JERUSALEM.

es la capital de Israel y su ciudad más grande y poblada, con 809 112 (censo de 2012) residentes en un

área de 125,1 kilómetros cuadrados.1 Situada en los montes de Judea, entre el mar Mediterráneo y la

ribera norte del mar Muerto, se ha extendido bastante más allá de los límites de la Ciudad Vieja.

El estatus de la parte oriental de la ciudad, conquistada en 1967 por Israel, se encuentra disputado, ya

que en este sector —referido habitualmente como Jerusalén Este o Jerusalén Oriental, que incluye la

Ciudad Vieja— es donde el Estado de Palestina pretende establecer su capital. Israel discute las

reclamaciones palestinas y, tras la Guerra de los Seis Días, considera la ciudad como un todo unificado y

un mismo municipio, declarándola como su capital "eterna e indivisible" mediante la Ley de Jerusalén en

1980. Esta anexión ha provocado un amplio rechazo en la comunidad internacional, materializado en la

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resolución 478 del Consejo de Seguridad de la ONU, que la consideró contraria al Derecho

internacional,4 y en señal de protesta por este acto unilateral los Estados miembros de las Naciones

Unidas acabaron por trasladar sus embajadas a Tel Aviv, tal como pedía la resolución.

Jerusalén es una de las ciudades más antiguas del mundo, habitada por los jebuseos antes de la llegada

de las tribus hebreas a Canaán a principios del siglo XIII a. C. Según la tradición, puesta en duda por

ciertos arqueólogos, fue la antigua capital del Reino de Israel y del Reino de Judá, y siglos más tarde del

reino franco de Jerusalén. Es considerada una ciudad sagrada por tres de las mayores religiones

monoteístas: el judaísmo, el cristianismo y el islam.

La Ciudad Vieja de Jerusalén fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1981.

El origen preciso del nombre hebreo (‫ יְ רּושָׁ לַיִ ם‬Yerushalayim) es incierto y los académicos ofrecen

distintas interpretaciones. Algunos afirman que procede de las palabras hebreas yeru (,)‫( ירו‬casa) y

shalem o shalom (,'‫ שלם‬paz), por lo que Jerusalén significaría literalmente «casa de la paz». Otra

interpretación dice que podría hacer referencia a Salem, un antiguo nombre de la ciudad, que aparece

en el Génesis.

Algunos arqueólogos, incluyendo a Kathleen Kenyon, creen que Jerusalén fue una ciudad fundada por

un pueblo semítico occidental, con asentamientos organizados alrededor del siglo XXVI a. C.11 De

acuerdo a una tradición judía, Jerusalén fue fundada por Sem y Eber, ancestros de Abraham.

Según el relato bíblico, Melquisedec (rey justo) era el rey de Salem, sacerdote de Dios, y presentó pan y

vino a Abraham, quien era un arameo nómada,12 y lo bendijo y a su vez Abraham le dio diezmo;13Salem

eidentificada con Jerusalén;14 los jebuseos controlaban la ciudad (Jebús) hacia el siglo XI a. C., cuando

David la conquistó.

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El destino de Jerusalén siguió ligado a sucesivas conquistas y conflictos, formando parte del Imperio

bizantino, dentro del cual fue una de las cuatro sedes de mayor importancia religiosa doctrinal del

cristianismo, junto con Constantinopla, Antioquía y Alejandría.

El año 614 el Imperio sasánida conquistó la ciudad, rigiéndola hasta el año 629, cuando los bizantinos la

recuperaron. En el año 638, el poder bizantino se vio desplazado por la expansión musulmana, que

conquistó la ciudad incorporándola al califato rashidun, sustituido posteriormente por los califatos

omeya (661-750) y abasí (750-1258).

Entre los años 687 y 691 se construyó la Cúpula de la Roca. En 710 se terminó de erigir la mezquita de

Al-Aqsa. Ambos templos son importantes puntos religiosos de la religión musulmana.

Tras la dominación mameluca, los turcos otomanos se hicieron con su control a partir del año 1517. La

muralla que hoy rodea la Ciudad Vieja fue construida en 1538 por orden del sultán otomano Solimán el

Magnífico; tiene una extensión aproximada de 4,5 km. y su altura varía entre los 5 y 15 m., con un

espesor de hasta 3 m. El muro posee 43 torres y once puertas; siete están abiertas y cuatro permanecen

selladas.

Las cuatro puertas principales de la ciudad son la Puerta de Jaffa, la Puerta de Damasco, la Puerta de los

Leones y la Puerta de Sion; todas fueron construidas de acuerdo a los cuatro puntos cardinales, y se

dirigen hacia las principales ciudades de la región.

La Puerta Dorada es llamada en hebreo y árabe la "Puerta de la Misericordia", y de acuerdo a la

tradición judía, por esta puerta el Mesías entrará en Jerusalén; los otros tres accesos sellados conforman

la denominada Puerta de Hulda.

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A mediados del siglo XIX, durante el gobierno del Imperio otomano, Jerusalén comenzó a expandirse

fuera de las murallas. A partir de la década de 1860 se fundaron los primeros barrios exteriores a las

murallas, Mishkenot Shaananim y Mea Shearim.

El primero fue erigido gracias a la donación del filántropo Moisés Montefiori, quien financió la

construcción en la zona de siete molinos de viento —hoy en día quedan sólo dos—, para incentivar a los

pobladores a salir de las murallas y sumarse a los nuevos barrios. Con la creación del movimiento

sionista y las grandes olas inmigratorias de judíos que comenzaron a finales de siglo, Jerusalén se

expandió aún más. En 1925 fue fundada la Universidad Hebrea de Jerusalén en el Monte Scopus, con la

clase inaugural dictada en alemán por Albert Einstein.

En 1917 los ejércitos británicos desplegados en Egipto, liderados por el general Edmund Allenby,

avanzaron por la costa oriental del mar Mediterráneo, tras vencer la fuerte resistencia otomana durante

la campaña del Sinaí y Palestina en el marco de la Primera Guerra Mundial.

Finalizada dicha contienda, con la derrota del Imperio Otomano, la Sociedad de Naciones otorgó el

territorio al Reino Unido en calidad de Mandato. Los británicos no pudieron calmar las crecientes

hostilidades entre la población civil judía y árabe. Los grupos paramilitares judíos se opusieron al

régimen británico, puesto que reclamaban un Estado judío independiente y la libre entrada de

refugiados judíos de Europa, perseguidos por la Alemania nazi.

La tensión entre británicos y judíos aumentó tras el final de la Segunda Guerra Mundial, al terminar la

colaboración entre judíos y británicos en la lucha contra los nazis, y al agravarse las restricciones

británicas a la inmigración judía, fijadas en el "Libro Blanco". El 22 de julio de 1946 el Irgún, liderado por

Menájem Beguín, atentó contra el ala sur del Hotel Rey David, donde se encontraba la base del

Secretariado Británico, sede del mando militar y la División de Investigación Criminal (sección especial

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de la policía). El atentado se saldó con 91 muertos, 17 de ellos judíos, en uno de los mayores atentados

ocurridos durante el Mandato británico de Palestina.

El territorio del Mandato británico de Palestina fue sometido a una partición aprobada por la Asamblea

General de la ONU el 29 de noviembre de 1947, en la que se establecían dos Estados, uno árabe y otro

judío, quedando la ciudad de Jerusalén internacionalizada. La resolución establecía: «La ciudad de

Jerusalén se establecerá como un corpus separatum bajo un régimen internacional especial y será

administrada por las Naciones Unidas». Precisaba que la ciudad de Jerusalén incluiría la municipalidad

de Jerusalén y las ciudades y pueblos de su periferia, siendo el más oriental Abu Dis, el más meridional

Belén, el más occidental Ein Karim (incluyendo el área urbanizada de Motsa) y el más septentrional

Shufat.18 La propuesta fue aprobada por las autoridades judías pero rechazada tanto por la población

árabe de Palestina como por los líderes de los países árabes circundantes, dando inicio al día siguiente a

una guerra civil.

Desde mediados de enero de 1948, los cerca de 100 000 habitantes judíos de Jerusalén (tanto de la

parte oeste como de la este) fueron sometidos a un intenso asedio por parte de las tropas árabes. 19 20 En

medio de los enfrentamientos, la administración británica abandonó Palestina el 15 de mayo de 1948,

fecha en que expiraba el mandato británico y un día después de que David Ben Gurión leyese la

Declaración de independencia de Israel en el Museo de Tel Aviv. Al día siguiente los países árabes

vecinos iniciaron la invasión del Estado de Israel, dando inicio así a la Guerra de independencia de Israel

o Guerra árabe-israelí de 1948.

Nada más tomar la ciudad, los 2.000 habitantes del Barrio Judío de la Ciudad Vieja fueron expulsados en

masa cuando la Legión Árabe la ocupó el 28 de mayo de 1948. El comandante jordano que lideró la

operación informó a sus superiores: "Por primera vez en 1000 años no queda un solo judío en el barrio

judío. Ni un solo edificio se mantiene intacto. Esto hace que el retorno de los judíos aquí sea

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imposible".21 Dos días después, la Sinagoga Hurva, construida originalmente en 1701, fue volada por la

Legión Árabe de Jordania.21

El esfuerzo militar que permitió mantener abierto el camino entre Tel Aviv y Jerusalén, para evitar que

los barrios judíos de la ciudad cayeran en manos jordanas, llevó varios meses de intensas luchas, y fue

uno de los que más vidas les costó a Israel en toda su historia.

La partición prevista por la ONU nunca se llevó a cabo a efectos reales, debido a la guerra civil y a la

posterior guerra árabe-israelí durante la cual Jerusalén fue ocupada por las tropas de Jordania e Israel,

haciéndose los primeros con la ciudad vieja y los últimos con los barrios modernos.22 El conflicto dejó la

ciudad dividida en dos, hasta su reunificación tras la Guerra de los Seis Días.

El armisticio árabe-israelí de 1949 se estableció sobre la base de la línea de demarcación, llamada Línea

Verde, fijada por el avance militar de ambas partes. Dejaba la parte oeste del lado israelí, mientras que

la parte este quedaba en manos de Jordania, incluyendo la Ciudad Vieja, pero con excepción de un

enclave israelí en el Monte Scopus, donde se encontraba la Universidad Hebrea y el Hospital Hadasá,

instituciones que suspendieron sus actividades en esa zona hasta después de la Guerra de los Seis Días.

Entre los acuerdos que constituyen el armisticio, la resolución 303 de la Asamblea General de la ONU de

9 de diciembre de 1949 reafirmaba el estatuto internacional de Jerusalén tal como lo definía la

resolución 181 de 1947.

Durante la administración árabe de diecinueve años, un tercio de los edificios del barrio judío fueron

destruidos por los jordanos. Todas menos una de las cincuenta y tres casas de culto judío que existían en

la Ciudad Vieja fueron destruidas. Las sinagogas fueron destruidas o saqueadas y despojados sus

interiores para ser utilizados como gallineros o establos.24

En 1948, antes de la creación del Estado de Israel, la Ciudad Nueva tenía una extensión de 19,3 km²,

frente a 0,8 km² de la Ciudad Vieja. La propiedad árabe en ella era del 40 %, la judía del 26,12 % y las

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comunidades cristianas del 12,86 %. Las propiedades del gobierno y la municipalidad eran del 2,9 %, el

resto (17,12 %) correspondía a calles, carreteras y vías férreas. Como resultado del armisticio que siguió

a la guerra de 1948, el 84 % de la ciudad moderna pasó a ser parte del estado de Israel. En esos poco

más de 16 km², la propiedad árabe era del 33,69 % frente al 30 % de propiedad judía.

En el primer día de la Guerra de los Seis Días, el ejército jordano atacó Jerusalén Oeste con tiros de

mortero. La respuesta de Israel fue inmediata, y en solo 48 horas, su ejército aplastó a las falanges

árabes, conquistando o recuperando, según las fuentes, la parte este de la ciudad y sus alrededores. El 7

de junio, penetraba en la Ciudad Vieja.

Nada más terminar la guerra, el Estado israelí redefinió los límites de Jerusalén, anexionando los 6,5 km²

de la Ciudad Vieja y 64,5 km² de terrenos que pertenecían a 28 pueblos de los términos municipales de

Belén y Ramala, en Cisjordania.25

Del 10 de junio al 12 de junio de 1967, el Barrio Marroquí de la Ciudad Vieja fue destruido para crear

una explanada al pie del Muro de las Lamentaciones a fin de acoger a los numerosos peregrinos judíos

que se esperaban.26 La superficie que ocupaba fue anexada al Barrio Judío, iniciándose así la nueva

planificación del barrio.27 El alcalde de Jerusalén Oeste, Teddy Kollek, dio tres horas de plazo a los

habitantes (unas 650 personas, 100 familias)26 para que se llevaran sus pertenencias y desalojaran sus

casas antes de que fueran demolidas.28 El 29 de junio, el alcalde de Jerusalén Este, Ruhi al-Khatib, fue

destituido.28 En abril de 1968, nueve meses más tarde, el ministerio israelí del Tesoro ofreció una

indemnización de 200 dinares a las familias desplazadas, que fue rechazada por parte de ellos. 26

En los años que siguieron la guerra de 1967, unos 6000 árabes musulmanes y cristianos fueron

desahuciados del Barrio Judío, a fin de proceder a la reconstrucción del área. La residencia en este barrio

fue prohibida a los no judíos.26

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A partir de 1967, el área metropolitana de Jerusalén se extendió considerablemente, particularmente en

el noreste y sureste de la ciudad.29 35 % de las tierras anexionadas de Jerusalén Este fueron oficialmente

confiscadas para la construcción de asentamientos o colonias judías,25 tierras que son consideradas

como tierras fiscales por el gobierno de Israel. En el mismo tiempo, 13 % de estas tierras fueron

concedidas a los habitantes palestinos. 25 Hasta 2011 se construyeron 15 nuevas ciudades judías en el

área metropolitana de Jerusalén Este, dotadas de las necesarias infrastructuras y conectadas con el

centro y el oeste de Jerusalén por carreteras reservadas a los colonos, o por el nuevo tranvía de

Jerusalén (Jerusalem Light Rail), inaugurado en 2011.25

En el año 2000, en los segundos encuentros de Camp David, Yaser Arafat rechazó una propuesta de paz

del Primer Ministro Ehud Barak donde se incluía que los barrios árabes de Jerusalén Este se convertirían

en la capital del nuevo Estado.30 31 El lugar propuesto era Abu Dis, un suburbio de Jerusalén Este al que

se habría renombrado Al-Quds, nombre árabe de Jerusalén.32 Los palestinos tendrían bajo su soberanía

el barrio musulmán y el barrio cristiano y mantendrían el control parcial de sus lugares sagrados. A

cambio, el Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas habría quedado bajo soberanía israelí, con

su custodia religiosa confiada a los palestinos, y los palestinos tendrían que haber cedido 9 % de

Cisjordania a Israel.33

En Jerusalén Este se encuentra la Ciudad Vieja, con los principales lugares religiosos del cristianismo y el

judaísmo —la Iglesia del Santo Sepulcro de los cristianos y el Muro de los Lamentos, único resto del

Segundo Templo de Jerusalén de los judíos—, y el Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas,

lugar también sagrado para los musulmanes,34 situada tras el muro en el lugar donde antes se alzara el

Templo de Salomón, con la Cúpula de la Roca como uno de los lugares destacados de la religión islámica,

por ser considerado el lugar desde el cual Mahoma ascendió al cielo.35

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La Ciudad Vieja está dividida en cuatro barrios, de mayor a menor, el Barrio Musulmán, el Barrio Judío,

el Barrio Cristiano y el Barrio Armenio.

La ciudad alberga a casi medio millón de habitantes judíos, de los cuales 180.000 son colonos en los

asentamientos de Jerusalén Este. [cita requerida] 36 37 Los habitantes árabes de la ciudad suman 300.000, la

gran mayoría de los cuales se negaron en el momento de la anexión israelí de su territorio a aceptar la

ciudadanía israelí a cambio de jurar lealtad al estado judío,[cita requerida]38 lo que indica el rechazo

mayoritario a aceptar la soberanía israelí en la ciudad. Hoy día viven con el estatus de residentes

permanentes lo que no les garantiza los mismos derechos que si poseyeran la ciudadanía israelí.[cita
requerida]38 39

El estatus de Jerusalén sigue siendo uno de los puntos clave del conflicto palestino-israelí.

Jerusalén es considerada una ciudad sagrada por las tres grandes religiones monoteístas: el judaísmo, el

cristianismo y el islam. Para el judaísmo es allí donde el rey David estableció la capital del Reino de Israel

y lugar de asentamiento del Arca de la Alianza, y donde su hijo Salomón construyó el Templo, hacia

donde deben dirigirse las plegarias; para el cristianismo es allí donde predicó Jesús, fue crucificado y

resucitó; es también la tercera ciudad sagrada del islam, donde para los musulmanes el profeta Mahoma

subió al cielo y a la que miraban los primeros musulmanes al rezar, antes de pasar a hacerlo de cara a La

Meca, en Arabia Saudita.

Desde que Israel se hizo con el control de la Ciudad Vieja de Jerusalén en 1967, esta goza de plena

libertad religiosa para todas las confesiones,47 al igual que en todo el país.48 En noviembre de 2010 el

Departamento de Estado de los Estados Unidos, en la sección dedicada a Israel y los Territorios

Ocupados de su informe anual sobre la libertad religiosa en el mundo, afirma que aunque el gobierno

israelí apoye la libre práctica de las religiones, existe una discriminación legal y estatal contra los no

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judíos y las ramas no ortodoxas del judaísmo, así como impedimentos y restricciones de acceso a los

lugares santos para los fieles de religiones distintas a la judía, un hecho que el informe viene

denunciando desde hace varios años.

El informe declara, que si bien la Ley de Protección de los Lugares Santos de 1967, es aplicable a todas

las religiones presentes en el país y en todo Jerusalén, las normas de protección solo se aplican a los

lugares santos judíos ya que el gobierno y la ley de 1967 no reconocen como lugares santos oficiales a

los de otras religiones.

CESAREA.
Cesarea (hebreo: ,‫ קיסריה‬Qesarya; en árabe: ,‫ قيسارية‬Kaysaria; en griego, Καισάρεια) es una localidad en

Israel que ha crecido en las afueras de la histórica Cesarea Marítima. Está localizada a medio camino

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entre Tel Aviv (45 km) y Haifa, sobre la costa mediterránea israelí, cerca de la ciudad de Hadera. La

moderna Cesarea, con una población de 4500 habitantes, es la única localidad israelí administrada por

una organización privada, la Corporación para el Desarrollo de Cesarea; está organizada como un

asentamiento comunal, aunque no como un kibbutz o moshav. Es una ciudad construida en Honor al

emperador Romano Cesar Augusto. Hoy es un pequeño enclave de valor arqueológico declarado Parque

Nacional. Conserva ruinas romanas, bizantinas y de las cruzadas; además posee un acueducto romano y

un anfiteatro.

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RAMA.
De acuerdo a los datos del censo de la Oficina Central de Estadísticas de Israel (CBS), en el año 2015

vivían unas 7433 personas en Rama, con una tasa de crecimiento del 1.3%. El salario promedio mensual

de los trabajadores para el año 2013 fue de 6.290 NIS (promedio nacional: NIS 8247 Si bien en los

primeros años del Estado de Israel, los cristianos mayoría absoluta de la población (85 por ciento)

actualmente su población está conformada principalmente por cristianos y drusos. Los cristianos que

conforman el 50.5% de la población, viven mayoritariamente en el sur de la ciudad, mientras que los

drusos que representan el 35% de la población se concentran en la zona norte, que es también la región

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más alta. Los musulmanes viven principalmente en el asentamiento occidental, la tierra asignada a ellos

por la Administración de Tierras de Israel, en los años 70.

Edward Robinson identificó a Rameh como la antigua Ramah de Asher (Josué 19:29), citando como

evidencia tanto a su ubicación actual, así como a sarcófagos descubiertos en una colina en las afueras de

la aldea.

El pueblo está situado en un sitio antiguo, en lo alto de una colina en la periferia del valle de Beit

HaKerem. Al este se ubican los restos de los baños romanos que datan del siglo II al IV, y las prensas de

aceite del mismo período. Al Sur y al sureste se encuentran restos de fundaciones de edificios,

incluyendo una inscripción en arameo en un dintel, que indican que se trata de una sinagoga del siglo III

a IV. Al noreste de los baños romanos se encuentran los restos de una gran basílica. Los mismos fueron

excavados en 1972, y se encontraron las bases de columnas gigantescas, junto a mosaicos policromos

que representan la fauna y la flora.

También se han encontrado restos de vasijas de cerámica que datan del período romano tardío (siglo IV-

V), junto a restos de construcción del período bizantino. Situada a pocos kilómetros al este de Shaghur,

Rameh era una ciudad importante durante la época de las Cruzadas.

En cuanto a su historia reciente, fue incorporada a Israel tras su conquista por las tropas de la Haganá en

1948. Al igual que ocurrió con otras poblaciones de Galilea, sus habitantes originales en su mayor parte

pudieron permanecer en el pueblo, y se les concedió la nacionalidad israelí en 1952.

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MONTE DE LOS OLIVOS.
El monte de los Olivos (en hebreo, ‫ֵּיתים‬
ִ ‫ [ הַ ר הַ ז‬HarHaZeitim] y en árabe: ‫[جبل الزيتون‬Yabal al-Zaytun]) está

ubicado en el valle de Kidrón, al este de Jerusalén. Según la Biblia, era el lugar donde Jesús realizaba

frecuentemente sus oraciones, e incluso se encontraba allí el día que fue arrestado.

Es considerado uno de los lugares más sagrados de Tierra Santa. Allí están ubicadas las iglesias de

Getsemaní, Pater Noster y Dominus Flevit. Toma su nombre de los olivos que pueblan sus laderas. En su

falda se encuentran los Jardines de Getsemaní, donde Jesús se hospedó en Jerusalén.

Es el lugar de muchos eventos bíblicos importantes. Por ejemplo, en los Hechos de los apóstoles, se

nombra como el lugar desde el que Jesús ascendió al cielo.1 Los soldados romanos de la Décima Legión

acamparon en el monte durante el sitio a Jerusalén en el año 70 a. C., que llevó a la destrucción de la

ciudad.

En el Libro de Zacarías, el monte de los Olivos aparece identificado como el lugar desde el que Dios comenzará a
redimir a los muertos al final de los tiempos. Por esta razón, los judíos siempre han intentado ser enterrados en la

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montaña, y desde los tiempos bíblicos hasta hoy el monte se ha usado como cementerio para los judíos de Jerusalén.
Hay aproximadamente 150.000 tumbas en el monte, incluyendo las de muchas figuras famosas como Zacarías (que
profetizó allí), Yad Avshalom y muchos rabinos desde el siglo XV al XX, incluyendo a Abraham Isaac Kook, el primer
Rabino Jefe Ashkenazi de Israel.

Desde los tiempos bíblicos hasta el día de hoy, los judíos han sido enterrados en el Monte de los Olivos.

Se calcula que hay unas 150.000 tumbas en el Monte, incluyendo tumbas asociadas tradicionalmente

con Zacarías y Avshalom. Importantes rabinos de los siglos XV al XX están enterrados allí, entre ellos

Abraham Isaac Kook, el primer gran rabino ashkenazi de Israel. El Primer ministro de Israel Menachem

Begin pidió ser enterrado en el Monte de los Olivos en lugar del Monte Herzl. El monte sufrió graves

daños cuando fue ocupado por Jordania entre la guerra árabe-israelí de 1948 y 1967, cuando cerca de

50.000 lápidas del antiguo cementerio judío del Monte de los Olivos fueron removidas y utilizadas para

la construcción así como también para levantar letrinas, incluyendo lápidas de más de mil años de

antigüedad. En algunos sectores del camposanto se instalaron estacionamientos y estaciones de

servicio.3 Fue sólo a partir de la reunificación de la ciudad, después de la Guerra de los Seis Días en 1967,

que los israelíes repatriaron laboriosamente tantas lápidas como les fue posible, garantizando la libertad

de culto y el respeto a los lugares sagrados de todas las religiones.3 El moderno vecindario de A-Tur se

encuentra en la cumbre de la montaña.

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CONSTANTINOPLA.
Constantinopla (en griego antiguo: Κωνσταντινούπολις, Kōnstantinoúpolis, abreviado como en griego

medieval ἡ Πόλις, ί Pόlis, 'La Ciudad'; en latínCōnstantinōpolis, en turco otomano formal Konstantiniyye)

es el nombre histórico de la actual ciudad de Estambul (en idioma turco İstanbul), situada a ambos lados

del Estrecho del Bósforo en Turquía, y que fue capital de distintos imperios a lo largo de la historia: del

Imperio romano (330-395), del Imperio romano de Oriente o Imperio bizantino (395-1204 y 1261-1453),

del Imperio latino (1204-1261) y del Imperio otomano (1453-1922), que empezó con la Caída de

Constantinopla y terminó con la Ocupación de Constantinopla.

Estratégicamente situada entre el Cuerno de Oro y el mar de Mármara en el punto de encuentro de

Europa y Asia, la Constantinopla bizantina fue baluarte de la Cristiandad y heredera del mundo griego y

romano.[cita requerida] A lo largo de la Edad Media fue la mayor y más rica ciudad de Europa[cita requerida], y

conocida como «la Reina de las Ciudades» (Basileuousa Polis). Por otra parte, fue llamada la Encrucijada

del Mundo, pues era el nexo de comercio entre Asia, Europa y África (marítimo).

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Dependiendo de sus gobernantes y el momento histórico, ha tenido diferentes nombres; entre los más

comunes están Bizancio (en griego Byzantion), Stamboul o Nueva Roma )en griego Νέα Ῥώμη, en latín

Nova Roma), este último un nombre más eclesiástico que oficial. Fue conocida por la Guardia Varega

con el nombre de Miklagarðr (Gran Ciudad). Fue rebautizada oficialmente Estambul (su nombre actual)

en 1930 mediante la Ley Turca de Servicio Postal, una de las reformas nacionales impulsadas por

Atatürk.

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En el año 324 Constantino I el Grande, el emperador que fundaría la ciudad de Constantinopla sobre la

antigua ciudad de Bizancio,1 vence al coemperador romano Licinio (Flavio Valerio Licinio Liciniano 250-

325), transformándose en el hombre más poderoso del Imperio Romano. En ese contexto decidió

convertir la ciudad de Bizancio en la capital del Imperio, comenzando los trabajos para embellecer,

recrear y proteger la ciudad. Para ello utilizó más de cuarenta mil trabajadores, la mayoría esclavos

godos.

Después de seis años de trabajos, hacia el 10 de mayo de 330, y aún sin finalizar las obras —se

terminaron en 336— Constantino inauguró la ciudad con unos ritos tradicionales, que duraron 40 días.

La ciudad entonces contaba con unos 30 000 habitantes. Un siglo más tarde había alcanzado el medio

millón, convirtiéndose en la ciudad más grande del mundo; algunos autores, en determinados

momentos de su historia, llegan a atribuirle hasta un millón.

Rebautizada Nea Roma Constantinopolis (Nueva Roma de Constantino), aunque popularmente llamada

Constantinopolis )en griego Κωνσταντινούπολις), fue reconstruida a semejanza de Roma, con catorce

regiones, foro, capitolio y senado, y su territorio sería considerado suelo itálico (libre de impuestos). Al

igual que la capital itálica, tenía siete colinas.

Constantino destruyó los templos existentes, y persiguió a los paganos, es más, construyó nuevos

templos para cristianos, especialmente influido por estos últimos. Tal es así que durante su gobierno se

abolió la crucifixión, las luchas entre gladiadores, se reguló el divorcio, dándose mayor protección legal a

la mujer y se mantuvo una mayor contención y represión sexual[cita requerida], según las costumbres que

después se convertirían en cristianas. Además construyó iglesias como la de Santa Irene y la iglesia-

mausoleo, donde fue enterrado el emperador.

Constantino jamás se declaró religioso, sólo lo llegó a ser en el lecho de muerte, siendo bautizado por el

arriano Eusebio de Nicomedia. Nueva Roma fue embellecida a costa de otras ciudades del Imperio,

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cuyas mejores obras fueron saqueadas y trasladadas a la nueva capital. En el foro se colocó una columna

donde se emplazó una estatua de Apolo a la que Constantino hizo quitar la cabeza para colocar una

réplica de la suya. Se trasladaron mosaicos, esculturas, columnas, obeliscos, desde Alejandría, Éfeso y

sobre todo desde Atenas. Constantino no reparó en gastos, pues quería levantar una capital

[Link] murallas de la ciudad datan del siglo V y tenían una extensión de 30 km, de los cuales sólo

quedan siete, restaurados en 1980. Este sistema defensivo, que contaba con torres y fosos, sólo fue

superado en dos ocasiones: la primera en 1204 por el ejército de la Cuarta Cruzada, que derrocó al

emperador —aunque mandó reconstruirla al recuperar la ciudad— y la segunda en 1453 por el Sultán

otomano Mehmet II Fatih el Conquistador, en la famosa «Toma de Constantinopla».

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Roma.
Roma es una ciudad y capital italiana, de 2 872 082 habitantes,2 3 capital de la Ciudad metropolitana de

Roma Capital, de la región del Lacio y de Italia. Es el municipio más poblado de Italia y es la cuarta

ciudad más poblada de la Unión Europea.4 Por antonomasia se la conoce como la Ciudad Eterna, l'Urbe

)‘la Ciudad’) o Città Eterna.

En el transcurso de su historia, que abarca tres milenios, llegó a extender sus dominios sobre toda la

cuenca del Mediterráneo y gran parte de Europa. Como capital del Imperio romano, se constituyó en

una de las primeras grandes metrópolis de la humanidad, centro de una de las civilizaciones antiguas

más importantes. Influyó en la sociedad, la cultura, la lengua, la literatura, el arte, la arquitectura, la

filosofía, la religión, el derecho y la moral de los siglos sucesivos.

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Es la ciudad con la más alta concentración de bienes históricos y arquitectónicos del mundo; 5 su centro

histórico delimitado por el perímetro que marcan las murallas aurelianas, superposición de huellas de

tres milenios, es la expresión del patrimonio histórico, artístico y cultural del mundo occidental

europeo.6 En 1980, junto a las propiedades extraterritoriales de la Santa Sede que se encuentran en la

ciudad y la Basílica de San Pablo Extramuros, fue incluida en la lista del Patrimonio de la Humanidad de

la Unesco.7 8

Roma es el corazón geográfico de la religión católica y destino de peregrinación (vías romeas) y también

la única ciudad del mundo que tiene en su interior un Estado extranjero: el enclave de la Ciudad del

Vaticano, que se encuentra bajo el poder temporal del papa.9 Por tal motivo se le ha conocido también

como la capital de dos Estados.

El territorio del municipio de Roma es amplio, habiendo absorbido áreas que habían estado

abandonadas por siglos, en su mayoría plagadas de paludismo y poco aptas para la agricultura, áreas no

pertenecientes a ningún municipio: se extiende sobre una superficie de 1285,31 km² y es el territorio

ocupado por una ciudad más grande de Italia25 y uno de los más extensos en contraste con otras

capitales de Europa. Roma gobierna un área que por sus dimensiones es tan grande como,

aproximadamente, la suma de los territorios de Milán, Nápoles, Turín, Palermo, Génova, Bolonia,

Florencia, Bari y Catania, y es superior a la de municipios como el de Nueva York, Moscú, Berlín, Madrid

y París.26

La densidad poblacional no es muy elevada, por la notable presencia de áreas verdes dispersas en todo

su territorio:27 Roma representa un caso excepcional en el mundo occidental por la vastedad de áreas

verdes que sirven de corona a la ciudad lo cual genera una compenetración entre ciudad y campo.5

Roma, además, es la ciudad italiana con el más alto número de municipios vecinos: 29 municipios

italianos más el enclave de la Ciudad del Vaticano, sumando un total de 30 territorios limítrofes.

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1
El territorio sobre el cual la ciudad ha surgido y sobre el cual se ha desarrollado tiene una historia

geológicamente compleja: el substrato reciente está constituido por material piroclástico producido

hace 0.6 a 0.3 millones de años atrás por los volcanes, hoy en día inactivos, ubicados en el área sudeste

de la ciudad, el volcán Laziale que se encuentra en las actuales colinas Albanas, y al noreste, los montes

Sabatinos. De estos depósitos se forma gran parte de las colinas que abundan en el territorio romano.

Sucesivamente la actividad fluvial del Tíber y del Aniene contribuye a la erosión de los relieves y a la

sedimentación, caracterizando aún más al terreno. Sísmicamente, Roma está clasificada como una zona

3 (sísmicamente baja), de acuerdo a la Ordenanza PCM n. 3274 del 20/03/2003.28

El territorio de Roma, por lo tanto, presenta diversos paisajes naturales y características ambientales:

algunos relieves montañosos y colinas (entre ellas las históricas siete colinas), las zonas forestales, el río

Tíber y sus afluentes, las marranas o pequeños riachuelos típicos del paisaje urbano, los lagos como el

lago de Bracciano y el lago de Martignano así como aquellos artificiales, una isla fluvial (la isla Tiberina),

y la costa arenosa del balneario de Ostia, frente al mar Tirreno.

Roma fue fundada, según la tradición, por Rómulo y Remo, ambos amamantados por una loba, llamada

Luperca, el 21 de abril de 753 a. C.

Después de la reforma luterana (1517) y al saqueo de Roma por parte de Carlos V (1527), tuvo lugar el

Concilio de Trento, culminado en 1563, que confirmó a Roma como capital del Estado Pontificio, aunque

desde aquel momento la figura del papa disminuyó sus influencias sobre la política europea.63

El período sucesivo al Concilio de Trento estuvo caracterizado por una renovación urbanística de la

ciudad: los nobles y las familias cardenalicias poderosas abandonaron sus palacios en el centro para

construirse nuevas moradas sobre las colinas; pero el verdadero artífice de la gran obra de

modernización arquitectónica, cultural y económica de la ciudad de Roma, fue el papa Sixto V, pontífice

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solamente por cinco años (1585-1590).64 En 1626 fue inaugurada la nueva basílica de San Pedro,

emblema del dominio papal.

Este dominio papal fue interrumpido solamente un siglo y medio después, cuando el 15 de febrero de

1798 fue proclamada la República Romana y fue depuesto el papa Pío VI.65 La nueva forma de gobierno

duró solamente un año, entre el descontento general del clero y de los romanos, pero con el ascenso al

poder de Napoleón Bonaparte, Roma pasó a formar parte del Primer Imperio francés (1808). El mismo

Napoleón encargó al artista Antonio Canova que modernizara la antigua capital imperial: bajo las

órdenes del emperador francés, además, comenzaron las excavaciones arqueológicas (en particular en

el Foro Romano) guiadas por el francés Antoine Chrysostome Quatremère de Quincy.66

La era napoleónica se concluyó con una serie de encuentros bélicos decisivos, entre ellos la batalla de

Leipzig (1813) y la Batalla de Waterloo (1815): Roma fue tomada por Murat (en noviembre de 1813),

pero el 11 de abril de 1814 Napoleón liberó al papa Pio VII, hasta entonces encerrado en prisión por los

franceses: el pontífice regresó a Roma, imponiendo de nuevo en la capital el dominio papal y

devolviendo el entusiasmo a la gente.

Con sus más de 2 765 000 habitantes, Roma es el municipio más poblado de Italia. En el contexto de la

Unión Europea, el municipio de Roma ocupa el cuarto puesto en términos de población, después de

Londres, Berlín y Madrid. Incluyendo también a quienes viven en poblaciones limítrofes pero trabajan en

Roma, a los militares, estudiantes, residentes del Vaticano y parlamentarios, el total de los habitantes de

Roma alcanza la cifra de casi 4 000 000 de personas.

El latín fue la primera lengua de Roma; sufrió la misma evolución y trasformación que la ciudad: primero

solo era hablado en la Urbe (con pocas variedades dialectales, por ejemplo, en Falerii y Palestrina),

sufrió una influencia del etrusco y sobre todo del griego. Sucesivamente el latín siguió la expansión de

Roma por la península italiana y en todo el Imperio, hasta sufrir, junto con la institución política, una

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fase de decadencia. En la época medieval se confirmó como lengua oficial de la Iglesia de Roma y como

«la lengua culta e internacional de la Europa occidental».81

El idioma utilizado comúnmente por la población, además del italiano que es la lengua oficial de Italia,

es el romanesco, considerado un dialecto en la tradición filológica italiana, que, como la mayor parte de

los dialectos italianos, no tiene ningún carácter oficial. Se formó en la Edad Media, originalmente era

afín a los dialectos meridionales, para luego sufrir una influencia del florentino durante el Renacimiento,

que lo hizo más similar al modo de hablar propio de la Toscana.

El romanesco, como todas las lenguas, ha evolucionado con el tiempo (Giuseppe Gioachino Belli, en la

primera mitad del siglo XIX, usa formas lingüísticas que no eran utilizadas por Trilussa a principios del

siglo XX), y desde comienzo del siglo XX se ha difundido también en otras zonas de Lazio, como

consecuencia del crecimiento demográfico.

Entre las mayores creaciones literarias en dialecto romanesco son notables los poetas ya citados

Gioachino Belli y Trilussa, aunque también Cesare Pascarella. Muchos actores han contribuido y

contribuyen a la expresión teatral y cinematográfica del romanesco moderno: entre estos, Aldo Fabrizi,

Alberto Sordi, Nino Manfredi, Gina Lollobrigida, Anna Magnani, Gigi Proietti, Gabriella Ferri, Enrico

Montesano y Carlo Verdone.

No obstante los orígenes indoeuropeos, la religión romana, ligada a la historia y a las tradiciones de la

ciudad desde sus orígenes, presenta características propias, debidas a la mentalidad histórica, jurídica y

política típica de la sociedad romana.

Las divinidades, a diferencia de las griegas, no tenían una existencia autónoma; la religio no estaba

circunscrita a los mitos o las reflexiones teológicas, sino que era un instrumentum regni: ya desde la fase

arcaica de la historia romana, de hecho, las instituciones religiosas no eran distintas de las políticas.

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Al lado de las divinidades principales (Júpiter, Juno, Minerva, Vesta, Marte), había algunos espíritus

protectores antropomorfizados. La religión romana se caracterizaba también por un ciclo de fiestas

anuales, ligado exclusivamente a la ciudad de Roma; sin embargo, con la expansión del Imperio, se

difundieron en Roma numerosas nuevas religiones y cultos mistéricos, provenientes sobre todo de

Oriente.

En el siglo I, como sucede en los centros más importantes del Imperio, se difunde rápidamente también

el cristianismo: inicialmente considerado una secta judaica, los cristianos, pertenecientes a todos los

estratos de la sociedad, tenían su propia organización (la Iglesia, asamblea de Dios83 ), con un obispo

como jefe (posteriormente llamado «papa»), de los cuales se considera fue el primero el apóstol Pedro.

Luego del Edicto de Milán del año 313 y del edicto de Tesalónica del año 380, el cristianismo se confirmó

como la religión del estado y la Iglesia de Roma estableció una relación con las instituciones políticas

que caracterizó a los siglos sucesivos.

Roma, durante siglos destino de peregrinaje de numerosos fieles que seguían alguna de las vías romeas,

es sede de la diócesis homónima y alberga en su interior al estado de la Ciudad del Vaticano, gobernado

por el obispo de Roma, que por tradiciones de la misma iglesia es siempre el obispo reinante. Más allá

del catolicismo, en Roma están difundidas el islamismo y algunos otros cultos cristianos; en la ciudad,

además, desde la tardía edad republicana se halla una abundante comunidad hebráica.

Roma posee el mayor número de universidades y estudiantes universitarios en Italia; en su territorio se

encuentran 22 universidades públicas y privadas y 24 universidades e institutos pontificios, por un total

de 46 universidades.

Una de las principales celebraciones de la tradición popular romanesca fue, del siglo XV al XIX, el

carnaval, reinsertado por la municipalidad de Roma, si bien en forma muy distinta, en 2010. Sus

orígenes se remontan a los Saturnales de la Antigua Roma, caracterizados por divertimientos públicos,

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bailes y el uso de máscaras.123 Los juegos carnavalescos se desarrollaron a partir del siglo X sobre el

monte Testaccio; un siglo después, el papa Paulo III decidió que el carnaval se desarrollara en via Lata,

que es la actual Via del Corso. Entre las máscaras típicas del carnaval romano se encuentran la de

Rugantino, Meo Patacca y el General Mannaggia La Rocca.124

Roma es una ciudad rica en tradiciones, mitos, leyendas, disfraces y folclore, ya desde la Antigüedad y a

lo largo de toda la Edad Media, edad en la cual florecieron múltiples relatos populares, en los que la

esfera religiosa se unía al mundo mágico, lo sagrado se combinaba con lo profano.

Una costumbre folclórica romana actual son las inmersiones en el Tíber durante las celebraciones de

Año Nuevo. Osados clavadistas se sumergen en sus frías aguas, costumbre publicitada

internacionalmente por los medios de comunicación.

Por sus características peculiares, una de las zonas de Roma en la que todavía es posible rastrear

fragmentos y estímulos de la cultura popular es el pintoresco barrio de Trastévere, con sus caminos

estrechos, sus trattorias, sus iglesias medievales y su colina llamada Gianicolo;125 es justamente en

Trastévere que surge el Museo del Folklore y de los Poetas Romanescos, que alberga documentos de la

vida cotidiana y de las tradiciones romanas, entre los cuales están las acuarelas de Ettore Roesler Franz

sobre la Roma desaparecida.126

En el barrio Europa, además, se encuentra el Museo Nacional de las Artes y las Tradiciones Populares,

que recoge material tradicional y folclorístico-popular proveniente de toda Italia.

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Alemania.

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Alemania (en alemán: Deutschland), oficialmente República Federal de Alemania (en alemán:

Bundesrepublik Deutschland, pronunciación (?·i), /ˈbʊndəsrepubliːk ˈdɔʏʧlant/), es un país soberano

centroeuropeo y miembro de la Unión Europea; se organiza como una república parlamentaria federal y

su capital es Berlín. Su territorio, formado por dieciséis estados federados (Bundesländer), limita al norte

con el mar del Norte, Dinamarca y el mar Báltico; al este con Polonia y la República Checa; al sur con

Austria y Suiza, y al oeste con Francia, Luxemburgo, Bélgica y los Países Bajos. La ciudad de Büsingen,

enclavada en Suiza, también forma parte de Alemania. El territorio de Alemania abarca 357 022 km² de

extensión2 y posee un clima templado. Con más de 82,2 millones de habitantes, representa la mayor

población entre los estados miembros de la Unión Europea y es el hogar del tercer mayor grupo de

emigrantes internacionales. Después de los Estados Unidos, Alemania es el segundo destino de las

migraciones más popular en el mundo.6

Las palabras «alemán» y «Alemania» provienen del latín y eran utilizadas en la antigüedad por los

romanos para denominar a los alamanes —no es lo mismo que alemanes—, el pueblo germánico más

cercano al territorio del Imperio romano. De ahí fue usada para nombrar al país entero.7 Además de

alemán, está también extendido el uso del gentilicio germano, derivado del nombre con que los

romanos se referían a las tribus no romanas de la zona central de Europa, cuyo territorio llamaban

Germania.7 Desde el siglo X, los territorios alemanes formaron una parte central del Sacro Imperio

Romano Germánico que duró hasta 1806. Durante el siglo XVI, las regiones del norte del país se

convirtieron en el centro de la Reforma Protestante.

Como un moderno estado-nación, el país fue unificado en tiempos de la guerra franco-prusiana en 1871.

Tras la Segunda Guerra Mundial, cuando la Alemania nazi fue derrotada por los aliados, Alemania fue

dividida en dos Estados separados a lo largo de las líneas de ocupación aliadas en 1949; los Estados

resultantes fueron la Alemania Occidental y la República Democrática Alemana, que se reunificaron en

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1990. Fue miembro fundador de la Comunidad Europea (1957), que se convirtió en la Unión Europea en

1993. Es parte de la zona Schengen y adoptó la moneda común europea, el euro, en 1999.

Alemania es miembro de la Organización de las Naciones Unidas, la OTAN, el G8, las naciones G4, y

firmó el Protocolo de Kioto. Es la cuarta mayor economía mundial en cuanto al PIB nominal, la primera

de Europa, y fue el mayor exportador de mercancías del mundo en 2007. En términos absolutos, asigna

el tercer mayor presupuesto anual de la ayuda al desarrollo en el mundo,8 mientras que sus gastos

militares ocuparon el noveno lugar mundial en 2012.9 El país ha desarrollado un alto nivel de vida y

establecido un sistema completo de seguridad social. Tiene una posición clave en los asuntos europeos y

mantiene una estrecha relación con varias asociaciones a nivel mundial.10 Es reconocida como líder en

los sectores científico y tecnológico.

En sentido estricto Alemania no existe como Estado hasta 1871. Así se incluye también la historia previa:

lo que sucedió en los territorios que luego formaron parte de ese Estado antes de que existiera.

Se cree que la etnogénesis de las tribus germánicas se produjo durante la Edad de Bronce nórdica, o,

como muy tarde, durante la Edad de Hierro prerromana. Desde el sur de Escandinavia y el norte de

Alemania, las tribus comenzaron su expansión al sur, este y oeste en el siglo I a. C., entrando en contacto

con las tribus celtas de la Galia, así como Irán, el Báltico, y las tribus eslavas del Este de Europa. Poco se

conoce sobre la historia temprana de los pueblos germánicos, excepto lo que se sabe a través de sus

interacciones con el Imperio romano y los registros de hallazgos arqueológicos.12

Durante el reinado de César Augusto, los pueblos germánicos se familiarizaron con las tácticas de guerra

romanas, manteniendo al mismo tiempo su identidad tribal. En 9 d. C., tres legiones romanas dirigidas

por Varo fueron aniquiladas por los queruscos y su jefe Arminio en la batalla del bosque de Teutoburgo.

Por lo tanto, la Alemania moderna, por lo que respecta al Rin y el Danubio, se mantuvo fuera del

Imperio romano. En la época de Tácito, tribus germánicas se establecieron a lo largo del Rin y el

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Danubio, ocupando la mayor parte de la zona moderna de Alemania. El siglo III vio el surgimiento de un

gran número de tribus germánicas del Oeste: alamanes, catos, francos, frisones, sajones y turingios. En

ese momento estos pueblos emprendieron el periodo de las grandes migraciones (o invasiones

bárbaras, desde el punto de vista del Imperio romano) que se extendió por varios siglos.

Alemania perdió parte considerable de su territorio, que además fue ocupado y dividido entre los

aliados durante más de 45 años. Se estima que entre 12 y 14 millones de alemanes étnicos y sus

descendientes fueron desplazados de las antiguas posesiones del Imperio. 22 En 1949, tras aprobarse en

el oeste una nueva Constitución, se creó la República Federal de Alemania (RFA), que al cabo de pocos

años recobraría parte de su soberanía, incluyendo la capacidad de mantener un ejército, y pasaría a

integrarse, en occidente, como miembro de las Comunidades Europeas y de la OTAN. Por su parte, la

República Democrática Alemana (constituida en 1949 como respuesta a la fundación de la RFA) entraría

desde un primer momento a formar parte del Pacto de Varsovia y el bloque soviético.

De esta forma, encarnó la situación que se vivía a nivel mundial en el marco de la Guerra Fría. Berlín, la

antigua capital imperial, fue dividida en dos bloques. La parte oriental de la ciudad, bajo control

comunista, construye un muro para evitar el contacto y la huida de su población hacia la parte

occidental, fenómeno que se había intensificado a lo largo de la década de los años 50, como

consecuencia del Milagro económico alemán.

La tibia persecución de los criminales del régimen nazi provocó el rechazo, por parte de las nuevas

generaciones de la RFA, lo que contribuyó al estallido de las protestas de 1968. La RDA, en cambio, se

veía a sí misma como un nuevo estado, creado por los combatientes antifascistas y de ningún modo

asociado al régimen nazi. Por esa razón, y por temor a desatar discusiones políticas que pusieran en

peligro la supremacía del partido único, no se llevó a cabo una reflexión amplia sobre lo sucedido

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durante la guerra. Esta falta de autocrítica ha determinado que la mayoría de los actos de xenofobia en

la actualidad ocurran en la antigua RDA.

Tras una historia de incidentes y desencuentros entre los dos estados alemanes, el muro de Berlín se

abrió a la circulación el 9 de noviembre de 1989, con posterioridad a las fugas masivas de ciudadanos de

la RDA hacia territorio occidental, que se produjeron a través de Hungría y Checoslovaquia en el verano

de ese mismo año. Alemania se reunificó el 3 de octubre de 1990, recobrando su plena soberanía, al

quedar definitivamente suprimido el régimen de control político y militar de las potencias vencedoras de

la Segunda Guerra Mundial.

La reunificación alemana tuvo consecuencias en todos los ámbitos de la vida alemana, como la

participación alemana en operaciones de la ONU para la imposición de la paz, una actitud más crítica de

la contribución de los extranjeros a la vida alemana, y enormes costos para los contribuyentes de los

antiguos estados.

La Alemania reunificada conserva tradiciones que se remontan al siglo XIX: el sufragio universal y la

estructura parlamentaria, desarrollada en tiempos del Reichstag. Se ha conservado también cierta

continuidad espacial: el Tratado Dos más Cuatro, acta fundacional internacional de la Alemania

reunificada, reafirmó la solución de la «pequeña Alemania». Los acuerdos establecieron la retirada

gradual de las tropas soviéticas de Alemania Oriental con la garantía por parte de la OTAN de no situar

fuerzas en el este de la Alemania unificada.[cita requerida]

Desde que en 1950, Robert Schuman, el ministro francés de origen alemán,25 pronunciara su célebre

declaración, ambos países, Francia y Alemania, se consideran el motor de las comunidades europeas

que han dado origen a la actual Unión Europea.

Es una república federal, democrática, representativa y parlamentaria. El sistema político alemán opera

bajo un marco establecido en el documento constitucional de 1949 conocido como la Grundgesetz (Ley

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Fundamental). Al llamar el documento Grundgesetz, en lugar de Verfassung (Constitución), los autores

expresaron su intención que ese texto sería sustituido por una Constitución, una vez que Alemania fuera

reunificada como un estado.

Las enmiendas o reformas a la Grundgesetz generalmente requieren una mayoría de dos tercios de

ambas cámaras del parlamento. Pero los artículos que garantizan los derechos fundamentales, la

separación de poderes, la estructura federal, y el derecho de resistir a los intentos de derrocar el orden

constitucional y democrático, son intangibles; es decir, no pueden ser modificados.26 A pesar de la

intención original, la Grundgesetz continuó en vigor después de la reunificación alemana en 1990,

aunque con algunas modificaciones.

La Bundeskanzlerin (Canciller Federal), actualmente Angela Merkel, es la jefe de gobierno y ejerce el

poder ejecutivo. Su rol constitucional es similar al de un Primer Ministro en otras democracias

parlamentarias, aunque reforzado por la investituda que el Bundestag le otorga personalmente, y sobre

todo por el llamado «voto constructivo de censura», en virtud del cual el parlamento no puede

destituirlo si al mismo tiempo no elige a su reemplazante.

El poder legislativo recae en el parlamento compuesto por el Bundestag (Dieta Federal) y el Bundesrat

(Consejo Federal), que en conjunto forman un único tipo de órgano legislativo. El Bundestag es elegido

mediante elecciones directas, con un sistema de representación proporcional. Los miembros del

Bundesrat representan a los gobiernos de los dieciséis estados federales y son miembros de los

gabinetes de cada estado. Los respectivos gobiernos estatales tienen el derecho de nombrar y remover

a sus enviados en cualquier momento. Las votaciones en el Busdesrat son en bloque, es decir todos los

representantes de un Land deben votar en igual sentido.

Desde 1949, el sistema de partidos ha estado dominado por la Unión Demócrata Cristiana (CDU) y el

Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), aunque los partidos más pequeños, como el Partido

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Democrático Libre (FDP, que ha tenido miembros en el Bundestag desde 1949) y Alianza 90/Los Verdes

(Die Grünen, que ha logrado escaños en el Parlamento desde 1983) han desempeñado también un papel

importante.27 Después de la reunificación, también ha obtenido representación parlamentaria el partido

Die Linke (La Izquierda), postcomunista.

El jefe de Estado alemán es el Bundespräsident (Presidente Federal), elegido por la Bundesversammlung

(Asamblea Federal), una institución integrada por los miembros del Bundestag y un número igual de

delegados estatales. El segundo funcionario alemán más alto en el orden de precedencia es el

Bundestagspräsident (presidente del Bundestag), que es elegido por el Bundestag, siendo responsable

de supervisar las sesiones del cuerpo. El tercero, y más alto oficial de la Jefatura de gobierno es el

canciller Federal, que es designado por el Bundespräsident después de haber sido elegido por el

Bundestag. El Canciller Federal puede ser destituido de manera constructiva a través de una moción de

censura por parte del Bundestag, donde simultáneamente se elige a un sucesor.

Alemania comprende dieciséis estados que se denominan colectivamente como Länder o Bundesländer.

Cada estado tiene su propia constitución y es en gran medida autónoma en cuanto a su organización

interna. Debido a las diferencias en el tamaño y la población de las subdivisiones de estos estados

varían, especialmente entre ciudades-estado (Stadtstaaten) y estados con territorios más grandes

(Flächenländer). A efectos administrativos regionales cinco estados, a saber, Baden-Württemberg,

Baviera, Hesse, Renania del Norte-Westfalia y Sajonia, constan de un total de 22 distritos de gobierno

(Regierungsbezirke). A partir de 2009 Alemania se divide en 403 distritos (Kreise) a nivel municipal; estos

consisten en 301 distritos rurales y 102 distritos urbanos.

Su población es la segunda mayor de Europa (después de la Rusia europea), y es el séptimo país por

superficie. Su territorio abarca 357 022 km²,2 que consta de 348 672 km² de tierra2 y 8350 km² de agua.2

El terreno va desde los altos picos de los Alpes en el sur, donde la máxima elevación es el Zugspitze con

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2963 m,2 hasta las tierras bajas aledañas a las costas de los mares Báltico y del Norte. En el centro del

país se encuentran las tierras altas forestales y al suroeste la Selva Negra. No posee territorios de

ultramar.

Algunos de sus ríos más importantes son: el Rin, el Elba, el río Danubio y el Meno. Entre los lagos

destacan el de Constanza y el Müritz.

Por el desarrollo de su economía, es considerada en términos generales como la cuarta potencia

mundial y la primera de Europa. En 2006 su producto interior bruto (PIB) rebasó los 3 billones de dólares

US. Sus bazas industriales son diversas; los tipos principales de productos fabricados son medios de

transporte, aparatos eléctricos y electrónicos, maquinaria, productos químicos, materiales sintéticos y

alimentos procesados. Es foco de riqueza y eso se refleja en la creciente economía del centro de Europa.

Con una infraestructura de carreteras amplias y un excelente nivel de vida, es una de las naciones más

desarrolladas del mundo.

Con más de 79.8 millones de habitantes, es el país más poblado en la Unión Europea. Sin embargo, su

tasa de fecundidad de 1,40 hijos por madre es uno de los más bajos del mundo, y la Oficina Federal de

Estadística estima que la población se reducirá a entre 69 y 74 millones en 2050 (69 millones de asumir

una migración neta de +100 000 por año, 74 millones de asumir una migración neta de +200 000 por

año).56 Alemania tiene una serie de grandes ciudades, siendo Berlín la más poblada, sin embargo la

mayor aglomeración urbana es la región Rin-Ruhr.

Desde diciembre de 2004, unos siete millones de ciudadanos extranjeros han sido registrados, y el 19 %

de los residentes del país son extranjeros o tienen algún origen extranjero. El grupo más numeroso (2,3

millones) es de Turquía,57 y la mayoría del resto son de países europeos como Italia, Serbia, Grecia,

Polonia y Croacia.58 La Organización de las Naciones Unidas ubica a Alemania como el tercer mayor

receptor de emigrantes internacionales en todo el mundo, alrededor del 5 %, o 10 de los 191 millones

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de emigrantes, o sea alrededor del 12 % de la población del país.59 Como consecuencia de las

restricciones, el número de inmigrantes que buscan asilo justificando origen étnico alemán (en su

mayoría procedentes de la antigua Unión Soviética) ha ido disminuyendo constantemente desde 2000.60

La pirámide de población de Alemania (13.3 % jóvenes, 66.1 % adultos y 20.6 % ancianos), es una de

contracción, común en países muy desarrollados con baja natalidad y mortalidad. Por lo general, esto

indica que hay una larga esperanza de vida, alto nivel educativo y buena atención médica.

El cristianismo es la religión mayoritaria, con 48 millones de adeptos (61 %).61 La segunda más extendida

es el islam, con 4 millones de seguidores (5 %), seguido por el budismo y el judaísmo, ambos con cerca

de 200 000 adeptos (0,25 %). El hinduismo tiene unos 90 000 adeptos (0,1 %). Todas las demás

comunidades religiosas tienen menos de 50 000 (o inferior a 0,05 %) adherentes. Cerca de 19.9-24

millones de alemanes (25-33 %) no han registrado denominación religiosa.

El protestantismo se concentra en el norte y el este y el catolicismo se concentra en el sur y el oeste.

Cada una de ellas comprende alrededor del 29 % de la población; el 1,7 % de la población total se

declara a sí mismos cristianos ortodoxos, entre ellos los serbios, los rusos y los griegos son los más

numerosos.62 El papa emérito, Benedicto XVI, nació en Baviera.

El número de personas sin religión, entre ellas los ateos y agnósticos, asciende al 33 % de la población, y

son especialmente numerosos en la antigua Alemania del Este y las principales áreas metropolitanas.63

De los 3,3 millones de musulmanes, la mayoría son sunitas y alevitas de Turquía, pero hay un pequeño

número de chiitas.64

Según la encuesta del Eurobarómetro de 2005, el 47 % de los ciudadanos alemanes respondieron "Creo

que hay un Dios", mientras que el 25 % respondió "Creo que hay una especie de espíritu o fuerza vital" y

el 25 % dijo "No creo que exista ningún tipo de espíritu, Dios, la vida o la fuerza".

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El alemán es el oficial y principal idioma hablado en Alemania.66 Se trata de uno de los 23 idiomas

oficiales en la Unión Europea, y uno de los tres idiomas de trabajo de la Comisión Europea, junto con el

inglés y francés. Además hay otros idiomas minoritarios que son reconocidos nativos: el danés, el

sorabo, el romaní y el frisón.

Inglaterra.
Inglaterra (en inglés, England) es una de las cuatro naciones constituyentes del Reino Unido. Su

territorio está formado geográficamente por la parte sur y central de Gran Bretaña, isla que comparte

junto a Escocia y Gales, y cerca de 100 islas más pequeñas como las islas Sorlingas y la isla de Wight.

Limita al norte con Escocia, al oeste con Gales —sus dos fronteras terrestres—, al noroeste con el mar

de Irlanda, al suroeste con el mar Celta, al este con el mar del Norte y al sur con el canal de la Mancha.

Inglaterra asume el 84 % de la población y el 85 % del PIB del Reino Unido.

El territorio de la actual Inglaterra ha estado habitado por varias culturas desde hace cerca de 35 000

años, pero toma su nombre de los anglos, uno de los pueblos germánicos que se establecieron en el

lugar durante los siglos V y VI. Se convirtió en un estado unificado en el año 927 y desde la era de los

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descubrimientos, que comenzó en el siglo XV, ha tenido un gran impacto cultural y legal en todo el

mundo. El idioma inglés, la Iglesia anglicana y el Derecho de Inglaterra —tomado como base para el

sistema jurídico de muchos otros países del mundo— se desarrollaron en Inglaterra, y el sistema

parlamentario de gobierno ha sido ampliamente adoptado por otras naciones.

El Reino de Inglaterra —que desde 1284 también incluía a Gales— fue un estado independiente hasta

1707, fecha en la que se firmó el Acta de Unión con Escocia, para crear el Reino de Gran Bretaña. En

1801 Irlanda se unió al Reino de Gran Bretaña creando así el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda

hasta 1922. Con la independencia y partición de Irlanda desde entonces es el Reino Unido de Gran

Bretaña e Irlanda del Norte.

Bajo el recientemente formado Reino de Gran Bretaña, el impulso de la Royal Society y otras iniciativas

inglesas combinadas con la Ilustración escocesa llevaron a la creación de importantes innovaciones en

ciencia e ingeniería. Esto pavimentó el camino para el establecimiento del Imperio británico, que en su

cúspide territorial llegó a abarcar cerca de una cuarta parte de la superficie terrestre. Domésticamente,

la Revolución Industrial, un periodo de profundos cambios en las condiciones culturales y

socioeconómicas del país, significó la industrialización de la agricultura, manufactura, ingeniería y

minería, así como también el desarrollo de nuevas obras en transporte e infraestructura hidráulica para

facilitar su expansión y desarrollo, destacando en este ámbito la construcción del canal de Bridgewater,

terminado en 1761, y la apertura del ferrocarril Stockton-Darlington en 1825.

Durante la Revolución Industrial muchas personas se trasladaron desde zonas rurales hacia nuevas áreas

industriales en expansión, como Mánchester o Birmingham. Inglaterra mantuvo una relativa estabilidad

durante toda la Revolución francesa, siendo William Pitt el Joven el primer ministro británico durante el

reinado de Jorge III.

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Desde el siglo XX ha existido un importante movimiento de inmigración hacia Inglaterra, en su mayoría

de habitantes provenientes de otras partes de las islas británicas, pero también de países de la

Mancomunidad de Naciones, particularmente de países del Subcontinente indio.

Dado que Inglaterra es uno de los países constituyentes del Reino Unido, el sistema político imperante

es una monarquía constitucional con un gobierno parlamentario basado en el sistema Westminster.9 No

ha habido un Gobierno de Inglaterra desde 1707, cuando el Acta de Unión de ese año certificó la unión

de Inglaterra con Escocia, creando el Reino de Gran Bretaña.10 Antes de la unión, Inglaterra tenía su

propio monarca y su propio parlamento que se ocupaban de su gobierno. Actualmente Inglaterra se

encuentra directamente gobernada por el Parlamento del Reino Unido, a pesar que otros países

constituyentes han desarrollado sus propios gobiernos.11 La Cámara de los Comunes, la cámara baja del

Parlamento Británico, que tiene su sede en el palacio de Westminster, está compuesta por 532

miembros del Parlamento representantes de los distintos distritos electorales ubicados en Inglaterra, de

un total de 650.12

En las elecciones generales del Reino Unido de 2010 el Partido Conservador obtuvo la mayoría absoluta

si se cuentan solo los 532 puestos para Inglaterra, obteniendo 61 escaños más que todos los otros

partidos combinados. Sin embargo, si se suman los resultados de Escocia, Irlanda del Norte y Gales, el

resultado en Inglaterra no fue suficiente para asegurar una mayoría absoluta, dando como resultado

una situación denominada como hung parliament o parlamento colgado.13 Esta situación obligó a los

Conservadores, liderados por David Cameron, a pactar con los Liberales Demócratas para formar

gobierno y poder proclamar a Cameron como primer ministro.

Tras la descentralización de poderes, mediante la cual cada uno de los otros países constituyentes del

Reino Unido —Escocia, Gales e Irlanda del Norte— obtuvieron su propio parlamento o asamblea para

gobernar sobre asuntos locales, se ha abierto un debate sobre la forma de compensar esta ausencia de

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1
parlamento propio en Inglaterra. Originalmente se planteó que varias regiones de Inglaterra contaran

con una asamblea propia, pero el rechazo a esta idea en un referéndum realizado en 2004 en la región

Nordeste de Inglaterra detuvo dicha reforma.

La organización del gobierno local en Inglaterra es compleja, debido al hecho de que la distribución de

funciones varía de acuerdo a las disposiciones locales. La legislación local corresponde al Parlamento

británico y el gobierno del Reino Unido, dado que Inglaterra no cuenta con un parlamento

descentralizado. El nivel superior de las subdivisiones de Inglaterra lo forman las nueve oficinas

regionales de gobierno.18 Desde el año 2000, la región de Londres cuenta con una asamblea electa y con

un alcalde, tras el gran apoyo que recibió dicha propuesta en el referéndum de Londres de 1998.19 20 En

ella se pretendía que las otras regiones también contaran con su propia asamblea regional, pero el

rechazo a esta idea en un referéndum realizado en 2004 en la región Nordeste de Inglaterra detuvo la

reforma.21 Por debajo del nivel de región, Londres se conforma por 32 municipios mientras que el resto

de Inglaterra posee consejos de distrito y diputaciones o autoridades unitarias. Los concejales son

elegidos por sufragio directo, mediante voto sencillo o por bloque.

Con más de 50 millones de habitantes según el censo de 2001, Inglaterra es el país constitutivo más

poblado del Reino Unido, contabilizando el 84 % de la población total. De ser un estado soberano, estas

cifras convertirían a Inglaterra en el 25° país más poblado en el mundo, así como el cuarto país por

población de la Unión Europea. A su vez, con una densidad de 375 personas por kilómetro cuadrado,

sería el segundo estado más densamente poblado de la Unión Europea después de Malta.

Como su nombre sugiere, el inglés, idioma hablado por millones de personas en el mundo, se originó

como el idioma de Inglaterra, siendo la tercera lengua más hablada en todo el mundo después del chino

(mandarín) y el español.

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1
Después del anglicanismo (con el 55 % de la población), la Iglesia católica es la religión con mayor

número de fieles, siendo 4,2 millones de personas, aproximadamente un 7,8 % de la población inglesa y

galesa.23

En especial desde los años 50, comenzaron a aparecer diversas religiones practicadas en las antiguas

colonias británicas debido a la inmigración, siendo el islam la más común entre ellas, representando

aproximadamente al 3,1 % de la población. Lo siguen el hinduismo, el budismo y el judaísmo, que fueron

introducidos desde India y el Sureste Asiático, que en conjunto alcanzan el 2 %. En el censo de 2001,

cerca del 14,6 % de la población decía no profesar ninguna religión.

La bandera de Inglaterra, conocida como la Cruz de San Jorge, ha sido utilizada como tal desde el siglo

XIII. Originalmente esta era la bandera utilizada por la República de Génova, que controlaba

hegemónicamente el comercio marítimo mediterráneo. Desde 1190 el monarca inglés pagó un tributo al

Dogo de Génova para que los barcos ingleses pudieran enarbolarla y quedar así protegidos al entrar en

el Mediterráneo. Esta cruz roja fue utilizada por gran cantidad de cruzados en los siglos XII y XIII, así

como también por ciudades y naciones que tenían a San Jorge como santo patrono. Desde el año 1606

la Cruz de San Jorge ha formado parte del diseño de la bandera del Reino Unido, la que fue diseñada por

Jacobo I.

El escudo de Inglaterra, en el cual aparecen tres leones, se remonta a su adopción por Ricardo Corazón

de León en 1198. El escudo, similar al escudo de Normandía, se define en el lenguaje heráldico como:

«en un campo de gules, tres leones leopardados de oro, armados y linguados de azur». Inglaterra no

cuenta con un himno nacional oficialmente designado como tal, como lo es «God Save the Queen» con

el Reino Unido como un todo. Sin embargo, algunas canciones han sido consideradas como himno

nacional de Inglaterra como «Jerusalem», «Land of Hope and Glory», que fue utilizada como tal en los

Juegos de la Mancomunidad de 2002, y «I Vow to Thee, My Country».

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1
Hay muchos otros símbolos de Inglaterra, oficiales o no, tales como la Rosa Tudor —flor nacional—, el

drágon blanco y los tres leones que aparecen en el escudo de Inglaterra. La Rosa Tudor, conocida

también como la Rosa Inglesa, fue adoptada como emblema nacional luego de la Guerra de las Dos

Rosas y está formada por la unión de los símbolos de los bandos que se enfrentaron en esa guerra: la

rosa blanca de la Casa de York con la rosa roja de la Casa de Lancaster; ambas con origen común en la

Casa de Plantagenet y que pretendían el trono de Inglaterra. Otro símbolo es el roble, que representa la

fuerza y la resistencia. El término de Roble Real se utiliza para designar al roble en el cual Carlos II se

escondió de los parlamentaristas luego de la ejecución de su padre, Carlos I. La fiesta nacional de

Inglaterra es el Día de San Jorge, santo patrono inglés, que se celebra cada 23 de abril.

Galilea.
Galilea (en hebreo, ‫ הגליל‬ha-Galil, "la provincia" ; en árabe, ‫ الجليل‬al-Jalil; en latín Galilaea, del griego

antiguo Γαλιλαία) es una región histórica situada al norte de Israel, ubicada entre el mar Mediterráneo,

el mar de Galilea y el Valle de Jezreel.

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Actualmente constituye la zona norte del Estado de Israel. Tiene un área aproximada de 4.000

kilómetros cuadrados, rica en llanuras fértiles y áridas montañas. Es una región de colinas, entre ellas el

célebre monte Tabor, lugar en el que, según la tradición cristiana, ocurrió la Transfiguración de Jesús. El

clima es lluvioso y húmedo, registrándose una pluviosidad de hasta 800 mm. Las principales actividades

económicas son la agricultura y la pesca en el mar de Galilea. Es una encrucijada de caminos entre las

planicies mediterráneas y los desiertos al este del río Jordán. Se divide en Alta y Baja Galilea.

Monte Sion.
El Monte Sion (en hebreo ‫הַ ר צִ יֹון‬, Har Tsiyyon; en árabe ‫جبل صهيون‬, Jabel Sahyoun) es una colina de

Jerusalén. Se encuentra fuera de las murallas de la ciudad vieja.

El término Monte Sion fue usado por primera vez en las Sagradas Escrituras hebreas para la Ciudad de

David (Cipriano de Valera (1909). «2 Samuel 5:7». (Casiodoro de Reina, trad.). Biblia versión Reina-

Valera (Wikisource)., Cipriano de Valera (1909). «1 Crónicas 11:5». (Casiodoro de Reina, trad.). Biblia

versión Reina-Valera (Wikisource)., Cipriano de Valera (1909). «1 Reyes 8:1». (Casiodoro de Reina, trad.).

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Biblia versión Reina-Valera (Wikisource)., Cipriano de Valera (1909). «2 Crónicas 5:2». (Casiodoro de

Reina, trad.). Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).) y posteriormente se usó para el monte del

Templo de Jerusalén, pero su significado ha cambiado y hoy se usa para nombrar a un monte también

llamado Colina Occidental.1 2 En un sentido amplio, el término se usa como un sinécdoque para referirse

a toda la Tierra de Israel.

La etimología del término Sion no se sabe con certeza.4 5 6

El lugar se menciona en el Libro de Samuel (Cipriano de Valera (1909). «2 Samuel 5:7». (Casiodoro de

Reina, trad.). Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).) de la Biblia para denominar a una fortaleza

jebusea que fue conquistada por el rey David, lo que lo sitúa en los orígenes israelitas.4 5

En las lenguas semíticas, se puede asociar con la raíz hebrea ṣiyyôn (castillo), a la raíz árabe ṣiyya (tierra

seca) o a la raíz árabe šanā )"protegido" o "ciudadela").5 6También puede estar relacionado con la raíz

árabe ṣahî ("ascender hasta la cima") o ṣuhhay ("torre" o "cima de montaña")6 También puede guardar

una relación con la palabra hurrita šeya )"río" o "cañón").6

Sahyun (en árabe ‫صهيون‬, Ṣahyūn o Ṣihyūn) significa Sion en árabe y en siríaco.7 Hay un valle llamado

Wâdi Sahyûn (wadi es la palabra árabe para "valle") que tiene un nombre parecido al monte y que está

localizado a unos 2,8 kilómetros de la puerta de Jaffa de la ciudad vieja.7

El topónimo Har Tzion (literalmente, "Monte Sion") aparece nueve veces en Tanaj.8 Se escribe con la

letra tzadi y no con la zayin.

A finales del periodo romano, se construyó una sinagoga en la entrada de la estructura conocida como la

Tumba de David, probablemente por la creencia de que David trajo aquí el Arca de la Alianza desde Beit

Shemesh y Quiriat-Jearim antes de la construcción del templo.14

Durante la guerra palestina de 1948, el Monte Sion fue conquistado por la brigada Harel el 18 de mayo

de 1948 y se convirtió en la única parte de la ciudad vieja que quedó en manos israelíes hasta el

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1
armisticio. Al principio se conectó con el barrio judío de Yemin Moshe a través del valle de Hinón a

través de un túnel estrecho, pero con el tiempo hizo falta una alternativa para transportar suministros y

evacuar soldados heridos en Monte Sion. Para ello se diseñó un teleférico capaz de cargar 250 kilos. El

teleférico solo se usaba de noche y se bajaba al valle durante el día para no ser detectado. Realizaba el

trayecto desde la posición israelí hasta el hospital de San Juan en dos minutos. En la actualidad se

conserva en el hotel Mount Zion.15

Entre 1948 y 1967, cuando la ciudad vieja estaba bajo ocupación jordana, los israelíes tenían prohibido

el acceso a los lugares sagrados. El Monte Sion quedó como una tierra de nadie entre Israel y Jordania.16

El Monte Sion era el lugar accesible más cercano al antiguo templo judío. Hasta que Jerusalén fue

tomado por Israel en la Guerra de los Seis Días, los israelíes escalaban hasta la Tumba de David para

rezar.17 El camino tortuoso que lleva a la cima del Monte Sion seconoce como el Camino del Papa

(Derekh Ha'apifyor). Se pavimentó para la histórica visita del papa Pablo VI a Jerusalén en 1964.

La referencia de Tanaj al Monte Tzion (Har Tzion) que dice su localización se deriva del salmo 48

compuesto por los hijos de Korah (levitas), diciendo que estaba en "el lado norte de la ciudad del gran

rey", lo que Radak interpretó como la Ciudad de David "de la ciudad de David, que es Sion (Cipriano de

Valera (1909). «1 Reyes 8:1-2». (Casiodoro de Reina, trad.). Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).;

Cipriano de Valera (1909). «2 Crónicas 5:2». (Casiodoro de Reina, trad.). Biblia versión Reina-Valera

(Wikisource).)". En Cipriano de Valera (1909). «2 Samuel 5:7». (Casiodoro de Reina, trad.). Biblia versión

Reina-Valera (Wikisource). también se lee "David tomó la fortaleza de Sion: la misma es la Ciudad de

David", por lo que identifica al Monte Tzion como parte de la Ciudad de David y no como un área fuera

de la ciudad vieja de Jerusalén. Rashi identifica la localización como la fuente de "alegría" mencionada

en los salmos que era el patio del templo, la localización donde realizar ofrendas en la parte norte del

complejo del templo.

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Palestina.
Palestina, desde un punto de vista geográfico e histórico, es el nombre que recibe el territorio

comprendido aproximadamente entre el mar Mediterráneo y el valle del río Jordán (de oeste a este), y

entre el río Litani y el Néguev, sin incluir el Sinaí (de norte a sur).

La región recibió este nombre durante la dominación sobre el Reino de Israel por parte del Imperio

romano; concretamente a partir del año 135 de la era común, tras la represión final de los romanos,

quienes entre otras acciones violentas expulsaron a los judíos que sobrevivieron. Esto ocurre después de

la represión romana de la revuelta de Bar Kojba que intentaba liberar a Israel de la invasión romana. Con

la fusión de la provincias en ese momento dominadas por los romana de Judea y la provincia de Siria

para formar la nueva provincia de Siria Palestina, con el fin de completar la disociación con Judea y el

reino y el pueblo de Israel.1 2

Desde entonces, y hasta la creación del Estado de Israel y el establecimiento de la Autoridad Nacional

Palestina en el siglo XX, la región fue casi siempre parte de algún reino o imperio mayor, y solo

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excepcionalmente constituyó por sí misma una unidad política independiente, como el Reino de

Jerusalén durante las Cruzadas.

En Palestina se distinguen tres regiones geomorfológicas, de Oeste a Este: la llanura litoral

mediterránea, la cordillera central y el valle del Jordán, la depresión más profunda de la Tierra. A estas

tres regiones, hay que sumar la del desierto del Néguev, constituido por una planicie y montañas de

naturaleza calcárea, situado al sur de la zona. Las regiones áridas ocupan más de la mitad del territorio.

Aun siendo desierto buena parte del territorio, en los valles abundan los lirios, y también los árboles

como pinos, eucaliptos, olivos y acacias. Las retamas crecen esporádicamente en el desierto del Neguev.

Al dividirse el Imperio romano, Palestina quedó bajo la dominación del Imperio de Oriente hasta el 636,

cuando se produjo la conquista islámica de la región por los árabes. Estuvo sucesivamente bajo el

dominio de la dinastía Omeya (661-750), el califato abasí y los turcos selyúcidas (1071).

Las Cruzadas fracasaron en establecer el dominio europeo duradero en "Tierra Santa". La Primera

Cruzada logró derrotar a los selyúcidas en 1098, tras lo cual el califato fatimí ocupó Jerusalén. Los

cruzados lograron tomar de nuevo la ciudad y establecieron allí el reino de Jerusalén del 15 de julio de

1099 al 2 de octubre de 1187 cuando la ciudad fue reconquistada por el sultán Saladino, que estableció

la dinastía de los ayubíes en Egipto y Siria; reemplazada por la dinastía de los mamelucos, también en

Egipto, que dominó la región hasta 1516 cuando fueron derrotados por los turcos otomanos dirigidos

por Selim I.

La región de Palestina fue parte de la Siria Otomana, bajo dominio del Imperio otomano durante cuatro

siglos hasta la I Guerra Mundial. Desde los años 1880s el sur era parte del sanjak separado de Jerusalén,

mientras el norte dependía del vilayato de Beirut y el este del río Jordán dependía del vilayato de

Damasco.

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En 1916, durante la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña conquistó la región. Al finalizar la guerra

(1918), Francia e Inglaterra dirigieron la partición del Imperio otomano. La Conferencia de San Remo y el

Mandato de la Sociedad de Naciones crearon el Mandato Británico de Palestina. Durante la guerra los

británicos buscaron el apoyo del sionismo con la Declaración Balfour y en consecuencia favorecieron la

creación en Palestina del "hogar nacional judío". De él quedó excluida la parte situada al este del río

Jordán donde colocaron a uno de sus aliados hachemíes, Abdullah ibn Husayn, como emir de

Transjordania. Aun así, la creciente inmigración judía provocó levantamientos de la población árabe,

respondidos por los judíos, creciendo la violencia entre ambas comunidades.

Al fin en 1948 los británicos decidieron retirarse dejando el problema en manos de la ONU (pues era un

territorio bajo mandato internacional) y la ONU acordó el reparto del Mandato Británico en dos Estados,

uno judío y otro árabe, aproximadamente iguales en extensión, según resolución 181 (II) de la Asamblea

General de 1947. Tras la retirada británica, los judíos proclamaron la independencia del Estado de Israel

en mayo de 1948, mientras que los árabes no aceptaron el reparto y declararon la guerra dos días

después de la proclamación de la independencia del Estado judío. La guerra árabe-israelí de 1948, la

primera de una serie de contiendas, culminó en un armisticio en 1949, que tuvo como consecuencia la

ampliación del territorio de Israel y de Transjordania (que se anexionó Cisjordania). Por su parte, Egipto

pasó a administrar la Franja de Gaza.

La reivindicación explícita de una nación palestina independiente data de principios del siglo XX, con la

creación de periódicos8 y sociedades nacionalistas.9 Cabe destacar que, hasta bien entrada la segunda

mitad del siglo XX, la reivindicación nacional palestina convivió en conflicto con la tendencia política

baathista que reivindicaba a Palestina como la parte sur de la Gran Siria.10 Esta corriente fue perdiendo

su influencia, hasta desaparecer por completo con la fundación de la OLP, en 1964.

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En 1967, Israel respondió a los preparativos para la guerra total por parte de todos los países limítrofes,

y lanzó un ataque preventivo contra Egipto, Siria y Jordania; lo que dio lugar a la Guerra de los Seis Días.

El resultado de dicha guerra fue que Israel tomó el control de Cisjordania y Gaza, conquistó los Altos del

Golán, la península del Sinaí y se anexionó Jerusalén Este (incluida la Ciudad Vieja). Israel devolvió el

Sinaí a Egipto tras los acuerdos de Camp David y se retiró unilateralmente de la Franja de Gaza en el

verano de 2005.

A raíz de los Acuerdos de Oslo, en los Territorios Palestinos de la Franja de Gaza y Cisjordania se

estableció la Autoridad Nacional Palestina, una administración autónoma palestina reconocida

internacionalmente y que tiene el mandato de sentar las bases del futuro Estado palestino. El Gobierno

de Israel está construyendo una barrera física11en pos de la seguridad de sus ciudadanos,12 cuyo trazado

ha sufrido varias denuncias ante el Tribunal Internacional de La Haya; asimismo, el Tribunal Supremo de

Israel ha anulado diversas ampliaciones e introducido cambios en su trazado. Un informe de Naciones

Unidas estima que dicha barrera redibujaría la línea de armisticio de 1948, la llamada Línea Verde,

pudiendo llegar a aislar un 14,5 % del territorio Cijordania y alterando así la vida de cientos de miles de

palestinos.

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Judea.
Judea (en hebreo: ‫יהודה‬, Yehudá, 'agradezco a Dios' o 'reconozco a Dios') es la parte montañosa del sur de la

histórica Tierra de Israel (‫ארץ ישראל‬, Eretz Israel).

Mapa que muestra la región de Judea (al sur de Samaria y la Galilea) en el siglo I E.C., cuando era una provincia romana.

El nombre Judea es en griego )Ιουδαία) y latín (Iudaea) una adaptación del nombre Judah y originalmente

implicaba el conjunto de los territorios de los reinos judíos denominado Reino de Israel (monarquía unida).

Luego de la muerte de Salomón, la región de Judea constituyó el Reino de Judá.

El área fue el sitio del Antiguo Reino de Judá, el Reino Hasmoneo, y más tarde el Reino de Judea, una

provincia del Imperio romano.

En idioma hebreo moderno, Yehudah denomina al territorio central de Israel y se emplea para referirse a

parte de Cisjordania y la zona sur de Jerusalén. Del nombre Judea proviene el gentilicio «judío».

Los límites originales fueron Bethsûr (cerca de Hebrón), en el sur del país; Beth-horon (hoy Beit 'Ur al Fawka,

en Cisjordania), en el norte; Latrun o Emaús, en el oeste (a pocos kilómetros al oeste de Jerusalén), el río

Jordán en el este. El historiador clásico Flavio Josefo tenía una definición más ampliada, que abarca la mitad

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inferior de lo que hoy es Cisjordania en el norte, hasta Beerseba en el sur, y los límites al este y al oeste eran

el Mar Mediterráneo y el río Jordán, respectivamente.

En el tercer milenio anterior a la presente era comenzaron a surgir las primeras ciudades, en contacto con las

grandes civilizaciones que se desarrollaron en los valles del Nilo y la Mesopotamia. El territorio estaba

habitado por cananeos hasta el siglo XII a.C. Según la Biblia, el pueblo judío peregrinó desde Egipto en algún

momento de la XIX o XX Dinastía. Al comienzo, los judíos se instalaron en las regiones localizadas al oeste del

mar Muerto, y poco a poco se trasladaron hacia las márgenes del Mediterráneo y las tierras del norte, en la

Galilea donde se enfrentaron a los llamados pueblos del mar, entre ellos los filisteos. Las constantes luchas

entre los dos pueblos terminaron, según la Biblia, con la victoria de los hebreos. En el siglo X a.C., el Reino de

Judá aprovechó el debilitamiento de los grandes imperios vecinos para expandir su territorio. El reino, que

alcanzó su apogeo a lo largo de los reinados bíblicos de David y Salomón, fue más tarde dividido en dos

reinos: Reino de Israel, al norte, y el Reino de Judá, al sur. El reino arameo de Israel fue transformado en

tributario de Asiria y después de subir al trono, en 721 a. C., Sargón II conquistó el reino y deportó a la mayor

parte de sus habitantes. Al sur, el Reino de Judea conservó su precaria independencia hasta 587 a. C., cuando

Nabucodonosor II lo conquistó y deportó a su población a Babilonia. En 539, cuando el emperador persa Ciro

el Grande se apoderó de Babilonia, muchos hebreos pudieron regresar a Israel. Después de la conquista del

Imperio persa por el macedonio Alejandro el Grande, toda la región quedó sometida a la influencia

helenística.

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Italia.
Italia, oficialmente la República Italiana (en italiano: Repubblica Italiana), es un país soberano miembro

de la Unión Europea. Es un país bicontinental; su territorio está en Europa del Sur y posee varias islas en

el norte de África; su territorio europeo (99,97 %) lo conforman la península itálica, el valle del Po y dos

grandes islas en el mar Mediterráneo: Sicilia y Cerdeña, mientras que el territorio africano (0.03 %) lo

conforman las islas de Lampedusa, Lampione y Pantelaria. En el norte está bordeado por los Alpes,

donde limita con Francia, Suiza, Austria y Eslovenia. Los estados independientes de San Marino y Ciudad

del Vaticano son enclaves dentro del territorio italiano. A su vez, Campione d'Italia es un municipio

italiano que forma un pequeño enclave en territorio suizo.

Ha sido el hogar de muchas culturas europeas como la civilización de Nuraga, los etruscos, los griegos y

los romanos y también fue la cuna del Humanismo y del Renacimiento, que comenzó en la región de

Toscana y pronto se extendió por toda Europa. La capital de Italia, Roma, ha sido durante siglos el centro

político y cultural de la civilización occidental. Además, es la ciudad santa para la Iglesia católica, pues

dentro de la ciudad se encuentra el microestado del Vaticano. El significado cultural del país se refleja en

todos sus Patrimonios de la Humanidad, ya que tiene 51, el país con mayor número del mundo. 6

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Es el tercer país de la Unión Europea que más turistas recibe por año, siendo Roma la tercera ciudad

más visitada.7 Otras ciudades importantes son Milán, centro de finanzas y de industria, y, según el

Global Language Monitor, la capital de la Moda,8 Turín, centro de industria automovilística y de diseño

industrial. Italia es una república democrática, forma parte del G8 o grupo de las ocho naciones más

industrializadas del mundo y es un país desarrollado con una calidad de vida alta, encontrándose en

2005 entre las ocho primeras del mundo.9 Aunque ha tenido decrecimientos en sus posiciones con el

pasar de los años, su calidad de vida sigue considerándose muy alta.

Es el país número 26.º (informe 2016) en materia de alto índice de desarrollo humano por delante de

España y República Checa y por detrás de Eslovenia.5 Es miembro fundador de la Unión Europea,

firmante del Tratado de Roma en 1957. También es miembro fundador de la Organización del Tratado

del Atlántico Norte (OTAN) y miembro de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo

Económico, de la Organización Mundial del Comercio, del Consejo de Europa y de la Unión Europea

Occidental. El país, y especialmente Roma, tiene una fuerte repercusión en temas de política y cultura,

en organizaciones mundiales como la Organización para la Agricultura y la Alimentación (FAO),10 el

Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (IFAD), el Glocal Forum,11 o el Programa Mundial de

Alimentos (WFP).

Según el historiador griego Antíoco de Siracusa, la palabra Italia designaba en el siglo V a. C. a la parte

meridional de la actual región italiana de Calabria —el antiguo Brucios—, habitada por los ítalos

(actualmente esta zona comprende la provincia de Reggio y parte de las provincias de Vibo Valentia y de

Catanzaro).

Dos escritores griegos algo más recientes, Helánico y Timeo, relacionaron el mismo nombre con la

palabra indígena vitulus ('ternero'), cuyo significado explicaron por el hecho de ser un país rico en

ganado bovino.12 En el siglo I a. C., el toro, símbolo del pueblo samnita sublevado contra Roma, fue

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1
representado en las monedas emitidas por los insurrectos abatiendo a una loba, símbolo de Roma: la

leyenda viteliú (de los ítalos) confirma que vinculaban el nombre de Italia con el ternero-toro.12Por otra

parte, también es posible que los ítalos tomaran su nombre de un animal-tótem, el ternero, que, en una

primavera sagrada, los había guiado hasta los lugares en los que se asentaron definitivamente.

Con el tiempo, el nombre se extendió por toda la Italia meridional para abarcar después toda la

península. En el siglo II a. C., el historiógrafo griego Polibio llamó Italia al territorio comprendido entre el

estrecho de Mesina y los Apeninos septentrionales, aunque su contemporáneo Catón el Viejo extendió

el concepto territorial de Italia hasta el arco alpino. Sicilia, Cerdeña y Córcega no pasarán a formar parte

de Italia hasta el siglo III d. C., como consecuencia de las reformas administrativas de Diocleciano,

aunque sus estrechos lazos culturales con la península permiten considerarlas como parte integrante

Durante los siglos XIV y XV, la Italia norte-septentrional estaba compuesto por distintas ciudades

estados, siendo el resto de la península ocupado en su mayoría por los Estados Papales y el Reino de

Sicilia. La mayoría de las ciudades estados estaban subordinadas a soberanías extranjeras, como el

Ducado de Milán, estado constituyente del Sacro Imperio Romano Germánico, más la mayoría

mantenían la independencia de facto de estas soberanías extranjeras, que habían ocupado la mayoría

de la península desde la Caída del Imperio romano de Occidente. Las más fuertes entre estas ciudades-

estados gradualmente absorbieron los territorios que los rodeaban, dando a lugar a las Signoria, estados

regionales dirigidos por familias mercantes que fundaban dinastías locales. La guerra entre estas

ciudades-estado era habitual y principalmente llevada a cabo por bandas de mercenarios conocidos

como condotieros dirigidos por capitanes italianos. Décadas de enfrentamientos dejaron como

potencias regionales a Florencia, Milán y Venecia, quienes firmaron el Tratado de Lodi en 1454, que

llevó a la paz en la región por primera vez en siglos. La paz duraría por los siguientes cuarenta años.

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El Renacimiento europeo, un periodo de reavivamiento de las artes y ciencias, originado en Italia gracias

a varios factores, como la gran riqueza acumulada por las ciudades, el mecenazgo de las familias

dominantes como los Medici en Florencia, la migración de los estudiosos griegos debido a la conquista

de Constantinopla por parte del Imperio otomano. El renacimiento terminó a mediados del siglo XVI

debido a las desastrosas guerras italianas. Las ideas e ideales del renacimiento se esparcieron por la

Europa Nórdica, Francia, Inglaterra y el resto de Europa.20

Durante Guerras Italianas (1494-1559) provocadas por la rivalidad entre Francia y España, las ciudades-

estado gradualmente perdieron su independencia y estuvieron bajo la dominación extranjera, primero

bajo España (1559-1713) y después Austria (1713-1796). Entre 1629-1631 una nueva plaga aniquilo el 14

% de la población. La decadencia del Imperio Español en el siglo XVII se llevó consigo a Nápoles, Sicilia,

Cerdeña y Milán. En particular, el sur de Italia se vio excluido del escenario europeo.21 En el siglo XVIII,

debido a la Guerra de Sucesión Española, Austria reemplazo a España como la principal potencia

extranjera. Durante las Guerras Napoleónicas, el norte de Italia fue invadido y reorganizado como el

Reino de Italia, un estado títere del Imperio Francés, mientras que el sur fue gobernado por Joaquín

Murat, cuñado de Napoleón, coronado como rey de Nápoles. En 1814 el Congreso de Viena restauró la

situación del siglo XVIII, mas los ideales de la Revolución Francesa no podrían ser erradicados.

El nacimiento del Reino de Italia fue gracias a los esfuerzos unidos de los nacionalistas y monárquicos

leales a la casa de Saboya, para establecer un estado unificado en la península itálica. En el contexto de

las revoluciones liberales de 1848 a través de Europa, se produjo una infructuosa guerra contra Austria.

El Reino de Cerdeña atacó nuevamente a Austria en la Segunda Guerra Italiana de Independencia en

1859, con la ayuda de Francia, resultando en la liberación de Lombardía.

En 1860-61, el general Giuseppe Garibaldi llevó a cabo la unificación en Nápoles y Sicilia, haciendo que el

Conde de Cavour declarara un reino unificado el 17 de marzo de 1861. En 1866, Víctor Manuel II se alió

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1
con Prusia durante la Guerra Austro-Prusiana, en la Tercera Guerra Italiana de Independencia que

permitió la anexión de Venecia. Finalmente, después de la Guerra Franco-Prusiana de 1870, Francia

abandono sus intereses en Roma, lo cual permitió la captura de Roma y el fin de los Estados

Pontificios.23

El Estatuto Albertino de 1848 se extendió a todo el Reino de Italia en 1871, proveyéndole de libertades

básicas, aunque las leyes electorales excluían a las personas sin propiedades y los no educados. El nuevo

gobierno del reino era una monarquía parlamentaria constitucional, dominada por las fuerzas liberales.

El sufragio universal masculino fue adoptado en 1913. Mientras el norte se industrializaba rápidamente,

el sur y las zonas rurales del norte permanecieron subdesarrolladas y sobrepobladas, forzando a

millones de personas a migrar. El Partido Socialista Italiano se fortalecía y desafiaba a los tradicionales

partidos liberales y conservadores. Desde finales del siglo XIX, Italia se convirtió en una fuerza colonial,

con colonias en Somalia, Eritrea, Libia y el Dodecaneso.

Italia, aliada de los imperios alemán y austrohúngaro en la Triple Alianza, en 1915 se unió a las fuerzas

aliadas en la Primera Guerra Mundial, con la promesa de extender su territorio, con los terrenos de

Carniola Interior, el litoral austriaco y Dalmacia. El ejército italiano quedó inicialmente estancado en una

guerra de trincheras en los Alpes. En octubre de 1918, los italianos lanzaron una feroz ofensiva que

culminó en victoria en la batalla de Vittorio Veneto. La victoria aseguró el final de la guerra en el frente

italiano. Dos semanas después acababa el conflicto.24

Durante la guerra, murieron 650 000 soldados y muchos civiles,25 llevando a la quiebra al reino. Los

tratados de Saint Germain, Rapallo y Roma, concedieron la mayoría de los territorios reclamados, más

no la costa dálmata, lo que hizo que varios grupos nacionalistas definieran la victoria como ''mutilada''.

Más adelante, tras la creación del Estado Libre de Fiume por el poeta Gabriele D'Annunzio, también

Fiume fue anexionada.

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De las veinte regiones, cinco (Valle de Aosta, Friuli-Venecia Julia, Sicilia, Cerdeña y Trentino-Alto Adigio)

gozan,58 por motivos históricos y geográficos, de autonomía y de un estatuto especial. De ellas, Sicilia

adquirió su derecho a un estatuto especial autonómico en 1946 debido a su condición geográfica y

política (cíclico sentido independentista); las otras adquirieron estatuto propio en los siguientes años:

Cerdeña, Valle de Aosta y Trentino-Alto Adigio en 1948, por motivos lingüísticos, y en 1963 Friuli-

Venecia Julia. La provincia (en italiano: provincia)? es una división administrativa de nivel intermedio

entre el municipio o comuna (en italiano: comune)? y la región (en italiano: regione)

A finales de 2008 la población del país superó los 60 millones, siendo el cuarto país más poblado de

Europa y con la quinta mayor densidad poblacional, con un promedio de 198 personas por kilómetro

cuadrado.120 A partir de los años sesenta del siglo XX, la población italiana experimentó un cambio en su

ritmo de crecimiento, que decreció hasta el 0,0 % de media anual entre 1985 y 1990. El descenso de la

tasa de mortalidad fue acompañado por un descenso considerable de la tasa de natalidad, siendo en

2008 uno de cada cinco italianos mayor de 65 años.121 El cambio en las tendencias demográficas afectó

asimismo los tradicionales movimientos migratorios que hasta entonces habían hecho de Italia una de

las mayores reservas de mano de obra de Europa (Francia, Reino Unido y Alemania, principalmente) y

América (Estados Unidos, Brasil, Argentina, Venezuela y Uruguay cuentan con numerosas comunidades

de origen italiano). Italia pasó a convertirse en punto de llegada de inmigrantes del tercer mundo, pero,

sobre todo, se establecieron importantes corrientes migratorias internas. Con un movimiento masivo de

población del Sur hacia Roma y el Norte industrializado (Turín, Milán, Génova, Venecia y Bolonia), pero

no hacia el noreste, aún muy pobre, lo cual no ha hecho sino radicalizar las diferencias entre el norte y el

sur, pero que a su vez ayudó a que la natalidad creciera.122 La tasa de fertilidad creció en pocos años

desde 1,32 niños por mujer en 2005 hasta 1,41 en el año 2008. 123 La concentración de la población

italiana en los núcleos urbanos (69 % de población urbana) ha generado una red homogénea de grandes

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ciudades, que desempeñan el papel de centros regionales (Nápoles, 973 132 habitantes; Turín, 963 128;

Palermo, 663 173; Génova, 610 887; Bolonia, 372 256, y Florencia, 364 710), con dos destacados núcleos

a nivel nacional; Roma (2 718 768 hab.), la capital política, y Milán (1 299 633), la capital económica.

La lengua oficial de Italia es el italiano que es un idioma romance que proviene de una variedad de

toscano, el florentino arcaico.

Según un estudio publicado en el periódico Corriere della Sera en el año 2006, el 87,8 % de los italianos

se declaran católicos, uno de los porcentajes más altos de Europa. Los practicantes alcanzan el 36,8 %,

mientras que se reúne en misa todos los domingos el 30,8 % de los entrevistados entre 18 y 24 años,

frente al 22,4 % y el 28,5 % de los sujetos entrevistados pertenecientes, respectivamente, a la franja de

edad entre 24 y 34 años y entre 34 y 44 años. La discrepancia que hay tras el que se declara católico y el

de estricta observancia, aunque es menor respecto a los otros países de Europa occidental, es

importante, como indican las opiniones relativas al aborto, fecundación asistida y uniones civiles.142

Los cristianos (católicos, protestantes, ortodoxos, etc.) junto con Testigos de Jehová y mormones

representan la religión mayoritaria. Como en muchos países occidentales, el proceso de secularización

es creciente, sobre todo entre los jóvenes, aunque no falta la presencia de movimientos católicos como

Acción Católica, la Juventud Franciscana, la AGESCI, Comunión y Liberación y Camino Neocatecumenal

que intentan revertir o paliar este proceso. La religión más antigua presente en el país es el judaísmo, el

cual tiene una presencia ininterrumpida en Roma.143 Actualmente, la comunidad judía se compone de

unas 45 000 personas.

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Jaffa.
es una localidad de Israel, situada inmediatamente al sur de Tel Aviv, con la cual conforma, desde 1950,

una misma entidad municipal, Tel Aviv-Yafo, dentro del distrito de Tel Aviv.

El nombre de Jaffa o Yafo es, probablemente, de origen semita occidental y está relacionado con la

palabra hebrea "yafa", que significa "bella".4 En hebreo la etimología indica que la ciudad se llama Jaffa

por su belleza (yofi en hebreo).

En la Torá el Mediterráneo es el Mar de Yafo (hebreo: ‫ים יפו‬, Yam Yafo) y en el Midrash, el Mar de Yafo

(hebreo: ‫ימה של יפו‬, Yama shel Yafo).

Otra versión es que el nombre de Jaffa, Yafo o Yaffa es una distorsión de Jaffee, palabra de origen

semítico occidental, específicamente del cananeo,5 6 la cual presta su fonética a las palabras de otros

idiomas derivados de este lenguaje. Tanto en hebreo como en árabe la palabra tiene el significado de

“bella” o “la bella”.

Según una vieja leyenda, Jaffa fue nombrada así después de que Jafet, uno de los tres hijos de Noé, la

construyera cuarenta años después del Diluvio universal.7

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La tradición helenística relaciona el nombre con Iopeia, que es Casiopea, madre de Andrómeda. Después

de Plinio el Viejo el nombre está conectado con Jopa, que era la hija de Eolo, dios del viento.

El nombre de la ciudad se menciona en las fuentes egipcias y en las Cartas de Amarna como Yapu.

El geógrafo árabe Al-Muqaddasi la menciona con el nombre de Yaffa,[cita requerida] que es utilizado por los

árabes hasta nuestros días.

En Israel es llamada como "La Ciudad Sin Parar”, 7 en tanto que los árabes palestinos suelen llamarla “la

novia de Palestina”[cita requerida] o “la novia del mar”[cita requerida]. Otros pueblos de oriente solían llamarla "la

novia de Oriente

En los años que siguieron al final de la Guerra de la Independencia de Israel hubo una inmigración

masiva de judíos provenientes de Bulgaria, Marruecos, Rumania, Irak, Yemen, Irán, Siria, Líbano, Egipto,

Libia, Túnez y otros países, que se repartieron por todo Israel, incluida Jaffa. Gravemente dañado

durante la revuelta árabe y la guerra de 1948, el barrio de Ajami fue convirtiéndose poco a poco en un

barrio de tugurios. Jaffa en esos días tenía la reputación de «ciudad del crimen».

En 1954, Jaffa se convirtió en parte de la municipalidad de Tel Aviv, y desde entonces ambas ciudades se

conocen como «Tel Aviv-Yafo». Actualmente, el barrio de la Ciudad Antigua de Jaffa está siendo

renovado, y está habitado principalmente por artistas y otros elementos de gentrificación.

Según algunos, como parte de la reforma, se trasladarían a unas 500 familias árabes —los habitantes

más antiguos de los barrios de Al-Ajami y Givat Aliya— del centro, en lo que los representantes de los

afectados han calificado este traslado como un «intento de judaizar Jaffa».

Las autoridades israelíes sostienen que el motivo de estos traslados es que estas familias han invadido

propiedades y han realizado construcciones ilegales. Al mismo tiempo se los invitó a presentarse a las

dependencias de Amidar (organismo de la vivienda) para demostrar que tienen derecho a la propiedad,

mediante la presentación de los títulos de propiedad. Concluyendo que «Los reclamos de que se trata

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de una transferencia son demagógicos. Ninguna persona será desalojada sin una orden judicial» y que

«se rechaza con desprecio el intento demagógico por utilizar los acontecimientos de la Guerra de la

Independencia para proteger a los que violan la ley».20

El moderno Jaffa tiene una heterogénea población con judíos, cristianos y musulmanes, y posee una

importante atracción turística con una excitante combinación de antiguas, nuevas y restauradas

arquitecturas. Ofrece galerías de arte, teatros, tiendas de recuerdos, restaurantes, cafés, tiendas de

compras y una gran variedad centros de cultura, entretenimiento y alimentación.

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