Tipos de relativismo

El relativismo es una postura filosófica que niega la existencia de una verdad única y
absoluta. En lugar de creer que existe una sola verdad independiente, el
relativismo sostiene que la verdad es relativa a, al menos, un punto de referencia, ya
sea desde dónde se la piense, cuándo o para qué. En este sentido, podemos hablar de tres
tipos generales de relativismo:

• Relativismo gnoseológico. El relativismo gnoseológico o cognitivo sostiene que no

hay verdades universales. Todo conocimiento es relativo a las condiciones o el
contexto de quien lo afirme. Una forma de relativismo gnoseológico o cognitivo es
el subjetivismo, que sostiene que el conocimiento es relativo a las condiciones
propias del sujeto enunciante.
• Relativismo cultural. El relativismo cultural y moral argumenta que no hay una
verdad absoluta sino que la verdad depende de cada individuo en un espacio y
tiempo concretos. Afirma que la diversidad de ideas culturales no puede reducirse a
una única forma, ya que todas las sociedades son distintas. Como relativismo moral,
esta forma de relativismo se enfrenta muchas veces a dilemas éticos que terminan
definiendo las leyes y normas que rigen a cada sociedad.
• Relativismo en física. El relativismo en física sostiene que la verdad es relativa al
modelo según el cual se la observe. Esto se volvió evidente en el campo de la física
cuántica, sobre todo después del surgimiento de la teoría de la relatividad de
Einstein y otras ideas que incluso hoy tienen vigencia simultánea, por más que
resulten contradictorias entre sí.

Características del relativismo

Entre las principales características del relativismo se destacan:

• El conocimiento no es único y absoluto, sino que existe en comparación a otra cosa

o a su contexto. Por ejemplo: algo es considerado bueno solamente en comparación
a algo malo y en una circunstancia concreta.
• El saber está condicionado por la cultura, la moral y los preconceptos que tiene cada
individuo. Por ejemplo: algo es verdadero en una cultura determinada, pero en otra
es considerado falso, debido a las creencias y costumbres que condicionan la
definición de los conceptos.
• La noción de relativismo se aplica al campo del conocimiento en general, aunque se
distingue mejor en el ámbito de la moral, la ética y la cultura.
• Las diferentes maneras de interpretar y explicar el mundo son válidas, mientras se
formulen en base a argumentos comprensibles y justificables.
 • La verdad y el conocimiento no son independientes de los individuos y su contexto
(como plantea la corriente objetivista) sino todo lo contrario.

Ejemplo del relativismo

Un ejemplo del pensamiento relativista es la concepción que se ha tenido de un trueno a

lo largo de la historia de la humanidad. Las civilizaciones primitivas han interpretado al
trueno como la manifestación del “enojo de los dioses” en vez de considerarlo como un
fenómeno meteorológico.

La definición o explicación del suceso se ve influenciada por el contexto y el momento

histórico en el que tiene lugar. A medida que cambia el momento y lugar y los individuos
evolucionan, la concepción de un mismo hecho resulta relativa o diferente.

Según el relativismo, no se trata de que una cultura sea mejor o superior que otra, sino
que ambas son importantes y se sostienen en base a sus propios conocimientos y creencias
que, a pesar de ser diferentes, son necesarias para comprender mejor el mundo (siempre y
cuando sus conceptos estén fundamentados).

Críticas al relativismo

Entre las principales críticas al relativismo se destacan las siguientes posturas:

• Todo termina resultando subjetivo. Existen determinadas cuestiones que son

imposibles de abordar desde la subjetividad absoluta: se pierde la coherencia al
intentar aceptar absolutamente todos los puntos de vista. Por la falta de parámetros,
el relativismo resulta una corriente subjetiva.
• El relativismo se contradice a sí mismo. Según la lógica como disciplina
filosófica, podemos tomar la afirmación “toda verdad es relativa” como un
enunciado que pretende ser verdadero. Si esto es así, entonces la afirmación resulta
contradictoria, ya que sostener que toda verdad es relativa implica que incluso este
hecho mismo es relativo y puede haber alguna verdad absoluta, al menos como
posibilidad.

Representantes:

• Nietzsche, filósofo alemán considerado como uno de los más importantes de la filosofía
occidental.
• Dewey, filósofo, psicólogo y pedagogo de los Estados Unidos.
• Wittgenstein, un matemático, lingüista, lógico y filósofo austriaco.
 • Rorty, filósofo estadounidense.
• Protágoras de Abdera.

Referencias:

• Hoyos, L. E. (2005). Relativismo y racionalidad. Univ. Nacional de Colombia.

• Baghramian, M. (2004). Relativism. Routledge.
• Hales, S. D. (2009). Relativism and the Foundations of Philosophy. MIT Press.
• “Relativism” en Stanford encyclopedia
• “Relativism” en Science direct
• “Relativism” en Cambridge dictionary
• “Ethical relativism” en Britannica

Fuente: [Link]

Moderno
Algunas de las principales características del relativismo se mencionan a
continuación:
• Rechaza por completo la idea de que únicamente exista una verdad y que además
ésta sea objetiva.
• Realiza una serie de cuestionamientos a conceptos metafísicos, por ejemplo lo
bueno y lo malo.
• Establece la idea de que la verdad es relativa puesto que depende de otros tipos
de ciencias y de la opinión personal.

Escepticismo
El escepticismo es una corriente filosófica que niega que exista la verdad objetiva, dudando
así de todo lo que le rodea.

• Aspectos: Se duda de cualquier tipo de afirmación que sea hecha por terceros,
principalmente si no se tienen evidencias sobre la veracidad del asunto.
• Pone en duda absolutamente todo lo que existe incluyendo la relación del ser
humano con el mundo.
 • Para el movimiento, la verdad simplemente no existe.
• Asegura que no existe ningún método certero para saber si algo que se dice es
verdad.
• No niega lo evidente pero asegura que, para poder afirmar que algo es verdadero, se
necesitan datos objetivos y que, al ser todo subjetivo, la verdad objetiva no existe.
• Hasta cierto punto puede llegar a generar tranquilidad mental.
• Considera que no hay sentido en discutir por opiniones y que con esto se puede
lograr la paz espiritual.
• No ve las cosas como buenas o malas, sino como indiferentes.
• Pone en duda todo tipo de conocimiento científico

diversos escepticismos :

Escepticismo religioso
El escepticismo se ha hecho extensivo al ámbito de la religión a partir de la puesta en tela
de juicio de los principios básicos que fundamentan la fe, como la revelación, la
providencia o la inmortalidad.
Escepticismo científico
El escepticismo tiene su expresión en las ciencias con el escepticismo científico, según el
cual todas creencias en torno a hechos y fenómenos deben ser examinadas bajo rigurosos
métodos de demostración fáctica.
Escepticismo metódico
El escepticismo metódico es aquel que pone en duda todo lo que nos rodea mediante un
proceso de indagación filosófica. Su objetivo, con esto, es el de descartar lo falso para
acceder a un saber seguro, certero.

Ejemplo de escepticismo:
Dudas sobre lo que hay más allá de la vida y otros planos existenciales

Una persona que a pesar de haber tenido una conversación positiva con alguien, tiene dudas
sobre el acuerdo al que se llegó. Los cuestionamientos y dudas relacionadas a la existencia
de algún Dios. Dudas sobre la existencia de fantasmas.

Crìticas al escepticismo:
se puede clasificar en una doble dimensión. El primero sostiene que "es un error en el juicio moral
realizar ciertos tipos de evaluación o crítica moral". A este escepticismo se suele llamar interno. Y
constituye una interiorización debido a que se trata de que lo que pone en duda es la parte interna del
discurso ético, o la fundamentación del discurso. En esta clase de escepticismo la irresolución se localiza
en el contenido de la regla moral, puesto que carecemos del fundamento necesario para conocer el
contenido de la propia norma. En fin, como dice Honderich ". . . la gente cree sinceramente que la
moralidad es superflua porque el libre albedrío es una ilusión, y por lo tanto, debe rechazar las
constricciones morales en sí mismas y renunciar a criticar a los otros por comportarse deshonestamente o
de modos que otras personas encuentran moralmente malvados.

Caracterìsticas:

• No hay posibilidad de conocimiento verdadero. La verdad no existe, y en caso de existir, no hay

posibilidad de conocerla.
• No hay verdad ni falsedad, solo opiniones, así que no tiene sentido discutir por las mismas, de
esta forma, es posible alcanzar la paz espiritual.
• La epojè, suspensión de juicios, lleva a la ataraxia o ausencia de pasiones, o lo que es lo mismo,
paz interior.
• Las cosas, las acciones, en sí mismas, no son buenas o malas, son indiferentes, por lo que la
epojè, en este sentido, es la mejor de las opciones.
• No hay juicios, solo opiniones. No es lo mismo “ser”, que “parecer”
• Desde la ataraxia, aseguran los escépticos, es posible contemplar detenidamente el mundo, con
sumo cuidado.
• No afirma, pero tampoco niega.
• Ponen en duda de la información procedente de los sentidos
• Dudan de la existencia de dios, del alma, de la inmortalidad.
• Duda de la existencia del conocimiento científico;
• Dudan de lo verdadero y de lo falso.

Representantes:

Antístenes, Pirrón de Elis, Sexto Empírico

En la modernidad se le atribuye a David Hume y a Inmanuel kant.
Para el contemporaneo se puede citar a Michel Foucault.
Refrerencias:

Laercio, D. Vidas. Opiniones y Sentencias de los Filósofos más Ilustres. Ed. Maxtor.
2008.
vid. Ética, nota a la Proposición VII, parte II, de la propia traducción de Vidal Peña.
Simmel al plantear el problema sujeto-objeto, en Problemas fundamentales de la Filosofía,
original de 1910; Popper Por ejemplo en El cuerpo y la mente, 1994, y Penrose en Sombras
de la mente. Hacia una comprensión científica de la conciencia, 1996.
Fuente: Una crítica al Escepticismo desde coordenadas materialistas – Filosofía
([Link])
Opinión personal
Dentro de lo ya mencionado, se me hace muy interesante el aprender sobre estas dos
corrientes ya que son muy fundamentales para así desarrollar de buena manera nuestra
forma de pensar y en base a eso guiarnos de los distintos tipos, así como de sus
características y aspectos, de igual forma poder ponerlos o más bien llevarlos a la práctica.