Hablemos de Libre Pensamiento Pág.

3
Las Pasiones Pág. 8
Resp.·. Log.·. Los hermanos Unidos Nº 251 Pág. 9
La Ciencia de la Vida Pág. 10
La Iniciación Egipcia y su relación con el Hombre Pág. 16
Espejo de Alquimia Pág. 23
El carácter o la mónada Pág. 29
La Templanza Pág. 31
La Piedra Bruta Pág. 35
El Triangular, su simbolismo e interpretación Pág. 37
Masones Venezolanos Pág. 39
Especies en Peligro de extinción en Venezuela Pág. 41
La Música en la Masonería Pág. 45
 El Edén año 1, Nº 8 Marzo 2011
Pág. 2
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Para demostrarlo, puedo mencionar algunas alternativas que así lo producen,
comenzando por los equívocos más conocidos, como son el sostener que la
masonería puede «practicarse» y concentrarse en lo que denominamos
«simbolismo», en la creencia que originalmente y dentro de los parámetros de la
Masonería Operativa, solo tenían vigencia los tres Grados: Aprendiz, Compañero y
Maestro. Si bien es cierto que antes de la creación del Rito Escocés Antiguo y
Por el Q.·.H.·. Ricardo Edgardo Polo Aceptado la Masonería se estructuraba sobre esa base, lo que en realidad se
Director de la Revista: Hiram Habif produjo al crearse el Rito fue sistematizar doctrinariamente parámetros y
paradigmas que ya existían en el orden filosófico y «especulativo» de los antiguos
Lamentablemente, las acepciones consignadas, generalmente son adversas masones, que además de haberse asociado en razón de su profesión de
a la legitimidad del Progreso por esa vía. II Parte Hablábamos del «constructores» no circunscribían su «asociación» tan solo a la práctica del
librepensamiento en la edición anterior, destacando lo vital que significa él, trabajo, la defensa de sus derechos o el «conocimiento» que los maestros
en el contexto de la Masonería. Y no podemos menos que formular algunas arquitectos transmitían profesionalmente. Resulta obvio historiar lo que sabemos
reflexiones y consideraciones, respecto de tan importante derecho que respecto de las asociaciones de constructores, dentro de lo testimonial de su
posee el ser Humano y en especial en aquél que resulta Iniciado en los desenvolvimiento. Pero también resulta necesario advertir, que los contenidos de
denominados «misterios» de la francmasonería. A lo largo del tiempo en los grados del «filosofismo», tal como conocemos al R:. E:. A:. y A:., no son un
que el masón desarrolla sus actividades en la Orden, se va conformando «invento» de sus creadores o divulgadores. Por el contrario, los Rituales de
una personalidad intelectiva que faculta a quien persevera en los grado han pretendido sistematizar y concretar ideas, aspiraciones, doctrina y sus
«conocimientos» masónicos, tener conciencia y visión de un mundo que parámetros constitutivos, para alcanzar una sociedad civilizada, progresista,
procura ser distinto del que nos toca vivir. propagando la Ciencia y la filosofía dentro del ámbito de la Razón, como el único
(sin sostenerlo como fundamentalismo) método de hallar la Verdad y a través de
No se trata esto de una visión «idealista», del tipo Berkeliano, sino de una ella, la mayor comprensión sobre los grandes interrogantes de la mente humana.
visión ideal que surge de la concepción masónica de lo que llamaríamos La masonería tiene la particularidad de no minimizar o generalizar los enigmas
«un mundo mejor, ante un actual imperfecto». Sin cometer la indiscreción que acucian al pensamiento del Hombre. Resulte este ser un desinformado o una
de revelar los dictados de nuestra doctrina en el R:. E:. A:. y A: ., en cuyo eminencia en el saber. Todos los hombres se plantean dudas y aceptan
seno es posible alcanzar el verdadero conocimiento de aquello a lo que la respuestas o las adoptan según su nivel intelectual y formativo. Desde los albores
Masonería aspira dentro de la convivencia humana, podemos afirmar que del conocimiento, desde que el hombre despertó de las tinieblas del homínido,
una inmensa mayoría de QQ:.HH:. no capta con claridad las aspiraciones siempre lo han condicionado sus interrogantes e impulsado a develar los enigmas
humanitarias, civilizadoras, para-digmáticas que original y que su «comprensión» o ignorancia de las cosas, lo llevaron hacia la búsqueda de
doctrinariamente, procura en su accionar, nuestra Orden. Resulta ser y mi respuestas. Y en el fondo de tal particularidad en su naturaleza, no cabe duda que
experiencia en lo masónico me lo indica, que a lo largo del tiempo se van la «libertad» con la que puede pensar o razonar, es lo que le ha permitido
distorsionando los objetivos y desvirtuando los conceptos. obtener respuestas. Eso, naturalmente, es el librepensamiento.
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La Justicia se administra al antojo de los gobernantes, los advenedizos ocupan Hombre, que no parece advertir, en toda su magnitud, las tinieblas que oscurecen
los puestos reservados para el talento y el saber; el oro oscurece el brillo de su vida cotidiana.
la inteligencia y es el único afán, el único móvil y objeto de las intrigas y Tal vez ocurra por el poder de la mediática y al mismo tiempo la vertiginosidad de
execraciones: el mérito desaparece eclipsado por la falsa ciencia apaniguada, las acontecimientos mundiales, la dicotomía entre problemáticas distintas o la
y la ley es el capricho del tirano. En los templos dominan el engaño, la astucia y confusión reinante en materia socio-político-económica, que afectan y abruman al
la maldad». Si nos atenemos a la época en que tales conceptos fueron vertidos ciudadano en el planeta. Incluyendo, claro está, la multiplicidad de conflictos,
(Siglo XVIII), estos términos parecerían estar explicados en el imperio de las intereses en pugna y la ahora reinventada colisión entre Occidente y Oriente, esta
monarquías y las convulsiones sociales de aquellos tiempos, pero si vez impulsada por el Imperio vs. el Islam, que parece remedar el tiempo de las
extrapolamos y ubicamos los conceptos aplicados, a nuestro tiempo, Cruzadas... Lo cierto es que los males que la Masonería ha combatido desde su
advertiremos que pudieron haber cambiado las formas, pero no ha cambiado origen, no solo no han sido erradicados sino que se incrementan a medida que las
el contenido. variables recrudecen y colisionan. También ocurre que los factores de poder,
Cual si estuviésemos viendo la realidad tras los parámetros de una dentro y fuera de las Instituciones, se conforman de acuerdo con el nivel de
radiografía, seguramente nos asombraremos de advertir que aquello de que inteligencia y formación del ciudadano y además, con la inclinación a ejercerlos
«no hay nada nuevo bajo el sol...» se convierte en una verdad perfectamente en demasía, acorde con el sentido de impunidad que reine en cada ámbito.
demostrable. En el Ritual que hemos mencionado, luego aparecen claros y Sencillos principios como el «saber», la «virtud» y la «verdad», pudieran
precisos los siguientes conceptos: «Estúpidos sacerdotes que se dicen iluminar las inteligencias del mundo. Y en eso debe hallarnos la Masonería.
ministros del Eterno e intérpretes de su Ley, corrompen las costumbres con En esa tarea, en ese esfuerzo personal que es deber del iniciado. Deberemos
un dogma envilecedor; embrutecen a las masas con un culto tan torpe como recordar siempre que «Todos los males de la Humanidad provienen de la
ridículo, siembran el fanatismo y la superstición en el niño, la discordia en la defectuosa organización de las Instituciones». Eso lo sostiene uno de nuestros
familia y la inmoralidad en las naciones. Unos y otros se abrogan el derecho de Rituales que dice «...El hombre primitivo por instinto social se reunió en familias,
dirigir las escuelas, los talleres, los gremios, los menores pasos del hombre; tribus y naciones y el más sabio fue el jefe y el padre o patriarca de los
en todas partes están, todo lo revisan; y el Caos más espantoso ha invadido el asociados. Mas observando las ventajas y prerrogativas inherentes a la
Universo. autoridad, se despertó la ambición y el más fuerte usurpó el poder de gobernar a
De él nos proponemos sacar el Orden y destruyendo los abusos, aniquilando el la asociación y la oprimió imponiéndole su arbitraria voluntad a los demás. Pero
Fanatismo y la Hipocresía, difundiendo la Luz... La Tarea es difícil, pero gloriosa el más astuto e hipócrita, para empujar aún a los más fuertes, se valió del temor
y en tan espinoso camino nos favorece el impulso constante de la Naturaleza a Dios, se dijo ministro suyo y en comunicación con él, le dio su ley y gobernó a su
entera. Nuestra Institución está encarnada en el Progreso, fomenta la antojo».
Evolución civilizadora en todo el Orbe y su triunfo es por ello seguro e
inevitable». Tal vez suceda que el vertiginoso y problemático convivir que nos
atrapa en estos tiempos, haya hecho pensar a nuestros QQ:.HH:. e incluso al
ciudadano común, que tales premisas carecen de motivación o resultan ajenas
a nuestro tiempo. Tal es el estado de incertidumbre al que está sometido el
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Y ampliando aún más estos elementales pero certeros conceptos, que astutos y tiranos, estudiando sus arterías y depredaciones y las necesidades
diagnostican el mal que transpone todos los tiempos, leamos lo que nuestro Ritual crecientes de los pueblos, hasta conseguir asentar en el mundo entero los
explica, al decir: «...De concierto unas veces y otras en guerras encarnizadas, principios que os hemos inculcado en las cámaras capitulares y consejiles, y que
agitando las masas ignorantes y envilecidas por su nefando influjo, ambos han os habéis obligado a sostener y propagar haciéndonos “apóstoles del Progreso».
explotado y explotan hoy día a los pueblos, manejándolos según su capricho, sus No os asombréis, QQ:. HH:. que tal vez por vez primera estéis leyendo estos
leyes envilecedoras y forjadas a su amaño para perpetuarlas en la superstición, conceptos. No han sido «inventados» por este pensador masónico. Han sido
el fanatismo y el embrutecimiento, creando sucesivamente la esclavitud del escritos y publicados en nuestros Rituales. Son parte de la extensa y nunca
vencido, el despojo del acusado; la distinción de castas, el feudalismo, los limitada enseñanza doctrinaria y proposición elocuente de nuestro accionar. A
calabozos; la fiscalización y la tiranía más espantosa, la Inquisición papal, en fin y eso se debe la prédica constante de pensadores como José Ingenieros o
cuantos males aquejan y han aquejado al género humano. luchadores como Francisco de Miranda o el general don José de San Martín. Ellos
Pero en contra suya los filósofos, los francmasones, se han levantado dolientes no dedicaban su tiempo a lucubraciones gatopardistas o a la acumulación de
por las miserias de la humanidad, para cortar los abusos, reparar las injusticias y inexactitudes, como las que hemos leído por estos días. Resulta ser que en el
castigar la iniquidad, reconquistando denodados los derechos del Hombre, anuncio de un Congreso Internacional Masónico, se dice que la «Masonería
hollados por los oligarcas y establecer en la Tierra el reinado de la Razón» Las Moderna o especulativa se inició en Europa en 1717, junto con la fundación de la
frecuentes discusiones relativas a tales conceptos, que se ven planteadas en el Gran Logia Unida de Inglaterra...». Siendo, como lo es, inexacto, al punto de que
ámbito de nuestros talleres y ahora en las Listas Masónicas en la Web, evidencian cualquier masón que tenga ante sus ojos ese texto y no conozca la Historia
como resultado una desproporcionada realidad entre lo cierto y lo creído. Muchos masónica, lo creerá a pie juntillas. La «Masonería Moderna o Especulativa» nació
de nuestros QQ:. HH:. desconocen que el reinado de la Razón tiene fundamento en en Londres en 1717 y no en Europa y la Gran Logia Unida de Inglaterra nació en
alcanzar la Redención Social, que bajo el nombre de Grande Obra constituye el 1813, con la Unión de las Grandes Logias habidas en Gran Bretaña. Y es más. Un
objetivo de la Masonería. Vademecum publicado en Argentina por el año 1934 y editado por mi Logia Madre,
Tal vez los excesivos compromisos con la pretendida «interpretación» de los sostiene que «Las únicas cuatro Logias que había en Inglaterra en 1717 se
símbolos, aparta al masón de la línea horizontal, al punto de no permitirle saber reunieron el 7 de febrero en la taberna de «La Corona», de Londres, donde
que su accionar se debe a «...la reivindicación de los derechos que da la resolvieron unirse en una sola Gran Logia, de la cual se nombró Gran Maestro a
Naturaleza al hombre, los cuales son inherentes a su ser.» La evidente tendencia Antonio Sayer, el día 24 de junio del mismo año».
a la religiosidad impuesta por las Constituciones de Anderson y la proliferación Las Cuatro Logias que se mencionan no eran las únicas en Inglaterra, su unión
actual de diversos conceptos religiosos que se intentan introducir en la temática fue para formar la «Gran Logia de Londres y Westminster», que fue considerada
masónica, han hecho olvidar que nuestros manuales señalan que «No precisamos por la Gran Logia de York -en plena vigencia- declarándola «espuria» (en ese
la religión cristiana, ni la judaica, ni la mahometana, ni partido político alguno: ni tiempo no existía la famosa Regularidad o Irregularidad) y varios de sus
los atacamos ni defendemos. Declaramos guerra eterna al Vicio y a la Maldad; integrantes, entre ellos James Anderson, no eran Masones Iniciados. Estas no son
tenemos por patria el Universo y por familia a la Humanidad, y con paciencia y «mis» afirmaciones, son hechos históricos que han sido sistemáticamente
constancia trabajamos incesantemente en modificar el organismo social confundidos o tergiversados. No hablaré de los anatemas y sambenitos con los
presente, derribando piedra por piedra el monstruoso e informe edificio de los que he sido «condecorado» por algunos de mis QQ:. HH:. He aprendido en estos
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últimos tiempos de investigador y estudioso, que la magnitud del desconocimiento Pág. 6
sobre la Historia de la Masonería de los últimos 7 Siglos es tal, que se cree a pie
juntillas la versión actual de la leyenda de Hiram Abif y la construcción del Templo Masonería una religión?», que constituye un meduloso análisis de las opiniones
de Salomón, inventada por James Anderson y Theofilo Desagulliers, ambos vertidas en la Universidad Complutense de Madrid, con los Cursos de Verano
pastores calvinistas. Al redactar las Constituciones de 1723, sostienen una realizados en El Escorial y dirigidos por el jesuita José A. Ferrer Benimelli. La
Historia que lleva el origen de la Masonería más allá de Adán y Eva e incluso, participación en esos Cursos de destacadísimos historiado-res, representantes
«anterior» al mundo... de diversos credos e integrantes de Supremos Consejos de la Masonería, me
Por eso la importancia del «librepensamiento». Así como el «libreexamen» permite establecer un lazo de seriedad en la temática desarrollada.
permitió a Lutero cuestionar las inexactitudes e invenciones de la clerecía Por otra parte, las investigaciones que hemos desarrollado respecto de la
católica, es un deber de cada masón imbuido de la mística del pensamiento Masonería Operativa y la existencia de la poco conocida pero no menos
doctrinario de la Masonería, muy anterior y no acotado a las Constituciones que importante y trascendente Masonería Progresista Universal, Rito primitivo,
hoy aparecen como dogmáticas, investigar a fondo en la Historia de la Institución. originada en Florencia a través del gran masón que fuera Leonardo Da Vinci, con
Hace unos días, en un encuentro con un Aprendiz recientemente iniciado, me sus Academias de neto corte masónico, son ignoradas en nuestro ámbito con
enteré de que al preguntar cómo podría él «conocer» más sobre la Orden, se le elocuente silencio. Y sí «comentadas» nuestras proposiciones, a través de un
dijo que se atuviera al Ritual de su grado, pues «...la lectura de otros tratados significativo número de virus que recibimos en nuestro diario intercambio de
producirían en él la confusión»... mensajes por la Web. Como «librepensador» tengo conciencia de los riesgos que
En mis 46 años de membresía en la Orden, nunca escuché tamaño despropósito. se corren al luchar contra Tirios y Troyanos, incluyendo muy QQ:.HH:. cuyos
De allí que pueda comprender, al menos, las inexactitudes que son repetidas en L:. consejos procuran convencerme de no «pelear contra molinos.
y Talleres. No puedo pormenorizar mi paso por distintas L:. de la Obediencia. Debo Naturalmente que no soy ni me siento un Quijote. Pero me alcanzan los extremos
reconocer que he conocido QQ:. HH:., algunos de los cuales los lloro por su de la Ley, esa que desestima al que crece, enloda al que piensa o anatematiza al
ausencia, pero debo confesar que me he visto enfrentado con algunos que no me que disiente. Pero, también se que hasta la fecha, mis Trabajos no han sido
han perdonado estudiar, investigar y profundizar en el pensamiento masónico. E refutados, ni mis afirmaciones constituyen motivo de Juicios masónicos. Me
incluso con alguno que me ha difamado en el orden internacional, en las Listas asombra la falta de cuestionamientos a las inexactitudes. Hay como cierto temor
Masónicas, llevando y trayendo chismes con la pretensión de descalificarme. Poca a indagar o al menos pareciera que ciertos conceptos pudieran ser dogmáticos,
muestra de fraternidad, claro está. En la actualidad cuento con Plancha de Pase y dentro de una Institución profundamente racionalista.
Quite y a plomo con el Tesoro de una Obediencia Regular. Por lo que ciertas Aunque debo confesar haber escuchado que «...ya no podemos ser
calificaciones hacia mis actividades intelectuales, me excluyen de anatemas racionalistas...» tal vez en mérito al auge de los misticismos, esoterismos,
capciosos. religiosidades, dogmatismos e incluso la admisión de «verdades reveladas», que
Prefiero seguir haciendo lo que hago, precisamente por sentirme con mayor frecuencia se incorporan al lenguaje masónico. En el Vademecum
«librepensador», que acatar controles o supervisiones de algunos mencionado precedentemente, hemos podido leer que "Los doctores Anderson y
«funcionarios» que creen saber y en realidad, no saben. Lo que me preocupa si, Desagulliers fueron los que perfeccionaron los antiguos métodos y
es el hecho de que mis de tractores impiden o retardan la circulación de mis constituciones. A ellos se debe el hecho de que la Masonería sea libre y aceptada,
trabajos de investigación Histórica, entre ellos el que se denomina «¿Es la fundada en la leyenda de Hiram y el simbolismo del Templo del Rey Salomón>>…..
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Nada menos. Leído así, de sopetón, pareciera ser legítimo lo dicho por el autor del Pág. 7
Vademecum."
Pero... Sin embargo, se encuentra en discusión, incluso afirmado por Robert masones, desvirtuar su doctrina y permitir esta suerte de inmovilismo que lleva a
Gallatín Mackey en su Enciclopedia de la Masonería, en la que señala que los ralear las columnas de nuestros Talleres.
«antiguos documentos que mencionan ambos doctores..., no puede decirse que Resulta una pena inmensa que el «librepensamiento» se encuentre cuestionado;
sean auténticos o legítimos, y algunos de los que fueron tomados en cuenta se que el teologismo invada nuestras L:.; que los desencuentros entre HH:. estén
curiosamente se «...quemaron o desaparecieron en un incendio en Londres...» Y a ocasionados por misticismos incorporados pour la galerie al quehacer
mi entender y por si fuera poco, entre los antiguos documentos o manuscritos «especulativo» de la Orden, en la falsa creencia de que los antiguos masones
existentes al momento de su utilización, no fue mencionado ni tenido en cuenta operativos o los pertenecientes a la Masonería Progresista Universal, se
aquél que se denomina «Principios básicos de la Francmasonería Primitiva, dedicaban al casi mito de pulir la «piedra bruta», en su superlativo
aprobados en la Asamblea General de Francmasones que se reunió en Paris individualismo.
en 1523» y que constituye el más auténtico documento que perfila el quehacer Aquellos antiguos masones fueron los que llevaron Luz a su tiempo, consolidaron
masónico y la relación de la Masonería con el mundo que le toca vivir. la ciencia con su método cartesiano, hicieron a la filosofía una ciencia y no una
La afirmación de que la Masonería «sea libre y aceptada», en función de las mera especulación teológica dogmática, razonaron el mensaje bíblico sin
Constituciones de Anderson o que se «funde» en la leyenda de Hiram y el considerarlo una «revelación» y procuraron elevar la condición Humana a la
«simbolismo» del templo de Salomón, también constituyen inexactitudes. Porque grandeza de la Naturaleza. ¿Estaremos nosotros complementando esa fuerza
lo de «...libres y aceptados masones» es más antiguo que las Constituciones de luminosa ofrecida por la Razón y utilizada por nuestros antepasados...?
Anderson y lo de aceptados se refiere al ingreso a la Masonería (antes operativa)
de los «nobles» de la monarquía británica, cuya «aceptación» se debió a la
ingerencia monárquica en la orden a través de Anderson, imponiendo entre
muchos otros, los famosos «Landmark´s» prohibiendo «hablar de política y de
religión» en el seno de las Logias y haciendo hincapié en la sumisión del
ciudadano al poder, tres limitaciones a la soberanía ciudadana, sencillamente
impuestas por el poder despótico de la monarquía absolutista.
Y esto es nada, si consideramos la creencia general de que la Gran Logia Unida
de Inglaterra, que hoy legitima la pureza de las Grandes Logias y Obediencias
denominadas «Regulares», naciera simultáneamente con la Masonería Moderna o
Especulativa, puesto que su existencia fue iniciada 86 años después, en 1813 y
estableciendo luego, la denominada «Regularidad» en función de los Landmark´s
de las Constituciones de 1723 y sus posteriores reformas. Como podemos Muy pronto
advertir, datos de importancia y trascendencia, cuyos errores formales y
tergiversación de los verdaderos hechos ocurridos desde 1717, han ocasionado la Masonería Activa
La Radio por Internet
enorme proliferación de Ritos y Obediencias que no hacen más que desunir a los
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cambios que serán para bien (si el hombre es virtuoso pues las pasiones son
buenas, siempre que seamos dueños de ellas; mientras que son malas cuando nos
esclavizan), en cambio la virtud del que jamás pecó no tiene ningún mérito pues
nunca venció ninguna tentación.
Por el Q.·.H.·. Manuel Marra Séneca, nos mostró el camino cuando sentenció que: ”No
Resp.·.Log.·. Victoria Nº 9 Aragua, Venezuela podemos evitar las pasiones, pero sí dominarlas“, dominarlas no erradicarlas, y
Según el diccionario de la Real Academia Española. Pasión: Sust. f. (Del latín para ello nos valemos del potencial moral que subyace en cada uno de nosotros,
passio) Emoción o sentimiento muy intenso, afición o interés desmedido por cuando tomamos la determinación de enfocarnos en llevar una vida que no pugne
algo, deseo vehemente. con la moral que hemos venido a estructurar en esta logia, el G.·.A.·.D.·.U.·. nos ha
Se ha escrito y dicho mucho acerca de las pasiones desde mostrado desde tiempos inmemorables la necesidad de esculpir nuestra esencia
tiempos inmemoriales, en este momento digo y lo digo en forma personal humana y nos ha hecho múltiples llamados a la reflexión en cuanto ha nuestro
que las pasiones son fuerza impulsoras, las pasiones impulsan los deseos desempeño en el entorno que nos es propio, y más concretamente con nuestros
pero sin ser estos últimos. Todos hemos venido a esta casa a vencer hermanos… la solidaridad necesaria, la bondad que debe regir nuestras acciones,
nuestras pasiones, pero ¿es realmente necesario combatirlas hasta la humildad y diligencia de nuestro proceder, la justicia y tenacidad de nuestro
erradicarlas? desempeño, la amabilidad de guiar a los menos diestros. Si somos capaces de
A titulo personal las pasiones son como los vientos, reconocer, atender e interiorizar esos lineamientos del G.·.A.·.D.·.U.·. y hacerlos
necesarios para dar movimiento a todo, aunque a menudo sean causa de tangibles en la practica diaria, estaremos cerca de todas aquellas virtudes, que
huracanes; huracanes que no son otra cosa que el fanatismo, que es la debe tener un masón y pudiéramos agregar que estaremos próximos a gozar de
pasión exacerbada e irracional hacia algo o alguien. El fanatismo degrada al las destrezas del uso del mazo y el cincel.
hombre virtuoso convirtiéndolo en vicioso a través de una involución de la En consecuencia es necesario llegar a un término medio en el
humildad en soberbia, la generosidad en avaricia, la castidad en lujuria, la manejo de la pasión, tal vez en ninguna cosa tan deseado, de tal modo que
paciencia en ira, la templanza en gula, la caridad en envidia y la diligencia en permita la permanencia de esta fuerza impulsora, evitando así que el hombre sea
pereza; estos esto vemos en un hombre que no tiene un control racional de apático pero sin desvirtuar al hombre convirtiéndolo en un fanático. Existe, pues,
sus pasiones, en cambio en un hombre que tiene un control férreo sobres también la necesidad de extrapolar a la sociedad tales criterios para su bien
estas no logramos ver nada, pues, dicho control las anula todas y la carencia general, necesidad que obedece a la razón.
de toda pasión convierte al hombre en un apático, frío, indolente ante todo en
la vida.
Deben filosofar tanto el joven como el viejo; éste para
Entonces debemos entender que un hombre es digno de
que, en su vejez, rejuvenezca en los bienes por la alegría
ser llamado virtuoso, ser elogiado y convertirse en un modelo a seguir de lo vivido; aquél, para que sea joven y viejo al mismo
cuando domina a sus pasiones, porque el camino para hacerlo lo marcan el tiempo por su intrepidez frente al futuro.. (Epicuro, Carta
razonamiento, un indoblegable código moral y la firme voluntad de cambio a Meneceo)
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francesa producto de las inmigraciones la población aumentó a 10.224 y cuatro
Por el Q.·.H.·. Seemungal Lionel Agustín Miembro de la Resp.·. Log.·. Los años más tarde a 16.000, la isla estaba lista para recibir a la orden. En 1766 en
Hermanos Unidos Nº 251 Al Or.·. de Trinidad Guadalupe se fundan logias. Santa Lucía fue comparativamente hacia atrás en
Nos podemos sorprender, que Trinidad es la última de las Islas de las Indias este sentido, entre las islas francesas. Fue ocupada por los británicos desde 1778
Occidentales en recibir a la orden Masónica. Las Islas de Antigua, Barbuda, Sant. hasta 1782 y entre los regimientos británicos fueron muchas Logias en ellos.
Kitts, Barbados, Martinica y Jamaica la recibieron casi medio siglo antes. La Estos deben haber estimulado el interés en la masonería en esa isla. Cuando fue
Razón que salta a la mente es que esta Isla, estaba bajo gobierno Español de la devuelta a Francia en 1783, muchos de los soldados franceses, traídos de
religión católica y la inquisición no permitió la entrada de la orden en sus costas. Martinica y Guadelupe, ya masones, y algunos poseían el alto grado de Caballero
Pero esto es un error, ya que la inquisición nunca operó en Trinidad. Rosa Cruz. En los próximos cinco años, cuatro Logias se justificarían por el Gran
La masonería llegó en tiempo de los Españoles no fue perseguida en ese Oriente de Francia en San Lucia... Les Le Choix Reuni (Eleccion de la reunión) en
momento y traída por los católicos romanos. ¿Por qué Razón no llego la orden 1784, L'Harmonie Fraternelle (Fraterna Armonía) en 1785, (Les Freres Unis in 1788
tan rápido como a las otras Islas? Hermanos Unidos en 1788) y Le Heureuse (La Felicidad) en el mismo año. La
La respuesta es clara, Trinidad era demasiado pobre para apoyar el arte real tercera de estas Logias, Les Freres Unis, no era otra que Hermanos Unidos, N °
hasta el cierre de la década del siglo XVIII. Descubierta en 1498 antes que 251 ahora en el Monte Moriah Trinidad. Siete masones franceses, tres de ellos en
muchas islas de las Antillas, paso a ser propiedad del Rey y no del estado. No posesión del grado de Rosa Cruz, enviaron una petición al Gran Oriente de
habiendo interés en desarrollarla sirvió como base para preparar las Francia, con fecha el 27 de junio 1786. Por alguna razón desconocida, la orden no
expediciones en la búsqueda del oro en el Suramérica. Los indígenas les eran de se firmó hasta el 07 de febrero 1788, pero se hizo retroactivo al 27 de junio 1787.
mucha utilidad. Para 1717 cuando se funda la primera Gran Logia en Londres 1787. Los Hermanos en Santa Lucía no perdieron tiempo esperando. Construyeron
comenzaban los cultivos de Cacao en la Isla pero 10 años más tarde cae en un templo en el distrito de Micoud en la zona sur. de Santa Lucía. El 30 de mayo
extrema pobreza ya que las plantaciones fueron víctimas de plaga. Apenas los de 1789 el templo fue consagrado, e instalado los oficiales. En el día de la
altos funcionarios de la Isla tenían un traje a duras pena decente para asistir a la consagración, la logia contaba con 28 miembros, uno de los cuales era un
Iglesia. escocés. Todos los demás eran franceses, sobre todo de Martinica y Guadalupe.
La población indígena se redujo drásticamente a causa de la viruela para 1757, Entre los fundadores estaba Benoit Dert. Dert. el único Escoses de 40 años de
San José su capital cayo en ruinas. La población apenas era de 2.813 habitantes. edad, Maestro Masón nacido en 1752. Fue nombrado el 2º maestro de ceremonias
Todo lo contrario a las islas dominadas por los franceses y británicos quienes esa noche y era un oficial de la milicia francesa. Años más tarde, en 1795, huiría
desde 1700 hicieron grandes inversiones por el desarrollo. Las logias aparecen para salvar su vida a Trinidad. La revolución Francesa alcanzó a las Antillas por
en 1738 en Antigua y Martinica, en 1740 en San Cristóbal, Nieves y Jamaica y en intermedio de Víctor Hughues, hubo mucha destrucción, la Logia Hermanos
1740 en Barbados. Trinidad seguía siendo un desierto al borde de la inanición. Los Unidos fue arrasada en 1795 y hermanos fueron guillotinados. Benoit Dert cogió
Franceses Phillippe Rowne y Rose Laurent visitaron Trinidad emigraron previa la Carta de Les Freres Unis y huyó a Trinidad, donde su hermano Dominique Dert
carta del Rey de España a la isla y trabajaron en pro de la producción de cacao. ya era residente. La Masonería había llegado a Trinidad, en las alas de la muerte y
Las exportaciones aumentaron para 1787 en 1789 cuando estalla la revolución el terror.
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de la Gran Logia de Pennsylvania, fue comunicado. El Templo fue
Consagrado en 1804 en el monte Moriah 4 años antes de la iniciación del
Q.·.H.·. Santiago Mariño y se encuentra todavía allí luego de 209 años. En
1813 esta Log.·. se afilió sin conocimiento de Pensylvania a la Gran Logia
de Escocia por problemas entre Estados Unidos e Inglaterra. Para 1821 El
Gran Or.·. de Pensylvania borro de los registros a Hermanos Unidos por
esta situación. Hay que destacar que esta fue la primera logia fundada
en Trinidad buscando en internet encontré que efectivamente Hermanos
Unidos está afiliada a la Gran Logia de Escocia desde 1833 y también a la
La Gran Logia de Trinidad que a su vez está en la Gran Logia Unida de
Inglaterra.
Resumen y traducción por el Q.·.H.·. Wilfredo Rincón

Helena Petrovna Blavatsky

Benoit Dert no era el único masón, que había huido a Trinidad por su vida. Muchos vinieron
desde Martinica y Guadalupe. En 1795, Benoit Dert, había citado a algunos de estos ¿Qué es la vida? Centenares de las
Hermanos y se encuentran, en un edificio en la esquina de Duncan en el Alto Prince Street mentes más filosóficas y una miríada de
Les Freres Unis volvió a nacer, pero fue una triste renacimiento. El Gran Oriente de Francia médicos eruditos y muy hábiles, se han
había sido roto en pedazos, en la Revolución Francesa y su Gran Maestre, Felipe duque de hecho esta pregunta, la cual aún queda
Orleans, guillotinado. Durante dos años, desde 1795 hasta 1797, los hermanos en Trinidad. en suspenso. El velo que cubre al
se reunieron en la calle Duncan, esperando el renacer del Gran Oriente. pronto adquirió el Kosmos primordial y los principios
nombre de "Rue Trois Chandelles" (de las. tres velas) que ardían en las puertas logia en las misteriosos de la vida de éste, jamás se
noches de reunión. Con la invasión de la Isla en 1797 por parte de los Ingleses y la han descorrido de forma que satisfaga a
inseguridad de comunicación con la Gran Logia de Francia el 13 de Marzo de 1798 los la ciencia honrada y seria.
Hermanos firmaron una Carta de Petición a la Gran Logia de Pensylvania con nueve Mientras más los científicos autorizados tratan de penetrar las
signatarios, uno de ellos nuevamente Escoses Benoit Dert ya como venerable maestro. El anfractuosidades kósmicas oscuras, más intensas se vuelven estas
28 de octubre de 1798, Les Freres Unis se inauguró en el marco de la Gran Logia de tinieblas, ofuscándoles la vista. Podríamos compararlos con los
Pennsylvania, después de una reunión del 20 de octubre cuando la aceptación por parte buscadores de tesoros que vagaron por los mares a fin de encontrar lo
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que estaba sepultado en su jardín. Pág. 11
Entonces, ¿qué es esta ciencia? ¿Es la biología o el estudio de la vida en su
aspecto general? No. ¿Es la fisiología o la ciencia de la función orgánica? jamás ayudado a un Huxley o a un Haeckel a hurgar más plenamente el misterio
Tampoco; ya que la primera deja el problema como el enigma de la Esfinge y la de las generaciones de la humilde hormiga, por no hablar del ser humano? Es
segunda es más la ciencia de la muerte que de la vida. La fisiología se basa en el cierto que no; ya que la vida y todo lo que le pertenecen, es parte integrante del
estudio de las distintas funciones orgánicas y de los órganos necesarios para que dominio legal del metafísico y del psicólogo y la ciencia física no puede
la vida se manifieste. Sin embargo, lo que la ciencia llama materia viva es, en reclamarlo. "Lo que ha sido es lo que será y lo que ha sido ya tiene un nombre:
realidad, materia muerta. Cada molécula de los órganos vivientes contiene el Hombre." Esta es la respuesta al enigma de la Esfinge. Pero en tal caso, el
germen de la muerte y empieza a fallecer en el momento en que nace, dando la término "hombre" no se refiere al ser físico, por lo menos cuando hablamos
oportunidad de vivir a su molécula sucesora, la cual perecerá también. Un desde el punto de vista esotérico. Los escalpelos y los microscopios pueden
órgano, una parte natural de cada ser viviente es, simplemente, el medio de solucionar los misterios de las partes materiales de la vestidura del ser humano,
alguna función particular en la vida y es una combinación de dichas moléculas. El pero jamás podrán abrirse una ventana en su alma para asomarse a la vista más
órgano vital, el entero, se pone la máscara de la vida, ocultando el constante pequeña de alguno de los horizontes más amplios del ser.
decaimiento y la muerte de sus partes. Por lo tanto, el binomio biología y Los únicos pensadores que reciben alguna recompensa son los que, ateniéndose a
fisiología no es la ciencia, ni siquiera la rama de la Ciencia de la Vida, sino sólo la la frase del oráculo délfico, han conocido la vida en sus yoes internos,
ciencia de las apariencias de la vida. Mientras la verdadera filosofía es como estudiándola meticulosamente en sí mismos antes de tratar de delinear y analizar
Edipo delante de la Esfinge de la vida y no se atreve a pronunciar la paradoja su reflejo en sus vestiduras externas. Análogamente a los filósofos del fuego
contenida en la respuesta al enigma proferido, la ciencia materialista, arrogante medioevales, han soslayado las apariencias de la luz y del fuego en el mundo de
como siempre, sin dudar por un momento de su sabiduría, se "biologiza" a sí los efectos, concentrando su plena atención sobre los entes arcanos productores.
misma ya muchos otros en la creencia de que ha resuelto este grandioso Entonces, al percatarse de que se remontaban a la causa abstracta, han probado
problema de la existencia. En realidad, es probable que jamás se haya acercado, a sondear el Misterio, cada uno en conformidad con sus capacidades
ni siquiera, a su umbral. Seguramente, nunca podrá promover la verdad, tratando intelectuales. Así se cercioraron de que el mecanismo, aparentemente vivo,
de engañarse a sí misma y a los incautos diciendo que la vida es simplemente el llamado hombre físico, es meramente el combustible, el material con el cual la
resultado de la complejidad molecular. ¿Es la fuerza vital realmente un vida se alimenta para poder manifestarse y mediante éste, el ser interno recibe,
simple"fantasma", según la define Du-Bois Raymond? Ya que su invectiva de que como recompensa, la posibilidad de acumular ulterior experiencia de las ilusiones
la "vida", como algo independiente, es sólo un remanso de la ignorancia de los terrenales llamadas vidas. Uno de dichos filósofos es, innegablemente, el gran
que buscan refugio en las abstracciones cuando es imposible alcanzar una novelista y reformador ruso: Conde León Tolstoi. El estudio de algunos fragmentos
explicación directa, se aplica con mucha más intensidad y justicia a esos de una conferencia que presentó a Moscú delante de la Sociedad Psicológica local
materialistas dispuestos a obcecar la gente a la realidad de los hechos, demostrará cuán cercanas son sus ideas con las enseñanzas esotéricas y
sustituyéndolos con palabras altilocuentes. Una de las cinco divisiones de las filosóficas de la Teosofía superior .
funciones de la vida, cuyos nombres pretenciosos son: Archebiosis (origen de la El Conde, hablando del problema de la vida, invita a su audiencia a admitir, en
vida), Biocrosis (fusión de la vida), Biodiaeresis (división de la vida), Biocaenosis gracia al argumento, una imposibilidad.
(renovación de la vida) y Bioparodosis (transmisión de la vida), ¿ha, acaso,
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El orador dice: Pág. 12
"Supongamos, por un momento, que todo lo que la ciencia moderna anhela
aprender sobre la vida ya lo aprendió y ahora lo sabe; que el problema se ha en el brazo, ambos amputables, no está en la sangre, en el corazón, ni en el
convertido tan diáfano como el día; que se ha aclarado el asunto de cómo la cerebro. Está por todas partes y por ningún lado. En síntesis: la Vida no es
materia orgánica, mediante una simple adaptación, procede de la materia localizable en ninguna de sus moradas. Entonces, el ser humano empieza a buscar
inorgánica; que es cristalino como las fuerzas naturales pueden transformarse la vida en el Tiempo. También esto, al principio, parece un asunto simple. Sin
en sentimientos, voluntad, pensamiento y que, al final, todo esto es consabido no embargo, cuando empieza su búsqueda, percibe que la cuestión es más
sólo por el estudiante urbano; sino por el escolar campesino. complicada de lo que pensaba. Según mi documento bautismal he vivido 58 años,
Así, estoy consciente de que tal y tal pensamiento y sentimiento deriva de tal y tal pero sé que de entre estos 58, he pasado durmiendo al menos 20.
movimiento. Bien: ¿y luego qué? ¿Puedo o no puedo producir y guiar tales ¿Entonces cómo? ¿He vivido todos estos años o no? ¿Si deducimos los meses de
movimientos para poder estimular en mi cerebro los pensamientos gestación y aquellos pasados en los brazos de la nana deberíamos llamarlos
correspondientes? La cuestión: cuáles son los pensamientos y los sentimientos también vida? Nuevamente, de entre los remanentes 38 años, sé que una mitad
que debería generar en mí y en los demás, sigue, no sólo sin resolverse, sino que de ese tiempo la pasé durmiendo, aun siendo activo y por lo tanto, en este caso,
intocada. no puedo decir si durante tal lapso viví o no.
Todavía esta cuestión es la interrogante fundamental acerca de la idea central de Puede haber sido un alternarse entre la vida y el estado vegetativo. Nuevamente,
la vida. uno se percata de que la vida, tanto en el tiempo como en el cuerpo, se encuentra
La ciencia ha elegido como su objetivo unas pocas manifestaciones que por todas partes y en ningún lado. Entonces, surge naturalmente la cuestión: ¿de
acompañan a la vida y, confundiendo la parte por el entero, ha llamado estas dónde proviene esa vida que no puedo reconducir a ninguna parte? Ahora
manifestaciones la vida en su totalidad. empezaré a aprender.] Sin embargo, aun en esta coyuntura, lo que al principio
La cuestión indisoluble desde la idea de la vida, no es de donde procede esta me parecía simple, ahora parece imposible. No cabe duda que estuve buscando
última, sino ¿cómo se debería vivirla? Sólo usando esta pregunta como punto de algo distinto de la vida. Entonces, una vez que debemos ir en pos de los paraderos
partida, es posible esperar llegar a alguna solución en el problema de la de la vida, si buscar debemos, no habría que dirigirse hacia el espacio ni el
existencia. tiempo, ni siquiera a la causa y al efecto, sino que deberíamos seguir a algo que
La respuesta a la interrogante: ' ¿Cómo deberíamos vivir?', parece muy simple conozco en mí, independiente de espacio, tiempo y causalidad. Lo que nos queda
para la persona que no la estima digna de consideración. por hacer es estudiar el yo. ¿Pero cómo puedo conocer la vida en mí?
Uno debe vivir lo mejor que puede y basta. A primera vista parece simple y de He aquí como: en primer lugar, sé que soy vivo y vivo deseando para mí todo lo
dominio público, sin embargo no es tan sencillo, ni consabido como uno puede que es bueno. Deseo esto desde que tengo conciencia de mí y persiste de día y
imaginar. noche. Todo lo que vive fuera de mí es importante a mis ojos sólo si coopera con
Al principio, para el ser humano, la idea de la vida parece un asunto muy simple y la creación de lo que produce mi bienestar. Considero que el universo es
evidente. En primer lugar, considera que la vida reside en sí mismo, en su cuerpo. relevante sólo porque puede deleitarme.
Sin embargo, tan pronto como uno empieza a buscar esa vida en algún sitio Mientras tanto, algo más se intercala al conocimiento interno de mi existencia.
particular del Hay otra percepción que es inseparable de la vida que siento y es también su
cuerpo, incurre en dificultades. La vida no está en el pelo, en las uñas, en el pie, aliada: además de mi persona, me rodea un mundo entero de criaturas vivientes
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que, al igual que yo, se percatan, instintivamente, de sus vidas exclusivas y todas Pág. 13
estas criaturas viven por sus objetivos ajenos a mí, al mismo tiempo ellas ignoran
y ni siquiera les interesa, saber algo de mis pretensiones para una vida exclusiva vida como personalidad. Tan pronto como un ser humano ha empezado a vivir
y, todas estas criaturas, a fin de llenar con éxito sus objetivos, están dispuestas a conscientemente, esa conciencia empieza a repetirle, sin cesar, la misma cosa:
aniquilarme en cualquier momento. Esto no es todo. Mientras observo la "Ya no es posible vivir la existencia que sentiste y viste en tu pasado, la vida de
destrucción de criaturas parecidas a mí, estoy consciente de que se me depara, los animales y de muchos seres humanos, vivida de esa forma que te indujo a ser
también, un rápido e inevitable decaimiento, aunque me sienta tan precioso y el lo que eres ahora. Si trataras de hacerlo, jamás podrías substraerte a luchar con
único en el cual la vida es representada. todo el mundo de criaturas que viven como tú: por sus
Es como si en el ser humano residiesen dos "yoes" que jamás pueden cohabitar objetivos personales y entonces, estas criaturas, inevitablemente, te destruirán."
en paz. Es como si libraran un combate incesante, tratando de expulsarse Cambiar dicha situación es imposible. No nos resta más que una cosa, que es lo
mutuamente. que hace la persona que, empezando a vivir, transfiere sus objetivos de la vida
Un "yo" dice: "Soy el único que vive como se debería, todos los demás sólo fuera de sí, proponiéndose alcanzarlos.A pesar de lo distante que los coloque de
parecen vivir. Así, la razón por la cual el universo existe, es para que pueda su personalidad, tan pronto como su mente se aclara, ninguno de estos objetivos
sentirme cómodo." lo satisfarán.
El otro "yo" replica: "El universo no existe para tí, sino por sus metas y propósitos Bismarck ha unido Alemania y ahora gobierna a Europa. Si su razón ha irradiado
y no le interesa mucho saber si eres feliz o infeliz." ¡Después de esto la vida se un poco de luz sobre los resultados de su actividad, debe percibir, al igual que su
convierte en una cosa asombrosa! cocinero que prepara una cena que dentro de una hora ya será devorada, la
Un "yo" dice: "Quiero gratificar todos mis deseos, por eso necesito el universo." misma antinomia sin resolver entre la vanidad y la insensatez de toda su obra y
El otro "yo" contesta: "Toda la vida animal existe sólo para gratificar sus deseos. la eternidad y la racionalidad de lo que existe para siempre. Si ellos pensaran en
Sólo los deseos de los animales se gratifican a expensas de otros animales. De esto, ambos se percatarían de lo siguiente, en primer lugar: la integridad de la
ahí la lucha incesante entre las especies animales. Eres un animal y por lo tanto cena de Bismarck se debe a la policía, mientras la integridad de Alemania al
debes pelear. Sin embargo, a pesar del éxito ganado en tu batalla. el resto de las ejército, siempre que ambos: Bismarck y el cocinero, se mantengan vigilantes.
criaturas que luchan deben, a la larga, aplastarte." Todo esto porque hay personas muertas de hambre que comerían de buen grado
¡Peor aún! La vida se hace más asombrosa La cosa más terrible de todas, la dicha cena y naciones que se alegrarían de ser tan poderosas como Alemania. En
síntesis de lo antedicho, es que: segundo lugar, se darían cuenta de que la cena de Bismarck y el portento del
Un "yo" dice: "Quiero vivir, vivir para siempre." imperio teutónico no coinciden con las metas y los propósitos de la vida
El otro "yo" contesta: "Quizá mueras dentro de unos minutos, así como perecerán universal, sino que son tajantemente antitéticos con ellos. En tercer lugar, ya sea
tus seres queridos; ya que tú y ellos, en cada movimiento, estáis destruyendo el cocinero o el poderío alemán morirán en breve tiempo, por lo tanto, a la cena
vuestras vidas y por lo tanto os acercáis, siempre más, al sufrimiento ya la en cuestión ya Alemania se les depara el mismo destino. El único que sobrevivirá
muerte, lo que odias y temes más que todo." Esto es lo peor. es el Universo, el cual jamás pensará en la cena ni en Alemania y, aun menos, en
Cambiar tal condición es imposibleuede evitar el movimiento, el descanso, la los que la cocinaron. Cuando la condición intelectual humana crece, el individuo
comida y aun el respiro, pero no podemos substraernos del pensamiento. Uno se da cuenta de que ninguna felicidad conectada con su personalidad es un logro,
piensa y ese pensamiento, mi pensamiento, está emponzoñando cada paso de mi sino sólo una necesidad. La personalidad es sencillamente ese estado incipiente
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de la vida y el límite último de ésta se me preguntará: ¿Dónde comienza y dónde Pág. 14
termina la vida? ¿Dónde acaba la noche y dónde empieza el día? ¿Dónde, en la
orilla, termina el dominio del océano y comienza el de la tierra? Hay día y hay En lugar de estudiar esa vida, de la cual estamos conscientes dentro de nosotros
noche; hay tierra y hay mar, hay vida y hay de forma absoluta y exclusiva; ya que no podemos conocer nada más,
ausencia de vida. uestra vida, desde que nos hicimos conscientes de ella, es un observamos lo que está desprovisto del factor y de la facultad más importantes
movimiento pendular entre dos límites. de nuestra vida: la conciencia inteligente. Al comportarnos de esta forma
Un límite es el desinterés absoluto por la vida del Universo infinito, una energía actuamos como el estudiante de un objeto que se vale de su sombra o reflejo
dirigida simplemente hacia la gratificación de la propia personalidad. para llevar a cabo el estudio.
El otro límite es una renuncia completa de esa personalidad, el interés más Si sabemos que, durante la transformación de las partículas de la sustancia, ellas
profundo por la vida del Universo infinito, en plena armonía con él, el traspaso de están sujetas a la actividad del organismo, no depende del hecho de que hemos
todos nuestros deseos y buena voluntad desde uno mismo hacia ese Universo observado o estudiado tal proceso; sino, simplemente, porque poseemos cierto
infinito y todas las criaturas fuera de nuestro perímetro.(2) Mientras más nos organismo familiar que está unido a nosotros: el organismo de nuestro animal,
acerquemos al primer límite, menos vida y dicha hay. Mientras más gravitemos que conocemos muy bien como el material de nuestra vida, sobre el cual es
hacia el segundo límite, más vida y dicha hay. Por ende, el ser humano siempre nuestro deber trabajar y gobernar, sometiéndolo a la ley de la razón tan pronto
oscila de un extremo al otro: vive. Este movimiento es la vida misma. como el ser humano ha perdido su fe en la vida, tan pronto como ha transferido
Cuando hablo de la vida me estoy refiriendo, en mis concepciones, a la idea que esa vida en lo que no es vida, se convierte en un infeliz y ve la muerte. Aquél que
está indisolublemente ligada con la de la vida consciente. No conozco, ni hay nadie concibe la vida tal como la encuentra en su conciencia, desconoce la infelicidad y
que conozca, otro tipo de vida que no sea la vida consciente. la muerte; ya que para él, todo lo bueno de la vida estriba en la supeditación de su
Con el término vida aludimos a la de los animales ya la vida orgánica. Pero ésta aspecto animal a la ley de la razón. Hacer lo cual no sólo está en su poder; sino
no es la vida; sólo es cierto estado o condición de vida que se nos manifiesta. que acontece en él inevitablemente. Estamos familiarizados con la muerte de las
¿Qué es esta conciencia o mente, cuyas exigencias excluyen a la personalidad, partículas en el ser animal. Conocemos la muerte de los animales y del ser
transfiriendo la energía del ser humano fuera de él y en ese estado que para humano como animal, pero ignoramos la muerte de la mente consciente y no
nosotros es el estado dichoso del amor? podemos saber algo de esto porque esa mente consciente es la vida misma y la
¿Qué es la mente consciente? Cualquier cosa que queramos definir, hay que Vida jamás puede ser Muerte.
definirla con nuestra mente consciente. Entonces, ¿con qué definir a la mente? El animal vive feliz, no ve la muerte, la desconoce y perece sin darse cuenta. ¿Por
Si debemos definir todo con nuestra mente, es obvio que la mente consciente no qué el ser humano debería haber recibido el don de verla y conocerla y por qué la
puede definirse. Sin embargo, nosotros, no sólo la conocemos, sino que es la muerte debería ser tan terrible para él, al grado que le tortura el alma,
única cosa que conocemos realmente. Es la misma ley como la de la vida, de todo induciéndolo, a menudo, a suicidarse por el mero miedo a la muerte? ¿Por qué
lo orgánico, lo animal o lo vegetal, con la única diferencia que vemos la debería ser así? Porque el ser humano que ve la muerte es un enfermo, ha
realización de una ley inteligente en la vida de una planta. Sin embargo, no vemos infringido la ley de su vida y ha cesado de vivir una existencia consciente. Se ha
la ley de la mente consciente a la cual estamos sujetos, así como el árbol está convertido en un animal, un animal que ha también infringido la ley de la vida. La
sujeto a su ley, sino que la cumplimos. Hemos convenido que la vida es lo que no vida del ser humano es una aspiración a la dicha ya él se le entrega el objeto de
es nuestra vida. Aquí acecha la raíz del error. su anhelo. La luz alumbrada en el alma humana es la dicha de l a vida y esta luz
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podrá ser tinieblas; ya que para el ser humano existe, en verdad, sólo esta luz Pág. 15
solitaria que arde en su alma.”
Hemos traducido este largo extracto del relato de la magnífica conferencia del Aristóteles, hablando a su discípulo Alejandro sobre la piedra filosofal, le dijo lo
Conde Tolstoi, porque es eco de las enseñanzas más sublimes de la ética siguiente: "No es una piedra, se encuentra en cada ser y en todo lugar, en todas
universal de la verdadera teosofía. Su definición de la vida en el sentido abstracto las estaciones y se le llama el fin de todos los filósofos", así como la Vedanta es el
y de la vida que cada teósofo serio debería seguir conforme y en la medida de fin de todas las filosofías. Como epílogo a este ensayo sobre la ciencia de la Vida,
sus capacidades naturales, es la síntesis y el Alfa y Omega de la vida práctica agregamos unas palabras acerca del enigma eterno que la Esfinge profirió a los
psíquica, como también la vida espiritual. La conferencia contiene frases que mortales. No lograr resolver el problema que contenía, implicaba ser destinado a
para el teósofo medio parecerán demasiado nebulosas y quizá incompletas. Sin una muerte segura; ya que la Esfinge de la vida devoraba al ser no intuitivo que
embargo, no encontrará ninguna que el ocultista práctico más exigente impugne. vivía sólo en su "animal." Aquél que vive para la personalidad y sólo por ella,
Podríamos llamarlo un tratado sobre la Alquimia del Alma; ya que la luz "solitaria" fallecerá seguramente, como le dice el "Yo superior" al yo inferior o "animal", en
en el ser humano que arde perpetuamente y que jamás puede ser tiniebla en su la conferencia de Tolstoi. El enigma consta de siete claves y el Conde penetra el
naturaleza intrínseca, aunque el "animal" fuera de nosotros puede no percibirla, misterio con una de las más elevadas, dado que, según el bello párrafo del autor
es esa "Luz" acerca de la cual han sido escritos volúmenes por los Neoplatónicos de la "Filosofía Hermética": "El auténtico misterio más familiar y al mismo tiempo
de la escuela alejandrina y, después de ellos, por los Rosacruces y especialmente más desconocido para cada ser humano, en el cual debe iniciarse o perecer
los Alquimistas, si bien actualmente, su verdadero sentido es un misterio oscuro como un ateo, es él mismo. Para él es el elixir de la vida, cuya libación antes del
para la mayoría de la gente. Es cierto que el Conde Tolstoi no es un alejandrino ni descubrimiento de la piedra filosofal implicaría beber el líquido de la muerte, el
un teósofo moderno y aun menos un Rosacruz o un Alquimista. Sin embargo, el cual confiere al adepto y al epoptes la verdadera inmortalidad. Puede conocer la
gran pensador ruso transfiere, del campo de la metafísica al de la vida práctica, verdad en su autenticidad, Aletheia, el aliento de Dios o la Vida, la mente
lo que éstos han ocultado bajo una fraseología particular de los filósofos del consciente en el ser humano. Este es el “Alcahest que disuelve todo” y el Conde
Fuego, confundiendo a propósito las transmutaciones cósmicas con la Alquimia Tolstoi ha comprendido bien el enigma.
Espiritual. El Conde Tolstoi, sin dejar el plano terrenal, ha reunido todo lo que
Schilling definiría como un percatarse de la identidad del sujeto y el objeto en el
Ego interno humano, eso que une y cohesiona el Ego con el Alma universal, que es
simplemente la identidad del sujeto y el objeto en un plano superior o la Deidad NOTAS
desconocida. (1) "Confundir" es un término erróneo en este caso, porque los científicos saben
Tolstoi es uno de esos pocos electos. que empiezan con la intuición y terminan muy bien que su enseñanza acerca de la vida es una ficción materialista que la
con una parcial omnisciencia. Ha alcanzado la transmutación de los metales lógica y el hecho contradicen a cada paso.
inferiores, la masa animal, en oro y plata o la piedra filosofal, el desarrollo y la En esto, la ciencia es abusada; ya que se emplea para servir a las nociones
manifestación del Yo superior del ser humano. El alcahest del Alquimista menor personales de los científicos ya la actitud determinada para sofocar en la
es el All-geist, el Espíritu Divino omniabarcante del Iniciado superior; ya que, humanidad toda aspiración y pensamiento espiritual. Sería más correcto decir:
como pocos hoy en día saben, la Alquimia era y es una filosofía espiritual y una "pretenden confundir", - H.P.B.
ciencia física. Aquel que desconoce la primera, no sabrá mucho de la segunda. (2) Esto es lo que los teósofos llamarían "vivir la vida." -H.P.B.
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Es indispensable que ellos hagan nacer en ti el ardiente deseo de alcanzarlo: La
entrada de la Pirámide está abierta para todo el mundo; pero compadezco a los
Todo aspirante debe comprender los misterios de la iniciación antigua para que tienen que buscar la salida por la misma puerta cuyos umbrales han
poder comprender y practicar, a conciencia, la verdadera Iniciación moderna. franqueado, no habiendo conseguido otra cosa que satisfacer su curiosidad muy
Todos los Misterios Antiguos eran símbolos de cosas futuras que deben suceder. imperfectamente y ver lo poco que les es dado referir.
Para poder comprender la verdad debemos estudiar los símbolos antiguos que Pero el aspirante insiste en el propósito de recibir la Iniciación y escala tras de
son el camino más recto hacia la sabiduría. su Maestro (el yo superior) el lado norte de la Pirámide, hasta llegar a una
Los egipcios practicaban la puertecilla cuadrada, siempre abierta,
Iniciación en la Gran Pirámide. Este de reducidas dimensiones (tres pies de
monumento maravilloso no fue ancho y otros tres de altura), que da
nunca tumba de Faraones, como acceso a un pasadizo angosto. El discípulo
pretenden demostrar algunos y su guía recorren arrastrándose con
sabios. La gran Pirámide es una dificultad. El guía va delante con una
copia fidelisima del cuerpo humano lámpara del saber humano que apenas
y podemos decir simbólicamente alumbra su camino.
que es la tumba del Dios Intimo que La palabra Pirámide viene de “PIR”
se halla dentro del hombre. Para equivalente a fuego, o sea, Espíritu.
que el hombre vuelva a la Unidad La iniciación en la Pirámide equivale a la
con el Dios Intimo, debe buscar su comunicación con los grandes misterios
propia iniciación en su mundo del Espíritu “La Unión en el Reino de Dios
Interno, así como en los tiempos Interno con el Padre”. Este fuego no es el
antiguos, el aspirante debía fuego material, ni tampoco el fuego o luz
penetrar en el Interior de la Gran Pirámide en busca de la Gran Iniciación. Todas de los soles, sino el otro fuego, mil veces más excelso del PENSAMIENTO.
las religiones y escuelas materializaban y siguen materializando los misterios La gran Pirámide Iniciática dentro de la cual penetraba el candidato, es el símbolo
por dos motivos: de nuestro propio cuerpo. ¿Dónde, en efecto, sino en él, nos iniciamos, más o
-para velarlos a los ojos del profano menos a lo largo de la vida y de las vidas?
-para facilitar su comprensión al candidato. En esta Gran Pirámide Cuerpo, estamos iniciados evolutivamente hasta llegar a la
Amedes dice a Shetos, cuando llegan al pie del misterioso Santuario de la condición de los Adeptos Divinos, iniciadores a nuestra vez, de los seres
Iniciación: inferiores a nosotros.
—Sus secretos caminos conducen a los hombres amados de los dioses, a un La puerta angosta de la Pirámide, es la misma puerta angosta del Evangelio que
término que ni siquiera puedo nombrar. conduce a la salvación. Siempre está abierta, pero para poder entrar en ella, el
hombre debe inclinarse o replegarse a sí mismo conduciéndose hacia el mundo
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Interno, con el pensamiento. Pág. 17
El pasadizo agosto es el camino abrupto y penoso que conduce hacia el Reino de
Dios, dentro del cuerpo; porque el camino de la perdición es ancho, dice Jesús: El brilla este letrero: „Todos los que recorren este camino, solos y sin mirar atrás,
Guía es el buen deseo o aspiración y el candidato es el mismo hombre. serán purificados por el fuego, por el agua y por el aire. Si consiguen vencer el
Después de muchas angustias en pocos momentos, que al aspirante le parecen miedo (de la mente) a la muerte saldrán del seno de la tierra (de la profundidad
siglos, llega a una habitación de regulares dimensiones (dentro de la caja del cuerpo humano) volverán a ver la luz (del Sol en el corazón) y tendrán el
torácica). Alli le reciben dos iniciados (dos intercesores: el YO SUPERIOR Y EL derecho de preparar el alma para recibir la revelación de los misterios de la
ANGEL DE LA GUARDA. Ambos son creados por el mismo hombre con lo mejor de Gran Diosa Isis” (Los misterios de la naturaleza humana). (Hasta aquí el
sus aspiraciones presentes y pasadas), a quienes no debe hacer ninguna aspirante, desde su entrada por la puerta de la Pirámide, o por su propio
pregunta. Pero el aspirante ignora esta prohibición, trata de pedirles corazón, tuvo que caminar por cuatro corredores y estos corredores se
explicaciones, mas se le informa que no debe malgastar el tiempo, ya que no comunican entre sí por estancias o verjas. El pensamiento durante su penetración
obtendrá ninguna respuesta, porque los intercesores no son más que sus propias en el mundo interno tiene que recorrer los cuatro corredores que unen y
criaturas (y sólo el Dios Intimo es quien puede dar respuestas verdaderas). comunican entre los cuatro centros mágicos y poderosos dentro del cuerpo del
Estos dos intercesores conducen el pensamiento al mundo interno y entran en un hombre, que conducen a las cuatro etapas inferiores del mundo interno, siguiendo
extenso corredor que conduce y termina por fin al borde de un precipicio las leyes cósmicas de la involución; pero una vez llegado a la última etapa
profundo e insondable (el precipicio de las tentaciones de los deseos que conduce comienza nuevamente su ascenso después de ser probado en su evolución por el
a la parte inferior del cuerpo físico; el aspirante debe ser tentado con esta fuego, por el agua y por el aire).
prueba y debe bajar al pozo oscuro de su propio cuerpo). El aspirante sigue el camino de la Iniciación.
Una luz (emanada del Yo Soy) puesta en el borde, le permite apreciar el peligro Aunque nadie le ve, siempre está vigilado por sus intercesores y a la menor
de una espantosa caída (cuando el pensamiento se dirige a este mundo inferior y debilidad, acudirán presurosos y, por otros corredores le conducirán a la puerta
se deleita en él). Mirando con atención, el aspirante distingue unas barras de entrada para que se reintegre a la luz y a la vida exterior, no sin haber jurado
empotradas en un lado de la negra sima que aunque no sin riesgo, hacen posible que a nadie referiría lo ocurrido. El perjuro será castigado terriblemente porque
el descenso (del pensamiento) por ellas a hombres de cabeza firme y ánimo este descenso a las etapas inferiores otorgan al aspirante los poderes de las
imperturbable. tinieblas y ¡ ay de quien se atreve a comunicar estos poderes a los demás! y ¡ay
El aspirante prefiere bajar para no sufrir las dificultades del regreso. A bastante de quien los utiliza para sus fines personales!
profundidad terminan los escalones de sus costillas, pero sin llegar todavía al Al final del obscuro corredor encuentra el aspirante a tres iniciados que cubren
fondo. En el último escalón (del vientre) busca la solución al terrible problema y sus cabezas y sus rostros con la máscara de Anubis. (Hay tres iniciadores que
entonces encuentra en la pared una abertura o una estrecha ventana y por ella nos conducen en estas etapas antes de llegar al altar de los misterios Mayores: El
podría entrar en otro corredor, todavía descendiente, pero en forma de espiral Gran Iniciador, que es el Maestro Interno; el Iniciador Menor, que es el instructor
angosto. Al final de la pendiente pasadiza, tropieza el neófito con una fuerte verja; mental y, el Iniciador Mediano, que es nuestro Poder de voluntad.) Aquella puerta
la empuja y cede; pero, al cerrarse detrás de él, choca contra sus quicios y es en la Iniciación, la puerta de la muerte.
produce un fragor infernal. Sigue adelante y otra reja le corta el paso. Al Uno de los enmascarados dice al aspirante: “No estamos nosotros aquí para
aproximarse ve que continúa un estrecho y bajo corredor sobre cuya entrada estorbarle el paso. “Puedes seguir tu marcha, si los dioses te conceden el valor
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que necesitas. Pero ten por sabido, que si traspuesto este lugar (y llegas hasta el Pág. 18
fuego sagrado de tu Divinidad), y en algún momento retrocedes, aquí estamos
para impedirte que huyas. Hasta ahora libre „eres para desandar lo andado, mas es el Agua, al paso que la sabiduría de Jesús como Iniciado en los Misterios
si prosigues habrás perdido toda esperanza de salir de estos lugares sin obtener Superiores era el propio FUEGO de Sabiduría, nacido de la verdadera Gnosis o
la definitiva victoria. A tiempo estás; decídete. Si renuncias, aún puedes salir por real Iluminación Espiritual.
este corredor (que comunica con el mundo exterior) sin volver atrás la vista: si Aquí debemos comprender la naturaleza de este fuego. No se trata de fuego fisico
avanzas, sigue el camino que ves frente a ti (que conduce al centro de la médula sino del aspecto superior de este elemento. La prueba del Fuego Superior al que
espinal) por donde debes escalar hasta el CIELO. Este camino debes recorrerlo está sometido el aspirante en su Iniciación Interna le pondrá frente a sí mismo;
sin vacilación (si no quieres ser retenido en vuestro propio infierno). Escoge”. esto es, la naturaleza divina frente a la naturaleza terrenal. Es el viaje de regreso,
Al contestar el aspirante que nada le arredra, los tres guardianes, déjanle pasar, es el viaje mental hacia su propia Divinidad. Debe atravesar las esferas de los
cerrando la puerta (la cuarta). Otra vez queda solo en un largo pasadizo a cuyo Señores de las llamas, así como las atravesó en su viaje de involución o de
extremo advierte un resplandor. A medida que adelanta, su luz se hace más descenso.
intensa llegando a ser deslumbradora. Pronto llega a una estancia abovedada El Poder Igneo del Hombre es quien guía a la humanidad a su prosperidad
donde, a un lado y a otro, arden enormes piras cuyas llamas se entrecruzan en el espiritual y material y es quien crea a los MAESTROS y a los GUIAS de las
centro (de la base de la columna vertebral). Naciones.
Esta parte está cubierta por un enrejado incandescente. Los clavos apenas le En estas esferas residen los Señores de las llamas y cuando el aspirante a la vida
permiten poner el pie en lugar seguro de quemaduras, y al recorrerlo no era sólo superior los evoca por la Iniciación Interna, dentro de esta parte inferior del
el peligro de padecer abrasado el que le amenaza, sino el morir asfixiado en cuerpo, sus llamas consumen todo lo inferior, lo mezquino, lo denso y lo grosero y
aquel ambiente irrespirable. lo convierten en Dios Omnipotente.
Cerrando los ojos, el aspirante penetra en la ígnea habitación; pero ¡oh increíble Estas llamas en el cuerpo Humano, constituyen el Fuego Creador y son las
encanto! Al tocar sus pies el enrejado fino, (cuando el pensamiento puro penetra emanaciones del Espíritu Santo, Tercer aspecto del Intimo Dios y por ellas se
sin temor en el fuego sagrado) las llamas desaparecen, las hogueras se apagan acerca el hombre a su Divinidad.
instantáneamente y el paso entre ellas se hace posible sin temor a afrontar una
muerte espantosa. Y no se crea que se trata con esto de un mero símil, sino de
una realidad tangible. En las entrañas misteriosísimas de nuestro cuerpo, como
en las de nuestro Planeta arde, según la física, un gran fuego, y duerme según la
Metafísica un fuego aún más intenso, es el fuego del Cósmico pensamiento. Estos
fuegos ocultos a la mirada del profano, que vive fuera de su Templo, son vistas y
sentidas solamente por el Iniciado.
Juan decía a sus discípulos “Yo os bautizo, verdaderamente, con agua; pero EL
que viene en pos de mí, os bautizará con fuego y con Espíritu Santo”. Juan el
asceta, la mente camal no puede comunicar a sus discípulos una sabiduría mayor
que la de los misterios relacionados con el plano de la materia, cuyo símbolo
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Para poder atravesar el mundo de las llamas divinas, se necesita un pensamiento Pág. 19
y un cuerpo puros, castos y fuertes.
El Mundo de los Señores de las llamas tienen siete divisiones como todos los deberes del sacerdocio en el propio santuario, debía ser sometido a la prueba del
demás mundos, pero también estas etapas o divisiones son interpretados. En la agua. El divino Jesús cumplió esa ley en el Jordán en donde pasó por el rito
parte superior gobierna el Dios Igneo de la Luz y en la parte inferior domina el místico del bautismo del agua. Cuando salió del agua, se nos dice que el Espíritu
Demonio del humo. Santo descendió sobre EL.
En la Humanidad actual predomina el elemento del fuego con humo y por eso Cuando el aspirante se somete a la prueba del agua, se siente que se ha
hacen sus guerras de destrucción a base de fuego y de incendios; mientras que desprendido de su cuerpo físico y de sus cinco sentidos; esta separación es
los Iniciados tratan de dominar al mundo por medio de la Luz pura y no por medio parcial como cuando se encuentra durante los momentos de la entrada al sueño.
del Fuego destructor. El hombre al pasar primero por la prueba del fuego y después por la del agua,
El fuego del Sol Central y su representante en la cabeza, arde y no quema, a
manera de la Zarza de Horeb, mientras que el fuego del sol físico quema y arde
por su rebelión contra el Sol Central tal como sucede en el cuerpo físico.
El pensamiento es un poder que posee sonido, calor y forma, una vez dirigido
hacia la parte inferior del cuerpo enciende el fuego Sagrado, pero la Pureza del
pensamiento y su castidad elimina del fuego su humo y su calor destructor y deja,
solamente, SU LUZ, Y DIOS ES LUZ. Entonces el Iniciado es elevado por los Ángeles
de la Luz al Trono de la Luz.
Todo hombre debe pasar estas etapas, pero los que toman el camino de regreso
ascendiendo son los magos blancos o hijos de la luz, mientras los que se detienen
en estas esferas se convierten en magos negros o hijos de las tinieblas.
El Pensador en este viaje mental inicia sus átomos, sólo la pureza y la castidad
pueden librar a estos átomos del Infierno de fuego y tinieblas para conducirlos al
Cielo de la Luz pura libre de todo humo y de todo ardor.
El hombre QUE DOMINA SUS INSTINTOS SE HACE SERVIR POR ESTOS DIOSES
ELEMENTOS DEL FUEGO. Siguiendo después otras galerías, dentro de su
organismo, el aspirante iba a desembocar a la líquida extensión que invadía toda
la de un amplio subterráneo. Al otro extremo se distinguía y al final de ella, una
subida de escalones. Era preciso atravesar el peligroso obstáculo, y en
consecuencia, el aspirante se desnudaba rápidamente y haciendo un paquete con
sus ropas que mantenía en alto en la mano con que sostenía su lámpara, valíase
de la otra para nadar y vencer la corriente de las agitadas aguas (de los deseos).
Antes de que le fuera permitida al aspirante la entrada para llevar a cabo los
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sigue la misma evolución del planeta Tierra que fue un día ígneo y que al Pág. 20
enfriarse por el contacto en el espacio, generó una humedad, la que evaporada
se levantaba y nuevamente caja hasta que llegó a ser agua. agarrado por estos elementos como por un pulpo; ellos se apoderan de los
De modo que por la acción del calor y del frío fueron formados los espíritus de la átomos mentales para crear formas con las cuales encadenan al hombre.
tierra, del agua y del aire y que hasta hoy siguen formando el cuerpo humano. De Estos elementales tiene sus secuelas internas dentro del hombre, pero nunca dan
manera que estos elementos nos acompañan desde la remota edad de nuestra sus enseñanzas sino a las personas que los dominan y, este dominio debe tener
formación física. Una vez descritos los elementos del fuego, tenemos que decir su base en el amor.
algo sobre los del agua o ángeles del agua y, siempre debemos distinguir entre el Los elementales del agua sienten mucha admiración y respeto para con aquellos
agua física y sus elementos. seres que se sacrifican por los demás y por los que atraviesan el peligro para
En la Iniciación interna, después de vencer los elementos del fuego, dominando el salvar a los náufragos.
instinto, el Iniciado debe dominar los elementos del agua o de los deseos. Las siete divisiones de este mundo están pobladas por elementales de diferente
Siempre debemos distinguir la diferencia entre el instinto y el deseo. La prueba desarrollo. Los inferiores nos incitan a los deseos bajos, mientras los superiores
del agua es el símbolo del vencimiento del cuerpo de deseos; es advertir al nos enseñan la sabiduría de las edades pasadas cuando la chispa Divina del
candidato que para regresar al Cielo del Padre, a la Unión con EL, debe hombre penetraba en la densidad de la materia.
deshacerse de los groseros goces de la carne, sin menoscabar su afición a los Cuando un hombre domina sus deseos, los elementales del agua acuden a servirle
goces espirituales. con toda obediencia, buscando de esta manera llegar a la inmortalidad, por medio
El fuego que radica en la parte inferior del cuerpo, es el instinto; el de deseos de la energía que reciben del INTIMO en el hombre.
radica en el hígado y ambos influyen en y por la mente. Llegando a la otra margen, el neófito se vestía, y tras breve descanso, comenzaba
El aprendiz, después de seguir otras galerías en su cuerpo, llega al hígado a subir la escalinata a cuyo extremo había una plataforma, frente a una gran
morada del cuerpo de deseos. puerta, en la que estaban fijas dos grandes anillas a modo de llamadores.
En esta víscera reside el Rey elemental del agua que dirige a sus huestes en el Al tirar de ellas, la plataforma se hundía, y el neófito se encontraba en el aire,
cuerpo, por medio de deseos. pendiente de sus manos, rendido por un furioso vendaval y sin luz, puesto que
Otra vez debemos insistir para no confundir el agua con su elemento superior para agarrarse bien a las anillas, había que dejar caer la que llevaba. Después de
que es el DESEO, así como no se debe confundir al cuerpo con el Espíritu. El unos momentos de angustia y de tenor que debían parecerle siglos, el viento
mundo de los elementos del agua, es a modo de un vapor etérico, sus habitantes cesaba; volvía a sentir bajo sus pies el terreno firme de la plataforma, y la puerta
son seres vivos e inteligentes que intensifican nuestros deseos e impresiones. se abría ante su atónita mirada, para dejarle ver el interior de mi magnífico
Los elementos de agua se apoderan de la substancia mental para tomar la forma templo intensamente iluminado.
deseada; pero al verlos interiormente ellos se parecen a una constelación de (La prueba del Aire pertenece al mundo mental).
estrellas y por eso los ocultistas llaman al mundo de los elementales del agua: En la parte abstracta del mundo de la mente habitan los elementos del aire y
mundo astral, por la semejanza que tiene con los astros. tienen un importante papel en la evolución del hombre. También en esta parte se
Cuando el Iniciado vence ese mundo y este cuerpo astral de deseos en su hígado, halla nuestra mente propia que hemos heredado del remoto pasado.
puede penetrar en la inteligencia de la naturaleza y puede levantar el velo de Isis. Los Elementales superiores del aire poseen la inspiración en todo arte y ciencia;
El hombre que se entrega a satisfacer sus deseos groseros se encuentra mientras que los inferiores se interesan mucho en los fenómenos espiritistas.
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En la Iniciación Interna el neófito debe dominar los elementos inferiores para ser Pág. 21
servido por los superiores. Una vez dominados los unos y servidos por los otros
el hombre llega a la Omnisciencia pudiendo de esta manera conocer o mejor perturbaciones mentales. La región que fue dominada por Jesús y sacada de
dicho reconocer las historias del pasado y ver el futuro. Podrá conocer aquellos dos sensitivos locos que vivían en los cementerios, era de la división
exactamente la hora de su muerte y librarse de los tormentos ilusorios y las inferior de los elementos del aire; porque hay ciertas personas sensitivas que se
alucinantes regiones del Infierno y del Purgatorio. dedican a la necromancia y a otras ramas de la adivinación sea por el lucro
Los elementos del aire estimulan y encauzan nuestra mente a los pensamientos personal o sea por la vanagloria, caen en las redes de los elementales inferiores,
altruistas y elevados por medio de la visualización interna. por el ejercicio de tales dones, de una manera inadecuada.
Con esta visualización podemos concentrar y aprender todas las ciencias y El mundo mental inferior es dominado por el Enemigo oculto en nosotros, quien
religiones del pasado y al mismo tiempo podemos crear nuevas ciencias y nuevas tiene a sus órdenes las huestes inferiores del aire; mientras que los elementales
religiones más perfectas. superiores son huestes del Pensador, Padre de la creación, que los envía al
Cuando el hombre domina el fuego sexual, en la prueba del fuego, impregna la hombre en forma de intuición o de inspiración superior por medio del corazón.
región de su mente con sus átomos luminosos cuyo brillo infunde a los Los superiores son defensores de los órganos delicados del cuerpo astral,
elementales del aire un profundo respeto. mientras que los inferiores los rompen para dejar pasar por las roturas ciertos
Por su Omnisciencia llega el Iniciado a saber el porqué de las cosas sin necesidad conocimientos del más allá.
de pensarlas; porque este saber está dentro de nosotros y no es necesario Se puede comparar la concentración del Adepto o Santo a una evaporación de la
vacilar para comprenderlo. Entonces el hombre no huye ante el peligro porque de Inteligencia para llegar al conocimiento de los misterios ocultos; mas, las
antemano sabe qué debe suceder y cómo debe alejarse. provocaciones de los espiritistas e hipnotizadores, etc, tienen por objeto la
Los elementos de aire son los depositarios de los archivos de la naturaleza; todo materialización de lo sutil y diáfano para poder juzgarlo según los sentidos
lo que el hombre desea conocer lo encuentra en estos archivos en manos de físicos. El primer método espiritualiza la materia, el segundo materializa lo
estos elementos que habitan dentro de nosotros. espiritual creyendo que así se le puede conocer.
Los elementos del aire son los que leen los pensamientos ajenos y comunican Todo discípulo que se vanagloria de sus poderes, ahuyenta de sí los elementos
esta lectura al hombre a quien respetan y sirven; ellos nunca se manifiestan al superiores del aire.
hombre orgulloso o vanidoso; son muy amantes de los sencillos y humildes y por La mente humana tiene analogía, en sus movimientos con el aire; así como no se
eso vemos que muchas verdades nos vienen de la boca de los niños y de los puede retener ni dominar sino aquel que llegó, en su iniciación, a grados
pobres de Espíritu, como dice el Evangelio. Se nos dice que después de la superiores.
tentación de Jesús en el desierto, fue servido por los ángeles que no eran más El objeto de la Iniciación externa es dar un símbolo al aspirante, cómo dominar
que los elementos superiores del aire. Ningún orgulloso por su mente y su saber sus pensamientos después de haber dominado sus instintos y sus emociones.
humano puede dominar las Potestades del Aire, como lo llama San Pablo, pero Este es el único camino que conduce hacia la UNIDAD.
son muy obedientes a los hombres que llegaron al dominio mental por la Una vez terminadas sus pruebas y triunfante en todas, el aspirante entra en su
concentración, siempre que esta concentración tenga un fin constructivo. El magnífico templo interior, iluminado por la Luz Divina.
orgullo y la magia negra pertenecen a la división inferior de estos elementales; Avanzaba desde el Altar el Gran Sacerdote, le felicitaba por su firmeza y su valor,
muchas veces enloquecen y enferman a sus médiums y producen en ellos y le ofrecía una copa de agua pura, símbolo de su iniciación y de su
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perfeccionamiento moral. Enseguida arrodillábase frente a la triple imagen de Pág. 22
Osiris, Isis y Horo: la Trinidad Sagrada.
(Siguiendo este relato maravilloso en el mundo interno, podemos llegar a deseos y el cuerpo mental.
sorprendentes significados). Domina el cuerpo físico por medio del „ayuno y el ascetismo: el ayuno le purifica y
Cuando el aspirante triunfa sobre sus pruebas internas dentro de su propio el ascetismo domina sus sensaciones triunfando sobre el hambre, la sed, el frío,
Templo-Cuerpo iluminado, llega hasta su corazón, el Altar del Dios Intimo; el calor, el cansancio, el sufrimiento y todas las molestias materiales.
entonces avanza a recibirle el Gran Sacerdote, el Símbolo del Hombre Perfecto, Tenía qua mantener su cuerpo limpio, dormir poco, trabajar mucho; su alimento
que es el ATOMO NOUS que vive siempre cerca del Altar Divino en el hombre y debía ser bueno y natural y no debía beber mas que agua.
está esperando al discípulo que llegue de su viaje mental, para conducirlo hacia Dominaba al alma o cuerpo de deseos con matar las pasiones, la ambición, el
su propia Divinidad. El ATOMO NOUS después de felicitarle, le da de beber del agua deseo de poseer, el bienestar personal, el egoísmo, etc., debe llegar a ser
de la vida Eterna, como recompensa de su llegada al Reino de su Padre Interno. diferente ante las alegrías y los dolores, ante los placeres y los sufrimientos, de
Enseguida se arrodilla frente al Altar, ante los tres aspectos del Dios Intimo que modo que nada ni nadie altere nunca su tranquilidad de pensamiento. En este
son el Poder, el Saber y la manifestación de la Trinidad Sagrada. período debe aprender ciertas místicas obligaciones, rituales y costumbres,
Todavía no está unido con su Intimo sino que se halla ante sus atributos. Con esta prácticas y oraciones.
ceremonia terminaba la primera parte material de la Iniciación. Para dominar su tercer cuerpo que es el mental, debe dedicar todos sus
El aspirante tuvo valor y fuerza necesarias para el adelanto; pero esto no es pensamientos al mundo interno, silencioso en sus meditaciones; enviando su
todo: aún falta saber que si el terror no lo vencía, tampoco le supeditaban las poderosa voluntad a la distancia para realizar ciertos deberes. De esta forma
seducciones del bienestar, de la pasión y del placer. puede llegar a los planos de la vida Espiritual, donde se alcanza la iluminación y el
Para demostrarlo y sin que el aspirante se diera cuenta, durante el transcurso conocimiento de la verdad.
de su educación iniciática, tiene que ser tentado como Jesús en el desierto, para El dominio de los tres cuerpos es necesarísimo para la última prueba que
cerciorarse si quebrantará sus obligaciones de vida pura y de dominio de los equivalía al coronamiento de toda la iniciación. Significaba la completa dejación
apetitos y sensaciones. de todo lo vulgar, lo terrenal, para alcanzar la suprema luz; la que sólo brilla ante
Si vence, será un discípulo de la iniciación, si por el contrario se deja vencer por los ojos cerrados por la muerte física.
los apetitos y las pasiones, es sentenciado a permanecer en una categoría
inferior hasta aprender a vencerse a sí mismo.
Durante las pruebas morales y la meditación, el aspirante aprende en las
escuelas internas toda la sabiduría: el significado de las ceremonias religiosas, la
simbología, la conciencia y magia de los números y letras, la relación de la
astronomía con su propio cuerpo que conduce a la astrología hermética. Aprende
el poder de la palabra y del pensamiento y sus efectos, manejando el poder
magnético e hipnótico; recibe poco a poco la ciencia de la Magia y la manera de
utilizarla. Pero para llegar a la cumbre del poder debe preparar sus tres cuerpos
contra los cuales salió vencedor en las pruebas: el cuerpo físico, el cuerpo de
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Esta última prueba consistía en colocar al discípulo dentro de un sarcófago. Pág. 23
Echado dentro de él, tenía que pasar inmóvil toda una noche entregado a
profunda meditación y a especiales rezos. En estas condiciones, realizaba la En cualquier parte que estén, pueden encontrar el camino. PORQUE LOS
proyección de cuerpo ASTRAL, según los métodos que le habían enseñado, y su MAESTROS INTERNOS VELAN y su atención alcanza a todas partes.
cuerpo invisible, arrastrado por las corrientes de los planos superiores, ascendía
No se encontró la Fuente
a las alturas donde le era dicha la última palabra, donde conocía el último secreto
de la absoluta verdad. Al lucir el nuevo día levanta de la base del sarcófago un
hombre distinto: un Adepto perteneciente a la suprema jerarquía de la ESPEJO DE ALQUIMIA
INICIACION. Sus poderes eran indescriptibles, y sus obligaciones y
responsabilidades eran espantosas. Por: Roger Bacon
Sólo un maestro de la Secreta Sabiduría podía ser capaz de afrontarlas.
La entrada en el mundo astral, necesita el dominio de los tres cuerpos arriba En sus escritos los Filósofos se han expresado de muchas maneras diferentes
indicados, el aspirante debe ser puro en cuerpo físico, en cuerpo de deseos y en pero siempre enigmáticas. Nos han legado una ciencia noble entre todas, pero
cuerpo de pensamientos o en otro término, en pensamientos, deseos y obras. completamente velada para nosotros por su lenguaje nebuloso, enteramente
La verdad es interna y para llegar hasta ella debemos entrar en nuestro mundo oculta bajo un impenetrable velo. Y, sin embargo, han tenido razón para obrar así.
interno y hacer de nuestro cuerpo físico un sarcófago. Por medio de la profunda De suerte que os conjuro para que ejercitéis con perseverancia vuestra mente
meditación y la oración mental, el espíritu penetra en las corrientes divinas, sobre estos siete capítulos que encierran el arte de transmutar los metales, sin
asciende hasta el Padre quien “al vencedor le dará maná escondido; y le dará una inquietaros por los escritos de los demás filósofos Repasad mentalmente y con
piedrecita blanca y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, que no sabe frecuencia su comienzo, su medio y su final, y hallaréis en ellos invenciones tan
ninguno sino aquel que lo recibe”. sutiles que vuestra alma se sentirá llena de alegría.
Al final daremos los ejercicios adecuados para estos ensayos. I
Hay personas que creen que los tiempos de la iniciación se extinguieron antes de Definiciones de la Alquimia
la Era Cristiana. Tal vez sea cierto; pero nunca se debe olvidar que si la iniciación
Egipcia ha desaparecido, otras más importantes y más prácticas surgieron en el En algunos manuscritos antiguos, se encuentran varias definiciones de este
seno del judaísmo y la más perfecta nos trajo el Cristianismo. arte, de las cuales interesa que hablemos aquí: Hermes dice: “La Alquimia es la
Se nos dice hoy, que hay que buscar la palabra perdida en el Tibet; en las ciencia inmutable que trabaja sobre los cuerpos con ayuda de la teoría y de la
inaccesibles cumbres de los Himalayas, está el misterioso retiro de los maestros. experiencia, y que, por una conjunción natural, los transforma en una especie
No negamos la existencia de aquellos excelsos seres en aquella región; pero superior más preciosa”. Otro filósofo ha dicho: "La Alquimia enseña a
debemos comprender siempre que los Himalayas también son símbolos iguales a transmutar toda especie de metal en otra, esto con ayuda de una Medicina
las Pirámides de Egipto que permanecen en el mundo interior del hombre. particular, como puede verse por los numerosos escritos de los filósofos". Por
La Invisible entrada permanece abierta; el sendero hoy como entonces existe. eso digo: "La Alquimia es la ciencia que enseña a preparar una cierta Medicina o
Sólo pueden hollar el sendero aquellos que ponen en práctica los cuatro consejos elixir, la cual, proyectada sobre los metales imperfectos, les da la perfección en
de la esfinge y les ~e un decidido propósito exento de insana curiosidad. el instante mismo de la proyección”.
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II
Pág. 24
De los principios naturales y de la
Naturaleza del Cobre:
generación de los metales.
El cobre es un metal impuro e imperfecto, compuesto por un Mercurio impuro,
inestable, terrestre, combustible, rojo y sin esplendor. Igual es su Azufre. Le falta
Voy a hablar aquí de los principios
al cobre la fijeza, la pureza y el peso. Contiene demasiado color impuro y partes
naturales y de la generación de los
terrosas incombustibles.
metales. Ante todo, tomad nota de que
Naturaleza del Hierro:
los principios de los metales son el
El hierro es un cuerpo impuro, imperfecto, compuesto por un Mercurio impuro,
Mercurio y el Azufre; estos dos
demasiado fijo, que contiene partes terrosas combustibles, blanco y rojo, pero
principios han dado nacimiento a
sin brillo. Le faltan la fusibilidad, la pureza y el peso; contiene demasiado Azufre
todos los metales y a todos los minerales, de los que existe un gran número de
fijo impuro y partes terrosas combustibles. Todo alquimista debe tener en cuenta
especies diferentes. Digo además, que la naturaleza tuvo siempre por fin y se
lo que precede.
esfuerza sin cesar, para llegar a la perfección, al oro. Mas a consecuencia de
diversos accidentes que dificultan su marcha, nacen las variedades metálicas,
III
como lo han expuesto claramente varios filósofos. Según la pureza o impureza
De dónde debe extraerse la materia próxima al elixir
de los dos principios componentes, es decir, del Azufre y del Mercurio, se
producen metales perfectos o imperfectos: oro, plata, estaño, plomo, cobre,
En lo que antecede se ha determinado suficientemente la génesis de los metales
hierro. Ahora, recoge piadosamente estas enseñanzas sobre la naturaleza de los
perfectos e imperfectos. Ahora vamos a trabajar para volver pura y perfecta la
metales, sobre su pureza o impureza, su pobreza o su riqueza en principios:
materia imperfecta. De los capítulos precedentes se desprende que todos los
Naturaleza del Oro: El Oro es un cuerpo perfecto, compuesto de un Mercurio
metales están compuestos de Mercurio y de Azufre, que la impureza y la
puro, fijo, brillante, rojo, y de un Azufre puro, fijo, rojo y no combustible. El Oro es
imperfección de los componentes se vuelve a encontrar en el compuesto; como a
perfecto. Naturaleza de la Plata: Es un cuerpo puro, casi perfecto, compuesto de
los metales no se les puede agregar sino sustancias sacadas de ellos mismos, se
un Mercurio puro, casi fijo, brillante, y blanco. Su Azufre tiene las mismas
deduce que ninguna materia extraña puede servirnos, pero que todo lo que se
cualidades. No le falta a la Plata sino un poco más de fijeza, de color y de peso.
halla compuesto de los dos principios, basta para perfeccionar y hasta
Naturaleza del Estaño: Es un cuerpo puro, imperfecto, compuesto de un Mercurio
transmutar a los metales. Es muy sorprendente ver a personas, hábiles sin
puro, fijo y volátil, brillante, blanco en el exterior, rojo en el interior. Su Azufre
embargo, trabajar sobre los animales, que constituyen una materia muy alejada,
tiene las mismas cualidades. Sólo le falta al estaño ser un poco más cocido y
cuando tienen a mano en los minerales una materia suficientemente próxima. No
digerido. Naturaleza del Plomo: Es un cuerpo impuro e imperfecto, compuesto de
es imposible que un filósofo haya colocado a la Obra en esas materias alejadas,
un Mercurio impuro, inestable, terrestre pulverulento, ligeramente blanco al
pero lo habrá hecho por alegoría. Dos principios componen todos los metales y
exterior, rojo al interior. Su Azufre es semejante y además combustible. Al plomo
nada puede agregarse, unirse a los metales o transformarlos, si en sí mismo no
le falta la purza, la fijeza y el color; no está bastante cocido.
está compuesto de dichos dos principios. Por eso el razonamiento nos obliga a
usar como Materia de nuestra Piedra al Mercurio y al Azufre. El Mercurio solo o
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el Azufre solo no pueden engendrar metales, pero por su unión dan nacimiento a Pág. 25
los diversos metales y a numerosos minerales. Por tanto, es evidente que
nuestra Piedra debe nacer de esos dos principios. Nuestro secreto último es muy simple fusión hiciera casi perfecto a los metales imperfectos, seria el elixir
precioso y muy oculto: ¿sobre qué materia mineral, próxima entre todas, debe blanco. Lo cual no es, ni puede ser, porque esos cuerpos son perfectos en un solo
obrarse directamente? grado. Si su perfección fuese comunicable a los metales imperfectos. estos
Estamos obligados a escoger con cuidado. Supongamos, ante todo, que sacamos últimos no se perfeccionarían y los metales perfectos resultarían manchados por
nuestra materia de los vegetales: hierbas, árboles y todo lo que nace de la tierra. el contacto de los imperfectos. Pero si fuesen más que perfectos, el doble, el
Habrá que extraer de ellos el Mercurio y el Azufre por medio de una prolongada cuádruplo, el céntuplo, etc., entonces podrían perfeccionar a los imperfectos. La
cocción, operaciones que rechazamos, puesto que la Naturaleza nos ofrece naturaleza obra siempre sencillamente, y por eso en ellos la perfección es
Mercurio y Azufre hechos. Si hubiéramos elegido los animales, nos sería sencilla, indivisible y no transmisible. No podrían entrar en la composición de la
menester trabajar sobre la sangre humana, cabellos, orina, excrementos, huevos Piedra como fermentos para abreviar la obra; en efecto, se reducirán a sus
de gallina, en fin, todo aquello que se puede sacar de los animales. elementos, porque la cantidad de volátil sería mayor que la de lo fijo. Y a causa de
Además, en tal caso, nos haría falta extraer por la cocción el Mercurio y el que el oro es un cuerpo perfecto compuesto de un Mercurio rojo y brillante y de
Azufre. Recusamos esas operaciones por nuestra primera razón. Si hubiésemos un Azufre semejante, no lo tomaremos como materia de la Piedra para el elixir
elegido los minerales mixtos, tales como las diversas especies de magnesias, rojo; porque es demasiado simplemente perfecto, sin perfección sutil; es
marcasitas, tutias, caparrosas o vitriolos, alumbres, bórax, sales, etc., sería demasiado bien cocido y digerido naturalmente, y apenas si podemos trabajarlo
igualmente necesario extraer de ellos el Mercurio y el Azufre por cocción, lo cual con nuestro fuego artificial: lo mismo sucede con la plata.
rechazamos por las mismas razones ya citadas. Si eligiéramos uno de los siete
espíritus, como el Mercurio solo, o el Azufre solo, o bien el Mercurio y uno de los
dos azufres, o bien el azufre vivo, o el oropimente o el arsénico amarillo, o el
arsénico rojo, no podríamos perfeccionarlos, porque la naturaleza no perfecciona
más que la mezcla determinada de los dos principios. No podemos actuar mejor
que la naturaleza, y necesitamos extraer, de esos cuerpos el Azufre y el
Mercurio, lo cual rechazamos como se dijo más arriba. Finalmente, si tomamos
los dos principios mismos, nos haría falta mezclarlos según una cierta
proporción inmutable, desconocida a la mente humana, y en seguida cocerlos
hasta que estuviesen coagulados en una masa sólida. Por esto rechazamos la
idea de tomar los dos principios separados, es decir, el Azufre y el Mercurio,
porque ignoramos su proporción y porque hallaremos cuerpos en los cuales los
dos principios están unidos en justas proporciones, coagulados e incorporados
según las reglas. Oculta bien este secreto: El Oro es un cuerpo perfecto y macho
sin superfluidad ni pobreza. Si perfeccionase a los metales imperfectos fundidos
con él, seria el elixir rojo. La plata es un cuerpo casi perfecto y hembra, y si por
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Cuando la naturaleza perfecciona alguna cosa, Pág. 26
no sabe, sin embargo, purificarla y perfeccionarla íntimamente, porque obra con
sencillez. Si escogiésemos el oro o la plata, podríamos con mucho trabajo
encontrar un fuego capaz de obrar en ellos. Aunque conozcamos ese fuego, no
podemos, a pesar de todo, llegar a la purificación perfecta, debido a la potencia
de sus lazos y a su armonía natural; de suerte que rechazamos el oro para el
elixir rojo, y a la plata para el elixir blanco. Encontraremos cierto cuerpo
compuesto de Mercurio y de Azufre suficientemente puros, sobre los cuales la
naturaleza haya trabajado poco. Nos alabamos de perfeccionar semejante cuerpo
con nuestro fuego artificial y el conocimiento del arte. Lo someteremos a una
cocción conveniente, purificándolo, coloreándolo y fijándolo de acuerdo a las
reglas del arte. Por tanto, es menester elegir una materia que contenga un
Mercurio puro, claro, blanco y rojo, no del todo perfecto, mezclado igualmente, en
las requeridas proporciones y según las reglas, con un Azufre semejante a él.
Esta materia debe ser coagulada en una masa sólida y tal que con la ayuda de
nuestra ciencia y nuestra prudencia, podemos llegar a purificarla íntimamente, a
perfeccionarla con nuestro fuego, y transformarla de tal modo que al final de la
Obra sea millares de miles de veces más pura y más perfecta que los cuerpos
ordinarios cocidos por el calor natural. Sé, pues, prudente; porque si has ejercido
la sutileza y diafanidad de tu mente en estos capitulos donde te he revelado
manifiestamente el conocimiento de la Materia, ahora posees esa cosa, inefable y
deleitable, objeto de todos los deseos de los filósofos.
IV
Del modo de regular el fuego y mantenerlo

Si no tienes la cabeza demasiado dura, si tu mente no se ha envuelto

completamente con el velo de la ignorancia y de la ininteligencia, puedo creer que
en los precedentes capítulos has encontrado la verdadera Materia de los
Filósofos, materia de la Piedra bendita de los sabios, en la cual la Alquimia va a
actuar con el fin de perfeccionar los cuerpos imperfectos con ayuda de cuerpos
más que perfectos. Como la naturaleza no nos ofrece más que cuerpos perfectos
o imperfectos, nos es preciso convertir con nuestro trabajo en indefinidamente
perfecta la Materia nombrada más arriba.
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Si ignoramos el modo de obrar, Pág. 27
¿cuál es la causa, si no es que no observamos cómo perfecciona cada día la
naturaleza a los metales? ¿No vemos que en las minas los elementos groseros se cuece los metales en las minas con ayuda del fuego natural, no puede llegar a ello
cuecen de tal modo y se espesan tanto por el calor constante que existe en las si no es empleando un recipiente adecuado a la cocción. Nos proponemos imitar a
montañas, que con el tiempo se transforman en Mercurio? ¿Que el mismo calor, la naturaleza en el régimen del fuego, entonces imitémosla también para el
la misma cocción, transforma las partes grasas de la tierra en Azufre? ¿Que recipiente. Examinaremos el lugar donde se elaboran los metales. Ante todo,
este color, aplicado largo tiempo a esos dos principios, engendra, según su vemos manifiestamente en una mina, que bajo la montaña hay fuego, que produce
pureza o su impureza, todos los metales? ¿No vemos que la naturaleza produce y un calor igual y cuya naturaleza es de aumentar sin cesar. Al elevarse, deseca y
perfecciona todos los metales sólo por la cocción? ¡Oh, locura infinita!, ¿quién os coagula el agua espesa y grosera contenida en las entrañas de la tierra, y la
lo preguntó, quién os obliga a querer hacer la misma cosa con ayuda de transforma en Mercurio. Las partes untuosas minerales de la tierra, son cocidas,
procedimientos raros y fantásticos? Por eso ha dicho un filósofo: "Desdichados reunidas en las venas de la tierra y corren a través de la montaña, engendrando
de vosotros que deseáis sobrepasar a la naturaleza y hacer más que perfectos el Azufre.
los metales por un nuevo procedimiento, fruto de vuestra insensata testarudez, Como puede observarse, en los filones de las minas, el azufre nacido de las
Dios ha dado a la Naturaleza leyes inmutables, es decir, que debe obrar por partes untuosas de la tierra, encuentra al Mercurio. Entonces tiene lugar la
cocción continua, y vosotros, insensatos, la despreciáis o no sabés imitarla". Dijo coagulación del agua metálica. Como el calor continúa actuando en la montaña,
también: "El fuego y el azoth deben bastarte". Y en otro pasaje: "El calor los diferentes metales aparecen después de un tiempo muy largo. En las minas se
perfecciona todo". Y también: “Es preciso cocer cocer y recocer y no cansarse observa una temperatura constante; de ello podemos deducir que la montaña que
de ello". Y en diferentes pasajes: "Que vuestro fuego sea tranquilo y suave, que encierra minas está perfectamente cerrada con rocas por todos sus lados;
se mantenga así todos los dias, siempre uniforme, sin debilitarse, si no eso porque si el calor pudiese escaparse, no nacerían jamás los metales. Por tanto, si
causará gran perjuicio. Sé paciente y perseverante. Muele siete veces. Sabe que queremos imitar a la naturaleza, es absolutamente preciso que tengamos un
todo nuestro Magisterio se hace de una cosa: la Piedra; de una sola manera: hornillo semejante a una mina, no por su tamaño, sino por una particular
cociendo y en un solo recipiente. El fuego desmenuza. La Obra es semejante a la disposición, de modo que el fuego colocado en el fondo no halle salida para
creación del hombre. En la infancia se le nutre con alimentos ligeros después, escaparse cuando suba, de suerte que el calor sea reverberado sobre el
cuando sus huesos se han fortalecido, el alimento es más fortificante; del mismo recipiente, cuidadosamente cerrado, que encierra la materia de la Piedra. El
modo, nuestro Magisterio es sometido primeramente a un fuego ligero con el cual recipiente debe ser redondo, con un pequeño cuello.
hay que obrar siempre durante la cocción. Pero aunque hablemos sin cesar de
fuego moderado, no obstante, queremos decir implícitamente que en el régimen
de la Obra hay que aumentarlo poco a poco y por grados hasta el fin.

V
Del recipiente y del hornillo
Acabamos de determinar el modo de obrar, ahora hablaremos del recipiente y
del hornillo, o sea cómo y con qué deben ser hechos. Cuando la naturaleza cuece
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Ha de ser de vidrio o de una tierra tan resistente como el vidrio; se le cerrará Pág. 28
herméticamente con una tapa y asfalto. En las minas, el fuego no está en
inmediato contacto con la materia del Azufre y del Mercurio; ésta se encuentra piedra se coagulará en la circunferencia: "Cuando veas aparecer la blancura en
separada por la tierra de la montaña. De igual modo el fuego no debe ser la superficie del recipiente -dice un sabio- puedes estar seguro de que bajo la
aplicado directamente al recipiente que contiene la Materia, sino que hay que blancura se oculta el rojo; tienes que extraerlo, y para eso cuece hasta que todo
colocar dicho vaso en otra vasija cerrada con tanto cuidado como la primera, de esté rojo." Finalmente, hay entre el rojo y el blanco un cierto color ceniciento, del
tal modo que un calor igual actúe sobre la Materia, por arriba, por abajo, y en cual se ha dicho: "Después de la blancura, ya no puedes engañarte, porque
todos los sitios en que sea necesario. Por eso Aristóteles dice en la Luz de las aumentando el fuego llegarás a un color grisáceo". "No desprecies la ceniza -dice
luces, que el Mercurio debe ser cocido en un triple recipiente de vidrio muy duro, un Filósofo-, porque con la ayuda de Dios, se licuará." Por fin, aparece el Rey,
o, lo que es mejor aún, de tierra que posea la dureza del vidrio. coronado con la
diadema roja, si Dios lo permite.
VI
De los colores accidentales y esenciales que aparecen durante la Obra VII
De la manera de hacer la proyección sobre los metales imperfectos
Habiendo elegido ya la Materia de la Piedra, conoces además la manera segura
de obrar, y sabes con la ayuda de qué método se hace que aparezcan los Como había prometido, he trabajado hasta el fin nuestra Gran Obra, Magisterio
diversos colores al cocer la Piedra. Un filósofo ha dicho: "Tantos colores como bendito, preparación de los elixires blanco y rojo. Ahora hablaremos de la manera
nombres. Para cada nuevo color que aparece en la Obra, los Alquimistas han de hacer la proyección, complemento de la Obra, esperado y deseado con
inventado un nombre diferente. Así, a la primera operación de nuestra Piedra, se impaciencia. El elixir rojo pone amarillos hasta el infinito y transforma en oro
le ha dado el nombre de putrefacción, porque nuestra Piedra es entonces negra . puro a todos los metales. El elixir blanco blanquea hasta el infinito y da a los
Cuando hayas encontrado la negrura, -dice otro filósofo-, sabe que en esa metales la blancura perfecta. Pero es menester saber que hay metales mas
negrura se oculta la blancura, y es preciso que la extraigas". Después de la alejados que otros de la perfección, e inversamente, los hay más próximos.
putrefacción, la piedra enrojece y acerca de ello se ha dicho: "Con frecuencia la Aunque todos los metales son igualmente llevados a la perfección por el Elixir, los
piedra enrojece, amarillea y se licúa, coagulándose después, antes de la que están más próximos a ella se vuelven perfectos más rápidamente, más
verdadera blancura. Se disuelve, se putrifica, se coagula, se mortifica, se vivifica, completamente, más íntimamente que los otros. Cuando hayamos encontrado el
se ennegrece, se blanquea, se adorna de rojo y de blanco, y todo esto por sí metal más próximo, apartaremos los demás. Ya he dicho cuáles son los metales
misma. También puede ponerse verde, porque un filósofo ha dicho: "Cuece hasta cercanos y alejados, y cuál es el más próximo a la perfección. Si eres
que aparezca un niño verde, es el alma de la piedra". Otro dijo: "Sabed que es el suficientemente sabio e inteligente, lo encontrarás en un capítulo precedente,
alma lo que domina durante el verdor". También aparecen antes de la blancura indicado sin rodeos, señalado con certeza. Está fuera de duda que quien ha
los colores del pavo real; un filósofo habla de eso en estos términos: "Sabed que ejercitado su mente en este Espejo, encontrará por medio de su trabajo la
todos los colores existentes en el Universo o que uno pueda imaginar, aparecen verdadera Materia, y sabrá sobre qué cuerpo conviene hacer la proyección del
antes de la blancura, sólo después viene la verdadera blancura. El cuerpo será Elixir para llegar a la perfección. Nuestros precursores, que han encontrado todo
cocido hasta que se vuelva brillante como los ojos de los pescados y entonces la en este arte sólo por su filosofía, nos enseñan suficientemente y sin alegoría el.
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camino recto, cuando dicen: Pág. 29
"Naturaleza contiene a Naturaleza, Naturaleza se alegra con Naturaleza,
Naturaleza domina a Naturaleza y se transforma en las demás Naturalezas". Lo EL CARÁCTER O LA MÓNADA
semejante se acerca a lo semejante, porque la similitud es una causa de
atracción; hay filósofos que acerca de eso nos han transmitido un secreto
notable. Aprende que la naturaleza se difunde rápidamente en su propio cuerpo, y HERMES TRISMEGISTO A SU HIJO TAT
en cambio no se le puede unir con un cuerpo extraño. De igual modo el alma
penetra rápidamente en el cuerpo que le pertenece, mas sería en vano si tú
quisieras hacerle entrar en otro cuerpo. La similitud es bastante chocante; los
cuerpos en la Obra se hacen espirituales, y recíprocamente los espíritus se
vuelven corporales; el cuerpo fijo se ha vuelto espiritual. Ahora bien, como el
Elixir, rojo o blanco, ha sido llevado más allá de lo que su naturaleza permitía, no
es asombroso que no sea miscible con los metales en fusión, cuando uno se
contenta con proyectarlo. De este modo seria imposible transmutar mil partes
por una. Voy entonces a comunicaros un grande y raro secreto: hay que mezclar
una parte de Elixir con mil de metal más próximo y encerrarlo todo en un
recipiente adecuado a la operación, sellar herméticamente y ponerlo en el
hornillo para fijarlo. Primeramente calentad con lentitud, y aumentad
gradualmente el fuego durante tres días hasta una perfecta unión. Es obra de
tres días. Entonces puedes repetir proyectando una parte de este producto sobre
mil de metal próximo, y se efectuará la transmutación. Para esto te bastará un
día, una hora, un momento. Alabemos, por tanto, a nuestro Dios, siempre
admirable, en la Eternidad

El Gran Obrero ha hecho al mundo, no con sus manos, sino con su Palabra. Tienes
que representártelo como presente y siempre existente, como el autor de todo,
el Uno y el Solo, el que ha creado los seres por su voluntad. Su cuerpo no es
tangible, ni visible, ni mensurable, ni extenso, ni parecido a ningún otro cuerpo. No
es el fuego, ni el agua, ni el aire, ni el espíritu, pero todo viene de El. Siendo
bueno, ha querido crear el mundo por Sí mismo y adornar la tierra. Como adorno
del cuerpo divino ha colocado al hombre, animal inmortal y mortal. El hombre
domina sobre los animales por razón y la inteligente. Ha nacido para contemplar
las obras de Dios, admirarlas y conocer a su Autor. Dios ha distribuido la razón a
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todos los hombres, pero no la inteligencia; no es que la haya enviado a algunos, Pág. 30
pues la envidia le es ajena, ella nace en las almas de los hombres que no tienen
inteligencia. Amándote a ti mismo, poseerás la inteligencia y entonces obtendrás
TAT la ciencia.
¿Por qué, entonces, oh padre, Dios no ha distribuido la inteligencia a todos? TAT
HERMES ¿Qué quieres decir, oh padre?
Ha querido, oh hijo mío, colocarla en medio de las almas como un premio a HERMES
conquistar. Es imposible, oh hijo mío, apegarse a la vez a las cosas mortales y a las cosas
TAT divinas. Los seres son corporales o incorporales, y en ello lo mortal se distingue
¿Y dónde la ha colocado? de lo divino; hay que escoger lo uno o lo otro, porque uno no puede apegarse a los
HERMES dos a la vez. Cuando se ha hecho una elección, lo que se abandona manifiesta la
Ha llenado con ella un gran cráter y lo ha hecho llevar por un mensajero, energía de lo otro; escogiendo lo mejor, se obtiene primero una magnífica
ordenándole gritar esto a los corazones de los hombres: “Bautizaos, si podéis, en recompensa, la apoteosis del hombre, y además se muestra piedad hacia Dios.
el cráter, aquellos que creéis que volveréis al que lo ha enviado, aquellos que Una mala elección es la pérdida del hombre, pero sin perjudicar a Dios;
sabéis por qué ha nacido”. Y los que respondieron a esta llamada y fueron únicamente, que, como esos paseantes ociosos que estorban los caminos, se
bautizados en la Inteligencia, ésos poseyeron la Gnosis y se convirtieron en los pasa a través del mundo arrastrado por los placeres del cuerpo. Puesto que es
iniciados de la Inteligencia, los hombres perfectos. Los que no la comprendieron así, oh Tat, el Bien que viene de Dios está a nuestra disposición, no tenemos más
poseen la razón, pero no la inteligencia, e ignoran por qué y para qué han sido que tomarlo sin tardanza. El Mal no viene de Dios, viene de nosotros mismos que
formados. Sus sensaciones recuerdan a las de los animales sin razón. Formados lo preferimos al Bien. Ves, oh hijo mío, cuántos cuerpos debemos atravesar,
únicamente de pasiones y deseos, no admiran lo que es digno de ser cuántos corazones de espíritus (demonios), y revoluciones de estrellas para
contemplado, se entregan a los placeres y a los apetitos del cuerpo y creen que llegar al único y solo Dios. El Bien es inaccesible, infinito y sin límites; para El
esto es la finalidad del hombre. Pero los que han recibido el don de Dios, éstos, oh mismo no tiene principio, mas para nosotros parece tener uno que es la Gnosis.
Tat, considerando sus obras, son inmortales y no ya mortales. Abarcan con la La Gnosis no es precisamente el principio del Bien, pero es por ella como
inteligencia lo que está sobre la tierra y en el cielo, y lo que puede haber por llegamos a El. Tomémosla, pues, como guía, y avanzaremos a través de todos los
encima del cielo. A la altura a la que han llegado, contemplan el Bien, y este obstáculos. Es difícil abandonar las cosas presentes y acostumbradas para
espectáculo les hace considerar como una desgracia su morada aquí abajo. volver a las antiguas rutas. Las apariencias nos atraen y rechazamos creer en lo
Desprecian todas las cosas corporales e incorporales, aspiran hacia el Uno y el invisible a los ojos, porque no tiene ni forma ni figura; es parecido a El mismo y
Solo. Tal es, oh Tat, la ciencia de la inteligencia: contemplar las cosas divinas y diferente de todo el resto. Lo incorporal no puede manifestarse al cuerpo. He
comprender a Dios. Tal es el don del cráter divino. aquí en qué lo parecido se distingue de lo diferente, y en qué lo diferente es
TAT inferior a lo parecido. La unidad, principio y raíz de todas las cosas, existe en
Yo también quiero ser bautizado, oh padre. todo como principio y raíz. No hay nada sin principio; el principio no deriva de
HERMES nada más que de él mismo, porque todo deriva de él. El es él mismo su principio,
Si no empiezas por odiar a tu cuerpo, oh hijo mío, no puedes amarte a ti mismo. contiene todos los números y no es contenida por ninguno. Ella engendra todo y
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no es engendrada por ningún otro. Todo lo que es engendrado es imperfecto, Pág. 31
divisible, susceptible de aumento o de disminución. Lo perfecto no posee ninguno
de estos caracteres. Lo que puede crecer crece por la unidad, y sucumbe a su Voy a referirme unicamente a la Virtud de la Templanza sin relacionarla a las
propia debilidad cuando no puede recibir a la unidad. He aquí, oh Tat, la imagen de otras Virtudes Cardinales o Teologales porque sin duda alguna cualquiera de ellas
Dios, en la medida en que puede ser representada. Si la contemplas atentamente da lugar a otra Plancha Perfecta no menos instructiva La Templanza para la
y si la comprendes con los ojos del corazón, créeme, hijo mío, encontrarás el doctrina cristiana, es la virtud moral que modera la atracción de los placeres y
camino de la ascensión, o mejor dicho esta imagen misma te conducirá; porque procura el equilibrio en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la
tal es la virtud de la contemplación, encadena y atrae, como el imán atrae al voluntad sobre los mismos y mantiene los deseos en los límites de la honestidad.
hierro. La persona moderada orienta hacia el bién sus apetitos sensibles, guarda una
sana discreción y no se deja arrastrar "para seguir la pasión de su corazón". La
LA TEMPLANZA Templanza es la moderación de los placeres de los sentidos y se refiere
principalmente a no cometer excesos aplicando la moderación y la continencia.
La tendencia natural hacia el placer sensible que se observa en la comida, la
Q.·. H.·. Naftalí Rosenbusch bebida, etc., es la forma de manifestación y el reflejo de fuerzas naturales muy
Templanza no es un término de uso diario.. Veamos su significado y en especial su potentes que actúan en la propia conservación. Estas energías vitales
contenido. Como de costumbre la primera fuente de información es el representan la actividad de la vida y, cuando se desordenan, se convierten en
diccionario; y en el Diccionario De La Lengua Española encontramos: energías destructoras. La Templanza no significa una renuncia, se reconoce
TEMPLANZA como una virtud. El diccionario define la Templanza como una de las cuatro
1) Moderación, sobriedad y continencia. Virtudes Cardinales como dije antes, "consistente en moderar cualquier tipo de
2) Armonía y buena disposición de los colores. apetito, sujetándola a la razón". Completa la definición con conceptos de
3) Una de las cuatro Virtudes Cardinales, que consiste en moderar los apetitos y moderación y sobriedad. La Templanza es la lucha racional, contra la lucha
el uso excesivo de los sentidos, sujetándolos a la razón. pasional de los placeres humanos no espirituales...
Comencemos entonces por esto último. Las cuatro Virtudes Cardinales son: Pero la palabra implica una balanza positiva, tener Templanza es ser equilibrado.
La Prudencia La Templanza se encuentra cuando podemos canalizar nuestra pasiones e
La Justicia impulsos en forma que sirvan para crear cosas, no para destruir lo que hemos
La Templanza aprendido. Por esto la Templanza no puede existir sin un cierto nivel de madurez
La Fortaleza emocional. La Templanza se encuentra cuando podemos comprender que ciertos
Estas Virtudes Cardinales se encuentran en la Teología Cristiana, en gran medida fenómenos son complejos, que no son blancos ni negros, que tienen muchas
como desarrollo de ideas de filósofos y autores Cristianos que desarrollaron los partes que interactúan y muchas dimensiones o grados de libertad.
conceptos de Virtudes Teologales. Las Virtudes Teologales son: Por eso dije, la Templanza no se alcanza sin cierta madurez intelectual y sin la
Fe madurez de la experiencia considerando también, los hechos del pasado en
Esperanza nuestras decisiones. La Templanza se encuentra cuando los hechos del presente
Caridad son tomados en su justa medida. Como todos los procesos de aprendizaje,
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ironicamente, la Templanza también llega mucho después del momento en que Pág. 32
resulta mas necesaria. Es misión de la Masonería, el hacer que la Templanza se
aplique antes de ese momento. Vemos aquí los mismos elementos que en la Cual es nuestra meta y por que nos interesa fomentar la Virtud de la Templanza
Prudencia: Apetitos, que son resultado de instintos y emociones y el factor Nuestra meta es ayudar a nuestros hijos a conseguir una Virtud que les sera muy
regulador de la razón que es para ponerlos en su justa medida. El Masón no debe útil a lo largo de su vida, ya que vivir la Templanza les ayudará a dominar sus
sucumbir a la tiranía de los vicios, porque es un Hombre Libre. Ser Masón es ser impulsos, pasiones y apetitos a través de su voluntad. También debemos lograr
frugal, moderado y sobrio en gustos y comportamientos. El Masón desprecia la que se conozcan mejor a si mismos y de esa manera aprender a utilizar
inquietud, "se contenta sin lujos, sufre sin quejarse y es resignado ante el adecuadamente cada aspecto, sentimiento y deseo de su cuerpo. Por que nos
infortunio". La Templanza es a menudo alabada también en El Antiguo Testamento: interesa fomentar esta Virtud Porque las personas Templadas son mas libres y
"No vayas detrás de tus pasiones, tus deseos refrena" (V.Si 18, 30). En El Nuevo por lo tanto mas felices. Porque la falta de Templanza genera vicios entre los
Testamento es llamada "moderación" o "sobriedad", tal como se afirma en la cuales se distinguen los pecados capitales.
Carta Paulina "debemos vivir con moderación, justicia y piedad en el siglo Porque se llega a ser feliz y se alcanzan metas insospechadas, cuando uno mismo
presente". La Palabra TEMPLANZA proviene del Latín "templar", "templo". Nos es dueño de sus actos. Porque la Templanza se apoya en la humildad y la
lleva a sobriedad. Porque somos seres racionales que debemos ordenar nuestras
considerar a nuestro cuerpo como un Templo y en resumen significa moderación pasiones hacia nuestro fin, para ser realmente felices. Porque toda actitud
de los actos de los católicos creyentes. Las comunidades de los Templerim, p.ej., iracunda y descompuesta es claro indicio de que, en lugar de dominar la
que llegaron a Eretz Israel a mediados del siglo XIX, no construyeron Iglesias sino situación, somos su víctima Vivir La Templanza significa Esforzarse diariamente
que se reunían en lo que llamaban la "Casa del Pueblo". Ahí, debatían y tomaban por ser mejor. No ceder ante los gustos, deseos o caprichos que puedan dañar la
sus resoluciones sociales y religiosas considerando siempre a su propio cuerpo amistad con el prójimo. Estar alegre al saber que uno puede dominarse y ser
como el Templo Interno. El temple es también el proceso que se aplica a los mejor.
metales al ser sometidos a temperaturas extremas para determinar su fortaleza Ser dueño de si mismo y del propio actuar. Congruente con lo que pienso, digo y
y así, mejorar sus propiedades físicas exponiéndolos a temperaturas muy altas y hago. No justificarse ni dar falsos pretextos. Conocer las propias debilidades y
enfriándolos luego bruscamente. evitar caer en circunstancias que pongan en peligro la propia voluntad. Vencer al
La Templanza es una condición por la que todos pasamos en el proceso de deseo del placer y la comodidad, con el amor y con inteligencia. La persona
aprendizaje en cualquier etapa de nuestra vida. Al igual que los metales, La moderada orienta y ordena hacia el bien sus apetitos sensibles, no se deja
Templanza nos permite someter nuestras capacidades a pruebas muy fuertes en arrastrar por sus pasiones. Que facilita la vivencia de esta Virtud La sobriedad,
las que ponemos de manifiesto nuestro estado emocional, intelectual, físico y que le ayuda a distinguir entre lo que es razonable y lo que es inmoderado y le
espiritual. Cada acto de nuestra vida puede ser una prueba de Templanza, ayuda a utilizar adecuadamente sus sentidos, sus esfuerzos, su dinero, etc., de
nuestra personalidad es como una espada que esta siendo templada por el fuego acuerdo a criterios rectos y verdaderos. La mansedumbre, que le ayuda a vencer
y el hielo de la vida, hasta encontrar el punto del justo equilibrio en el que el filo la ira y a soportar molestias con serenidad. El conocimiento de las propias
de nuestro espíritu sea uno solo e indivisible. Cada uno de nosotros encontrará el debilidades. La formación de una conciencia recta y delicada. El avance de la
punto exacto de Templanza en su vida, lo vamos aprendiendo y le vamos dando capacidad moral, que ayuda a distinguir entre lo realmente necesario y los
los elementos para saber equilibrar las circunstancias que se le presenten. caprichos. El diálogo en familia, que le ayuda a comprender mejor la forma en
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que se debe actuar ante las diferentes situaciones. El conocimiento de los Pág. 33
propios dones y capacidades. El carácter reflexivo, que le invita a pensar antes
de dejarse llevar por sus emociones deseos o pasiones. Que dificulta la vivencia Impaciencia, variabilidad, falta de decisión, desorden, desacuerdo, dudas,
de esta Virtud La sociedad materialista y utilitaria, que nos lleva a conseguir todo incapacidad de colaboración, dificultades, obstáculos, proyectos irrealizables,
lo que deseamos. El egoísmo, egoísmo que lleva a querer tener y hacer de todo, esterilidad, fracasos, incompresión, soledad, conflicto de intereses, frustración,
sin pensar que eso no es lo mejor para la propia naturaleza humana. discordia, hostilidades, etc. Por último voy a citar a Aristóteles en su libro Moral
El permisivismo, que nos deja actuar pasando sobre los derechos de los demás. a Nicómaco refiriendose a La Templanza. Su referencia es principalmente a los
El deseo de la comodidad, que nos lleva a buscar una vida fácil y sin compromiso. placers corporales y a las debilidades humanas, comparándolas muchas veces
Falta de conocimiento de nuestras propias debilidades.. El desorden, que impide con el comportamiento de los animales. No indica como superarlas sino que
distinguir entre lo realmente necesario y lo superficial y evita que ordenemos plantea directamente la Virtud frente a su negación, es decir:
rectamente las pasiones a la voluntad. Clima de nerviosismo que lleva a La Templanza frente a la Intemperancia.
desahogar la tensión a través del exceso. Como promover la Virtud de La He aquí lo que escribe: (Libro III, capitulo XI, de una obra de XIII Libros).
Templanza en casa Ayudarnos a reconocer los sentimientos y a reflexionar en las "Hablemos de La Templanza después del valor, porque son al parecer las dos
razones por las cuales se siente así. Virtudes de las partes irracionales del alma. Hemos dicho que La Templanza es el
No sobreprotegerlos, ni consentirlos en exceso. Ofrecer pequeñas justo medio en todo lo relativo a los placeres; se refiere menos directamente a
mortificaciones o sacrificios por el bien de alguno de la familia o por un amigo. los dolores, y no es de la misma manera en ambos casos. Por otra parte en los
Establecer horarios para comer, dormir, etc. y respetarlos. Ayudar a dar las mismos objetos que ella se manifiesta, el desarreglo no tiene límites. Pero por el
gracias por todo lo que tienen y a aprovechar sus cualidades para ser mejores momento determinemos entre los placeres, cuales son aquellos a que se aplica
cada día. No permitir justificaciones o pretextos al incumplir con sus La Templanza mas particularmente. Dividamos los placeres en placeres del alma
responsabilidades. Enseñar a expresarse correctamente de los demás y a y del cuerpo. Tomemos como ejemplo la ambición y el amor a la ciencia. Sin duda
moderar su vocabulario. No permitir malas palabras o frases insultivas o alguna, el que experimenta alguno de estos dos sentimientos, goza vivamente de
burlonas hacia los demás. Enseñar a vestirse adecuadamente, respetándose a si la cosa que ama; pero su cuerpo no experimenta ninguna pasión, y su alma es
mismo y a los demás. Enseñar el significado de la verdadera elegancia. Enseñar mas bien la que lo percibe. No puede decirse, con relación a los placeres de este
desde pequeños a moderarse en la comida y la bebida, no permitiendo los género, que un hombre es Templado o Intemperante; y lo mismo sucede a todos
excesos. Voy a dar algunos ejemplos Positivos y otros Negativos sobre las dos los demás placeres que no son corporales. Y así, los que gustan charlar y referir
caras del comportamiento del individuo; La Templanza y la Intemperancia. historias y pasan los dias entregados a cosas fútiles, podemos llamarlos con
Ejemplos Positivos: razón charlatanes pero no intemperantes, como tampoco a los que se afligen
La Templanza es la lámina del equilibrio, la conciliación, la adaptación a las desmesuradamente con motivo de la pérdida de su dinero o de sus amigos. La
circunstancias y la calma, adecuación, flexibilidad, tolerancia, modelación, Templanza se aplica a los placeres del cuerpo, pero no a todos sin excepción;
objetividad, confianza, complacencia, serenidad, confianza en si mismo, paciencia, porque a los que gustan de los placeres de la vista y gozan, por ejemplo, con los
tranquilidad, armonía, calma, carácter práctico, juicio sano, comprensión, que producen los colores, las formas y la pintura, jamás se les llama Templados
entendimiento, reconciliación, fusión, consolidación de proyectos, prudencia, ni Intemperantes. Sin embargo, podría sostenerse hasta cierto punto que lo son;
administración, economía. Ejemplos Negativos: porque en los placeres de esta clase se puede gozar con medida o pecar.
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pecar también, ya por exceso, ya por defecto. La misma observación puede Pág. 34
hacerse con relación a los placeres del oído. Nunca se ha creído que pudieran
llamarse Intemperantes a los que gozan con exceso de la música y de las pierden los placeres mas dignos que puede producir el tacto; quiero decir, los
representaciones escénicas, ni tampoco llamar Templados a los que gozan de que producen los ejercicios y las fricciones en los gimnacios con el calor
tales objetos hasta donde les conviene. Tampoco podrá decirse con relación a los vivificante que comunican; porque el tacto, tal como lo goza el Intemperante, no
lores, a no ser indirectamente. No diremos a los que gustan del olor de las esta en el cuerpo todo, sino solamente en ciertas partes del cuerpo.« Hasta aquí
manzanas, de las rosas o de los perfumes que se queman, que son Intemperantes Aristóteles en Moral a Nicómaco, donde resalta todas o muchas de las debilidades
en materia de olores; mas bien lo diríamos de los que gustan del olor de las espirituales y corporales del ser humano. Empecé este trabajo diciendo que La
esencias y de las comidas, porque los Intemperantes gozan con estos olores en Templanza no es un término de uso frecuente. Nosotros, los Masones, debemos
cuanto les recuerdan las cosas mismas que desean apasionadamente. También superar nuestras debilidades aplicando La Templanza en el medioambiente en el
podrán verse otros qué, cuando tienen hambre, se complacen solo con el olor de cual vivimos y nos desarrollamos. Muchas gracias QQ.HH. por la atención
los alimentos. Gustar de los placeres de este género es propio de un hombre prestada, y hago extensivo este agradecimiento al Q.H. Jorge Gutkind por la
Intemperante; porque solo el Intemperante ansía vivamente todos estos objetos preocupación en conseguirme material para este trabajo.
de goce. Los animales, distintos que el hombre, no conocen el placer que dan
estas emociones sino de una manera indirecta. El león no tiene placer en oír el
mugido de un buey, pero tiene placer en devorarlo. Al oír su mugido ha
comprendido que el buey estaba cerca, entonces es cuando la voz sola, le causa
el placer; de la misma manera que no se regocija por ver o encontrar a un ciervo
o a una cabra, sino porque va a devorar su presa. La Templanza y la
Intemperancia, según se ve, se aplica a estos placeres que son comunes a todos
los animales; y por esto se dice, que las pasiones de la Intemperancia son
indignas del hombre y que son brutales. Los sentidos que responden a estos
placeres, son el tacto y el gusto; y aun el gusto desempeña un papel bien limitado
o casi nulo, pues solo puede servir para juzgar de los sabores. Esto es lo que
hacen los catadores de vino o los cocineros cuando prueban las comidas que
preparan; pero ningún placer tienen en practicar esta prueba, o por lo menos no
es en ella en la que los Intemperantes encuentran su placer, sino que lo hallan en
el goce mismo que se produce mediante el tacto en los placeres de comer y
beber. El tacto, que es el mas común de todos los sentidos , es el verdadero
asiento de la Intemperancia, y por esta razón debe aparecer tanto mas
reprensible; porque cuando el hombre se entrega a él, no es en tanto como
hombre sino como un animal. Hay pues, algo de brutal en gozar de estos
placeres, y sobre todo de entregarse a ellos exclusivamente. En este caso se
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La Piedra Bruta El Ap:. debe labrarse a sí mismo, debe librarse de los vicios
profanos y de sus propios defectos, de la pereza, el egoísmo y la falta de
propósito vital. Debe prepararse para ser útil, debe perfeccionarse a sí mismo y
encontrar su esencia. Debe encontrar el valor de la Libertad, de la Tolerancia y
de la Fraternidad.
El Ap:. entonces, es al mismo tiempo objeto y sujeto de su
Por el Q.·.H.·. Jairo Verenzuela trabajo, pues se somete cual piedra bruta al desvastamiento que el mismo se
Resp.·.Log.·. Estrella de Aragua Nº 127 proporciona. Y no sólo eso, las herramientas para tal tarea, no son otras que las
Aragua, Venezuela que el mismo ha desarrollado para sí desde el momento de su iniciación. Cuenta
La Piedra Bruta en sí; es aquella que es entre sus instrumentos de trabajo: la regla de 24 pulgadas, el mazo y el cincel,
recogida directamente de la tierra, por lo estos dos últimos, simbólicamente nos hablan respectivamente, tanto de la
que de modo natural, cada una posee las necesidad de la energía y la fuerza de voluntad que debemos aplicar
formas más diversas fruto de la acción de permanentemente en nuestra labor de devastado.
las fuerzas de la Naturaleza. En general, se La regla es el símbolo de la perfección como instrumento de
puede decir que una piedra bruta, al no tener una forma definida, al estar llena medida y emblema simbólico de la línea recta, también simboliza: moderación,
de impurezas e imperfecciones, no tiene un propósito definido, por lo que su templanza, y finalmente el tiempo empleado tanto para desarrollo espiritual, el
utilidad es mínima. No obstante, contiene en sí toda la potencialidad de una obra trabajo usual y para el descanso.
de arte, la potencialidad de la trascendencia. Es por ello que se escogen Cuando pensamos en estas
determinadas piedras brutas para la construcción, por la potencialidad que se tres herramientas, como instrumentos que llevan
ve en ellas. a la transformación de la materia, comprendemos
Libremente se extraen las piedras de la tierra y se sopesan en nuestro interior, que con las mismas podemos
ante los planos de la obra. Como signo de Igualdad se colocan unas junto a otras generar cambios a partir de su interpretación
de su misma naturaleza, son talladas y pulidas con las mismas herramientas y simbólica, para que nuestra vida sea un esfuerzo
bajo la misma regla, para que cada una pueda ser integrada armónicamente a la fecundo y dinámico de transformación interior,
Obra y, con ello, alcanzar por fin su noble propósito. para que en el decir de San Pablo - a fin de que
Es indudable la correspondencia entre estas piedras brutas y nosotros HH:. AAp:. todo hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena
puesto que hemos sido sacados de las entrañas del mundo profano, llamados a obra.
que libremente nos uniéramos a la Ord:. y que junto al resto de nuestros QQ:.HH:. Se ha planteado reiteradamente que el trabajo de
Pusiéramos manos a la obra para tallarnos y pulirnos a nosotros mismos, con el desvastamiento de la piedra bruta es un trabajo personal e intransferible, no
objetivo final de ser partícipes de la Gran Construcción. Corresponde con la obstante, esto no quiere decir en modo alguno que el producto de este
interrogante que se encuentra en nuestro Catecismo de instrucción: ¿En que perfeccionamiento muestre resultados que sólo servirán para cada cual.
trabajan los AAp:.? En devastar la piedra bruta.
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Muy por el contrario, cada piedra esculpida al fin, debe Pág. 36
participar en la Gran Obra, en la Humanidad, aportando su ser y su hacer al
desarrollo de la misma, exige esmero en el pulimento de la propia piedra bruta, otro papel arrugado fue a la papelera;
de la propia conciencia y en la edificación en el mundo profano de una
Comunidad, una Sociedad y una Humanidad basadas en los principios masónicos Quise escribir sobre la piedra bruta.
de la tolerancia, la igualdad espiritual de los hombres, la libertad de las Y mientras escribía, pensaba en lo nervioso que estaría
conciencias y la fraternidad. Entonces, se puede afirmar que existe una Labor leyendo el trabajo, impostando la voz, y...
Espiritual y una Labor Social. El reto esencial del Aprendiz, es desvastar la Piedra otro papel fue a la papelera...
Bruta, hacer un ejercicio permanente de artesano, que permita el cumplimiento Recién ahí comprendí:
en nuestras vidas de aquel fundamento de la Ética que dice: El hombre es Piedra Bruta soy Yo.
imperfecto, pero perfectible. Al igual que el Aprendiz, el masón, es el hombre que Pastorini Mahler, Mario F.
cree en el efecto del caer y el acto perfectible del levantarse, por eso el masón
toda su vida, en el ejercicio del Arte, ocupa buena parte de su trabajo diario, en el “Soy un Hombre imperfecto, en la búsqueda consciente de la perfección, en
devaste de la Piedra Bruta en su interior. comunión con hombres virtuosos que han recorrido mucho camino para hallarla,
Mientras más nos acerquemos a nuestro ideal de perfección, que pueden guiarme y orientarme con su experiencia y que tengo el honor de
seremos más humanos y, paulatinamente, iluminándonos con la luz de nuestros llamar QQ:.HH:.”
hermanos para desvastar con certeros golpes la piedra bruta, algún día seremos
piedras cúbicas, trascendiendo a planos superiores, para satisfacción de
nuestros propios retos, para beneficio de la humanidad y para la gloria de la
augusta institución Masónica, como escultores de nuestros propios templos y
destinos.
El Aprendiz Masón es en si mismo la Piedra Bruta, pero a su
vez es, materia, obrero e instrumento.
Para finalizar quiero compartir un pensamiento masónico,
publicado por Danny Franco, miembro de una logia en México y que corresponde
con las inquietudes de presentar este mi primer trabajo:
Quise escribir sobre la piedra bruta.
Tomé papel y lápiz...redacté un par de palabras...
me di cuenta de que estaba usando palabras de otros hermanos;
el papel arrugado fue a la papelera.
Quise escribir sobre la piedra bruta.
Tomé otro papel; comencé la escritura... y de pronto:
me di cuenta de que estaba escribiendo para ser elogiado;
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El significado de la palabra Triangular, se deriva del vocablo del Triangulo, que
representa a una figura geométrica de la matemática, formada por tres lados y
por tres ángulos; y es la primera de las superficies Geométricas, pero
refiriéndonos al Triángulo Equilátero, que es la forma que se presenta el
Por el Q.·.H.·. Freddy Gomez Triangular Masónico, resulta que es un símbolo de los más interesantes que
Resp.·.Log.·. Estrella de Aragua Nº 127 conocemos, dentro de las enseñanzas filosóficas, que se imparten dentro de
Aragua, Venezuela nuestra institución, puesto que su interpretación es tan vasta y su aplicación tan
complicada y variada en materia de simbolismo, que en verdad constituye a la
Hacer un trabajo sobre el Triangular Masónico (Triangulo) nos lleva a base principal, en que se apoyan todas las Máximas fundamentales, que propaga
relacionarlo con el área científica, ya que es utilizado por las matemáticas la Masonería, para el fin de dar a conocer los principios filosóficos puesto que
puras en la Geometría, sin embargo cuando hablamos de su simbolismo e jamás olvidaremos, que el triangular contiene a la primera prueba Moral e
interpretación nos referimos al estudio filosófico; por ende cuando Intelectual, a que se nos somete antes de ser admitidos, como Miembros de
interrelacionamos el estudio de la ciencia y la filosofía observamos cómo se nuestra Orden.
mezcla el sentido cuantitativo y cualitativo en lo exotérico con la naturaleza La descripción de la Plancha Triangular, de conformidad con su verdadera
en busca de una respuesta lógica al pensamiento humano y en lo esotérico filosofía, es la siguiente: en el ángulo superior, aparecen la regla y el martillo,
que viene del interior del universo, cosmos y de lo invisible o misterioso. como un emblema de los Instrumentos de trabajo, que debe empuñar el Aprendiz
Masón, para ejecutar su obra Material simbólica; luego, sobre el margen de cada
El Hombre que constantemente, talla la piedra bruta que descubrió uno de sus lados, o caras del triángulo, leemos las palabras de ISIS, como el
mediante la rectificación en la visita al interior de la tierra, para Símbolo de la tierra; la de OSIRIS, como la representativa del Sol, y la de HORUS,
desbastarla con los mayores preceptos, virtudes y habilidad dándole la como alegórica de nuestra madre naturaleza, o sea el producto de la unión de la
forma correcta a medida que se va adquiriendo la fuerza, los conocimientos tierra y el sol, para ejercer su obra de producción y reproducción de todo lo que
Masónicos y la habilidad para utilizar sabiamente los instrumentos de existe. Ahora, entrando en materia, como ya sabemos que el triangular
trabajo que se le han otorgado al Apr:. Mas:. masónico, es la plancha que contiene las primeras enseñanzas filosóficas
fundamentales, en consideración que esta figura es representativa genuina de la
Esta investigación nos va a ayudar a entender y a madurar los propia naturaleza; así como que simboliza a las tres fuerzas primordiales que los
conocimientos del simbolismo, ya que tiene un vasto campo de acción en la antiguos conocían para proporcionar la vida y el vigor; también es emblemático
Masonería, porque sus enseñanzas están conceptuadas, como la base de la germinación, de la generación y de la regeneración, como agentes que
principal que sirve de apoyo, para aprender a distinguir, comparar las ideas mantienen en constante evolución a todo lo creado en el Universo; en el primer
en forma objetiva, grafica y parabólica, a fin de darnos un conocimiento caso, cada uno de sus lados representan, respectivamente, al agua, al aire y al
más amplio y objetivo para seguir adelante con otras investigaciones más fuego, razón por la cual los antiguos sabios, creían que era la única fuente de
profundas al entendimiento humano. dónde emanaban o se producían todos los seres y las cosas; puesto que esos
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tres elementos son los que fecundan la Tierra; y en el segundo caso, vienen Pág. 38
siendo emblemáticos del nacimiento, de la vida y de la muerte, o lo que es
igual, como símbolos de ISIS, que en este caso representa a la HEMBRA, de Pero todavía existen las explicaciones místicas, que se le atribuyen a esas tres
OSIRIS, que sintetiza al macho y de HORUS, como el hijo, producto del enlace preguntas, dentro del mundo Espiritual, a las cuales se les considera como la
entre el macho y la hembra, y por lo mismo, aquí se manifiesta y se verdadera esencia de la evolución intelectual del individuo, por ese motivo, vemos
demuestra, que la fecundación y la propagación de todas las especies y las que el Triangular Masónico representa a las tres causas, a los tres efectos y a las
razas, que existen sobre la superficie del Globo, se reproducen por medio de tres fuerzas, que mantienen al mundo en constante actividad y evolución; en
la unión, entre los dos Sexos contrarios. Por lo que respecta a su consecuencia, dichos Agentes son: el origen, el medio y el fin; la evidencia, la
interpretación oculta, el triangular, es la representación de toda la serie de relatividad y el positivismo; y por último el alma, el espíritu y la vida, como fuente
fenómenos sobrenaturales o esotéricos, los que para nosotros, muchas veces de todo lo que existe y se conoce en el universo. La investigación de este trabajo
no parecen incomprensibles, en ocasiones se nos manifiestan como secretos me ha fortalecido en mis preceptos y conocimientos para entender que el
y en la mayoría de los casos, aparecen rodeados del más completo misterio. triangular masónico simboliza a las Leyes inexorables que rigen a la naturaleza,
Otra de las enseñanzas morales, que en materia de filosofía nos proporcionan quiere decir que igualmente es nuestro deber conocer a todos esos fenómenos,
las preguntas que se leen sobre la Plancha Triangular, consisten en que, si la que a nuestra simple vista, como ya dijimos, aparecen incomprensibles, que
naturaleza, llamada también el logos de la divinidad, nos lanzó al mundo para encierran algún secreto, o bien que representan algo misterioso, pero si nos
hacernos entender que debemos de vivir unidos, para constituir a la sociedad, proponemos a investigar y a estudiar a los agentes, a las causas y a los efectos
justo es también tratar de conocer a fondo a nuestros semejantes, para poder que producen e esos fenómenos, es indudable que llegaremos a comprender, de
quererlos y respetarlos, con la convicción de que, en esa forma, lograremos manera evidente, clara y precisa, que son una serie de evoluciones, tendientes a
participar de sus éxitos y de sus fracasos, con lo que de hecho se hace frente mantener al mundo en constante actividad, puesto que esas funciones tienen
a todas las vicisitudes de la vida, aún cuando se trate de todo el género como única finalidad la de proporcionar nuevo vigor y nuevas vidas a todo lo
humano; puesto que ya sabemos que el hombre aislado, jamás ha logrado un creado por la naturaleza.
triunfo que pueda considerarse como un timbre de Honor o de orgullo para su
vida. Para nosotros Los QQ:. HH:. Mas:. El G:.A:.D:.U:. Representa un ser superior
Consiguientemente, aprender a conocer los secretos o los misterios que omnipotente, con la capacidad de actuar en todo el cosmos, con todo el
encierra nuestra MADRE NATURALEZA, indica que con más razón estamos conocimiento de causa, intrínseco dentro de ese Triangulo de nuestras vidas.
obligados a conocernos a nosotros mismos; que debemos identificar y
conocer a nuestros semejantes, y que, por lo consiguiente, en esa misma De las anteriores explicaciones y razonamientos, llegamos al
forma nos acercamos cada vez más hacia la divinidad, precisamente por el convencimiento de que la naturaleza es la obra evidente de la divinidad, dentro de
camino que nos marcan sus agentes, sus causas y sus efectos, para realizar cuyas ciencias se considera a la moral, aplicada a todas las Leyes adoptadas por
sus obras, porque es un hecho que a esos se refiere en todos sentidos, la el Hombre, por la sociedad y por los pueblos que existen sobre la superficie del
filosofía que contienen las tres preguntas que aparecen sobre la Plancha Globo Terrestre, aún cuando comprendemos que de todas maneras, será el
Triangular. Trabajo, el Estudio y la dedicación del individuo, lo que en forma definitiva logre
investigar esos Principios y sus Máximas.
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Andrés Bello López Antonio José de Sucre José Félix Ribas Carlos Soublette
Caracas 29 de Noviembre de 1781 Cumaná 3 de Febrero de 1795 Caracas 19 de Septiembre de 1775 La Guaira 15 de Diciembre de 1789
Santiago de chile 15 de octubre de 1865 Montaña de Berruecos 4 de Junio de 1830 Tucupido 31 de Enero de 1815 Caracas 11 de febrero de 1870
Firma: Firma: Firma:

Simón Bolívar Rafael maría Baralt José Antonio Páez José María Vargas
Caracas 24 de Julio de 1783 Maracaibo3 de Julio de 1810 Acarigua 13 de Junio de 1790 La Guaira 10 de marzo de 1786
Santa Marta Madrid, España New York 6 de Mayo de 1873 New York 13 de Julio de 1784
Colombia 17 de Diciembre de 1830 4 de Enero de 1860 Firma: Firma:
Firma: Firma:
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Francisco linares Alcántara Antonio Guzmán Blanco

Turmero 23 de Abril de 1825 Caracas 28 de febrero de 1829
La Guaira 30 de Noviembre de 1878 Paris, Francia Santiago Mariño José Antonio Anzoátegui
Firma: 28 de Julio de 1899 Margarita 25 de Julio de 1788 Barcelona 14 de Noviembre de 1789
Firma: La Victoria Pamplona 15 de Noviembre 1819
4 de Septiembre de 1854

José Francisco Bermúdez Antonio Leocadio Guzmán José Laurencio Silva Juan Manuel Cajigal
Cariaco 23 de Enero de 1782 Caracas 5 de Noviembre de 1801 Tinaco 7 de Septiembre de 1791 Barcelona 10 de Agosto de 1803
Cumaná 15 de Diciembre de 1831 Caracas 13 de Noviembre de 1884 Valencia 27 de Febrero de 1883 Yaguaraparo 10 de Febrero de 1856
Firma:
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La Tortuga Arrau

La tortuga arrau es una especie muy abundante desde hace 200 o 300 años, que empezó a disminuir rápidamente durante la segunda mitad del siglo XIX, siendo
actualmente un animal muy escaso a lo largo de toda su área de distribución (Groombridge 1982). Es objeto de una presión humana muy intensa, que no ha variado
desde épocas coloniales. En Venezuela la tendencia hacia la disminución del tamaño poblacional se mantiene, a pesar de los esfuerzos que se realizan para su
protección (Ojasti 1988, Licata 1992). La creación de áreas protegidas no garantiza su conservación, ya que son animales migratorios cuyos hábitats de alimentación y
reproducción difieren. Las tortugas arrau se desplazan a grandes distancias a medida que el nivel de los ríos varía, como consecuencia de las fluctuaciones anuales
cíclicas en la precipitación (Pritchard & Trebbau 1984, Ojasti 1988, Licata 1992). Su extinción a corto plazo es probable, a menos que se tomen medidas enérgicas para
evitarlo (Ojasti 1988). A nivel internacional la tortuga arrau es considerada una especie En Peligro de extinción (Groombridge 1982, IUCN 1994).
Su hábitat natural es el Parque Nacional Santos Luzardo. Sin embargo, desde hace unos años se han estado implementando programas a fin de preservar esta especie,
por lo que hoy en día pueden encontrarse en diversos lugares como la Estación Experimental Amazonas, el Hato San Francisco y la Agropecuaria Puerto Miranda, zonas
donde se desarrollan planes para conservar la especie.
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El Jaguar Pág. 42

Su hábitat es la región selvática de la Zona Tropical, prefiere las selvas con ríos y caños. Hoy existen cerca de 2.500 ejemplares, muchos de ellos con cicatrices de
disparos por intentos de caza.El yaguar ha sufrido una reducción significativa en su distribución original (Emmons 1990). Su límite al norte ha retrocedido unos 1.000
km y sólo permanece en 33 y 62% de su área de distribución en Centro y Suramérica, respectivamente (Swank & Teer 1989, Hoogesteijn & Mondolfi 1990). En
Venezuela, hasta los años cincuenta, el yaguar presentaba una amplia distribución (Hoogesteijn & Mondolfi 1991a). Hoy en día sólo las poblaciones localizadas en los
estados Amazonas y Bolívar permanecen relativamente estables; las localizadas en Sierra de Perijá, llanos occidentales, piedemonte andino y delta del Orinoco se
encuentran en constante disminución y en la Cordillera de La Costa prácticamente están extintas (Hoogesteijn & Mondolfi 1990, Medina et al. 1992). La mayor presión
sobre el yaguar está localizada en la población ubicada en la cuenca del Lago de Maracaibo (Hoogesteijn com. pers.). La especie ha sido declarada Vulnerable de
extinción por la Unión Mundial para la Naturaleza (IUCN 1990). En Argentina (Bertonatti & González 1993) y Ecuador (Suárez & García 1986) es considerada En Peligro
de extinción, mientras que en Perú su situación es Vulnerable (Pulido 1991). Principales amenazas: El comercio peletero internacional, la cacería deportiva, el control
de depredadores y la sobreexplotación de sus presas, han sido las razones principales de que las poblaciones de yaguar se encuentren tan disminuidas en Venezuela
(Mondolfi 1976, Hoogesteijn & Mondolfi 1990, 1991a, 1991b). Sin embargo, actualmente el factor más importante, en cuanto a la disminución que aún experimentan sus
poblaciones, es la pérdida de hábitat por deforestación de zonas boscosas con fines forestales y mineros o para su transformación en áreas agrícolas y ganaderas.

El Oso Frontino

es el único oso de Suramérica, su hábitat son los Bosques altos de los Andes de Táchira, Mérida y Trujillo, parte meridional de Lara y norte de Portuguesa. Este oso es
un mamífero que no ataca, sólo lo hace cuando se siente en peligro él o sus crías.
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Amenazas: Se estima que hay menos de 2.000 de estos osos en estado salvaje. La destrucción y la fragmentación de su hábitat, debido al crecimiento agrícola, es la
causas principal de su declinación. La cacería deportiva y las leyendas que existen en torno a la especie están contribuyendo también a su extinción. Se ha descubierto
que las poblaciones que sobreviven son fragmentarias y restrictas a reductos boscosos que han quedado aislados. Está en nosotros colaborar para impedir que estos
animales estén condenados a la extinción. Todos podemos aportar nuestro granito de arena siguiendo estas sencillas recomendaciones:
No consumas carne de fauna silvestre.
No compres animales silvestres.
Denuncia ante la Guardia Nacional aquellos que comercialicen con especies en extinción.
Haz comprender a tus familiares y amigos sobre la importancia de la fauna, la flora y la naturaleza en general.

El Manatí

Es un mamífero acuático voluminoso sin aleta dorsal y una cola en forma de canalete. Su cuerpo es grueso, pudiendo llegar a medir hasta 4 metros de longitud y pesar
500 Kg. De color gris o café. Presenta rollos de carne sobre la nuca. La cabeza es pequeña y embotada, con el par de ventanas de la nariz, redondas y pequeñas. La
trompa presenta bigotes rígidos. Tiene 3-4 uñas en el extremo de cada aleta. Su labio superior también es grueso, fuerte y es utilizado para arrancar todo tipo de
vegetación acuática. Son tímidos y absolutamente inofensivos, viajan solos o en pequeños grupos familiares, toda su vida transcurre en el agua.
Amenazas: la contaminación de las aguas y el aumento en el tráfico de botes y "jet skis" ocasionan choques con los manatíes que resultan, a veces, fatales para el
animal. Adicionalmente, la pesca de manatíes para usar su carne, aceite y grasa está afectando a su población. Además, hay casos de manatíes jóvenes que se enredan
en redes de pesca que han sido dejadas sin vigilancia por mucho tiempo.
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El Oso Palmero Pág. 44

Estos animales se caracterizan por tener un hocico alargado y cilíndrico, una boca muy estrecha sin dientes y una lengua larga y pegajosa con la que atrapan su
alimento. La especie en particular mide un metro de largo sin la cola y su peso puede superar los 25 Kg. Sus patas portan fuertes garras, las delanteras son utilizadas
para destruir hormigueros y termiteros. La cola está cubierta con pelos largos que asemejan a una hoja de palmera. El color es gris con unas franjas negras a los
costados.
Amenazas: la principal amenaza está asociada con el arrollamiento de individuos en las carreteras. La cacería tanto como fuente de alimento o como deporte
constituye otro peligro para la sustentabilidad de la espacie. Aun cuando sus poblaciones no se hayan en disminución crítica, disminuyen lentamente por la destrucción
de sus hábitats. En el Amazonas todavía se considera estable, En la Gran Sabana se ven ocasionalmente en las veredas y cerca de las carreteras, son arrollados
frecuentemente en muchas ocasiones por conductores negligentes que no toman precauciones.

El Cardenalito

Perteneciente a la familia Fringillidae, estas aves difieren en su coloración según el sexo. La hembra posee un plumaje grisáceo en la mayor parte del cuerpo, el macho
en cambio presente tonalidades de rojo-naranja intenso en la actualidad, ocupa menos del 20% de la distribución original. Falcón, hoy en día se le ve en Lara y parte de
Guárico y Anzoátegui.
Amenazas: es considerada la especie más amenazada de Venezuela. Su hermoso plumaje fue causante de persecuciones a partir del siglo XIX para usarlo como
adorno para sombreros y como especie de hibridación con canarios.
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tiempo atrás en la muy musical ciudad de Mannheim. Encuentra Mozart, según
El término "música" proviene del griego "musiké" (de las musas). Por eso la sus palabras, que constan en la numerosísima correspondencia que aún se
conserva, un remanso de paz y de libertad que jamás había experimentado. Las
paternidad de la música, tal como se la conoce actualmente, es atribuida a los
griegos. En la mitología griega, las musas eran nueve y tenían la misión de Tenidas eran para él un lugar de opinión libre y de encuentro con sus hermanos
proteger las artes y las ciencias en los juegos griegos. En la antigua Grecia la de Logia a los que apreciaba. Tal fue su entusiasmo por la logia, que en muy poco
música abarcaba también la poesía y la danza. Tanto la danza como el atletismo se tiempo llegó a ser Maestro, entonces el penúltimo grado hasta Gran maestro.
sabe que tenían su acompañamiento musical en tiempos de Homero. Hacia Ese entusiasmo fue inoculado en su padre Leopoldo, quien ingresaría más tarde
principios del siglo V a.C., Atenas se convirtió en el centro principal de poetas- en la Logia y en el músico Joseph Haydn, quien fue introducido personalmente
músicos que crearon un estilo clásico, que tuvo su expresión más importante en el por Mozart. Hay en la masonería una gran implicación con la música, entendida
ditirambo. El ditirambo se originó en el culto a Dionisos (Baco). Las obras, como una de las siete artes que proporcionan el equilibrio. En la jerarquía
tragedias y comedias eran esencialmente piezas músico-dramáticas. La poesía, la masónica, el aprendiz estudia la música, el compañero la interpreta y el maestro
música y la danza se combinaban y las piezas eran representadas en los la idealiza cómo axioma imperecedero, esto es: deriva de ella un valor universal
anfiteatros por cantores, actores y danzadores. Desde el siglo IV a.C., el músico valedero para todo hombre en todo tiempo. Son muchas y variadas las obras que
comenzó a considerarse a sí mismo más como ejecutante que como autor. El Mozart compuso para su Logia: Pequeña Cantata masónica KV623; Lied KV623a;
resultado fue el nacimiento del virtuosismo y el culto al aplauso. Thamos KV 345; Oda Fúnebre Masónica KV477 y la excelsa Música para un funeral
La música, en general, se había convertido en mero entretenimiento, por lo que el Masónico KV 479. Esta ultima obra maestra de apenas ocho minutos en la que el
músico perdió mucho de su nivel social. La enseñanza musical acusó un gran genio de Mozart aflora sin cortapisas utilizando para “difuminar” el sonido la
descenso en las escuelas, y los griegos y romanos de las clases elevadas técnica del “Tritono” que más tarde utilizaría en el Réquiem. Estudio separado
consideraban degradante tocar un instrumento. sí, la música fue a través del merece sin duda “ La flauta mágica”, observada inicialmente como ópera de
tiempo haciendo parte de la historia y grandes fueron sus intérpretes y entretenimiento para el vulgo de los arrabales de Viena. Es toda una cosmografía
compositores. Uno de ellos: Mozart. Masón, genio musical, influyo en las de símbolos masónicos, que no pasan desapercibidos a los avezados en esta
ceremonias masónicas desde su iniciación hasta el día de hoy. Esta nomina de iconografía. Parece que algunos de los miembros de su logia criticaron a Mozart
mas:. Músicos es extensa y va desde el repertorio clásico con músicos como: Liszt, haber puesto en peligro, secretos hasta entonces bien guardados. Hoy en día
J. C. Bach, Sibelius, Haydn o Sousa, y en el jazz sobresalieron músicos que tuvieron utilizamos esta obra en iniciaciones, exaltaciones y levantamiento de columnas
sitial en las logias como Louis Armstrong, Duke Ellington, o en otro estilo Nat King entre otras ceremonias. En su postrero encargo del sublime Réquiem, Mozart
Cole y hasta en la música country hubo notables músicos hiramistas: Gene Autry, hace un alto en su camino más místico, para componer el “Elogio a la amistad” K
Roy Rogers. Tal vez por cuestiones históricas masónicas quien mas a sobresalido 623 dedicado a su logia, dejando este mundo para alcanzar la gloria más
es Mozart, quien el 14 de Diciembre de 1784 ingresa el genio de Salzburgo con el merecida pasados 55 minutos del 5 de Diciembre de 1791. Debemos tener
grado de Aprendiz, en la Logia Zur Wohltätigkeit (de la Beneficencia) de Viena. Fue presenta la importancia de la música no solo para nuestra orden sino para todas
introducido por el Barón Otto Von Gemminger Hombag. Mozart le había conocido las actividades de la vida. Siempre estamos vinculados a algún sonido. La música
es uno de los componentes principales de rituales, el teatro, el cine y todo tipo
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de entretenimientos. En muchas sociedades es una actividad que también puede Pág. 46
desarrollarse por sí misma. En la sociedad occidental de finales del siglo XX, por
ejemplo, uno de los usos principales de la música es la audición de conciertos,
de emisiones por la radio o de grabaciones. En todo el mundo, los músicos
suelen tocar para su propia diversión. En algunas sociedades, no obstante, el
uso privado de la música ha sido formalizado, como en el caso de Sudáfrica
donde algunos géneros y estilos especiales están reservados para ser tocados
por los músicos para su entretenimiento personal. La música puede
representar ideas o eventos extramusicales (como en los poemas sinfónicos
del compositor alemán Richard Strauss), o puede ilustrar ideas que se
presentan verbalmente en las óperas (especialmente en las del compositor
alemán Richard Wagner), en el cine y en los dramas y a menudo, en las Sigmund Romberg Niccolo Paganini
canciones. También simboliza los sentimientos y sucesos militares, patrióticos o
fúnebres. En un sentido más amplio, la música puede expresar los valores
sociales centrales de una sociedad. Por ejemplo, el sistema jerárquico de las
castas de la India queda simbolizado en la posición de los intérpretes de un
conjunto. En la música occidental, la interrelación entre el director y la
orquesta simboliza la necesidad, en la moderna sociedad industrial, de una
cooperación fuertemente coordinada entre distintos tipos de especialistas.
Es así como la música debe ser motivo de estudio. Su gramática, melodía, ritmo,
y demás elementos dan un extenso tema enmarcado en un universo casi
inexplorado, ya que así como la música es universal, no toda se encuentra J. George Gershwin Giacomo Meyerbeer
escrita.

Johan Christian Bach Franz Joseph Haydn

Franz Listz Count Basie Louis Amstrong
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Héctor Berlioz Nat King Cole

Frederick Mendelssohn John Philip Sousa

Ludwig Van Beethoven

Irving Berlin Duke Ellington Jean Sibelius I.J. Pleyel

Scott Joplin Por el Q.·.H.·. Andres Amaya Beltran

Wolfang Amadeus Mozart
Resp.·.Log.·. Arquitectos de la Amistad Nº 10, Colombia