ENSAYO DE

APOLOGETICA

Estudiante: Elba Fernández R.

 INTRODUCCION

Una de las mayores inquietudes, que siempre ha hado vueltas en mi

mente, que evidencias irrefutables podemos encontrar en el Universo,
que éste tuvo un creador y que no se formó por el azar.
A través de los siglos diversos filósofos y astrónomos han planteado
múltiples hipótesis de cómo se formó el cosmos.
Algunos científicos han expuesto sus pensamientos sin reconocer que
hubo un creador que creo todo lo existente y le puso leyes físicas que
lo gobiernen.
El avance tecnológico de los últimos años ha permitido encontrar
evidencias acerca de cómo se fueron formando los planetas y las
estrellas. En la antigüedad esto parecía muy conflictivo, por tal razón
muchos pensaban que la biblia se contradecía con la ciencia.
El telescopio espacial Hubble fue puesto en órbita desde 1990
enviando mucha información a los científicos permitiendo ver el
Universo con más detalles. Esto ha permitido que se tenga una mayor
claridad sobre el nacimiento del Universo y observaciones en rincones
muy recónditos del espacio.
Las sagradas escrituras declaran que el Universo y todo lo que en él
existe, fue hecho por la Palabra de Dios. Al analizar diferentes pasajes
de la Biblia nos revelan que el Universo tuvo un inicio y un orden que
son las leyes físicas que lo gobiernan las cuales fueron puestas por el
creador para que todo funcionará en una gran armonía.
Hay muchos matemáticos, filósofos, físicos y astrónomos a través de
los tiempos que han estudiado para demostrar y dar evidencias de la
existencia de Dios. Para las personas que creen por fe en un creador
de todas las cosas no cuestionan lo expuesto por las sagradas
escrituras, pero para aquellos que son incrédulos o ateos se requieren
evidencias físicas, naturales o filosóficos de la existencia de Dios.
Así como han existido muchos hombres en la historia que han tratado
de negar la existencia de Dios, ha habido otros que han creído en su
existencia. Por ejemplo, tenemos el caso del astrónomo Galileo Galilei,
en 1614 fue acusado de hereje por la iglesia católica por apoyar la
teoría de Copérnico de que el Sol estaba en el centro del Sistema
Solar. Él dijo: “No me siento obligado a creer que el mismo Dios que
nos ha dotado con el sentido, razón e intelecto nos haya destinado a
renunciar a su uso”. Galileo reconocía la existencia de Dios. Siendo
uno de los primeros astrónomos que uso el telescopio para realizar
observaciones de los cuerpos celestes con aportes invaluables.
Aunque fue obligado a retractarse por la iglesia por aceptar el modelo
heliocéntrico del Universo, no perdió la fe en Dios, reconociendo su
existencia y además escribió sobre teología e interpretaciones
bíblicas.
Luego, el matemático, filósofo y físico Rene Descartes dedicó muchos
años de su vida a escribir tratados y meditaciones elocuentes para
demostrar la existencia de Dios. Reconocía que los creyentes en Dios
lo hacen por fe, pero ateos e incrédulos necesitan evidencias de su
existencia. Expresaba lo siguiente: “He observado, por otra parte,
que no sólo todos vosotros y otros teólogos afirmáis que la
existencia de Dios se puede probar por la razón natural, sino
que también de la Sagrada Escritura se deduce que su
conocimiento es más fácil que muchos de los que se poseen
acerca de las cosas creadas, e incluso que es tan fácil que
son culpables los que no lo poseen. Y en Rom 1 se dice que
los tales son «imperdonables». Y también en el mismo lugar,
con estas palabras: «Lo que se conoce de Dios está manifiesto
en ellas», parece que se nos advierte de que todo lo que se
puede saber acerca de Dios se puede mostrar con razones que
no hay que sacar de otro sitio más que de nuestra propia
inteligencia”.
Rene Descartes también sufrió persecución en su vida por
parte de la iglesia católica por apoyar el heliocentrismo
propuesto por Copérnico, considerado como el iniciador de la
filosofía racionalista moderna. En el libro de Meditaciones
Metafísicas, (1641), desarrollo argumentos de la existencia y la
perfección de Dios y la inmortalidad del alma de los seres
humanos. Exponía en sus escritos lo siguiente sobre la
existencia de Dios y del alma humana: “ Por otra parte,
sabiendo yo que muchos impíos si no quieren creer que Dios
existe y que el alma humana se distingue del cuerpo no es por
otro motivo que porque, según dicen, esas dos cosas no han
podido hasta la fecha ser demostradas por nadie, y aunque en
modo alguno esté yo de acuerdo con ellos, sino que por el
contrario estimo que casi todos los argumentos que para estos
problemas han proporcionado grandes hombres tienen, cuando
se les comprende bien, el valor de demostraciones, y estoy
convencido de que apenas podría yo presentar alguno que no
esté ya descubierto por otros, no obstante entiendo que nada
puede ser más útil en la filosofía que el investigar atentamente
a un mismo tiempo los mejores de todos y exponerlos con tanto
esmero y evidencia que en lo sucesivo resulte claro para todo
el mundo que son verdaderas demostraciones”.
Una de las primeras mujeres astrónomas de EE. UU., María Mitchell
tenía una fe plena tanto en Dios como en la ciencia. Ella expresaba:
“Las investigaciones avanzan y revelarán nuevas formas en las que
Dios trabaja y nos trae revelaciones más profundas de lo
desconocido”. María Mitchell, la primera mujer elegida para la
academia EE. UU. de Artes y ciencias en 1848, creía que las
revelaciones de la Biblia y la compresión de la naturaleza a través de
la ciencia no estaban en conflicto. Decía “Si parecen estarlo es porque
no se comprende ni lo uno o lo otro”
Así como estas personas fueron influyentes en su tiempo y declararon
públicamente su fe en Dios y reconociendo su existencia y el creador
de todas las cosas existentes, los creyentes en estos tiempos
debemos estar preparados para dar evidencias y argumentos de
nuestra fe.
En este ensayo expondré algunas evidencias cosmológicas que
demuestran que Dios es el creador del Universo y que lo que está
expuesto en las sagradas escrituras no se contradice con los
descubrimientos realizados por los astrónomos. Además, que existen
evidencias bíblicas que nos hablan sobre constelaciones como las
playades, osa mayor y sobre la Tierra que ésta es redonda.
Usaré un método bíblico e historiográfico para desarrollar el tema
cosmológico y desarrollar las evidencias investigativas para demostrar
que la Biblia no se contradice con los descubrimientos realizados por
la Astronomía.
La historiografía es la disciplina centrada en el análisis de la historia.
Se trata de una serie de teorías y técnicas que se vinculan al estudio y
a la interpretación de los hechos históricos.
En este ensayo he consultado diferentes obras de carácter histórico y
científicos para desarrollar el tema de cosmología.
 Desarrollo

¿Qué exponen las sagradas escrituras en relación con la creación

del Universo en el A.T.?

Desde que comenzamos a leer el libro de Génesis de la Sagradas

Escrituras nos afirma que Dios creó los cielos y la tierra. En las
distintas versiones y traducciones encontramos esta afirmación:

Sagradas Escrituras (versión 1569)

Génesis 1:1-2 Dice “En el principio creo Dios los cielos y la Tierra. Y la
Tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz
del abismo, y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”

Reina Valera (versión 1909)

Génesis 1: 1-2 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra.  Y la
tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre el haz
del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas”.

Reina Valera (Versión1960)

Génesis 1:1-2 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra. la tierra
estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del
abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”.
Version israelita nazarena de gen 1:1-2
“En el principio creó Elohim el cielo y la Tierra. La Tierra estaba sin
forma y vacía; la oscuridad cubría la superficie del abismo, y el aliento
de Elohim se movía sobre la superficie del agua”.

Cualquiera sea la versión de las escrituras, todas comienzan con esta

importante declaración: Que los cielos y la Tierra fueron creados por
Dios.
También en el Antiguo Testamento hay otras escrituras que también
declaran que todo lo que existe ha tenido un creador: “Dios”. El Salmo
8:3 “Cuando veo tus cielos, obras de tus dedos, la Luna y las estrellas
que tú formaste”, Salmo 33:6 “Por la palabra de Jehová fueron hechos
los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca”, Salmo
146:6 “El cual hizo los cielos y la Tierra, el mar, y todo lo que en ellos
hay…”

¿Existen en el Nuevo Testamento pasajes bíblicos que expongan

que Dios es el creador de todo lo existente?

También en el Nuevo Testamento encontramos diferentes pasajes que

nos declaran que el Universo fue creado por Dios, que todo lo que
subsisten en él fue hecho por él.

En el evangelio de Juan 1:3 dice “Todas las cosas por él fueron

hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”.
Refiriéndose al Señor Jesucristo quien es el Verbo, dice en juan 1:1-2:
“En el principio era el verbo, y el verbo era con Dios, y el verbo era
Dios. Este era en el principio con Dios”; En la epístola de hebreos 1:2
dice “En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el Universo”.

Para los que tenemos fe en un Dios Supremo estas declaraciones

bíblicas de que él es el creador de todo, nos son suficiente. Para los
ateos e incrédulos estos pasajes no les es suficiente evidencia. A
través del desarrollo de este ensayo se entregarán evidencias de que
este Universo fue creado con un orden, armonía y belleza sin igual.

Indagaremos de forma histórica la cosmología que proponían los

pueblos antiguos como los griegos, pasando por la edad Media, la
época Moderna hasta nuestros días.
 Cosmología desde la antigüedad hasta nuestros días.

¿Qué expositores griegos fueron los más influyentes en la edad

antigua?

La cosmología griega con una visión científica del cosmos nos legó
aportes de Platón, Aristóteles, Hiparco, Ptolomeo entre otros; éstos
tenían una cosmovisión finita y geocéntrica del Universo. Para estos
filósofos griegos la Tierra era el centro del Universo.

¿Qué periodo abarca la edad Antigua?

Abarca desde la aparición de la escritura 3500 A.C. hasta el siglo V

D.C. con la caída del imperio Romano.

¿Cuál era la visión de Aristóteles del Universo y de Dios?

Aristóteles y Ptolomeo son los filósofos más influyentes en la

Antigüedad. Aristóteles, en el libro titulado Metafísica, describe
a Dios como el primer motor inmutable, incorruptible, y lo define como
el pensamiento del pensamiento, es decir, como un Ser que piensa
que su propio pensamiento, inteligencia y acto de inteligencia son uno
y el mismo. El no cree en el Dios que se nos es revelado en las
Sagradas Escrituras, como el eterno “Yo soy”.
Aristóteles es uno de los más célebres filósofos de la antigua Grecia,
que vivió en el siglo IV A.C. Se interesó por disciplinas tan diversas
como la biología, la filosofía y la política. En todas ellas realizó
interesantes aportaciones. Fue discípulo de Platón y tutor de Alejandro
Magno. Aristóteles proviene de una antigua provincia de Macedonia.

¿Qué pensamientos filosóficos se develan en el nuevo

testamento?

En torno al pensamiento ideológico neotestamentario se ha escrito

mucho tratando de vincularlos con el pensamiento griego del primer
siglo, y, algunos comentaristas, han tratado de establer un paralelo
entre la ontología cristiana y las doctrinas de Platón y de Aristóteles.
Agustín y Tomás de Aquino son, quizás, a quienes se les deba en
gran medida lo que hasta hoy se realiza en cuanto a los estudios
teológicos.

¿El apóstol Pablo, habrá estado influenciado por el pensamiento

griego?

El apóstol Pablo en sus epístolas presenta declaraciones consistentes

que como cristianos debemos tener la mente de Cristo. Que tenemos
una nueva naturaleza creada según Dios. Tenía una revelación
espiritual del nuevo nacimiento. Comprendía que había una lucha
espiritual con el viejo hombre. Por lo tanto, se esforzó para que sus
pensamientos fueran influenciados por el Espíritu Santo y no por las
escuelas filosóficas griegas que estaban disipadas por todo el imperio
Romano.

¿Qué evidencias encontramos en las escrituras el énfasis que da

el apóstol Pablo a la renovación de la mente?

El apóstol Pablo les escribe a los creyentes de Éfeso lo siguiente: “En

cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que
está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el
espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según
Dios en la justicia y santidad de la verdad.” Ef 4:22- 24.

A los creyentes de Roma les escribe: “No os conforméis a este siglo,

sino transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta” Rom 12:2

A los creyentes de Colosas les dice: “Haced morir, pues, lo terrenal en

vosotros……” Col 3:5
En estos pasajes encontramos que la cosmovisión del viejo hombre
está contaminada y viciada, es perversa y corrompida con todos los
pensamientos, cultura y enseñanzas recibidas. Por lo tanto, los
creyentes de aquel entonces como los de estos tiempos, necesitan
transformar sus pensamientos a través del poder de Dios.

¿Con qué tipo de influencia filosófica se encuentra el apóstol

Pablo en las diferentes ciudades en la fue durante sus viajes
misioneros?

Al analizar estos contextos históricos y estudiar los viajes misioneros

del apóstol Pablo por el Imperio Romano los ciudadanos de las
diferentes ciudades estaban influenciados por los pensamientos de los
filósofos griegos como Platón, Aristóteles y otros más. Por tal razón,
cuando Pablo y Bernabé fueron a Listra a predicar el evangelio de
Jesucristo se encuentran con personas adoradoras de dioses
diferentes. Dice en Hechos 14:8-12 “Y cierto hombre de Listra estaba
sentado, imposibilitado de los pies, cojo de nacimiento, que jamás
había andado. Este oyó hablar a Pablo, el cual, fijando en él sus ojos,
y viendo que tenía fe para ser sanado, dijo a gran voz: Levántate
derecho sobre tus pies. Y él saltó, y anduvo. Entonces la gente, visto
lo que Pablo había hecho, alzó la voz, diciendo en lengua licaonica:
Dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros.
Y a Bernabé llamaban júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque éste era
el que llevaba la palabra”.

Mapa donde el apóstol Pablo

proclamo el evangelio de
Jesucristo en sus viajes
misioneros.
¿Por qué la ciudadanía de Listra pensaba que Pablo y Bernabé
eran dioses?

Fueron testigos de un milagro: la sanidad de un hombre cojo desde su

nacimiento. Era imposible que para un simple mortal que por su sola
palabra una persona fuera sanada. Por lo cual, pensaron que habían
sido visitados por los dioses que según ellos creían tenían poder sobre
los hombres.

¿Qué tipo de religión tenían los Romanos?

La religión romana era politeísta, lo que significa que eran muchos los
dioses a los que adoraban. Tenían muchas deidades propias, pero
muchas otras eran incorporadas, ya sea de la mitología griega o de los
territorios que iban conquistando.
En la antigua Roma se desarrolló un sofisticado sistema religioso con
templos, sacerdotes, ritos y dioses que se remontaban hasta la
fundación de su civilización. Lo que en un principio era una religión
algo primitiva se fue modificando y añadiendo a nuevos dioses que
conforman la mitología romana tal y como la conocemos hoy en día.

¿Quién era Júpiter?

Júpiter, era el principal dios Romano.

Júpiter de la antigua Roma es el equivalente a lo que fue Zeus en
Grecia, con algunos elementos etruscos y nativos. Se trata del hijo de
Saturno, quien con la ayuda de sus hermanos destronó a su padre,
convirtiéndose así en "Rey de los dioses y de los hombres". Júpiter fue
la máxima divinidad romana y como rey de los Dioses repartió el
universo entre él y sus hermanos; a sí mismo se reservó el cielo, a
Neptuno le cedió el mar y Plutón se quedó con el mundo subterráneo.

¿Quién era Mercurio?

Mercurio, dios del comercio.

Mercurio es el equivalente a lo que fue Hermes en la mitología griega.
Es otro de los hijos de Júpiter y se encargaba de hacer de mensajero
entre el resto de los dioses. A su vez, era él quien conducía las almas
de los muertos a los infiernos, motivo por el cual se le consideraba
el Dios del transporte y los viajeros.

¿Que quisieron realizar los ciudadanos de Listra por este

milagro?

Según el relato de Hechos 14:13 ellos quisieron ofrecerles ofrendas y

sacrificios: “Y el sacerdote de Júpiter, cuyo templo estaba frente a la
ciudad, trajo toros y guirnaldas delante de las puertas, y juntamente
con la muchedumbre quería ofrecer sacrificios.”

¿Cuál es la actitud de los apóstoles frente al pueblo de Listra

cuando les quisieron adorar con un sacrificio?

Fue de pleno rechazo frente a esto. Leemos en hechos 14:15 “…

Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres
semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os
convirtáis al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que
en ellos hay.”

El apóstol Pablo reconoce públicamente que hay un Ser superior a

ellos y todos los hombres, quien es el creador de todo lo existente. En
sus cartas podemos leer estas declaraciones reconociendo a Dios
como el creador y sustentador de todo lo existente.

¿A qué región pertenecía Listra?

Listra pertenecía a la región de licaonica. Hech 14:6 “habiéndolo

sabido, huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a toda la
región circunvecina”

Listra (gr. Lustra, “que se

desvanece [disuelve]”). Ciudad
de Licaonica, que formaba una
parte de la provincia romana
de Galicia. Fue fundada c 6 a.C., y estaba habitada por veteranos
romanos. Sus habitantes eran ciudadanos de Roma. El
descubrimiento de un pedestal con una inscripción latina con el
nombre Lustra, identifica a Listra con un sitio llamado Zoldera. Este
montículo se halla a unos 1,6 km al noroeste de Kathy Serai, que está
a unos 37 km en línea recta hacia el sudsudoeste de lconio, la
moderna Konya.

¿Qué consideraciones tenía el apóstol Pablo en sus viajes

misioneros?

El apóstol Pablo conocía la influencia helénica en el Imperio Romano.

Cuando el apóstol realiza su segundo viaje misionero se presenta en
el areópago de Atenas donde arenga y expone una nueva idea para
estos ciudadanos acostumbrados a escuchar distintos filósofos de las
escuelas filosóficas de la época. Leemos en Hechos 17:15-17 “Y los
que se habían encargado de conducir a Pablo le llevaron a Atenas…
mientras Pablo esperaba a Silas y Timoteo en Atenas, su espíritu se
enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría. Así que discutía
en la sinagoga con los judíos y piadosos, y en la plaza cada día con
los que concurrían”.

¿A quiénes enfrentó Pablo en Atenas?

Además de discutir con los judíos en las sinagogas también se

enfrentó con filósofos epicúreos y estoicos. Leemos en Hech 17:18-19
“Y algunos filósofos de los epicúreos y estoicos disputaban con
él; y unos decían ¿Qué querrá decir este palabrero? Y otros: Parece
que es predicador de nuevos dioses; porque les predicaba el
evangelio de Jesús, y de la resurrección. Y tomándole, le trajeron al
areópago, diciendo: ¿Podremos saber qué es esta nueva enseñanza
de que hablas?”

¿Qué enseñaba la escuela filosófica estoica?

El estoicismo fue fundado por Zenón de Citio y debe ese nombre al
lugar en el que su fundador comenzó a enseñar su filosofía (Stoa-
pórtico).

Los estoicos se caracterizaban por su materialismo, su teodicea y por

su rechazo de las pasiones y deseos.

Se inspiraron en la filosofía cosmológica de Heráclito y planteaban que

los seres humanos y todo lo demás son cuerpos materiales que
derivan de una razón universal (dios-Zeus), la cual también es
material. Esta fuerza o razón, que en algunos casos también se
relacionaba con la naturaleza; predisponía al ser humano a obrar
virtuosamente, pero aun así las personas tenían libertad de inclinarse
por los vicios.

Otro elemento para destacar entre los estoicos es su ética, la cual

debe mucho a los aportes de Séneca. Para el estoicismo, el ser
humano debía vivir acorde con la voluntad de la naturaleza-razón (a
esto es a lo que llamaban vivir de manera virtuosa). Ellos no entendían
a la naturaleza como algo instintivo y salvaje, sino como una
naturaleza universal que conducía al bien.

Los estoicos consideraban que las pasiones, miedos, deseos y el

placer eran irracionales; por lo cual procuraban evitarlos y vivir la vida
en completa apatía hacia estas cuestiones.

¿Qué enseñaba la escuela filosófica epicúrea?

La escuela epicúrea debe su nombre a su fundador, Epicuro, quien

nació en Samos (342 A.C.).

Epicuro estuvo muy influenciado por la filosofía de Demócrito, de ahí

que él afirmará que todo está compuesto por átomos; incluso el alma.
Por esta misma razón sostenía que no tenía sentido temerlo a la
muerte, ya que ésta es simplemente la completa extinción del ser.

A diferencia de los estoicos, entre los epicúreos no hubo división en

cuanto a la práctica de la filosofía que enseñaban.

Epicuro instaló su escuela, llamada el Jardín; en la que permitió la

entrada a mujeres e incluso a esclavos. El principio básico de su
filosofía era el placer (que conducía a la felicidad). Es importante
mencionar, que para Epicuro el placer (hedoné) no era más que la
ausencia de dolor; en algunos casos su filosofía fue mal interpretada e
incluso confundida con el hedonismo cirenaico, pero en realidad lo que
el epicureísmo recomendaba era que se escogieran los placeres con
prudencia.

¿Por qué la actitud de Pablo es confrontacional con estos

filósofos?

Porque es un hombre de profundas convicciones. El expresa en sus

cartas yo sé en quien he creído.

Por otro lado, se expresa en Hech 17:16 “Mientras Pablo los esperaba
en Atenas (a Silas y Timoteo), su espíritu se enardecía viendo la
ciudad entregada a la Idolatría”. Así que el apóstol no dudo de discutir
tanto con los judíos como con los filósofos del lugar. No titubeo en
darles a conocer el evangelio de Jesús y la resurrección. Hech 17:18.

Además, el apóstol Pablo desea darles a conocer la verdad del

verdadero Dios y creador. El declara en su exposición en el areópago
lo siguiente: “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él
hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos
por manos humanas…” Hech 17:24
¿Qué enseñanza deja la actitud de Pablo para los creyentes en la
actualidad?

El apóstol Pablo es un referente para los creyentes de todas las

épocas. Nunca desistió de dar a conocer el evangelio de Jesucristo,
aunque estuviese en las circunstancias más adversas. En Rom 1:16
dice: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de
Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío, primeramente, y
también al griego”.

¿Por qué las enseñanzas apostólicas de los apósteles se fueron

perdiendo después de 2 siglos?

Las razones son variadas. Hubo emperadores muy crueles que

persiguieron y asesinaron a miles de creyentes en todo el imperio.
Como no pudieron desaparecer a todos los cristianos, el Emperador
Constantino como estrategia política adopto el cristianismo como
religión oficial del imperio en el año 312.

Los sacerdotes paganos cambiaron de religión, pero no se convirtieron

realmente a Jesucristo.

¿Qué pensamiento cosmológico regia en el siglo II en esa época

en el imperio Romano?

El pensamiento cosmológico estaba influenciado por los postulados de

filósofos como Aristóteles, Hiparco y Ptolomeo.

Para Aristóteles lo que se lee en el libro titulado Metafísica, describe

a Dios como el primer motor inmutable, incorruptible, y lo define como
el pensamiento del pensamiento.

¿Quién fue Ptolomeo y cuál fue su legado?

Claudio Ptolomeo, matemático y astrónomo del siglo II D.C. se le
reconoce como uno de los científicos más importantes de la
antigüedad. En la obra de Ptolomeo se encuentran los orígenes del
racionalismo científico occidental en cuanto que en su quehacer
propiamente científico intentaría desvincularse de todo tipo de
reflexión teológica o metafísica.

En su libro el Almagesto en donde expone el modelo geocéntrico del

Universo con explicaciones matemáticas y geométricas que
explicarían ese movimiento errático del planeta Marte. Introduce los
conceptos de epiciclo y deferente en esta armonía del movimiento de
los cuerpos celeste.

En el prefacio de su libro expone sobre Aristóteles y dice:” En efecto,

Aristóteles divide, con mucho acierto, lo teórico en tres géneros
principales: física, matemáticas y teología. Pues todos los seres que
existen están compuestos por materia, forma y movimiento; y aunque
no puede contemplarse separadamente ninguno de estos compuestos
en el sustrato, sino sólo concebirlo y sin los restantes (Almagest 1:1,
H5).

Reconoce estos mismos elementos de los cuales está hecha la

materia. Ptolomeo también reconoce estos tres géneros del
conocimiento como Aristóteles, esto es, la física, la matemática y la
teología.

De acuerdo con Ptolomeo, ¿Qué es la teología para él?

Según Ptolomeo la teología es aquella ciencia que se pregunta por la

causa primera del primer movimiento del Universo. Relaciona esta
causa primera como una divinidad invisible e inmutable que se
encuentra en la región más alta del cosmos: “Si alguien considerara la
causa primera del primer movimiento de todo el Universo, lo pensaría
como un dios invisible e inmóvil; y la investigación de este ser se llama
teología, al estar este tipo de acción por encima de los fenómenos del
cosmos, solo concebible, separada radicalmente de las sustancias
percibida por los sentidos. (Almagest 1:1 H5)”.

¿Qué modelo propuso Ptolomeo del Universo?

Ptolomeo propuso un modelo geocéntrico del Universo. Este modelo

fue aceptado por la iglesia católica, el cual se impuso por muchos
siglos. Si había detractores a esta propuesta, estos eran quemados
vivos en la hoguera o excomulgados de la iglesia católica. El
astrónomo, filósofo y teólogo Giordano Bruno fue quemado vivo el 17
de febrero de 1600 por la santa inquisición. Giordano apoyaba el
modelo propuesto por Copérnico y fue aún más allá en sus
investigaciones.

¿Qué pensaban en la Edad Media sobre la cosmovisión del

Universo?

La cosmovisión cristiana medieval se asentó en el diseño

científico de Aristóteles y de Ptolomeo.

Sin embargo, desde el punto de vista teológico, existían algunas

contradicciones en la cosmología aristotélica. Una de ellas era la
eternidad del universo, que se oponía a una verdad fundamental
del cristianismo: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra”
(Gen. 1:1-2).

¿Qué período abarca la edad media?

La Edad Media o Medievo es el período histórico de la civilización

occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su inicio se sitúa en el
año 476, el año de la caída del Imperio romano de Occidente, y su
final en 1492, año en el que Colón llegó a América.

¿Cuál fue el motivo que el pensamiento helénico tuviese una

influencia tan importante en el imperio Romano y siglos después?
La ideología de Alejandro, que era unir a toda la humanidad bajo una
misma civilización de tonalidad marcadamente griega, esta fusión
combinaba elementos griegos con otros tomados de las civilizaciones
conquistadas, aun variando de región en región. Esto le dio una
unidad a la cuenca del Mediterráneo, que serviría a la expansión del
imperio Romano y al cristianismo mediante la predicación del
evangelio. Por esta razón, vemos su influencia en la iglesia y en la
cultura occidental. Teólogos católicos en la teología que ellos plantea
se refleja esa influencia helénica.

Son siglos de dogmas y creencias diversas que tuvieron que ser

derrocadas cuando nuevamente el cristianismo con la sana doctrina se
impuso.

¿Cuáles son las raíces del cristianismo?

Las raíces del cristianismo son judías. Jesús y sus discípulos eran
judíos.

En esta línea del tiempo observamos su evolución desde sus inicios

hasta nuestros días.

¿Cuándo comienza y termina la edad moderna y que la

caracteriza?
Edad Moderna (1492 – 1789): desde el descubrimiento de América
hasta la Revolución Francesa (1789).

Fue un período de transición del Feudalismo al Capitalismo.

Fortalecimiento de las monarquías nacionales europeas. Prevalencia
de un régimen político caracterizado, principalmente, por la
centralización del poder en manos del monarca.

¿Qué astrónomos aparecen en la edad Moderna?

En este periodo histórico aparecen Nicolas Copérnico, Tycho Brahe,

Galileo Galilei, Johannes Kepler. Estos astrónomos eran estudiosos
también de las Sagradas Escrituras. También buscaban evidencias
bíblicas que corroboraran que Dios es el creador del Universo. Es
decir, ellos también fueron unos apologetas.

¿Cuál es la diferencia de la concepción que se tenía del Universo

entre la edad media y la época moderna?

El conocimiento científico, estancado y atrapado por el método

escolástico durante el medioevo, resurge en el renacimiento y en la
edad moderna, ahora impulsado por el método empírico y las
matemáticas. Las ciencias de la naturaleza son las primeras
beneficiadas con el nuevo método. Este cambio va a dar origen a la
revolución copernicana (s. XVI-1543) y a una nueva imagen del
universo. De una concepción finita, donde la tierra es el centro del
universo, se pasa a una concepción heliocéntrica de un universo
infinito en extensión.

¿Fue aceptado el modelo heliocéntrico por la Iglesia Católica?

Esta nueva concepción del Universo no fue aceptada por la religión

oficial de ese momento. Los detractores que no estaban de
acuerdo con esta postura de la Iglesia eran quemados vivos (como
Giordano Bruno) o eran excomulgados de la iglesia.

¿Qué astrónomos se adhirieron a esta nueva concepción del

universo?

Galileo Galilei (1564-1642) acepto este modelo, pero se tuvo que

detractar porque fue llevado a juicio y fue amenazado de ser
excomulgado de la iglesia. Aun así, después de algunos años se
arrepintió de haberse detractado en ese momento.

Johannes Kepler (1571-1630), también se adhirió a este modelo

propuesto por Nicolas Copérnico. Kepler aplicando sus
conocimientos matemáticos, logró plantear tres leyes del movimiento
planetario, debiendo aceptar que las órbitas de los planetas eran
elípticas y no circulares como pensaba.

Kepler, un hombre estudioso de la sagradas escrituras y creyente

en Dios expreso lo siguiente: “Te doy las gracias a ti, Dios señor
y creador nuestro, porque me dejas ver la belleza de tu creación,
y me regocijo con la obra de tus manos. Mira, ya he concluido la
obra a la que me sentí llamado; he cultivado el talento que Tú me
diste; he proclamado la magnificencia de tus obras a los hombres
que lean estas demostraciones, en la medida en que pudo
abarcarla la limitación de mi espíritu”. Kepler, Armonía del
universo

Isaac Newton (1642-1727), físico, teólogo, inventor, matemático

paso más de 20 años estudiando las Sagradas Escrituras y
también las leyes que rigen el movimiento de los cuerpos celestes.
Considerando las leyes de Kepler y el principio de inercia de Galileo,
Newton publicó en 1687 la Ley de Gravitación Universal, que explica
tanto la caída de los cuerpos en la superficie de la Tierra como las
órbitas de los planetas.
Galileo Galilei, Johannes Kepler, Isaac Newton tuvieron algo en
común, que todos ellos reconocieron a Dios como el creador del
Universo. Galileo creía que los movimientos de los planetas y todos
los misterios del universo obedecían a la voluntad de Dios. Kepler
creía fervientemente en la causalidad («todo tiene una causa») y
estaba convencido de que Dios creó el mundo con una armonía
matemática y racional.  Newton creía tanto en el universo como en
la Biblia, asegurando del primero que no podría proceder sino de algo
superior, inteligente y misterioso. Varios de sus manuscritos están
firmados con un «Jehová Dios único».

Después de la edad moderna viene la época contemporánea en la

cual existe una tremenda revolución en las ciencias en general gracias
a los avances tecnológicos. Por lo tanto, no solo existe un avance y
despliegue en la biología, química, física sino también muchos logros y
descubrimientos relevantes en la astronomía.

Cosmología en la Edad Contemporánea

¿Qué astrónomos son los relevantes en esta época

contemporánea?

Heisenberg, Einstein, Hubble, Lemaitre, Hawking son los que han

hecho los aportes más significativos.

¿Qué periodo abarca la época contemporánea?

Este periodo abarca desde la revolución francesa (siglo XVIII)

hasta nuestros días (siglo XXI).

Se denomina Edad Contemporánea al periodo histórico

comprendido entre la Revolución francesa (1789) y la actualidad.
Es una época caracterizada por las revoluciones y por las grandes
transformaciones artísticas, demográficas, sociales, políticas,
tecnológicas y económicas.
Con la Revolución Industrial, surge una nueva sociedad presidida
por la burguesía y se desarrolla el movimiento obrero. Progreso en
la ciencia y la tecnología, el avión, los medios de comunicación de
masas y la sociedad de consumo.

Por otro lado, el inicio del siglo XX está protagonizado por la

Primera guerra mundial y el crack de Wall Street en 1929, que
conducen a una época de recesión y de conflictos que
desencaderán la Segunda guerra mundial y que provocan una
situación de vacío, de desolación y de pérdida del sentido.

¿Qué instrumentos utiliza actualmente la astronomía para

observar las galaxias y constelaciones del Universo?

Se usan los telescopios instalados en diferentes partes del mundo

que tengan ciertas condiciones óptimas: baja humedad y muy poca
contaminación lumínica. Y también existen telescopios espaciales.
Con ellos se eliminan los efectos de la distorsión visual producida por
la atmósfera terrestre. Se evitan las distorsiones que producen los
factores meteorológicos (humo, nubes, neblina, vientos, lluvias,
etcétera) y la contaminación lumínica provocada por los grandes
asentamientos urbanos.

Galileo Galilei fue uno de los primeros astrónomos que comenzó a

usar el telescopio. Observando los cráteres de la luna, las fases de
Venus, los anillos de Saturno y una mayor cantidad de estrellas
que hasta ese momento no se habían observado.

Actualmente hay observatorios astronómicos repartidos por casi todo

el globo terrestre, la mayor cantidad suelen encontrarse en España,
Estados Unidos y Chile.

En España constan diversos observatorios astronómicos distribuidos

por toda la península. Pero no solo eso, también en las Islas Canarias,
archipiélago donde se encuentran dos centros de astronomía: el
Observatorio del Teide en Tenerife y el Observatorio del Roque de los
Muchachos en La Palma.

El Very Large Array se halla en Nuevo México, EE. UU. Sus

instalaciones están
compuestas por un total
de 27 antenas que sirven
para detectar aquellos
objetos que son
invisibles al ojo humano.

El Observatorio de La Silla está en el desierto chileno de Atacama,

zona caracterizada por tener una de
las noches más oscuras de la
Tierra. Tienen dispositivos como el
Telescopio de Nueva Tecnología y
el Telescopio ESO, permiten el
análisis más exhaustivo posible de
planetas extrasolares o incluso
supernovas como la SN 1987A.

El observatorio Alma está en Chile y se

encuentra constituido por 66 antenas
con las que se pueden analizar las
escasas longitudes de onda propias de
los objetos más fríos del espacio, como
pueden ser nubes de gas o galaxias.
Gracias a ello, este telescopio posibilita el estudio de la astronomía
submilimétrica.

¿Cuántos telescopios espaciales hay actualmente?

Hay más de una docena de telescopios orbitando en el espacio, cada

uno con una tarea más o menos especifica. El más conocido es el
Hubble, que fue lanzado en 1990 por la NASA y la ESA.

El Spitzer, lanzado en 2003, que estudia la luz infrarroja; el Chandra,

de 1999, que estudia los rayos X, el Swift (2004) y el Fermi (2008) que
estudian los rayos gamma, y el Integral (2002) que estudia rayos
gamma, rayos X y luz visible. Este fue lanzado por la NASA, la ESA y
la Agencia Espacial Federal Rusa.

¿Qué descubrimientos importantes ha realizado el telescopio

espacial Hubble?

El Telescopio Espacial Hubble puede obtener imágenes astronómicas

de calidad sin las limitaciones que impone la atmósfera terrestre.

El Telescopio espacial Hubble (Hubble Space Telescope en inglés,

HST en siglas) está situado en los bordes exteriores de la atmósfera,
en una órbita circular alrededor de la Tierra a 593 kilómetros sobre el
nivel del mar, que tarda en recorrer entre 96 y 97 minutos.

Hubble fue puesto en órbita el 24 de abril de 1990 como un proyecto

conjunto de la NASA y de la Agencia Espacial Europea (ESA). El
telescopio puede obtener resoluciones ópticas mayores de 0,1
segundo de arco.

El telescopio Hubble es reflector

y dispone de dos espejos,
teniendo el principal 2,4 metros
de diámetro. Para la exploración
del cielo incorpora varios
espectrómetros y tres cámaras,
una de campo estrecho para fotografiar zonas pequeñas del espacio
(de brillo débil por su lejanía), otra de campo ancho para obtener
imágenes de planetas y una tercera infrarroja.

Gracias a las observaciones realizadas con el Hubble, los astrónomos

confirmaron la existencia de los agujeros negros, aclararon ideas
sobre el nacimiento del Universo y revelaron nuevas galaxias y
sistemas en los rincones más recónditos del cosmos. El Hubble
también ayudó a los científicos a establecer que el sistema solar es
mucho más joven que el Universo.

En diciembre de 1995, el Telescopio Espacial Hubble fotografió el

campo profundo del Hubble, una región del tamaño de una treinta
millonésima parte del área del cielo que contiene varios miles de
galaxias.

¿Qué imágenes del universo se han obtenido con el telescopio

espacial Hubble?
¿Qué evoca en nuestra mente al visualizar estas fotografías
del Universo?

Para los cristianos solo podemos expresar como lo que se expresa

en el Salmo 92:5 “Cuan grandes son tus obras, oh Jehová! Muy
profundos son tus pensamientos”.

El texto anterior dice Salmo 92:4 “…En las obras de tus manos me
gozo”.

Al ver las maravillas del Universo, la formación de las galaxias,

como existe un ordenamiento y armonía no podemos más que
sorprendernos y adorar a nuestro Creador.

El apóstol Pablo expresa en la carta enviada a la Iglesia en Roma,

leemos en Rom 1:20 “Porque las cosas invisibles de él, su eterno
poder y deidad se hacen claramente visibles desde la creación del
mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de
modo que no tienen excusa”.

La humanidad no tendrá excusa delante de Jehová porque el

Señor ha dado claras evidencias de su existencia. Más aun de su
amor a la creación con todo el diseño y ordenamiento con que ha
creado todo. Pero la soberbia y la arrogancia a muchos hombres
les impide reconocer a Dios como el Creador de todas las cosas.

¿Qué postura deberían tener los cristianos frente a los

incrédulos y ateos que no creen en Dios como el creador del
Universo?

Lo importante son las convicciones con las que presentemos las

evidencias de que Dios es el Creador. No solo es suficiente el
conocimiento y preparación intelectual que se tenga, sino la
certeza frente a lo que se esté exponiendo. Cuando un creyente
está convencido de su fe y convicciones de su cosmovisión eso lo
transmite en sus palabras y en la forma como lo transmite. Vemos
esta elocuencia y convicciones en el apóstol Pablo en sus múltiples
confrontaciones que sostuvo en diferentes lugares a lo largo de sus
viajes misioneros. Expuso con vehemencia su postura que el Dios
que creo los cielos y la tierra es aquel de quien él estaba hablando.
Esta seguridad con que exponía producía en los oyentes que
creyesen a sus palabras. Leemos en Hechos 17:24-25 “El Dios que
hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del
cielo y de la Tierra, no habita en templos hechos por manos
humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si
necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y
todas las cosas”

¿Qué dicen las escrituras sobre la creación de lo que existe en

los cielos y la tierra?

Salmos 33:6 “Por la palabra del SEÑOR fueron hechos los cielos, y
todo su ejército por el aliento de su boca.”

Nehemías 9:6 “Sólo tú eres el SEÑOR. Tú hiciste los cielos, los

cielos de los cielos con todo su ejército, la tierra y todo lo que en
ella hay, los mares y todo lo que en ellos hay. Tú das vida a todos
ellos y el ejército de los cielos se postra ante ti.”

Isaías 40:26 “Alzad a lo alto vuestros ojos y ved quién ha creado

estos {astros}: el que hace salir en orden a su ejército, {y} a todos
llama por {su} nombre. Por la grandeza de su fuerza y la fortaleza
de su poder no falta ni uno.”

Daniel 8:10 “Creció hasta el ejército del cielo, e hizo caer a la tierra
{parte} del ejército y de las estrellas, y las pisoteó.”
Al sostener que las Sagradas Escrituras nos revelan a Dios
como el creador de todo ¿Es la Biblia textualmente confiable?
¿O ha sido corrompida a través de los años?

Dado que los manuscritos originales se han perdido desde hace

mucho tiempo, ¿cómo sabemos que lo que leemos hoy en la Biblia es
lo que los autores originales realmente escribieron hace mucho
tiempo?

Se tienen dos indicadores que se pueden utilizar para determinar la

confiabilidad textual de la Biblia: 

1) Medir el tiempo entre la composición original y las copias de los

manuscritos más antiguos existentes. 

2) Contar el número de copias de los manuscritos existentes. Dado

que estos indicadores se refieren a cualquier escritura antigua,
podemos aplicarlos tanto a la Biblia, así como otras obras antiguas,
como en la tabla siguiente (tomada de McDowell, J. 1979. P 42-48).

Un líder académico del Museo Británico corrobora lo siguiente: “Los

académicos están convencidos de que poseen sustancialmente el
texto real de los principales escritores griegos y romanos… sin
embargo, nuestro conocimiento de sus escritos depende de unos
pocos manuscritos, mientras que los manuscritos del Nuevo
Testamento se cuentan por miles” Kenyon, FG, 1941, p.23

Y un número significativo de estos manuscritos son muy antiguos.

Tengo un libro sobre los primeros documentos del Nuevo Testamento.
La introducción comienza así: “Este libro proporciona 69
transcripciones de los primeros manuscritos del Nuevo Testamento…
fechado desde principios del siglo segundo hasta el comienzo del siglo
cuarto (100-300 d.C.) … conteniendo aproximadamente 2/3 del texto
del Nuevo Testamento”. Comfort, P., 2001, p. 17
¿De cuándo datan los manuscritos del Nuevo Testamento?

Los manuscritos vienen antes del emperador romano Constantino

(alrededor del año 325 d.C.) y antes de la llegada del poder de la
Iglesia católica, los cuales son frecuentemente acusados de alterar el
texto bíblico. Si ese es el caso, se puede comprobar mediante las
comparaciones de las alteraciones de los primeros textos con los que
vinieron después. Pero cuando se hace la comparación, se encuentra
que son los mismos. El mensaje de los textos de 200 d.C. es el mismo
al de 1200 d.C. Ni la Iglesia Católica ni Constantino habían cambiado
la Biblia. Esto no es una afirmación religiosa, está basada
exclusivamente en datos científicos.

¿Cuál es la cronología de los manuscritos del Nuevo

Testamento?
¿Al comparar el Nuevo Testamento con otros manuscritos de la
antigüedad, a que conclusión podemos llegar?

El Nuevo Testamento se verifica en un grado mucho más alto que

cualquier otro trabajo clásico. El veredicto al que nos lleva la evidencia
puede ser resumido mejor en la siguiente cita: “Ser escéptico del texto
resultante del Nuevo Testamento es dejar que toda la antigüedad
clásica quede en la oscuridad, ya que ningún otro documento del
período antiguo está tan documentado bibliográficamente como el
Nuevo Testamento.” Montgomery, 1971, p. 29

En otras palabras, si decidimos dudar de la fiabilidad de la

preservación de la Biblia, bien podemos descartar todo lo que
sabemos sobre la historia clásica en general, y ningún historiador
experto ha hecho esto jamás. Sabemos que los textos bíblicos no han
sido alterados como se cree, antes de estos eventos, lenguas e
imperios han surgido y desaparecido. Por ejemplo, sabemos que
ningún monje medieval excesivamente entusiasta añadió los milagros
de Jesús en el relato bíblico, ya que tenemos manuscritos que son
anteriores a los monjes medievales y todos estos manuscritos
prefechados también contienen los relatos milagrosos de Jesús.

¿Qué pasa con los errores involucrados en la traducción y el

hecho de que hoy en día existen tantas versiones diferentes de la
Biblia? ¿No muestra esto que es imposible determinar con
precisión qué escribieron realmente los autores originales?

Primero se debe aclarar un concepto erróneo común. Mucha gente

piensa que la Biblia de hoy ha pasado por una serie de pasos de
traducción, con cada idioma traducido de un idioma anterior, algo
como esto: griego -> latín -> inglés medieval -> inglés de Shakespeare
-> inglés moderno -> todo moderno. Idiomas. De hecho, las Biblias en
todos los idiomas se traducen directamente del idioma original. Para la
traducción del Nuevo Testamento se ve así: griego -> idioma moderno,
y para el Antiguo Testamento se ve así: hebreo -> idioma
moderno. Los textos básicos en griego y hebreo son estándar.
Por lo tanto, las diferencias en las versiones bíblicas provienen de
cómo los lingüistas eligen traducir las expresiones al idioma de
destino.

Debido a la vasta literatura clásica que fue escrita en griego (el idioma
original del Nuevo Testamento), ha sido posible traducir con precisión
los pensamientos y palabras originales de los autores originales. 

Frente a estas evidencias de la textualidad de las Sagradas

Escrituras y su planteamiento de que Dios es el creador del
Universo ¿Cómo debiéramos presentar con certeza la existencia
de Dios frente a los incrédulos y ateos?