Esther González Fernández
Métodos y Tendencias Historiográficas: Antropología de América
Curso 31 - Grupo B1
Diciembre 2021
ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA, FUNCIONALIDAD Y SIMBOLOGÍA
DE LA SECULARIZACIÓN MOCHE EN LA HUACA DEL SOL (PERÚ)
Panorámica de la Huaca del Sol (Perú) / Museo Santiago Uceda Castillo
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RESUMEN
Las Huaca del Sol, junto a su gemela la Huaca de la Luna, se trata de uno de los
complejos arqueológicos que mejor representa las estructuras políticas y la simbología
religiosa del pueblo Mochica desde hace siglos. ¿Qué son exactamente estos complejos?
Aunque sigue habiendo muchas dudas entre los expertos en cuanto a la funcionalidad de
ambas infraestructuras lo cierto es que la teoría más aceptada hasta la fecha es que mientras la
Huaca de la Luna tiene un claro componente religioso (templo o lugar de culto del a cultura
Mochica) la Huaca del Sol parecía ser algún tipo de edificio administrativo.
Ambas estructuras poseen características fascinantes desde una perspectiva de estudio sin
embargo, este proyecto arqueológico se centrará en la Huaca del Sol, ya que se trata de una
zona que apenas ha podido ser excavada, y cuyas primeras tentativas solo rozan un mero
conocimiento superficial. La excavación estará centrada en la edificación de la Huaca del Sol
que cuenta una secuencia constructiva de tres edificios superpuestos, este proyecto inicial se
enfocará en los pisos 2-5 del edificio 3, el más reciente en comparación del periodo secular.
El colapso del moche teocrático daría paso a este segundo periodo secular en el que la
Huaca del Sol adquiere una gran importancia, como se puede apreciar en la colosalidad de su
arquitectura y el diseño arquitectónico del complejo. Este proyecto sentará sus bases en la
investigación de la funcionalidad, actividades administrativas, uso de las infraestructuras en
el espacio temporal proporcionado y la influencia que el contexto social, político y cultural
tendrá para el desarrollo sociopolítico de esta civilización.
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PROPUESTA CIENTÍFICA
ANTECEDENTES
La Huaca del Sol pertenece a un complejo arqueológico ubicado en Trujillo (Perú) y que
se encuentra a 500 metros de la Huaca de la Luna, su gemela de menor tamaño con fines
religiosos. A diferencia de esta última, que ha sido excavada en el 80% de su totalidad, la
Huaca del Sol apenas ha contado con trabajos de campo y su edificación permanece intacta al
paso del tiempo. Se encuentra cerca de la capital de Trujillo en el Valle de Moche, y próxima
al río Moche.
Plano de la ubicación del complejo arqueológico/ La Huaca del Sol y la Luna, 2006.
La investigación de este proyecto estará centrada en cuestiones respecto a la
funcionalidad de la Huaca, el uso que se le daría a lo largo de los años (cronología), el
análisis del creciente interés en materia sociopolítica que se daría en el moche secular (se
abren puertas a debates sobre los orígenes de estos nuevos intereses políticos de la alta
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sociedad moche), en comparación a la falta de edificaciones administrativas de su periodo
anterior, el moche teocrático.
En cuanto a las excavaciones previas que han tenido lugar en la zona lo cierto es que
estaban mayoritariamente enfocadas en otras edificaciones del complejo como han sido los
trabajos arqueológicos desde 19991 en la Huaca de la Luna (Centrados en el templo viejo) y
los del Núcleo Urbano (sector norte, trincheras y el conjunto arquitectónico 39). Respecto a la
Huaca del Sol más que campañas de excavaciones lo que se ha llevado a cabo son teorías que
no se han aplicado a la práctica, como la teoría general de sistemas de Niklas Luhman, la
más destacada hasta la fecha sobre cuestiones arquitectónicas y de urbanismo.
Plano de las Huacas de la Luna y Sol y el Núcleo Urbano/ La Huaca del Sol y la Luna, 2006
En la actualidad la cuestión se encuentra en un limbo determinado por la falta de recursos
que no permiten explotar la Huaca del Sol como se está haciendo con la de la Luna (que
cuenta con un 80% de la construcción excavada). La Huaca del Sol está siendo estudiada por
teóricos que apuntan a que esta infraestructura fue hogar de la alta nobleza moche, que se
encargaba en su interior de realizar las actividades político-administrativas durante el período
secular. Lo cierto es que pese a los intentos por parte de la Universidad Nacional de Trujillo
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(UNT) por equiparar los trabajos de campo de ambas Huacas, la Huaca del Sol continúa
siendo un misterio para la mayoría de investigadores y lo seguirá siendo, hasta que estos
comiencen a estudiar pasado a través de la funcionalidad y actividades que se realizaron en el
interior de esta edificación. Es un periodo con el que se cuenta con escasa información y
cualquier material, lítico, óseo, cerámicas, etc, sería fundamental para determinar los
procesos culturales y sociopolíticos que vivieron las clases altas de la cultura Mochica.
El estudio de esta infraestructura ahondará en cuestiones como el abandono de una
sociedad con base teocrática y el inicio de una etapa de secularización (donde los elementos
políticos y las construcciones con fines administrativos comenzaban a adquirir mucha
relevancia). ¿Cómo y por qué se dio este cambio tan drástico en la ideología de la sociedad
moche? La sociedad moche teocrática tenía una mentalidad muy rígida: se mantenía dentro
de sus propios estratos sociales y el nivel de especificidad era extremadamente elevado (cada
ciudadano sabía cuál era su función y que no debía salirse de ella). El descontento de las
clases nobles superiores ante este sistema, los crecientes cambios en el clima y la
fragmentación de ciertas estructuras sociales internas daría paso al abandono del modelo
teocrático que la sociedad moche había obedecido desde hacía siglos e, inevitablemente, daría
paso a nuevas formas de organización, que en esta ocasión tendrían un enfoque mucho más
secularizado: de ahí nacería la Huaca del Sol.
Huaca del sol y parte de las excavaciones del Núcleo Urbano/Nómadas
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Una vez que se ha delimitado la problemática de la cuestión a tratar queda,
inevitablemente una nueva cuestión, ¿Cuál será el método correcto de aproximación ante esta
cuestión? En primer lugar se debe partir por un extenso periodo de documentación en el que
todas las cuestiones anteriormente mencionadas puedan ser abordadas desde diferentes
campos de estudio y perspectivas. Una vez marcada esta cuestión deberán estudiarse los
distintos trabajos previos que se hayan realizado en la infraestructura, si esto fuese posible y
se hubiesen llegado a realizar, con el fin de garantizar que todo el proceso previo al inicio de
la excavación ha quedado delimitado y perfectamente atado.
Una vez que se hayan estudiado estas dos primeras cuestiones se delimitará el área en el
que se realizará la prospección, estudiar el área que se pretende excavar y hacer un
reconocimiento completo de la zona. Es importante poder ubicar claramente la zona o zonas
que se van a excavar en un plano, por lo que a ser posible se realizará un levantamiento
planimétrico con el fin de tomar cotas de cada unidad y así poder representar su planta con
respecto al yacimiento físico.
La zona también deberá estar fuertemente delimitada, y antes de comenzar el proceso de
excavación deben delimitarse unos puntos de coordenadas mediante el GPS. Todas estas
cuestiones aunque parezcan un añadido extra, que resta tiempo al proceso de excavación, en
realidad facilitarán al arqueólogo su tarea para que el trabajo de campo sea lo más eficiente
posible y cause el menor número de incidencias.
Hay que recordar siempre que por muy bienintencionadas que sean las acciones del
arqueólogo lo cierto es que en el proceso de recolectar la información y estudiarla también la
estará destruyendo, dando con ello como resultado una pérdida invaluable de material
arqueológico esencial para el estudio de las sociedades y civilizaciones pasadas. Es por lo
tanto fundamental seguir un orden y tener cierta estructuración en los pasos a seguir para que
la metodología con la que se va a realizar el trabajo de campo sea lo más limpia posible.
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OBJETIVOS GENERALES Y ESPECÍFICOS
El objeto de estudio de este proyecto arqueológico se enfoca en desentrañar una serie de
cuestiones sobre la funcionalidad, cronología, administración y actividades sociopolíticas del
pueblo mochica durante el período secular en la construcción de la Huaca del Sol. Esta
edificación fue residencia de la alta sociedad moche y un elemento claramente representativo
de su vida política, que se vería fuertemente condicionada tras la desaparición del período
tardío y el inicio de la etapa secular.
La Huaca del Sol no ha gozado de las exploraciones y campañas arqueológicas, por
cuestiones de presupuesto las campañas arqueológicas se han centrado en la Huaca de la
Luna, por lo que muchos de los detalles sobre su construcción, funcionalidad de la
infraestructura, actividades realizadas en su interior, evolución de sus usos a lo largo del
tiempo o la influencia que tendría para la vida política del pueblo moche siguen siendo un
misterio.
Los objetivos de este proyecto arqueológico serán los siguientes:
1. Determinar la funcionalidad de esta infraestructura (La Huaca del Sol) durante la
institución del estado secular en la cultura Moche.
2. Revelar las actividades que se desarrollaban en el edificio.
3. Establecer un orden secuencial (cronología) para los usos que se le daría a esta
infraestructura a lo largo de los años.
4. Analizar cómo los cambios sociopolíticos de la cultura Mochica influyeron en la
creación de nuevos modelos de organización administrativa, dando paso a la
construcción de la Huaca del Sol.
5. Delimitar la frontera entre una cultura cuya base estaba en una visión teocrática de la
sociedad, cuyo máximo exponente fue la Huaca de la Luna, y las nuevas influencias
de una sociedad secular para la creación de la Huaca del Sol, un edificio con fines
administrativos.
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METODOLOGÍA
Panorámica de la Huaca del Sol/ Nómadas
El lugar donde se prevé excavar es en la pirámide moche de la Huaca del Sol, ubicada en
la localidad de Trujillo (Perú). Esta edificación forma parte de un gran complejo arqueológico
que está estructurado por un edificio de simbología religiosa (Huaca de la Luna), un Núcleo
Urbano y a 500 metros de la Huaca de la Luna se encuentra uno de los mayores exponentes
de la arquitectura mochica: La Huaca del Sol. La excavación, que se centrará en una parte de
la infraestructura dedicada a la sociedad moche secular, se iniciará en el edificio 3 en los
pisos 2 y 5.
La Huaca del Sol tiene unas características bastante determinantes. Se trata de una gran
construcción en adobe con forma piramidal y escalonada que tiene una altura de
aproximadamente unos 43 metros. Cuenta con cinco terrazas de dimensiones bastante
amplias y en su interior está estructurada en tres etapas (Moche, Secular y Post Moche) cada
una representada en un edificio particular de la infraestructura. Como detalle curioso una
parte importante de esta pirámide fue destruida por los ejércitos españoles al tratar de desviar
el cauce del río Moche, muy próximo a la construcción, y que fragmentaría algunas zonas
claves de la construcción.
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Tras haber enumerado las primeras tareas previas a la excavación arqueológica:
documentación, trabajos previos, reconocimiento de la zona, delimitación y marcar las
coordenadas con el GPS. Se debe comenzar a plantear la cuestión pertinente al enfoque a la
hora de excavar esta estructura.
En primer lugar se realizará un levantamiento planimétrico con el fin de estudiar el
terreno y determinar todas las características geográficas del mismo, así como cualquier tipo
de variante o cambio, reflejando todo en un plano que sirva como una representación al
detalle y ayude como guía en el proceso de excavación posterior.
La excavación, centrada en un contexto determinado y delimitado, debe enfocarse en las
características propias de la infraestructura que se está tratando de estudiar: una pirámide
hecha de adobe. Hay que recordar que una excavación en arena no tiene unidades
estratigráficas por lo que el enfoque estará centrado en ir cribando cada edificio o puerta de
tierra que se vaya encontrando.
Además, al tratarse de una pirámide se utilizará la técnica de fotogrametría, pues
proporcionará a los arqueólogos un mejor rango de visibilidad del espacio en cuestión. En
cuanto a los métodos de datación tradicionales, relativos y absolutos, se optará por un método
de datación físico-química: el Carbono 14 (C14). Ya que, aunque no hay ningún método de
datación que sea completamente infalible, se trata de uno de los más fiables y que mejor data
cronologías muy alejadas de la época presente. En la actualidad es el método de datación más
fiable para conocer la edad exacta de muestras orgánicas que tengan menos de 50.000 años de
antigüedad.
Hay que recordar que un proceso arqueológico siempre trae consigo un grado de
destrucción del material que se está recuperando y que se debe tratar de que este daño sea el
menor posible. Por último, hay que mantener un registro de toda la actividad realizada y
asegurarse de que todo queda recogido y volcado en las bases de datos pues, una vez finaliza
el trabajo de campo sigue quedando el trabajo de laboratorio e investigación.
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MEDIOS MATERIALES, INFRAESTRUCTURAS Y EQUIPAMIENTOS
SINGULARES
En cuanto a los medios materiales, infraestructuras y equipamientos que se van a emplear
a lo largo de este proyecto arqueológico con el fin de realizar de la manera más efectiva y
eficiente posible las distintas tareas de limpieza, observación, clasificación, estudio y
exposición de las piezas y elementos encontrados, destacarán los siguientes:
● Documentación arqueológica de las Huacas: Se hará uso de manuales, libros, tesis,
estudios, registros arqueológicos, registros informáticos, diarios de excavación y
todos los elementos de soporte físico y digital mediante los cuales se pueda extraer y
recopilar información sobre la cuestión de estudio.
● Las infraestructuras de las que se hará uso a lo largo del proyecto, y cuya
participación ya está vinculada con el mismo, serán las siguientes aquí listadas:
- Laboratorio de la Universidad de Trujillo.
- Universidad Nacional de Trujillo, (auditorio, Sala Magna, etc.)
- Patronato Huacas del Valle de Moche.
- Instituto Nacional de Antropología e Historia.
- UCM: laboratorio de arqueología de la Facultad de Geografía e Historia,
infraestructuras, bases de datos y material informático.
- Museo de sitio de Santiago Uceda Castillo.
El Museo de sitio de Santiago Uceda Castillo es una infraestructura clave para el
material arqueológico encontrado en las Huacas, ya que en su interior se encuentran los
materiales de la Huaca de la Luna y el Núcleo Urbano que se han ido exponiendo durante los
últimos 29 años. Por otro lado la UCM sería una colaboradora a distancia, siendo esta una
excavación internacional y multidisciplinar, que facilitaria sus recursos e infraestructuras para
el desarrollo de tareas de laboratorio e investigación posteriores.
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Entrada al museo de Santiago Uceda Castillo/ Museo Uceda Castillo
● Respecto al uso de equipamiento singulares se encuentra la Estación Total, GPS (para
marcar los puntos para coordenar antes de excavar), una columna de tamices (cada
tamiz tiene un grosor y dependiendo del tamaño del material este se quedará en un
tamiz diferente).
● El resto de materiales de los que se hará uso tendrán un carácter plural y secundario y
serán los propios de una excavación arqueológica: una indumentaria adecuada, un
buen equipamiento técnico, guantes, cinceles, martillos, cuaderno de campo, etc.
IMPACTO ESPERADO
Mediante este proyecto arqueológico se busca llegar a comprender mejor el polifacético
pueblo Mochica: fueron grandes navegantes, con una marcada simbología religiosa, una
cultura fuertemente segregada por clases sociales, considerados los grandes ceramistas de
Perú y cuyo poder recae en manos de un monarca que residía en la Huaca de La Luna y una
nobleza moche que lo hacía en la Huaca del Sol y se encargaban de las funciones
administrativas.
El proyecto busca esclarecer todos los enigmas que rodean a la colosal pirámide de adobe
que es la Huaca del Sol y como esta pareció ser un centro político de la alta nobleza. A través
del proyecto se llegará a discernir la funcionalidad de esta construcción, las actividades que
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tuvieron lugar en su interior, las distintas variaciones culturales que se dieron con el paso de
los años así como apreciar en sus representaciones y funciones arquitectónicas y urbanísticas
la evolución que esta cultura atravesaría, y como sus intereses y focos de atención irían
convergiendo con los ya existentes así como surgiendo a raíz de diversos cambios culturales.
La radical transición de una sociedad altamente teocrática a una con una visión
completamente secular, sigue sin contar con la suficiente información para poder ser
comprendida en su totalidad. La documentación que se tiene de este período es escasa y la
Huaca del Sol, es una fuente inagotable de conocimientos, ya que se trata de el máximo
exponente representativo de los diversos cambios sociopolíticos que la cultura moche
atravesaría. Una fuente casi ilimitada de conocimiento que, lamentablemente, todavía no ha
podido ser explotada.
Mural representado en todo tipo de superficies de los sacrificios-rituales mocha/ El País
Está claro que el proyecto arqueológico presentado es de vital importancia para rellenar
todos esos huecos en blanco que pertenecen a la cultura secular moche y que son
imprescindibles para tener un análisis tridimensional de esta compleja y rica sociedad. Pero,
¿Cómo se puede lograr difundir el proyecto de forma exitosa para que repercuta en la
sociedad y se logren encontrar nuevos inversores?
Además de la planificación teórica sobre cómo abordar este complejo arqueológico y del
plan presentado se necesita uno más, quizás el mejor de todos: una buen estrategia de
Márketing. Por mucho que se cuente con un yacimiento rico en material arqueológico y
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fascinante lo cierto es que se necesita que este consiga llamar la atención del público, pues
cuanta más repercusión tiene más posible es que obtenga las fuentes de ingresos necesarias
para financiar la investigación. Entre las actividades que podrían desarrollarse destacan:
jornadas de puertas abiertas, talleres y congresos.
Puertas abiertas en la Huaca de la Luna/ Nómadas
● Las jornadas de puertas abiertas son un elemento clave para la difusión del trabajo
que hacen los arqueólogos así como la importancia de poder acercar el patrimonio
cultural a la sociedad. Es un día en el que el público puede acceder al complejo
arqueológico y ver con sus propios ojos los avances que están teniendo lugar en la
zona. También es interesante que niños y gente más joven pueda contar con jornadas
como estas para tener una primera toma de contacto con las civilizaciones del pasado.
Es una herramienta clave para ampliar tus horizontes y comenzar a valorar cómo el
mundo está interconectado y la importancia de conocer otras formas de vida que
coexistieron en el pasado y crearon grandes imperios.
● En cuanto a los Talleres de actividades también son un elemento indispensable para
la difusión del trabajo de campo y la labor que los arqueólogos están realizando en el
complejo. Desde talleres para los más pequeños (donde pueden realizar actividades
como la fabricación de herramientas, talla de lascas, encender un fuego, etc) hasta las
actividades más para adultos, como podrían ser las recreaciones históricas, que
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también forman una parte fundamental en la difusión de la cultura y el patrimonio
nacional de un territorio.
● Los Congresos puede que sea la actividad más sobria de esta lista, y la menos
dinámica, pero son imprescindibles. En los congresos se reúne gente que orbita en un
mismo gremio y se pueden comenzar a fraguar conexiones laborales y contactos: dos
partes esenciales para la supervivencia de un proyecto arqueológico.
Otros elementos que destacan en el desarrollo de un plan de impacto son aquellos que se
mueven dentro del espectro digital: la publicación de artículos, entrevistas, mantenimiento de
las redes sociales del yacimiento, creación de una página web o un foro, canal de youtube,
etc. En el mundo en el que vivimos hoy en día las personas están sumamente interconectadas,
por lo que gente de distintas partes del globo puede interesarse sobre algo completamente
ajeno o lejano a su lugar de origen en cuestión de segundos: hay que saber aprovecharse de
estos nuevos recursos tecnológicos.
Las redes sociales también son un elemento indispensable. Si tienes una persona que sea
capaz de captar un buen nicho de atracción y generar mediante el uso de sus habilidades
comunicativas un buen enfoque para captar a tu target, ya tienes medio problema
solucionado. La comunicación genera conversaciones, la buena comunicación genera interés.
Este será un factor decisivo en la búsqueda de financiación para tu proyecto arqueológico: las
redes ayudan a difundir tu trabajo, objetivos y metas a corto y largo plazo y su componente
puramente visual ayuda a la asimilación y comprensión de conceptos que explicados
mediante vías tradicionales podrían resultar mucho menos atractivos para un público jóven.
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BIBLIOGRAFÍA
● Alva, Walter y Longhena, María. Perú Antiguo. Barcelona. Folio. 2005.
● Excavaciones en el Núcleo Urbano del Complejo Huacas del Sol y de la Luna,
valle de Moche. Temporada 2016. Vol. I.
● H. Chávarri, M. Tufinio y P. Gamboa. Estudio de Huaca del Sol desde la teoría de
sistemas de Niklas Luhmann. Arqueología y sociedad. Nº26. 2013.
● Tufinio Culquichicón, Moisés .Arqueología Mochica: nuevos enfoques. HUACA DE
LA LUNA: ARQUITECTURA Y SACRIFICIOS HUMANOS (Lima, Perú): 451-461.
2013.
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