GUIA PARA

JUNTAS DE PREPARACIÓN
PRIMER INVENTARIO
A LOS COORDINADORES…

“AGRADECE CON HUMILDAD A DIOS, POR

TODO LO QUE VISTE Y HAZ ENCONTRADO
DE TU EXPERIENCIA, Y SI ESTAS DISPUESTO
A REGRESAR LA DÁDIVA CON AMOR
DESINTERESADO”
 INDICACIONES INICIALES

1.-¡Buenas noches a todos! Vamos a comenzar nuestra primera

junta de preparación con unos momentos de meditación para
analizar los motivos que nos tienen aquí reunidos que en mi
caso es…

2.-Los que gusten lo pueden seguir haciendo los demás nos

ponemos de pie y me ayudan a darla por iniciado con la
“Oración a la Serenidad”, que a su letra dice…

3.-Para empezar, queremos aclarar que esto no es un grupo de

Alcohólicos Anónimos, pero si trabajamos con algunos de sus
principios, en especial con el CUARTO Y QUINTO paso
del programa de recuperación.

CUARTO PASO: SIN NINGÚN TEMOR, HICIMOS UN

INVENTARIO MORAL DE NOSOTROS MISMOS.

QUINTO PASO: ADMITIMOS ANTE DIOS, ANTE

NOSOTROS MISMOS Y ANTE OTRO SER HUMANO LA
NATURALEZA EXACTA DE NUESTRAS FALTAS.

Por lo anterior, es que estos grupos son conocidos como de: 4°

Y 5° PASO, DE AMOR Y SERVICIO.

4.-A estos grupos asistimos todo tipo de personas de diferentes

estratos sociales, condición económica y cultural. Para que
esto se entienda mejor, voy a leerles dos párrafos del prólogo
de Alcohólicos Anónimos.
 “Aunque se escribieron principalmente para los miembros de
AA, piensan muchos de nuestros amigos que los pasos y las
tradiciones podrían despertar interés y tener aplicación fuera de
AA.

Muchas personas no alcohólicas informan que, con la práctica

de los 12 pasos de AA, han sido capaces de hacer frente a otras
dificultades de la vida. Creen que los 12 pasos pueden
significar más que la simple abstinencia para el bebedor
problema, y ven en esos pasos un camino para que muchos
vivan feliz y eficazmente, sean o no alcohólicos.

5.-No nos importa si eres alcohólico, drogadicto, neurótico,

homosexual, violador. No tememos lo torcido o violento que
seas. Lo único que nos interesa es que tengas la misma
oportunidad que nosotros tuvimos al llegar al grupo.

6.-Queremos también, dejar bien claro, que el trabajo que aquí se

realiza no es lírico ni improvisado, como ya lo habíamos dicho
nos apoyamos en los principios de AA, y estos a su vez se
fundamentan en la filosofía, la religión y la medicina, en su
aceptación la psiquiatría.

Además, es cierto que nuestra propia experiencia es

importante, y más si la relacionamos con esos principios.
 ESTOS SON ALGUNOS DE LOS FOLLETOS EN LOS QUE
NOS APOYAMOS. (MOSTRARLOS)

7.- Quien les paso el mensaje, o sea, la persona que los invitó les
habrá dicho que los invitaba a una “Experiencia Espiritual”, y
efectivamente así es, pero también queremos aclarar que estos
grupos no son religiosos, ya que aquí son aceptados cualquier
tipo de creyentes (católicos, testigos de Jehová, evangélicos,
pentecosteses, etc.), agnósticos y aun los que se llaman a sí
mismos ateos.

8.- Que quede bien claro, no van a ir a un retiro espiritual ni a

rezar, van a ir a vivir una experiencia espiritual como resultado
de la práctica del 4° y 5° paso del programa de recuperación de
Alcohólicos Anónimos.
 PRIMERA JUNTA

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a) Libro Azul - Página 16
“Momentos después se abrió la puerta, allí estaba él, con
semblante fresco y la mirada rebosante de vida; había una rara
expresión en sus ojos. Sin que pudiera explicármelo tenía ante
mí un ser completamente distinto. ¿Qué había sucedido?”.

“Lo revelaba su mirada centellante”

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b) Libro Azul – Página 15
“Salí del hospital convertido en una tremenda ruina humana…
El miedo me mantuvo abstemio por un corto tiempo. Luego
vino la insidiosa locura por el primer trago, el día de
Armisticio de 1934 incurrí en un nuevo desliz. Todos se
resignaron entonces a la certidumbre de que tenía que ser
confinado en algún sitio o seguir de traspiés en traspiés hasta el
fin de mi mísera jornada. ¡Qué oscuro es todo antes de que
amanezca! En realidad, ese fue el comienzo de mi última
calaverada, muy pronto había de sumergirme en lo que me
complazco en llamar la cuarta dimensión de la existencia.
Había de conocer la felicidad, la paz y el goce de ser útil,
acogiéndome a un modo de vida que, a medida que pasa el
tiempo resulta más y más maravilloso.”
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c) Libro Azul – Página 58
“Egoísmo, egocentrismo, llámesele como quiera, ahí creemos
que esta la raíz de nuestros fracasos. Movidos por tantísimas
formas de miedo, desilusión, desesperación y autocompasión,
pisamos la punta de los pies de nuestros semejantes y como al
que más y al que menos, le lastimamos algún callo, casi todos
rechazaron el pisotón de una u otra manera: Por ello fue que
una y otra vez, ciertas personas nos ofendieron, aparentemente,
sin ninguna provocación; y pudimos entonces, invariablemente
darnos cuenta de que en el pasado, al tomar algunas
determinaciones basadas en el amor propio, nos fuimos
colocando en situaciones que, a la larga, necesariamente
traerían consigo la hora en que fuéramos maltratados.

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d) Libro Azul – Página 60
“Vimos que el resentimiento es el agresor número uno.
Destruye más alcohólicos, que ninguna otra cosa en el mundo.
De él surgen todas las formas de padecimientos espirituales,
inclusive lo que a nosotros no han agobiado, pues hemos
podido comprender que no hemos estado tan solo mental y
físicamente enfermos, sino también espiritualmente
quebrantados. Cuando nos sobreponemos al mal espiritual,
logramos rehabilitarnos tanto mental como físicamente. Al
abordar el asunto de los rencores, en muchos casos hemos
podido darnos cuenta de que, en una u otra forma, alguien
había tocado o amenazado el buen concepto que teníamos de
nuestra persona y de nuestras relaciones personales,
incluyendo las sexuales. ¡Por eso era por lo que realmente nos
sentíamos resentidos; y nos sublevábamos!
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e) Libro Azul – Página 128
“Pudiera parecer increíble que hombres y mujeres de este tipo
pueden llegar a ser otra vez felices, respetables y útiles. Te
dirás: ¿Cómo podrán levantarse? ¿Cómo han de salir de su
postración, de la miseria, la deshonra y la desesperación en que
se hallan? La respuesta más práctica que podemos dar, es que
de igual manera que se realizó tal maravilla en nuestras vidas,
también en la tuya y en la de esos hombres puede realizarse. Si
lo deseas sobre todas las cosas, si estás dispuesto a hacer uso
de nuestra experiencia, estamos seguros de que tu anhelo se
convertirá pronto en una realidad: Todavía estamos en la era
de los milagros. Nuestra propia renovación es la prueba más
convincente.”
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f) Libro Azul – Página 128
“ Abrigamos la esperanza de que cuando sea lanzado este libro
sobre la mundanal marea del alcoholismo, los alcohólicos
abatidos se aferren a él y lo tomen como brújula: Estamos
seguros que servirá a muchos de tabla de salvación para
levantarse firmemente y marchar hacia delante, llevando a
otros enfermos nuestro mensaje, y que la fraternidad de
Alcohólicos Anónimos surgirá triunfal en todas las ciudades y
aldeas, para ofrecer un puerto seguro a todos los alcohólicos
desesperados que buscan el camino de la liberación”.
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g) Libro Azul – Página 146
“Hay un principio que es una barrera para toda la información:
despreciar antes de investigar: esta es una refutación necia que
no puede fallar para mantener al hombre en una perpetua
ignorancia”
 SEGUNDA JUNTA
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a) Libro Azul – Página 44
“Al cabo de algún tiempo, sin embargo, tuvimos que escoger
entre la necesidad imperiosa de buscar una base espiritual
donde apoyar nuestra mísera existencia, o de lo contrario
resignarnos a seguir caminando sobre los vidrios rotos de la
desesperación y el aniquilamiento: Tal vez lo mismo le sucede
al lector: Más sin duda, le agradará saber que la experiencia
posterior de nuestros amigos alcohólicos que figuraban en el
grupo de los ateos o agnósticos, demuestra de manera
inequívoca que no hay motivo alguno para que se sienta
atribulada o abatida ninguna persona alcohólica que se halle
ante el mismo dilema ”.

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b) Libro Azul – Página 44
“ Si hubiera bastado con regirse por un código de principios
morales o acogerse a una mejor filosofía de la vida para
contrarrestar el alcoholismo, desde tiempo atrás muchos de
nosotros hubiéramos logrado la recuperación; nos dimos
perfecta cuenta, sin embargo, de que por más que nos
esforzamos, ninguna índole de ética, filosofía o código de
moral, podrían salvarnos: De nada valía nuestro gran empeño
de reanimación moral o filosófica; era infructuoso que
siguiéramos ensayando con esas cosas, pues no nos otorgaban
el poder recuperador que buscábamos. De manera que todos
los recursos humanos al servicio de la voluntad carecían de
suficiente poder; de ahí que resultaran vanas todas nuestras
tentativas”.
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c) Libro Azul – Página 53
“Una noche mientras se hallaba internado en un hospital. Se le
acercó a él un alcohólico que había tenido una experiencia
espiritual: A nuestro amigo se le subió un nudo a la garganta y
al cabo pudo decir casi gritando: “¡Si hay un Dios,
ciertamente, no ha hecho nada por mí!” pero más tarde, cuando
se hallaba solo en una alcoba, se hizo esta pregunta a sí mismo:
¿Es posible que toda la gente religiosa que yo he conocido esté
equivocada? En tanto reflexionaba sobre la respuesta, se sintió
tan calenturiento como si hubiera tenido junto las llamas del
infierno. Entonces rápido como un rayo le vino este
pensamiento que le sacó de quicio en sus reflexiones:

¿QUIEN ESRES TU PARA DECIR QUE NO HAY UN DIOS?

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d) Libro Azul – Página 55
“En términos generales, nuestros historiales reflejan lo que era
antes nuestro modo de ser, lo que nos aconteció, y lo que
somos hoy. Si en verdad el lector desea conseguir lo que
nosotros hemos alcanzado, y está dispuesto a poner a
contribución el mayor empeño para lograrlo, no cabe la menor
duda de que estará en condiciones hábiles para dar
determinados pasos.
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e) Libro Azul – Página 63
“La breve palabra “miedo”, está de alguna manera en todos los
aspectos de nuestras vidas. Era el miedo una madeja maligna y
repugnante que atravesaba de lado a lado el telar de nuestra
existencia. El miedo ponía en movimiento el tren de nuestras
circunstancias que nos traía una pesada carga de infortunios,
mismos que juzgábamos inmerecidos. ¿Pero no fuimos
nosotros quienes echamos a rodar la pelota? Algunas veces
pensamos que el miedo debía clasificarse junto con el robo.
Parece causar tantas o más dificultades”.
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f) Libro Azul – Página 76
“Mientras más cuesta abajo hayamos caído en nuestra
borrascosa carrera alcohólica de ayer, más beneficiaremos con
nuestra experiencia a otras personas, desapareciendo como por
encanto la sensación de inutilidad propia que antes se
encerraba en nuestro fuero interno. Ya no queremos ser
egoístas en nuestras relaciones humanas y cobraremos un gran
interés en las desdichas de nuestros semejantes. No tendremos
que buscar brújula que oriente nuestra trayectoria. Nuestra
actitud y perspectiva de la vida será muy distinta. Dejaremos
de tener miedo a la gente que nos rodea y no nos
desesperaremos ante la inseguridad económica.
Instintivamente sabremos hacernos cargo de las situaciones
complicadas que antes solían abrumarnos. Muy pronto
comprenderemos que Dios está haciendo por nosotros, lo que
no pudimos hacer por nosotros mismos”.
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g) Libro Azul – Página 75
“El alcoholismo es a manera de un temporal que se desata
rugiendo sobre la vida de otros seres, destrozando corazones,
tronchando las más caras amistades y arrancando de raíz el
césped de los afectos. El egoísmo y el mal proceder han
mantenido nuestra casa en un continuo remolino de discordias.
Creemos que el alcohólico no piensa bien lo que dice cuando
expresa que con la abstención lo tiene todo. Esa actitud nos
recuerda al labrador que sale de su escondite después de la
tormenta y al contemplar el hogar en ruinas, le dice a la
esposa: Aquí no ha pasado nada. ¡Qué bueno que el viento ha
dejado de soplar!”.
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h) Libro Azul – Página 28
Hay una solución. A casi ninguno de nosotros le agradó la idea
de hacer un examen de conciencia, la sumisión del orgullo y la
completa confesión de sus deslices, que es todo lo que se
requiere para que el proceso surta éxito completo; pero
reparamos en que eso era precisamente lo que había dado buen
resultado a otros y naturalmente, comparamos ese
sorprendente resultado con el triste cuadro de nuestra vida
inútil, sin esperanzas, y el lógico futuro que nos aguardaba. Por
esa razón al acercársenos esas personas que ya habían resuelto
su propio problema, no pudimos menos que recoger el
pequeño fardo de utensilios espirituales que ponían a nuestras
plantas para nuestra renovación. Con ello hemos alcanzado un
gran trozo de cielo y hemos entrado en los exuberantes predios
de una existencia que jamás hubiéramos soñado. Sin que
exageremos un ápice, la gran realidad es la siguiente: Hemos
sido objeto de experiencias espirituales profundas y verídicas,
las cuales han revolucionado nuestra actitud hacia la vida,
hacia nuestros semejantes y hacia todas las cosas de este
mundo. Hoy el factor primordial de nuestras existencias es la
absoluta seguridad que tenemos de que los dones del
todopoderoso han penetrado en nuestros corazones y han
renovado nuestras vidas de una manera verdaderamente
milagrosa, colmándonos de dones que nunca hubiéramos
podido alcanzar por nosotros mismos.
 TERCERA JUNTA
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a) Hojas sueltas – Pagina 42
Alcohólicos Anónimos
Nueva York 17
Estimado señor W.:
Su carta ha sido verdaderamente bienvenida.
No volví a tener noticias de Ronald H., y con frecuencia me he
preguntado qué fue de él.
Nuestra conversación, sobre lo que él le dio a usted un informe
adecuado, tuvo un aspecto que desconocía Ronald. La razón
por lo cual no pude decir todo fue que en ese tiempo tenía yo
que tener sumo cuidado respecto a lo que decía: Me había dado
cuenta de que se me mal interpretaba en todas formas. Por
tanto, tuve mucho cuidado cuando hablé con Ronald H. pero
era lo que realmente pensaba sobre el resultado de muchas
experiencias con personas de su clase.
Su deseo vehemente de alcohol equivalía en un plano inferior,
a la sed espiritual de nuestro ser de integrarse, expresada en
lenguaje medieval, la unión con Dios.
¿Cómo podía uno formular tal percepción en un lenguaje que
no fuera mal interpretado en nuestros días?
La única forma correcta y legítima para tal experiencia es que
sí le sucede al ser humano en la realidad, y que solo puede
sucederle cuando camina por un sendero que lo lleva a una
comprensión más elevada. Puede uno ser dirigido hacia esa
meta por medio de un acto de gracia o a través del contacto
personal y sincero con amigos, o a través de una educación
más elevada de la mente, por encima de los límites del mero
racionalismo. Por su carta me doy cuenta de que Ronald H.
escogió el segundo camino que, bajo las circunstancias, era el
mejor de ellos.
Estoy firmemente convencido de que el principio nocivo que
prevalece en este mundo lleva a la desconocida necesidad
espiritual o a la perdición si no es contrarrestada, ya sea por
medio de una percepción religiosa o por la pared protectora de
la comunidad humana. Un hombre común, que no esté
protegido por una acción proveniente de arriba, y que este
aislado de la sociedad, no puede resistir el poder del mal, que
es adecuadamente llamado “el malo” (devil). Pero el uso de
tales palabras suscita tantas equivocaciones, que no puede uno
hacer otra cosa que conservarse a distancia de ellas lo más
posible.
Estas son las razones por las cuales no le pude dar a Ronald H.
una explicación lo suficientemente completa, pero la estoy
arriesgando con usted, porque he llegado a la conclusión, por
medio de su carta sincera y razonable, que ha logrado tener un
punto de vista que está por encima de las trivialidades que
usualmente se escucha acerca del alcoholismo y que conduce a
conclusiones erróneas.
Como usted ve, alcohol en latín significa “spiritus” y ustedes
utilizan la misma palabra para la más elevada experiencia
religiosa y para el veneno más destructivo. Por lo tanto, una
fórmula provechosa es: “Spiritus contra spiritum”

Nuevamente le agradezco y quedo suyo. Carl G. Jung

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b) Tres charlas – Página 9

Dice la medicina: Afirma la religión

1.- El alcohólico necesita un 1.- El alcohólico necesita

cambio de personalidad. un cambio profundo, un
despertar espiritual.

2.- El paciente debe ser 2.- el alcohólico debe hacer

analizado y debe llevar a cabo examen de conciencia y
una completa y honesta catarsis confesarse, o un inventario
mental. moral y una franca
discusión.

3.- Graves defectos de la 3.- Los defectos de carácter

personalidad deben ser pueden ser eliminados
eliminados a través de un exacto adquiriendo más
conocimiento de sí mismo y un honestidad, humildad,
reajuste sincero a la realidad. tolerancia, generosidad,
amor y eliminando el
egoísmo, etc.
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c) Tres charlas – Página 17
“COMENTARIOS DEL DOCTOR FOSTER KENNEDY. No
tengo dudas de que el hombre que se cura a sí mismo del
anhelo por el alcohol tiene mucho más poder de curar al
alcohólico, que el médico que nunca se ha visto afectado por la
maldición alcohólica.

No importa lo comprensivo y paciente que puede ser el médico

en su aproximación al enfermo. Este, casi con seguridad
sentirá o se lo imaginará, que el médico lo trata en forma
condescendiente, o puede ocurrírsele la idea de que está
tratando de dominarlo uno de los pequeños profetas”

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d) Tres charlas – Página 18
COMENTARIOS DEL DOCTOR G. KIRBY COLLIER. El
comprender la futilidad de nuestros esfuerzos en el tratamiento
del alcohólico común a través de los principios psiquiátricos
generalmente aceptados, fue lo que me llevó a investigar a
Alcohólicos Anónimos: Como uno de sus miembros tuve el
privilegio de asistir a una de las reuniones en Nueva York, y
discutir su filosofía con Bill W.

En primer lugar, me quedé impresionado por la honestidad y la

sinceridad de los miembros de A.A., que conocí, y segundo,
con el amplio campo social-religioso y sus implicaciones
psiquiátricas, principalmente el reconocimiento humano del
propio ser, sus defectos, y ese poder intangible que toda
humanidad reconoce, lo admita o no.
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e) Tres charlas – Página 20

COMENTARIOS DEL DOCTOR HARRY TIEBOUT. Como
psiquiatra he pensado en la relación de mi especialidad hacia
Alcohólicos Anónimos, y he llegado a la conclusión de que
nuestra función principal puede frecuentemente consistir en
preparar el terreno para que el paciente acepte cualquier
tratamiento o ayuda exterior. Ahora considero que el trabajo
del psiquiatra consiste en romper la resistencia interna del
paciente de modo que pueda florecer lo que lleva dentro, como
sucede bajo la influencia del programa de A.A.

A este respecto quiero destacar que el mismo florecimiento

puede tener lugar con pacientes no alcohólicos, y deseo dejar
sentada mi gratitud a Bill W., y a Alcohólicos Anónimos, por
la gran comprensión a la que me han ayudado a llegar, que ha
hecho que mi propia terapéutica sea más inteligente y efectiva.
Tengo ahora más fe en los recursos propios interiorizados en el
enfermo.

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f) Tres charlas – Página 21
COMENTARIOS DE LA DOCTORA RUTH FOX,
EXDIRECTORA DEL CONSEJO NACIONAL SOBRE
ALCOHOLISMO DE U.S.A. Tengo el más profundo respeto
por el trabajo que A.A. está desempeñando, por su espíritu, por
su filosofía esencial de ayuda mutua. No pierdo oportunidad de
apoyarla pública y privadamente cuando veo que merece la
pena hacerlo.
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g) Tres charlas – Página 22
Mi amigo me había visitado para contarme como se había
librado del alcohol. En verdad la calidad de su sobriedad
parecía diferente. Había establecido contacto con el grupo
Oxford, un movimiento evangelista no relacionado con
ninguna religión, donde fue profundamente impresionado por
un alcohólico que conocí allí, un ex paciente del doctor Carl G.
Jung. El doctor Jung estuvo tratando sin éxito a este individuo
por espacio de un año, y finalmente le aconsejó procurarse
llegar a una conversión religiosa, como su última oportunidad
de salvación.

Aunque no estaba de acuerdo con muchos de los conceptos del

Grupo Oxford, mi antiguo compañero de colegio atribuía su
nueva sobriedad a ciertas ideas que este alcohólico recuperado
y otras personas del Grupo Oxford le habían inculcado. Las
prácticas principales que mi amigo había elegido para sí
mismo eran muy simples:

1.-Admitió su impotencia para solucionar su problema.

2.-Procedió con honestidad consigo mismo, como nunca.
Hizo examen de conciencia.
3.-Hizo una rigurosa confesión de sus propios defectos.
4.-Consideró sus relaciones anormales con otra gente, y les
visitó para efectuar reparaciones y restituciones.
5.-Resolvió dedicarse a ayudar a otros necesitados sin el
interés usual de ganancia material o prestigio personal.
6.-Por medio de la meditación pidió ayuda a Dios para su
vida, y para practicar estos principios en todo momento.
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h) Tres charlas – Página 26
Para los ebrios la respuesta es obvia, era el desinfle en lo
profundo y aún más. Eso parecía claro como el agua. He sido
preparado como ingeniero, de modo que los puntos de vista de
este autorizado psicólogo significaban todo para mí. Armado
ahora con mi completa convicción y fortificado con un gran
poder de acción, me decidí a ayudar alcohólicos al por mayor.
Actuaba como si estuviera dotado de propulsión a chorro, y las
dificultades no significaban nada para mí.
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i) Tres charlas – Página 24
Una mañana después de mi ración de ginebra, un pensamiento
se saltó. Quién eres tú – pensé – para elegir la forma en que
has de curarte. Los mendigos no pueden elegir. Suponiendo
que la medicina dijera que tu problema es el cáncer, no
elegirías extracto de crema Pond´s para curarte: con premura
abyecta le rogarías al médico que matara esas demoniacas
células cancerosas. Si el médico nada pudiera hacer y pensaras
que con la conversión podrías curarte, tu orgullo no te
detendría. Pronto estarías en la plaza clamando amen
juntamente con las otras víctimas. ¿Qué diferencia hay, pues –
continué reflexionando – entre tu caso y las victimas de
cáncer? El cuerpo enfermo del canceroso se viene abajo. En la
misma forma se derrumba la personalidad del alcohólico. Tu
obsesión te garantiza la locura o el cementerio ¿Vas a probar el
método de tu amigo o no?
 CUARTA JUNTA
CUARTO PASO
SIN MIEDO HICIMOS UN MINUCIOSO INVENTARIO
MORAL DE NOSOTROS MISMOS.
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a) 12 pasos – Página 20
La creación nos doto de instintos para un propósito. Sin ellos
no seriamos seres humanos completos. Si los hombres y las
mujeres no se esforzaran por su seguridad personal, ni hicieran
ningún esfuerzo para cosechar sus alimentos o construir su
hogar, no sobrevivirían. Si no se reprodujeran, la tierra no
estaría poblada. Si no existiera el instinto social, si al hombre
no les importara la compañía de sus semejantes, la capacidad
de vivir no existiría. Así, estos deseos, de relación sexual,
seguridad material emocional, y de compañía, son
perfectamente justos y necesarios y, ciertamente son dones de
Dios.

Sin embargo, estos instintos, tan necesarios para nuestra

existencia, nos dominan e insisten en dominar nuestra vida.
Nuestros deseos sexuales, de seguridad material emocional y
de obtener una posición importante en la sociedad, a veces, nos
tiranizan. Cuando los deseos naturales del hombre se
descoyuntan les ocasionan graves dificultades. No hay ser
humano, por más bueno que sea, exento de esto. Puede decirse
de casi todos los problemas emocionales que son casos de
instintos mal encausados. Cuando eso sucede nuestro “activo”
natural, los instintos, se convierten en riesgos físicos y
mentales.
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b) 12 pasos – Página 20
El cuarto paso es un esfuerzo laborioso y vigoroso para
descubrir cuáles han sido y son estos riesgos en nosotros.
Queremos descubrir cómo, cuándo y dónde deformaron estos,
nuestros instintos naturales. Queremos mirar de frente la
desdicha que, por ella, ha causado a otros y a nosotros mismos.
Descubriendo cuáles son nuestras deformaciones emocionales,
podremos corregirlas. Sin un deseo sincero y perseverante de
practicarlo, es muy limitada la sobriedad o la satisfacción que
podamos obtener. La mayoría de nosotros se ha dado cuenta de
que es muy difícil de alcanzar la fe que obra positivamente en
la vida cotidiana, sino se ha hecho, sin temor alguno, un
minucioso inventario moral.
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c) 12 pasos – Página 21
Antes de abordar el detalle del problema del inventario,
veamos cual es básicamente el problema. El siguiente ejemplo
resultara muy significativo, sin nos fijamos bien en él.
Supongamos que una persona antepone a todo, el deseo sexual.
En tal caso, este apremio imperioso puede destruir sus
oportunidades para lograr su seguridad material y económica y
su posición en la comunidad. Otro puede desarrollar tal
obsesión por su seguridad económica que no quiere hacer más
que acumular dinero. Si va al extremo, puede convertirse en un
avaro y en un solitario que se priva de su familia y amigos.
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d) 12 pasos – Página 21
La búsqueda de la seguridad no siempre se manifiesta en
términos de dinero. Muy a menudo encontramos al ser humano
asustado, que se empeña en depender de otra persona más
 fuerte que lo guie y proteja. Este ser débil al no poder
enfrentarse a las responsabilidades de la vida con sus propios
recursos, no crece nunca. La desilusión y el desamparo son su
destino. Con el tiempo, sus protectores huyen o mueren y
queda solo y atemorizado.
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e) 12 Pasos – Página 21
También hemos visto hombres y mujeres a los que el poder los
hace perder la cabeza, que se dedican a mandar a sus
semejantes. Estas personas, a menudo, desperdician las
oportunidades que se les presentan de lograr una legítima
seguridad y la felicidad de hogar. Cuando un ser humano se
vuelve el campo de batalla de sus instintos, nunca tendrá
tranquilidad.
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f) 12 Pasos – Página 21
Pero ese no es el único peligro. Cada vez que alguien impone
irrazonablemente a otro sus instintos, se presenta la desgracia.
Si en la búsqueda de la riqueza se atropella a los que están en
el camino, se provocara igual alboroto. Las exigencias
exageradas a otro, de atención, protección y cariño, propician
en esas personas tiranía o repulsión, dos emociones tan mal
sanas como las mismas que las provocaron. Cuando el deseo
de prestigio del individuo se vuelve incontrolable, ya sea en el
círculo de amistades o en la mesa de la conferencia
internacional, hay otras gentes que se lastiman y
frecuentemente se revelan. Este choque de instintos puede
producir desde fría indiferencia, hasta una candente
revolución. Así estamos colocados en un conflicto no
 solamente con notros mismos, sino también con otras personas
que, como nosotros, tienen instintos, naturalmente.
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g) 12 Pasos – Página 22
Los alcohólicos, especialmente, deben poder darse cuenta de
que el instinto desbocado es la causa fundamental de su
manera destructiva de beber. Hemos bebido para ahogar
sentimientos de miedo, frustración y depresión. Hemos bebido
para escapar del sentimiento de culpabilidad ocasionado por
las pasiones y luego hemos bebido para lograr más pasiones.
Hemos bebido por vanagloria, para gozar más los sueños
disparatados de pompa y poderío. No es agradable contemplar
esta perversa enfermedad del alma. Los instintos alborotados
obstaculizan la investigación. En el momento que tratamos de
sondearlos, estamos sujetos a sufrir serias reacciones.
 QUINTA JUNTA
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a) 12 Pasos – Página 22
Si por temperamento tendemos al lado depresivo, es probable
que nos veamos inundados de un sentimiento de culpabilidad y
de odio hacia nosotros mismos. Nos sumimos en este pantano
sucio, del que a menudo sacamos un placer perverso y
doloroso. Al entregarnos mórbidamente a esta actividad
melancólica, puede que nos hundamos en la desesperación
hasta tal punto que sólo el olvido nos parece la única solución
posible. En este punto, por supuesto, hemos perdido toda
perspectiva y, por lo tanto, la auténtica humildad. Porque esto
es orgullo al revés. No es en absoluto un inventario moral; es
el mismo proceso que muy a menudo ha llevado a la persona
depresiva a la botella y a la extinción.
Comparte
b) 12 Pasos – Página 22
Sin embargo, si por naturaleza nos inclinamos hacia la
hipocresía o la grandiosidad, nuestra reacción será le opuesta.
Nos sentiremos ofendidos por el inventario sugerido de A.A.
Sin duda aludiremos con orgullo a la vida virtuosa que
creíamos haber llevado antes de que la botella nos derrotara.
Insistiremos que nuestros graves defectos de carácter, si es que
creemos tener alguno, han sido causados principalmente por
haber bebido en exceso. Siendo este el caso, creemos que lo
que se deriva lógicamente es que la sobriedad es la única meta
que tenemos que intentar lograr. Creemos que, tan pronto
como dejemos el alcohol, nuestro buen carácter renacerá. Si
siempre habíamos sido buenas personas, excepto por nuestra
 forma de beber, ¿qué necesidad tenemos de hacer un
inventario moral ahora que estamos sobrios?
Comparte
c) 12 Pasos – Página 23
También nos agarramos a otra magnífica excusa para evitar el
inventario. Exclamamos que nuestros problemas e inquietudes
actuales están causados por el comportamiento de otra gente -
gente que realmente necesita hacer un inventario moral.
Creemos firmemente que, si sólo nos trataran mejor, no
tendríamos ningún problema. Por lo tanto, creemos que nuestra
indignación está justificada y es razonable - que nuestros
resentimientos son justificados. Nosotros no somos los
culpables. Son ellos.
Comparte
d) 12 Pasos – Página 23
En esta etapa del inventario, nuestros padrinos vienen a
rescatarnos. Pueden hacer esto, porque son los portadores de la
experiencia comprobada de A.A. con el Cuarto Paso.
Consuelan a la persona melancólica, primero mostrándole que
no es un caso extraño ni diferente, que probablemente sus
defectos de carácter no son ni más numerosos ni peores que los
de cualquier otro miembro de A.A. El padrino demuestra esto
rápidamente, hablando abierta y francamente, y sin
exhibicionismo, acerca de sus propios defectos, antiguos y
actuales. Este inventario sereno y, a la vez, realista es
inmensamente tranquilizador. Probablemente el padrino le
indica al recién llegado que junto con sus defectos puede
anotar algunas virtudes. Esto contribuye a disipar el pesimismo
y fomentar el equilibrio. Tan pronto como empiece a ser más
 objetivo, el recién llegado podrá considerar sin miedo sus
propios defectos.
Comparte
e) 12 Pasos – Página 23
Los padrinos de los que creen que no necesitan hacer un
inventario se ven enfrentados con un problema muy diferente,
porque la gente impulsada por el orgullo de sí misma,
inconscientemente se niegan a ver sus defectos. Es poco
probable que estos principiantes necesiten consuelo. Lo
necesario, y difícil, es ayudarles a encontrar una grieta en la
pared construida por su orgullo, por la que pueda brillar la luz
de la razón.
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f) 12 pasos – Página 23
Para empezar, se les puede decir que la mayoría de los A.A.,
en sus días de bebedores, creían que siempre tenían la razón.
Para la mayoría de nosotros, el creer tener siempre la razón era
lo que nos daba excusas -excusas para beber, por supuesto, y
para todo tipo de conducta disparatada y dañina. Éramos
artistas en la invención de pretextos. Teníamos que beber
porque estábamos pasándola muy mal, o muy bien. Teníamos
que beber porque en nuestros hogares nos agobiaban con amor,
o porque no recibíamos amor alguno. Teníamos que beber
porque en nuestros trabajos teníamos un gran éxito, o porque
habíamos fracasado. Teníamos que beber porque nuestro país
había ganado una guerra o la había perdido. Y por esto y mil
cosas más siempre bebíamos.
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g) 12 Pasos – Página 24
Creíamos que las "circunstancias" nos impulsaban a beber, y
cuando habíamos intentado corregir estas circunstancias, al ver
que no podíamos hacerlo a nuestra plena satisfacción,
empezamos a beber de forma desenfrenada y nos convertimos
en alcohólicos. Nunca se nos ocurrió pensar que nosotros
éramos quienes teníamos que cambiar para ajustarnos a las
circunstancias, fueran cuales fueran.
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h) 12 Pasos – Página 24
A muchos de nosotros nos costaba mucho tiempo ver lo
engañados que estábamos por nuestras volubles emociones.
Podíamos verlas rápidamente en otras personas, pero
tardábamos mucho en verlas en nosotros mismos. Ante todo,
era necesario admitir que teníamos muchos de estos defectos,
aunque el hacerlo nos causara mucho dolor y humillación. En
lo que respeta a otra gente, teníamos que eliminar la palabra
"culpa" de nuestro vocabulario y de nuestros pensamientos.
Para poder empezar a hacer esto, nos hacía falta mucha buena
voluntad. Pero una vez salvados los dos o tres primeros
obstáculos, el camino nos parecía cada vez más fácil de seguir.
Porque habíamos empezado a vernos en nuestra justa medida,
es decir, habíamos adquirido más humildad.
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i) 12 Pasos – Página 25
Claro está que la persona depresiva y la persona agresiva y
orgullosa son extremos de la gama de personalidades humanas,
y son tipos que abundan tanto en A.A. como en el mundo
exterior. Muchas veces estas personalidades se presentan de
forma tan definida como en los ejemplos que hemos dado.
 Pero con la misma frecuencia se encuentran algunas que casi
pueden clasificarse en ambas categorías. Los seres humanos
nunca son totalmente idénticos, así que cada uno de nosotros,
al hacer nuestro inventario, tendremos que determinar cuáles
son nuestros propios defectos de carácter. Cuando encuentre
los zapatos a su medida, debe ponérselos y andar con la
seguridad de que por fin está en el buen camino.
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j) 12 Pasos – Página 25
Reflexionemos ahora sobre la necesidad de hacer una lista de
los defectos de personalidad más pronunciados que todos
tenemos en diversos grados. Para los que tienen una formación
religiosa, en esta lista aparecerían graves violaciones de
principios morales. Otros la consideran como una lista de
defectos de carácter. Y otros un catálogo de inadaptaciones.
Algunos se sentirán muy violentos si se habla de inmoralidad,
y mucho más si se habla de pecado. Pero todo aquel que
dispone de un mínimo de sensatez, estará de acuerdo en un
punto: que dentro del alcohólico hay muchas cosas que no
funcionan bien, y que hay mucho que hacer para remediarlas si
esperamos lograr la sobriedad, hacer el progreso y tener una
verdadera capacidad para enfrentarnos a las realidades de la
vida.
Para evitar caer en la confusión discutiendo sobre los
nombres que se deben dar a estos defectos, utilicemos una lista
universalmente aceptada de los principales defectos humanos -
los Siete Pecados Capitales: orgullo, avaricia, lujuria, ira, gula,
envidia y pereza. No es casualidad que el orgullo encabece la
lista. Porque el orgullo, que conduce a la justificación de todos
nuestros actos, y que está siempre espoleado por temores
conscientes o inconscientes, es la que genera la mayoría de las
dificultades humanas, y es el principal obstáculo al verdadero
progreso. La soberbia nos hace caer en la trampa de imponer
en nosotros mismos y en otra gente exigencias que no se
pueden cumplir sin pervertir o abusar de los instintos que Dios
nos ha dotado. Cuando la satisfacción de nuestro instinto de
sexo, de seguridad y de disfrutar de la compañía de nuestros
semejantes se convierte en la única meta de nuestras vidas,
entonces aparece la soberbia para justificar nuestros excesos.

LEER LOS DEFECTOS DE CARÁCTER

GUIA DE APADRINAMIENTO GRUPO
NUEVA CREACION…
 SOBERBIA – ORGULLO

DEFINICION:

Arrogancia, vanidad, engreimiento, excesivo de amor propio,

sentirse superior a los demás. Para un soberbio todas las
bondades de la vida, como: la salud, el dinero, la fuerza física,
provienen de él y no de dios.

El fariseísmo, orgulloso de la “gente recta” puede con

frecuencia ser destructivo, la culpa lleva a la autodestrucción, y
el orgullo a la destrucción de otros.

Muchas veces tenemos la soberbia disfrazada de falsa

humildad.

HUMILDAD

DEFINICION:

Virtud que consiste en el reconocimiento de nuestras bajezas y

miserias, además de nuestras cualidades. La humildad perfecta
seria la completa libertad de sí mismo, libertad de todo lo que
mis defectos de carácter me exigen, la humildad perfecta seria
la buena voluntad a todas horas y en todas partes, para
encontrar y hacer la voluntad de Dios.
 IRA
Pasión del alma, que mueve a indignación y enojo, cólera
irritación grande, deseos de venganza.

El enojo puede ser legítimo dentro de la honradez del instinto

emocional, pero cuando se vuelve injurioso con palabras
demasiado ofensivas, con resentimientos con deseos de
venganza entonces se transforma en defecto de carácter.

El iracundo es un ser infeliz ya que sus deseos de venganza se

vuelven obsesivos como es cobarde esos deseos los realiza en
pensamiento y los matiza con torturas, imaginables. Cuando
obra por impulso y después le viene el remordimiento.

La ira genera también una “cadena interminable” de desquites.

PACIENCIA – TOLERANCIA
Virtud que dispone a esperar un tiempo aun en condiciones
penosas, que llegue el bien deseado.

Tolerancia, es la práctica activa del amor, la comprensión y el

respeto “admitimos siempre lo mejor en los demás y no
temamos jamás lo peor de ellos”

“Hay que empezar a practicar la justicia y la cortesía hasta

llegar al grado de tratar de comprender y ayudar a todos”
 AVARICIA

Afán inmoderado de atesorar riquezas. Un avaro es un

ambicioso, miserable, mezquino, tacaño, egoísta, usurero,
codicioso.

La avaricia es un apego desordenado de los bienes terrenos:

apego al dinero por el dinero: los hijos de la avaricia son: el
hurto, el fraude, la mentira el perjuicio, la inquietud la
violencia y el endurecimiento del corazón.

“Muchas veces nos creamos necesidades físicas, queremos

lujos y acaparamos. Nos ha hecho falta la perspectiva
necesaria para ver, que la formación de la personalidad y los
valores espirituales están en primer término y que las
satisfacciones de orden material no son un objetivo primordial
en la vida.

GENEROSIDAD – LARGUEZA

Es el “saber dar” sin llegar a poner en peligro el bien estar

familiar. Es como en los grupos, estos deben de permanecer
pobres, pero no miserables siempre hay que tener una reserva
prudencial. Las riquezas no deben tomarse como un medio,
una de las maneras de ser feliz es dando por qué dando es
como recibimos. No debe confundirse con el derroche, ese
remanente de dinero, después de tener la reserva prudencial,
debemos ponerlo al servicio de nuestros semejantes.
 LUJURIA

Apetito desordenado de los deleites carnales, los sinónimos

más comunes de la lujuria son: sensualidad y morbosidad.

Es un apego desordenado a los placeres de la carne, un

desequilibrio entre pasiones y la razón, una autocomplacencia,
de manera egoísta, es el placer por el placer destruye el cuerpo
y lo envilece.

CASTIDAD

Virginidad, incorrupción, inocencia, pudor, recato. Virtud de

quien modera y domina apaciblemente los deseos
concernientes a la sexualidad.

Se distinguen diferentes modalidades de castidad, según los

estados de vida en que debe aplicarse: la de los niños que no
poseen esta virtud sino en germen, simplemente por sus
relaciones sanas con otros, la de los adolescentes que conforme
a su desarrollo debe irse consolidando con mayor dominio de
sus deseos, de su comportamiento o de sus actos, la de los
esposos que consisten en poner en sus relaciones la medida
que conviene a hijos de Dios.
 ENVIDIA

Es la visión despectiva, hastiada u odiosa del bien del prójimo

o de lo que este mismo es, la envidia es tristeza o disgusto por
el bien de otros, es codiciar bienes o personalidades ajenas.
Las hijas de la envidia son: la murmuración maléfica, la
difamación, la alegría maligna por las desgracias del prójimo y
la tristeza por su felicidad.

CARIDAD
Es desprenderse de algo material o espiritual para ayudar a
nuestro prójimo de una manera desinteresada. Es un amor
adulto a los demás.

La caridad es paciente y nuestra comprensión, la caridad no

tiene celos no aparenta ni se infla. No actúa con bajeza ni
busca su propio interés, no se deja llevar por la ira, y olvida lo
malo. No se alegra de lo injusto, si no que goza de la verdad
perdona a pesar de todo lo cree todo, lo espera todo y lo
soporta todo, la caridad no es envidiosa debemos comprender
que dios le da a cada quien sus armas para luchar en la vida.
 GULA

Apetito desordenado de comer y beber.

Sus hijas son: la torpeza del espíritu, la alegría necia, la risa

inmoderada, la verborrea y la incontinencia.

Es abusar del placer que dios nos ha conferido de comer y

beber lo que necesitamos para nuestra subsistencia.

TEMPLANZA
Virtud que modera los deseos de goces o de placeres. La
templanza se aplica a moderar los deseos de goces de tacto.
 PEREZA

Vicio que aleja del trabajo, del esfuerzo, flojera, descuido,

tardanza, lentitud. Andar con tristeza y tedio.

Un individuo perezoso es aquel que es opacado, cobarde y

falto de ánimo para sufrir adversidades o para intentar grandes
empresas. La pereza es también producto de estados
depresivos y sinónimo de mediocridad.

DILIGENCIA (LIGEREZA)

Pretexto y gozo en el bien obrar esmero en ejecutar una cosa si

nunca intentamos nunca podremos saber si hay éxito o fracaso,
no debemos conformarnos con admirar a aquellos que son
activos porque estamos expuestos a que se abra la puerta de la
envidia; debemos concientizarnos de que el trabajo es un don
de dios, y que la terapia ocupacional nos aleja de las
tentaciones mundanas. El sano juicio y la fatiga nos indicaran
cuando ha sido suficiente trabajo.
 SEXTA JUNTA
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a) 12 Pasos – Página 26
Todos estos defectos generan el miedo, una enfermedad del
alma por sí sola. Luego, el miedo, a su vez, genera más
defectos de carácter. Un temor exagerado de no poder
satisfacer nuestros instintos nos lleva a codiciar los bienes de
otros, al deseo inmoderado de satisfacciones sexuales y de
poderío, enfurecernos al ver amenazadas nuestras exigencias
instintivas, a sentir envidia al ver realizadas las ambiciones de
otra gente y las nuestras frustradas. Comemos más, bebemos
más y tratamos de coger más de lo que necesitamos de todo,
temiendo que nunca tendremos lo suficiente. La perspectiva
del trabajar nos asusta tan profundamente que nos hundimos en
la pereza. Holgazaneamos, y tratamos de dejarlo todo para el
día de mañana, o, si trabajamos, lo hacemos de mala gana y a
medias. Estos temores son el comején que devora sin cesar la
base de cualquier clase de vida que tratamos de edificar.
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b) 12 Pasos – Página 26
Así que cuando A.A. sugiere que hagamos sin miedo un
inventario moral, tiene que parecerle al recién llegado que se le
pide más de lo que puede hacer. Cada vez que intenta mirar en
su interior, tanto su orgullo como sus temores le hacen
retroceder. El Orgullo dice, "No hace falta que te molestes en
hacerlo", y el Temor le dice, "No te atrevas a hacerlo". Pero
según el testimonio de los A.A. que han intentado
sinceramente hacer un inventario moral, el orgullo y el miedo
en estos momentos no son sino espantajos. Una vez que
estemos plenamente dispuestos a hacer nuestro inventario, y
 que nos dediquemos a hacerlo con todo esmero, una luz
inesperada nos llega para disipar la neblina. Conforme
perseveramos en el intento, nace una nueva seguridad, y el
alivio que sentimos al enfrentarnos por fin con nosotros
mismos es indescriptible. Estos son los primeros frutos del
Cuatro Paso.
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c) 12 Pasos – Página 26
Entonces el recién llegado probablemente ya tiene las
siguientes conclusiones: que sus defectos de carácter, que
representan sus instintos descarriados, han sido la causa
primordial de su forma de beber y de su fracaso en la vida;
que, a no ser que esté dispuesto a trabajar diligentemente para
eliminar sus peores defectos, tanto la sobriedad como la
tranquilidad de mente quedarán fuera de su alcance; que tendrá
que derribar los cimientos defectuosos de su vida y volver a
construirlos sobre roca firme. Ahora, dispuesto a empezar la
búsqueda de sus propios defectos, se preguntará a sí mismo,
"¿Cómo debo proceder exactamente? ¿Cómo hago un
inventario personal?".
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d) 12 Pasos – Página 27
Puesto que el Cuarto Paso no es sino el mero comienzo de una
práctica que nos habrá de durar toda la vida, podemos sugerirle
que lo empiece examinando aquellos defectos que más le
molestan y que más le saltan a la vista. Valiéndose de su mejor
criterio respecto a lo que ha habido de bueno y de malo en su
vida, puede hacer una especie de resumen general de su
conducta en lo concerniente a sus instintos primordiales de
sexo, de seguridad y de relaciones sociales. Al repasar su vida
 anterior, puede comenzar fácilmente el proceso con una
consideración de algunas preguntas como las siguientes:
¿Cómo, cuándo y en cuáles circunstancias he hecho daño a
otras personas y a mí mismo insistiendo en satisfacer mi deseo
egoísta de relaciones sexuales? ¿Quiénes se vieron lastimados,
y cuál fue el daño que les hice? ¿Llegué a arruinar mi
matrimonio y a herir a mis hijos? ¿Puse en peligro mi
reputación en la comunidad? ¿Precisamente cómo reaccioné
ante estas situaciones en el momento que ocurrieron? ¿Me
sentía consumido de un sentimiento de culpabilidad que nada
podría aliviar? o, ¿insistí que era yo la presa y no el depredador
y además me absolví? ¿Cómo he reaccionado ante la
frustración en cuestiones sexuales? Al verme rechazado, ¿me
he vuelto vengativo o deprimido? ¿Me he desquitado con
terceras personas? Si he encontrado un rechazo o frialdad en
casa, ¿Me servía como pretexto de mi promiscuidad sexual?
Comparte
e) 12 Pasos – Página 27
Para la mayoría de los alcohólicos también son muy
importantes las preguntas que tienen que hacerse acerca de su
comportamiento respecto a la seguridad económica y
emocional. En estos aspectos de la vida, el temor, la avaricia,
los celos y el orgullo suelen tener el peor efecto. Al repasar su
historial profesional o laboral, casi cualquier alcohólico puede
hacerse preguntas como éstas: Además de mi problema con la
bebida, ¿qué defectos de carácter contribuyeron a mi
inestabilidad económica? ¿Destruyeron la confianza que tenía
en mismo y me llenaron de conflictos el temor y la inseguridad
que sentía acerca de mi aptitud para hacer mis trabajos?
¿Intenté ocultar estos sentimientos de insuficiencia con
 fanfarronadas, engaños, mentiras o escurriendo el bulto? O,
¿me quejaba de que otras personas no reconocían mis talentos
extraordinarios? ¿Me sobrestimaba a mí mismo y hacía el
papel de personaje importante? ¿Traicionaba a mis colegas y
compañeros de trabajo a causa de mi ambición tan desmedida
y mi falta de principios? ¿Derrochaba el dinero para aparentar?
¿Pedía dinero prestado imprudentemente, sin importante si lo
podía devolver o no? ¿Era tacaño, negándome a mantener a mi
familia debidamente? ¿Escatimaba gastos en mis tratos
comerciales de forma poco honrada? ¿Quise progresar
fácilmente y sin escrúpulos?
Comparte
f) 12 Pasos – Página 28
Naturalmente, muchas de estas preguntas se aplican
igualmente a las mujeres de negocios en A.A. Pero el ama de
casa alcohólica también puede causar la inseguridad
económica de la familia. Puede falsear las cuentas de crédito,
manipular el presupuesto para comida, pasar las tardes
jugándose el dinero, y cargar de deudas a su marido con su
irresponsabilidad, derroche y despilfarro.
Comparte
g) 12 Pasos – Página 28
Pero todos los alcohólicos que han perdido sus trabajos, sus
familias y sus amigos a causa de la bebida tendrán que
examinarse detenida y despiadadamente a sí mismos para
determinar cómo sus propios defectos de personalidad han
demolido su seguridad.
 SEPTIMA JUNTA
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a) 12 Pasos – Página 28
Los síntomas más comunes de la inseguridad emocional son la
ansiedad, la ira, la auto-conmiseración y la depresión. Estas se
originan en causas que a veces parecen estar dentro de
nosotros y otras veces parecen ser externas. Para hacer un
inventario al respecto, debemos considerar cuidadosamente las
relaciones personales que constante o periódicamente nos han
ocasionado problemas. Se debe tener en cuenta que este tipo de
inseguridad se suele presentar en cualquier ocasión en que los
instintos se ven amenazados. Las preguntas encaminadas a
aclarar este asunto pueden ser así: Fijándome tanto en el
pasado como en el presente, ¿cuáles situaciones sexuales me
han producido sensaciones de inquietud, amargura, frustración
o depresión? Considerando imparcialmente cada situación,
¿puedo ver dónde yo he tenido la culpa? ¿Me asediaban estas
perplejidades debido a mi egoísmo y mis exigencias
exageradas? O, si mi trastorno parecía ser provocado por el
compartimiento de otras personas, ¿por qué carezco de la
capacidad para aceptar las circunstancias que no puedo
cambiar? Estas son las preguntas básicas que pueden revelar el
origen de mi desasosiego e indicar si tengo la posibilidad de
cambiar mi propia conducta para así adaptarme serenamente a
la autodisciplina.
 Comparte
b) 12 Pasos – Página 29
Supongamos que la inseguridad económica suscita
constantemente estos mismos sentimientos. Puedo
preguntarme a mí mismo hasta qué punto mis propios errores
han nutrido las inquietudes que me van carcomiendo. Y si las
acciones de otra gente forman parte de la causa, ¿qué puedo
hacer al respecto? Y si no puedo cambiar las circunstancias
actuales, ¿estoy dispuesto a tomar las medidas necesarias para
adaptar mi vida a estas circunstancias? Estas preguntas, y otras
muchas que se nos ocurrirán según el caso particular,
contribuirán a descubrir las causas fundamentales.
Comparte
c) 12 Pasos – Página 29
Pero nuestras relaciones retorcidas con nuestra familia,
nuestros amigos y la sociedad en general son las que nos han
causado el mayor sufrimiento a muchos de nosotros. Hemos
sido fundamentalmente tontos y tercos en ese respecto, que nos
hemos negado a reconocer nuestra incapacidad para sostener
una relación equilibrada con otro ser humano. Nuestra
egolatría nos crea dos pozos desastrosos. O bien insistimos en
dominar a la gente que conocemos, o dependemos
excesivamente de ellos. Si dependemos demasiado de otras
personas, tarde o temprano nos fallarán, porque también son
seres humanos y les resulta imposible satisfacer nuestras
continuas exigencias.
Comparte
d) 12 Pasos – Pagina 29
Así alimentada, nuestra inseguridad va haciéndose cada vez
más rencorosa. Si acostumbramos intentar manipular a otros
para que se adapten a nuestros deseos obstinados, ellos se
rebelan y se nos resisten con todas sus fuerzas. Entonces nos
sentimos heridos, nos vemos afligidos de una especie de manía
persecutoria y del deseo de vengarnos. Al redoblar nuestros
esfuerzos para dominar, y seguir fracasando en este intento,
nuestro sufrimiento llega a ser agudo y constante. Nunca
hemos intentado ser un miembro de la familia, un amigo entre
amigos, un trabajador entre otros trabajadores, y un miembro
útil de la sociedad. Siempre hemos luchado por destacarnos del
montón o por escondernos. Este comportamiento egoísta nos
impedía tener una relación equilibrada con cualquier persona a
nuestro alrededor. No teníamos la menor comprensión de lo
que es la auténtica hermandad.

Cerrar con el siguiente párrafo de

“Un punto de vista sobre A.A.”
Un punto de Vista Sobre A.A. – Página 23

Este próximo domingo en las iglesias a las que asistimos

muchos de nosotros, se leerá una parte del Evangelio de San
Mateo que relata la ocasión en que Juan Bautista estaba
consumiéndose en la cárcel de Herodes y habiendo llegado a
sus oídos las Obras de su primo Jesús, envió a dos de sus
discípulos a preguntarle: ¿Eres tú el mesías que ha de venir, o
debemos esperar a otros? A lo que Jesús le respondió: “Id o
contad a Juan lo que habéis oído y visto: Los ciegos ven, los
cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los
muertos resucitan y se anuncia el evangelio a los pobres”. Allá
en mis lecciones de catecismo en la infancia me dijeron que los
pobres en este caso, no significaba los pobres solo en sentido
material, sino también quería decir los pobres de espíritu,
aquellos que ardían con un hambre y una sed interior y que la
palabra evangelio quería decir literalmente “La buena nueva”.

Hace más de 16 año, 4 hombres – mi jefe, mi médico, mi

pastor y el último amigo que me quedaba – trabajando tanto
por separado como juntos, me condujeron a A.A. Esta noche,
si ellos me preguntaran ¿Dinos que fue lo que encontraste?, yo
les contestaría lo que ahora les digo a ustedes: Los ciegos ven,
los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen,
los muertos resucitan y se anuncia la buena nueva a los pobres.

“QUIERA DIOS QUE SIEMPRE SEA ASÍ.”

 INDICACIONES GENERALES

SI PUEDES LLEVAR…
1.- Lámpara
2.- Cobija
3.- Gorra
4.- Agua (embotellada, nueva, natural)
5.- Cigarros
6.- Lentes para leer
7.- Toallas femeninas
8.- 1 muda de ropa (pants para ponérselo encima, chamarra)
9.- 3 fotografías
10.- Medicamento con prescripción médica. (entregarlo)
11.- Ropa cómoda (tenis, pants, etc.)
12.- DISPOSICION

NO PUEDES LLEVAR
1.- Celular
2.- Falda y zapatillas
3.- Aretes, reloj, pulseras, anillos, cadenas (nada de valor)
4.- Sin maquillaje
5.- Dulces, chicles, etc.
6.- Comida
7.- Piercings
8.- Cepillo y pasta dental, desodorante, toalla de baño,
cremas, jabón, shampoo, perfume.
9.-Uñas postizas
10.- Gafas para sol.
-Llevar dinero para las quesadillas
-La cita para la salida es a las: _______hrs. Nada de que denme la
dirección y allá los alcanzo, nos vamos todos juntos y nos
regresamos juntos.
-Déjense guiar, en los autobuses se van a sentar donde se les
indique. En el mismo autobús y lugar se van a regresar.
-Allá les vamos a presentar a un compañero que es más…
-Si la persona que los invito les dice que pueden llegar después de
las _______hrs., no le hagan caso nosotros salimos a la hora
indicada. Este quien este, hazte responsable desde este momento de
tu experiencia, llega puntual, nos vamos este quien este.
-Al llegar a tu casa mírate al espejo…
A LOS COORDINADORES…

“CUANDO IDENTIFICAMOS Y TRABAJAMOS

PARA TRANSFORMAR NUESTRAS
CUALIDADES EGOCÉNTRICAS Y
CARACTERÍSTICAS DESHONESTAS, LA
LLAVE GIRA Y LAS PUERTAS SE ABREN;
AHORA LAS BENDICIONES Y LA BUENA
FORTUNA PUEDEN LLOVER LIBREMENTE
SOBRE NOSOTROS”