DERECHO PROCESAL PENAL 1
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ACTIVIDAD CALIFICADA – TRABAJO
DE CAMPO SEMANA 9
TAREA: Comunidades nativas y campesinas
AUTORES:
Abanto Silva, Rosita (NO TRABAJO)
Castañeda Alarcón, Katherine (NO TRABAJO)
Olivares Ortiz, Claudia (NO TRABAJO)
Rojas Goicochea, Diego (SI TRABAJO)
Siccha Vigo, Maria Paz (NO TRABAJO)
Terrones Minchan, Mayra (SI TRABAJO)
DOCENTE:
Juan Vargas Carrera
1 Universidad Privada del Norte
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INTRODUCCION
Perú es una sociedad multicultural, por lo que las comunidades
indígenas y agrícolas deben ser protegidas. Reconocer y proteger el
pluralismo étnico de conformidad con el artículo 2, inciso 19 de la
Constitución Política del Perú. Además, actualmente existen 55
pueblos indígenas o indígenas, de los cuales 51 son amazónicos y
4 son originarios de los Andes.
Los pueblos indígenas o aborígenes son aquellos que se originaron
en el período anterior al estado, una institución similar llamada airyu
que tuvo lugar en el país y la región. Conservan todo o parte de su
propio sistema. Además, representa una conciencia colectiva de
tener una identidad indígena o única. Es por ello que el propósito de
este ensayo es en primer lugar mencionar que las comunidades
campesinas y aborígenes se relacionan con su jurisdicción
particular, y en base a ello las limitaciones que tiene la jurisdicción
penal ordinaria con respecto a esta jurisdicción, y finalmente
reconocida en que jurisdicción, pero negando cualquier relación con
los derechos humanos.
Los términos "comunidad campesina" y "comunidad indígena"
derivan su etimología de comunidades que viven en áreas rurales.
Las "comunidades campesinas" se refieren comúnmente a las
comunidades ubicadas en las áreas rurales de la Cordillera de los
Andes del Perú, o comunidades andinas, y las "comunidades
nativas" se refieren a las comunidades ubicadas en las áreas
rurales del Perú. El río Amazonas o Amazonas también es llamado
Comunidad Nativa Amazonas.
DESARROLLO
Las comunidades campesinas cuentan con sistemas de creación y aplicación de
normas y solución de controversias, y si bien todas las constituciones
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anteriores a 1993 reservaban competencia únicamente al poder judicial, en la
práctica siempre ha existido una verdadera autoridad local, pudiendo
concluirse que existió en paralelo con el sistema jurídico de Al funcionario, en
el campo de los conflictos creados al interior de la comunidad campesina. Por
ello, nuestro país cuenta con un pluralismo jurídico reconocido por leyes
vigentes como los Convenios 107 y 169 de la OIT (Organización Internacional
del Trabajo) ratificados por el Perú. Esto se debe a que no es incompatible
con los derechos humanos y los ordenamientos jurídicos de cada país. Estas
normas fueron ratificadas y estipuladas por el artículo 149 de la Constitución.
LA JURISDICCION ESPECIAL DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS
Artículo 149 Constitución Política del Perú. - “Las
autoridades de las comunidades campesinas y
originarias, con el auxilio de los consejos campesinos,
podrán ejercer funciones jurisdiccionales dentro del
territorio de conformidad con el derecho
consuetudinario, siempre que no vulneren los
derechos fundamentales de las personas.
Esta disposición constitucional rompe el monopolio estatal sobre la
administración de justicia y el uso legítimo de la fuerza al autorizar el uso de
violencia por parte de las comunidades campesinas e indígenas a través de
sus propios sistemas, el apoyo fundamental de las Rondas Campesinas.
Al aplicar reglas, es necesario distinguir entre reglas que se aplican
inmediatamente y reglas que son de naturaleza programática. Por ser una
norma que reconoce la realidad sociológicamente existente, tiene el efecto
jurídico de atribuir el ejercicio de las funciones jurisdiccionales directamente a
las autoridades de las comunidades campesinas e indígenas, con el apoyo de
los consejos campesinos. Por lo tanto, no hay necesidad de leyes que regulen
su creación. Porque esta facultad ya ha sido ejercida en la práctica.
Esto es simplemente una cuestión de percepción constitucional. Sin embargo,
como veremos más adelante, esta regla aún no se ha popularizado.
Las jurisdicciones especiales de las comunidades, o jurisdicciones locales, se
rigen por el derecho consuetudinario propio de las sociedades tradicionales,
con poca distinción entre sistemas jurídicos, religiosos, económicos y
sociales, es encontrar un sistema único que conecte todas las actividades.
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Por eso las normas se crean, se aplican en las comunidades y se justifican
por su eficacia. Porque todos aceptan la norma como válida y lo siguen sin
tener que escribirlo o enviarlo a la comunidad para su aprobación. Del mismo
modo, una norma pierde su vigencia si pierde su legitimidad social sin requerir
un proceso de derogación.
Los principales rasgos para considerar para el derecho consuetudinario
aplicado por la comunidad campesina en virtud de la jurisdicción especial son:
Como se mencionó en el primer capítulo, las comunidades campesinas
se están adaptando constantemente a las condiciones que se
presentan para sustentarse, y sus reglas y sanciones también se están
adaptando y cambiando, y por lo tanto están cambiando
constantemente como parte de las relaciones sociales. constituye el
derecho consuetudinario es que se aplica a los grupos sociales en cada
momento de análisis. Sin embargo, a pesar de este proceso de
adaptación y cambio constante, el derecho comunitario mantiene los
principios fundamentales de la cosmología andina, como son la
reciprocidad, la relación con la tierra y el bienestar comunitario.
Pero estos sistemas legales consuetudinarios están constantemente
interactuando con el estado. El ordenamiento jurídico andino permea o
adopta muchas prácticas jurídicas del derecho estatal, como la creación
de registros escritos. El derecho consuetudinario de una comunidad
consiste, por lo tanto, en normas y principios jurídicos formales para ser
utilizados por los miembros de la comunidad según corresponda. En
algunos casos, aplican normas que ya no se aplican al derecho oficial,
creando sistemas muy específicos que no pueden ser integrados o
subsumidos en el derecho nacional, pero que su relación con el
derecho interno permite ajustes.
Las rondas fueron creadas para combatir la delincuencia de las zonas que
cada grupo se encargue, pero hace más que solo resolver el problema de los
robos,
este tiene la facultad de juzgar y sancionar los actos u omisiones de los
comuneros o de terceros que se estime que afecten la vida de la comunidad.
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Reciben quejas sobre conductas consideradas bajo la ley penal como robo,
agresión y fraude, y también se presentan a la congregación cuestiones de
derecho de familia, tales como: Violencia doméstica, abandono de niños,
adulterio, etc.
De igual forma, ha habido denuncias hacia los comuneros porque que han
violado las normas y costumbres comunales, incumplido sus deberes o
ignorado las decisiones de las autoridades. En casos más graves como el
asesinato, se da prioridad a la intervención de los funcionarios oficiales. En
cuanto al territorio, la Ronda tendrá jurisdicción sobre todos los casos que se
produzcan dentro de su territorio, de conformidad con lo dispuesto en el
artículo 149 de la Constitución. Cuando un miembro comete un delito, se le
impone un 'castigo' o 'sanción'. Esto es visto por la policía local como un
"proceso de recuperación o compensación" diseñado para hacer que los
delincuentes reconsideren y busquen un cambio de comportamiento.
Este proceso se adapta a la naturaleza de la disputa y las circunstancias en
las que surge. Menor tiempo desde el problema hasta la resolución. Además,
el objetivo es reparar el daño causado a la víctima analizándolo caso por caso
y buscando la mejor solución, y los procedimientos suelen documentarse
verbalmente o, en algunos casos, se registra su cumplimiento para garantizar.
Hoy, el "proceso de recuperación" de los indígenas, tanto física como
psíquica, se va modificando paulatinamente.
En algunos casos, se infligen actos crueles o degradantes a una persona para
admitir su culpabilidad. Estos actos permiten la intervención del derecho
penal, eliminando la justificación de que es expresión de la justicia rondera,
porque chocan con elementos congruentes. Porque su reconocimiento otorga
legitimidad a la acción humanitaria primitiva basada únicamente en una
cosmovisión cultural.
En función de lo indicado hasta este punto, deviene en necesario destacar
algunos factores de posible conflictividad entre la jurisdicción penal ordinaria y
la jurisdicción comunal, derivadas del ejercicio de sus específicos ámbitos
por parte de las organizaciones rurales denominadas Rondas Campesinas
que se les reconoce mediante el Artículo 8° de la Ley N°27908, con
personalidad jurídica que pueden ser definidas como organizaciones del
campo, constituidas por decisión de los propios campesinos o vecinos de un
sector, estancia o
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caserío, con el objeto de servir a su localidad en la lucha y la prevención de la
delincuencia y la violencia con coordinación con el marco de la legislación
nacional con las autoridades políticas, policiales, municipales, representantes
de la Defensoría del Pueblo, otras de la Administración Pública y entidades
privadas dentro de su ámbito local, regional o nacional.
Antes del reconocimiento constitucional de la jurisdicción especial,
formalmente, las faltas penales y los casos de menor cuantía civil eran de
competencia de los jueces de paz, y los delitos y casos de mayor cuantía civil
eran competencia de los jueces de instancia, de acuerdo con su especialidad.
A partir de la Carta del 93 y la ratificación del Convenio 169, la jurisdicción
especial es la competente para ver todo tipo de casos dentro del
ámbito territorial comunal, estén o no tipificados por el derecho oficial, sean
leves o graves, o sean calificados como penales o civiles por el derecho
oficial, ya que dicha jurisdicción especial no se rige por la ley estatal, sino por
su propio derecho.
El derecho de los pueblos indígenas a utilizar sus propios métodos para
perseguir los delitos cometidos por sus miembros, peleas familiares, disputas
de tierras, robo de bienes tangibles (aparatos eléctricos, dinero, herramientas,
etc.), daños Introducir animales en la finca ajena, robo, robo de animales,
deudas impagas, problemas de agua, calumnias, calumnias, robo de cultivos,
violación, etc.
La única limitación de la jurisdicción penal prevista en el artículo 18 del Código
Procesal Penal del Perú, que está prevista en el artículo 149, es la jurisdicción
penal ordinaria para juzgar hechos delictivos. En otras palabras, la cláusula
establece que los jueces penales ordinarios no pueden juzgar delitos en los
casos previstos en esta cláusula, es decir, los casos que sean competencia
de un municipio especial.
En resumen, la constitución política del Perú reconoce los límites de la
jurisdicción conjunta de los pueblos indígenas y campesinos, ya que las
funciones judiciales de las autoridades comunales e indígenas en relación con
el derecho consuetudinario se aplican dentro de sus límites territoriales. Pero
la preocupación radica en saber cómo los gobiernos locales conceptualizan
los derechos humanos. Como el concepto de derechos humanos es un
concepto moderno, creemos que esta limitación debe interpretarse a través de
las culturas. La base de esta consideración es claramente el reconocimiento
de la diversidad cultural impuesto por la propia Constitución.
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campesinas-y-su-reconocimiento-constitucional-que-funciones-les-
otorga-la-ley/
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