2

Imagen de la portada:

Manifestación celebrada en Ciudad de México el 8 de marzo de 2020, con motivo del

Día Internacional de las Mujeres.
Índice

01 Objetivos e introducción
1 Objetivos

2 Introducción

02 Hacia una Internet feminista

03 Antecedentes: el ciberfeminismo 3
04 Iniciativas feministas en la red
1 Movilizaciones y campañas

2 Medios

3 Activismo y activistas

05 Sexismo en la red: algunas de sus

manifestaciones
01 Introducción y objetivos

1 Objetivos

 Descubrir el origen del ciberfeminismo y a algunas

mujeres que son un referente en esta forma de
activismo feminista. 4
 Animar a las mujeres a participar en la construcción
de una Internet feminista.

 Conocer algunas iniciativas feministas en la red.

 2 Introducción
Como hemos visto en el tema anterior, las tecnologías de la
información y la comunicación (TIC) son un conjunto de
herramientas que nos permiten trabajar la información a
nuestro antojo, moldearla y difundirla en diferentes soportes.
La irrupción de estas tecnologías en la vida cotidiana ha
cambiado las formas de comunicarnos y existe un
consenso generalizado al afirmar su potencial
transformador y emancipador.

Las TIC mejoran nuestras capacidades de aprender y de

5
adaptación a los cambios, facilitan la difusión libre de las
ideas y el pensamiento crítico, y favorecen el trabajo
colectivo y el liderazgo compartido.

Internet y las redes sociales pueden ser instrumentos de

cambio y espacios para la transformación social, aunque no
debemos ignorar que lo que hay en la red no deja de ser un
reflejo de lo que hay en el «mundo real», un mundo en el que
persisten las desigualdades y en el que las mujeres
continúan afrontando dificultades y teniendo que derribar
barreras para ejercer sus derechos.
Precisamente el acceso a las tecnologías, y sobre todo el
control de las tecnologías, ha sido una de tantas parcelas
históricamente vetadas a las mujeres y un terreno en el que
aún queda mucho espacio por conquistar.

Los derechos de Internet son derechos

humanos.

La declaración «Los derechos en internet son derechos

humanos», de la Asociación para el Progreso de las
Comunicaciones (APC) insta a los Estados a proteger los
derechos de las mujeres a la libertad de expresión y la 6
libertad de asociación y a adoptar medidas para prevenir y
eliminar toda forma de violencia de género:

Respecto de internet, esto significa asegurar que las leyes, políticas y

prácticas no permitan crear nuevas formas de violencia contra las
mujeres, como acoso cibernético, vigilancia digital, monitoreo de
datos y otras interferencias con los derechos de las mujeres…9

¡Dominemos la tecnología! es un
proyecto que trata de favorecer
el uso de las tecnologías para
favorecer la violencia de género.
La Internet feminista constituye la reivindicación de un
espacio propio de empoderamiento, de pleno disfrute de
nuestros y para el desmantelamiento del patriarcado. Esta
demanda parte del diagnóstico de que solo abordando las
desigualdades existentes en el ámbito social, económico,
cultural y político podremos asegurar un acceso igualitario y
libre a Internet.

Foto de El Desarmador
([Link]).

Extraída de la web de
[Link], un proyecto del 7
Programa derechos de las
mujeres de la Asociación
para el Progreso de las
Comunicaciones (APC),
donde puedes leer completo
el artículo Imaginemos una
Internet Feminista (parte 2):
[Link]
articles/imaginemos-una-
internet-feminista-parte-2
02 Hacia una Internet
feminista

El acceso a las tecnologías, y sobre todo el control de las

tecnologías, ha sido una de tantas parcelas históricamente
vetadas a las mujeres y un terreno en el que aún queda
mucho espacio por conquistar. Activismo feminista on line, 8
ciberfeminismo, tecnofeminismo,… son expresiones que
aluden a la conquista del ciberespacio por las mujeres y el
movimiento feminista:

El tecnofeminismo se podría definir como un movimiento

que entiende la política como característica inherente de la
red, e insiste en la importancia de la perspectiva de género
a la hora de analizarla. El tecnofeminismo sería la solución
óptima para derribar las barreras que bloquean el acceso
de las mujeres al control de las tecnologías1.

1 Judith Wajcman. En Prácticas del ciberfeminismo. Uso y creaciones de identidades en la red

como nuevo espacio de relación. Instituto de la Mujer, 2011.
La red es un espacio de comunicación que refleja los
valores, comportamientos y relaciones de poder de
nuestra sociedad. El machismo, la discriminación, la
misoginia, están presentes en Internet y las redes sociales
de igual manera que están presentes en el mundo real, con
mensajes muchas veces amplificados por el efecto
multiplicador de la comunicación on line:

Vivir en la era digital significa encontrar en el Social Media un espejo

crudo de la realidad a la que nos enfrentamos cada día millones de
mujeres en todo el planeta, donde la infrarepresentación que sufrimos
en los círculos de poder, el acoso y la violencia machista son la tónica
habitual. Una internet feminista llegará el día en el que las mujeres
disfrutemos plenamente de nuestros derechos en el espacio digital2.
9
Al mismo tiempo, la revolución tecnológica nos brinda una
interesante oportunidad para el activismo y la difusión de
las luchas por los derechos de las mujeres: podemos
construir nuestros propios mensajes, compartir ideas e
intercambiarlas, cooperar en red, promover herramientas y
estrategias, difundir campañas. Podemos, a fin de cuentas,
trasladar el activismo social al espacio virtual, entrando en
contacto con mujeres de todas partes del mundo que

2 Quirós, Zinia. Hacia una Internet feminista. Disponible en: [Link]

una-internet-feminista
difícilmente conoceríamos si no dispusiéramos de Internet y
las redes sociales.

El 13º Foro Internacional de AWID, celebrado en Brasil en

septiembre de 2016, bajo el nombre «Futuros Feministas:
Construyendo poder colectivo por los derechos y la
justicia», reunió a más de 1.800 feministas y defensoras de
los derechos humanos, procedentes de una amplia
diversidad de movimientos.

10

Participantes del Foro de los feminismos negros. Foro internacional de AWID, en Costa de Sauipe, Brasil,
2016. Foto extraída de la noticia publicada en la web de AWID. Accede a la información completa en el
siguiente enlace: [Link]
El foro contó con un espacio de Intercambio Feminista
sobre Internet, una experiencia de conexión del feminismo
con las tecnologías en la que participaron activistas,
investigadoras y técnicas que promueven una Internet
feminista:

Lo que comenzó siendo una herramienta útil para apoyar nuestro

activismo es ahora una parte clave de nuestra capacidad de
organización y debe ser parte también de nuestra agenda política.
Dado que los desarrollos tecnológicos tienen cada vez más impacto
sobre los derechos y la justicia social, debemos influir sobre y formar
alianzas con los movimientos que reclaman una internet gratuita y
abierta, de acceso irrestricto, con libertad de expresión y el derecho a
la seguridad integral, incluyendo la seguridad en línea 3. 11

Puedes leer el Informe de

evaluación completo (en inglés) y
un resumen ejecutivo del Foro AWID
2016 en el siguiente enlace:
[Link]
ones/foro-de-awid-2016-
resumen-ejecutivo-del-informe-
de-evaluacion

3 13º Foro Internacional de AWID - Intercambio Feminista sobre Internet:

[Link]
Las propuestas que emergieron durante el Foro fueron:

1 Celebrar los avances conquistados

Celebrar los logros alcanzados en los últimos 20 años y

analizar las lecciones con una mirada crítica para aplicarlas
en adelante.

2 Evaluar la situación actual

Evaluar nuestra realidad para identificar las oportunidades y

amenazas para los derechos de las mujeres y de otras
personas oprimidas.

3 Diseñar e implementar estrategias 12

Detectar estrategias para movilizar una mayor solidaridad y
poder colectivo desde la diversidad de movimientos.

4 Recurrir a nuestras fuerzas y determinación

Inspirar, energizar y renovar nuestras fuerzas.

La Asociación para los Derechos de las Mujeres

y el Desarrollo (AWID) es una organización
internacional feminista que lleva más de 30 años
movilizándose por los derechos de las mujeres, la
igualdad de género y el desarrollo sostenible.
Desarrollan un trabajo de fortalecimiento de las
organizaciones de mujeres y dotación de
recursos. Visita su web para conocer esta
organización: [Link]
¿A qué nos referimos cuando hablamos de una Internet
feminista?

Cuando hablamos de construir una Internet feminista, nos

referimos a las posibilidades que las redes sociales e
Internet nos ofrecen para:

 Expresarnos libremente. Internet es una red

descentralizada que nos permite comunicarnos de
manera dinámica, horizontal y multidireccional.
 Crear contenidos. Somos prosumidoras; no solo
consumimos sino que también producimos
contenidos. Aunque esto parezca una obviedad, hace 13
tan solo unos años esto no era posible. Antes de la
irrupción de los blogs y las redes sociales, Internet nos
permitía acceder a los contenidos que publicaban
grandes medios, pero no compartir nuestras propias
creaciones.
 Fortalecer liderazgos femeninos. Del mismo modo que
podemos difundir nuestros propios discursos, podemos
construir nuestros propios referentes y contribuir a
consolidar el protagonismo social, político y
económico de las mujeres.
 Trabajar de manera ágil, horizontal y colaborativa.
Disponemos de multitud de herramientas digitales
para trabajar en equipo que nos permiten, por ejemplo,
hacer lluvias de ideas, consensuar un manifiesto,
diseñar carteles y folletos, organizar asambleas,
mantener un blog o coordinar campañas en redes
sociales.
 Participar en la creación de discursos feministas, en
dos vertientes: por un lado, podemos contribuir a la
difusión del feminismo en la red; por otro, participar en
los debates de reflexión y conceptualización del
14
movimiento feminista.
 Crear redes y alianzas estratégicas. Contactar con
mujeres y colectivos feministas de todas partes del
mundo y sumar sinergias, fortalecernos y movilizarnos
para que se escuchen e incorporen nuestras
demandas y reivindicaciones en el espacio público.
Más que sumar, multiplicamos, ¡y mucho!

Más que sumar, multiplicamos, ¡y

mucho!
¿Sabías qué?
Los Principios Feministas de Internet (Feminist Principles of the
Internet) son un conjunto de declaraciones que proporcionan un
marco para que los movimientos de mujeres articulen y exploren
cuestiones relacionadas con la tecnología. Ofrecen una
perspectiva de género sobre los derechos críticos relacionados
con Internet.

Los principios fueron redactados en la primera reunión «Imagina

Internet feminista» que tuvo lugar en Malasia en abril de 2014,
organizada por la Asociación para el Progreso de las
Comunicaciones. Posteriormente, fueron llevados a diferentes
talleres y eventos, locales y globales, y luego a la segunda reunión
15
«Imagina Internet feminista» en julio de 2015, donde un nuevo
grupo de activistas discutieron, elaboraron y revisaron el conjunto
de principios. La nueva versión se publicó en línea en agosto de
2016. Para conocerlos visita la web: [Link]

Logo de los Principios Feministas de Internet

Loreto Bravo, de la Red de Radios Comunitarias y Software
Libre (México), en una entrevista publicada en el portal
Radios Libres en la que explica cómo el feminismo y las
tecnologías libres son una herramienta que permite luchar
contra el patriarcado, define las bases en las que se
sustentaría una Internet feminista en varios niveles:

 1º. Pensar en nosotras como creadoras de

infraestructuras, crear nuestras propias redes.
 2º. Convertirnos en administradoras de esas redes y de
los códigos con los que nos movemos en ese espacio.
 3º. Nosotras como creadoras de los contenidos de ese 16
espacio.

Una internet a la que tenemos acceso no solo como

consumidoras sino como creadoras de contenidos, como
administradoras del propio espacio, como reguladoras de
esos espacios, porque la internet nace como una
herramienta, pero finalmente se transforma en un espacio
público donde te encuentras con otras feministas
rompiendo muchos mitos alrededor del trabajo entre
mujeres4.

4 Entrevista a Loreto Bravo en Radios Libres: [Link]

internet-feminista
03 Antecedentes: el
ciberfeminismo
El movimiento ciberfeminista es una de las corrientes
feministas ligadas a la tecnología, que surge en Australia de
la mano de un pequeño número de mujeres artistas y
activistas que exploran la sexualidad y la violencia patriarcal 17
desde las tecnologías y que forman el grupo VNS Matrix
(Venus Matrix). A principios de los 90, Francesca da Rimini,
Julianne Pierce, Josephine Starrs y Virginia Barratt,
integrantes de VNS Matrix, elaboran A cyberfeminist
manifesto for the 21st Century (Manifiesto ciberfeminista
para el siglo XXI), un homenaje a Donna Haraway, quien
publicaba en 1984 el Manifiesto Cyborg5. Más tarde, en 1996,
VNS Matrix firmaría el Manifiesto de la zorra mutante6, obra

5 Manifiesto Ciborg (castellano):

[Link]

6 Manifiesto de la zorra mutante (castellano): [Link]

_Manifiesto_de_la_zorra_mutante_-_VNS_Matrix
que se señala como emblema de un ciberfeminismo más
radical.

La corriente ciberfeminista se extiende pronto hasta Europa

y en 1997 se celebra la «Primera Internacional
Ciberfeminista» en la Documenta X de Kassel (Alemania),
una feria de arte contemporáneo radical y rupturista que
marca las tendencias del momento, y en la que se comienza
a debatir y cargar de significado el término ciberfeminismo.
Aunque el ciberfeminismo surge ligado a la expresión
artística, el movimiento evoluciona hacia el campo del
activismo en red, más social que artístico, y la generación 18
alianzas entre grupos que luchan por los derechos de las
mujeres.

¿Sabías qué?
«El ciberfeminismo social es la culminación de un movimiento
ciberfeminista artístico iniciado en los primeros años de la
década de los 90 bajo el paraguas del net art aportando en sus
obras la crítica social desde una mirada feminista, más o menos
radical según cada autora». Montserrat Boix.

La escritora y filósofa inglesa Sadie Plant contribuye a la

teoría ciberfeminista y plantea que las mujeres han estado
siempre ligadas a las tecnologías, que la tecnología es
primordialmente femenina y no masculina; en su obra Zeros
and Ones (Ceros y Unos) de 1997, traslada las relaciones
intergéneros al sistema de oposiciones binarias.

Faith Wilding, artista, pensadora y escritora, promotora de

programas de arte feminista en distintas instituciones
educativas, del movimiento girl power y del grupo activista
subRosa, explora las relaciones de género, las tecnologías y
sus repercusiones en el trabajo y el cuerpo de las mujeres.

En 1996 surge en Francia Les Pénélopes, un grupo de sesenta

mujeres feministas que crea una de las primeras iniciativas
europeas de plataforma web en la que confluyen nuevas
19
tecnologías, feminismo, activismo e información desde una
perspectiva de género.

Las Guerrilla Girls son un

colectivo feminista surgido a
finales de los 80 para denunciar
la escasa presencia de mujeres
en el mundo del arte. Con el
tiempo han ido ampliando sus
demandas. Puedes conocer su
origen, trayectoria y
reivindicaciones en el enlace:
[Link]
 Ciberfeminismo en España

Aunque España estuvo ausente en estos movimientos iniciales pronto surgieron mujeres
liderando proyectos muy interesantes:

Montserrat Boix es un referente sobre el ciberfeminismo en nuestro país. En su apuesta

por el aprovechamiento de las nuevas tecnologías para coordinar las estrategias y
acciones de los movimientos en defensa de los derechos de las mujeres y las relaciones
igualitarias crea, en 1997, el proyecto Mujeres en Red ([Link]). Planteó en
2002, junto a Ana de Miguel, los conceptos de ciberfeminismo social y hacktivismo
feminista. Promueve la capacitación de las mujeres en tecnologías para el
empoderamiento digital e imparte formación sobre TIC e igualdad y uso de las
tecnologías para el activismo social.

En el año 2002, De Miguel y Boix afirmaban:

20
Internet se ha convertido en un elemento esencial para difundir información, intercambiar
opiniones, coordinar estrategias y realizar acciones en el empeño de construir un mundo más
justo e igualitario. Y el feminismo, que tiene mucho que aportar en este terreno, ya es consciente
de ello7.

Angustias Bertomeu es fundadora y coordina E-mujeres ([Link], antes e-

[Link]), un portal de contenido feminista que promueve la creación de redes sociales y
digitales de mujeres para fomentar su presencia en la sociedad del conocimiento.

Margarita Padilla. Ingeniera informática y creadora de contenido en Internet, participó en

la fundación del portal [Link] ([Link]). Promotora del software
libre y de contenidos relacionados con el activismo social en Internet desde el HackLab
de Lavapiés.

7 De Miguel, Ana, y Boix, Montserrat (2002). Los géneros de la red: los ciberfeminismos. El
ciberfeminismo social. En The role of humanity in the information age. A Latin Perspective.
Universidad de Chile.
Debian Mujeres es un proyecto cofundado en 2004 por la española Amaya Rodrigo,
primera mujer desarrolladora de Debian (distribución del sistema operativo libre Linux)
en Europa, con la filosofía de involucrar a más mujeres en la programación de sistemas
libres y abiertos. Otros colectivos relacionados con la participación de mujeres en el
desarrollo de software libre: Apache Women, Fedora Women, Gnomo Women, KDE
Women, Linux-Chix, Ubuntu Women.

Remedios Zafra, profesora de arte y directora de la plataforma X0y1 (equisceroyuno),

orienta parte de su trabajo a los estudios de identidad, género y ciberespacio.

21
Lectura recomendada

Fernández Romero, Diana (2019).

Ciberfeminismo, o cómo el cíborg y
las chicas disturbio subvierten Matrix.

[Link]
o-como-el-ciborg-y-las-chicas-
disturbio-subvierten-matrix/
04 Iniciativas feministas en la
red
1 Movilizaciones y campañas
Huelga feminista 8 de marzo de 2018

La exitosa huelga feminista del 8 de marzo de 2018 junto con

22
las multitudinarias manifestaciones desarrolladas en más
de 50 países de todo el mundo, en todas las capitales y
grandes ciudades de nuestro país, nos muestran que las
formas de activismo tradicionales siguen plenamente
vigentes.

Foto de Colaboratorias.
Pero ¿cómo se logra este rotundo éxito, semejante poder de
convocatoria? ¿Cómo se consigue una movilización global
partiendo a menudo de grupos de mujeres poco
organizados? Sin duda Internet y las redes sociales han sido
unas herramientas decisivas para la coordinación del
movimiento feminista.

En nuestro país, la información se difundió desde la web

[Link] y perfiles en Facebook,
Twitter, Instagram y YouTube. El paro de mujeres
desarrollado en 2017 fue la antesala de este multitudinario
movimiento feminista: [Link] Desde 23
entonces, cada año la convocatoria de huelga ha vuelto a
contar con una respuesta masiva por parte de mujeres y
colectivos feministas.

Puedes ver...

Los motivos para la revuelta

feminista de este 8M.

Autoría: [Link]

Duración: 1:04.

Pincha en la imagen para ver el

vídeo o sigue el siguiente enlace:

[Link]
El tren de la libertad

El tren de la libertad8 fue una multitudinaria y emblemática

movilización en defensa de los derechos sexuales y
reproductivos de las mujeres. Tuvo lugar el 1 de febrero de
2014, consiguiendo paralizar la reforma de la ley del aborto
propuesta por el entonces ministro Alberto Ruiz Gallardón.

24

Manifestación por el derecho a decidir. Tren de la Libertad.

De Montserrat Boix. Trabajo propio, CC BY-SA 4.0,
[Link]

8 El tren de la libertad: las mujeres decidimos: [Link]

Fue promovida por la Tertulia Feminista les Comadres9 de
Gijón y Mujeres por la Igualdad de Barredos, que idearon
una marcha-protesta en tren a Madrid. La iniciativa se
multiplicó y viralizó gracias a las redes sociales y medios
de comunicación, sumándose numerosas organizaciones
de todos los puntos de España. Decenas de miles de
personas participaron en la marcha que culminó en Madrid
con la entrega en el Parlamento del manifiesto Porque yo
decido, escrito por la doctora en filosofía Alicia Miyares:

Porque yo decido.

Porque yo decido desde la autonomía moral, que es la base de la 25

dignidad de una persona, no acepto imposición, o prohibición alguna
en lo que concierne a mis derechos sexuales y reproductivos y, por lo
tanto, a mi plena realización como persona. Como ser humano
autónomo me niego a ser sometida a tratos degradantes, injerencias
arbitrarias y tutelas coactivas en mi decisión de ser o no ser madre.

Porque soy libre invoco la libertad de conciencia como el bien

supremo sobre el que fundamentar mis elecciones. Considero cínicos
a quienes apelan a la libertad para restringirla y malévolos a quienes
no importándoles el sufrimiento causado quieren imponer a todos sus
principios de vida basados en inspiraciones divinas. Como ser humano
libre me niego a aceptar una maternidad forzada y un régimen de
tutela que condena a las mujeres a la «minoría de edad sexual y
reproductiva».

9 Tertulia Feminista les Comadres: [Link]

Porque vivo en democracia y soy demócrata acepto las reglas de
juego que deslindan derechos de pecados y ley de religión. Ninguna
mayoría política nacida de las urnas, por muy absoluta que sea, está
legitimada para convertir los derechos en delitos y obligarnos a seguir
principios religiosos mediante sanción penal. Como ciudadana exijo a
los que nos gobiernan que no transformen el poder democrático,
salvaguarda de la pluralidad, en despotismo.

Porque yo decido, soy libre y vivo en democracia exijo del gobierno,

de cualquier gobierno, que promulguen leyes que favorezcan la
autonomía moral, preserven la libertad de conciencia y garanticen la
pluralidad y diversidad de intereses.

Porque yo decido, soy libre y vivo en democracia exijo que se

mantenga la actual Ley de salud sexual y reproductiva y de
interrupción voluntaria del embarazo por favorecer la autonomía
moral, preservar la libertad de conciencia y garantizar la pluralidad de
26
intereses de todas las mujeres.

El documental Yo decido. El tren de la libertad, en el que

participaron más de 80 cineastas y profesionales del
mundo audiovisual, entre ellas Isabel Coixet, Ángeles
González-Sinde, Mabel Lozano e Iciar Bollaín, recoge el
desarrollo de toda la protesta.
Una de las razones por las que El tren de la libertad fue una
movilización emblemática es porque unió a varias
generaciones de mujeres en la lucha por sus derechos
reproductivos. Abuelas que habían luchado hace décadas
por la misma causa volvían a manifestarse y concentrarse
en las calles de Madrid; esta vez junto a sus nietas. La
reivindicación unió a abuelas, nietas, mujeres jóvenes, de
mediana edad, madres y no madres, españolas, extranjeras
y de todas las procedencias y niveles socioeconómicos.
Unidas por el derecho a decidir.

27

Manifestación en Sevilla con motivo del Día Internacional de la Mujer.

Foto: Agencia EFE. Extraída de El Correo de Andalucía ([Link]
feminista-promete-mucho-ruido-para-el-8m-en-sevilla-YY6414661)
#BringBackOurGirls

El 14 de abril de 2014, 230 niñas fueron secuestradas en un

internado en Chibok, en el noreste de Nigeria, por el grupo
islamista Boko Haram. Personalidades de todo el mundo,
desde Michelle Obama a Malala, se fotografiaron con el
lema #BringBackOurGirls («Devolvednos a nuestras
chicas») para denunciar la situación y la falta de
compromiso de la clase política y poderes fácticos para
solucionar la situación de violencia que sufren niñas de todo
el planeta. La campaña se hizo viral en todas las redes
sociales. 28
Han transcurrido seis años y
más de cien de las menores
secuestradas permanecen en
paradero desconocido,
probablemente en manos de
sus captores; 56 lograron huir
de su cautiverio y más de cien
fueron liberadas, tras ser intercambiadas por yihadistas
presos con intermediación de la Cruz Roja y el Gobierno de
Suiza.
#NiUnaMenos

#NiUnaMenos10 es una campaña feminista contra la

violencia de género y su consecuencia más grave, el
feminicidio.

La marcha denominada con el mismo nombre se llevó a

cabo por primera vez el 3 de junio de 2015 en 80 ciudades de
Argentina, donde se comete el asesinato de una mujer cada
18 horas, según estadísticas de 2017. El tema se viralizó
gracias a las redes sociales y numerosas figuras públicas;
futbolistas, actores, periodistas, organizaciones sociales y
políticos, se adhirieron a la causa.
29

10 Página Oficial en Facebook del Colectivo de activistas feministas NI UNA MENOS:

[Link]
La movilización se ha vuelto a repetir cada año y se ha
extendido por países como Chile, Uruguay y Perú.

La consigna #NiUnaMenos,
que se convirtió en el
emblema de este
movimiento internacional,
se inspiró en unos versos
escritos en 1995 por la poeta
y activista mexicana Susana
Chávez Castillo, «Ni una
30
menos, ni una muerta más»;
con ellos, la artista expresaba su rabia e indignación por los
feminicidios ocurridos en Ciudad Juárez, su ciudad natal.
Susana Chávez fue torturada y asesinada en 2011.

¿Sabías qué?
El término feminicidio fue incluido por primera vez en el Diccionario
de la Real Academia Española en octubre de 2013, en su 23º edición;
lo define como el «asesinato de una mujer a manos de
un hombre por machismo o misoginia»
([Link]
Un violador en tu camino

La performance callejera Un violador en tu camino,

representada inicialmente en la ciudad de Valparaíso
(Chile), en el marco de las acciones desarrolladas el 25 de
noviembre como protesta contra las violencias machistas,
ha terminado convirtiéndose en un himno feminista viral. La
canción y su coreografía, creadas por el colectivo feminista
interdisciplinario Lastesis11, fueron replicadas por mujeres de
todo el mundo. La letra de Un violador en tu camino apunta
expresamente al Estado, gobierno, poder judicial y la policía
de ese país, considerándolos cómplices de la violencia 31
sufrida por las mujeres y niñas chilenas:

El patriarcado es un juez
que nos juzga por nacer,
y nuestro castigo
es la violencia que no ves.
El patriarcado es un juez
que nos juzga por nacer,
y nuestro castigo
es la violencia que ya ves.

11 Colectivo LASTESIS, perfil en la red social Instagram:

[Link]
Es feminicidio.
Impunidad para mi asesino.
Es la desaparición.
Es la violación.
Y la culpa no era mía, ni dónde estaba ni cómo vestía.
Y la culpa no era mía, ni dónde estaba ni cómo vestía.
Y la culpa no era mía, ni dónde estaba ni cómo vestía.
Y la culpa no era mía, ni dónde estaba ni cómo vestía.
El violador eras tú.
El violador eres tú.
Son los pacos,
los jueces,
el Estado,
el presidente.
El Estado opresor es un macho violador.
El Estado opresor es un macho violador.
32
El violador eras tú.
El violador eres tú.
Duerme tranquila, niña inocente,
sin preocuparte del bandolero,
que por tu sueño dulce y sonriente
vela tu amante carabinero.
El violador eres tú.
El violador eres tú.
El violador eres tú.
El violador eres tú.
Un violador en tu camino se ha transformado en un grito
unánime repetido en multitud de idiomas en diversas
ciudades de todo el mundo, como Madrid, Londres, París o
Ciudad de México, lugar en el que se congregaron más de
2.000 mujeres12.

Puedes ver...
Performance Las Tesis “Un
violador en tu camino”.

Autoría: Colectivo Registro

Callejero.

Duración: 3:43.

Pincha en la imagen o sigue el 33

enlace:
[Link]

«En estos tiempos conviene verse y

fortalecerse mucho». Amelia Valcárcel.

12 El Periódico ha recogido un registro audiovisual de parte de las representaciones de esta

performance que han tenido lugar en todo el mundo. Puedes revisar el artículo en el siguiente
enlace: [Link]
contra-violencia-machista-7759922
 2 Medios
Pikara Magazine

Pikara Magazine13 es un medio de comunicación feminista.

Pertenece a un nuevo tipo de comunicación online que
aborda, desde las perspectiva del feminismo, asuntos que
se excluyen en los medios de comunicación tradicionales.

En Píkara Magazine se tratan temas sociales y culturales,

siempre desde una visión de género y con afán de
transformación social, dirigidos a cualquier persona que
34
busque desafíos intelectuales con un enfoque crítico. Son
críticas, incisivas, sarcásticas y subversivas; también
introducen el humor y la ironía en sus piezas.

13 Píkara Magazine: [Link]

 En Píkara Magazine puedes acceder a un glosario feminista en Lengua de Signos Española (LSA):
[Link]

[Link]

Feminicidio.net14 es un observatorio que documenta y

35
visibiliza los feminicidios, además de un portal de
información y periodismo con enfoque de género
especializado en las violencias machistas.

Es un proyecto de la
asociación La Sur15.

14 [Link]: [Link]

15 Asociación La Sur: [Link]

Incluye la herramienta Geofeminicidios, una aplicación
tecnológica que permite la documentación online sobre
feminicidios y asesinatos de mujeres.

Centro Virtual sobre Violencia de Género

El Centro Virtual sobre Violencia de Género16 es una

herramienta virtual que integra recursos para facilitar el
conocimiento, la labor de prevención y la sensibilización en
la materia. Incluye documentación normativa, estadística,
jurisprudencia, información de actualidad, iniciativas,
campañas, publicaciones y proyectos, que representan un
36
avance en el camino hacia la erradicación de la violencia
de género y el reconocimiento y la promoción de los
derechos de las mujeres y las niñas.

16 Centro Virtual sobre Violencia de Género: [Link]

Wikimujeres

Wikimujeres17 es un grupo oficial de usuarias de Wikipedia

fundado en noviembre de 2015. Trabajan para aumentar la
presencia y la visibilidad de las mujeres en la enciclopedia
on line y reducir la brecha de género, ampliando los
contenidos relativos a biografías de mujeres y trabajando
con perspectiva de género:

Somos un grupo de usuarias de Wikipedia preocupadas por la

diversidad y la neutralidad de la Wikipedia y dispuestas a trabajar
para disminuir (y en un futuro eliminar) la brecha de género y

37
culturas que existe en la enciclopedia más consultada en internet.

17 Wikimujeres: [Link]
Una de las actividades que llevan a cabo son las
«editatonas», celebradas en todos los países de habla
hispana con el fin de «crear y mejorar la
cobertura de las mujeres cis y
transgénero, el feminismo y las artes en
Wikipedia18». Esta iniciativa surgió en
México en 2015 y desde entonces trabaja
por el empoderamiento de las mujeres a
través de la tecnología19. Logo oficial de La editatona.

Puedes ver...
Descubre qué es una
38
editatona.

Autoría: PlayGround.

Duración: 6:11.

Pincha en la imagen o
sigue el enlace:

[Link]
00OM

18 Más información en: [Link]

editatona/

19 Puedes consultar sus diferentes ediciones en el enlace:

[Link]
La retahíla

La retahíla - Agenda feminista de Sevilla20 es una web que

recoge información de todas las actividades que se
programan en la ciudad de Sevilla en las que las mujeres
seamos organizadoras, destinatarias, protagonistas:
jornadas, cursos, actividades culturales o artísticas, de ocio y
tiempo libre, deporte, formación o activismo feminista.
Todos los eventos están organizados en una agenda que se
puede consultar, descargar y sincronizar con el calendario
de un dispositivo móvil.

En La retahíla también se publican otros contenidos, noticias

39
de actualidad y recursos de interés en clave de género.

20 La retahíla – Agenda feminista de Sevilla: [Link]

 3 Activismo y activistas
Memes feministas

Ante la avalancha de humor sexista predominante en la

Red, las activistas feministas han reaccionado con la
creación de memes feministas, que son pequeñas
acciones ciberfeministas en forma de chistes gráficos de
carácter irónico o sarcástico que ridiculizan el patriarcado y
que se comparten en redes sociales. Tienen el objetivo de
convertirse en contenidos virales, para lo cual es
fundamental que sean ingeniosos.
40
En las páginas que reseñamos a continuación podéis
encontrar muchos ejemplos:

Memes feministas reloaded:

[Link]

Blog Memes feministas:

[Link]

Pinterest – Memes feministas:

[Link]

41
El tornillo

El tornillo21 es el espacio feminista de La tuerka, conducido

por Irantzu Varela (Faktoría Lila) que, en clave de humor y de
manera muy didáctica, nos desgrana los temas más
candentes que ocupan al feminismo.

42

Alicia Murillo Ruiz

Alicia Murillo Ruiz22 se define a sí misma como «artista

multiINdisciplina-DA, activista feminista y ama de casa.
Incorrecta, divertida, agresiva, la amas o la detestas, te
enamora o te irrita».

21 El tornillo en YouTube:
[Link]

22 Alicia Murillo: [Link]

Canal en YouTube: [Link]

Perfil en Twitter: [Link]

Realiza video proyectos
feministas transgresores, como
El cazador cazado y El conejo de
Alicia, que puedes ver en su web.
Colabora como video articulista
en Píkara Magazine.

También es una activista por los derechos de la infancia. Ha

creado las becas la Caja de Música23, para que niñas y
adolescentes en riesgo de exclusión social aprendan
música en la Sala Mera, un proyecto ubicado en el barrio de
Triana, en Sevilla. 43
Puedes ver...

Fandango del orgullo.

Autoría: Alicia Murillo Ruiz.

Duración: 4:03.

Pincha en la imagen o sigue el

enlace:

[Link]

23 Puedes conocer este proyecto de mecenazgo en el siguiente enlace:

[Link]
Montserrat Boix

La periodista y feminista Montserrat Boix24, a la que ya nos

hemos referido anteriormente, es una de las principales
defensoras y precursoras del ciberfeminismo en España, así
como fundadora del reconocido medio digital Mujeres en
Red25. Trabaja también por la capacitación tecnológica de
las mujeres y la erradicación de la violencia de género.

44

24 Montserrat Boix: [Link]

Perfil en Facebook: [Link]

Perfil en Twitter: [Link]

25 Mujeres en Red: [Link]

Ha recibido diversos premios a su labor de periodista en
defensa de los derechos de las mujeres, como el premio a la
labor periodística más destacada en la erradicación de la
violencia de género, concedido por el Observatorio contra la
Violencia de Género del Consejo General del Poder Judicial
o, el Premio Comunicación no sexista, de la Asociación de
Mujeres Periodistas de Barcelona.

Es reconocida como una de las activistas feministas más

influyentes y firme defensora del derecho a la
comunicación. Planteó y desarrolló los conceptos de
ciberfeminismo social y de hacktivismo feminista. 45
Es cofundadora de Wikimujeres, grupo de editoras para
eliminar la brecha de género en la Wikipedia, promoviendo
la participación de nuevas editoras y generando contenidos
sobre mujeres.

Boix, Montserrat; Fraga, Cristina; Sedón, Victoria (2010). El viaje de las

internautas. Una mirada de género a las nuevas tecnologías. AMECO
(Asociación Española de Mujeres Comunicadoras) e Instituto de la Mujer.
Accede al texto completo en:
[Link]
Barbijaputa

Barbijaputa26 es un referente del activismo feminista en las

redes sociales. Con 300 mil seguidores/as en Twitter, 90.000
en Facebook y 56.000 en Instagram, Barbijaputa es el
seudónimo de una columnista y escritora feminista que
adopta como imagen una muñeca barbie con cuernos rojos
y un rabo de diablesa.

Escribe en El Diario, La Marea y

Píkara Magazine. En Público
puedes escuchar sus podcasts,
que desde 2019 difunde de
46
manera independiente27.

26 Barbijaputa: [Link]

Perfil en Facebook: [Link]

Perfil en Twitter: [Link]

Perfil en Instagram: [Link]

27 Radiojaputa: [Link] y [Link]

 Con sus opiniones y
defensa de los derechos
de la mujer ha logrado
el reconocimiento de
gran parte de la
población, pero también
amenazas, incluso de
muerte, insultos y
desagravios de toda
índole. Porque al tiempo que se fortalece la presencia 47
feminista en las redes sociales también se incrementan el
acoso y el hostigamiento machista.

Yolanda Domínguez

Yolanda Domínguez28 es artista visual y fotógrafa. Experta

en comunicación y género, ha puesto sus controvertidas

28 Yolanda Domínguez: [Link]

Perfil en Facebook: [Link]

Perfil en Twitter: [Link]

Canal en YouTube:
[Link]
obras al servicio del activismo feminista para luchar contra
la normalización cultural del machismo y de la violencia.
Imparte talleres y conferencias por todo el mundo, en los
que con una mírada crítica analiza el poder transformador
del arte para cambiar la realidad social y despertar la
conciencia feminista.

Tiene una columna semanal

en el Huffington Post España,
desde la que invita a
reflexionar acerca de la
representación del género en 48
los medios de comunicación
y en la publicidad.

«No necesitamos más objetos,

necesitamos experiencias que conecten
a las personas. Yo quiero
generar sinergias y campos de acción:
no para que soñemos, sino para
despertarnos del sueño». Yolanda
Domínguez.
05 Sexismo en la red: algunas
de sus manifestaciones
Hipersexualización de la mujer

Los principales usos de Internet, más allá del ámbito laboral,

son informarse, entretenerse y relacionarse socialmente y
es aquí donde hombres y mujeres nos equiparamos en 49
cuanto al número de personas usuarias.

Pues bien, es precisamente en esta esfera donde impera la

hipersexualización de la mujer, muy visible en videojuegos y
pornografía, pero también en los contenidos audiovisuales
de entretenimiento y publicidad.

Una característica de estas imágenes es que no

representan a mujeres atractivas que parezcan sentirse a
gusto con sus cuerpos sino más bien reclamos para
despertar el interés sexual de los hombres.
Los grupos de WhatsApp

Otro ejemplo de sexismo en la red son los grupos de

WhatsApp masculinos, en los que es frecuente que se
compartan videos e imágenes denigrando a la mujer ante
las risas y aplausos de parte de los participantes en el grupo
o el silencio de otra parte importante de los miembros.

Estas nuevas formas de sexismo, con imágenes, videos y

chistes, aseguran el mantenimiento de la sociedad
patriarcal, según Margarita Ruiz Fernández, autora del
estudio Sexismo en Línea. WhatsApp, nuevo mecanismo de
reproducción del sexismo, siendo muy común que ante tales
50
agravios tengamos una actitud de sumisión o de no
involucrarse a no ser que sea una persona conocida la
destinataria de este tipo de acciones.

Ruiz Fernández, Margarita (2016). Sexismo en Línea. WhatsApp, nuevo

mecanismo de reproducción del sexismo. Diputación Provincial de
Jaén. Disponible en:
[Link]
scargas/diputacion/dipujaen/igualdad-bienestar-social/centro-
documental/Libro_Sexismo_en_Linea.pdf
Acoso machista en las redes sociales

Las activistas feministas sufren continuamente el acoso

machista on line. Amparados en el anonimato de las redes
sociales, los machitrols acosan, insultan e incluso, en los
casos más graves, lanzan amenazas de violencia sexual o
amenazas de muerte. Las empresas propietarias de las
principales redes sociales incluyen entre sus reglas la
prohibición de las actitudes violentas y la incitación al odio,
conductas que pueden acarrear el cierre de las cuentas de
los usuarios acosadores. Aunque este tipo de
comportamientos se pueden denunciar ante la Policía o la 51
Guardia Civil, pocas veces las denuncias prosperan.

Accede al reportaje completo de Público en:

[Link]
[Link]