente del origen, esencia y certeza del conocimiento
humano; otros sostienen que el auténtico fundador de esta rama filosófica es Enmanuel Kant (1724-1804),
puesto que en su Crítica de la Razón Pura da la base del conocimiento cientifico.

11. CLAVE: A
La idea del hombre como fin en si mismo es uno de los planteamientos más importantes de Kant en materia
ética.

IPNAA
La gnoseología es la parte de la filosofía que se ocupa excluyentemente del conocimiento humano en
general. Por lo tanto, si el enunciado hace referencia a cómo se logra el conocimiento, esta preocupación
es de carácter gnoseológico.

13. CLAVE: €
Un problema filosófico se caracteriza básicamente por ser universal. Asi, se pueden formular problemas
éticos, gnoseológicos, epistemológicos, estéticos, etc,
La pregunta ¿qué podemos conocer con certeza? es un problema gnoseológico porque trata sobre el
problema de la posibilidad del conocimiento en general,

AN
Ontología significa "el estudio del ser”. Esta palabra se forma a través de los términos griegos ontos, que
significa ser, ente, y, logos, que significa estudio, discurso, ciencia, teoría. La ontología es una parte o rama

42
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

de la filosofia que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de determinar las
categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser",

Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas entidades, lo que se puede
decir que existe y lo que no, cuál es el significado del ser, etc. (Ver esquema anterior)

¡CAN
La filosofía tiene varias características: universal, problemática, radical, metódica, racional y
trascendental. En esta última característica, la filosofía se expresa en sus temas de reflexión situadas más
allá de la e DS más allá de lo observable. (Ver pregunta 7)

"Así, cualquiera que sea el número de ejemplares de cisnes blancos que hayamos observado, no está
justificada la conclusión de que todos los cisnes sean blancos”,
El discurso citado es propio de la epistemología.* La epistemología estudia la estructura y validez del
conocimiento científico.

PANA
La epistemología estudia la estructura y validez del conocimiento cientifico. La epistemología es la parte
de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano. Esta
disciplina está encargada de problematizar todo lo concerniente a la ciencia. (Ver esquema anterior)

EMANAN
La epistemología es una disciplina que estudia los fundamentos y la estructura de la ciencia,

19. CLAVE: €
La disciplina fundamental de la filosofía es la ontología, que trata sobre el ser y la realidad; en ella se
plantean los problemas sobre el conocimiento (gnoseología).
En este campo se puede asumir que el conocimiento es reflejo de la realidad, asi la gnoseología supone
la ontología.

20. Esta pregunta es de sustentación. En este examen San Marcos planteó preguntas para
resolver de manera escrita.

21. Esta pregunta es de sustentación. En este examen San Marcos planteó preguntas para
resolver de manera escrita.

22, CLAVE: B
La ontología se ocupa del ser. (Ver esquema anterior)
23. CLAVE: A
Aristóteles, uno de los filósofos pertenecientes al periodo ontológico, sostiene en su libro Metafísica, que
la filosofía es la ciencia primera porque trata del ser en tanto ser, es decir, estudia los principios y
causas de lo real.

24. CLAVE: €
Desde el punto de vista aristotélico, los hombres que buscan los primeros principios y las primeras causas
son filósofos.
Citamos un fragmento del libro de Aristóteles:

? Popper rechazó la convicción neopositivista de que los enunciados científicos se debian derivar de los hechos, o
más concretamente de enunciados de observación, le llevaron a cuestionar el “inductismo” de los positivistas
lógicos, argumentando que por esa vía no era posible sustentar los enunciados universales o “legales”, que
suponen infinitas observaciones, lo que resulta imposible.
Popper argumentaba: “aunque es corriente llamar *inductiva” a una inferencia cuando pasa de enunciados
singulares (llamados a veces “particulares”), tales como descripciones de los resultados de observaciones o
experimentos, a enunciados universales, tales como hipótesis o teorías; desde un punto de vista lógico dista mucho
de ser obvio que estemos justificados al inferir enunciados universales partiendo de enunciados singulares, por
elevado que sea su número; pues cualquier conclusión que saquemos de este modo corre siempre el riesgo de
resultar un día falsa: asi, cualquiera que sea el número de ejemplares de cisnes blancos que hayamos observado,
no está justificada la conclusión de que todos los cisnes sean blancos.
43
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

*De todo lo que acabamos de decir sobre la ciencia misma, resulta la definición de la filosofía que
buscamos. Es imprescindible que sea la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras
causas, porque una de las causas es el bien, la razón final. Y que no es una ciencia práctica, lo prueba
el ejemplo de los primeros han filosofado. Lo que en un principio movió a los hombres a hacer las
primeras indagaciones filosóficas fue, como lo es hoy, la admiración.**
Aristóteles. Metafísica. Libro primero.

25. CLAVE: B
Las semejanzas entre la ciencia y la filosofía son:
Son saberes universales puesto que formulan leyes y teorias.
Son saberes sistemáticos y estructurados.
Son saberes demostrativos.
Contestan preguntas que se suscitan en la realidad,
Son racionales y críticas.
Ha
1]

e]
ha
a]
R

La relación correcta es la alternativa A. Ver esquema anterior.

pa
be
Ehs
=
M
+
z

Según el escepticismo, el mundo no es como lo vemos o sentimos. Esta es una tesis gnoseológica. El
escepticismo es una postura filosófica que considera que el mundo no es como lo vemos o sentimos, ya
que el sujeto no puede captar el objeto, por lo tanto, es considerada una tesis gnoseológica.

AN He
En la filosofía, las teorías científicas son estudiadas por la epistemología. Ver esquema anterior.

ro
La radicalidad es una caracteristica de la filosofía mediante la cual se busca la raíz de todo lo existente es
además un principio aristotélico por lo cual se trata de determinar los primeros principios de todas las
Cosas.
Lal

pm]
=]

epa
ha
a]
E

Aristóteles fue un filósofo griego que consideró que la Filosofía es la ciencia del ser en cuanto ser (filosofía
primera=metafísica), ciencia teórica de los primeros principios y causas.

31. CLAVE: E
Las disciplinas filosóficas toman un tema que en su conjunto responde a la búsqueda totalizante y racional
de la filosofía; por ello, la ética aborda el tema de la moral donde es entendida como el conjunto de normas
internas o personales que regulan la conducta del hombre en la sociedad para un buen actuar.

32. CLAVE: B
En el siglo VI a.n.e., Pitágoras de Samos fue el primero que se autodenominó filósofo y con ello dejó sentado
el sentido etimológico de la palabra "filosofía",
El término "filosofía" proviene de dos voces griegas: philos (amor) y sophos (sabiduria).
Por ello, etimológicamente significa "amor a la sabiduria". El filósofo no es aquella persona que posee el
saber, sino aquel que se encuentra en una constante búsqueda del mismo.
[m7]

le]

uh
:LE
>
r
E

La alternativa correcta es "generar ideas” dado que la intencionalidad de la pregunta socrática es tratar
que el interlocutor revele el conocimiento que tiene; en sentido común, se afirma que la acción socrática
está dirigida a que el interlocutor llegue a parir o generar ideas.
had
y
ly]E
>
E
m
)

La alternativa correcta es "asombrarse, dudar y reflexionar” porque son actividades propias de los filósofos;
las otras alternativas son eliminadas por hacer referencia a comprobar, creer, instruir y corroborar, que no
son actitudes propias de los filósofos,

35, CLAVE: B
Por una actitud filosófica entendemos lo forma de cómo los seres humanos reflexionamos ante sucesos o
hechos de la realidad social o a nivel individual y luego manifestamos conductas de aceptación, rechazo,
indiferencia ante los mismos.
Toda actitud filosófica implica interpretación, reflexión y formas de conducta,
Descartamos otras posibilidades
44
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

A) Plantear un problema científico se relacionaría con una actitud científica.

C) Realizar un experimento controlado también se relacionaría con una actitud cientifica.
D) Imponer una opción ideológica no consideraría una reflexión acerca de las ideas por parte de quienes
son obligados a aceptarla.
E) Descubrir leyes científicas podrían ser consecuencia de haber manifestado actitudes cientificas.

Conclusión: Toda actitud filosófica implica reflexiones en distinto nivel ya sea no especializado o
técnicamente académico. El tema referido a los actos morales estaría dentro de la reflexión ética.

36. CLAVE: D
Es muy debatido sobre lo que en sí es la filosofía, sin embargo, podemos estar de acuerdo con ciertas
características de este quehacer humano, como el ser radical, totalizadora, problemática, crítica y racional.

37. CLAVE: D
A decir de Aristóteles, la filosofía aparece cuando algunas personas, motivadas por el asombro hacia la
armonía de todo lo que le rodea, buscan los principios de las cosas.

66 que en un principio movió a los hombres a hacer las primeras 9

indagaciones filosóficas fue como lo es hoy el asombro.

Aristóteles. Metafisica
CMA
Un conocimiento es objetivo cuando refleja las características y leyes que efectivamente poseen los
objetos con independencia del sujeto. Esto significa que la objetividad del conocimiento exige dejar de
lado las opiniones particulares que las personas tienen al aprehender los objetos.

39. CLAVE: B
La axiología es una disciplina filosófica que trata sobre la naturaleza del juicio valorativo. En el caso de la
elección de un cuadro de una galería de arte, el coleccionista lo hace a partir de un juicio de valor o
axiológico.

IAN
hb

La antropología filosófica es la disciplina que problematiza acerca de asuntos humanos tales como el
origen y el sentido de la vida humana.

AN
Desde el punto de vista gnoseológico, el conocimiento puede ser de varios tipos: racional, sensible, a
priori, a posteriori, intuitivo y discursivo. El conocimiento sensible es producto de las experiencias. Ver la
temperatura es una forma de esa experiencia,

AN]
La epistemología es la reflexión filosófica acerca de las funciones, métodos, características y clasificación
de la ciencia. Dentro de su ámbito, está la problematización acerca de la explicación de hechos, objetivo
fundamental de las teorías científicas.

43. CLAVE: E
m3

A decir del texto, el hombre sin actitud filosófica asume que el mundo es un todo determinado, ordinario y
carente de problemas. Por ello, posee una concepción producto de las creencias del sentido común.

B. Russell, al plantear sobre el valor en si de la filosofía, considera en primer lugar, que el hombre común
vive en el mundo aceptando las verdades y hechos sin ninguna forma de cuestionamiento. La filosofía,
conforme la concibe el autor si es cierto que nos lleva a disminuir la seguridad o certeza, queda implícito
que esta sería posible solo si previamente se ha practicado la desconfianza o duda sobre hechos naturales
o sociales, Luego, se infiere que para Russell, el valor de la filosofía radica en el hábito de la duda para
luego alcanzar la verdad.

45. CLAVE: €
La ciencia en un principio pertenecía a la filosofía, y, ciertamente, se alejó de ella al considerar que las
preguntas generales no le permitian solucionar los problemas específicos, que hoy se conocen como su
objeto de estudio. Esta forma de pensar y actuar del científico, conlleva que muchos de ellos desprecian
la especulación abstracta.

45
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

AN =
La ciencia del mundo contemporáneo, a pesar de sus intentos, todavía está lejos de solucionar los
problemas fundamentales y los científicos jóvenes continúan calificando a la filosofía y a la religión como
algo que no tiene valor.

La filosofía analitica tiene como una de sus tareas principales el análisis de los denominados "problemas
filosóficos” con el propósito de denunciarlos como pseudoproblemas. Por ello, este movimiento utiliza recursos
lógicos que permiten justificar argumentativamente el proceso de análisis. Es así que la filosofía presenta claridad
de pensamiento y rigor argumental.

E eN
[Link] m/calapenshko MEE TESEO EENEE
| | cosas

| /
| A A
ole de cómo existen las cosas

Principios y formas
ole! a
Ramas
tradicionales de la
EE i
Cuestiona cuál es la
MA EE

E A
e
See

AR loe eN
2586) SITE
verdad

TEMA: FILOSOFÍA ANTIGUA

El pensamiento mítico se caracteriza por tratar de explicar lo existente en base e ideas irracionales,
primitivas o religiosas. En cambio el discurso filosófico se fundamenta necesariamente en argumentar
racionales, es decir, en el uso de la racionalidad.

Heráclito de Efeso (550-480 a.C) fue otro de los grandes filósofos que favorecieron el inicio de la Filosofia
en Grecia. Junto al grupo de Mileto, consideró que el origen del Universo no se centraba en el pensamiento
religioso o explicaciones que daban los dioses del todo. Por el contrario, consideraban que el hombre por si

46
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

mismo podía explicar todo cuanto acontecía a su alrededor, El cambio fue una de las cuestiones que más
impactó a Heráclito. Heráclito toma al fuego como el ejemplo más exacto del devenir: simboliza la lucha
de elementos.

Anaximenes de Mileto fue un filósofo griego, materialista, discípulo de Anaximandro. Según Anaximenes,
todo cuanto existe procede de un principio material Único -el aire- y vuelve a él. El aire es infinito, eterno,
móvil. Al condensarse, primero forma nubes, luego agua y, finalmente, la tierra y las piedras; al
enrarecerse, se convierte en fuego.

AAN AA
Para Leucipo un filósofo griego (460 - 370 a.), la materia estaba formada por diminutas particulas
indivisibles los cuales llamo átomos. La teoría atomística de Demócrito y Leucipo dice asi: Los átomos
son eternos, indivisibles, homogéneos, incomprensibles e invisibles.

PANA
Los presocráticos intentaron encontrar el elemento o sustancia del que proceden y están hechas todas las
cosas que componen el universo, y al cual vuelven después de descomponerse. A ese elemento o sustancia
lo denominaron arché, Para estos pensadores, detrás de la aparente multiplicidad de la naturaleza, de la
cual nos informan los sentidos, debía existir un principio único y, por tanto, buscaban la unidad en la
multiplicidad. Esa es la función de la razón: descubrir la auténtica realidad en medio de tantas apariencias.

52. CLAVE: B
La filosofía es un saber que desde sus inicios se caracterizó por buscar conocer los principios (ARKHE) o
causas de lo existente. Este interés fue priorizado por los monistas y pluralistas, ambos pertenecientes al
periodo cosmológico (presocrático).

¡a NA
Para Tales de Mileto, en el universo todo es movimiento. El agua es activa, fluye, se eleva y cae.
Tales concibió que el movimiento era una propiedad inherente a la materia que conforma el cosmos, siendo
el agua dicho principio que se encontraba en todo ente de la realidad. La permanencia e inmutabilidad de
los universos es una teoría de Parménides. CLAVE: A

54, CLAVE: D
Los filósofos del periodo cosmológico se interesaron por encontrar la permanencia ante el movimiento en
el mundo. Asi, partieron de algo y nunca de la nada. Por lo tanto, es compatible sostener que presenta un
inicio y no es eterno.

55. Esta pregunta es de desarrollo.

56. Esta pregunta es de desarrollo.*

37. CLAVE: A
La frase hace ver que no se puede saber nada con absoluta certeza, sino solamente estar seguro de ciertas
cosas. Podemos tener cierto conocimiento de algo, pero no podemos saberlo todo. Por eso es muestra de
humildad decir "solo sé que nada sé".

TM NO
Sócrates -que es comparado a un partero de ideas- no se dedica a enseñar verdades sino a dudar y a partir
de la duda, afinar el pensamiento. Su método, el método socrático, tiene dos momentos: la refutación de
ideas (preguntas, dudas y contradicción) y la mayéutica (análisis argumentos y respuestas).

59, CLAVE: D
Sócrates entiende la filosofía como la búsqueda del saber. Este filósofo ateniense, sostiene que cada hombre
posee dentro de sí una parte de la verdad. Pero, este hombre debe reconocer que a pesar de que sabe, no
lo sabe todo. "Solo sé que nada sé”.
También, se puede fundamentar cómo el hombre que conoce lo recto, actuará con rectitud, y que solo se
actúa con maldad por ignorancia.

3 En el año 2006, San Marcos planteó preguntas subjetivas, de desarrollo, el postulante tenía que escribir y sustentar en una
hoja lo que se preguntaba, Este modelo de preguntas no prosperó, por lo que se volvió al modelo de preguntas objetivas con
claves.

47
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

60. CLAVE: A
El rechazo del relativismo de los sofistas llevó a
Sócrates a la búsqueda de la definición universal ' IE RN
que pretendia alcanzar mediante el método :
inductivo. Si decimos que un acto es “bueno” está en reconocer la
será porque tenemos alguna noción de "lo que A
es” bueno. Si no tuviéramos esa noción, ni
siquiera podríamos decir lo que es bueno para
id
nosotros, pues cómo lo sabriamos, lo justo ha de
ser lo mismo en todas las ciudades.
Con estas afirmaciones Sócrates refutó a los
sofistas.

61. CLAVE: B
Sócrates utilizó un método basado en el diálogo entre maestro e interlocutor con la intención de llegar al
conocimiento de las esencias o rasgos universales de las cosas, aunque no sistematizó su método, está
constituido por dos momentos:
1* Parte de la ironía y con ella pretendía hacerle ver al interlocutor su ignorancia.
2? Llega a la mayéutica, con la que lograba que él mismo llegue al alumbramiento de la verdad.

62. CLAVE: E
Aristóteles sostiene que la diferencia entre los individuos radica en la diferencia entre los conocimientos
que utilizan; como por ejemplo el jefe de obra es más sabio que los prácticos porque el conocimiento del
primero está más cerca del conocimiento de los principios.

En el juicio contra Sócrates destacan dos careos, los de naturaleza politica y los de naturaleza religiosa.
Con respecto a esto último, Sócrates es acusado de introducir nuevos dioses y de faltar a sus deberes
con los dioses tradicionales. Esto último hace referencia al careo de impiedad.

AMAN
Sócrates y Platón, filósofos griegos, plantean que existen esencias universales válidas para todos, como
por ejemplo: la idea del bien, amor y la verdad que se encuentra en el alma de todo hombre según
Sócrates, o se encuentra en el mundo ideal según Platón, ello genera el intelectualismo ético que es
captar dichas esencias y practicarlas en su vida.

65. CLAVE: D
Platón sienta las bases fundamentales del edificio filosófico y crea por primera vez un sistema coherente de
filosofía que trata de abarcar todos los ámbitos del saber:
a) El núcleo de tal sistema reside en su concepción ontológica formulada en la Teoría de las Ideas; con ella
Platón responde a la pregunta por cuál es la verdadera realidad o naturaleza de las cosas.
c) Concepción epistemológica: para Platón el verdadero conocimiento, el que nos proporciona
epistéme/ciencia, consiste en alcanzar a "ver”/intuir con el alma racional la verdadera naturaleza de las
cosas, las Ideas. El método/camino para llegar a conocerlas será la Dialéctica,
b) Concepción antropológica: a la pregunta "¿qué es el hombre?”, Platón responde que es un alma racional
e inmortal unida circunstancialmente a ("encerrada en”) un cuerpo (sensible y mortal).
d) Teoría Etica: Platón concibe la moral al modo socrático: solo el saber nos permite llegar a ser virtuosos
moralmente.
e) Teoría Política: Platón reflexiona sobre cómo ha de ser la Ciudad ideal o ciudad justa, y cuáles han de
ser las virtudes de sus ciudadanos; también sobre quién ha de gobernarla: los Filósofos, que han de ser
educados en el conocimiento de las Ideas y la suprema de ellas, la Idea de Bien, para ponerla en práctica.

AN Y
En los diálogos de Platón en su etapa de madurez (41-56 años) encontramos ya el pensamiento de Platón
en toda su dimensión. La influencia de Sócrates es mínima, y el pensamiento que expresa en los diálogos
responde estrictamente al pensamiento de Platón. Su actividad se centra fundamentalmente en la Academia
en Atenas. Estas obras son:
- Fedón (sobre la inmortalidad del alma, el último día de Sócrates en prisión)
- Banquete (sobre el amor)
- República (sobre política y otros asuntos: metafísicos, gnoseológicos, etc.)
- Fedro (sobre el amor, la belleza y el destino del alma)

48
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

67. CLAVE: A
En su teoría de las ideas, Platón postuló la existencia de las esencias, distinguiéndolos del conjunto de las
cosas sensibles.

68. CLAVE: C
La llamada "teoría de la reminiscencia" de Platón consiste, entonces, en afirmar que el conocimiento en
el hombre es innato; que el alma del ser humano conoce ya la verdad antes de encarnarse en el cuerpo, y
que la tarea del hombre en la vida es ir recordando todas las cosas que su alma ya conocía, las cuales,
como consecuencia del proceso de encarnación, habían sido olvidadas. De esta forma, no es posible para
el hombre ampliar sus conocimientos, puesto que estos se encuentran en él desde su nacimiento, sino tan
solo sacarlos a la luz, recordarlos, y esto es lo que nosotros llamamos "aprender",

La alegoría de caverna, es una metáfora a la cual recurre Platón para proponer su teoría sobre las ideas.
El sol proyecta sombras de lo real al interior de la caverna y los hombres, en el interior, confunden esas
sombras con la realidad. El sol es la idea del bien, que todo lo ilumina, y el conocimiento (episteme) es el
camino adecuado para que el hombre que vive en un mundo de sombras llegue a conocer el bien, la realidad
y la verdad.

AAN
Un tema central propuesto por Platón en la "alegoría de la caverna” es la naturaleza del conocimiento.
Platón, considera que el interior de la caverna es el mundo sensible que manifiesta el conocimiento
aparente; mientras que lo externo a la caverna es el mundo ideal que manifiesta el conocimiento verdadero.

71. CLAVE: C
Durante el periodo presocrático, los filósofos se interesaron por conocer el principio (arjé) de la
naturaleza; los llamados pitagóricos consideraron que el fundamento o esencia de lo existente son los
números, asi la filosofía podría ser reducida a las matemáticas.

[PMA A
La teoría de las ideas considera la existencia del mundo sensible y el mundo de las ideas. Esta última
realidad solo puede ser conocida por la razón; pero ello no significa que las ideas se encuentran dentro de
ellas, sino fuera; es decir, el mundo de las ideas es una realidad objetiva.

73. CLAVE: A
La noción aristotélica de causa es más amplia que la actual; nosotros entendemos por causa solo lo que
Aristóteles llamaba causa eficiente y causa final.
Para este filósofo causa es todo principio del ser, aquello de lo que de algún modo depende la existencia
de un ente; o de otro modo: todo factor al que nos tenemos que referir para explicar un proceso
cualquiera.
Para entender cualquier ente debemos fijarnos en cuatro aspectos fundamentales (cuatro causas):
- la causa material o aquello de lo que está hecho algo;
- la causa formal o aquello que un objeto es;
- la causa eficiente o aquello que ha producido ese algo;
- la causa final o aquello para lo que existe ese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser.

Aristóteles pone el ejemplo de una escultura: si se trata de una escultura del dios Zeus hecha de bronce
por un escultor con la finalidad de embellecer lá ciudad, la causa material es el bronce, la causa formal el
ser el dios Zeus, la causa eficiente el escultor, y la causa final el motivo de su existencia: embellecer la
ciudad.
La fórmula: "En el mundo físico, no hay efecto sin causa” resulta tautológica, pues expresa lo mismo en el
predicado que en el sujeto; realmente, "efecto" y "lo que se hace", es, por el mismo concepto, "lo que es
hecho", "lo que es producido”; pero, si "es producido", por alguien ha de ser producido: lo que es
precisamente la "causa eficiente".

74, CLAVE: B
Se nos pregunta: ¿Cuál fue primero: el huevo o la gallina? Veamos. El huevo es un ser en acto, mientras
que en el huevo se encuentra la gallina en potencia es decir el huevo puede transformarse en un pollito.
Por lo tanto, en el huevo, se halla el pollito en potencia. Cuando el huevo se transforma en pollito, entonces,
en el pollito se encuentra la gallina en potencia pero es pollito en acto. Para alcanzar una determinación, la
misma debe estar anteriormente en potencia y existir una causa eficiente que lo determine. El huevo es
acto y pollito en potencia a la vez.

49
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

75. CLAVE: B
El filósofo que explicó el devenir como tránsito de la potencia al acto fue Aristóteles. La estructura
acto/potencia es una de las innovaciones aristotélicas que le permitirán dar una explicación del cambio sin
caer en las aporías y contradicciones de algunos de sus predecesores.

76. CLAVE: A
Para Platón el conocimiento es reminiscencia.
Para Aristóteles obtenemos el conocimiento de los conceptos universales (las formas) por un proceso de
abstracción: en primer lugar obtenemos por los sentidos la percepción sensible. A partir de ella, formamos
una imagen mental sobre la cual la inteligencia opera un proceso de eliminación, (= abstracción).

77. CLAVE: Al
Los temas de estudio que caracterizan a las etapas antiguas, media y moderna de la Filosofia,
respectivamente, son: Ser-Dios-sujeto.

78. CLAVE: D
La fisica de Aristóteles sostiene que el movimiento se debe a cuatro causas. En virtud de ello, considera
que la causa eficiente es aquel agente que permite que la potencia se encuentre en acto.

TEMA: PERIODO HELENÍSTICO-ROMANO

AAA

Este periodo va desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.), que coincide prácticamente con la de Aristóteles
¡ (322), hasta que los romanos convierten Macedonia en una provincia suya (148 a.C.).
¡ Otros historiadores sitúan el final de este periodo en la batalla de Actium (año 31 a.C.) en la que Octavio derrota
¡ a Marco Antonio anexionando Egipto a Roma.
¡ El periodo helenístico puede definirse como la cultura resultante del encuentro y mezcla del pensamiento griego
| con elementos culturales no griegos, en especial orientales. Tal mezcla o sintesis cultural de lo griego y lo
| bárbaro-oriental fue el inevitable resultado de las guerras de conquista de Alejandro, las cuales llevaron la cultura
| helena hasta las costas del mar de Arabia y el valle del Indo.
! En cuanto a la Filosofía, durante el periodo helenístico va a tomar una dirección más práctica y menos
| especulativa o teórica, El filósofo ya no es el que principalmente ama el saber
y se dedica
a la vida teórica (así
¡ fue como Aristóteles concibió el ideal del sabio), sino sobre todo el que sabe vivir, es decir, aquel cuyo saber
está dirigido a la vida buena=feliz; además, se afirma que la felicidad (objetivo final de la sabiduría) puede
¡ alcanzarse individualmente y ser una especie de autosuficiencia personal.
¡ La filosofía, pues, adopta un tono moralizante; y la moral se tiñe de individualismo.
¡; Las escuelas filosóficas más importantes de esta época son:
; -Estoicos: Zenón de Citio, Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.
| -Epicúreos: Epicuro
i - Escépticos: Pirrón de Elis

79. CLAVE: D
El término pirronismo viene a ser sinónimo de escepticismo.
Más concretamente, con él se designa a quienes siguen, o siguieron, las doctrinas escépticas de Pirrón de
Elis (-365 a -275) considerado el fundador del escepticismo antiguo. El pirronismo, o escepticismo, alcanzó
su apogeo en los siglos 1 y 11 de nuestra era (con Enesidemo y Sexto Empírico, entre otros) resurgiendo
con fuerza en algunos filósofos renacentistas, como Montaigne, Charrón y Francisco Sánchez.

MA NS
El escepticismo considera que no hay conocimientos seguros debido a que tenemos limitaciones en nuestro
conocer. Por ello, recomienda la prudencia de renunciar a casi todo juicio.

81. CLAVE: €
La concepción ética de los estoicos se fundamenta en la idea del logos universal que determina la naturaleza
o la physis. La razón humana es parte de este logos universal, por lo tanto debe haber correspondencia
entre el logos universal y el logos humano, ese es el sustento de la aceptación consciente del destino y
cuya finalidad es la vida feliz.

50
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

TEMA: FILOSOFÍA MEDIEVAL

Abarca la época patristica o de los padres de la Iglesia que reflexionaron con las herramientas filosóficas griegas
y latinas sobre los dogmas de la fe. Más tarde, entronca con las reflexiones árabes y judías que legarán muchos :
elementos a los filósofos posteriores.
Luego se manifiesta en los monjes primitivos que desde el siglo lll hasta el X trataron de preservar la herencia :
de Grecia y Roma evitando que fuera aniquilada por la barbarie imperante. Después vendrán los tiempos de |
esplendor
del monacato, en los siglosXI y XII, cuando brillarán autores que ya no sólo conservan la herencia ;
del pasado, sino que darán un sello personal y original a sus creaciones. El siglo XIIl será de los grandes |
escolásticos. Pero el XIV marca el comienzo
de la disolución y decadencia
de la escolástica y para el siglo XV, |
Ñ
cuando empiezan a cambiar los tiempos y se busca un renacimiento de la cultura clásica, la filosofía medieval I
está acaharda I
- Sao oros -- See EAS
82. CLAVE: B
Analizando las alternativas:
1. San Agustín no siguió las ideas de Aristóteles, sino especialmente el pensamiento de Platón.
2. Es cierto que René Descartes, como el iniciador de la filosofía moderna, planteó la discusión sobre el
origen y fundamento del conocimiento.
3. A. Comte no defendió al espiritualismo, él fue positivista.
4. Es cierto que el concepto de "voluntad de poder" fue planteado por Nietzche.

El pensamiento agustiniano se desarrolló durante el tiempo de la patristica (padres de la iglesia), siendo él

mismo uno de sus integrantes. En cuanto al hombre, afirmó que fue creado por Dios a su imagen, lo que
conlleva a la temporalidad del hombre.

84. CLAVE: D
A decir de San Agustín de Hipona: pretérito, presente y futuro no tienen existencia en sí mismos.
El tiempo es una creación de Dios. "Y puesto que eres tú el que había hecho el tiempo mismo, era imposible
que transcurriera el tiempo antes de que tú hubieras creado el tiempo". (XI, C.13). La fe es, pues,
importante para profundizar en la fundamentación de la naturaleza como creación de Dios y que él está
fuera del tiempo, pues es la causa de todo lo creado.

AN]
Usando las herramientas filosóficas proporcionadas por Platón, San Agustín considera que lo que define al
hombre es su alma racional. El alma, a su vez, está dividida en una razón superior que acerca al hombre a
Dios. Pero el hombre no es solo un alma, es un alma con un cuerpo. Un alma que dirige al cuerpo. El
hombre es una sustancia racional con un cuerpo, San Agustín es un platónico hasta donde se lo permite su
fe cristiana.

AMP A
El pensamiento agustiniano, como se aprecia en el texto, asume el pensamiento dualista platónico, por lo
tanto, podemos inferir que, puesto que existe una razón superior y una razón inferior, san Agustin se
muestra seguidor de Platón por considerar que el cuerpo es inferior que el alma; es decir, el cuerpo está
subordinado al alma.

Ma
Es bien conocido que para Platón el conocimiento superior es el conocimiento de lo inteligible. San
Agustín, al ser seguidor del platonismo, pero con ideas cristianas, propone la doctrina de la iluminación, es
decir, cómo alcanzar la sabiduria por la influencia divina.

AN o
Anselmo, que llegó a ser arzobispo de Canterbury, es célebre por su "argumento ontológico” en favor de
la existencia de Dios. A los teólogos no les cayó en gracia, y Santo Tomás de Aquino dijo más tarde que
era una porquería, pero intrigó a los filósofos.
Anselmo sostuvo que Dios le había enviado ese argumento en una visión que tuvo después de desayunar
el 13 de julio de 1099; así que debe de ser cierto.
Reza asi:
Decimos que Dios es el mayor objeto del pensamiento. Ahora bien: si afirmamos que algo no existe, y hubiera
otra cosa exactamente igual a eso pero que sí existe, por el solo hecho de existir lo segundo sería mayor que
lo primero. De este modo, si Dios no existiera, podríamos imaginar algo mayor a él, a saber, un Dios que sí
exista. Dado que nos es concebible
este Dios mayor, Dios mismo debe de existir,
ya que de lo contrario habria
otro mayor. Así pues, Dios existe.
31
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

A] Y
La doble verdad es una corriente que considera los razonamientos y revelaciones, fruto unos de la razón
y los otros de la fe o de los mitos paganos, verdaderos ambos a pesar de que puedan ser contradictorios.
Así existe una verdad doble.
Atribuida comúnmente al filósofo cordobés Averroes (1126-1198) este en realidad nunca defendió esa
teoría, ya que consideraba que la verdad era una, a la que se podía llegar por varios caminos o vías.
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) también se opuso; para él la fe es una gracia divina que Dios da a los
hombres que elige y la razón también proviene de Dios, pero como facultad más distribuida que la fe (todos
los hombres tienen razón, pero no todos tienen fe). Santo Tomás dice: "Filosofía y teología son dos
disciplinas distintas pero no contrapuestas, confluyen en los preámbulos de fe y ambas se complementan
y se prestan mutua ayuda (la razón con sus armas dialécticas, la fe como el criterio extrinseco) en la
búsqueda de la verdad.

90. CLAVE: D
Santo Tomás de Aquino considera que es posible la “demostración” de la existencia de Dios a partir de las
cosas creadas. Esto implica un procedimiento a posteriori, en donde, a partir de la experiencia con las cosas
y una reflexión sobre ellas, se pueden encontrar 5 vías para demostrar la existencia de Dios.

91. CLAVE: €
Tomás de Aquino demostró la existencia de Dios mediante las cinco vias. En la primera vía, al analizar
sobre el movimiento, concluyó que si todo está en movimiento, debe existir un ser que mueve a todo y que
no es movido por algo, este ser sería Dios, al cual Aristóteles había denominado primer motor inmóvil.

¿FAN
A decir de santo Tomás de Aquino, todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos.
Rechaza las ideas separadas, considera que al nacer el hombre es una tábula rasa sin contenidos en la
mente. Para que haya conocimiento, la entidad concreta e individual tiene que ser captada por los sentidos,
la imagen que se genera en colaboración con la imaginación y la memoria es particular, sobre ella actúa el
entendimiento agente, abstrayendo lo universal (forma). En conclusión, las nociones se formulan por
proceso de inducción.

93. CLAVE: C
Santo Tomás tiene como uno de sus aportes la sintesis entre el agustinismo y el aristotelismo, desarrollando
lo que se conoce como el sistema aristotélico tomista. La verdad es una adecuación entre las cosas (In-re)
y el entendimiento.

TEMA: FILOSOFÍA MODERNA

La filosofia moderna
es el periodo de la historia
de la filosofia que comienza con Descartes
y culmina con la
filosofía kantiana (siglos XW!Il y XVII).
Estas son las corrientes y autores más importantes de esta época.

1. Racionalismo: a) Descartes, b) Spinoza, c) Malebranche, d) Leibniz

2. Empirismo: a) Locke, b) Hume, c) Berkeley
3. Ilustración: a) Voltaire, b) Diderot, c) Rousseau
4. El idealismo Trascendental: Kant

Los rasgos más importantes de la filosofia moderna son:

- Independencia del ejercicio de la razón y de la filosofía respecto
de la fe y la teología.
- Estudio del sujeto (tanto del sujeto moral como del sujeto que conoce), de sus estructuras y mecanismos.
- Mayor preocupación por las cuestiones relativas al conocimiento (elementos, procesos y fundamentación del
saber) que de cuestiones ontológicas (aunque de ningún modo estas fueron olvidadas).
- Fascinación por los resultados de las ciencias y de la calidad de su conocimiento, tanto de la matemática como
de la nueva ciencia o física matemática.

EAN
Hasta el siglo XVII no hubo por parte de la filosofía un intento de recoger las nuevas ideas en un sistema
filosófico esclarecido. El primero en intentarlo fue Descartes. El puso la primera piedra de lo que seria el
proyecto más importante de la filosofía de las generaciones siguientes. Ánte todo le interesaba averiguar
lo que podemos saber, es decir, aclarar la cuestión de la certeza de nuestro conocimiento. La otra

52
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

gran cuestión que le preocupó fue la relación entre el alma y el cuerpo. Estos dos planteamientos
caracterizarian el debate filosófico durante los siguientes ciento cincuenta años.

95. CLAVE: E
Las obras más importantes de René Descartes son El discurso del método (1637) y Meditaciones
metafísicas (1641).

96. CLAVE: B
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos, ya que
nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas (ciencia formal), y dice
que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que «acordarnos» de
ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
Descartes decia que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía.
Las ciencias formales son conjuntos sistemáticos de conocimientos racionales y coherentes, que se
ocupan del estudio de los procesos lógicos y matemáticos, (por lo que su objeto de estudio no es el mundo,
la realidad fisico-natural, sino formas vacías de contenido) pero cuyos conocimientos pueden ser aplicados
a dicha realidad fisico-natural. El método propio de las ciencias formales es el método deductivo.

97. CLAVE: A
El racionalismo de René Descartes se complementa con el criticismo de Immanuel Kant.
Por otro lado, la doctrina de Hegel es una de las más complejas y ambiciosas de la historia de la filosofia
y se caracteriza por un racionalismo absoluto.

98. CLAVE: C
El Racionalismo, que es la primera corriente filosófica moderna, puede ser definido como aquella filosofía
que confía plenamente en que la Razón humana es capaz de llegar al conocimiento verdadero de la
realidad. Para ello, nuestra Razón posee Ideas que no se derivan de la experiencia, es decir, posee ciertos
principios cognoscitivos innatos. El racionalismo va a considerar que las Matemáticas son el tipo ideal de
ciencia.

99. CLAVE: C
Filósofos de la antigúedad se ocuparon del ser. Los filósofos modernos se ocupan del conocimiento
(racionalistas y empiristas).

100. CLAVE:A
Descartes llegó a la conclusión de que "pienso, luego existo” era una verdad fundamental, segura, clara y
distinta, una verdad de la que era imposible dudar y, en tanto inmune a toda duda, una verdad
candidata a ser fundamento seguro y firme de todo nuestro conocimiento.

ANS
En la afirmación cartesiana: "Pienso luego existo”, el pensamiento cumple el papel de confirmador de la
existencia de algo.

AA AN A
Los principales pilares de la teoría cartesiana del conocimiento son dos. En primer lugar, señala que el rasgo
distintivo del cogito es la claridad con que se nos presenta y, de ahí, concluye que existe una regla general:
"todas las cosas que concebimos con claridad y distinción son verdaderas”,

¡AN
El método cartesiano también conocido como el discurso del método puede aplicarse a diferentes temas o
cuestiones, y solo posee cuatro reglas importantes, que son:
. Regla de la evidencia, no se admite nada como verdadero a menos que sea evidente.
ii

. Regla del análisis, dividir en diferentes partes el problema, para resolver más fácilmente aquello que se
está estudiando
. Regla de la sintesis, una vez que se estudian todas las partes, se hace una síntesis, una puesta en común
Lal

de todo lo que hemos obtenido estudiando las diferentes partes.

. Regla de las comprobaciones, al terminar la síntesis, enumerar todo y revisarlo por si se omite.
no

CEN:
La relación de autor con obra es la siguiente: Descartes: Meditaciones metafísicas; Kant: Crítica de la razón
pura; Platón: República; Aristóteles: Metafísica.

105. CLAVE:A

53
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

Renato Descartes fue un filósofo moderno que utilizó la "duda metódica” como procedimiento para alcanzar
la certeza, la evidencia, llegando a descubrir, sin duda alguna, que existe pensando, y este hecho lo
inmortalizó en su principio: "pienso, luego existo".

106. CLAVE: D 0
Uno de los temas fundamentales de la filosofia moderna es la reflexión AY
sobre el fundamento y el origen del conocimiento. El fundador de esta Ú
etapa, René Descartes, consideró que para llegar al conocimiento certero
debemos utilizar a la duda metódica, en donde se toma en cuenta cuatro LUEGO
reglas, siendo la primera regla (de la evidencia) aquella que nos obliga
rechazar toda la información dudosa para quedarnos solamente con L Y
aquella que es clara y distinta, totalmente verdadera. AA

107. CLAVE:E
René Descartes fue un filósofo moderno que se interesó por varios
problemas filosóficos como: el origen del conocimiento, el hombre, Dios y A E
el alma. Al tratar este último tema, intenta solucionar el problema de la
división de la mente y el cuerpo, ubicando el alma en la glándula pineal.

108. CLAVE: A
A decir de Descartes, la distinción entre sueño y vigilia no está totalmente
delimitada; por ello es que, en algunas ocasiones, nos vemos presos de la
confusión entre sueños y realidad.

PER
a]
e]
n

o
Pp

En su obra Discurso del método Descartes plantea una serie de pasos que
permitan establecer una certeza, es decir, rechazar como absolutamente
falso todo aquello en lo que pudiera imaginar la menor duda. Entonces, la
probabilidad es un rasgo admisible solo en el ámbito práctico.

AVE
Para determinar una certeza es necesario un método. Además, el
cumplimiento de la investigación pura de la verdad requiere, desde la filosofía, cumplir con la característica
propia denominada radical. Entonces, un rasgo esencial sería lo indubitable.

111. CLAVE:E
Dentro del desarrollo de la filosofía cartesiana tenemos este texto, donde el autor utiliza el término
“discernir” como sinónimo de distinguir o diferenciar la opinión de la verdad indubitable.

AA
René Descartes, al tratar de fundamentar su postura gnoseológica, propone el ejemplo de la cera. En este
ejemplo, se demuestra que los sentidos solo nos informan de la extensión, mas no de la esencia; esta se
capta por el entendimiento,

¡PA a
El concepto de empirismo se utiliza para describir el conocimiento que nace de la experiencia. También se
trata de una estructura de tipo filosófico basada, justamente, en los datos que se desprenden de toda
experiencia.
En este sentido, podríamos establecer que el empirismo se sustenta básicamente en dos principios
fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negación de la absolutización de la verdad, estableciendo
además que el hombre no puede acceder a la verdad absoluta. Y por otro lado, deja patente que toda
verdad debe ser siempre puesta a prueba dando lugar a que, a partir de la experiencia, aquella se pueda
modificar, corregir o desamparar.

114. CLAVE: A
En su obra maestra, Ensayo sobre el conocimiento humano, Locke refuta las ideas propuestas por René
Descartes, quien sostenía que ciertos conceptos eran innatos en los seres humanos. Locke creía que la
mente humana era lo que él denominaba como una "tabula rasa", lo cual en latín significa "hoja en blanco”.
Crela que los bebés no saben nada cuando nacen, y que todos los conceptos desarrollados por los seres
humanos derivan de su experiencia en el mundo.

Locke creía que había dos tipos de experiencias: las externas y las internas. Denominaba a la experiencia
externa como "sensación", en referencia a la interacción del ser humano con los objetos del mundo real,

54
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

incluyendo el color, el movimiento y el número de tales objetos. A la experiencia interna la denominaba

como "reflexión", en referencia a los actos de la mente, como por ejemplo: saber, creer, recordar y dudar.

¡PEPA RS
El Empirismo se caracteriza por los siguientes aspectos fundamentales:
- La verdad absoluta mo existe. El único criterio de "verdad" es la
experiencia sensible. pr Pl
- Niega cualquier conocimiento o principio innato. La mente no posee de ql
contenido alguno (ideas innatas), es como una hoja en blanco que debe UT
llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje. -.
- Niega lo suprasensible. Cualquier realidad que no se deje comprobar de CONOG ll A
algún modo objetivo. ! Í
- La validez de las teorias científicas depende de su verificación empírica.
Toda verdad debe ser puesta a prueba, y a partir de la experiencia, puede VO
eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
- Establece los límites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón A
pero plantea que los conocimientos no provienen de esta. UD 4
- Se contrapone al racionalismo, Ñ y
- No hay ninguna concepción en la mente humana que en un principio no d
haya sido engendrada en los órganos de los sentidos, total ou e Ns
parcialmente.

116. CLAVE: B DE me
Uno de los exponentes del empirismo moderno es David Hume. Este
personaje es célebre por haber cuestionado la noción de causalidad. Para 0 NT
él, esta noción es tan solo producto de la costumbre o hábito de relacionar EXPERIENCIA
un hecho con otro hecho.

117. CLAVE: E
El filósofo inglés John Locke es un exponente del empirismo, doctrina que Locke
aborda el problema del conocimiento tomando una posición contraria al
innatismo cartesiano, que respecto al origen del conocimiento, sostiene
que el hombre al nacer ya tiene ideas. Para John Locke, al nacer la mente
es como una tabula rasa, es decir, está vacía. Son las experiencias
percibidas a través de los sentidos la fuente del conocimiento.

AAN A
La filosofía kantiana representa la sintesis del: Racionalismo y el
Empirismo, las mismas que, según Kant, se desvían hacia los extremos.
Por ello, en el idealismo trascendental consideró y planteó,
fundamentalmente, una critica de la razón, crítica de la razón pura.

EA A:
Kant formula una teoría del conocimiento (=el idealismo trascendental)
que integra superadoramente tanto el racionalismo (=la razón opera, al
margen de la experiencia, a partir de ideas innatas) como el empirismo
(=la razón no puede ir más allá de la experiencia).

Conocer un objeto no consiste en tener impresiones/experiencia de él, sino que, especialmente, consiste
en unificar esos datos sensibles, ordenarlos, sintetizarlos, por medio de ciertas formas a priori o condiciones
trascendentales propias de nuestra facultad de conocer.
Esta elaboración de los datos empiricos mediante ciertos a priori de nuestra subjetividad es lo que Kant
llama la actividad trascendental del sujeto.

66 No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con

la experiencia. Pero no por eso procede todo él de la experiencia. En
efecto, podría ocurrir que nuestro mismo conocimiento empírico fuera
una composición de lo que recibimos mediante las impresiones y de 99
lo que nuestra facultad de conocer produce a partir de sí misma.
Kant

PAN
Para Kant un acto es moral solamente cuando se hace por deber.

55
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

El deber es un imperativo categórico formal porque su obligatoriedad no depende de ninguna condición.

Kant reconoce que un acto puede ser conforme a la moral, sin ser realizado por deber. Pero no le reconoce
valor moral.
Para Kant no podemos llegar a conocer las cosas en si mismas, tal como existen fuera de nuestra mente,
porque nosotros, como sujetos, “creamos” o "constituimos” una parte de la cosa antes de que esta “llegue”
a nuestra consciencia y la conozcamos.
P
ENT dy
Kant afirma que todos nuestros conocimientos empiezan con la experiencia, la
sensibilidad recibe las impresiones y a esto se le denomina intuición empírica,
es decir, la referencia a un objeto de la experiencia que está presente en la
sensación constituye el fenómeno.
dy
Para Kant la conciencia del ser humano no es una «pizarra» pasiva que sólo PENSAR
recibe las sensaciones desde fuera. Es un ente que moldea activamente. La
propia conciencia contribuye a formar nuestro concepto del mundo, Tal vez
puedas compararlo con lo que ocurre cuando echas agua en una jarra de cristal. Kant
El agua se adapta a la forma de la jarra. De la misma manera se adaptan las
sensaciones a nuestras «formas de sensibilidad».

¡PAPA E:
Es bien conocido que no es posible encontrar una idea común sobre lo que seria la filosofía; esto es porque
la misma filosofía no es delimitada, sino aquella que le da plena libertad al sujeto que pretende formar
parte de ella. Todo ello conduce a una reflexión propia u original del hombre filosofante.

123. CLAVE: €
Immanuel Kant propone su teoría gnoseológica, en la que indica que aquello que se puede conocer es el
fenómeno y no el noúmeno. Propone ello en Crítica de la razón pura.

¡PAS
Inmanuel Kant se encontró con la pregunta de si sería posible que la metafísica se convirtiera en ciencia.
Por ello decidió no solo analizar a la razón pura con la misma razón, sino que también observó al método
cientifico para poder responder a la pregunta planteada.

¡PEA NANA
Kant planteó que cualquier intento de la razón pura por argumentar sobre las cuestiones metafísicas
finalmente siempre han llevado a contradicciones futuras o inmediatas.

MANN
Hegel trató de formular una filosofía que fuera un sistema capaz de explicar la totalidad de lo real. Y tiene
la confianza de poder hacerlo porque para él la Realidad es en su íntima estructura de naturaleza racional
o ideal.
La Realidad=la Idea=lo Absoluto en sí mismo, dado que es una totalidad dinámica, se desarrolla mediante
un movimiento dialéctico. Es decir, es algo vivo que se despliega a través de oposiciones, conflictos o “lucha
de contrarios”,
La Dialéctica no es, para Hegel, el método para conocer las Ideas, sino el mismo desarrollo o devenir de lo
real, de la Idea.

¡AN 0
Hegel es uno de los más importantes representantes de la filosofía de la historia. Ne
La realidad es un orden racional y solo en el proceso de la historia los hombres nanad
toman conciencia de esta racionalidad. Haciendo una retrospectiva de la historia A TIA
podemos darnos cuenta, piensa Hegel, que esta se ha realizado con un sentido.
Los antiguos asiáticos no son libres solo uno es libre; el gobernante. Esto cambia 07 Ne 4
con los griegos y romanos, ahora unos pocos son libres: los ciudadanos. Sin
embargo, solo las naciones germánicas con el cristianismo, han tomado conciencia DE 0
de que "el hombre es libre como hombre”, de que la libertad constituye "su más
propia naturaleza”. En ese sentido la cultura humana (espiritu) a través de la MOVIMIENTO"
historia, ha seguido un proceso coherente de búsqueda de libertad que concluye l |
en el Estado germánico.
(Tomado de Solucionario Aduni)

CTA ein
56
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

La inmanencia es el ente intrínseco de un cuerpo; en filosofía se califica a toda aquella actividad como
inmanente a un ser cuando la acción perdura en su interior, cuando tiene su fin dentro del mismo ser. Se
opone por lo tanto a trascendencia.

¡PEN
La diferencia central entre la filosofía antigua y la filosofía moderna radica en que la filosofía antigua piensa
sobre el ser; la filosofía moderna, sobre el conocimiento.

ANS
El imperativo categórico planteado implica la creación de una ley universal a partir de nuestra acción moral,
dicho imperativo se ve expresado al pretender el bien del otro para que así los demás actúen de igual
manera con nosotros, a fin de que ello se generalice a todas las personas.

TEMA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
A partir de la 2* mitad del siglo XIX la filosofía se impregna de VITALISMO: afirma que la Vida es la realidad
fundamental, la dinámica fuerza primordial que es principio de todo lo que existe o, al menos, el principio de la
¡ existencia humana. Y los filósofos se proponen 'pensar la Vida, captarla en su lógica intima, en su logos esencial. Sin
¡ £mbargo, el pensamiento encuentra que esa realidad no es racional (cuestionando la afirmación hegeliana de que
*todo lo real es racional”) y, por tanto, no se deja 'atrapar' con conceptos lógicos, sino solo ser asequible a la intuición
artística, a la metáfora o a la imagen simbólica (como fenómeno bello o terrible"; pues, como alguien ha dicho, “lo bello
es el comienzo de lo terrible que todavía podemos soportar”).
t Por ello, todas las corrientes filosóficas que surgen en esta 2* mitad del siglo XIX están impregnadas en mayor o
menor medida de Irracionalismo.
En este contexto (Vitalismo + Irracionalismo) hay que encuadrar a Nietzsche.
Nietzsche es el filósofo maldito por excelencia. Durante su vida, su filosofía fue condenada al más duro ostracismo
por parte de la comunidad filosófica. Sin embargo, probablemente será el filósofo que más influencias ha tenido en el
siglo XX. Es más, con Nietzsche se abre una nueva etapa de la filosofía y quizá también de la historia
de la humanidad
en general: la postmodernidad.
Prácticamente todos los autores que han querido arremeter contra los valores propios de la Modernidad representados
por la Ilustración) han recurrido a Nietzsche. Así, sus influencias van desde los vitalismos posteriores a él: Henry
Bergson y Ortega y Gasset, el existencialismo de Martin Heideggery Jean-Paul Sartre (también Miguel de Unamuno),
hasta llegar incluso a la filosofía de la ciencia con el anarquismo epistemológico de Paul Feyerabend o al pragmatismo
de Richard Rorty. Y es que Nietzsche es, sin duda, el filósofo más original del siglo XIX y va a ejercer una demoledora
crítica a toda la filosofía occidental abriendo un nuevo campo para el pensamiento: la vida.
Cara

131. CLAVE: B
El positivismo es la postura del siglo XIX que corresponde al empirismo de los siglos XVII y XVIII. Nada
más que ahora se manifiesta como aliado de las ciencias experimentales. De hecho, son los científicos
(físicos, químicos, psicólogos y sociólogos) los que gustan de alistarse en la mentalidad positivista. Para el
positivismo la ciencia es un conocimiento superior a la filosofía y a la religión.

132. CLAVE: 4
La filosofía positivista de Augusto Comte está dirigida a describir objetivamente los hechos empíricos.
La filosofía positivista de A. Comte, luego de postular la ley de los tres estadios, consideró la posibilidad del
progreso de la ciencia, dejando de lado el discurso metafísico por la imposibilidad del conocimiento
metafísico. Consecuentemente, toda ciencia debe partir de la descripción objetiva de los hechos sujetos a
observación y experimentación,

133. CLAVE: A
Durante el siglo XIX, en Alemania, el Idealismo hegeliano llegó a convertirse en la filosofía oficial del Estado.
Marx en sus comienzos se sitúa filosóficamente en la llamada "izquierda hegeliana”. Esta corriente conserva
de Hegel su concepción dialéctica de lo real, pero rechaza su idealismo y se declara materialista.

57
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

La formación del pensamiento de Marx estuvo influida, además de por el materialismo de los hegelianos de
izquierda, por su contacto con los socialistas utópicos franceses (Fourier, Saint-Simon, Proudhom), sus
lecturas de los principales economistas ingleses (Adam Smith, Ricardo).
La filosofía de Marx consiste en un análisis de la sociedad burguesa capitalista del siglo XIX, surgida de la
revolución industrial. Especialmente, de las contradicciones que presenta su estructura económica: ha
hecho aumentar de un modo sin precedentes la riqueza social, y sin embargo la mayoría de la población se
ha empobrecido, apareciendo una nueva clase social: el proletariado (=los esclavos/trabajadores de la
industria).
De un modo general cabe decir que el marxismo presenta una triple dimensión:
O una, científica: consistente en el análisis teórico, con los conceptos propios de la ciencia de la Economía,
del sistema económico capitalista;
O dos, filosófica: pues el marxismo enlaza su análisis económico con una teoría filosófica sobre el hombre
y la historia: el "materialismo histórico”;
O y tres, política: porque tanto el análisis científico de la economía capitalista, como la teoría filosófica
denominada 'materialismo histórico”, tienen un objetivo político: la transformación de la sociedad.

ICAA NA
La civilización occidental, poco a poco y por diversas razones, se ha ido apartando de Dios: así es como lo
ha matado. Pero al matar a Dios, se eliminan todos aquellos valores que sirven de fundamento a nuestra
vida, y por lo que tanto se pierde todo punto de referencia. Hemos eliminado el mundo de lo sobrenatural,
pero al hacerlo también hemos quebrado de valores, o ideales, que estaba vinculada con aquél. Nos
encontramos asi sin ningún punto de referencia: hemos asesinado a Dios, y junto con él ha desaparecido
el hombre viejo, pero el hombre nuevo aún no ha parecido

La muerte de Dios es el más grande de los hechos. Es un acontecimiento que divide la historia de la
humanidad. No es el nacimiento de Cristo sino la muerte de Dios la que divide la historia de la humanidad:
Cualquiera que nazca después que nosotros pertenecerá por eso mismo a una historia más alta que ninguna
de las que hayan transcurrido.

135. CLAVE: D
Hay 2 tipos de seres humanos, según Nietzsche: los apolíneos y los Dionisiacos. Los primeros, son los
cobardes, los resentidos, los que no se atreven a expresar su voluntad de poder; son mediocres y
conformistas. Desarrollan una moral de esclavos y han convertido lo bueno (aristocrático) en algo malo; y
convirtieron lo malo (vulgar) en algo bueno.
Los Dionisiacos representan a las mejores posibilidades de la humanidad, puesto que son la semilla del
súper-hombre que se guía por la voluntad de poder, lo aristocrático, que trata de autosuperarse
continuamente.

136. CLAVE: E
Dentro del pensamiento de F, Nietzsche, se considera que el hombre actual vive limitado por las normas
morales tradicionales, por lo que propone la transmutación de los valores para que seamos superados y
lleguemos a ser hombres superiores (superhombre).

137. CLAVE: C
Según Nietzsche, debido a que no existen criterios absolutos, tampoco existen verdades objetivas. Por lo
tanto, la "verdad" será algo producido o inventado, por un lado, e impuesto por otro. Impuesto por aquellos
que tengan la fuerza de imponerlo, los que posean la moral de los señores, la voluntad del poder.

¡EAS
El conocimiento tradicionalmente es entendido como extraido de los hechos y por ello algo que se descubre
y existe en el mundo, a ello se le denomina verdad; no obstante, Nietzsche nos plantea que tales
condiciones son falsas, la verdad no es otra cosa más que la expresión de la voluntad de poder que impone
su verdad, sea esta una verdad inventada o tergiversada con relación al mundo.

La fenomenología trascendental fue fundada por Edmund Husserl en un intento de renovar la filosofía como
una ciencia estricta y una empresa colectiva. La fenomenología asume la tarea de describir el sentido que
el mundo tiene para las personas, partiendo de un método y un programa de investigaciones.
La principal aportación de Husserl a la Historia de la Filosofía, es su método fenomenológico, el cual se
puede caracterizar de la siguiente manera: "La Fenomenología es la descripción neutra de esencias de
vivencias.”

58
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

La fenomenología ha sido el motor de grandes líneas del pensamiento continental, tales como la
Deconstrucción, el Postestructuralismo, el pensamiento de la otredad, la Posmodernidad y el
Existencialismo.

140. CLAVE: D
El existencialismo es una corriente filosófica europea que considera que la cuestión fundamental en el ser
es la existencia, en cuanto existencia humana, y no la esencia, y que respecto al conocimiento es más
importante la vivencia subjetiva que la objetividad.
Kierkegaard, Heidegger y Sartre son los principales representantes del existencialismo; el existencialismo
se desarrolló sobre todo en el periodo de entreguerras y después de la Segunda Guerra Mundial.

¡CAPA
MN
Para Martín Heidegger la tarea de la filosofía consiste en determinar completamente el sentido del ser, no
de los entes, entendiendo por "ser" en general, aquello que instala y mantiene a los entes concretos en su
entidad.

EA AA
De acuerdo con los planteamientos antropológicos de la filosofía (origen, naturaleza y sentido), el filósofo
Sartre invierte la concepción ortodoxa, es decir, esencia, luego sentido. Propone que no existe un diseño
divino, dado que si existiese, el hombre tendría un sentido en la existencia.
En consecuencia, afirma que el hombre no tiene una naturaleza o esencia, sino que esta se va formando
como un proyecto a través del tiempo. Y esto se observa en sus siguientes frases:
"La existencia precede a la esencia". "El hombre es aquello que él hace con lo que los demás hicieron de
él”.

IEA
MA
El giro lingúístico, al que se refiere comúnmente por la expresión inglesa linguistic turn, es en su origen
una expresión por la cual Gustav Bergmann designaba en 1953 una manera de hacer filosofía iniciada por
Ludwig Wittgenstein en su Tractatus logico-philosophicus. De una manera general, se trata de un cambio
metodológico y sustancial que afirma que el trabajo conceptual de la filosofía no puede lograrse sin un
análisis previo del lenguaje. Movimientos intelectuales muy diferentes están asociados con el giro
lingúístico, aunque el término en sí fue popularizado en 1967 por Richard Rorty con su antología El giro
lingúístico, en el que la expresión significa un giro hacia la filosofía del lenguaje.

144. CLAVE: D
Para Wittgenstein, la filosofía es una actividad esclarecedora del lenguaje. Su función no es decir nada
sobre el mundo pues esto ya lo hacen las ciencias naturales. La función de la filosofía es delimitar el uso
del lenguaje con sentido. Aquello que puede ser dicho y aquello que no.

ICE MUA
Dado que la filosofía tiene como tarea esclarecer qué proposiciones tienen sentido y cuáles carecen de
sentido y que el sentido depende de la función figurativa del lenguaje.
Según un enfoque fenoménico-empirista, se concluye que las proposiciones metafísicas carecen de sentido.

146. CLAVE: A
Ludwig Wiltgenstein, es su desarrollo intelectual, 2 periodos:
En su Tractatus que pertenece al primer periodo se centra en el carácter representacionista del lenguaje;
centrándose en el único lenguaje válido: la ciencia porque se puede describir (hechos).
En el segundo periodo, Wiltgenstein plantea que el lenguaje tiene múltiples funciones y no sólo la
descripción, luego, plantea la existencia de diversos juegos de lenguaje, que tienen relación con la forma
de vida relacionado con el contexto social.
En tal sentido, el significado de una palabra depende de su uso, y ello se encuentra dentro de un juego de
lenguaje.

147. CLAVE: B
El pragmatismo presenta dos significados: el cuestionamiento a los términos mal definidos y la concepción
sobre las creencias como directrices. Por lo tanto, es compatible considerar e inferir que el primer significado
cuestiona al intelectualismo,

148. CLAVE: C
El otro significado del pragmatismo presenta a las creencias como directrices adecuadas para la acción;
asi, si fuera un asunto contemplativo, la dimensión práctica tendría una relación mínima o, en sentido
estricto, poco valor para definir qué es la verdad,

59
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

TEMA: FILOSOFÍA LATINOAMERICANA

149. CLAVE: A
Augusto César Salazar Bondy, (1925 - 974), fue un educador, periodista y filósofo peruano.
En numerosas de sus obras (en especial, en "¿Existe una filosofía en nuestra América?") Augusto Salazar
Bondy sustentó su tesis de que el pensamiento filosófico académico de Latinoamérica carecía de
originalidad, al poseer un carácter imitativo y anatópico. La causa de este carácter defectivo del
pensamiento académico residía, según Salazar, en la dominación económica e ideológica que sufría la
región.
Salazar Bondy propuso la constitución de una filosofía de la liberación que profundizara en el estudio de las
causas de la dependencia y coadyuvara a una verdadera independencia.

150. CLAVE: E
En ¿Existe una filosofía de nuestra América?. Augusto Salazar Bondy sostiene que en Latinoamérica la
dominación no ha permitido una filosofía auténtica, sino imitativa.

151. CLAVE: B
Augusto Salazar Bondy fue el filósofo que postuló que en Latinoamérica, debido a nuestra condición de
culturas dominadas, la filosofía es imitativa e inauténtica.

152, CLAVE: E
La existencia de una filosofía en Latinoamérica es intensamente discutida; en el caso del Perú, para
Francisco Miró Quesada si existiria una filosofía latinoamericana y para Augusto Salazar Bondy no
existe tal filosofía.

IEA MAA
En la década de 1920 el tema del indio acaparó la literatura, el arte y la política. El socialismo peruano
pone en primer plano el tema del indio y uno de los pensadores fue José Carlos Mariátegui.

154. CLAVE: A
La alternativa correcta es "la politica y la educación” porque en ese periodo se formaron los partidos
políticos que tienen vigencia hasta la actualidad. De otro lado, en las tres primeras décadas del siglo XX se
dieron las reformas en el sistema educativo peruano y se hicieron nuevos planteamientos pedagógicos.

1
Le]
nl
un
un

pd
op

El debate entre A. Deustua y M. Villarán se remonta a principios de siglo. Mientras Deustua propugna una
educación elitista, de carácter humanista y contenido idealista, Villarán es partidario de una educación que
tuviera en cuenta el progreso técnico y la realidad del país.

1
El]

[1]
A

eE
7
=
1

Salazar Bondy sitúa la llegada del positivismo al Perú en el año 1860. Sus años de máxima vigencia van
de 1885 a 1915. Antes de la llegada del positivismo al Perú, la filosofía era indiferente al conocimiento
moderno.
El interés que despierta el positivismo por la ciencia moderna lleva a los intelectuales peruanos a querer
renovar la enseñanza de la filosofía en el Perú.

EA NS
El positivismo peruano aparece como una respuesta filosófica frente a la crisis total que se vivía como
resultado del caudillismo y de las consecuencias de la guerra con Chile; señalando la preponderancia del
factor económico para la reconstrucción nacional.
La reacción espiritualista fue un movimiento filosófico que se genera como propuesta al positivismo y
tiene su apogeo en el Perú entre los años 1900 - 1920. Recibe influencia de Henry Bergson. Desarrolla la
metafísica y prioriza el aspecto espiritual, moral y educativo del hombre. Considera que la educación tiene
como objetivo la formación de elites para que estas dirijan los destinos del país.

[AN]
Son filósofos peruanos del siglo XX Mariano Ibérico y Francisco Miró Quesada.
Mariano Ibérico fue un filósofo peruano que realizo sus obras más importantes a principios del siglo XX,
pasando su pensamiento por tres etapas: una primera etapa, la positiva, siendo el positivismo
predominante en su época; la siguiente etapa fue la bergsoniana, donde tenemos una fase estetizante y

60
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

una fase religiosa y la etapa de madurez, donde aborda temas como el de la unidad y su contradicción, el
ritmo cósmico, la aparición y el tiempo.
Francisco Miró Quesada, filósofo peruano, manifiesta que las teorías filosóficas de la actualidad deben
enrumbarse del siguiente modo: en el plano de la teoría se debe buscar un nuevo concepto de razón; en la
práctica, el análisis de la situación del destino del hombre, destino que no es Dios.

Entre los sociólogos, antropólogos sociales, psicólogos y economistas latinoamericanos, ha venido siendo
centro de preocupación el problema de la dependencia. El problema de la dependencia caracteristica de los
pueblos latinoamericanos y, por supuesto, de los pueblos que, en otras zonas del mundo, Asia, África y
Oceania, han sido y aun son objeto de dominio. La filosofía no podía escapar a esta preocupación, La
filosofía de dominación es aquella que ha sido realizada bajo el signo de la dependencia. Dependencia
dentro de un sistema hecho, cerrado a un cambio que altere las verticales relaciones de dominación. Ha
sido la conciencia de esta situación, la que ha originado la demanda para lo que se viene llamando filosofía
de la liberación.

AAA A
Francisco Miró Quesada no plantea la existencia de un filosofar auténtico latinoamericano, solo considera
la presencia del filosofar. Por lo tanto, el proyecto del filosofar del cual nos habla, se define como la
transformación de un mero filosofar en una filosofía auténtica,

AAA A
Augusto Salazar Bondy, filósofo peruano, pensó que los hispanoamericanos somos inauténticos, imitativos
y alienados. Este hecho ha conducido a que la filosofía en el Perú, también tenga una similar caracteristica.
Consecuentemente, desde la concepción de Salazar Bondy somos hispanoamericanos con variadas
carencias, faltos de integración y sin vigor espiritual.

AAA MAA 3
El Romanticismo es un movimiento cultural que influye en diferentes áreas del saber humano; aparece en
el siglo XIX en Alemania como una reacción frente a las pretensiones racionales de la Ilustración de someter
toda actividad humana al escrutinio de la razón. En tal sentido, revalora aspectos propios del individuo;
como las emociones, sentimientos y creencias. Exalta el folclor nacional así como la subjetividad que
impulsa y dirige cambios al orden establecido imperante.

TEMA: ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

La Antropología
Filosófica es una disciplina que se encarga del estudio filosófico del hombre, en relación a su
origen y naturaleza o esencia del ser humano.
El término antropología deriva de los griegos antrhopos (hombre) y logos (estudio, tratado) y que
etimológicamente significa estudio o tratado del ser humano. En filosofía, la antropología remite a las distintas
teorías o interpretaciones que los filósofos han hecho del ser humano, en consonancia con sus posiciones
filosóficas. Así, hablamos
de la antropología
de Platón o de Kant para remitirnos a sus distintas concepciones
El SE MUIMAano

163. CLAVE: B
En oposición al creacionismo surge el Evolucionismo, postura filosófica que asume las investigaciones
cientificas que, principalmente desde finales del siglo XVII e inicios del XIX, se han realizado sobre el origen
no solo del hombre, sino del resto de especies. Para el Evolucionismo, el hombre no siempre ha tenido la
misma fisonomía, puesto que está en constante transformación, de millones de años, desde seres muy
simples. El Evolucionismo se fundamenta en pruebas concretas como restos fósiles y cambios genéticos,
pruebas que son suministradas por diferentes ciencias como la antropología, la genética o la paleontología.
Para el evolucionismo, la vida humana puede ser explicada según las leyes biológicas.

El evolucionismo creacionista es la tesis que afirma que el hombre es producto de la evolución, pero dirigido
por Dios. Debido a la aceptación cada vez mayor de la teoría de la evolución, la Iglesia Católica reacciona
promoviendo esta tesis generada por el sacerdote francés Teilhard de Chardin. Dios inició el mundo,
permitió que desde seres simples, pero cada vez más complejos, se llegue a los hominidos y luego al
hombre actual,

165. CLAVE: A

61
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

La definición por género próximo y diferencia especifica destaca la esencia de lo que se intenta
definir.
Se comienza por indicar el género o la clase de cosas a que pertenece lo que se quiere definir, estableciendo
a continuación en qué sentido lo que se intenta definir es diferente de los otros componentes del género.
Ejemplos: "El hombre es un animal racional”, "el triángulo es un poligono de tres lados”.

MAA
El individuo humano o animal capta y retiene mejor la situación que está aprendiendo cuando para él dicha
situación tiene sentido o significado.

167. CLAVE: E
Para la filosofía griega la esencia del hombre es la razón. Propuesta por Aristóteles (siglo IV a.C.). La razón
es la facultad distintiva del hombre. Este dominio se expresa mediante actos virtuosos: las acciones
mesuradas. La razón debe dominar a los sentimientos y deseos.

A NS
Homo faber es una locución latina que significa "el hombre que hace o fabrica”. Se usa principalmente
en contraposición a Homo sapiens, la denominación biológica de la especie humana, locución también
latina que significa "el hombre que sabe”.

MEAN Ae
Un componente de la naturaleza humana que lo impulsa a transformar la realidad es la de ser espiritual.
El hombre es un ser de la naturaleza pero, al mismo tiempo, la trasciende. Comparte con los demás seres
naturales todo lo que se refiere a su ser material, pero se distingue de ellos porque posee unas dimensiones
espirituales que le hacen ser una persona.

A E
El filósofo que sostiene que el mundo es como un gran sistema de signos y que el hombre es un animal
simbólico es Ernst Cassirer.
Ernst Cassirer afirma que la capacidad de hacer simbolos hace que el hombre sea considerado un animal
simbólico. Los seres humanos interpretan a las cosas que le rodean, dándole asi un significado al mundo.
Estos significados se expresan en simbolos tales como el lenguaje, el mito, la religión, la ciencia y el arte.
Así, estos simbolos hacen que no vivamos en un mundo natural sino artificial, es decir,Mun mundo
interpretado por nosotros.

IEPS NA
Para el evolucionismo el hombre es un producto de las leyes biológicas.
Para el dualismo cartesiano el alma es una sustancia distinta de la extensión.
Para el espiritualismo el alma humana es eterna y libre.
Para el hilemorfismo el alma es el principio de vida de un cuerpo
Para el sociobiologismo los genes determinan la vida intelectual y social.
7
e]
H

op
a
E
m

Para Sartre el hombre es un ser que proyecta ser,

Para Pascal el hombre es una caña pensante.
Para Nietzsche el hombre es un tránsito al superhombre.
Para Platón el hombre es el alma inmortal.
A

Para Descartes el hombre es la relación mente-cuerpo.

¿
sl
pa

a!
e,p
a
E

Según Cassirer, el hombre es un animal simbólico, a partir de ello, sostiene que acceder a su contexto
a través del lenguaje.

174. CLAWE: B
Aristóteles definió que los seres humanos somos animales racionales, en lo que se conoce como la tesis
clásica sobre la esencia del hombre. Sin embargo, para Aristóteles es necesario preguntarse: ¿qué hace
posible que el hombre sea racional y, por ende, distinto a los otros animales? En ese sentido, concluyó
afirmando que es la sociedad la que contribuye a ello; y como la polis (ciudad-Estado) era el modelo de
sociedad del tiempo de Aristóteles, quien calificó a los hombres como animales políticos.
(Respuesta tomada de la academia ADUNI)

EAN

62
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

Dentro de la Antropología Filosófica se realizan estudios sobre el origen, naturaleza (esencia) y sentido
(razón) de la existencia humana. La existencia del hombre se encuentra marcada por un conjunto de
limitaciones, que fundamentalmente son: la autonomía y la libertad, por el hecho de ser un ser vivo que
se desarrolla dentro de la estructura social. (Respuesta tomada de la academia TRILCE)

176. CLAVE: €
El hombre, desde que nace, necesita de algún medio para poder relacionarse con los demás; por ello, ha
desarrollado un código de comunicación como el lenguaje, que es una capacidad necesaria para toda
vida social. En el lenguaje se crean y reproducen significados compartidos por la sociedad: "cultura”.

A NA
La antropología filosófica busca responder al problema de la existencia y naturaleza del hombre.
Una de las teorías aceptadas como explicación es el Naturalismo, que propone que el ser humano, debido
a sus rasgos físicos y biológicos como la posición bipeda, pulgar oponible, cerebro evolucionado unido a la
racionalidad y el lenguaje, es lo que nos diferencia del resto de seres vivos.

NIETZSCHE consideró que los hombres somos seres instintivos y amantes de la naturaleza. No obstante,
tal condición ha decaido producto de la moderna cultura occidental que nos impone a la razón, haciéndonos
personas sumisas y resignadas.

Lo que el autor, Bochenski, observa es que lo biológico no justifica la condición humana. Como se
propone en el espiritualismo, el ser humano posee capacidades subjetivas que el animal no posee. De la
lectura se puede inferir que especificamente se hace referencia a la capacidad intelectual.

179. CLAVE: E
La búsqueda de la unidad más allá de la multiplicidad. Aquello que sustenta lo particular,
Esa búsqueda aplicada al hombre implica buscar su esencia. Según Cassirer, la esencia debe buscarse a
partir de la obra del hombre; la esencia es el fundamento último de esas obras que se expresan
sintácticamente con la palabra cultura. La capacidad simbólica es la esencia del hombre, y es lo que
diferencia al hombre del animal.

CANA
En el texto se hace mención de que lo que realmente caracteriza al hombre es su capacidad creadora de
un mundo de formas simbólicas. Por lo tanto, más que la racionalidad, la esencia humana es su ser
simbólico.

TEMA: EL CONOCIMIENTO (GNOSEOLOGÍA)

La gnoseología
es la parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos del
conocimiento humano.
Su denominación proviene de los vocablos griegos gnosis y logos que significan conocimiento y facultad de
conocer, respectivamente, y nos remonta a la Antigua Grecia, lugar geográfico emblemático a esta altura en
todo lo inherente a la filosofía y a las cuestiones del conocimiento.

PM A
La opinión de autoridad es indiscutible, para quien asume plenamente la validez de una concepción
religiosa del mundo.

182. CLAVE: C
El conocimiento por experiencia consiste en captar un hecho a través de nuestros sentidos.
Los sentidos son el primer paso para conocer los objetos pues a partir de los conocimientos que nos brindan,
elaboramos conceptos, juicios y razonamientos, es decir, construimos conocimientos racionales. De ahí que
en nuestra capacidad cognoscitiva hay dos partes indesligables: sentidos y razón. En consecuencia,
podemos hablar de conocimiento sensible y conocimiento racional.

184. CLAVE: E

63
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

El conocimiento es a posteriori cuando en el momento de su verificación se da uso preferente a la

experiencia sensible y no a la razón.

185. CLAVE: B
Contingencia suele referirse a algo que es probable que ocurra, aunque no se tiene una certeza al respecto.
La contingencia, por lo tanto, es lo posible o aquello que puede, o no, concretarse. Contingencia, es lo
contrario de improbable.

AMA MN A
Se dice que es a priori aquel conocimiento que, en el momento de su verificación, se da uso preferente a
la razón y no a la experiencia sensible.

187. CLAVE: E
El conocimiento a priorí es aquel que no requiere de la experiencia sensible para establecer su
validez.

LEMA MN AS
El conocimiento empírico es aquel conocimiento adquirido por la experiencia. Es el conocimiento que no
se adquiere filosofando ni teorizando, sino de la práctica y del contacta directo con la realidad.

189. CLAVE: D
En virtud del criterio de su relación con la experiencia, los conocimientos se dividen en a priori y a
posteriori.
Por lo que toca al origen de nuestros conocimientos, Kant admite que comienzan con la experiencia sensible,
pero que la experiencia sola no basta para explicarlos. La experiencia nos da solo la materia del
conocimiento, pero su forma proviene del entendimiento mismo. Los conocimientos se clasifican en
conocimientos empíricos o a posteriori, y conocimientos a priori.

190. CLAVE: A
Un enunciado es válido a priori si es verificable solo por deducción lógica.

191. CLAVE: B
El conocimiento empírico* es aquel que se adquiere con la experiencia, la percepción, la repetición o
investigación. Este tipo de saber se interesa por lo que existe y sucede, no se interesa en abstracto. El
conocimiento científico normalmente se basa del conocimiento empírico para analizar fenómenos.
Ejemplo: Es probable que un niño al ver el fuego por primera vez acerque su mano para conocer de qué se
trata, pero al quemarse aprenderá que no deben hacerlo más.

El conocimiento directo es aquel que se percibe a través de los cinco sentidos, tenemos conocimiento
directo de algo cuando sabemos directamente de ello, sin intermediarios ni interferencias, es el que
obtenemos cuando observamos un hecho, presenciamos un acontecimiento, oímos algo, en definitiva,
cuando utilizamos los sentidos. Cuando veo un objeto, cuando me siento a ver una película, cuando
contemplo una puesta de sol tenemos un conocimiento directo de todas esas cosas.

Son ejemplos de conocimiento empírico:

* Aprender a escribir, Se requiere de práctica y entrenamiento para dominar la escritura y lectura.
* Elconocimiento de idiomas solo es posible de adquirir si se los practica de manera oral y escrita y además si se escucha a
personas hablarlo.
+. El saber que si se suelta algo en el aire caerá al piso o sobre la superficie más cercana. La mayoría de las veces no hace
falta conocer o entender la teoría de la gravedad para anticipar que la caida de las cosas sucederá. De hecho esta teoría
fue descubierta gracias a la misma experiencia de Newton, cuando una manzana cayó sobre su cabeza.
« Cuando se reconoce el color de las cosas es por medio de la experiencia, por ejemplo el color del cielo o de una naranja
es por medio de percibirio gracias del sentido de la vista.
« Aprender a caminar o andar en bicicleta requiere de la práctica y experiencia para poder ser llevado a cabo.
« Siel cielo se encuentra nublado probablemente lloverá, este es otro conocimiento empírico. A través de la observación se
deduce que la mayoría de las veces que el cielo está nublado llueve, esto permite tener una cierta predicción de lo que
sucederá a lravés de la experiencia, por lo tanto es un conocimiento empírico,
* Saber que todas las mañanas el sol saldrá a una hora aproximada y se esconderá a otra es también parte del conocimiento
empírico, sobre todo cuando no se conoce la rotación de la tierra alrededor del sol y sobre su propio eje. Es decir sin conocer
la teoría se pueden percibir el fenómeno por medio de la percepción.

64
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

La captación de las partículas elementales, como el electrón, constituye un ejemplo de conocimiento

empírico directo.

192. CLAVE: C
En Gnoseología la expresión a posteriori significa conocimiento adquirido por la experiencia.

193. CLAVE: C
Cuando no se requiere de la experiencia sensible y solo se apela a la razón para establecer su validez, nos
referimos al conocimiento a priori.

194, CLAVE: D
El conocimiento que se obtiene directamente, sin razonamiento, es intuitivo.
Los conocimientos intuitivos son productos de la captación inmediata de ciertos objetos simples.
Ejemplo: El conocimiento del color azul es debido a una intuición sensible.

195. CLAVE: D
La gnoseología, en tanto teoria sobre el conocimiento, enfrenta varias interrogantes; una de ellas discute
sobre la posibilidad de la verdad, en donde se reflexiona si es factible o no el poder conocer,
Ante esta pregunta surgen respuestas, como la del escepticismo, que propone que no hay conocimiento
objetivo, necesario, universal ni verificable, surgiendo variantes como la del subjetivismo, que propone que
el conocimiento es posible, pero depende del individuo. Por ejemplo, Protágoras cuando plantea la homo
mensura, sostiene que cada sujeto posee una sensibilidad particular, en consecuencia cuando yo tengo frío,
a lo mejor tú no.

TEMA: PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

La teoría del conocimiento o gnoseología estudia las doctrinas filosóficas que abordan los problemas de
conocimiento; dichos problemas del son:
1) Posibilidad: Se plantea la pregunta ¿es posible conocer?
2) Origen: Este problema se pregunta si el principio del conocimiento está en la razón o en la experiencia.
3) Esencia: Es un problema que cuestiona la prioridad de uno de los elementos principales del proceso de
conocimiento, el objeto o el sujeto.
4) Verdad: Este problema se propone definir qué es la verdad.

196. CLAVE: C
El escéptico, al sostener que todo es dudoso y que en consecuencia no hay nada verdadero, se contradice
porque no se puede distinguir lo dudoso si no hay algo seguro.
El escepticismo niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de él.
El escepticismo extremo se contradice porque la negación de la posibilidad del conocimiento verdadero es
ya la afirmación de un conocimiento, es decir, afirma que es verdad que no hay verdad. Además, el que
duda no puede dudar del hecho de que duda.

197. CLAVE: C
El escéptico plantea que no se puede probar nada y no podemos probar que no estamos
equivocados.

198. CLAVE: A
El relativismo fue asumido por Protágoras de Abdera, pensador griego del siglo W a.C., quien sentenció:
"El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto son, de las que no son en cuanto
no son”, A esta expresión se le denomina la tesis del homo mensura, y quiere señalar que cada ser
humano tiene la capacidad de determinar según su punto de vista cómo son las cosas, por lo cual nunca
podríamos llegar a un acuerdo total.

199. CLAVE: B
La afirmación: "Los datos que nos proporcionan los sentidos varían de una persona a otra” es un
argumento a favor del escepticismo.

65
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

El agnoscitismo considera imposible conocer más allá de las impresiones sensibles, Sostiene que de
entidades, que denomina metafísicas, tales como Dios, mundo, alma o esencias no se puede afirmar o
negar su existencia.

El agnosticismo es la creencia de que es imposible conocer o probar la existencia de Dios. La palabra

"agnóstico” significa esencialmente "sin comocimiento”, El agnosticismo es una postura más
intelectualmente honesta que la del ateísmo. El ateísmo declara que Dios no existe - una posición
improbable. El agnosticismo declara que la existencia de Dios no puede ser probada o negada - que es
imposible conocer si Dios existe. En este concepto, el agnosticismo está en lo correcto. La existencia de
Dios no puede ser empiricamente probada o negada.

TEMA
La posición del agnóstico es pensar que Dios es incognoscible. (Ver respuesta anterior)

FIA VAS
"Los órganos de los sentidos no pueden demostrar que los datos que ellos nos proporciona, son verdaderos
a falsos” es un argumento a favor del escepticismo.

203. CLAVE: B
El problema de la posibilidad del conocimiento trata de establecer la relación existente entre conocimiento
y realidad.
Hablar sobre el conocimiento es hablar sobre el problema de la realidad, es abrirse al Interrogante sobre
la verdad y la certeza de nuestro saber sobre esa misma realidad, al eterno combate entre los contenidos
objetivos y las seguridades subjetivas.

FUE A
La tesis filosófica que sostiene la imposibilidad de alcanzar un conocimiento objetivo, es postulada por el
escepticismo.

205. CLAVE: C

Existen varias Doctrinas filosóficas que pretenden dar solución al problema de la posibilidad del
conocimiento
*« DOGMATISMO: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el contacto entre el sujeto y el
objeto es real, o sea que el sujeto es capaz de aprehender al objeto, por lo tanto el hombre debe captar
tal y conforme es dicho conocimiento sin deformación.
ESCEPTICISMO: Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el sujeto pueda aprehender al objeto
y tener conocimiento de él. Existen dos clases de Escepticismos: Metódico y Sistemático.
RELATIVISMO: considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto, persona o grupo que
la experimenta. Es preciso tener cuidado con la definición del relativismo, asi, por ejemplo, no es
relativismo aceptar que existen muchas opiniones acerca de las mismas cosas, esto es obvio y nadie lo
ha negado. El relativismo aparece cuando a continuación decimos que dichas opiniones son verdaderas
sia las personas que las defienden les parecen verdaderas,
El relativismo mantiene que existen muchas verdades acerca de las cosas, al menos tantas como
+

personas creen tener un conocimiento de ellas,

SUBJETIVISMO: es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad psiquica del sujeto
particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad
absoluta universal. El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.
CRITICISMO: su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta que el conocimiento verdadero
existe, pero que debe ser aceptado luego de una critica severa, reflexiva y sobre todo racional.
PRAGMATISMO: consiste en reducir "lo verdadero a lo útil" negando el conocimiento teórico en diversos
grados; para los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce al éxito individual, mientras que
para otros, sólo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos.

MAN
Gnoseología: Disciplina filosófica que estudia el conocimiento, origen, posibilidad y esencia del mismo.
Respecto a la posibilidad de conocer, se plantean básicamente las siguientes posturas:
* Dogmatismo: Afirma la posibilidad plena del conocimiento.
* Escepticismo: Niega totalmente dicha posibilidad.
* Criticismo: Admite la posibilidad del fenómeno, mas no del noumeno.

AA NAS
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

La posición filosófica que niega la existencia del mundo externo y admite solo los contenidos de la propia
conciencia, se denomina solipsismo.
El solipsismo consiste en la sorprendente creencia de que todo lo que hay es la propia conciencia y todo
aquello a lo que llamamos *la realidad” son contenidos de la propia conciencia.
TRIP UT ponsrnsronan
conan senenannanasnnnsanas

sew 099dse je o epred ap

sets o ejauuid *oLeBUOS

as
ja esaldxa enb ejunbaud ej sa ¿ojusltuiouos jap ajuenj ej se ¡eno?

"OJUSILUIOUOS jap vaio ja a/qos sauDIMsod SesjaA/p 2l]sanu eLoJsiy 7

Según Sexto Empírico, debido a que aparecen con igual fuerza (equipotencia)

¡ap euaqoid

1OS |s BzNeWa¡god
¡ap uvsBuo Douos
ap osaooJd a ue ayueodun
argumentos que están en oposición, se llega hacia la suspensión del juicio (epojé)

209. CLAVE: A

'10ZBJ E] ajuepodi
Según Sexto Empirico, el escepticismo es la destreza de presentar ideas opuestas

sa 'oJUBILuUI
con sus respectivos argumentos con el propósito de suspender el juicio y de ese

130 VA3190Yd 713

modo alcanzar la tranquilidad (ataraxia).

OLNIINISONO9
soj ajuepodi! sgw o oJawud
FAA NA
La afirmación: "El corazón tiene sus razones que la razón no conoce” expresa una
concepción irracionalista.
La frase citada fue dicha por Blas Pascal y guarda correspondencia con el
irracionalismo,
El término irracionalismo designa genéricamente a las corrientes filosóficas que
privilegian el ejercicio de la voluntad y la individualidad por encima de la

Jae90u09

ja Jod 'o sopnues

comprensión racional del mundo objetivo. Como tal, no se aplica a una escuela :
específica sino que designa una tendencia general en el curso de la historia de la

adey '
ojund ¡e epuajajas
filosofía. Sin embargo, por antonomasia suele aplicarse el término a las distintas
corrientes existencialistas y nietzscheanas que reaccionaron contra la hegemonía
de la filosofía positivista y neokantiana en la primera mitad del siglo XX. El
postmodernismo contemporáneo es también, con frecuencia, irracionalista.

211. CLAVE: C
El hecho que un ciego de nacimiento no pueda tener conocimiento de los colores
es un argumento a favor del empirismo.
A
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia. Por lo
tanto, no se puede conocer totalmente si no es través de los sentidos. Si un ciego
no puede conocer los colores es porque no ha tenido la experiencia de verlos. Por más que utilice su razón
y su abstracción no llegará a conocer los colores. Entonces, en este caso, está descartado que el
conocimiento se obtenga a través de la razón. Solo la experiencia nos acerca a conocerla. Punto a favor del
empirismo.

AAN A
La tesis de la existencia de ideas innatas se corresponde con el racionalismo.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofia occidental, pero
se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XWII René
Descartes, quien creía que la geometria representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía.
Mantenía que solo por medio de la razón se podian descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí,
de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias.
Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de
racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador
y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John
Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.

i
213. CLAVE: B i

Según los aprioristas, en el conocimiento la razón opera de í

forma a priori. É .
El término a priori es una locución latina que significa “de lo | Correspondiente a este problema es
anterior”. La expresión se utiliza para demostrar algo que va | ¿qué es el conocimiento? A partir de
desde su causa hasta el efecto. También se refiere a aquello que | establecer una definición del
se realiza con anterioridad a la reflexión sobre el asunto en | conocimiento, se puede deducir que el
cuestión. elemento del acto de conocer determina
El conocimiento a priori es aquel que es independiente de la |: €N aquel proceso, sí es el objeto o el
experiencia. Por lo tanto, el apriorismo guarda relación con el ' | Seto. 3
racionalismo.

67
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

PACA AS ie Pa a
En gnoseología, los racionalistas y los empiristas discrepan respecto | te ia piedad y de
al origen del conocimiento. i A
¡ Objeto apto para ser conocido, en |
215. CLAVE: C | esa relación el sujeto capta la :
En los siglos XVII y XVIIL, se conformaron dos corrientes que abordan ! bara podes ale que Pr
el problema del origen del conocimiento. El racionalismo, | algo qu sa
desarrollado en Francia y Alemania, sostiene que el conocimiento se | E 0 6 se , E sa!
dd ae echa dd Y ee. EY penibnla estas | verdadera, para ello debemos |
condiciones en la razón (ideas innatas) y no en los sentidos, es 1 a l
entonces la razón la fuente estricta del conocimiento. Por otro lado, ] pl rola e era. !
el empirismo, desarrollado en Inglaterra y Escocia, sostiene que no : Siendo verdad la ad ión de la '
hay conocimiento previo a la experiencia; por ello, todo conocimiento | mente con la cosa que se pretende :
procede en primer lugar de los sentidos. Por lo tanto, las alternativas | conocer. Para saber si algo es ;
compatibles con estas ideas son 1 y II. : verdadero o no, existen tres ;
Sin embargo, las alternativas restantes se refieren al problema de la [ teorías: ! ;
posibilidad. El dogmatismo defiende enfáticamente la posibilidad del [ Teoría de la verdad como |!
conocimiento (TI), el escepticismo radical rechaza el conocimiento en | correspondencia ?
general (111) y el positivismo restringe el conocimiento al marco de [ Teoría de la verdad como !
la ciencia siendo imposible conocer algo metafísico (IV). (Respuesta | coherencia.
tomada de la academia ADUNI) | - Teoría
de la verdad pragmática — |
Lan A e
FAA ==
Existen variadas corrientes filosóficas que han debatido sobre el origen del conocimiento. Una de las cuales
es denominada empirismo, cuyo representante máximo es John Locke, quien propuso que todo
conocimiento es adquirido a través de la experiencia, ya que al nacer el hombre tiene la mente vacía, como
una hoja en blanco. "Tesis de la Tabula rasa”,

217. CLAVE: E
El realismo metafísico o ingenuo concibe al reflejo como invariable y acabado. Nuestro sentido común nos
muestra conocimientos invariables de los objetos.
Para el idealismo subjetivo los entes de la realidad no son sino sensaciones, es decir, ideas.
Para el fenomenalismo no es posible conocer las cosas como son en sí mismas sino como se
muestran al sujeto.

PALA AA
En la filosofía moderna el término realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes
percibidos por los sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser
percibido.
Ha
fi
hn
2,
le
p
E
m
E

La afirmación según la cual los conceptos no dependen del pensamiento ni, por tanto, del sujeto pensante,
sino que tienen consistencia y realidad propia pertenece al Idealismo objetivo.
El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o
descubrirlas mediante la experiencia. Algunos representantes del idealismo objetivo son Platón, Leibniz,
Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey.

AMAN
a

El realismo constituye una respuesta al problema del conocimiento referente a su esencia.

221. CLAVE: E
El fenomenalismo sostiene que solo conocemos las apariencias.

222. CLAVE:
[1]

La tesis: "El significado de una verdad solo se prueba por su consecuencia práctica”? corresponde a la
orientación filosófica llamada pragmatismo.

223. CLAVE: E
Según la teoría de la coherencia la verdad se da cuando hay una correspondencia entre proposiciones y
estados subjetivos de la persona, es decir, una proposición será verdadera cuando sea coherente con el
estado subjetivo de la persona.

FEMME
ha
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

La teoría clásica o de la correspondencia defiende la tesis que la verdad es la concordancia entre las ideas
y las cosas. De esa manera, una idea o proposición es verdadera si concuerda con la cosa o el hecho a la
cual hace referencia. Por ejemplo: la idea de que el agua de mar posee sal resulta verdadera porque
concuerda con una propiedad que efectivamente tiene el mar.

PEPA
MN A
El filósofo contemporáneo que formuló la concepción semántica de la verdad fue Tarski.
Para Martín Ortega (2012)
La concepción semántica de la verdad consiste en unos requisitos que debe cumplir una definición de
la verdad. De acuerdo con su fundador, el lógico polaco Alfred Tarski (1901-1983), dar una única
definición de “verdad” resulta absurdo en una época en donde el lenguaje es tan variado y, por tanto,
hay muchísimas maneras de establecer la verdad de nuestras ideas. La concepción semántica NO es
una teoría de la verdad sino unas reglas para construir teorías de la verdad (p. 45).

La epistemología, como disciplina filosófica,

trata sobre los fundamentosy métodos del conocimiento cientifico. En la
filosofía antigua, principalmente en Platón y Aristóteles, existe ya reflexiones epistemológicas. Algunos autores
consideran que su fundadores John Locke (1632- 1704), el cual, en su Ensayo del Conocimiento (1690), trata
sistemáticamente del origen, esencia y certeza del conocimiento humano; otros sostienen que el auténtico fundador
de esta rama filosófica es Enmanuel Kant (1724-1804), puesto que en su Critica de la Razón Pura da la base del
conocimiento científico.

PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS
- ¿Qué es la ciencia?
- ¿Cuál es el criterio para distinguir la ciencia de la pseudociencia?
- ¿Cómo sabemos que esta teoria es cientifica?
- ¿La ciencia refleja los objetos fielmente?
- ¿La ciencia solo es un medio para solucionar problemas?
- ¿La ciencia lo explica todo?

PRA MAC

AA
Se dice que una ley científica es un enunciado hipotético porque desde el punto de vista lógico tiene
forma condicional.
En lógica clásica, el silogismo o enunciado hipotético es una forma de argumento válido que consiste en un
silogismo con una sentencia condicional para una o ambas de sus premisas.

Un ejemplo de silogismo hipotético es:

Si no me despierto, entonces no voy a ira trabajar.
Si no voy a trabajar, entonces no me pagan mi sueldo,
Por lo tanto, si no me despierto, entonces no me van a pagar mi sueldo.

A lo largo de la historia, los cientificos han utilizado diferentes métodos, tales como el inductivo, el deductivo
y el hipotético-deductivo. Este último es considerado actualmente como "el método científico”.
El método hipotético-deductivo puede descomponerse en las siguientes fases:
« Definición del problema. Se detecta una situación problemática.
Por ejemplo, se observa que el planeta Urano no sigue la órbita prevista según la teoría de Newton.
Formulación de la hipótesis. Consiste en proponer una explicación posible del problema, que debe ser
coherente, rigurosa y contrastable o verificable empiricamente.
Por ejemplo: se propone que Urano se desvía porque después de él existe un planeta que no conocemos
pero que ejerce una fuerza gravitatoria que lo desvía.
Notamos que en la formulación de la hipótesis hay una “condición” que explica el porqué el planeta Urano
se desvía de su órbita.

La filosofía de la ciencia, a diferencia de la física, se caracteriza porque analiza los conceptos de la física.
La filosofía de la ciencia investiga el conocimiento cientifico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre
otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz
de revelar la verdad de las "entidades ocultas” (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza.

229. CLAVE: A

69
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

Un conocimiento científico puede ser comprobado por cualquier sujeto, puesto que tiene la caracteristica
de universalidad.
La ciencia tiene resultados universalmente aceptados. En la ciencia tiene que haber unanimidad en torno a
las leyes generales que permiten explicar los hechos que estudia. La ciencia es única.

230. CLAVE: C
La ciencia, a diferencia de la filosofía, se presenta como un saber que mo cuestiona sus propios
supuestos.

PA NIT
"Falsificar o falsear” en una teoría científica es distorsionar los datos para que corresponda a los
hechos.

rr a
La ciencia se diferencia de la filosofía porque es un saber verificable.
La ciencia basa sus explicaciones en la observación y experimentación, mientras que la filosofía se basa en
discusiones y principios.

rca
La ciencia empírica se diferencia de la filosofía por ser un saber verificable. Esta pregunta es similar a la
pregunta anterior. En algunos casos, como este, la universidad San Marcos repite sus preguntas. La
pregunta anterior es de 1984; esta es de 1990.

234. CLAVE: E
En la ciencia, las explicaciones son denominadas demostraciones.
En teoría de la ciencia, de manera general, explicar un hecho significa derivar deductivamente de leyes,
una proposición que dé cuenta de tal hecho,
Desde un punto de vista lógico, dicho proceso corresponde a una demostración.

PELA AS:
La epistemología es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo en que el individuo actúa
para desarrollar sus estructuras de pensamiento. Busca comprender el origen, fundamento, método, la
estructura lógica y la clasificación de las ciencias, así como el lenguaje a través del cual representan la
realidad o regularidades de la misma; es decir, las leyes y teorias. Por lo tanto los conceptos estudiados
por la epistemología son métodos, leyes y experimentación.

236. CLAVE: E
Hay dos clases de conocimientos científicos o ciencias: ciencias experimentales y formales. La Fisica es el
ideal de las ciencias experimentales y la Matemática es el ideal de las ciencias formales.
La validez formal de una proposición depende exclusivamente del esquema o estructura argumental que
tiene. En este caso el razonamiento es válido en virtud de su forma, sin tener que recurrir a nada externo
o distinto de los propios términos de su formulación (la proposición 7+5=12 es verdadera por si misma ya
trate de "peras o manzanas”). Las proposiciones de las ciencias formales se atienen, por tanto, al criterio
de verdad formal.
El método de las ciencias formales es la deducción. Y su criterio de verdad: la consistencia o no
contradicción de los resultados.

rr A
Paradigma es el modelo explicativo y de cientificidad en la comunidad científica
Hipótesis es la explicación provisional que requiere contrastación
Teoria es un conjunto articulado de leyes sobre un ámbito de fenómenos,

238. CLAVE: E
Las tareas de la filosofía en la ciencia son descriptiva-normativa e interpretativa; de tal manera que en casi
todas se presentan las dimensiones mencionadas. En algunas es predominante la primera dimensión y en
otras, de manera análoga, la segunda. Entonces, la dicotomía de ambas dimensiones limita el quehacer
filosófico y nos lleva al error.

PANA NA
El texto asevera que la dicotomía descripción/ prescripción es un error debido a que las tareas de la filosofía
de la ciencia son descriptivo normativas e interpretativas. Por lo tanto, la dimensión interpretativa no es
una función excluyente en la filosofía de la ciencia.

70
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

PI MAA
Para T. Khun los cambios en la Gestalt visual nos sugieren prototipos elementales de las transformaciones
del mundo de los científicos. Es decir, cuando cambia la tradición de la ciencia normal el científico debe
reeducarse. Por lo tanto, toda superación de la ciencia normal presupone un cambio de paradigma, es decir,
*un cambio en nuestra forma de ver el mundo”.

241. CLAVE: €
Para T. Khun la ciencia realiza una revolución cuando se sustituye el viejo paradigma debido a una época
de crisis, el surgimiento de una nueva tradición evidenciado, en este caso, en la Gestalt visual. Entonces,
deja de ser únicamente un proceso racional y acumulativo.

242. CLAVE:
[12]

Para Thomas Kuhn, la ciencia durante el periodo "ciencia normal” solo se dedica a solucionar los problemas
a partir del paradigma vigente.

243. CLAVE:
[11]

Históricamente se ha discutido los procedimientos (el método) que se debe seguir durante la investigación
cientifica. La propuesta newtoniana fue seriamente cuestionada por conducirnos a una contradicción
insalvable.

PEA
an]

Las argumentaciones de Francisco Miró Quesada nos llevan a la conclusión de que los principios lógicos
clásicos, dentro de la lógica moderna o matemática, deben mantenerse firmes a pesar del formalismo de
esta última.

TA PAE
[0]

A pesar de la altísima diferencia entre la lógica tradicional y la moderna, a decir de Miró Quesada, todavía
existe una conexión profunda entre ambas.

IA
MN AS
El paradigma o ciencia normal, mediante la constante descripción y explicación de las causas que produce
un fenómeno, se muestra acumulativo, hay todo un cuerpo de conocimientos que va creciendo
incesantemente. Pero la acumulación de información llega a un determinado momento en que muestra
anomalías que producen crisis en el paradigma. De la crisis del paradigma surge la ciencia extraordinaria,
de la que surgirá un nuevo paradigma o modelo de ciencia, una revolución científica.

PEA NAS
En la obra La sociedad abierta y sus enemigos, Karl Popper sostiene que las relaciones entre instituciones
politicas y científicas se deben fundamentar en la libertad de pensamiento y crítica.
ru
hy
ys

',

Ly
a,
E
p
E

La clasificación de las ciencias en experimentales y demostrativo-formales ha sido elaborada teniendo en

cuenta el tipo de método usado en las ciencias.
El método utilizado por las ciencias formales es el deductivo. Las ciencias experimentales utiliza el método
inductivo.

249. CLAVE: E
La explicación científica se caracteriza porque dispone a las proposiciones en una relación de premisas a
conclusión.
La explicación científica consiste en determinar la causa de la regularidad en la aparición de un fenómeno
natural, hecho social o cosa material producida por el hombre.
La explicación responde a preguntas ¿por qué?, ¿cuál es la causa? o ¿qué produce?. Ejemplo: ¿por qué este
pedazo de metal se dilata con el calor?
La explicación posee una rigurosa estructura formal. Veamos:
(Proposición 1) P,: Todos los metales se dilatan con el calor.
(Conclusión) C: Este pedazo de metal se dilata con el calor,

AN
En conjunto, la descripción y la explicación conforman la estructura de la ciencia, puesto que a partir de
ellas, unos científicos van a elaborar predicciones, mientras que otros van a aplicarlos directamente en la
satisfacción de necesidades materiales del hombre.

EPA NA

71
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

“La ebullición del agua, en determinadas condiciones, se producen a los 100%C” es un enunciado
descriptivo.
La descripción científica señala las caracteristicas que posee el objeto estudiado. Responde a preguntas
¿qué es?, ¿cómo es?, ¿dónde ocurre? o ¿cuándo ocurre?

MAN
Son funciones de la ciencia: describir, explicar, predecir, aplicar.
FEA
MN A
Son las funciones de la ciencia actual: describir, explicar y predecir. Esta pregunta es similar a la
pregunta anterior.

254, CLAVE: B
La ciencia tiene cuatro fines o funciones básicas: descripción, explicación, predicción y aplicación.
Ahora bien, si la explicación asume un esquema condicional, entonces claramente la explicación es
básicamente hipotética.

AA
MN A
Se dice que las teorías cientificas son verificadas empíricamente, porque se prueban por captación
directa de los fenómenos y objetos.

256. CLAVE: D
La seguridad o fuerza que se deriva de la verificación es la certeza.
Se llama verificación a los distintos procesos y actividades que el científico realiza para la justificación de
la verdad de sus hipótesis ante la comunidad científica. La verificación sirve para garantizar la verdad de
una teoría.

PL A E
El método de verificación a priori se caracteriza por ser lógico-demostrativo.
El conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia.

AN
El método deductivo consiste en inferir conclusiones necesariamente. Consiste en obtener conclusiones
particulares a partir de una ley universal,
5e conoce como razonamiento deductivo, por lo tanto, a la actividad de la mente que permite inferir
necesariamente una conclusión a partir de una serie de premisas. Esto quiere decir que, partiendo de lo
general, se llega a lo particular.
Un ejemplo de razonamiento deductivo es el siguiente: "Todos los perros tienen cuatro patas / Bobby es
un perro / Bobby tiene cuatro patas”. Como se puede apreciar, la conclusión ("Bobby tiene cuatro patas”)
deriva directamente de la premisa original, que es universal ("Todos los perros tienen cuatro patas”),

259. CLAVE: B
Cuando se resuelve un problema matemático, el proceso cognoscitivo es deductivo.
Uno de los usos más habituales de la deducción es cuando se intenta resolver un problema de matemáticas.
Pongamos un ejemplo:
El ángulo A de un triángulo mide 4009, el ángulo B mide 60% ¿cuánto mide en tercer ángulo?
Es claro que la resolución del problema se resuelve con los datos expresados en las premisas y conociendo
los procedimientos pertinentes con los que operar con esos datos. No se introduce elementos de la
experiencia sensible de ningún modo.
El método deductivo siendo básicamente un método lógico-matemático no es, por ello, un método de
resolución mecánica de los problemas. La creatividad, el análisis y la reflexión humana son elementos
imprescindibles para el uso de este método.

260. CLAVE: C
El paso inicial del método cientifico para las ciencias fácticas es el planteamiento de un problema
especifico,
La palabra "fáctica” proviene del latin "factum" que significa "hecho", de ahí que las ciencias fácticas
investiguen objetos reales que ocupan un espacio y tiempo.
En la investigación o método cientifico es necesario partir, previa identificación de un hecho u objeto real
específico, por el planteamiento de un problema específico.

PP

72
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

Dentro del ámbito epistemológico, se trata el problema de las formas más adecuadas de la investigación
científica. A partir de estos estudios se ha llegado a considerar que el método científico es un conjunto de
pasos o procedimientos, en donde luego de plantear el problema se formula la hipótesis, la misma que
contiene una solución provisional del problema.

pl
El

nl
A

op
.
E

Conforme a Lakatos, el historiador de la ciencia tiene tan solo dos caminos a elegir: la reconstrucción
racional de la ciencia o el descubrimiento de la irracionalidad histórica de la ciencia. Asi, Lakatos sostendria
que la metodología de la historia de la ciencia de Popper distorsiona los hechos.

pa
Imre Lakatas concluyó que mientras que Popper mostró un respeto por la racionalidad de la ciencia,
Feyerabend habría hecho todo lo contrario; por lo tanto, sería totalmente falso sostener que Feyerabend
haya defendido la racionalidad de la ciencia a través de la historia.

AN
El desarrollo explosivo de las [Link]. durante el siglo XX genera el debate sobre la fundamentación de la
ciencia. El grupo de epistemólogos reunidos en el llamado Circulo de Viena desarrolla un empirismo lógico
(neopositivismo), en donde se propone que cada proposición científica debe corresponder con un hecho (lo
medible, lo cuantificable), siendo, así, científico el conocimiento que se puede verificar. De esta manera,
para ellos, solo el conocimiento de la ciencia tiene sentido, siendo la filosofía solo metafísica y no ciencia.

AA
La hipótesis acerca de que la estructura de los cristales de ácido tantárico es diferente a la del ácido
racémico —que propuso Pasteur— fue refutada a través de observaciones que realizó este cientifico francés.
Este caso es muestra clara de que el método científico permite refutar una hipótesis previamente formulada.

¡FS
O E ES JS E E E E E OA E E E E E E E E E E, E E, E E E RO A E US E RI ES A E E, E, E, E, E II E, IE, A E E ES ES E E E E E, E E A E RE SS A, DS SS A ES E A RS IS E E A ¡RS ES ES E
¡
INTRODUCCIÓN 1
'
La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o esencia de los valores '
Í
y de los juicios de valor que puede realizar un individuo. Por eso, es muy común y frecuente que a la axiología Í
Í
se la denomine “filosofía de valores”. La axiología, junto con la deontología, se constituyen como las ramas i
más importantes
de la filosofía que contribuyen con otra rama más general:la ética. i
i

PROBLEMAS AXIOLÓGICOS ;
+ ¿Qué es el valor? '
Í
¿Quién determina la valoración? Í
Í
¿El valor está en las cosas o fuera de ellas? i
i
¿Los valores son los mismos para todos? i
1
¿El hombre da los valores o los descubre? 1
* ¿Las cosas son o valen? Í

266. CLAVE: E
Una tabla de valores supone como condición necesaria la jerarquización de los valores.

PATA ANA
La disciplina filosófica que estudia el fundamento de los modelos de valoración es la axiología. (Ver
introducción al tema)

268. CLAVE: B
Los dueños de una galeria me piden ordenar una docena de cuadros que piensan exponer según el criterio
de superior a inferior. Ello es posible gracias a la gradualidad de los valores.

FIA
La propiedad que consiste en que los predicados valorativos se presentan por pares, de significación opuesta
o antagónica, se llama polaridad.
La polaridad consiste en que los valores se presentan desdoblados en un valor positivo y el correspondiente
valor negativo. La polaridad encierra los dos valores límites: bueno - malo (moral), verdadero - falso
(ciencia.), bello — feo (arte). Al primer término de toda valoración se le llama valor positivo; al segundo,
valor negativo, disvalores, antivalores o contravalores,

73
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

TIME

[2]
"Belleza y fealdad” corresponden a la característica polaridad. Ver respuesta anterior.

271. CLAVE: |=]

La propiedad del valor que destaca en la siguiente afirmación: "En un concurso de pintura, unos cuadros
son más bellos que otros” es el grado.
Cuando afirmamos que unos cuadros son más bellos que otros, estamos ante el valor de la belleza, que se
manifiesta con diferente intensidad en distintos objetos, es decir, se destaca la propiedad del grado del
valor. h
Caracteristicas de los valores
272. CLAVE: C Ñ i

El enunciado: “Juan es bueno y Pedro es malo” constituye |! 1. Objetividad. Hace referencia a que algún
un juicio valorativo que expresa la característica de la objeto o ente de la realidad es valorado.
experiencia valorativa denominada polaridad. | Ejemplo: |
'Ñ El árbol es bello (el predicado valorativo
273. CLAVE: ' bello hace referencia al objeto árbol).
p

La expresión: "Los paisajes campestres son más bellos que ! . Polaridad. Todo valor se presenta en
los urbanos” es un ejemplo de gradación de valor. sentido positivo y negativo; todo valor

rra
|
Ñ
conlleva
un contravalor.
Ejemplos: el bien y el mal la justicia y la
|
I

La posibilidad de calificar algo como bueno o malo ' injusticia la verdad y la falsedad.
ejemplifica una caracteristica de los valores, denominada ' 3, Gradualidad. Todo valor se puede expresar
polaridad. con diferente intensidad.
Ejemplo:
75. CLAVE: D
!Ñ "El mar es hermoso pero cuando amanece l
:

Cuando se afirma que lo sagrado es más valioso que lo útil, !Ñ es mucho más hermoso”.
la caracteristica del valor que se resalta es jerarquía. 4. Jerarquía. Todo valor puede organizarse
] con otros según la importancia que le ]
PALA NE
Ñ
otorgue un grupo humano. Es decir unos i
[2]

Ñ 1

La caracteristica de gradualidad del valor se expresa en el ' valores son más importantes que otros.
enunciado siguiente: "Juana es más bella que María.” Ñ
Ejemplo:
"Es más importante una sociedad justa que
|
AMY una sociedad utilitarista”.
a ¡
Armonía, belleza, elegancia y gracia son valores ooo
estéticos.
Los valores estéticos son aquellos valores por los que se juzga si algo es bello o no.

Sin embargo, la estética, disciplina filosófica que estudia el concepto de belleza, el arte y sus diferentes
manifestaciones, ha observado que esos valores cambian dependiendo de cada cultura, sociedad, tiempo
histórico e incluso fracciones de la sociedad. Por eso, lo que se considera una obra de arte en un
determinado momento en una determinada sociedad, puede no serlo en otro momento.

278. CLAVE:
7

La solidaridad, la igualdad, la justicia y el orden son valores sociales y jurídicos.

279. CLAVE:
(:]

La solidaridad es un valor moral-social que se expresa en una situación donde hay una necesidad de
"colaboración” o “ayuda”; más allá del interés personal, busca el bien común.

PEA NA
[11]

La expresión: "Considerar al hombre como instrumento es indigno del ser humano”, es un juicio de
valor.

AN
“Toda guerra es mala” es un juicio valorativo,
Un juicio walorativo es aquel por el cual expresamos nuestra apreciación de los objetos, lo que ellos
significan para nosotros, En este juicio valorativo el sujeto manifiesta su aceptación o rechazo con respecto
al objeto.

PAN E
Pa

La tesis axiológica hedonista, que pretende explicar el fundamento del valor, es una posición filosófica
subjetivista.
74
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

PEE NAS
El escepticismo axiológico es, respecto al escepticismo gnoseológico, una tesis con denominación
parecida pero distinta.

284. CLAVE:
Tesis axiológicas
Pa

La afirmación: "una obra de arte pierde valor cuando se

deteriora” es un argumento a favor del objetivismo.
+ Elobjetivismo
Plantea que el valor posee existencia objetiva
AE AN AS
es decir no depende de las necesidades,
La posición objetivista señala que el valor es inherente al intereses o gustos de los hombres. Asi, el valor
objeto y que existe independientemente de la aceptación
no existe en el sujeto de tal manera que el
o no que tenga el sujeto; en tal sentido, el agrado o
objeto es valioso a pesar de que no se le
aceptación que este experimenta no determina la estime.
valoración. Se divide en:
Objetivismo Naturalista: Que nos dice que
286. CLAVE: €
el valor se encuentra en el objeto expresando
Para el objetivismo axiológico, el enunciado: "Esta
una cualidad del objeto que ha sido captada
canción es agradable”, expresa un carácter descriptivo por el sujeto.
porque se da a conocer la cualidad y/o característica del Objetivismo idealista: Que dice que el valor
objeto.
existe como una cualidad independiente de
nuestra conciencia.
CAMA
El enunciado: “Los valores estéticos son propiedades de
» El subjetivismo
las cosas mismas” corresponde a una tesis del
Sostiene que las personas tienen diferentes
O:

juicios de valor sobre un mismo objeto.

=
=

S
Lñ
o
E
m

=
o

Se divide en:
CANE
Subjetivismo hedonista: El valor existe en el
H

Id

Seleccione las tesis del subjetivismo axiológico:

placer corporal que el objeto le provee.
IL. Los valores son iguales a las valoraciones.
Subjetivismo utilitarista: El valor auténtico de
III. Los conflictos de walores no pueden resolverse
las cosas está en el uso práctico que el sujeto
le da.
AMA
p

Una tesis fundamental del subjetivismo axiológico

+ Emotivismo
o escepticismo axiológico
consiste en sostener que las personas tienen diferentes
Plantea que el valor no tiene carácter objetivo
juicios de valor sobre un mismo objeto.
no subjetivo, sino que lo que ocurre en la
experiencia valorativa son emociones que
290. CLAVE: B
experimenta el sujeto.
La expresión: "Los cuadros de Renoir tienen cada vez
más valor”, es de tipo valorativo.

291. CLAVE: C
Dentro del ámbito axiológico, se trata de determinar el fundamento de lo valioso. La tesis que considera
que el valor depende del sujeto es denominada subjetivismo; cuando alguien dice: "Contra lo que piensan
los demás, yo creo que ese cuadro es bello”; muestra una posición subjetiva.

92. CLAVE: D
Con el propósito de establecer una axiología, el alemán Max Scheler —a principios del siglo XX— estableció
una comparación entre los colores y los valores: asi como los colores son cualidades que están en las cosas
y necesitan de ellas para poder ser, los valores son cualidades que están en las cosas, necesitan de ellas
para poder ser y, por tanto, existen independientemente de los sujetos.

293. CLAVE:
[=]

Si la libertad no fuera necesaria como fundamento del deber moral, entonces no seríamos moralmente
MN]
E]

Y
>
a 3
3;
Al
5
O

3
A

La prescripción "no robar” es un deber moral y legal.

295. CLAVE: C
El cumplimiento del deber exige como requisito la libertad.

296. CLAVE:
ha

75
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

El deber moral hace referencia al cumplimiento de una acción que podrá ser catalogada como buena 0
mala; por lo tanto, de las frases propuestas solo cumplan las siguientes:
IL. "El cajero no debería engañar al cliente”
IV, "Javier no debería copiar en los exámenes”

297. CLAVE: A
Un requisito necesario para asumir un deber moral es la libertad.
El requisito necesario para el deber es la autonomía, el poder actuar sin coacciones.
El deber se asume por la convicción y no por coacción, eso requiere libertad.

TEMA: LA ÉTICA

] La ética es la rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad de los comportamientos. Tiene como centro ;
: de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el ;
¡ deber, la felicidad y la vida realizada. !
¡ La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar '
¡ posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho :
¡ moral, busca las razones que justifican la adopción de un sistema moral u otro. ;

PROBLEMAS ÉTICOS
' - ¿Qué es el bien? - ¿Quién es la moral? - ¿Qué es la libertad? j
- ¿El hombre es libre? - ¿La moral y el bien son iguales para todos?
- ¿Qué se entiende por acto virtuoso? - ¿Por qué los hombres necesitan de la moral?
|
298. CLAVE: D
La diferencia entre la norma moral y la norma legal estriba en que la primera obedece primordialmente al
deber. La norma legal obedece a una obligación externa impuesta por el Estado,

299. CLAVE: D
Una de las diferencias que se puede establecer entre el derecho y la moral es que la fuente de obligación
del derecho es externa; de la moral es interna.

CA ES
El monismo moral es una poderosa tradición en la historia de la humanidad que consiste en el hecho de
que un determinado grupo otorga en exclusiva el derecho y la capacidad de juzgar sobre lo bueno y lo malo
no solo para los miembros de su grupo, sino para toda la humanidad.

301. CLAWE: C
Si juzgamos a alguien moralmente, entonces suponemos necesariamente respecto de este que es capaz
de discernir entre lo bueno y lo malo.

302. CLAVE: C
Para que haya acción moral es condición sine qua non, es decir indispensable, y además primera, que exista
personal moral.
Para que una acción moral sea adecuada o no, deberá ser realizada por únicamente la persona moral; quien
será consciente, libre y responsable de sus actos. Esta persona puede discernir entre lo bueno y lo malo,
con libre albedrio, quien con conciencia de sus actos decide responsablemente un acto.

303. CLAVE: D
Conciencia moral y libertad son las dos condiciones para que alguien pueda ser considerado una persona
moral.
La conciencia moral es la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo; y la libertad moral es la capacidad
de ejecutar acciones voluntariamente.

304. CLAVE: €
En el ámbito de la moral, según la ética, los niños, los locos o los toxicómanos están al margen de ser
personas morales.

La persona moral posee conciencia y libertad. En consecuencia, los niños aún no llegan a tener conciencia.
Por otro lado, los locos y los toxicómanos no poseen conciencia ni libertad.

76
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

CUL
La ética considera que toda persona moral necesariamente debe tener conciencia y libertad moral.
Conciencia significa la facultad del sujeto de poder discernir los actos buenos de los malos; y libertad, la
autonomía en la toma de decisiones. Consecuentemente, el término persona hace referencia al sujeto que
tiene conciencia de sí mismo.

306. CLAVE: E
Del jefe de planta que, atendiendo prioritariamente a la mayor eficacia y productividad económica de un
dispositivo tecnológico, decide implementarlo aunque implique el despido de algunos trabajadores. Con
respecto a la ética decimos que es una persona moral.

07. CLAVE: D
Si la felicidad fuera un valor, entonces su caracteristica principal es ser un fin en sí mismo.

EUA
Cuando se dice: "Hay que dar a cada cual según sus méritos, o sus necesidades, o su trabajo”, se esta
poniendo de relieve el valor fundamental de la justicia distributiva. La justicia distributiva se ocupa del
reparto proporcional.

309. CLAVE: E
Para actuar libremente, es condición necesaria que se pueda decidir entre alternativas.

CAPA NE
Pa

Afirmar: "Toda persona tiene dignidad” es reconocer que el ser humano merece respeto y no debe ser
tratado como medio.

¡AN
Justicia, solidaridad, probidad, lealtad son valores morales.

AAN
Dentro del ámbito social se consideran algunos valores fundamentales como: la solidaridad, la dignidad, la
justicia, la igualdad y la libertad. Este último es aquel valor que reconoce que todo sujeto tiene libertad
cuando actúa por voluntad propia y así elige entre la variedad de alternativas que puedan existir.

313, CLAVE: E
Aristóteles, un filósofo antiguo, pensaba que los actos buenos, son los actos expresados como
consecuencias de una reflexión sobre lo que sería lo moderado, sin embargo, estos actos finalmente se
decidirian en la práctica cotidiana.

CAEN
[11]

Anaxágoras, como bien dice la lectura, pensaba que en cuestiones de la vida feliz no se debe pensar que
la riqueza y el poder generan la felicidad, aunque si se trata de una valoración por parte del pueblo, este
solo valorará lo que se muestra, la apariencia.

SEMANA
Dice un dicho: "La libertad individual termina donde comienza la libertad de otro”. S. Mill representa una
ética de corte positivista en el mundo anglosajón usando el "principio de perjuicio”.

CAMAAA
Si la tolerancia es la virtud de la democracia, garantiza el respeto, la igualdad de opiniones y creencias,
evitando toda postura totalitarista; entonces se puede inferir que la tolerancia está relacionada
directamente con los derechos humanos.

317. CLAVE: E
La dimensión política de la tolerancia contiene al respeto y, esto significa aceptar las creencias, opiniones
y razones de todos, es decir, propone un ámbito donde todos podemos formar parte; no hay motivo para
no participar. Por ello, supone que no puede existir o aparecer conductas totalitarias, dado que no tienen
motivo para hacerlo; el ser no tolerante no está bien visto en el sistema democrático.

CAN A
El hedonismo es la doctrina ética que identifica el bien con el placer, especialmente con el placer sensorial
e inmediato.

17
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

319. CLAVE:

[5]
La moral heterónima es la moral que se da en los individuos que no cuestionan las normas que provienen
de una determina autoridad. Se da sobre todo en niños, que son los que no cuestionan la autoridad del
adulto.

cr A
Realizar su propia naturaleza hace referencia a cumplir su propia esencia; aquello es un planteamiento
eudemonista.
El Eudemonismo es una corriente ética y un concepto filosófico que justifica todo aquello que una persona
realice si el objetivo es alcanzar la felicidad y por tanto si aquello que hace le sirve para lograrlo.

321. CLAVE:
Pa

En filosofía se denomina teleología al estudio de los fines o propósitos, así como a la posición que consiste
en atribuir una finalidad u objetivo a los procesos.

322. CLAVE: €
La ética kantiana niega que se pueda justificar y fundamentar la corrección moral de una acción en sus
buenas consecuencias. En lugar de centrarse en las consecuencias, las éticas de deberes se centran en el
deber. Consideran que hay principios o normas que deben respetarse,

323. CLAVE:
mn

Ética aristotélica: El bien es la finalidad de la vida, es decir, la felicidad

Etica utilitarista: La máxima felicidad para la mayoría
Etica kantiana: Lo único bueno es la buena voluntad
Etica platónica: El bien es una idea absoluta que orienta todo.

324. CLAVE: C
La deontología es la concepción ética que sostiene que la bondad de una acción moral radica en la acción
misma.

cr AS
Aristotelismo: El bien es aquello hacia lo que se tiende
Utilitarismo: El bien está en el bienestar para la mayoría
Kantismo: Lo bueno es la buena voluntad
Hedonismo: Lo bueno es el placer
Estoicismo: Lo bueno es vivir según la naturaleza

CANE
p

Si una persona ayuda a otra por el beneficio que le reportará posteriormente esta acción entonces habrá
actuado según el principio básico del utilitarismo.

CAPA
7

En ética, la teoría deontológica sostiene que los deberes universales preceden a las concepciones sobre el
bien.

328. CLAVE:
p

Un carácter de la ética kantiana es no tratar a las personas como medios sino como fines en sí
mismas.
La
E]

Un
Ll
e
F
a
E
MN

El utilitarismo define el bien como la mayor felicidad para el mayor número.

330. CLAVE:
p

Cuando la elección de una acción moral se decide en función a un elemento externo al individuo y al acto
mismo a realizar, estamos ante una moral heterónoma.

CAPA NN
i

La doctrina ética según la cual el deber y el bien ser fundan en el placer se denomina epicureíismo.
El epicureísmo es un movimiento filosófico que cubre la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda
inteligente de placeres.

332. CLAVE:
|=]

78
 Filosofía y Lógica El Cachimbo

En la fundamentación de la metafísica de las costumbres, Kant realiza una distinción entre la ética
heterónoma y la ética que él plantea: la ética autónoma. Al fundamentarla, propone el principio del "reino
de los fines”, que significa que todos los seres racionales, el hombre, son fines en sí mismos.

333. CLAVE: B
Los estudios de la ética generaron diversas teorías; como el eudemonismo, hedonismo, utilitarismo y el
formalismo. La ética utilitarista plantea que la bondad de los actos se miden por las consecuencias, por lo
tanto, el acto será bueno en la medida que logra la mayor felicidad para mayor cantidad de personas.

334, CLAVE:C
Una de las características de la posmodernidad es rechazar el eurocentrismo en el sentido de que una
cultura es mejor o superior a otra, y defiende el multiculturalismo, donde se propone que no es válido o
correcto rechazar otras visiones del mundo que se dan de forma paralela en un mismo contexto, ya que no
tiene sentido pensar en una sola lógica como válida (fin de los metarrelatos).
Por ello se debe reconocer el derecho del otro aun cuando constituya una minoría.

335. CLAVE: B
Empleando el análisis lógico, el filósofo inglés Alfred Ayer propone un emotivismo ético al considerar que
los juicios de valor contienen términos que no agregan ni quitan contenido informativo. Así, si decimos
"Robar es malo”, es como si dijeramos "¡Robar!”, en donde los signos *i!” manifiestan desaprobación. Por
consiguiente, anota este filósofo neopositivista, los juicios de valor no son ni verdaderos ni falsos.

336. CLAVE: A
Según Taylor, el multiculturalismo debe realizarse desde el reconocimiento del otro.
Así, es fundamental el diálogo razonado entre diversas manifestaciones culturales. Por lo tanto, la
segregación significa un desconocimiento valorativo del otro.

337. CLAVE: E
En los origenes del totalitarismo Hannah Arendt desentraña las corrientes subterráneas en la historia
europea que prepararon el advenimiento del fenómeno totalitario y caracteriza las instituciones, la ideología
y la práctica de los regímenes estalinista e hitleriano.
Primera parte Antisemitismo, segunda parte imperialismo y tercera parte totalitarismo.
La conquista del poder por los medios de violencia nunca es el fin en sí mismo, sino sólo un medio para un
fin.
Según Arendt las políticas totalitarias que procedieron a seguir las recetas de las ideologías han
desenmascarado la verdadera naturaleza de estos movimientos, en cuanto han mostrado claramente que
no podía existir final para este proceso, asumen el ¡us naturalismo, ya que las leyes proceden de la
naturaleza o de la historia.
Por lo tanto, la legitimidad de los totalitarismos procede al sentido normativo de las leyes positivas, es
decir, se basan en las leyes de la naturaleza (nazis) o leyes de la historia (marxistas).

338. CLAVE: E
Según el multiculturalismo la identidad está enraizada por factores culturales y sociales; por ello, la
identidad depende del reconocimiento del resto. Lo incompatible con esta posición es que la identidad se
construya de forma individual.

339. CLAVE: A
El estadounidense John Rawls planteó, para el establecimiento de una sociedad justa, una hipotética
"situación originaria” similar a los "estados de naturaleza” propuestos en los siglos
XVII y XVIII.
Rawls afirmó que en esta "situación originaria” cada persona debe partir de un "velo de ignorancia”: debe
desconocer su papel y ubicación dentro de la sociedad. De ese modo, cada persona buscará las leyes más
equitativas posibles para todos, ya que, al no saber el lugar que le corresponde realmente, buscará que
haya justicia en toda la sociedad. Por ello, la justicia supone que el velo de la ignorancia es condición de la
posición original.

79
Filosofía y Lógica El Cachimbo

[Link]/calapenshko

Cuaves
181 226 271
182 227 272
1 2
1 274
1 27
 SOLUCIONARIO DE FILOSOFÍA

SAN MARCOS 2020-1

EXAMEN TOMADO EL SÁBADO 14 DE SEPTIEMBRE DEL 2019

PREGUNTA 340. TEMA: FILOSOFÍA ANTIGUA
Un maduro pensador religioso como Platón puede elegir el mito deliberadamente y, como la culminación
de un argumento lógico, comunicar experiencias y creencias cuya realidad y naturaleza son cuestiones de
mera convicción que rebasan los claros límites de una comprobación lógica. En esto consiste el mito
genuino, y su validez e importancia son indudables.
Guthrie, W. K. C.(2012). Historia de la filosofía griega. Barcelona: Editorial Credos.
De acuerdo con el pasaje citado, podemos inferir que:
A) Platón fue el único filósofo que supo aplicar bien el uso de los mitos cosmogónicos.
B) la filosofía puede emplear el mito como una alternativa a la estrategia lógica.
C) los filósofos exponen sus argumentos recurriendo solo al uso de la lógica clásica.
D) Platón utilizó los mitos como un método de razonamiento recién en su madurez.

RESPUESTA: B
Conforme algunos autores, la filosofía apareció como una superación al discurso mítico; sin embargo, se
ha comprobado que ciertos filósofos, como Platón, incluso apartándose del aspecto lógico, han continuado
utilizando el mito como una argumentación filosófica.

AAA AAA co Made earn

La verdad y la falsedad son atributos de las proposiciones individuales. Un enunciado que sirve como
premisa en un argumento puede ser verdadero, mientras que el enunciado que sirve como conclusión
puede ser falso. Esta conclusión puede ser inferida válidamente, pero no tiene sentido decir que una
conclusión es en sí misma válida o inválida.
Copi, |. y Cohen, C.(2014). Introducción a la lógica. Mexico: Limusa
De acuerdo con el pasaje citado, se inferir que
A) probar la validez es una tarea de la ciencia en general.
B) las premisas y la conclusión forman parte del discurso.
C) el criterio de verdad depende de la lógica proposicional.
D) solo los argumentos califican como válidos o inválidos.

RESPUESTA: A
En la lógica proposicional hay una clara distinción entre los conceptos de verdad y validez. La verdad es
una cualidad de las proposiciones y la validez es una cualidad de las inferencias o argumentos. En ese
sentido, solo se puede predicar verdad de las proposiciones y validez de los argumentos. La verdad
depende de la correspondencia con la realidad, mientras que la validez depende de la relación entre
premisas y conclusión.

| Lea con atención el texto y responda, a continuación, las dos preguntas siguientes.

El pragmatismo tiene que ver con lo práctico en el sentido de lo que es experimental o capaz de ser probado
en la acción, de aquello que puede afectar a la conducta, a la acción voluntaria controlada por la
deliberación adecuada; el pragmatismo tiene que ver con el modo en que el conocimiento se relaciona con
el propósito. Los pragmatistas ven la vida en términos de acción dirigida a fines.
El pragmatismo es práctico en el 'sentido en que da prioridad a la acción sobre la doctrina y a la experiencia
sobre los primeros principios prefijados. Tiene el propósito de guiar el pensamiento, un pensamiento que
está orientado siempre a la acción y que encuentra en ella su prueba más fiable.
Para el pragmatismo, el significado y la verdad pueden ser, efectivamente, definidos en términos
relacionados con la acción.
Adaptado de Barrena, S. (2014). El pragmatismo. Factótum, 12, 1-18

LAA AA
De acuerdo con el pasaje citado, se infiere que, para el pragmatismo,
/
 SOLUCIONARIO DE FILOSOFÍA

A) hay un único fin que dirige las acciones morales voluntarias.

B) todo nuestro conocimiento procede de la experiencia común.
C) es imposible someter a escrutinio las acciones involuntarias.
D) existe una conexión especial entre el significado y la acción.

RESPUESTA: D
El pragmatismo considera que en el ámbito filosófico debemos dejar de lado las discusiones metafísicas.
Por lo tanto, cuando se trata de determinar los criterios del conocimiento será necesario tomar en cuenta
la conexión entre el significado y la acción.

ACI EAAA
Según el texto, podemos inferir que una característica de la filosofía pragmatista es sostener que:
A) toda doctrina filosófica debe fundamentarse en primeros principios.
B) el papel de lo práctico se reduce a la dimensión ética y política.
C) las acciones resultan valiosas de acuerdo con fines específicos.
D) nuestra conducta moral puede ser objeto de deliberación racional.

RESPUESTA: C
De acuerdo al texto se infiere que la filosofía pragmática sostendría que las acciones son valiosas solo
cuando cumple ciertos propósitos o fines especificos.

EXAMEN TOMADO EL DOMINGO 15 DE SEPTIEMBRE DEL 2019

AAA Eae Me let:
Entre los diversos enfoques sobre filosofía de la ciencia que se desarrollaron durante el siglo XX, el Círculo
de Viena, que tenía como objetivos el análisis riguroso del lenguaje y la crítica de la metafísica, había sido
integrado
por Moritz Schlick, Rudolf Carnap y Otto Neurath, entre otros. El círculo desarrolló un enfoque conocido
como
A) positivismo lógico.
B) racionalismo crítico.
C) nominalismo lingúístico.
D) realismo semántico.

RESPUESTA: A
El Círculo de Viena es heredero del positivismo al sostener que el conocimiento científico es el más válido.
Sin embargo, se le adiciona el método de verificación, dado que lo únicamente válido es aquello que
proviene de lo empírico.

PREGUNTA 345. TEMA: FILOSOFIA CONTEMPORANEA

*Michel Foucault se puso en contra de la idea de una verdad objetiva en su libro Las palabras y las cosas
de 1966. No solamente señalaba que los discursos no concordaban con la realidad, sino que llegaba a
sostener, mediante la genealogía de la formación de los conocimientos, la muerte del sujeto y la
imposibilidad de llegar a un saber cierto”.
Beuchot, M. (2014). La filosofía en el siglo XXI. Estudios vol. XII, 111.
De acuerdo con el fragmento citado, se puede afirmar que la filosofía de Michel Foucault
A) defiende una epistemología de tradición positivista.
B) rechaza las consecuencias del escepticismo global.
C) reivindica el concepto de progreso en las ciencias.
D) cuestiona el concepto de verdad por correspondencia.

RESPUESTA: D
Al oponerse a la idea de una verdad objetiva, la filosofía de Michel Foucault cuestiona el concepto de
verdad por correspondencia (defendida por la filosofia aristotélica y tomista), pues el pensamiento de este
intelectual francés señala que los discursos no concordaban con la realidad.

| Lea con atención el siguiente texto y, a continuación, responda las dos preguntas siguientes.
5
 SOLUCIONARIO DE FILOSOFÍA

"La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, como la verdad lo es de los sistemas de
pensamiento. Una teoría, por muy atractiva, elocuente y concisa que sea, tiene que ser rechazada o
revisada sin no es verdadera; de igual modo, no importa que las leyes e instituciones estén ordenadas y
sean eficientes: sí son injustas, han de ser reformadas o abolidas. Cada persona posee una inviolabilidad
fundada en la justicia que ni siquiera el bienestar de la sociedad en conjunto puede atropellar. Es por esta
razón por la que la justicia niega que la pérdida de libertad para algunos se vuelva justa por el hecho de
que un mayor bien es compartido por otros. No permite que los sacrificios impuestos a unos sean
compensados por la mayor cantidad de ventajas disfrutadas por muchos. Por tanto, en una sociedad justa,
las libertades de la igualdad de ciudadanía se dan por establecidas definitivamente; los derechos
asegurados por la justicia no están sujetos a regateos políticos ni al cálculo de intereses sociales”.
Rawls, J. (1997). Teoría de la justicia. México DF: Fondo de Cultura Económica.

AAA Me Ale
A partir de la lectura del texto, cabe inferir que Rawls se opone, en particular, al
A) utilitarismo.
B) racionalismo.
C) liberalismo.
D) humanismo.

RESPUESTA: A
Según J. Rawls, la justicia niega que un mayor bien compartido por otros genere pérdida de libertad para
algunos. Por lo tanto, se opone al enunciado “el máximo beneficio para la mayoría" propio del utilitarismo.

PREGUNTA 347. TEMA: FILOSOFÍA POLÍTICA

Se infiere que, en los términos de Rawls, una sociedad es justa si y solo si
A) se garantiza, sobre todo, el bienestar económico global de la sociedad.
B) las instituciones sociales actúan con simplicidad y eficiencia burocrática.
C) existe un orden jurídico homogéneo y las acciones se vuelven predecibles.
D) todos los ciudadanos gozan de los mismos derechos que establece la ley.

RESPUESTA: D
Como las instituciones son las que protegen y ejercen la justicia, esta misma se aplica a los ciudadanos
por la regulación jurídica, según la cual existe homogeneidad entre los individuos.

PREGUNTA 599. FILOSOFÍA POLÍTICA

“La proyección de una imagen inferior o degradante de otro puede realmente distorsionar y oprimir, en la
medida en que se interioriza. No solamente el feminismo contemporáneo, sino también las relaciones
interraciales y los debates multiculturales están revestidos por debajo de la premisa de que la negación del
reconocimiento puede constituir una forma de opresión”.
Taylor, Ch. (1994). La ética de la autenticidad. Barcelona: Paidós.
Del texto se infiere que:
A) el feminismo contemporáneo es un claro ejemplo de reconocimiento multicultural.
B) el reconocimiento es la forma apropiada de una democracia en un plano de igualdad.
C) el rechazo del reconocimiento puede causar perjuicios a quienes se les niega.
D) las minorías multiculturales proyectan una imagen de inferioridad interiorizada.

RESPUESTA: C
De acuerdo al “Multiculturalismo”, postura defendida por el filósofo canadiense Ch. Taylor, la identidad de
una persona, esto es, la definición que uno se hace de sí mismo, está en relación directa con el
reconocimiento de los otros significantes. Ello quiere decir, que quien no se sienta "reconocido" se genera
una identidad distorsionada o degradante.

| Lea con atención el siguiente texto y, a continuación, responda las dos preguntas siguientes.

*Los diferentes lenguajes, comparados unos con otros, ponen en evidencia que con las palabras jamás se
llega a la verdad ni a una expresión adecuada pues, en caso contrario, no habría tantos lenguajes. La
«cosa en sí» (esto sería justamente la verdad pura, sin consecuencias) es totalmente inalcanzable y no es
mi
SOLUCIONARIO DE FILOSOFÍA

deseable en absoluto para el creador del lenguaje. Este se limita a designar las relaciones de las cosas
con respecto a los hombres y para expresarlas apela a las metáforas más audaces [...]. Creemos saber
algo de las cosas mismas cuando hablamos de árboles, colores, nieve y flores y no poseemos, sin embargo,
más que metáforas de las cosas que no corresponden en absoluto a las esencias primitivas”.
Nietzsche, F. (2012). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Madrid: Editorial Tecnos.

PREGUNTA 600. FILOSOFIA CONTEMPORANEA. VOLUNTARISMO

De acuerdo con el pasaje citado, es posible inferir que:
A) es preciso postular un lenguaje de alcance universal.
B) el lenguaje común debe reemplazarse por uno formal.
C) la verdad solo tiene un carácter metafórico y arbitrario.
D) los limites del lenguaje ocurren por la falta de audacia.

RESPUESTA: C
Debido a que el lenguaje no puede alcanzar a "la cosa en sí” (la verdad pura); entonces la verdad solo
tiene un carácter metafórico y arbitrario pues el creador del lenguaje solo designa cosas respecto a los
hombres, apelando a metáforas.

Según la lectura, una de las conclusiones del enfoque nietzscheano del lenguaje sostiene que:
A) la diversidad lingúística es sinónimo de riqueza y amplitud conceptual.
B) el método apropiado en la filosofía es eliminar las metáforas confusas.
C) el conocimiento está compuesto de creencias verdaderas justificadas.
D) la mediación lingúística impide el conocimiento de las cosas mismas.

RESPUESTA: D
Nietzsche al defender la imposibilidad de la aprehensión de la realidad por parte del lenguaje, muestra que
el lenguaje se muestra como un intermediario que imposibilita la aprehensión de la realidad.

Durante el siglo VI a. C, en la costa occidental de Jonia, ocurrió la primera aparición de la filosofía

occidental. Fue con la escuela milesia que se inaugura el primer periodo de la filosofía griega conocido
como presocrático, con pensadores que intentaron satisfacer sus preocupaciones intelectuales por el
conocimiento de la naturaleza, sin excluir radicalmente las concepciones teológicas del cosmos.
Por esa razón, se puede afirmar que:
A) es un error pensar que el saber jónico constituyó una ciencia secularizada.
B) todo el saber de los presocráticos es más valioso que la filosofia posterior.
C) los milesios fueron los únicos pensadores que desarrollaron la ciencia sistemática.
D) la filosofía surgió en las ciudades principales de Grecia en el periodo clásico.

RESPUESTA: A
Ciertamente la filosofía occidental nació con los milesios. Sin embargo, esto no significó que dejaran de
lado sus concepciones teológicas cosmogónicas.

Descargas en PDF | | Profesores |

| Academias | >> | Información Pre |
| Preguntas de admisión . | Novedades |
Unete al grupo:

[Link]

Iv