Universidad Autónoma de Ciudad Juárez
Instituto de Ciencias Sociales y Administración
Departamento de Ciencias Sociales
Programa de licenciatura en Trabajo Social
Norma Angélica Montes Padrón
Matricula: 162026
Trabajo Social y Derechos Humanos
Docente: Mtra. Edna Ileana Tacuba Domínguez
enero del 2021
Índice
1. ¿Qué son los derechos humanos?......................................................................................
1
2. Características de los Derechos Humanos……………………………………………….
2
3. Antecedentes de los Derechos Humanos………………………………………………...
2
4. Las tres generaciones de los Derechos Humanos………………………………………..
6
5. Valores filosóficos………………………………………………………………………
7
6. ¿Qué es Trabajo Social?....................................................................................................
8
7. Trabajo Social y Derechos Humanos……………………………………………………
9
8. Bibliografía…………………………………………………………………………….
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1. ¿Qué son los derechos humanos?
Según la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), estas, son el conjunto de
prerrogativas sustentadas en la dignidad humana, cuya realización efectiva resulta
indispensable para el desarrollo integral de la persona. Este conjunto de prerrogativas se
encuentra establecido dentro del orden jurídico nacional, en la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos, tratados internacionales y las leyes.
Como nos menciona esta primera definición establecida por la CNDH, esto nos
quiere decir que los derechos humanos en otras palabras son aquellos privilegios que
tenemos y que son indispensables para poder contribuir en el desarrollo completo que
abarque desde lo político, económico y social para un mejor desarrollo de la persona.
Por otra parte, la Unión Interparlamentaria (2016). nos menciona que los derechos
humanos son derechos que tiene toda persona en virtud de su dignidad humana, son
inherentes a todas las personas, son inalienables por lo que ninguna persona puede ser
despojada de sus derechos humanos, salvo en circunstancias legales claramente definidas.
No obstante, los derechos humanos son indivisibles e interdependientes. Esto es debido a
que cada derecho humano trae consigo otros derechos humanos y depende de ellos, por lo
que la violación de un derecho va a afectar al ejercicio de otros. y también los derechos
humanos definen las relaciones entre los individuos y las estructuras de poder,
especialmente el Estado.
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2. Características de los Derechos Humanos.
Como se mencionaba anteriormente en la definiciones de Derechos Humanos, estos son
universales debido a que pertenecen a todos los seres humanos sin distinción alguna;
también son inalienables por lo que nadie puede despojarnos o quitarnos el derecho de
ellos; asimismo, son irrenunciables debido a que es un derecho que tenemos y no podemos
renunciar a ellos ni por voluntad propia; son imprescriptibles lo que son duraderos, son para
toda la vida y no tienen fecha de caducidad; son indivisibles, esto ya que ningún derecho
puede disfrutarse a costa de otro derecho y no puede prescindirse de ninguno; finalmente,
son interdependientes porque tienen dependencia reciproca entre diferentes categorías de lo
derechos, y si se violenta uno, es muy probable que otro u otros derechos estén también
siendo violentados.
Universales
Inalienables
Interdependencia
Irrenunciables
Indivisibles
Impresciptibles
3. Antecedentes de los Derechos Humanos.
La concepción filosófica de los derechos humanos data del siglo XIX. Incluso, con
anterioridad a esta época, se puede ubicar su etapa de preparación (desde el inicio de los
tiempos hasta el siglo XVIII).
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Para poder comprender el proceso de positivización de los derechos humanos en el
tránsito a la modernidad, es necesario ubicarse en los siglos XVII y XVIII. El auge de la
idea de los derechos humanos deviene de un fuer- te disenso sobre la situación de la
monarquía absoluta. El punto de partida será ese desacuerdo, y la imposibilidad de
desarrollar los planteamientos individualistas de la burguesía en un marco político cerrado.
De esta forma es como comienza a surgir una filosofía derivada del rechazo hacia el poder
absoluto. La evolución de esta filosofía inicial, junto con los cambios históricos y los
procesos de positivización e internacionalización, llevó a la construcción de los derechos
humanos desde los primeros modelos liberales, inglés, francés y americano, hasta los
planteamientos actuales.
El modelo inglés se constituyó a partir de los ataques de los que eran sujetos los
ingleses en sus libertades y privilegios; es decir, responde a la necesidad de salvaguardar a
los súbditos frente a las constantes agresiones que sufrían en el ejercicio de sus derechos.
Después de su revolución, el modelo inglés logra suprimir la monarquía absoluta, e
instaurar un régimen parlamentario en el que se reparten las funciones públicas, entre el
rey, la cámara de los lores y la cámara de los comunes.
La Carta Magna inglesa de 1215 fue producto de una protesta contra el gobierno
arbitrario del rey Juan sin Tierra (1167-1216). Los abusos que cometía el rey en aquella
época se reflejaban en el incremento de las obligaciones feudales (tributos) y en la
disminución de los derechos y los privilegios. Se trataba entonces de propiciar un pacto
entre el rey y la nobleza mediante el que se limitan los poderes del monarca a través de la
consagración de determinados derechos feudales. En este documento se dio gran
importancia a la protección de las libertades individuales.
A partir de 1763 empieza a notarse un sentimiento de oposición a la Corona Británica
en las trece colonias inglesas de América del Norte. En 1774 se celebró un primer congreso
continental integrado por miembros de estas colonias, el cual redactó e hizo llegar a Gran
Bretaña un sin número de quejas en contra del imperio. La voluntad de autonomía,
rechazada por Jorge III (1738-1760-1820), desencadenó una guerra civil al término de la
cual las colonias convertidas en Estados se dotan de una Constitución que sustituye a la
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Carta Colonial. La Constitución de Virginia de 1776 es considerada la primera declaración
completa de los derechos del hombre.
En su origen, el modelo francés de derechos humanos se diferencia del inglés porque
es producto de una situación revolucionaria y no de una reforma. También difiere del
modelo americano porque este último implicó el nacimiento de un nuevo Estado
independiente, mientras que Francia continuó con la tradición política unitaria que arranca
del tránsito a la modernidad.
La Segunda Guerra Mundial se había librado violentamente de 1939 a 1945, y al
aproximarse el fin, las ciudades de toda Europa y Asia yacían en ruinas humeantes.
Millones de personas murieron, millones más quedaron sin hogar o morían de hambre. Las
fuerzas rusas se acercaban, rodeando los restos de la resistencia alemana en la bombardeada
capital de Alemania, Berlín. En el Pacífico, los infantes de Marina de Estados Unidos
todavía estaban luchando con las fuerzas japonesas atrincheradas en islas como Okinawa.
Sin embargo, el concepto jurídico de derechos humanos es relativamente joven. En abril de
1945, delegados de cincuenta naciones se reunieron en San Francisco, llenos de optimismo
y esperanza. La meta de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Organización
Internacional era crear un organismo internacional para promover la paz y evitar guerras
futuras. Los ideales de la organización se establecieron en el preámbulo al Acta
Constitutiva que propusieron: “Nosotros, la gente de las Naciones Unidas, estamos
decididos a proteger a las generaciones venideras del azote de la guerra, la cual dos veces
en nuestra vida ha producido un sufrimiento incalculable a la humanidad”.
El fenómeno de internacionalización que se produjo después de la Segunda Guerra
Mundial puede atribuirse a las monstruosas violaciones ocurridas en la era hitleriana. Este
fatal acontecimiento “sirvió como catalizador de todas estas fuerzas que estaban clamando
por un reconocimiento de los derechos humanos en la esfera internacional”.
Este proceso de internacionalización de los derechos humanos supuso una necesaria
ruptura del principio de soberanía nacional ya que implica necesariamente un poder o
autoridad superior capaz de imponer a los Estados o a los grupos que hayan violado un
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derecho humano, la sanción correspondiente. A partir de este momento, la comunidad
internacional se preocupó por reflexionar nuevamente sobre la esencia y fines de las
propias organizaciones sociales y de la persona humana como tal, así como por el
reconocimiento de ésta como sujeto jurídico. En el origen, quizá el primero de los signos
de esa cooperación internacional sea la creación del Acta Constitutiva de la nueva
organización de las Naciones Unidas entró en vigor el 24 de octubre de 1945, fecha que se
celebra cada año como Día de las Naciones Unidas.
Para 1948, la nueva Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas se había
apoderado de la atención del mundo. Bajo la presidencia dinámica de Eleanor Roosevelt
(viuda del presidente Franklin Roosevelt, defensora de los derechos humanos por derecho
propio y delegada de Estados Unidos ante la ONU), la Comisión se dispuso a redactar el
documento que se convirtió en la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Roosevelt, a quien se atribuyó la inspiración del documento, se refirió a la Declaración
como la Carta Magna internacional para toda la humanidad. Fue adoptada por las Naciones
Unidas el 10 de diciembre de 1948.
En su preámbulo y en el Artículo 1, la Declaración proclama, sin lugar a
equivocaciones, los derechos inherentes a todos los seres humanos: “La ignorancia y el
desprecio de los derechos humanos han resultado en actos de barbarie ultrajantes para la
conciencia de la humanidad, y la llegada de un mundo donde los seres humanos gocen de
libertad de expresión y creencia y sean libres del miedo y la miseria se ha proclamado como
la más alta aspiración de la gente común... Todos los seres humanos nacen libres e iguales
en dignidad y derechos”.
Los países miembros de las Naciones Unidas se comprometieron a trabajar juntos para
promover los 30 Artículos de los derechos humanos que, por primera vez en la historia, se
habían reunido y sistematizado en un solo documento. En consecuencia, muchos de estos
derechos, en diferentes formas, en la actualidad son parte de las leyes constitucionales de
las naciones democráticas.
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4. Las tres generaciones de los Derechos Humanos.
Derechos que Ejemplos
¿Cómo surgen?
comprende Derecho Clasificación Ejemplo
Yo tengo derecho a
votar por el candidato
Derecho
Derecho al voto. que yo considere el
Político
mejor en forma libre,
secreta y directa.
Con la
Derecho al
revolución Libertades Todos tienen derecho a
reconocimiento
Primera francesa como fundamentales, Derecho tener un nombre, un
de la
generación rebelión contra derechos civiles y Civil domicilio y un estado
personalidad
el absolutismo políticos. civil.
jurídica.
del monarca.
Puedo reunirme o
Libertad de asociarme con mis
Libertad
reunión y vecinos para lograr
fundamental.
asociación. mejoras en mi
comunidad.
Segunda Resultado de la Derechos de tipo Tengo derecho a
generación revolución Colectivo, Derechos percibir un salario que
Derecho a un Derecho
industrial. Sociales, sea suficiente para
salario justo. Económico
Económicos y mantener un nivel de
Culturales. vida adecuado
Libertad de Derecho Tengo derecho a
Asociación. Social formar organizaciones
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laborales
Derecho a
Tengo derecho a ir a
formar parte Derecho
museos, ruinas
libremente en la Cultural
arqueologías, etc.
vida cultural.
Se forma por los Los grupos étnicos tienen derecho al desarrollo económico.
llamados Se hace referencia a
Derechos de los tres tipos de bienes, Mi país tiene derecho a elegir su forma de gobierno.
Pueblos o de que se pueden
Solidaridad. englobar en: Paz con Todos los países tienen derecho a beneficiarse del
Surgen en el derecho civil y patrimonio común de la humanidad.
nuestro tiempo político; Desarrollo,
Tercera
como respuesta con los derechos
generación
a la necesidad de económicos, sociales
Un país no debe de agredir a otro.
cooperación y culturales; y
entre las Medio Ambiente,
naciones, así con los derechos de
como los cooperación entre
distintos grupos los pueblos.
que la integran.
5. Valores filosóficos.
Empatía: Participación afectiva de una persona en una realidad ajena a ella, generalmente
en los sentimientos de otra persona.
Honestidad: La honestidad constituye una cualidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con sinceridad y coherencia, respetando los valores de la justicia y la verdad.
Integridad: Que no carece de ninguna de sus partes, que las mantiene o tiene todas. En la
persona es alguien intachable, moral y completo, tanto en aptitudes para con el resto y para
si mismo. Que no defrauda ni con su comportamiento ni con palabras; considerado recto y
justo.
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Respeto: es el valor que permite que toda persona pueda reconocer, aceptar, apreciar y
valorar las cualidades y los derechos propios y del prójimo. El respeto es un valor que
requiere de reciprocidad, lo que implica derechos y deberes para ambas partes.
Perseverancia: Capacidad de continuar esforzándose a pesar de los obstáculos. Está
asociada a la paciencia, pero requiere una actitud más activa.
Solidaridad: Es un valor que consiste en ayudar a otra persona de manera desinteresada, sin
esperar nada a cambio y sin ningún interés de por medio y colaborar con una solución.
6. ¿Qué es Trabajo Social?
Según la UNAM (1978), El Trabajo Social es una disciplina de las Ciencias Sociales, que
mediante metodología científica contribuye al conocimiento de los problemas y recursos de
la comunidad, en la educación social, organización y movilización consciente de la
colectividad, así como en la planificación y administración de acciones, todo ello con el
propósito de lograr las transformaciones sociales para el desarrollo integral del hombre.
Por otra parte, Herman Kruse (1975) nos menciona que el Trabajo Social es la rama de las
ciencias Sociales que procura conocer las causas y el proceso de los problemas sociales y
su incidencia sobre las personas, los grupos y las comunidades, para promover a estos a una
acción de corrección de esos efectos, erradicación de sus causas y rehabilitación de los
seres afectados, teniendo como meta final el más amplio bienestar social en un marco de
desarrollo nacional autentico y sostenido.
Así mismo, se define también al Trabajo Social como “una Tecnología Social, dado que su
objeto de acción se ubica en el ámbito de la interacción social (la cual también es objeto de
otras disciplinas) y porque su objetivo tiende a la acción para transformar esa realidad
cuando imposibilita el desarrollo humano integral; es un proceso organizado y sistemático
(metodología de la acción social) con determinación de metas y objetivos y donde la toma
de decisiones viene de las bases, con la orientación educativa del Trabajador Social. Esta
gran responsabilidad exige de la profesión de Trabajo Social la clarificación y
reconocimiento de las implicancias políticas de su acción y es así como el Trabajo Social
promueve las capacidades individuales y colectivas que permitan asumir la responsabilidad
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social. Su función es eminentemente educativa-liberadora y no de manipulación ni
paternalismo”. (Sarmiento S., Clemencia y Blas Z., Alcira, 1976)
7. Trabajo Social y Derechos Humanos.
Según Freire, Bernard, Rodríguez, & Fernández, (2006), “Los Derechos Humanos son
inseparables de la teoría, los valores, la ética y la práctica del Trabajo Social, puesto que la
defensa y el fomento de estos derechos encarnan la justificación y la motivación de la
práctica de nuestra profesión. Dicho en otras palabras, como profesión mediadora, el
Trabajo Social exige tener presentes los valores éticos implícitos en estos derechos, por lo
que se erige como una necesidad ineludible la posesión de una sólida base de
conocimientos en torno a ellos que nos posibilite perspectivas teórico-metodológicas para
la práctica profesional”. Todo esto es de tal forma, que, si lo vemos desde una visión de
perspectiva de Derechos Humanos, estos ayudan a los Trabajadores/as Sociales al adaptar
un sentido de unidad, solidaridad y humanitario. Además de que como Trabajadores
Sociales nuestra labor principal es obtener el más amplio bienestar social para nuestros
usuarios, y para poder obtenerlo, es necesario trabajar con los derechos humanos que se
están violentando e impidiendo de alguna manera que tenga un completo bienestar social.
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Bibliografía.
¿Qué son los derechos humanos? | Comisión Nacional de los Derechos Humanos - México.
(2018). [Link]. [Link]
humanos
Unión Interparlamentaria (2016). Derechos Humanos, manual para parlamentarios N° 26
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Serrano, S., Vázquez D. Curso IV. Fundamentos teóricos de los derechos humanos.
Características y principios.
[Link]
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KRUSE, Herman C.: “Cuestiones operativas del Servicio Social” (1975) Buenos Aires -
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Cuevas, M. A. (1998). Las tres generaciones de los derechos humanos.
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