UNIVERSIDAD AÚTONOMA DE NUEVO LEÓN
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
LICENCIATURA EN HISTORIA
TEMA: ENSAYO SOBRE LA IMPORTANCIA DE LOS GIMNASIOS GRIEGOS.
MATERIA: HISTORIA DE LA CULTURA.
MAESTRO: MOISES ALBERTO SALDAÑA MARTINEZ
EQUIPO 6
INTEGRANTES MATRÍCULA
DANIEL RUBIO HERRERA 1956988
IVAN ORTEGA CONTRERAS 1900734
ANDRÉS GARCÍA SAAVEDRA 2133104
BENJAMIN VILLA GONZALEZ 1905816
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INTRODUCCÍON
En este trabajo se abordara desde varios puntas de vista diferentes además de diversas
fuentes utilizadas para la creación y elaboración de este trabajo, es decir tomaremos como 3
ejemplos distintos de como se aborda el tema de los gimnasios griegos además de distintas
fuentes de información para tener la mejor información posible y diversa que se pueda con
tal de que se entienda el origen de los gimnasios griegos y como estos aún siguen
prevaleciendo en nuestros días aunque con un enfoque distinto al cual se llego a tener en un
principio.
DESARROLLO
Gimnasio (antigua Grecia)
En la Antigua Grecia, el gimnasio (γυμνάσιον) era una institución dedicada a la instrucción
física y espiritual. También funcionaba como una instalación de entrenamiento para
competidores en juegos públicos. Era asimismo un lugar para socializar y encontrar grupos
con los cuales se compartieran ideas. El nombre proviene del griego gymnos, que significa
desnudez. Los atletas competían desnudos, una práctica para dar mayor realce a la belleza
de la figura masculina y femenina, además de como tributo a los dioses. Algunos tiranos
temieron que las instalaciones del gimnasio se volvieran un lugar de pederastia entre
aquellos que acudían a él. La gimnasia y la palestra estaban bajo la protección de Heracles,
Hermes y, en Atenas, de Teseo.
Gimnasium es una palabra latina derivada del vocablo griego original gymnasion.
Gymnasion deriva del griego común gymnos (γυμνός), que significa desnudez y está
relacionado con el verbo gymnazein, cuyo significado especial era "hacer ejercicio físico".
Este verbo poseía ese significado debido a que el ejercicio se realizaba sin ropa.
Históricamente el gimnasio era usado para el ejercicio, baño comunal, así como centro de
estudios y punto de reunión para filósofos. En español, el sustantivo gimnasta es una
deformación del griego gymnastēs, que originalmente significaba entrenador.
El gimnasio era una institución pública (y una escuela privada) donde niños y jóvenes
recibían entrenamiento en ejercicios físicos. Su organización y construcción estaban
diseñadas para cubrir esa necesidad, aunque el gimnasio era usado también para otros fines.
Algunos de los ejercicios que se efectuaban en el gimnasio eran: carrera, lanzamiento de
disco, salto de longitud, lucha, pancracio y pugilato.
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Las pruebas atléticas, para cuya instrucción estaba destinado el gimnasio, formaban parte
de las costumbres sociales y espirituales de los griegos desde muchos siglos atrás. Las
pruebas se realizaban en honor de sus héroes y dioses, formando algunas veces parte de un
festival periódico (como los Juegos Olímpicos) o de un ritual fúnebre.
La agitada vida de los griegos libres (que se empleaba en actividades al aire libre) los
impulsaba a competir en estas justas, que fueron un elemento importante en la cultura de
Grecia. El campeón en las competencias deportivas en honor a un dios, aunque no era
premiado con un trofeo material, era recompensado con el honor y respeto de sus
conciudadanos. El entrenamiento para las competencias mayores incumbía a todo el
público, así que se diseñaban edificios especiales para ese uso. La victoria en los juegos
religiosos grandes contaba como un triunfo para toda la ciudad estado.
La protección de los gimnasios atenienses estaba conferida a Teseo. Solón creó un
importante número de leyes con ese tema, que se limitaban a la regulación de los recintos
en tiempos de Clístenes (entre los años 400 a. C. y 500 a. C. La práctica del ejercicio en la
desnudez tuvo sus comienzos en el siglo VII a. C. Se cree que la costumbre empezó en
Esparta y fue debido a la erotización de la anatomía masculina. El mismo propósito se
atribuye a la tradición de aceitarse el cuerpo, una costumbre bastante costosa para el
gimnasio (y en la que se invertía la mayor parte de los fondos que se invertían en él).
La fascinación por la estructura corporal masculina, reflejada en las costumbres citadas, se
vincula con la introducción de la pederastía como institución. Este complejo atletismo-
pederastía tuvo sus comienzos en las tradiciones de Esparta, en los albores del siglo VII a.
C. y rápidamente se dispersó por todas las ciudades-estado.
En un principio, el gimnasio sólo consistía en un terreno cercado o cerrado, cuyo interior se
dividía en zonas para los diferentes ejercicios. Así era el antiguo de Elis según lo describe
Pausanias, constituyendo por su forma una sencilla ágora.
A medida que la arquitectura se desarrollaba, se transformaron dichos locales. Se
construyeron con elegancia, las puertas y paredes se cubrieron de pinturas y entonces
comenzaron a servir, además de para los ejercicios corporales, para los intelectuales, pues
allí se reunían los filósofos, retóricos y literatos citando a sus discípulos y dándoles
conferencias sobre temas literarios y científicos. Comprendían los gimnasios salas
cubiertas, paseos en sombra, pórticos columnados, baños y cuanto el refinamiento del gusto
podía exigir para aquella concurrencia.
Todas las ciudades de Grecia de alguna importancia tenían su gimnasio situado a las
afueras y junto a algún bosque por lo general. Atenas poseía tres gimnasios:
En Atenas, diez gimnasiarcas eran reconocidos anualmente, uno de cada familia. Estos
funcionarios se alternaban en una serie de trabajos, siendo los responsables de entrenar a
individuos para las competencias, coordinar los juegos en Atenas, motivar moralmente a los
atletas y decorar y dar mantenimiento al gimnasio. El ser un gimnasiarca era un servicio
público de bastante reconocimiento de la comunidad.
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Los paedotribae (pedotribas) y los gymnastae eran los responsables de enseñar los métodos
de técnica en varios ejercicios, así como de elegir los ejercicios adecuados conforme a la
edad. Los gymnastae también eran responsables de monitorear a los pupilos y suministrar
remedios si estos no se sentían bien. Los aleiptae aceitaban el cuerpo de los jóvenes,
actuaban como sus médicos y administraban todos los medicamentos prescritos.
Los gimnasios eran amplios espacios arquitectónicos distribuidos en zonas específicas para
cada tipo de ejercicio. Estaban compuestos comúnmente por exedras, pórticos y variadas
dependencias, como una palestra, baños públicos y zonas para practicar con clima adverso.
Los gimnasios de Atenas fueron construidos fuera de los muros de la ciudad en virtud de la
gran cantidad de espacio requerido para ellos.
En la época clásica, los gimnasios podían contar con las siguientes dependencias: y varias
estancias menores (oikoi, akroatéria), tales como: y otras zonas, como: Los gimnasios de la
antigüedad griega pronto se transformaron en más que espacios donde se realizaban
ejercicios. Este desarrollo se dio por la estrecha relación que los griegos establecían entre el
atletismo, la educación y la salud. El entrenamiento físico y la conservación de la salud y la
fuerza eran partes sustanciales de la educación de los infantes. Salvo el tiempo dedicado a
las letras y la música, la instrucción de los niños se daba mayormente en el gimnasio, donde
también se les inculcaban bases de moral y ética. Los filósofos y los sofistas
frecuentemente sostenían discusiones y daban discursos en estos recintos. Platón
consideraba los ejercicios realizados en los gimnasios como parte importante de la
educación (véase La República de Platón).
Hay textos médicos de la época que prescribían ejercicios especiales para padecimientos
específicos. Hoy en día, esto también ocurre en la práctica médica, donde el ejercicio es
recomendado por los galenos.
¿Cómo eran los gimnasios en la Antigua Grecia?
El gimnasio para los griegos era el centro dedicado al entrenamiento físico, pero no solo
eso, también espiritual. Por supuesto, era utilizado por aquellos que iban a participar en los
juegos públicos y, en definitiva, era un lugar donde socializar ya que estaban
constantemente entre semejantes. Nuestra palabra gimnasio proviene del griego gymnos,
que, para sorpresa de todos, significa desnudez.
Los atletas realizaban las competiciones desnudas ya que era una manera de mostrar la
belleza de los cuerpos además de ofrecerlo como tributo a los dioses. Los dioses que
protegían este centro eran Heracles, Hermes y en el caso de Atenas, Teseo.
El gimnasio en la sociedad
Algunas costumbres sociales se desarrollan alrededor del gimnasio como, por ejemplo, las
pruebas atléticas que como comentábamos antes no solo eran pruebas físicas sino también
espirituales. Se practicaban en honor a los dioses y es por eso que surgen algunas prácticas
como los Juegos Olímpicos o en otros casos, las prácticas atléticas formaban parte de
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rituales de carácter funerario. El que ganaba alguna competición deportiva, aunque no era
recompensado con nada material, era recompensado en honor y en reconocimiento, ya que
pasaría a ser elogiado en la sociedad griega.
Estructura del gimnasio
Aunque nos pueda parecer simple, el gimnasio en la Antigua Grecia se constituía por un
terreno cercado que a su vez estaba dividido en zonas para que los atletas se organizasen.
Así nos dice Pausanias que era el antiguo complejo de Elis, que reconstruía una sencilla
ágora.
Por supuesto, los griegos nunca fueron de quedarse estancados en las artes y es por eso que
con el tiempo se fueron desarrollando en formas diferentes. Llegaron a construirse con
puerta ornamentadas, paredes con frescos, etc.
Llegando al punto en que se convirtió un espacio que no solo estaba destinado para los
atletas sino también para otras personalidades como filósofos, retóricos y literatos. Allí,
daban conferencias a sus alumnos mientras paseaban por las stoas que eran pasillos
porticados donde daba la sombra y se cubrían de las inclemencias del tiempo. Es por eso
que los gimnasios pasaron de ser pequeños centros deportivos a centros de reunión para
toda clase de personas.
Por último, era usual que todas las ciudades griegas con importancia tuviesen su propio
gimnasio situado siempre a las afueras y normalmente junto a un bosque. Para que nos
hagamos una idea, Atenas tenía tres gimnasios.
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¿Se parecen los gimnasios actuales a los de la Antigua Grecia?
Mens sana in corpore sano es una expresión muy repetida a lo largo de la historia que nos
retrotrae a la práctica deportiva en el mundo clásico. Aunque el poeta Juvenal escribió esta
frase con otro sentido (la necesidad de orar para tener un espíritu equilibrado en un cuerpo
equilibrado), la utilizamos para hacer referencia al hecho de conseguir con el ejercicio
físico no solo beneficios en el cuerpo sino también en la mente.
En la Grecia antigua los grandes filósofos proponían una educación armónica y completa
del ciudadano, que potenciara sus facultades físicas y mentales: “la gimnasia para el cuerpo
y la música para el alma”, decía Platón. Este interés por una formación integral explica
también la evolución que experimenta el edificio griego llamado a convertirse en una
auténtica “escuela”.
Cuando ahora entramos en un gimnasio no resulta evidente caer en la cuenta de que los
primeros surgieron en la Grecia clásica y de que incluso su nombre deriva de allí.
El deporte era salud en Grecia
La palabra gimnasio procede del término griego gymnós, que significa “desnudo”, de modo
que gimnasia es la actividad que se hacía desnudo. El historiador Tucídides y el filósofo
Platón confirman que los griegos fueron, a diferencia de otros pueblos, los primeros en
practicar el ejercicio físico desnudándose en público.
Es en la Grecia antigua, a la que tanto debemos en la
civilización occidental actual, donde por primera vez nos
encontramos con un edifico específico dedicado a la
práctica del ejercicio físico.
Además de las fuentes literarias, que describen el
desarrollo de diferentes actividades deportivas, contamos
con la cerámica griega (ánforas, cráteras, vasos…), en la
que se representan los atletas desnudos practicando una
gran variedad de ejercicios (carreras, lanzamiento de disco
y jabalinas, salto de longitud, pancracio, pugilato, pentatlón o
hípica). Es muy curioso ver cómo, mientras los atletas están completamente desnudos, los
entrenadores aparecen vestidos y con barba, dando así prueba de su madurez y sabiduría.
También esta cerámica nos informa de los objetos que se utilizaban en los gimnasios para
la práctica deportiva, los discos, las alteras, los estrígilos para frotarse la espalda, etc.
Este entrenamiento en los gimnasios podía estar motivado
por la participación en los certámenes deportivos o
simplemente para mantenerse en forma y cultivar la salud.
Los griegos eran conscientes de que la práctica del
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ejercicio físico favorecía la salud física y mental de los ciudadanos. En origen el
entrenamiento para la caza y la guerra había sido casi la única práctica física existente, si
bien en Atenas el deporte es valorado por sí mismo como un elemento formativo.
Esta institución pública, creada en un principio para la instrucción militar, poco a poco se
va convirtiendo en un centro de vida intelectual, no solo de entrenamiento físico. Por
ejemplo, el lugar donde Platón dio a conocer su filosofía era un gimnasio, llamado
Academia.
La evolución del tipo de educación en la Grecia antigua lleva aparejada la transformación
de los gimnasios. A partir del siglo IV a.e.c. se empiezan a construir en el centro de la
ciudad y dejan de hacerse a las afueras. Esto indica que había aumentado el número de
ciudadanos que acudían al gimnasio y que buscaban llenar los momentos de ocio con
deporte y actividad intelectual, no solo entrenarse para la actividad militar.
¿Qué dependencias tenía un gimnasio griego?
Los hallazgos arqueológicos han sacado a la luz numerosas construcciones esparcidas por
el Mediterráneo oriental y por las regiones de Asia a las que llegaron los griegos. Los restos
nos informan de cómo era su planta, sus diferentes estancias, su decoración artística.
En el gimnasio destaca la figura del entrenador, pedotriba y el ejercicio de la lucha (palé).
El significado originario de paidotribes es “el que ejercita al niño (paîs)”, aunque se aplica a
toda persona, sin ser necesariamente niño ni joven. El término griego tríbo, que se emplea
en contextos de trabajo artesanal, hace referencia a que el entrenador golpea, calienta, hace
maleable el cuerpo a través de su esfuerzo, como hacen los artesanos con el hierro.
El espacio contaba con un vestuario (apodyterion), un baño (loutron) y una estancia para
darse el aceite por el cuerpo antes de entrenar
(aleipterion). Existía también una sala específica para el
entrenamiento de los púgiles (sphairisterion), con sacos
para entrenar con los puños.
Todos estos compartimentos se situaban en torno a un
patio de arena –la palestra, “lugar donde se lucha”–
donde competían los atletas. Los pedotribas se
encargaban de dirigir la lucha, estableciendo los
ejercicios más adecuados, y de separar a los
competidores.
A esas zonas mencionadas, propias de un lugar
dedicado a la práctica deportiva, se añade una sala de
conferencias (exedra). Esta sala se amplía con el
tiempo, lo que indica la importancia que va adquiriendo la actividad intelectual en la
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formación del ciudadano y, por tanto, en la configuración del gimnasio. Allí acudían
músicos, poetas, filósofos oradores a dar a conocer sus artes.
Pero el gimnasio también tiene una parte externa, una pista al aire libre (drómos) para
correr, espacios con árboles para pasear (peripátos) y otras zonas cubiertas con pórticos.
Un gimnasio actual es algo diferente, centrado únicamente en el entrenamiento del cuerpo,
ya que se sigue conservando el interés por mantenerse en forma por sus beneficios
saludables.
Sin embargo, en varios países europeos, especialmente en los de tradición germánica, se
sigue utilizando el nombre de Gymnasium para referirse a centros de enseñanza media o
bachillerato, similar a un Instituto o Liceo. En esta institución educativa se mantiene aquel
espíritu de la antigua Grecia de formar el cuerpo y la mente para conseguir un ciudadano
completo.
CONCLUSIÓN
Por ultimo podemos concluir después de todo lo visto que los gimnasios de la época
antigua han cambiado de manera considerable a lo largo del tiempo ya que se podría decir
que hay dos ramas que se derivan de los gimnasios antiguos ya que antes en los gimnasios
eran templos de conocimiento y de entrenamiento del cuerpo y la mente ya que los
filósofos daban clases a alumnos en esas áreas pero a la vez había personas que se
ejercitaban en esas áreas pero conforme con el paso del tiempo o más en la época actual
hay lugar donde se imparte el conocimiento que ejercitar el conocimiento dándoles nuevos
horizontes a las enseñanzas que desarrollan las personas hoy en día y los otro sería el área
que se usa únicamente para el entrenamiento de los atletas para poder desarrollarse en el
hábito del ejercicio. También es de decirse que los griegos no nada más veían los gimnasios
como un templo para entrenar el físico y la mente además de ello también era visto como
un templo espiritual además por ello la herencia de los gimnasios sigue mas viva que antes
ya que actualmente el gimnasio es visto como un templo físico y un lugar para irse a
ejercitar es decir la herencia griega sigue prevaleciendo hasta nuestros tanto así que jamás
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se le dejo de llamar Gimnasio pero ya no es considero un templo de la mente y menos
espiritual, si no nada mas como un lugar donde se entrena por completo el físico y es un
templo de físico en la actualidad aun así varias cosas de los gimnasios antiguos sigue
prevaleciendo es decir aún se siguen dividiendo en áreas para ejercitarse de la mejor
manera posible.
REFERENCIAS
- A., C. (2017, 9 septiembre). ¿Cómo eran los gimnasios en la Antigua Grecia? Blasting
News. Recuperado 5 de octubre de 2022, de https://es-blastingnews-
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- Gimnasio (antigua Grecia) > Información, Biografia, Archivo, Historia. (s. f.). WIKIDAT.
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(Gimnasio (antigua Grecia), s. f.)
- Ibáñez, N. J. M. (2022, 23 junio). ¿Se parecen los gimnasios actuales a los de la Antigua
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parecen-los-gimnasios-actuales-a-los-de-la-antigua-grecia-184702
(Ibáñez, 2022)
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