TAREA DE FILOSOFIA 12
1.- Quien fue Antonio Caso Andrade y que hizo en la filosofía y obras?
“La existencia puede considerarse desde diversos puntos de vista. El ensayo de
síntesis de estos diversos puntos de vista, es lo que constituye la Filosofía
Filósofo.”
Cofundador en 1906 de la revista Savia Moderna, a la que poco después se
unieron Alfonso Reyes y José Vasconcelos. Un año después fundaron el Ateneo
de la Juventud. Puso a sus discípulos al corriente de todas las doctrinas, sin
imponerles un sistema filosófico. Fue rector de la Universidad Nacional (1921-
1923) y entre sus obras destaca La existencia como economía, como desinterés y
como caridad (1916). Sus restos descansan en la Rotonda de las Personas
Ilustres del Panteón Civil de Dolores. Miembro fundador de El Colegio Nacional el
15 de mayo de 1943.
Antonio Caso Andrade, abogado, profesor, escritor y filósofo, nació en la Ciudad
de México el 19 de diciembre de 1883. Realizó sus estudios en las escuelas
Nacional Preparatoria y Nacional de Jurisprudencia, obtuvo el título de licenciado
en derecho, aunque su vocación lo llevó a consagrarse al cultivo de la filosofía, la
sociología, las letras y la estética.
En 1906 fundó la revista Savia Moderna, junto con Pedro y Max Henríquez Ureña,
Jesús T. Acevedo, Ricardo Gómez Robelo, Roberto Argüelles Bringas, Rafael
López, Carlos González Peña y Manuel Bringas, bajo la dirección de Alfonso
Cravioto y Luis Castillo Ledón; poco después se unieron presencias decisivas:
Alfonso Reyes y José Vasconcelos. La revista se disolvió al año siguiente, y
alentados por Pedro Henríquez Ureña, fundaron el Ateneo de la Juventud, cuya
labor cultural se dirigió a combatir las limitaciones de la corriente positivista en
México. Esta lucha de los ateneístas llevó a Reyes, Caso y Henríquez Ureña a
fundar, en 1912, la Universidad Popular con el fin de fomentar la cultura en el
proletariado.
El Ateneo se desintegró en 1914, pero su labor no fue en vano: la Escuela
Nacional Preparatoria adopto, poco después, un plan de estudios con las
humanidades como materias obligatorias. En 1915 Caso ocupó la dirección de
dicha institución y comenzó una serie de conferencias sobre el cristianismo en la
Universidad Popular.
Desde joven y hasta poco antes de su muerte se dedicó al magisterio, explicó las
cátedras de filosofía, ética, lógica, estética, filosofía de la historia y sociología en
las escuelas Preparatoria, de Jurisprudencia y de Altos Estudios (hoy Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México). Su influencia
en las aulas por más de 30 años fue muy saludable: puso a sus discípulos al
corriente de todas las doctrinas, sin imponerles un sistema filosófico. Fue el
primero en dar a conocer el intuicionismo filosófico de Bergson, las tesis de
Spengler, la fenomenología de Husserl, el neotomismo de Maritain, el
existencialismo y el historicismo de Dilthey.
Fue secretario de la Universidad Nacional en 1910, director de la Escuela Nacional
Preparatoria en 1915, rector de la propia Universidad Nacional (1920-1923) y
director de la Facultad de Filosofía y Letras en varias ocasiones.
Defendió la autonomía universitaria y la libertad de cátedra. Fue miembro de la
Academia Mexicana de la Lengua y, en 1943, fue miembro fundador de El Colegio
Nacional.
En 1920 viajó como embajador extraordinario a Perú, Chile, Argentina, Uruguay y
Brasil. Las universidades de La Habana, Lima, Guatemala, Buenos Aires y Río de
Janeiro le otorgaron el título de doctor honoris causa. Se hizo acreedor a distintas
condecoraciones: Caballero de la Legión de Honor, en Francia; Gran Cruz de la
Orden del Sol, en el Perú; Cruz de la Orden al Mérito, de Primera Clase, en Chile;
Oficial de las Palmas Académicas, en Francia; Medalla Goethe für Kunst und
Wissenschaft, en Alemania; Medalla del Centenario, del Perú, y Medalla de
Hostos. A lo largo de su vida recibió numerosos nombramientos honoríficos y se
asoció a altas corporaciones intelectuales: profesor emérito de la UNAM; director
honorario de la Facultad de Filosofía y Letras; socio del Instituto Internacional de
Sociología de París; miembro honorario de la Academia de la Historia de Buenos
Aires, del Ateneo de Santiago de Chile, de la Sociedad de Geografía de Lima, de
la Sociedad Nacional de Abogados de México y de la Sociedad de Geografía y
Estadística de México; miembro de la Academia Hispanoamericana de Cádiz;
miembro correspondiente de las Academias de Historia de Colombia, de Letras de
La Habana y de la Sociedad de Geografía e Historia de Costa Rica; socio
fundador de la Academia Mexicana de Jurisprudencia y Legislación; presidente del
Conservatorio Nacional de Música y Declamación y presidente del Consejo de la
Universidad Femenina de México.
Su obra es abundante, y entre ella podemos mencionar La existencia como
economía, como desinterés y como caridad (1916; 2a. ed. 1919; 3a. ed. 1943),
Discurso a la nación mexicana (1922), El concepto de la historia universal en la
filosofía de los valores (1923), El problema de México y la ideología nacional
(1924), Positivismo, neopositivismo y fenomenología (1941), y La persona humana
y el Estado totalitario (1941). Dejó, además, dos obras de versos: Crispopeya
(1931) y El políptico de los días del mar (1935).
2.- Quien fue Samuel Ramos y que hizo en la filosofía y obras?
“No se llegará a conocer exactamente lo que es el mexicano, si no se
descubre su voluntad más profunda, tal como se proyecta en los ideales de
la comunidad…”
Filósofo. Por sus estudios sobre la ontología del mexicano se le ha considerado
iniciador de la corriente llamada “filosofía de lo mexicano”, aunque también atendió
temas relacionados con la estética. Entre sus obras destacan El perfil del hombre
y la cultura en México (1934), Estudios de estética. Ensayo sobre Diego Rivera
(1935), Más allá de la moral de Kant (1938), Historia de la filosofía en México
(1943), La filosofía de la vida artística (1955) y Nuevo ensayo sobre Diego Rivera
(1958). Ingresó a El Colegio Nacional el 17 de septiembre de 1952.
Samuel Ramos nació en Zitácuaro, Michoacán, en 1897. En 1909 ingresó al
Colegio de San Nicolás de Hidalgo; allí publicó sus primeras páginas en la revista
estudiantil Flor de Loto. En 1915 empezó a estudiar filosofía bajo la inspiración de
su maestro, el doctor José Torres. Cursó el primer año de la carrera de medicina
en Morelia, y en 1917 se trasladó a la Ciudad de México, donde cursó el segundo
y el tercer año en la Escuela Médico Militar.
En 1919 se mudó a la Escuela de Altos Estudios; enseñó introducción a la filosofía
en la Escuela Nacional Preparatoria y lógica y ética, en la Nacional de Maestros.
Se especializó en la Sorbona, en el Collège de France y en la Universidad de
Roma.
A su regreso a México continuó sus labores docentes y fue jefe de Extensión
Universitaria. Posteriormente fue nombrado Oficial Mayor de la Secretaría de
Educación Pública, para luego ser nombrado jefe del Departamento de
Cooperación Intelectual de la misma Secretaría, carácter con el cual asistió al
Congreso de Cooperación Intelectual reunido en La Habana, en 1941.
Doctor en filosofía (1944) por la Universidad Nacional Autónoma de México, dirigió
la Facultad de Filosofía y Letras (1944-1952) y fue coordinador de Humanidades y
maestros de carrera.
Suscitó las preocupaciones sobre la ontología del mexicano, por lo cual se le ha
considerado iniciador de la corriente llamada “filosofía del mexicano”; no obstante,
consagró una atención muy especial a los temas relacionados con la estética.
Entre sus obras destacan las siguientes: Hipótesis (1928), El caso Stravinsky
(1929); El perfil del hombre y la cultura en México (1934), traducido al inglés por la
Universidad de Texas, en Austin, en 1970; Estudios de estética, Ensayo sobre
Diego Rivera (1935), Más allá de la moral de Kant (1938), Hacia un nuevo
humanismo (1940), Historia de la filosofía en México (1943), Veinte años de
educación en México (1951), La filosofía de la vida artística (1955), El problema
del a priori y la experiencia y las relaciones entre la filosofía y la ciencia (1955), y
Nuevo ensayo sobre Diego Rivera (1958).
Ingresó a El Colegio Nacional el 17 de septiembre de 1952. Su discurso de
ingreso, una disertación sobre el valor de la obra de Antonio Caso, fue contestado
por el licenciado José Vasconcelos.
Samuel Ramos Magaña murió en la Ciudad de México el 20 de junio de 1959.
3.- Quien fue José Vasconcelos Calderón y que hizo en la filosofía y obras?
José María Albino Vasconcelos Calderón, Político, pensador y escritor mexicano.
(Oaxaca, 1882 - Ciudad de México, 1959) Fue el fundador del Ministerio de
Educación, desarrollando una fecunda y extraordinaria labor, lo que le mereció el
sobrenombre de El maestro de la juventud de América.
Egresado en la carrera de Licenciado en derecho por la Escuela Nacional de
Jurisprudencia en 1907, presidió en 1909 el Ateneo de la Juventud, del que fue
fundador, además codirector del periódico el Antirreeleccionista por Félix F.
Palavicini. En 1914 fue nombrado director de la Escuela Nacional Preparatoria y
posteriormente jefe del Departamento Universitario y de Bellas Artes. Fue el
creador del escudo y lema de la Universidad Nacional "Por mi raza hablará el
espíritu".
Se desempeñó como secretario de Educación Pública en el periodo de gobierno
de Álvaro Obregón, organizó la Biblioteca Nacional, fue creador de bibliotecas
populares y dirigió un programa de publicación masiva de autores clásicos, fundó
la revista El Maestro, promovió la escuela y las misiones rurales y propició la
celebración de la primera Exposición del Libro y en el período de gobierno de
Manuel Ávila Camacho (1940-1946) se desempeñó en la dirección de la Biblioteca
Nacional.
Algunas de sus obras destacadas
El aspecto literario ha sido clasificado y tomado en cuenta en la filosofía, influido
sin duda por los escritos de Schopenhauer, al que tenía en gran estima, se
convirtió en el adalid de la lucha contra el positivismo y el utilitarismo, que tan gran
predicamento habían alcanzado en América por aquel entonces.
En el ámbito filosófico, libros como Pitágoras, una teoría del ritmo (1916), El
monismo estético (1918) o Lógica Orgánica (mencionarse 1945), que organizan un
sistema fundamentado en el juicio estético, donde la belleza se convierte en una
forma superior de la realidad y el método sintético de la música pone de relieve lo
universal concreto; él mismo afirmó que su doctrina filosófica era "un monismo
basado en la estética".
En segundo lugar, las obras de sociología y pedagogía, como La raza
cósmica (1925) y Bolivarismo y Monroísmo (1934), pone de relieve una
concepción antropológica e histórica que postula la formación en Latinoamérica de
una raza futura, que acabará imponiendo la forma superior de vida nacida e
influida por su temperamento estético, contraponiéndola a la de la América
anglosajona. La raza cósmica, ensayo sobre la identidad americana, incluye
controvertidas ideas sobre la superioridad racial.
Un tercer y fructífero campo es el del ensayo y su dilatada labor como
periodista: Gabino Barreda y las ideas contemporáneas (1910) o Prometeo
vencedor (1920). En este apartado puede incluirse una abundantísima obra
periodística, que abarca e incide en todas las vertientes de la actualidad y la
cultura.
Otra faceta destacada de su actividad intelectual tuvo como escenario los trabajos
históricos, como su Breve historia de México (1937) o Hernán Cortés, creador de
la nacionalidad (1941). Dedicó volúmenes biográficos a Simón Bolívar y Evaristo
Madero.
busca en la red la obra "La Raza Cósmica "
[Link]
Literatura_Hispanoamericana_Contemporanea/Autores_V/VASCONCELOS/
[Link]
