ROMANTICISMO

El Romanticismo es un movimiento que surge en Europa, tiene sus inicios en Inglaterra y Alemania y alcanza su mayor esplendor
en Francia durante la primera mitad del S. XIX (1800 - 1850), sin embargo este movimiento llega al Perú con cierto retraso, a
mediados del mismo siglo, como un reflejo e imitación del romanticismo europeo. Se imita las voces poéticas de Espronceda,
Byron, Hugo, Heine y Leopardi. Nuestro romanticismo no tuvo un carácter revolucionario creativo y original como lo fue el europeo,
salvo la obra de Ricardo Palma y Salaverry, todo no fue más que una mera imitación del romanticismo importado del viejo
continente.

En el ámbito latinoamericano, el romanticismo tiene su punto de partida en Argentina con Esteban Echeverría y su obra Elvira o la
novia del Plata, otros autores importantes allí fueron Domingo Faustino Sarmiento (Facundo) y José Hernández (Martín Fierro),
todos ellos relacionados con el denominado Romanticismo social, propiciado esencialmente como reacción ante la dictadura
rosista (Juan Manuel Rosas fue el dictador). Otra variante del romanticismo proveniente de Europa fue el romanticismo sentimental
o idílico que tiene como máximo exponente al colombiano Jorge Isaacs, autor de María. En el caso peruano es exponente de esta
variante el piurano Carlos Augusto Salaverry. Finalmente, se dio el romanticismo historicista que tuvo como representante al
peruano Ricardo Palma Soriano.

Como ya se ha adelantado, en el Perú, el romanticismo se manifestó en su faceta menos comprometida con la realidad política y
social, como si se dio en Argentina por ejemplo. Algunos de los factores fueron que aquí se desarrolló una suerte de aparente
bonanza financiada por la explotación del guano de las islas y el manejo populista de la política nacional, sobre todo en la etapa
de Ramón Castilla, quien con su sagacidad ya famosa se las ingenió para crear una situación de progresismo y vanguardia con
respecto de los demás países vecinos. Por lo tanto, la literatura se supeditó a recrear y elogiar las cosas agradables de la vida.
Incluso Palma llegó a sostener que la literatura no debía "contaminarse" de elementos políticos en absoluto.

CARACTERÍSTICAS

1. Predominio del sentimiento, la imaginación y la fantasía sobre la razón.

2. Se opone a la rigidez del neoclasicismo.

3. Exaltación del YO individual del escritor.

4. Es eminentemente subjetivo.

5. Proclama la libertad de creación

6. Apego por lo popular.

EXPONENTES

Luis Benjamín Cisneros : Alfredo el Sevillano", "Julia". Pedro Paz Soldán (Seudónimo: Juan de Arona): "Diccionario de
peruanismos", "Sonetos y Chispazos", "Ruinas".
Manuel Nicolás Corpancho: "El Poeta Cruzado", "El Templario".
Ricardo Palma Soriano: "Tradiciones Peruanas".
José Arnaldo Márquez: "La Bandera de Ayacucho", "La familia del
mendigo" Carlos Augusto Salaverry: "Cartas a un ángel".

CARLOS AUGUSTO SALAVERRY (Piura, 1830 - París, 1891)

"El ruiseñor del Chira", "El sucesor de Segura"

1. Hijo ilegítimo del caudillo militar Felipe Santiago Salaverry.

2. Se dedicó a la carrera militar en un inicio, pero posteriormente se dedicó a la carrera diplomática y paralelamente a la
literatura.

3. Es respetuoso de las formas clásicas. Utilizó el soneto, la oda y el verso endecasílabo.

4. Su poesía tiene un tono melancólico, triste y nostálgico; pues está ligado al romanticismo sentimental inspirado en
Bécquer, Heine y Víctor Hugo.
5. La temática central de su obra es el amor y el dolor.

6. Se estableció tempranamente en Francia, en su calidad de diplomático, y se adaptó al pensamiento europeo a cabalidad.

7. En vida, su obra fue valorada fundamentalmente por su producción dramática, tanto así que fue considerado como "El
sucesor de Segura", siendo su obra más importante el drama Atahualpa.

8. Murió paralítico en París.

OBRA

A. POESÍA:

- Albores y Destellos (1871).

- Misterios de la Tumba (1883).

- Cartas a un Ángel (1890).

Es su obra lírica más importante, destaca en ella el célebre poema elegiaco "Acuérdate de mí", de marcada inspiración
becqueriana. Compuesta en nueve estancias, es un canto de lamentaciones por la soledad y el abandono propiciado por la amada
ausente para siempre.

- Diamantes y Perlas (1899).

B. TEATRO

- "Atahualpa".

- "El hombre del siglo XX".

- "El bello ideal".

- "El amor y el oro".

ACUÉRDATE DE MÍ

¡Oh, cuánto tiempo silenciosa el alma

mira en redor su soledad que aumenta

como un péndulo inmóvil, ya no cuenta

las horas que se van!

¡Ni siente los minutos cadenciosos

al golpe igual del corazón que adora,

aspirando la magia embriagadora

de tu amoroso afán!

¡Ya no late, ni siente, ni aún respira

petrificada el alma allá en lo interno;

tu cifra de mármol con buril eterno

 queda grabada en mí!

¡Ni hay queja al labio ni a los ojos llanto;

muerto para el amor y la ventura,

está en tu corazón mi sepultura

y el cadáver aquí!

En este corazón ya enmudecido

cual la ruina de un templo silencioso,

vacío, abandonado, pavoroso,

sin luz y sin rumor:

embalsamadas ondas de armonía

elévanse un tiempo en sus altares:

y vibraban melódicos cantares

los ecos de tu amor!

¡Parece ayer!.. De nuestros labios mudos

el suspiro de ¡Adiós! Volaba al cielo,

y escondías la faz en tu pañuelo

para mejor llorar!

Hoy... nos apartan los profundos senos

de dos inmensidades que has querido,

y es más triste y más hondo el de tu olvido

que el abismo del mar.

Pero ¿Qué es este mar? ¿Qué es el espacio?

que la distancia ni los altos montes?

¿Ni qué son esos turbios horizontes

que miro desde aquí;

Si a través del espacio y de las cumbres,

de ese ancho mar y de ese firmamento,

vuela por el azul mi pensamiento

y vive junto a ti?

Si yo tus alas invisibles veo,

 te llevo dentro el alma estás conmigo

tu sombra soy, y a donde vas te sigo

de tus huellas en pos!

Y en vano intentan que mi nombre olvides,

nacieron nuestras almas enlazadas,

y en el mismo crisol purificadas

por la mano de Dios!

Tú eres la misma aún; cual otros días

suspéndense tus brazos de mi cuello;

veo tu rostro apasionado y bello

mirarme y sonreír.

Aspiro de tus labios el aliento

como el perfume de claveles rojos,

y brilla siempre en tus azules ojos

mi sol, mi porvenir

Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido;

mi nombre está en la atmósfera, en la brisa,

y ocultas al través de tus sonrisa

lágrimas de dolor;

pues mi recuerdo tu memoria asalta,

y a pesar tuyo por mi amor suspiras,

y hasta el ambiente mismo que respiras

te repite ¡mi amor!

¡Oh! Cuando vea en la desierta playa

con mi tristeza y mi dolor a solas

el vaivén incesante de las olas

me acordaré de ti;

Cuando veas que un ave solitaria

cruza el espacio en moribundo vuelo;

 buscando un nido entre el mar y el cielo

¡Acuérdate de mí!

(De Cartas a un Ángel)

RICARDO PALMA SORIANO (Lima, 1833 - 1919)

"El bibliotecario mendigo"

1. Nació en Lima en el seno de una familia criolla. Sus padres fueron mulatos.

2. No se tienen muchas noticias certeras de sus primeros años. Sólo se maneja la tesis de que su educación fue bastante
convencional, pero que él por cuenta propia se encargó de enriquecerse con lecturas de los variados géneros.

3. Su primera aparición en la escena de la historia peruana se da con su participación en el Combate del Dos de Mayo de
1866 bajo las órdenes de José Gálvez.

4. Fue secretario de José Balta, pues siempre tuvo participación en la vida política de su momento.

5. Participó en la defensa de Lima durante la guerra con Chile, y participó en la batalla de Miraflores, situación en la que
perdió su casa y con ella su valiosa biblioteca. Allí, se perdieron también los manuscritos de una novela histórica que estaba por
publicar: Los marañones.

6. Tras la guerra con Chile, asumió la dirección de la Biblioteca Nacional del Perú.

7. Se ganó el apelativo de "Bibliotecario mendigo" a raíz de la forma que tuvo de pedir donaciones de libros para la biblioteca
que los chilenos habían desmantelado casi por completo en el conflicto del Pacífico.

8. Tuvo como encarnizado rival a Manuel González Prada, quien inicialmente había sido su discípulo.

9. Fue un autor e intelectual muy prolífico. Cultivó todos los géneros existentes en su época: Lingüística, historia, teoría
literaria, lírica, teatro, novela, e incluso inventó una especie narrativa conocida como tradición.

10. En 1892, asistió como representante peruano a las celebraciones en España por el cuarto centenario del Descubrimiento
de América.

Características de su obra:

1. Perfecciona la tradición.

2. La tradición es un relato breve y ameno, que combina el cuento, la leyenda, la crónica, la historia y el artículo de
costumbres.

3. Formalmente es la mezcla de historia y ficción con un fin anecdótico. Utiliza un lenguaje coloquial lleno de aforismos y
frases populares, con mucha ironía.

4. La tradición creada por Palma no se amolda a los géneros conocidos.

5. Las primeras tradiciones están cargadas de un sentimiento romántico y se sitúan en momentos cercanos al presente del
autor o en el pasado incaico. En la época del 60, su interés se orienta hacia la colonia e incorpora el humor. La mayor parte, así
como las mejores tradiciones, son las ambientadas en la colonia o en los primeros tiempos de la República.

A. POESÍA

* "Poesías".

* "Armonías".
* "Pasionarias".

* "Verbos y Gerundios".

B. TEATRO

* "Rodil".

* "La hermana del verdugo".

* "La muerte o la libertad".

C. CRÍTICA LITERARIA

* "La bohemia de mi tiempo".

D. OBRAS FILOLÓGICAS

* "Neologismos y Americanismos".

* "Papeletas Lexicográficas".

E. OBRAS HISTÓRICAS

* "Anales de la Inquisición de Lima".

* "Monteagudo y Sánchez Carrión".

F. OBRAS NARRATIVAS

* "Los Marañones".

* "Tradiciones Peruanas" son en número de 453 tradiciones; la primera, "Consolación", es de 1851; la última "Una visita al
Mariscal Santa Cruz" data de 1915.

LA POESÍA

"¡Es arte del demonio o brujería

este de escribir versos?" –le decía

no sé si a Campoamor o a Víctor Hugo

un mozo de Chirumen, muy sin jugo

"Enséñeme, maestro, a hacer siquiera

una oda chapucera"

"Es preciso no estar en sus cabales

para que un hombre aspire a ser poeta,

pero en fin es sencilla la receta.

Forme usted línea de medidas iguales

luego en fila las junta

poniendo consonantes en la punta"

 !¿Y en medio?" ¿En el medio? ¡Ese es el cuento!

Hay que poner talento".

(De "Verbos y Gerundios")

LECTURA

El Cristo de la Agonía TRADICIÓN RICARDO PALMA

(Al doctor Alcides Destruge)

San Francisco de Quito, fundada en agosto de 1534 sobre las ruinas de la antigua capital de los Scyris, posee hoy una población
de 70.000 habitantes y se halla situada en la falda oriental del Pichincha o monte que hierve.

El Pichincha descubre a las investigadoras miradas del viajero dos grandes cráteres, que sin duda son resultado de sus vanas
erupciones. Presenta tres picachos o respiraderos notables, conocidos con los nombres del Rucu-Pichincha o Pichincha Viejo, el
Guagua-Pichincha o Pichincha Niño, y el Cundor-Guachana o Nido de Cóndores. Después del Sangay, el volcán más activo del
mundo y que se encuentra en la misma patria de los Scyris, a inmediaciones de Riobamba, es indudable que el Rucu-Pichincha
es el volcán más temible de América. La historia nos ha transmitido sólo la noticia de sus erupciones en 1534, 1539, 1577, 1588,
1660 y 1662. Casi dos siglos habían transcurrido sin que sus torrentes de lava y rudos estremecimientos esparciesen el luto y la
desolación, y no faltaron geólogos que creyesen que era ya un volcán sin vida. Pero el 22 de marzo de 1859 vino a desmentir a
los sacerdotes de la ciencia. La pintoresca Quito quedó entonces casi destruida. Sin embargo, como el cráter principal del
Pichincha se encuentra al Occidente, su lava es lanzada en dirección de los desiertos de Esmeraldas, circunstancia salvadora
para la ciudad que sólo ha sido víctima de los sacudimientos del gigante que la sirve de atalaya. De desear sería, no obstante,
para el mayor reposo de su moradores, que se examinase hasta qué punto es fundada la opinión del barón de Humboldt, quien
afirma que el espacio de seis mil trescientas millas cuadradas alrededor de Quito encierra las materias inflamables de un solo
volcán.

Para los hijos de la América republicana, el Pichincha simboliza una de las más bellas páginas de la gran epopeya de la revolución.
A las faldas del volcán tuvo lugar, el 24 de mayo de 1822, la sangrienta batalla que afianzó para siempre la independencia de
Colombia.

¡Bendita seas, patria de valientes, y que el del porvenir te reserve horas más felices que las que forman tu presente! A orillas del
pintoresco Guayas me has brindado hospitalario asilo en los días de la proscripción y del infortunio. Cumple a la gratitud del
peregrino no olvidar nunca la fuente que apagó su sed, la palmera que le brindó frescor y sombra, y el dulce oasis donde vio
abrirse un horizonte a su esperanza.

Por eso vuelvo a tomar mi pluma de cronista para sacar del polvo del olvido una de tus más bellas tradiciones, el recuerdo de uno
de tus hombres más ilustres, la historia del que con las inspiradas revelaciones de su pincel alcanzó los laureles del genio, como
Olmedo con su homérico canto la inmortal corona del poeta.

II

Ya lo he dicho. Voy a hablaros de un pintor, de Miguel de Santiago.

El arte de la pintura, que en los tiempos coloniales ilustraron Antonio Salas, Gorívar, Morales y Rodríguez, está encarnado en los
magníficos cuadros de nuestro protagonista, a quien debe considerarse como el verdadero maestro de la escuela quiteña. Como
las creaciones de Rembrandt y de la escuela flamenca se distinguen por la especialidad de las sombras, por cierto misterioso
claroscuro y por la feliz disposición de los grupos, así la escuela quiteña se hace notar por la viveza del colorido y la naturalidad.
No busquéis en ella los refinamientos del arte, no pretendáis encontrar gran corrección en las líneas de sus Madonnas; pero si
amáis lo poético como el cielo azul de nuestros valles, lo melancólicamente vago como el yaraví que nuestros indios cantan
acompañados de las sentimentales armonías de la quena, contemplad en nuestros días las obras de Rafael Salas, Cadenas o
Carrillo.

El templo de la Merced, en Lima, ostenta hoy con orgullo un cuadro de Anselmo Yáñez. No se halla en sus detalles el estilo quiteño
en toda su extensión; pero el conjunto revela bien que el artista fue arrastrado en mucho por el sentimiento nacional.

El pueblo quiteño tiene el sentimiento del arte. Un hecho bastará a probarlo. El convento de San Agustín adorna sus claustros con
catorce cuadros de Miguel de Santiago, entre los que sobresale uno de grandes dimensiones, titulado La genealogía del santo
Obispo de Hipona. Una mañana, en 1857, fue robado un pedazo del cuadro que contenía un hermoso grupo. La ciudad se puso
en alarma y el pueblo todo se constituyó en pesquisidor. El cuadro fue restaurado. El ladrón había sido un extranjero comerciante
en pinturas.

Pero ya que, por incidencia, hemos hablado de los catorce cuadros de Santiago que se conservan en San Agustín, cuadros que
se distinguen por la propiedad del colorido y la majestad de la concepción, esencialmente el del Bautismo, daremos a conocer al
lector la causa que los produjo y que, como la mayor parte de los datos biográficos que apuntamos sobre este gran artista, la
hemos adquirido de un notable artículo que escribió el poeta ecuatoriano don Juan León Mera.

Un oidor español encomendó a Santiago que le hiciera su retrato. Concluido ya, partió el artista para un pueblo llamado Guápulo,
dejando el retrato al sol para que se secara, y encomendando el cuidado de él a su esposa. La infeliz no supo impedir que el
retrato se ensuciase, y llamó al famoso pintor Gorívar, discípulo y sobrino de Miguel, para que reparase el daño. De regreso
Santiago, descubrió en la articulación de un dedo que otro pincel había pasado sobre el suyo. Confesáronle la verdad.

Nuestro artista era de un geniazo más atufado que el mar cuando le duele la barriga y le entran retortijones. Encolerizóse con lo
que creía una profanación, dio de cintarazos a Gorívar y rebanó una oreja a su pobre consorte. Acudió el oidor y lo reconvino por
su violencia. Santiago, sin respeto a las campanillas del personaje, arremetióle también a estocadas. El oidor huyó y entabló
acusación contra aquel furioso. Este tomó asilo en la celda de un fraile; y durante los catorce meses que duró su escondite pintó
los catorce cuadros que embellecen los claustros agustinos. Entre ellos merece especial mención, por el diestro manejo de las
tintas, el titulado Milagro del peso de las ceras. Se afirma que una de las figuras que en él se hallan es el retrato del mismo Miguel
de Santiago.

III

Cuando Miguel de Santiago volvió a aspirar el aire libre de la ciudad natal, su espíritu era ya presa del ascetismo de su siglo. Una
idea abrasaba su cerebro: trasladar al lienzo la suprema agonía de Cristo.

Muchas veces se puso a la obra; pero, descontento de la ejecución, arrojaba la paleta y rompía el lienzo. Mas no por esto
desmayaba en su idea.

La fiebre de la inspiración lo devoraba; y si embargo, su pincel era rebelde para obedecer a tan poderosa inteligencia y a tan
decidida voluntad. Pero el genio encuentra el medio de salir triunfador.

Entre los discípulos que frecuentaban el taller hallábase un joven de bellísima figura. Miguel creyó ver en él el modelo que
necesitaba para llevar a cumplida realización su pensamiento.

Hízolo desnudar, y colocólo en una cruz de madera. La actitud nada tenía de agradable ni de cómoda. Sin embargo, en el rostro
del joven se dibujaba una ligera sonrisa.

Pero el artista no buscaba la expresión de la complacencia o del indiferentismo, sino la de la angustia y el dolor.

-¿Sufres?-preguntaba con frecuencia a su discípulo.

-No, maestro -contestaba el joven, sonriendo tranquilamente.

De repente Miguel de Santiago, con los ojos fuera de sus órbitas, erizado el cabello y lanzando una horrible imprecación, atravesó
con una lanza el costado del mancebo.

Éste arrojó un gemido y empezaron a reflejarse en su rostro las convulsiones de la agonía.

Y Miguel de Santiago, en el delirio de la inspiración, con la locura fanática del arte, copiaba la mortal congoja; y su pincel, rápido
como el pensamiento, volaba por el terso lienzo.

El moribundo se agitaba, clamaba y retorcía en la cruz; y Santiago, al copiar cada una de sus convulsiones, exclamaba con
creciente entusiasmo:

-¡Bien! ¡Bien, maestro Miguel! ¡Bien, muy bien, maestro Miguel!

Por fin el gran artista desata a la víctima; vela ensangrentada y exánime; pásase la mano por la frente como para evocar sus
recuerdos, y como quien despierta de un sueño fatigoso, mide toda la enormidad de su crimen y, espantado de sí mismo, arroja
la paleta y los pinceles, y huye precipitadamente del taller.
¡El arte lo había arrastrado al crimen!

Pero su Cristo de la Agonía estaba terminado.

IV

Éste fue el último cuadro de Miguel de Santiago. Su sobresaliente mérito sirvió de defensa al artista, quien después de largo juicio
obtuvo sentencia absolutoria.

El cuadro fue llevado a España. ¿Existe aún, o se habrá perdido por la notable incuria peninsular? Lo ignoramos.

Miguel de Santiago, atacado desde el día de su crimen artístico de frecuentes alucinaciones cerebrales, falleció en noviembre de
1673, y su sepulcro está al pie del altar de San Miguel en la capilla del Sagrario.

A continuación, respondemos:

01. Imprimió un carácter historicista al c) El modernismo.

romanticismo: d) El romanticismo.
a) Salaverry. e) El realismo.
b) Caviedes.
c) Chocano. 06. No pertenece al romanticismo:
d) Eguren. a) Salaverry.
e) Palma. b) Palma.
c) Arona.
02. ¿Qué genero cultivó de preferencia C.A. d) Althaus.
Salaverry? e) Chocano.
a) Ensayo y poesía.
b) Narrativa y ensayo. 07. El Romanticismo surge inicialmente en:
c) Lírica y dramático. a) España.
d) Épica y narrativa. b) Francia.
e) Novela y cuento. c) Italia.
d) Alemania.
03. El romanticismo peruano, en general, se e) Inglaterra.
podría decir que:
a) Es la mejor época literaria. 08. El Romanticismo surge en el Perú después
b) Hay originalidad creativa. del:
c) Los autores alaban lo nacional. a) Realismo.
d) Carece de relevancia literaria. b) Renacimiento.
e) Se expresa el sentimiento individual c) Naturalismo.
y colectivo. d) Costumbrismo.
e) Simbolismo.
04. Durante el romanticismo peruano,
económicamente hay: 09. Poeta piurano, representa el romanticismo
a) Austeridad, déficit, bancarrota. intimista :
b) Una política de retroceso. a) Palma.
c) Una relativa bonanza económica. b) Salaverry.
d) Una economía de guerra. c) Márquez.
e) Caudillaje militar, guerra civil. d) Corpancho.
e) Cisneros.
05. Un profundo desarraigo de lo activo se nota
en: 10. Son obras de Salaverry, excepto:
a) La emancipación. a) "Albores y destellos".
b) El vanguardismo. b) "Diamantes y perlas".
c) "Cartas a un ángel". c) Un objeto muy valioso.
d) "Verbos y gerundios". d) La sotana de un sacerdote.
e) "Misterios de la tumba". e) El ingenio de un parroquiano.

11. ¿Cuál de las siguientes es una obra de 16. Designa la secuencia correcta :
teatro de Ricardo Palma? a) Romanticismo - costumbrismo -
a) "La pepa". vanguardismo.
b) "Don Leocadio". b) Realismo - modernismo - romanticismo.
c) "Rodil". c) Indigenismo - romanticismo -
d) "Las tres comedias". costumbrismo.
e) "Atahualpa". d) Costumbrismo - romanticismo - realismo.
e) Neoclasicismo - romanticismo -
12. Tienes los versos: renacentismo.
"Pues mi recuerdo tu memoria asalta,
y a pesar tuyo por mi amor suspiras 17. "Acuérdate de mí" pertenece a la obra:
y hasta el ambiente mismo que respiras a) "Albores y destellos".
te repite ¡mi amor! b) "Diamantes y perlas".
¿Qué idea desarrolla el autor? c) "Cartas a un ángel".
a) El yo lírico está feliz de verla. d) "Verbos y gerundios".
b) Se expresa la esperanza lejana. e) "Misterios de la tumba".
c) Hay un deseo expreso de reconciliación.
d) Se desarrolla la idea del orgullo. 18. Representa el Romanticismo Historicista:
e) Su amada no lo puede olvidar. a) Palma.
b) Salaverry.
13. ¿Qué elementos destacan en el poema c) Márquez.
"Acuérdate de mí"? d) Corpancho.
a) Amor, indiferencia, nostalgia. e) Cisneros.
b) Comprensión, felicidad, alegría.
c) Indiferencia, lejanía, abismo. 19. Es un elemento que no corresponde, directa
d) Muerte, perfume, desconsuelo. o indirectamente a la tradición:
e) Distancia, soledad, tristeza. a) Crónica.
b) Cuento.
14. Establece la relación correcta : c) Leyenda.
I. L. Benjamín Cisneros. d) Historia.
II. J. Arnaldo Márquez. e) Madrigal.
III. M. Nicolás Corpancho.
V. V. Pedro Paz Soldán. 20. Las Tradiciones pertenecen al género:
IV. N. Aréstegui. a) Épico.
A. "Brisas del mar". b) Lírico.
B. "El padre Horán". c) Narrativo.
C. "Julia". d) Dramático.
D. "Sonetos y chispazos". e) Expositivo.
E. "Notas perdidas".
a) I -A , II - C, III - D, IV - B, V - E 21. La mayoría de las Tradiciones están
b) I - B, II - D, III - C, IV - A, V - E ambientadas en:
c) I - C, II - E, III - A, IV - B, V - D a) El Incanato.
d) I - D, II - B, III - C, IV - A, V - E b) La Colonia.
e) I - E, II - A, III - B, IV - D, V - C c) La República.
d) La Época Prehispánica.
15. En la tradición "El alacrán de Fray Gómez" e) La Época Contemporánea.
el título hace referencia a:
a) La sentencia de un padre. 22. No corresponde a las Tradiciones de
b) Un animal de poca estima. Palma:
a) "Los incas ajedrecistas". e) Fue Ministro de Educación durante el
b) "Las orejas del alcalde". gobierno de Piérola.
c) "El alacrán de Fray Gómez".
d) "Don Dimas de la Tijereta". 29. Es ajeno al aporte literario de Palma:
e) "La saya y el manto". a) Reivindica nuestra propia historia como
tema literario.
23. A Palma se le conocía como: b) Crea un nuevo genéro, la tradición.
a) "El ruiseñor del Chira". c) En la tradición, Palma reivindica nuestra
b) "El poeta prócer". habla.
c) "El apóstol de la muerte". d) Palma es un tradicionista; pero no es un
d) "El arquitecto de la novela". tradicionalista.
e) "El bibliotecario mendigo". e) La tradición unifica la fineza literaria y la
verdad histórica.
24. En las Tradiciones Peruanas de Palma, el
tono predominante es: 30. El concepto más adecuado de tradición es:
a) Inquisidor. a) Recreación crítica de la historia.
b) De abierta denuncia. b) Anécdotas sabrosas que fingen ser
c) Pícaro, escéptico y socarrón. históricas.
d) Pícaro y de un estricto moralismo. c) Fusión de rigurosidad literaria e histórica.
e) Alegre y didáctico. d) Una mentira histórica de belleza literaria.
e) Las tradiciones son castillos literarios,
25. Los manuscritos que Ricardo Palma ficciones de narrador, con una pequeña base de
perdiera durante la invasión chilena pertenecen a verdad.
su novela:
a) "Rodil". 31. El llamado Romanticismo Peruano Intimista
b) "Los marañones". encuentra su más grande cultor en:
c) "La hermana del verdugo". a) Ricardo Palma.
d) "Ropa vieja". b) Carlos Augusto Salaverry.
e) "Juvenilia". c) Atanasio Fuentes.
d) Clemente de Althaus.
26. Las inquietudes literarias de su generación, e) Javier Sologuren.
son abordadas por Ricardo Palma en la obra:
a) "La bohemia de mi tiempo". 32. Cuál es la obra póstuma más polémica de
b) "Ropa apolillada". Ricardo Palma:
c) "Neologismos y americanismos". a) "La hermana del verdugo".
d) "Corona patriótica". b) "Juvenilia".
e) "Juvenilia". c) "Tradiciones en salsa verde".
d) "Armonías".
27. Son tradiciones de tono picante que el e) "Cachivaches".
tradicionista Palma no se animó a publicar en vida
por temor a la censura limeña: 33. Carlos Augusto Salaverry se dedicó a:
a) "Las marañones". a) Poesía y teatro.
b) "Rodil". b) Expositivo y dramático.
c) "Tradiciones en salsa verde". c) Narrativo y dramático.
d) "Ropa vieja". d) Dramático y épico.
e) "Ropa apolillada". e) Sólo expositivo.

28. No se refiere a Ricardo Palma 34. Francisco Javier de Luna Pizarro, es el

a) Fue secretario del presidente Balta. personaje central de una tradición llamada.
b) Fue director de la Biblioteca Nacional. a) "El alacrán de Fray Gómez".
c) Participó en la guerra con España. b) "Historia de un cañoncito".
d) Participó en la Guerra con Chile. c) "Al pie de la letra".
d) "Un Viaje".
e) "¡Al rincón, quita calzón"!. b) La explotación del guano.
c) La construcción del ferrocarril central.
35. El capitán Paiva y el General Salaverry, d) La guerra con el Ecuador.
protagonizan la curiosa tradición: e) La Confederación Peruano - Boliviana.
a) "Don Dimas de la Tijereta".
b) "Al pie de la letra". 41. Anuncia el Romanticismo en el Perú:
c) "Historia de un cañoncito". a) Andrés Bello.
d) "La saya y el manto". b) Mariano Melgar.
e) "El paseo de Amancaes". c) José Joaquín Olmedo.
d) José Joaquín Fernández.
36. Es un poemario de Carlos Augusto e) Ricardo Palma.
Salaverry:
a) "Yaravíes". 42. Sobre Ricardo Palma, podemos afirmar
b) "Sonetos". que:
c) "Juvenilias". a) Reconstruyó la Biblioteca Nacional.
d) "Albores y destellos". b) Formó parte de la Academia Paruana de la
e) "Letrillas". Lengua.
c) Escribió poesía, como "Juvenilias"; por
37. El Romanticismo se opone al movimiento ejemplo.
cultural y literario denominado : d) Su lenguaje es sencillo y sus sátiras son
a) Costumbrismo. finas.
b) Neoclasicismo. e) Todas las anteriores.
c) Vanguardismo.
d) Realismo. 43. En esta obra, Palma plantea la necesidad
e) Modernismo. de incorporar al diccionario de la Real Academia un
amplio elenco de voces americanas, labor a la que
38. Con respecto al Romanticismo, una de las se aplicó con entusiasmo durante su estancia en
siguientes alternativas es falsa: Madrid, entre 1892 y 1893, invitado a España por
a) El precursor del Romanticismo fue Mariano los organizadores del IV Centenario del
Melgar. Descubrimiento.
b) Este movimiento surge paralelamente a las Nos referimos a:
guerras por la indepedencia. a) "Neologismos y americanismos".
c) Palma, uno de sus máximos b) "Verbos y Gerundios".
representantes, integró la Real Academia de la c) "Papeletas lexicográficos".
Lengua. d) "La hermana del verdugo".
d) Salaverry recibió influencia europea en su e) "Las tres primeras alternativas".
poesía.
e) "Las Tradiciones Peruanas" es una de las 44. El padre Horán es una novela romántica
obras románticas. cuyo autor es:
a) Ricardo Palma.
39. Es una característica de Palma: b) Nicolás Corpancho.
a) Su fin no es la veracidad histórica, sino el c) Narciso Aréstegui.
efecto artístico. d) Clemente de Althaus.
b) Es un producto genuino limeño y criollo. e) Carlos Augusto Salaverry.
c) Su lenguaje es ameno y contiene una fina
ironía. 45. Obra cercana a la crítica literaria que
d) Trató anécdotas de algunas etapas expone lo característico del movimiento romántico
históricas peruanas. peruano:
e) Todas son correctas. a) "Papeletas lexicográficas".
b) "Anales de la Inquisición de Lima".
40. El Romanticismo se desarrolla en el Perú en c) "Verbos y gerundios".
el contexto de: d) "La bohemia de mi tiempo".
a) La Guerra con Chile. e) "La hermana del verdugo".
 d) "Figuras y Figurones".
46. La resistencia española que tuvo como e) "Rodil".
baluarte el Real Felipe es abordada por la obra
teatral: 52. Fue el primer trabajo histórico que realizó
a) "Papeletas lexicográficas". Ricardo Palma :
b) "Anales de la Inquisición de Lima". a) "Rodil".
c) "Papeletas lexicográficas". b) "Anales de la Inquisición de Lima".
d) "Verbos y gerundios". c) "Figuras y figurones".
e) "Rodil". d) "La bohemia de mi tiempo".
e) "Papeletas lexicográficas".
47. Tradición en la que se aborda la comentada
donjuanería de Bolívar : 53. Un conjunto de picantes tradiciones que por
a) "Justicia de Bolívar". su contenido subido de tono no publicó en vida, el
b) "La tres etcéteras del libertador". eximio tradicionista don Ricardo Palma.
c) "Con días y ollas venceremos". a) "Ropa vieja".
d) "Los mosquitos de Santa Rosa". b) "Roma apolillada".
e) "Don Dimas de la Tijereta". c) "Tradiciones en salsa verde".
d) "La cosa de la mujer".
48. La vena dramática de Salaverry se e) "La moza del gobierno".
manifiesta en el drama:
a) "Filigranas". 54. "¡Toma! Esa prenda se llama almilla, y eso
b) "Atahualpa". es lo que yo he vendido y a lo que estoy obligado,
c) "Diamantes y perlas". Carta canta. Repase usarced, señor diabolín, el
d) "Adoración". contrato, y si tiene conciencia se dará por bien
e) "Cartas a un ángel". pagado. ¡Como que esa almilla me costó una onza,
como un ojo de buey, en la tienda de Pacheco!".
49. "Comadrita le dijo Carbajal en tres distintas El fragmento anterior pertenece a la
ocasiones, tráguese usted las palabras; porque si tradición:
no contiene su maldita sin - hueso, la hago matar, a) "Don Dimas de la Tijereta".
como hay Dios, sin que le valga el parentesco b) "La orejas del alcalde".
espiritual que conmigo tiene". El texto anterior c) "El carbunclo del diablo".
corresponde a la tradición: d) "El encapuchado".
a) "Al pie de la letra". e) "Justos y pecadores".
b) "El demonio de los Andes".
c) "Bonita soy yo, la Castellanos". 55. Sobre las tradiciones de Ricardo Palma es
d) "La Perricholi". justificable afirmar:
e) "Los Incas ajedrecistas". a) Están adornadas por refranes, dichos
populares y sentencias amenas.
50. Este autor romántico fue gran partidario de b) Buscan la exactitud histórica y por eso
José Gálvez, tomó parte en el asalto a la Casa de documentan todas sus afirmaciones.
Castilla, razón por la cual fue desterrado a Chile. c) Se publicaron en el Perú por primera vez y
Nos estamos refiriendo a: triunfaron en México.
a) Ricardo Palma. d) Retratan exclusivamente la historia menuda
b) Manuel González Prada. de los primeros años republicanos.
c) Narciso Aréstegui. e) Tienen un lenguaje coloquial que no
d) Atanasio Fuentes. pretende dejar enseñanza alguna.
e) Carlos Augusto Salaverry.
56. "Pues bonita soy yo, La Castellanos" tiene
51. Entre la producción filológica de Palma, la autoría de:
destaca: a) Ricardo Palma.
a) "Papeletas lexicográficas". b) Arnaldo Márquez.
b) "La hermana del verdugo". c) Carlos Augusto Salaverry.
c) "X, Y, Z". d) Narciso Aréstegui.
e) Juan de Arredondo. b) Carlos Augusto Salaverry.
c) Clemente Althaus.
57. Don Ricardo Palma escribió para su solaz d) Arnaldo Márquez.
privado y el de sus amigos íntimos algunas piezas e) Manuel González Prada.
que ni siquiera él podía publicar, dado el tono
escabroso en lo sexual, político y clerical. Nos 59. No pertenece al Romanticismo Peruano:
referimos a: a) Narciso Aréstegui.
a) "Tradiciones en salsa verde". b) Manuel Nicolás Corpancho.
b) "La pelimuertada". c) Clemente Althaus.
c) "La ropa vieja". d) Carlos Augusto Salaverry.
d) "Ropa apolillada". e) Abelardo Gamarra.
e) "Don Leocadio".
60. No caracteriza el Romanticismo Peruano:
58. "Hablemos y escribamos en americano; es a) Historicismo.
decir en lenguaje para el que creamos las voces b) Individualismo.
que estimemos apropiadas a nuestra manera de c) Popular.
ser social, a nuestras instituciones democráticas". d) Admira el paisaje.
El texto anterior pertenece a: e) Realza la joven democracia peruana.
a) Ricardo Palma.