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PRÁCTICA b) Justicia
c) Amor
1. Si un filósofo manifiesta que su actividad es la de d) Saber
ser un amigo del saber, entonces él está enunciando e) Sabiduría
la __________________ de la filosofía.
A) Epistemología 7. Es considerado el primer personaje que se hizo
B) Relación con el saber llamar a sí mismo Filósofo:
C) Significación a) Thales
D) Definición ontológica b) Heráclito
E) Etimología c) Pitágoras
d) Confucio
2. María y Juan polemizan sobre la teoría del Big e) Mencio
Bang, sobre si es o no verdadera, llegando a
cuestionar su cientificidad, su reflexión estaría 8. La Filosofía es crítica porque:
inserta en la disciplina filosófica llamada a) Utiliza un conjunto de métodos
A) Axiología. b) Siempre está cuestionando
B) Antropología c) Utiliza como instrumento a la razón
C) Ontología. d) Abarca la realidad entera
D) Ética. e) Descompone el todo en partes
E) Gnoseología.
9. Teoría que analiza los fundamentos de los juicios
3. Se dice que la filosofía procura alcanzar lo que nos llevan a considerar que algo es valioso o que
universal; por eso se le caracteriza como no lo es; es la:
A) Racional. a) Ética b) Epistemología
B) Radical. c) Gnoseología
C) Totalizadora. d) Axiología e) Estética
D) Crítica.
E) Problemática. 10. Marx afirmó: “Los filósofos hasta hoy no han
hecho más que interpretar el mundo, cuando lo que
4. La reflexión sobre el valor en el hombre es una se trata es de trasformarlo”. Esta concepción de la
reflexión propia de la disciplina denominada filosofía cuestiona y pone en tela de juicio el
A) Axiología. quehacer de los filósofos, con convirtiendo a la
B) Antropología filosófica. filosofía en un saber.
C) Ontología. a) Radical b) crítico c) problemático
D) Ética. d) sistémico e) b y c
E) Gnoseología.
11. El Dogmatismo se ocupa de:
5. Las cuatro grandes etapas de la historia de la a) Origen del conocimiento
filosofía, cuyo origen se remonta al siglo VI a.c, están b) Posibilidad del conocimiento
antecedidas por una etapa pre-filosófica en la que c) Esencia del conocimiento
predomina d) Naturaleza del conocimiento
A) El análisis. e) Problema del conocimiento
B) La demostración.
C) El mito. 12. El criticismo gnoseológico:
D) La razón. a) Examina todas las afirmaciones.
E) La prueba. b) Considera que la única fuente del conocimiento es
la razón
6. El término griego “Philo” o “Philios”, significa: c) Tiene como representante a James
a) Solidaridad d) Niega la posibilidad del conocimiento
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e) Afirma la imposibilidad del conocimiento 20. Son consideradas ciencias humanas, excepto:
a) Botánica b) Psicología
13. Según el racionalismo, un juicio debe llamarse c) Sociología
conocimiento cuando: d) Economía e) Historia
a) Procede de la experiencia
b) Parte de hechos concretos 21. Debido a que el conocimiento científico debe
c) Tiene validez individual aprobar el examen de la experiencia, es:
d) Procede de la razón a) Comunicable b) Legal c) General
e) T.A. d) Verificable e) Preciso
14. Corriente gnoseológica sobre el origen del 22. Son características de la ciencia fáctica, excepto:
conocimiento, fundada por Kant. a) Es legal b) Es verificable c) Es abierta
a) Apriorismo b) Racionalismo d) Es metódica e) Es a priori
c) Criticismo d) Intelectualismo
e) Fenomenalismo 23. Es un presupuesto sometido al control de la
experiencia:
15. Según el Pragmatismo: a) Ley b) Enunciado c) Hipótesis
a) No hay conocimiento d) Teoría e) Axioma
b) Lo verdadero es lo útil
c) La fuente de la verdad es la razón 24. Es la actividad mental que consiste en captar o
d) La razón y la experiencia producen el aprehender las cualidades de un objeto, es temporal
conocimiento e intransferible:
e) No hay experiencia a) Conocimiento b) Pensar
c) Conocer d) Juzgar
16. Locke es el principal representante del: e) Razonar
a) Apriorismo b) Empirismo
c) Criticismo d) Intelectualismo 25. La ley de la inercia se cumple en Cajamarca y en
e) Dogmatismo Finlandia. Esta es una característica del
conocimiento:
17. Corriente gnoseológica que se ocupa del origen a) Necesario b) Universal
del conocimiento: c) Fundamentado
a) Pragmatismo b) Apriorismo d) Objetivo e) Sensible
c) Dogmatismo d) Escepticismo
e) Relativismo 26. Por la facultad con que se adquiere el
conocimiento, éste se clasifica en:
18. La investigación de las normas morales que a) Intuitivo y discursivo
cumplen o quiebran los investigadores científicos, b) Natural y académico
está a cargo de la: c) A priori y a posteriori
a) Ontología de la ciencia d) Sensible y racional
b) Semántica de la ciencia e) Científico y filosófico
c) Ética de la ciencia
d) Axiología de la ciencia 27. El conocimiento empírico es llamado también:
e) Lógica de la ciencia a) Espontáneo b) Natural c) Vulgar
d) Práctico e) Todas
19. Es el elemento de la ciencia que enuncia las
propiedades de los objetos: 28. Respecto al problema de la posibilidad del
a) Explicativo b) Predictivo conocimiento, aquella corriente que expresa la
c) Analítico posición ingenua del hombre común se llama:
d) Descriptivo e) Sistemático a) Escepticismo
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b) Dogmatismo 35. …… considera que el criterio de verdad radica en
c) Empirismo que las ideas sean evidentes, claras y distintas. Todo
d) Racionalismo lo que no se presente como evidente, claro o
e) Agnosticismo distinto no podrá considerarse como verdadero:
a) Parménides b) Platón
29. Son filósofos racionalistas excepto: c) Aristóteles
a) Descartes b) Spinoza c) Berkeley d) Descartes e) Heidegger
d) Leibniz e) Malebranche
30. Teoría que plantea: “Todo conocimiento en sí
comienza con la experiencia pero no todo procede
de ella”:
a) Dogmatismo b) Criticismo
c) Escepticismo
d) Positivismo e) Relativismo
31. La doctrina empirista fue propuesta primero por
…………. pero fue ………… quien la sistematizó y se
constituyó en su más grande representante:
a) Aristóteles - Kant
b) Berkeley-Spinoza
c) Bacón-Locke
d) Hume-Descartes
e) Platón-Leibniz
32. Su representante es Kant, quien sostiene: “Los
sentidos sin la razón serían ciegas, y la razón sin los
sentidos sería vacía”:
a) Racionalismo b) Empirismo
c) Apriorismo
d) Intelectualismo e) Solipsismo
33. Doctrina gnoseológica que se sustenta en que
“nada hay en la mente que no provenga de los
sentidos”:
a) Racionalismo b) Positivismo
c) Empirismo d) Subjetivismo
e) Idealismo
34. Para el ______ el objeto “en sí” es noúmeno,
permanecerá incognoscible por siempre y no
sabremos qué es ni cómo es; ese objeto sin embargo
toma la apariencia y se manifiesta como
“fenómeno”, a éste sí se le puede conocer:
a) Subjetivismo
b) Idealismo
c) Realismo
d) Materialismo
e) Fenomenalismo
