 Apuntes de filosofía

Tema 1: Introducción a la filosofía

La filosofía es un conjunto de conocimientos universales, debe ser considerada dentro de

los parámetros de la ciencia, ya que la ciencia nace desde un cuestionamiento, donde
entraría la filosofía, dentro de sus partes fundamentales está la autocontemplación y la
concepción del mundo:
 Auntocontemplación: se subdivide en la teoría de la ciencia que es el uso de la
razón (teoría de los valores: lógica y nosología), (teoría de la ciencia: ontología,
metafísica)

 Concepción del mundo: Maneja la ética que se entiende por los principios y los
valores y está relacionada con la moral. En este campo entra también la estética, que
se puede entender como la disciplina filosófica como lo bello de cada cosa y Entra
la filosofía de la religión que maneja las costumbres, el concepto de Dios, y la
relación que tiene el hombre tiene con su entorno.

La teoría del conocimiento

¿Qué será el conocimiento y para que servirá en la vida?

¿Cuantas clases de conocimiento habrá?
¿De dónde se origina el conocimiento?
¿Qué es la filosofía y para qué sirve?

¿Qué es el conocimiento?
Sócrates vivía en una época antropológica, afirma que el hombre es el centro de toda duda,
afirma que el cualquier hombre puede abrirse al conocimiento, pero no todas las personas
no saben expresar a lo que conocen. El conocimiento para Sócrates es aprender a conocerse
a sí mismo. Usando la mayéutica que es hacer preguntas retóricas para construir con
conocimiento propio
Aristóteles decía que cuando se habla del conocimiento se debe tomar dos factores; la unión
entre la sensación y la experiencia, el manejaba tres tipos de saberes, saber productivo (el
encuentro del hombre con cualquier cosa, siempre tendrá un producto), saber práctico (usar
el saber) y el saber teórico (poder emitir un criterio respecto al objeto).
San Agustín, estaba dentro de los padres de la iglesia, vivía en una época teocéntrica, decía
que el conocimiento es la búsqueda permanente de la verdad, refiriéndose a la verdad que
es Dios, por ende, define como conocimiento a la búsqueda de Dios.
Roberto Agreda Maldonado, definía el conocimiento como un proceso y un resultado,
refiriéndose al mismo como un proceso que siempre va evolucionando, el conocimiento
siempre se va incrementando.

La gnoseología
La gnoseología es la teoría del conocimiento a partir de buscar la naturaleza del
conocimiento, su origen y sus propiedades. Se manejan los elementos esenciales para el
conocimiento:
 Sujeto: el que observa el objeto
 Objeto: la cosa que se está observando
 Imagen: la idea que queda al sujeto del objeto observando
Problemas que se presenta en el conocimiento:
o Posibilidad del conocimiento
o Esencia del conocimiento
o Tipos del conocimiento
o Origen del conocimiento
o Criterio del conocimiento

Posibilidad del conocimiento

El Dogmatismo, verdades absolutas, no hay problema del conocimiento. Para el
dogmatismo dice que el conocimiento es posible ya que el conocimiento ya está dado.
El dogmatismo se representa en tres planos; plano familiar, plano político y plano religioso.
El Escepticismo, este niega totalmente la posibilidad del conocimiento, no hay
conocimiento, porque el sujeto no puede aprender verdaderamente del objeto en cuestión,
ya que simplemente se puede apreciar las apariencias (solo puede ver lo exterior pero no lo
interior)
El escepticismo se da en diferentes aspectos: en lo lógico, en lo ético y en lo religioso
El relativismo, para este si es posible el conocimiento, pero no pueden existir conocimiento
absolutos o universales porque todo depende de la persona, momento y situación
El subjetivismo, el conocimiento si se puede dar, depende totalmente del sujeto y el sujeto
es el que le va a dar el valor a ese conocimiento
El pragmatismo dice que el hombre puede acceder a diferentes tipos de conocimiento, pero
dice que el conocimiento solo se puede dar siempre y cuando el objeto en cuestión sea útil
para el sujeto, si las cosas no son útiles no se les da un conocimiento porque el hombre solo
usa los objetos para lograr un objetivo interesándole solo la utilidad
El criticismo, dice que el conocimiento se puede dar per no se da en poco tiempo, el
conocimiento se da en la medida en las que se va profundizando las cosas, ayudando a
aclarar y analizar para que se pueda lograr expresar lo que conoce el sujeto

El origen del conocimiento

El racionalismo: (Francia)es una corriente filosófica, que afirma que todo lo que no es
racional, carece de existencia, el gran representante del racionalismo es René Descartes, el
afirma que el principio y el origen del conocimiento está en la razón, porque dice que el
hombre ya nace con conocimientos previos, (ideas innatas) y cuando se relaciona con la
naturaleza, actualiza los conocimientos previos que ya tenía, dice que el hombre primero
piensa y después existe (el hombre es razón)
El aristoteles
: (Inglaterra) afirma que el origen del conocimiento está en la experiencia y no la razón. Su
máximo representante es David Hume, dice que el hombre nace como una hoja en blanco,
sin ningún conocimiento, y la experiencia va formando todos los conocimientos que
adquirirá
El idealismo: (Alemania) Emanuel Camp Dice que el hombre no es solo razón o
experiencia, el origen del conocimiento, está entre la razón y a experiencia, el hombre es el
único que va a poner el límite y los alcances del conocimiento, va a escribir tres obras para
esto; la crítica a la razón pura, trata de responder el ¿qué puedo llegar a conocer?, la crítica
a la razón práctica, tratando de responder a la pregunta ¿qué debo hacer? Y la crítica al
juicio, tratando de responder a la pregunta ¿qué debo esperar?

Esencia del conocimiento

El objetivismo: se trata de generar cierto tipo de conocimiento verdadero, se debe

determinar objeto que se quiere conocer
El subjetivismo: el conocimiento depende de la predisposición que tiene el sujeto sobre el
objeto
Tipos de conocimiento
La gnoseología dice que es importante saber cuántos tipos de conocimiento existen.
El primero es el conocimiento espontáneo, es el impulso interior y la voluntad que el
hombre tiene de hacer algo, en base la experiencia de vida que cada sujeto tiene.
Otro es el conocimiento científico, es el que se llama como conocimiento sistemático que
responde a un orden que lo único que busca es conocer la realidad, en función a una
modicidad, a un orden sistemático. La ciencia y el conocimiento científico desde el punto
de vista de la filosofía, siempre va a buscar respuestas a todo.
El conocimiento filosófico, es el intento de dar respuesta a diferentes preguntas, pero
particularmente busca dar respuestas al origen y sentido de las cosas, porque el hombre
cuando observa la realidad, quiere saber el porqué de las cosas, tiene curiosidad por saber
su origen. El conocimiento filosófico es otra forma de percibir la realidad.
El conocimiento teológico, es una experiencia personal que nace de la fe que cada uno
tiene.
El conocimiento intuitivo, tiene relación con el espontáneo, consiste en llegar a conocer
observando las cosas, usando la intuición.
Estos cinco tipos de conocimiento no son los únicos, pero si son los que nos van a ayudar a
entender a el conocimiento conmotal

Criterio de la verdad
Se refiere a cómo saber que todo lo que el hombre va aprendiendo y sabe son verdad, por
eso se dice que cómo el hombre sabe que es real lo que conoce, se lo ve desde el problema
argumentativo, que dice que el hombre está en relación con los objetos que lo rodean, están
entrando por los sentidos y los está catalogando. Se desde un punto de vista:
 Subjetivo: es convencer a los demás, hablarlo para dar a conocer el conocimiento,
es usar argumentos convincentes para que los demás puedan observar y aceptar lo
que el sujeto está diciendo.
 Objetivo: Es comprobar lo que es argumentado en el lado subjetivo

Tema 2: El origen del acto de filosofar

(EL HOMBRE BUSCA COMPRENDER Y EXPRESAR LO QUE CAPTA DE LA
REALIDAD, CONVIRTIENDOSE EN EL ACTO DE FILOSOFAR)
En el ámbito del conocimiento, cada uno forja su propio conocimiento y eso define su
destino. Emanuel Camp afirma que no se puede aprender filosofía, se puede aprender a
filosofar, El acto de filosofar, se trata de observar, pensar, sentirse parte y cambiar. Él decía
que la filosofía debe ayudar a cambiar la realidad, y gracias a la enseñanza de los otros
filósofos.
Concepto del acto de filosofar: Dice que el hombre se cuestiona sobre el sentido de la
existencia, el primer paso para dar lugar al acto de filosofar, es el problema existencial.
Filosofar es el análisis racional el sentido de la existencia humana tanto individual como
colectiva, en función a buscar el sentido de la existencia, el hombre húeza a pensar,
cuestionarse, a buscar respuestas, o sea filosofar.
Traduciendo el origen etimológico de la filosofía, al acto de filosofar, sería como buscando
la sabiduría. Y en orden a la búsqueda del conocimiento, el hombre va a responder a esta
cuestionante, del problema existencial.
Cuando Pitágoras empezó a surgir y tomar fama, le preguntaban si él era un “sophos” o un
sabio, a lo que él respondió que era un filósofo, o sea alguien que ama y busca la sabiduría.
Un filósofo siempre va a buscar más respondiendo a “mientras más sabiduría, más
ignorancia”, a un filósofo nunca se le va a acabar la sed de sabiduría que tiene.
Filosofar es primero reconocer la ignorancia, el hombre que reconoce su ignorancia, ya
tiene el primer paso para filosofar, y para la filosofía es llevar al acto, todo lo que uno sabe.

Origen del acto de filosofar

Se dice que el acto de filosofar necesita una aptitud, o sea una voluntad de llegar a filosofar,
y también de un método. El asombro, la duda y las situaciones límites, son las tres acciones
que llevan al hombre al acto de filosofar, son las que dan el inicio al acto de filosofar.

El asombro
Es extrañarse a lo cotidiano, asombrarse de lo que ya está hecho para que puedan surgir
más dudas y más sentimientos de querer saber más,

La duda
La duda es no suspender el juicio, es no afirmar ni negar algo, en la filosofía no se puede
estar seguro de nada, la duda siempre va estar presente en la vida del hombre

Las situaciones límites

Son situaciones de las que no se puede escapar, son las situaciones límites del sujeto:
 la muerte, de la que el hombre busca un sentido, el hombre no puede entender esta
situación, lo podría ver como un inicio y un final, también como solo un hecho que
 no se puede cambiar de la vida de cualquier ser, al hombre le inquieta afrontar la
muerte.
 El dolor es otra situación límite, para la filosofía si existe el dolor, el dolor en la
filosofía no se puede explicar, cada persona vive el dolor de una manera diferente,
y cada uno quiere entender cómo va a vivir su dolor
 La lucha interior-exterior, se basan en reconocer como una persona es
internamente y mostrar cómo ser, una persona en sus relaciones sociales diferentes,
se va a expresar de manera diferente, el hombre aparenta su ser para poder ser
aceptado por otros así llenar su supuesta felicidad
Las situaciones límites constituyen la tercera puerta al acceso del acto de filosofar, el
hombre ante estas situaciones límites se inquieta, pero demuestra que estas situaciones no
se las puede entender, el hombre lo único que puede aceptar estas situaciones.
Filosofar es el deseo de saber, deseo de conocer, para cumplir este deseo de conocer, el
hombre debe contestar preguntas radicales, estas preguntas radicales no se pueden contestar
rápidamente, generalmente duran toda la vida. El punto de partida para el acto de filosofar,
es
 Toda pregunta debe ser contestada, y hay distintas maneras de contestarlas:

o ¿Quién soy? Es lo que el hombre es, no es el nombre que tiene, ni lo externo,

sino es responder a cuál es la esencia del sujeto, cuando el hombre descubra la
importancia de la interioridad personal, el hombre va a poder responder esta
pregunta, o sea, la única forma de poder responder esta pregunta, es filosofar

o ¿De dónde vengo? Cuál es el origen del sujeto, de donde viene, y no su origen
biológico, sino un significado de origen

o ¿Para qué existo? Cuál es el objetivo de existencia del sujeto

Estas preguntas dan origen al acto de filosofar, filosofar es pensar, pero de ahí surge la
pregunta de ¿Qué es pensar?, Ortega y Gasset dan la definición a pensar, dice que pensar
una tarea que el ser humano hace por algo y para algo, es común para todo ser humano. La
existencia del hombre es un caos, siendo la única forma de ordenar este caos de la vida del
hombre, es a través del pensamiento, cuando el hombre empieza a ordenar sus
pensamientos, comienza a ver la realidad de manera distinta, este orden es ayudado por una
disciplina filosófica que es la
Immanuel Kant cuando habla sobre pensar, dice que lo más importante del hombre es
resolver cuatro preguntas importantes, y cuando el hombre comienza a resolver estas
preguntas, va a poder filosofar
 o ¿Qué puedo saber? Estar seguro de lo que se puede saber es cierto
o ¿Qué debo hacer? Qué decisiones va a tomar el hombre, siendo consecuente
o ¿Qué se necesita esperar?
o ¿Qué es el ser humano?

Filosofía presocrática
La filosofía presocrática es la filosofía antigua, primero analizando la filosofía, con la
escuela de Mileto, son los representantes de Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes,

Los primeros filósofos se dieron cuenta que el hombre, está presente en la realidad, pero
este hombre al observar la realidad se da cuenta que existen diferentes fenómenos naturales,
que al principio el hombre no puede explicarlos, y al no poder explicarlos, los da una
explicación mitológica, o sea un intento de dar una explicación a esos fenómenos, también
le da imágenes a estas deidades que explican estos fenómenos naturales (dioses) los que
van a justificar estas leyendas.
Posteriormente el hombre comienza a cuestionar los cuentos, queriendo explicaciones
racionales de la realidad, (paso de mitos a logos) el hombre quería entender por qué se
producen los fenómenos de la realidad. Logrando emerger gracias a este paso, la filosofía
presocrática, surgiendo cuatro diferentes escuelas:
 Escuela de Mileto o escuela jónica: que marca el ritmo de la filosofía, tenía como
característica principal averiguar el origen de las cosas, con su máximo
representante y fundador Tales de Mileto, siendo sus discípulos Anaximandro y
Anaxímenes
 La escuela pitagórica: siendo su representante Pitágoras (quien dijo que las
matemáticas son el principio y fin de todo, matemáticas y figuras geométricas, y el
hombre solo aprende a decodificar estos conceptos) También esta escuela buscaba
el origen de las cosas
 Escuela eleata: creía que el origen de las coas estaba en el ser, en el ente, siendo sus
representantes (Jenófanes y Parménides)
 Escuela atomista: es la base de la teoría del big bang siendo su mayor representante
Demócrito
Hay dos filósofos que no se identifican con ninguna escuela, uno Heráclito de Empédocles
que dice que el origen de todo es el fuego y enferocles que dice que el origen de todo son
los cuatro elementos.
Los representantes de la filosofía sofista son Protágoras y Gorgias
La filosofía griega
El hombre está inmerso a la realidad, está presente en la realidad, y el hombre se da cuenta
que no existe solo, a medida que el hombre se va dando cuenta sobre su realidad y los
fenómenos que existían, creando mitos, leyendas y cuentos para poder dar origen a estos
fenómenos, pero como aún no sentía que había dado una explicación, se atribuye estos
cuentos a deidades o dioses, aceptándola como la más lógica.
Pero el hombre comenzó a querer explicaciones lógicas, pasando DE MITOS A LOGOS,
empezando la etapa de la razón, para empezar a filosofar, buscando razones lógicas para el
origen de las cosas. Entonces el hombre desde entonces ha intentado buscar la razón para
todas las cosas de su realidad.
Gracias al paso de mitos a logos, se dio el origen a la filosofía griega, que, para su mejor
estudio y mejor comprensión, se la dividió en tres momentos:
 La filosofía presocrática: tenía un objetico, que era pensar, o razonar sobre el origen
de las cosas, y para cumplir su objetivo se crearon cuatro escuelas:
o escuela jónica o de Mileto: teniendo tres representantes, Tales de Mileto,
Anaximandro y Anaxímenes, Tales de Mileto creía que el origen de las
cosas está en el agua, Anaximandro creía que el origen estaba en el apeiro, o
sea lo indefinido, Y Anaxímenes creía que el origen estaba en el aire
o Escuela pitagórica: su representante es Pitágoras creía que el origen de las
cosas estaba en las matemáticas y en las figuras geométricas, y decía que la
razón del hombre es poder decodificar estos símbolos usando la razón
o Escuela eleata: dentro de esta escuela hay dos filósofos fundamentales,
Jenofanes y Parménides, que decían que el origen de las cosas está en el
“ser” o el “ente”
o Escuela atomista: su representante es Demócrito, ya que él afirmaba que el
origen de las cosas está en el átomo, que para él es la partícula más pequeña,
que posteriormente, esta va a dar paso a la teoría del big bang
 Aparecen dos filósofos independientes, el filósofo oscuro, Heráclito,
que dice que todo que existe está en continuo movimiento, que el
origen de las cosas está en el fuego
 El otro filósofo independiente es Empédocles, que decía que el
origen de las cosas está en los cuatro elementos fundamentales que
son el agua el fuego, el aire y la tierra
 La filosofía sofista: es importantes ya que gracias a esta escuela se empieza a
enseñar a filosofar, y con los sofistas ya se habla del problema del conocimiento,
Protágoras y Gorgias, estos dos filósofos van a ayudar a entender que el origen de
las cosas está en el conocimiento.
  La filosofía antropológica o socrática: se va a haber enfásis en el ser humano, dentro
de esta época están Sócrates, Platón y Aristóteles

Escuela Jónica
Tales de Mileto
Tales de Mileto ha nacido el 624 ac. Y MURIÓ EL 548 ac. En la región de jonia, es uno de
los primeros que va a indagar sobre las realidades que están más allá de nuestra propia
percepción. Él dice que el hombre debe asombrarse sobre lo que existe, siendo este el que
va a romper los mitos, historias y leyendas, negándose a estos, diciendo que el primer paso
es DECODIFICAR los códigos que el universo tiene que, para él, están escritos en todo lo
que existe. La única forma para poder lograr decodificar el universo, es estudiar
matemáticas y astronomía.
Se le considera el primer filósofo de la historia de la filosofía occidental, siendo Aristóteles
el que lo reconoce como el primer filósofo.
Tales de Mileto es uno y de los más conocidos de los sabios de Grecia, entre algunos sabios
están; Bias de Priene, Pitaco de Milete, Clobulo de Lindos, Quilón de Esparta, Pariandro de
Corinto y TALES DE MILETO :D
Además, Tales de Mileto era un gran astrónomo y matemático, estudió profundamente en
las áreas de Algebra, geometría, geometría del espacio, algunas ramas de física como la
estática, la dinámica entro otros.
APORTES FILOSÓFICOS DE TALES DE MILETO
 Afirma que el principio de todas las cosas es el AGUA
 Es el fundador de la filosofía como saber científico y racional
Tal se dedicaba a medir y a cuantificar los cambios que sucedían en la naturaleza que al
principio eran definidos con mitos, pero él decía que estos cambios deben ser asimilados
por el hombre.
APORTACIONES EN LA FÍSICA DE TALES DE MILETO
Niega totalmente todo origen mitológico que den explicaciones a fenómenos naturales
Aseguraba que la tierra es plana, indica que todos los fenómenos naturales pueden ser
argumentados racionalmente
Dio inicio a la ciencia teológica, trató de entender el por qué el hombre ha llegado a afirmar
la presencia de divinidades, aclarando que lo que el hombre no pueda entender, no significa
que no exista
EL MÉTODO DEDUCTIVO VA DE LO GENERAL A LO PARTICULAR Y EL
INDUCTIVO VA DE LO PARTICULAR A LO GENERAL
Tales de Mileto construye el método científico, primeramente, poniendo la observación
Igualmente inició la Teología, diciendo que existen cosas que el hombre no puede explicar,
a su vez dice que las cosas no se dieron de la nada, aclarando que hubo algo que dio origen
a todo
ANAXIMANDRO
Ponía en práctica todo lo que su maestro le enseñó, pero decía que no todo va a ser posible
de poder entender, por lo que decía que a veces es mejor cerrar los ojos
Nació en la ciudad de Jonia de Mileto el 610 ac vivió 64 años, su maestro es Tales de
Mileto, siendo muy apegado a este, Anaximandro subió a controlar la escuela ya que Tales
ya no podía. Toda su filosofía tiene tres pilares fundamentales que, para él, responden a tres
campos de la ciencia y estos están en continua relación
 Astrología: trabajó para determinar el tamaño y distancia de las estrellas del
cosmos, lográndola con solo la observación siendo un gran logro para su tiempo.
Llega a afirmar los motivos de los eclipses acertando es estos, Anaximandro logró
afirmar esto gracias a la oblicuidad del zodiaco, se le otorga la afirmación de la
tierra, que dice que la tierra tiene una forma cilíndrica, que este cilindro estaba al
medio entre el frío y el calor, y al centro de estos se formó la tierra, la tierra siendo
empujada por el frío y sostenida por el calor.
También aportó con el GNOMON o el reloj de sol propuesto por Anaximandro.
 Geografía: Decía que hay que saber ubicarse, realizó un mapa del mar negro tal vez
para el uso de los navegantes, construyó un mapa circular de Europa
 Biología: En la época presocrática, ya se había planteado la teoría evolucionista ni
más ni menos por el gran Anaximandro, diciendo que las cosas, seres nacen de y en
lo húmedo, que al principio estaba rodeados por cortezas espinosas, que, al avanzar
el tiempo, rompieron la corteza dando paso a una nueva forma de vida. Además,
dice que el origen del hombre está en función a otras especies, el hombre ya vivía
en otras especies y que, en el proceso de evolución, se dio el origen del hombre

ADEMÁS, ANAXIMANDRO DICE QUE LA FILOSOFÍA TIENE QUE ESTAR

EN RELACIÓN DIRECTA CON LA CIENCIA, NO SE PUEDE PENSAR EN
UNA FILOSOFÍA SIN LA CIENCIA, Y NO SE PUEDE PENSAR EN UNA
CIENCIA SIN LA FILOSOFÍA, YA QUE EN EL PROCESO DE
OBSERVACIÓN Y EXPERIMENTACIÓN NACE EL PENSAMIENTO, QUE
IMPLICA ORDENAR LAS IDEAS, QUE SEGÚN ANAXIMANDRO, ESTE
PENSAR TIENE QUE SER DADO A CONOCER MEDIANTE EL
PENSAMIETNO
Apeiron (ARJÉ), generación y destrucción, para designar la materia infinita e
indeterminada
Los mundos son infinitos
La tierra estaba en estado reposos ya que estaba inclinada
Creación del mundo gracias al apeiron ya que sus elementos internos de este se separaron

ANAXIMENES
Es un filósofo griego, este va a sintetizar el pensamiento de tales de Mileto, además de lo
que dijo Anaximandro. NACIÓ EL 585 AC Y FALLECIÓ POR EL 524 AC, era discípulo
de Anaximandro, tenía un arje de EL ORIGEN DE TODAS LAS COSAS ESTÁ EN EL
AIRE, de los primeros filósofos considerados materialista.
Trata de unir las posturas de Tales de Mileto y de su maestro Anaximandro, intentando
unirlos en el origen de las cosas, ya que, dice que el origen de las cosas y su principio es
infinito, o sea el aire es eterno, el aire siempre ha estado y el aire es indestructible.
El aire se ramifica:
 Rarefacción que va a producir el fuego
 Condensación, cuando el aire se condensa, va a generar nubes, después agua,
después tierra y después piedra
Además, dice que el aire es el elemento que produce movimiento, que, al producir este
movimiento, puede producir existencia. Para Anaxímenes el aire es algo divino.
El aire tiene diferentes partes:
 Pneuma: espíritu de la vida: lo general, es lo que genera el movimiento, siendo el
inicio y lo que lo causa
 Psiché: principio de la vida: es algo individual, es lo que hace tener a las personas
El aire tiene extensión indefinida, el aire es invisible y adopta infinitas formas. Es la única
causa material del movimiento.
o Su obra fundamental “Así como nuestra alma que es aire, nos mantiene
unidos, de la misma manera, el pneuma o aire, vuelve al cosmos”
Logrando entablar la relación entre hombre-hombre y hombre-mundo.
o Peri Physeos, la naturaleza se comunica con el hombre

ESCUELA PITAGÓRICA
Pitágoras (Pitágoras de Samos)
Dice que las matemáticas son la base para entender y decodificar los símbolos que hay en el
universo, agregando que todo lo que existe tiene una figura geométrica.
Nació en la primera mitad del siglo VI Ac. en la isla griega de Samos. Su padre era
Mnesarchus, comerciante, mercader reconocido, puesto que como su padre era mercader,
Pitágoras adquirió bastante conocimiento al viajar y tener nuevas experiencias. Su madre
fue Pythia, que provenía de una familia educada de Samos, ella obligaba a Pitágoras a
acompañar a su padre en sus viajes, por lo que Pitágoras conoce distintas culturas, teniendo
maestros sabios sirios y caldeos.
Desde niño aprendió a tocar la lira y estudió poesía, puesto que para Pitágoras era muy
importante la música y la poesía, ya que, para Pitágoras, para poder aprender algo, nuestra
mente debe estar en paz, y esa paz en la mente la va a causar la música, o sea l música hace
que el hombre entre en meditación comience a observar la realidad.
Entre sus 18 y 20 años, viajó a la ciudad de Mileto donde tuvo la oportunidad de conocer a
Tales de Mileto quien va a ayudar a despertar el amor por las matemáticas y la astronomía
en Pitágoras. A la vez que Anaximandro enseñaba lecturas de las cuales Pitágoras asistió
influyó en gran parte a su propia visión.
Después Pitágoras viajó a Egipto donde se dice que él adopto el pensamiento místico,
ayudando a consolidar su pensamiento en la música, aritmética y astronomía.
Formó la Hermandad pitagórica, siendo una asociación religiosa, política y filosófica, en la
que era necesario abstenerse a ciertos alimentos y observar el celibato para acceder a ella,
además de tener ganas de nutrirse de conocimientos. Pitágoras daba estas reglas ya que
decía que debemos ser místicos, con lo que presenta una nueva forma de vida comunitaria,
en la que cualquier miembro de esta hermandad debe acatar esta regla.
También a esta hermandad se le llamaba Los matemáticos, y para que no caigan en el
egocentrismo, Pitágoras exigía que no tengan posesiones personales, además de ser
vegetarianos, porque Pitágoras decía que el hombre no debe comer carne.
Gracias a su influencia se pudieron desarrollar deferentes campos; la matemática, la
astronomía y la medicina.
Sus afiliados, no necesariamente creían que el origen de todo está en las matemáticas, sino
fundamentalmente consistían en que la sustancia de las cosas era el número, todo está en
relación a números en relación a las matemáticas.
“Eduquen a los niños y no será necesario castigar al hombre”
“El que habla siembra, el que es cucha recoge”

“Mide tus deseos, sopesa tus opiniones, cuanta tus palabras” refiriéndose a, no hablar de
algo de lo cual no se tiene conocimiento ya que al hacer esto, haces que los demás se
equivoquen,
LA LEY DE LOS CONTRARIOS
La hermandad pitagórica y Pitágoras, en esta parte afirmaban que todo lo que existe es fruto
de una energía, que esta energía era producida por los contrarios, diciendo que todo lo que
existe tiene su contrario, y esta lucha, produce energía, y esta energía produce existencia.
Por ende, dice que todo lo que existe debe tener su contrario, porque si es que no tiene
contrario, ese algo se creería más que los demás, dañando a la existencia.
Si no existiese esta confrontación en estos contrarios, no existiría la armonía según
Pitágoras.
Pitágoras afirma que los hombres son el centro de todo lo que existe, y al ser el centro, este
quiere vivir en sociedad en donde todos coexisten
FORMAS DE VIDA
Los que existen dentro de una sociedad, van a ser emparejados, comparados, con aquellos
que asisten a los juegos olímpicos, Pitágoras descubriendo que hay cuatro tipos de formas
de vida en una sociedad:
 Los que venden, que son aquellas personas que procuran su debida subsistencia
mediante el trabajo actual
 Los que compran, que son aquellos que buscan satisfacer sus necesidades, pero a
costa del sacrificio de otros
 Los que compiten, se aquellos que se ponen sobre los hombros a la sociedad y
buscan cambiarla, son luchadores, son los que a partir de la observación y el
intelecto buscan cambiar la sociedad (forma altruista)
 Los espectadores, que son aquellos que no se comprometen con nada, y que solo se
limitan a observar las cosas, siendo indiferentes a estas mismas, se les puede decir,
que son las personas que proponen teorías en base a sus observaciones, pero no
sabes si son verdad

LA TEORÍA DEL ALMA

Pitágoras llegó a la conclusión de, si nosotros analizamos a las contrariedades, debe haber
algo que nos conecte con este movimiento, y ese algo que nos conecta, es el alma,
afirmando que el alma que cada uno de los humanos tiene aprisionada en el cuerpo, es la
conexión entre lo eterno y lo divino, el alma es divina y eterna, por lo que necesita tener su
contrario, algo no eterno y algo no divino o sea el cuerpo, que, al morir el cuerpo, el alma
se encarna. Siendo la primera escuela filosófica que habla de la reencarnación, que esta
reencarnación, puede ser en una forma de vida más o menos elevada, que esto se va a
definir por la virtud alcanzada por cada hombre (para Pitágoras, la virtud es encontrar el
punto medio entre el bien y el mal) por este motivo dice que demasiada importancia en que
el hombre busque ser virtuoso, por esto, a esta virtud se la va a encontrar mediante la
meditación a su vez alcanzando la virtud intelectual.
LAS MATEMÁTICAS
El universo expresa un cierto tipo de lenguaje, que, en la lucha de contrarios, se produce
una especie de lenguaje, que el universo se va comunicando con el hombre, siendo la
función del hombre, codificar este lenguaje, lo cual, para Pitágoras, la forma más viable de
esto, es a través de las matemáticas.
Pitágoras hace la afirmación que las matemáticas son la ciencia fundamental que nos ayuda
a decodificar el lenguaje del universo, gracias a esta afirmación dada por Pitágoras, se les
da a las matemáticas el valor de ciencia, que uno de los mayores exponentes de esto es, el
teorema de Pitágoras que continúa siendo útil hasta la actualidad.
A partir de esto llega a afirmar, que mediante la observación se va a saber que la tierra no
es plana, tiene una forma esférica, que más allá hay más globos que giran alrededor de un
fuego eterno y que estos otros globos emiten música o armonía

ESCUELA ELEATA O ELÁTICA

Cree que lo fundamental para hablar sobre el origen de las cosas, es hablar del
“ser” porque para esta escuela, es fundamental que el hombre descubra los
alcances y límites del conocimiento del hombre.
La verdad solo se puede alcanzar en base a la reflexión filosófica
 Parménides: Vía de la verdad, donde Parménides explicar el ser, el ser
no puede no ser, conocido el paso del no ser al ser como génesis y del
ser al no ser como aniquilación. Aporta con los dos caminos para poder
alcanzar al conocimiento, la verdad y la opinión, alcanzar el verdadero
conocimiento; la vía de la verdad dice que es la única que nos puede
llevar a un conocimiento verdadero, y esta vía está fundada en la razón.
La vía de la opinión, va a ayudar a conocer, pero carece de veracidad
 porque esta solo está en función a criterios personales emitidos por los
sentidos, que a veces estos sentidos no pueden ser totalmente veraces.
Jenófanes afirmar que el hombre nace con imágenes en su mente, y a
medida que vaya viendo las cosas de la existencia, correspondiendo a la
ley de la semejanza. ES EL PRIMER FILÓSOFO RACIONALISTA

 Jenófanes: Nació en Colofón, nació en el siglo VI Ac, es considerado

Poeta, porque hace énfasis en la poesía, ya que a partir de la poesía el
trata de explicarnos la realidad en la que él vivía, además de que el
mismo decía que la mejor forma de expresar las maravillas que existen,
es mediante la poesía, aparte que, sin querer, mediante la poesía se
puede descubrir la belleza de las cosas. Además, es considerado filósofo
ya que, para él, ser un filósofo implicaba, aprender, y contemplar,
puesto que, decía que, si se tiene estos dos parámetros, se puede legar a
un conocimiento. Es uno de los que propone el monoteísmo, busca
investigar la naturaleza, además para el no existe un único elemento
que, del origen de todo, que, en grandes parámetros, propone no reducir
a todas las cosas en una misma.
El primer aporte filosófico que el realiza, es, observar y criticar la
religión popular en referencia al comportamiento humano, por lo que,
va a ser un filósofo que va a ayudar a la sociedad a pasar de un
politeísmo a un monoteísmo, ya que decía, que el hombre es lo que cree
en base a las creencias que ha asumido, por lo que resalta que, cuanta
gente cree en algo sin saber que ese algo es real. Propone dejar a los
dioses griegos, ya que, para él, los dioses griegos son solo la
manifestación subjetiva de una acción frustrada del hombre.
Proponiendo un Dios para nada humano oponiéndose a los dioses
griegos que se los representaba con formas humanas, trabajan igual que
los hombres e incluso son inmorales igual que los hombres, además de
que estos necesitan de los hombres para existir, en cambio, Jenófanes
dice que debemos aprender a creer en un solo Dios que sea único,
eterno que esta energía jamás puede ser humanizada.
Además, dice que la sabiduría humana debe ser un valor supremo en
contraposición a la fuerza física, ya que dice que lo más perfecto que
existe es el hombre, porque, ni bien cada cosa que existe tiene su
belleza, el hombre es el ser más perfecto ya que es el único ser que tiene
la capacidad de razonar, y al tener esta capacidad, se tiene la capacidad
 de emitir este razonamiento mediante el conocimiento, y se contrapone
a la fuerza física, ya que cualquier cosa puede hacer una actividad
física, pero lo único que el hombre tiene como característica
fundamental, es el conocimiento, el “ser” para Jenófanes no es otra
cosa que el conocimiento.

LOS FILÓSOFOS SOLITARIOS

 Heráclito de Éfeso: 540 – 475 AC. De la familia real de Éfeso, una de
las familias más acomodadas de la ciudad de Éfeso, una familia real,
por lo que, todos los ciudadanos, al este ser de una familia real, creía
que su futuro iba a estar dentro de la política, pero, él decide renunciar a
todo este futuro de gobernador puesto que, creía que ser gobernador
limitaba la capacidad de pensar, y se dedica a la filosofía, puesto que
para él, encontraba en la filosofía, podía encontrar la libertad que busca
en su vida, pero, como este era parte de una familia acomodad, va
crecer con una mentalidad muy discriminadora, racista, ya que él se
percibía mejor que los demás, por esto, recibe el sobrenombre de “El
oscuro” porque vivía alejado del pueblo y aislado. Él afirmaba que su
filosofía y su forma de pensar, no era adecuada para todos, afirmaba que
solo era para aquellas personas que puedan entenderle y que asuman
como reto su formación intelectual.
Heráclito va a afirmar que la esencia de las cosas está en el fuego, ya
que, dice que el fuego es el elemento primario o fuerza primaria de
todas las cosas, refiriéndose como fuego a la energía que, a partir del
devenir de las cosas y la lucha de contrarios, va a formar la tierra y en
sí, la existencia
El primer aporte que Heráclito va a dar es: hablar del “Devenir de las
cosas” en el que afirma que nada es eterno, y todas las cosas están en
constante cambio, y este cambio al que es sometido todo lo que existe,
es al que se le denomina “Devenir”, acotando que, si se aprende a
observar, todo va a fluir
Su segundo aporte es hablar sobre la lucha de contrarios, diciendo que
hay que tomarla en cuenta a este aporte dado por Pitágoras, ya que, en función
a la lucha de contrarios, las cosas siempre van a cambiar, aclara que, si es que
no existiera la lucha de contrarios, no podría haber una armonía en el devenir
de las cosas, debido a esto, dice que el hombre está más cerca de la muerte que
da la vida. Desde este punto, dice que, siguiendo esta lógica, qué es la muerte,
teniendo en cuenta que el alma es eterna, por lo que propone, que, la muerte es
una representación gráfica de una realidad a la que el hombre no conoce
 Empédocles de Agrigento: Es de la región de Agrigento (493 – 433 ac.)
pero no hay una fecha exacta de su nacimiento y su muerte. Era de una
familia acomodada de la ciudad de Agrigento, se caracterizó por ser
filósofo, ser político y ser poeta. Admiró a Pitágoras y Parménides. Se
creía filósofo ya que él creía que uno de los pasos para llegar al
conocimiento eran la observación y el análisis, Político ya que él
pensaba que se debe respetar los derechos y deberes. Y poeta ya que
para él la poseía expresaba de forma sencilla lo que uno podía observar.
Cuando la gente lo observaba, veían un referente, y todos asumían que
él iba a convertirse en el rey de Agrigento, pero rechazó aceptar la
corona y el poder porque para él, eso era ser un cargo mínimo, su
objetivo era ser un Dios, por lo que también se lo cataloga como
soberbio

Su aporte filosófico es, afirma que no se puede concebir la realidad en

base a un solo elemento, sino en base a los cuatro elementos que van a
dar el origen de las cosas. Estaban constituidos por, el aire, el agua, el
fuego y la tierra, afirmando que todas las cosas que existen están
formadas por estos cuatro elementos. Además, existen dos elementos
extras que hacen que las cosas se junten y se separen, el amor y el odio
Habla sobre los dos soles, llega a esta afirmación ya que, dice que,
vemos solo las sombras de las cosas que son reales ya que no tenemos
la capacidad de ver las cosas como son, por lo que tampoco podemos
ver el sol, aclarando que hay dos soles, representando que, el hombre
solo puede llegar a acercarse a entender las cosas, pero nunca va a poder
llegar a un conocimiento absoluto, acotando, que, los dos soles, son,
uno real y otro aparente
Enfatiza en los seres vivos, diciendo que todos los seres vivos
existentes, han sido creados por la “agregación” ya que, dice que las
cosas que existen, son el resultado de la suma de otros miembros suelto
que se unieron por azar del destino, en donde, los diferentes miembros
sueltos, ya unidos, van a dar paso a otra existencia. Según Empédocles,
los ´rimeros seres vivos que aparecieron son las plantas, posteriormente
aparecieron los animales, y por último el hombre. Lo que usa para
confirmar su teoría es, el origen del ser humano, que dos células
distintas se unieron y dieron paso a otra existencia, correspondiendo a la
“agregación”, además de que el ser humano en sí, se constituye de
diferentes elementos como el pelo o las manos, nosotros siendo un
resultado de una suma.
Habla sobre la transmigración de las almas, dice que el alma no puede
degradarse, nada existente tiene la capacidad de degradar el alma, por lo
que, el alma cada vez, se transmigra a otro cuerpo en donde continúa en
su estado natural. Pero, lo que sí puede pasar según Empédocles, es, que
 el alma puede retornar a la agregación natural de donde ha nacido, o
sea, las plantas

La escuela atomista
Su mayor representante y fundador es Demócrito, (460-370ac), que va a
proponer la teoría atómica del universo. A la par, esta es una de las escuelas
más importantes de la época presocrática

Propone la teoría atómica del universo, ya que, según Demócrito, todo lo que
existe, está constituido por partículas muy pequeñas indestructibles, que son
llamadas átomos, pero existen diferentes tipos de átomos, en donde, un cuerpo
se forma cuando se juntan dos o más átomos. Afirmado también, que, antes de
todo, el mundo era un mundo amparado en la nada, al cual, un aliento de vida,
movió a los átomos que estaban en reposo, por el cual, un átomo de chocó con
otro y comenzó toda una formación en cadena, que posteriormente va a dar
origen al movimiento
Habla del mundo, dice que existe y debe existir la idea de dos mundos, un
mundo desaparecido, y un mundo actual que han existido. Sin embargo, se
puede abrir a la posibilidad de la existencia de un mundo futuro que está por
formarse. El mundo desaparecido, dice que es las culturas que han existido
antes que nosotros donde los protagonistas de estas culturas eran los seres
divinos, Demócrito hace referencia a este mundo, ya que pregunta de dónde
viene tanto conocimiento, afirmando que el mundo desaparecido ha enseñado
al hombre, además agrega que, se debe aprender de las épocas pasadas,
además de que en el mundo actual se debe pensar muy bien lo que se está
haciendo porque todo va afectar al mundo que está por formarse
Habla sobre el sentido de la vida, dice que el sentido de la vida con notal, no
es buscar el goce de las cosas materiales, el sentido de la vida consiste en
buscar el permanente bienestar del alma, y para que el alma se mantenga
alegre, jamás se debe enfocarse en la cantidad. O sea, enfocarse en una sola
cosa puesto que, si se enfoca en muchas cosas a la vez, se está
intranquilizando el alma y además, si alguien asume algo más allá de sus
posibilidades, solo se va a marcar un camino de frustración.
Además, va a hablar sobre el sentido de la felicidad, dice ¿Sabemos lo que es
ser feliz?, la gente cree lo que ser feliz es sonreír, la felicidad no es otra cosa
que buscar la sabiduría, y el buscar la sabiduría es aprender a conocerse a uno
mismo, mediante la moderación (equilibrio), siendo moderado para conseguir
el equilibrio y la tranquilidad, y siendo esto, se va a poder liberar de los
miedos, el día que alguien se libere de sus miedos, este va a poder comprender
el sentido de la felicidad.

La filosofía sofista
Protágoras y Gorgias

 Los sofistas se autodenominaban maestros de distintas ramas del saber

porque, a partir de la capacidad que tenían, han ganado fama y fortuna,
ya que solo enseñaban a los hijos de los hombres más ricos de Atenas
(Algunos existieron junto a Sócrates y ellos se encargaron de condenar
y juzgar a Sócrates). Tenían una gran habilidad para hablar por lo que se
hicieron imprescindibles para educar a los jóvenes atenieses.
 Estos eran imprescindibles ya que, en su época, Atenas era el centro
económico, social y científico de Grecia, así que, era tan importante,
que cualquier persona que quería ocupar algún cargo importante, tenía
que trasladarse a Atenas para formarse y así tener la oportunidad de
ocupar un cargo público. Debido a esto, Grecia se había llenado de
gente al punto de no tener maestros. Los Atenienses se enfocaban en
enseñar cinco ramas a todos lo jóvenes: La retórica, Poesía, Gramática,
Filosofía y Derecho.
Ahí aparecen los sofistas que se ofrecieron como maestros, siendo una
especia de profesores particulares que simplemente buscaban formar a
jóvenes pertenecientes a la aristocracia ateniense con el único fin de
ganar dinero.

Estos filósofos se apropiaron de la palabra sofista dándole otro significado y

obteniendo un cierto odio, especialmente por parte de Platón que los
despreciaba ya que los acusaba de ofrecer sus servicios de forma falsa.
Sócrates decía que estos solo vendían sus conocimientos al mejor postor.
Aristóteles decía que los sofistas son los que aparentan y que comercian con la
sabiduría
Los sofistas aparentaban saberlo todo, así mismo, a los sofistas no les
importaban la verdad, sino la apariencia, solo decían todo de una buena
manera, pero no siempre era verdadero. Además, estos aprovechaban la
necesidad para vender las cosas
Los sofistas son los que dotaban de una capacidad para pensar e intervenir
lucidamente para buscar estrategias orales y de manipulación así conseguir lo
que quieren (HOY SE PUEDE CONSIDERAR A LOS SOFISTAS COMO
LOS PRIMEROS MAESTRSO QUE INNOVARON QUE HACÍAN UNA
EDUCACIÓN COLECTIVA)

En Atenas nace la palabra democracia conmotal, una democracia directa, que

era, cualquier persona que era considerada ciudadano, podía participar en las
asambleas, así que todos los jóvenes se enfocaban en destacar en las
asambleas para poder resaltar y ocupar algún cargo importante en la ciudad

Los sofistas se encargaban de enseñar la retórica y la dialéctica principalmente

a los jóvenes. Para ellos era importante analizar la realidad porque preparaban
sus posiciones en base a su conveniencia.

Las doctrinas que ellos enseñaban haciendo énfasis eran:

 Relativismo: lo enseñaban ya que para ellos no había una verdad
absoluta, además de que todo conocimiento es relativo, a parte que el
conocimiento de pende de la persona
 Escepticismo: Negaban la existencia del conocimiento, haciendo pensar
a su estudiante que no sabía nada para después darles el conocimiento
ellos.
 Convencionalismo:

Los sofistas decían que las leyes procedían de los dioses, o también
decían que las leyes procedían de la naturaleza, y por último también
respondían que provenían de un pacto entre hombres.
Por el último punto, estos sofistas van a ser los primeros que van a
hablar sobre el pacto social
TRACIMACO va a hablar sobre el convencionalismo, diciendo que las
leyes corresponden a los más fuertes,
Gorgias:
Nada existe, pero en el caso de que algo exista, no puede ser comunicado ni
explicado ni transmitido, si lo que no es, existe, entonces existirá y sería lo
que es.
Gorgias va a decir que es muy difícil transmitir las cosas

Protágoras:
Ha sido gran amigo de Pericles, un gran estadista griego, y Protágoras al ser
amigos de Pericles, consigue fama, fortuna gracias a sus enseñanzas.
Es una de los primeros filósofos de la época en llamarse sofista y es el primero
en aceptar que la enseñanza no se va a dar de forma gratuita, siendo criticado
por Sócrates.
Gracias a su capacidad en la oralidad, había consiguió muchos alumnos, que,
junto a la oralidad, enseñaba gramática, retórica e interpretación de la poesía,
ya que decía que las poesías tenían un mensaje oculto, y hay que aprender a
descifrar lo que las poesías quieren transmitir.
Al bajar la fama de los sofistas, las personas se dan cuenta de los engaños de
enseñanza que daban los sofistas, así
Dice que la percepción es personal, nadie puede atribuir una enseñanza total
de las cosas, si ninguna percepción es falsa, no existe lugar para la
contradicción, pero la verdad es múltiple ya que depende de la multiplicidad
de las verdades. Agrega que el hombre es el centro de todas las cosas y la
medida de las cosas las va a dar el hombre,

Filosofía socrática = Filosofía humanista = Filosofía

antropológica
Van a participar Sócrates, Platón y Aristóteles los cuales van a hablar de cinco
temas en común
 Problema éticos
 Problemas sociales
 Problemas familiares
 Problemas religiosos
 Problemas políticos
Estos problemas sociales van a ser en base al comportamiento del hombre en la
sociedad, en donde van a ser aportes desde un punto de vista moral para influir al
comportamiento del hombre o seas, darle educación
Además, van a analizar los aspectos sociales de la organización del estado

Contexto
Grecia era considerada la Grecia humanista, en donde estaba dividida en ciudades las
cuales eran las ciudades estado, como estos territorios estaban tan lejos, se hacía difícil
hacer que estas ciudades se comuniquen, por lo que, cada ciudad desconocía que
pertenecía a Grecia, formaron su propia independencia, su propia vida religiosa,
política.
Se diferenciaban evidentemente por el gobierno, con diferentes instituciones
promoviendo la religión y la cultura
Cada una de estas ciudades estado desarrolló una forma muy particular de hablar
DENTRO DE ESTAS IUDADES ESTÁN
 Fósila
 Argílide
 Élida
 Esparta
  Atenas

Sócrates
Contexto
Grecia era considerada la Grecia humanista, en donde estaba dividida en ciudades las
cuales eran las ciudades estado, como estos territorios estaban tan lejos, se hacía difícil
hacer que estas ciudades se comuniquen, por lo que, cada ciudad desconocía que
pertenecía a Grecia, formaron su propia independencia, su propia vida religiosa,
política.
Se diferenciaban evidentemente por el gobierno, con diferentes instituciones
promoviendo la religión y la cultura
Cada una de estas ciudades estado desarrolló una forma muy particular de hablar,
dentro de estas ciudades, las más destacadas están:
 Fócida
 Argílide
 Élida
 Esparta
 Atenas
Esparta y Atenas son las que se van a destacar más que las otras porque, estas dos ciudades
se enfrentaron con los persas que querían que Grecia sea una colonia persa.

Personalidad de Sócrates
Algunos filósofos reconocen los aportes de Sócrates y otros dicen que es el peor
filósofo de la época. Por lo que Sócrates es un ícono de la filosofía, entre los temas que
va a llevar va a ser la dignidad del hombre, la libertad de la educación
Carlos Marks está a favor de Sócrates, ya que dice que, a partir de su filosofía, se
reconoció el derecho de todos los hombres afirmando que el conocimiento nos hace
libres, y la ignorancia nos hace esclavos. Para él todos los hombres son iguales sin
importar la clase social siempre y cuando estés dispuesto a poner este conocimiento a
servicio de los demás
Federico Nietzsche. Afirma que el mayor error que ha cometido la filosofía, desde
Sócrates hasta la ilustración, es hacer pensar al hombre que todos somos iguales porque
el mundo no es para todos, algunas personas nacieron para mandar y otras para
obedecer según su filosofía
 Aparte, Sócrates no se fijaba en el exterior, no separaba a nadie según su apariencia, no
diferenciaba a pobres y ricos, para él exterior cambia pero el interior es lo que en
verdad importa

También en esta parte entra su esposa, que lo llamaba mal padre ya que Sócrates solo
buscaba salir olvidándose de su familia

Temas del pensamiento de Sócrates:

La virtud
 Se preocupa en esta parte, ya que dice que cómo alguien puede introducirse en el
conocimiento si no se reconoce la capacidad de cada uno. Para esto se debe hacer un
alto y hacerse la pregunta de ¿Qué es la virtud?
 La virtud es la capacidad del hombre de diferenciar y ver el bien y el mal. Siendo el
hombre libre de elegir el bien y el mal, la libertad implica en saber distinguir en
saber lo que es bueno y es malo
 Pero, cuando el hombre elige el mal, va a ser preso de sus propias acciones, por lo
contrario, la verdadera libertad es en el bien porque, con el bien, el hombre se hace
cada vez más libre.
 Agregando que así funciona al VIRTUD, en saber diferenciar el bien y el mal
conociéndose a uno mismo,
La felicidad – ética

 La felicidad: Según Sócrates somos distintos, cada uno tiene una percepción
diferente de la realidad, así mismo, no se puede dar una definición exacta de la
felicidad ya que la felicidad está en función a cada uno en relación a la virtud. Los
que buscan conocerse a sí mismos, buscan ser felices.
La felicidad no tiene una definición concreta sin embargo para Sócrates la
verdadera felicidad está en el perfeccionamiento de un mismo, por lo que, buscando
una propia perfección se va a poder acercar a la definición de felicidad. Un hombre
egoísta no va a poder llegar a la felicidad, pero con el perfeccionamiento va a
alcanzar satisfacción y por ende la felicidad.
Igualmente Sócrates quería definir la felicidad como la capacidad de ayudar al otro.
Agregándose a la definición; se va a poder llegar a la felicidad mediante el
conocimiento a uno mismo y buscar ayudar a los demás mediante un
autorreflexión. Así que la felicidad es un cambio persona e interpersonal
Es importante que cada persona que se está conociendo y está ayudando a otros,
haga una autoevaluación personal, en función a un autorreflexión viendo las
virtudes y los errores. Gracias a esto el hombre va a poder reconocer sus errores,
buscando así un auto mejora, o sea, logrando llegar a la felicidad.

 Ética: Para Sócrates, la ética está en relación directa con la moral, ya que esta va a
ayudar a reconocer al hombre como se comporta frente a los demás teniendo en
cuenta el bien y el mal y debe depender de la moral. Por lo que la ética es la forma
en la que el hombre se comporta frente a un grupo
El principio fundamental de la ética es aprender a conocerse a uno mismo. También
dice que en la ética se debe ser coherente con lo que hacemos y pensamos.
La ética es el intento diario de buscar el cambio personal permanentemente.

La ley social – La ley natural

Cuando Sócrates habla de la ley social, se debe tomar en cuenta un diálogo entre Sócrates y
Un sofista, calicles. Este diálogo trataba sobre quién debería gobernar el mundo. Calicles
decía que, según él, el más fuerte debería gobernar el mundo, afirmando que en la
naturaleza se ve como los más fuertes son los que dominan, o sea, es natural, por lo cual
esto debe reflejarse en la sociedad, ya que en esa sociedad son los más débiles son los que
imponen las reglas para protegerlos. Sócrates responde a calicles, la fuerza, la astucia y
todo lo que le hace al hombre más fuerte son momentáneos, y nunca van a satisfacer, la
fuerza física puede desaparecer en cualquier momento, por lo que la ley del más fuerte se
convierte en la ley del más débil, por lo tanto, los que deben gobernar el mundo deben ser
los más inteligentes, que están aprendiendo a conocerse así mismo, aspirando a educar a la
gente dentro de los valores de la libertad
Según Sócrates, de alguna u otra forma, el hombre aplica estas dos leyes, la ley del más
fuerte y la ley social, en done hay momento que el hombre busca ser más que otros y hay
momentos en los que el hombre busca ser igual que otros. Fundamentalmente para Sócrates

El verdadero sabio y qué es el bien

 El sabio verdadero: Según Sócrates, todos tienen el don del conocimiento, incluso
aquel que nosotros consideramos ignorante, posee en sí mismo conocimiento.
Para sócrates el hombre que tiene michos títulos solo es alguien inteligente, pero no
sabio, sabio es aquel el que sabe controlarse así mismo, aprende de sus debilidades,
sabe reconocerlas y sabe abrirse a los demás relacionando la teoría y la práctica.
 El bien: según Sócrates es uno de los más altos valores, consiste en saber distinguir
en saber lo que es aparente y lo que es real y verdadero. El bien al constituirse en un
valor supremo, cuando alguien llegue a conocerse así mismo, va a poder distinguir
entre el bien y el mal, y a su vez va a servir para poder buscar su perfección interior.
Si se logra a analizar a uno mismo, va a ganar mucho, cuando una person logre
entrar en sí misma, va a distinguir entre lo aparente y la verdad y va a buscar el bien

Platón (Arístocles) 327-347 Ac.

Es el segundo filósofo de la época socrática. Platón era el discípulo de Sócrates Toda la
filosofía de platón está enmarcada entre estas seis frases que va a manejar:

1. Donde reina el amor, sobran las leyes : la base filosófica de platón estaba
dividida en el mundo de las ideas y el mundo material, en donde el alma vivía en su
mundo y por alguna razón fue arrojada al mundo material, y esta para sobrevivir se
alojó en un cuerpo (el cuerpo por platón es llamado el sarxs), convirtiéndose en la
cárcel del alma, como el alma está encarcelada en el cuerpo, desea volver al mundo
de las ideas, así, una vez que el cuerpo muera, se va a transportar a otro cuerpo, y
así hasta tener el conocimiento para volver al mundo de las ideas. Según platón,
debemos imitar ese mundo perfecto, por lo que en su libro “La república” propone
la construcción de un mundo terrenal con características de un mundo perfecto. El
 primer paso para desarrollar este mundo perfecto es la virtud, por lo que nosotros al
ser virtuosos viviendo en un mundo perfecto, no vamos a tener la necesidad de
poner leyes
2. De noche, especialmente, es hermoso creer en la luz: A veces la vida y la
existencia nos pone obstáculos que nos hacer cuestionar el propósito de nustra
existencia y el conocimiento que queremos alcanzar no lo podemos alcanzar y como
no lo podemos alcanzar, nos frustramos. Platón dice que ante los problemas siempre
hay una solución, ante al conocimiento hay una salida. La noche representa esta
frustración y la luz es la salida de esta
3. La mejor riqueza es contentarse viviendo con poco: La gente al ser
consiente va a vivir con lo que es necesario, porque el tener más de lo que uno
necesita, despierta la soberbia y el egoísmo por el deseo de tener cada vez más,
destruyendo la paz en la que debe estar el nuevo tipo de sociedad. Se debe pensar en
un interés común, y este es aprender a vivir con lo justo siendo feliz con este
4. Pensar es el diálogo del alma consigo mismo : Cuando el alma piensa
(reminiscencia) recuerda lo que ha vivido antes, y este recordar hacer que dialogue
consigo misma, con el anhelo de volver a su mundo perfecto y este anhelo es lo que
motiva al hombre a conseguir más conocimiento buscando entender el mundo,
conocerse a uno mismo
5. La música es para el alma lo que el gimnasio es para el cuerpo: Platón al
pertenecer a la aristocracia ateniense, muchos de los aprendizes se dedicaban a
trabajr en el cuerpo y alma, entre ellos destacandse platón poruque al igual que el
cuerpo, es importante trabajar el alma. Platón apoyaba la meditación en donde se
debe escuchar la música de la naturaleza ya que esta va a ser el medio por el cual el
alma puede recordar lo que vivió en el mundo de las ideas
6. El concimiento es la opinión cierta: Alguien al ser virtusoso y apegarse al
bien, se debe hablar de las cosas que se sabe y callar las cosas que no se sabe porque
al opinar sobre algún ámbito, se debe hablar con la verdad, porque si no se habla
con la verdad, se está alentando al no concimiento de los que escuchen, por ende, al
mal

Personalidad de platón

 Platón nació entre el 428 a 427 ac y murió el 347 ac

 El verdadero nombre de platón era ARISTOCLES, le pusieron platón porque como
él era dedicado al ejercicio físico, su espalda comenzó a crecer por lo que le
pusieron el sobre nombre de platón
 Venía de una familia aristócrata de Atenas
  Platón recibía la enseñanza de los sofistas, pero contaba que estaba cansado de que
los sofistas le enseñen cosas que no son reales, así que deja la aristocracia y como
creía que la verdadera sabiduría está en el pueblo, va hacia este en donde se
encuentra con Sócrates, quien abría la posibilidad de que todos tengan
conocimiento. Platón aprendió de Sócrates a amar la filosofía descubriendo la
importancia del conocimiento. Platón conoce a Sócrates mientras él estaba siendo
enjuiciado por lo que intenta defenderlo, pero los sofistas también le querían
enjuiciar a él, así que se escapa de Atenas y vuelve a sus cuarenta años para fundar
la academia, una escuela filosófica que duró nueve siglos en donde se enseñaba
filosofía, matemáticas y gimnasia
 A platón le interesaba mucho el tema de la Justicia puesto que su maestro Sócrates
fue condenado a muerte injustamente por la sociedad de Atenas lo que le v a llevar a
odiar todas las injusticias
 Escribió sus obras
 Fue el maestro de Aristóteles

Teoría de las ideas-Teoría del conocimiento

Para paltón existían dos mundos

 El mundo de inteligible (ideas): aquí hay esencias, o sea modelaos inmateriales y lo

que está acá son cosas eternas e inmutables, aquí hay moldes
 El mundo sensible (cosas): aquí están las cosas materiales y mutables, aquí hay
reproducciones o copias de las ideas, lo que aparece acá son objetos finitos,
absolutamente todo lo que está en el mundo de las cosas se lo puede conocer por
medio de los sentidos, o sea la percepción, a lo que platón dice que todo lo que
nuestro cuerpo puede llegar a conocer es algo engañoso, primero porque existen
muchas opiniones de una misma cosa por lo que no se puede llegar a definir algo
 completamente, por ende no pudendo llegar a una verdad absoluta

OEl único factor del hombre que puede concectarse al mundo de las ideas es el alma

Dianoia: son conocimiento a los que se puede llegar por medio de ciertas
figuras sensibles (figuras abstractas) (números, figuras geométricas)
Nóesis: Saberes no hipotéticos, más allá de las opiniones, hay saberes
absolutos, o sea el bien y la belleza

 El cierpo no es lo mismo que el alma, el cuerpo es una prisión para el

alma

El alma tiene tres componentes:

 La razón
 El valor
 El deseo

La alegoría de carro alado es una metáfora al funcionamiento del alma, en

donde el alma compuesta por tres elementos, el alma debería estar comandada
por la razón y ser impulsada por el valor y deseo pero estos últimos nunca
deben comandar

 Mito de la caverna (alegoría)

  Tres personas en una

FILOSOFÍA ARTISTOTELICA / FILOSOFÍA PERIPATÉTICA

Es uno de los primeros filósofos que va a intentar sistematizar la filosofía griega, para su
mejor estudio, además, es el primero filósofo que ha hecho una historia de la filosofía
griega
El tutor de Alejandro magno.
Aristóteles nació en macedonia, más o menos el 384 Ac. Desde niño se ha criado dentro de
la aristocracia de macedonia ya que su papá era un famoso médico, incluso fue nombreado
el médico personal del rey.
 Se ceran dos historias sobre Aristóteles al respecto de su vida
 La primera dice que Aristóteles al vivir rodeado de riquezas, se convirtió en un
joven irresponsable que despilfarró toda su fortuna en vicios, y cuando ya no
tenía nada, lo único que pudo hacer era entrar en el ejército para no morir de
habre, en donde después de dos años de servicio, regresa a su ciudad natal para
practicar medicina como su padre, dándose cuenta que la medicina no satisface
la curiosidad sobre el conocimiento, siendo un elemento que irrumpió su vida el
tema de la existencia, Así que viaja a Atenas y busca entrar a la academia de
platón, y se hace discípulo de ese
 La otra historia dice que desde niño él era alguien curioso, y a los 18 años viajó
a Atenas para conseguir una formación para tener un cargo público, entrando a
la academia de platón, siendo su fortuna gastada en la construcción de la primera
biblioteca de Atenas.