DIVINA COMEDIA

BIOGRAFIA:

Se cree que Dante Alighieri nació el 1 de junio de 1265 en Florencia, aunque también se cita el 29 de mayo.

Hijo de Alighiero di Bellincione Alighieri, un notario perteneciente a una familia de la pequeña nobleza. Su madre,
Bella degli Abati, murió cuando era un niño y su padre, cuando tenía dieciocho años.

En el año 1274 conoció a Beatriz, la mujer a quien amó y que exaltó como símbolo supremo de la gracia divina,
primero en La vida nueva y, posteriormente, en la Divina Comedia. Solo la vio en tres ocasiones y nunca habló con
ella.

Contrajo matrimonio con Gemma di Manetto Donati con quien tuvo cuatro hijos.

Muy comprometido en asuntos políticos, ocupó cargos importantes en la diplomacia y magistratura de Florencia.

El panorama mostraba las rivalidades internas entre güelfos, con la facción “negra” favorable a una alianza papal
contra la “blanca”, que se mostraban partidarios de la independencia ante el poder del Papa y del emperador.

Dante, que estaba en el bando de “los blancos”, intentó llegar a un acuerdo de paz con la mediación del Papa
Bonifacio VIII, pero finalmente fue hecho preso y tras el control de la ciudad por parte de sus oponentes políticos
tuvo que exiliarse de Florencia bajo pena de muerte si regresaba a la ciudad.

Además del exilio le fue impuesta una cuantiosa multa.

En 1316 se le ofreció la posibilidad de regresar y rechazó el ofrecimiento, argumentando que jamás regresaría a
menos que le fuesen restituidos por completo su dignidad y su honor.

Su primera obra literaria fue La vida nueva, donde expone su amor hacia Beatriz, probablemente escrita entre 1292 y
1293. Escribió De vulgari elocuentia (1304-1305), un tratado sobre las ventajas que supondría el uso del italiano
como lengua literaria y la inconclusa ll convivio (1304-1307), una recopilación, en 15 volúmenes, del conocimiento
de la época, solo completó los 4 primeros libros.

El tratado De Monarchia (1310), es una exposición de sus ideas políticas como la necesidad de la existencia de un
Sacro Imperio Romano y la separación total de Iglesia y Estado.

Dante Alighieri falleció en Ravena el 13 o el 14 de septiembre de 1321. Fue enterrado en esta ciudad, pero sus restos
han sido reclamados durante siglos por los florentinos, que le tenían reservada una sepultura en la iglesia de la Santa
Croce.

OBRA:

La Divina comedia, es una alegoría de la vida humana, bajo la forma de una visión del mundo de ultratumba. Cien
cantos, escritos en la medida conocida como terza rima, con sus líneas normalmente endecasilábicas. Fue escrita
entre 1307 y 1321 con el título de Comedia, al que posteriormente se añadió el epíteto de Divina. No se imprimió
hasta 1472.

Relata una visión que se le concedió durante el año del jubileo de 1300, en el que durante siete días pasó por el
infierno, el purgatorio, y el paraíso, habló con las almas en cada dominio, y oyó lo que la Providencia de Dios tenía
guardado para él y para el mundo.

Virgilio, representando a la filosofía humana, es su guía por medio de la luz de la razón natural desde el bosque
oscuro de la alienación de Dios a través del infierno y del purgatorio al paraíso terrenal, al estado de felicidad
temporal, donde la libertad espiritual ha sido recuperada por las penas del purgatorio.
Beatriz, representa la filosofía Divina iluminada por la revelación, lo lleva entonces, hacia arriba a través de los nueve
cambiantes cielos de la preparación intelectual, dentro del paraíso verdadero.

Está considerada como una de las obras maestras de la literatura mundial. Artistas de todos los tiempos han creado
ilustraciones sobre ella, entre otros: Botticelli, Dalí y Gustave Doré.

ARGUMENTO DE LA OBRA

Su argumento es el recorrido del poeta en compañía de los guías, Virgilio y Beatrice. Dante nos describe el Infierno,
el Purgatorio y el Paraíso como una serie de círculos donde sitúa a personajes según sus hechos y el recuerdo que de
ellos haya quedado. Es posible asignar a cada una de las Cánticas la función de representar la caída (el Infierno), el
rescate (el Purgatorio) y la salvación (Paraíso). La arquitectura del poema a la concepción cósmica del sistema
ptolomeico-cristiano.

EL INFIERNO. La primera parte de la obra es el viaje de descenso al Infierno. El Infierno es un mundo subterráneo
que tiene forma de cono invertido y la punta llega al centro de la tierra. En el Infierno existe el fuego, donde cuanto
más abajo se esté más intenso va a ser; pero en el último círculo, predomina el hielo y solo las cabezas de las almas
están libres, ese es su castigo por traicionar a Dios. Para llegar aquí atraviesan nueve círculos concéntricos, el
primero dedicado a los nacidos antes de Cristo y los siguientes, a diferentes pecadores: lujuriosos, glotones, avaros,
iracundos, etc. Dante los va colocando tanto más hondos y por ello con más tormentos, cuanto más graves son sus
faltas. El Infierno es la parte concebida con mayor rigor estructural y geométrico. Más que de paisajes es necesario
hablar de arquitectura. Dios está ausente como forma positiva y beatificante, pero su poder se manifiesta como
orden y justicia.

EL PURGATORIO. Es un lugar intermedio del más allá, gracias al cual es posible conseguir la salvación a través de la
expiación de los pecados. Dante y Virgilio atraviesan el Purgatorio, donde van las almas que cometieron pecado en la
vida y se arrepintieron antes de morir. En ese reino están las almas que merecen estar en el Paraíso, pero primero
deben purificarse por distintas “pruebas” para luego ascender libres de pecado.

EL PARAISO. Dante se encuentra con Beatrice, quien lo acompaña en su camino a través de nueve esferas celestes
movidas por coros angelicales. En él, Dante es examinado por tres apóstoles, lo que le permite alcanzar el centro del
universo y contemplar la Santísima Trinidad. Dante se ha purificado plenamente y consigue disfrutar de la presencia
de Dios. Es el reino de la felicidad total, es la ciudad celeste perfecta y definitiva. En el Paraíso falta el drama que
caracteriza a los otros dos Cánticos.

FRAGMENTO DE LA OBRA
Le respondí:

—Maestro, tus razonamientos son para mí tan verídicos, y me obligan a prestarles tanta fe, que cualesquiera otros
me parecerían carbones apagados. Pero dime si entre la gente que va pasando hay alguno digno de notarse, pues
eso solo ocupa mi alma.

Entonces me dijo:

—Aquél, cuya barba se extiende desde el rostro a sus morenas espaldas, fue augur cuando la Grecia se quedó tan
exhausta de varones, que apenas los había en las cunas, y junto con Calcas dio la señal en Aulide para cortar el
primer cable. Se llamó Euripilo, y así lo nombra en algún punto mi alta tragedia. Aquel otro que ves tan demacrado
fue Miguel Scott, que conoció perfectamente las imposturas del arte mágica. Mira a Guido Bonatti, y ve allí a
Asdente, que ahora desearía no haber dejado su cuero y su bramante; pero se arrepiente demasiado tarde:
contempla las tristes que abandonaron la aguja, la lanzadera y el huso para convertirse en adivinas, y para hacer
maleficios con hierbas y con figuras. Pero ven ahora, porque ya el astro en que se ve a Caín con las espinas ocupa el
confín de los dos hemisferios, y toca el mar más abajo de Sevilla. La luna era ya redonda en la noche anterior; debes
recordar bien que no te molestó a veces por la selva umbría.
MENSAJE Y APRECIACION PERSONAL

Mensaje:

El mensaje de la obra es mostrarle a lector los castigos que recibirán todos aquellos que hayan pecado sobre la
tierra, es decir quien lee la obra posee una visión del infierno y cómo puede llegarse a el. Además, hace reflexionar al
lector sobre la importancia de cumplir los deseos de Dios padre sobre la tierra.

Además, debe destacarse que la obra de Dante impulso a varios pintores a crear su propio imaginario de infierno, y a
su vez creó un imaginario propio en su época, pues hasta el día de hoy el imaginario del infierno de Dante se sigue
tomando como referencia.

Valores:

Respeto: Son los sentimientos que todas las almas en el purgatorio y Cielo sentían por Dios

Amor: Otro sentimiento que las almas en el purgatorio y Cielo sentían por Dios

Antivalores:

Odio: Sentimiento de las almas en el infierno que le tenían a Dios

Irrespeto: Lo que todas las criaturas y almas sentían en el infierno entre sí y por Dios

Apreciación del autor:

Apreciación de la obra:

En mi opinión, la Divina Comedia es una obra muy interesante, puesto que está escrita por uno de los escritores más
importantes de la historia, Dante Alighieri. La verdad es que lo que más me ha sorprendido de esta obra es que la he
entendido con mayor facilidad de lo que esperaba, y al ser relatada en primera persona como una historia, ha
despertado mi interés puesto que también habla sobre el infierno, purgatorio, los filósofos que fueron hacia allí, y las
almas salvadas que fueron hacia el cielo.  De este modo, la Divina Comedia puede tomarse como una experiencia
religiosa enriquecedora si eres creyente, o como una narración fantástica, que sin duda puede interesar a cualquier
persona aficionada a la lectura.