LOS ESCRITOS DE NICHIREN DAISHONIN PARA LOS ZADANKAI DE SEPTIEMBRE
VIVIR EL GOSHO
En este mes estudiaremos un escrito de Nichiren Daishonin titulado La ofrenda de arroz,
para profundizar sobre la postura de vida que nos conduce a la felicidad y a la victoria.
«En esencia, los sutras predicados antes que el Sutra del loto dicen que todos los fenómenos derivan
de nuestra vida. Como ejemplo, explican que la vida es como la gran tierra, mientras que los fenómenos
son como las hierbas y plantas que crecen en ella. Pero el Sutra del loto no expone lo mismo: afirma
que la vida es la gran tierra, y que la gran tierra es, en sí, las plantas y las hierbas. Los primeros sutras
enseñan que la claridad de nuestra vida es como la luna, y que la pureza de esa vida es como una flor.
Pero el Sutra del loto no dice lo mismo: sostiene que la luna es la vida, y que la flor, en sí, también lo
es. A partir de esto, debe comprender que este arroz pulido no es arroz, sino la vida misma».
Los escritos de Nichiren Daishonin, pág. 1172.
Fondo de escena
Nichiren Daishonin escribió La ofrenda de arroz en respuesta a la sincera ofrenda de alimentos que le envió uno
de sus discípulos. No se conocen la fecha ni la identidad del destinatario.
En este texto, el buda Nichiren señala que hay dos cosas que todo ser humano valora y necesita: la comida y la
vestimenta.Y que son valiosas precisamente porque permiten cuidar y preservar el supremo tesoro de la vida.
Luego, compara la vida con una lámpara, y los alimentos, con el aceite. De la misma manera en que una lámpara
se apaga cuando se le acaba el combustible, la vida se extingue cuando uno no tiene qué comer.1 Por eso, afirma el
Daishonin, dar un preciado obsequio de arroz pulido –que hace posible la subsistencia– es lo mismo que ofrendar vida.
Esta carta esclarece que el budismo de Nichiren es la enseñanza que hace posible el logro de la Budeidad para
todas las personas, en esta época conocida como Último Día de la Ley.
MANTENER UNA «DETERMINACIÓN SERIA Y SINCERA»
Al comienzo de este escrito, Nichiren Daishonin declara: «Las personas comunes llegan a ser budas en la medida
en que mantienen una “determinación seria y sincera”».2
¿A qué se refiere con «determinación seria y sincera»? Significa que la causa fundamental para manifestar nues-
tra Budeidad inherente yace en entonar Nam-myoho-renge-kyo y en emprender acciones para proteger y difundir
la Ley Mística.
Esa «determinación seria y sincera» también podría explicarse como «enfocar nuestra mente»: es importante
tener claro cuál es el foco de nuestros pensamientos, a fin de esclarecer y establecer un propósito fundamental para
nuestras acciones.
Desde esta perspectiva, la clave está en dar un paso –aunque sea medio paso– hacia delante, en seguir actuando con
seria y sincera determinación, y mantener viva esa decisión interna. Eso significa, para nosotros, poseer una «determi-
nación seria y sincera».
¿Cómo podemos desplegar una «determinación seria y sincera» en nuestra vida?
CUANDO CAMBIA NUESTRO INTERIOR, CAMBIA EL MUNDO
En la frase citada de La ofrenda de arroz, Nichiren Daishonin compara las enseñanzas anteriores al Sutra del loto
con las de este último. Afirma que las escrituras anteriores al Sutra del loto enseñan que «todos los fenómenos derivan
de nuestra vida». En otras palabras, todos los fenómenos que abarca nuestra vida y todo lo que existe en nuestro
ambiente son producto de nuestra mente.
Esas enseñanzas anteriores al Sutra del loto exponen que, para lograr la iluminación, hay que vivir innumerables
existencias eliminando los efectos de nuestros malos actos anteriores y acumulando infinidad de buenas causas. Es
como pagar un enorme préstamo de a pequeñas sumas por vez, sin jamás vislumbrar el momento de quedar en cero.
Sin embargo, el enfoque del Sutra del loto es distinto, ya que enseña que uno ya posee un «cúmulo de joyas inapre-
ciables»3, que representan nuestro estado de Budeidad inherente.Y que todos podemos activar ese estado iluminado
si tenemos fe en Nam-myoho-renge-kyo y practicamos la esencia del Sutra del loto, que revela esta verdad de la vida.
Así, cuando cambia nuestro estado interior, también lo hace el mundo que nos rodea. O mejor dicho, transfor-
mamos el mundo a través de cambiar la disposición profunda de nuestro corazón. Como afirma el Daishonin: «Lo
importante es el corazón»4. Todo queda definido por la dirección en que se orienta nuestra «determinación seria y
sincera». Cuando enfocamos esa «determinación» en nuestra práctica budista, se revela nuestra Budeidad inherente
y permea tanto nuestra vida como el ámbito donde vivimos.
¿Cómo fortalecer nuestra decisión interior para no ser influenciados por las circunstancias?
BUDA ES QUIEN NO SE DEJA VENCER POR LAS DIFICULTADES DE LA VIDA
Nuestra mente responde a las circunstancias según la manera en que las percibe; la mente, a su vez, condiciona la
voluntad a cada instante. Por eso, un cambio en la percepción determina resultados muy distintos.
Es por esto que los demás no pueden definir si seremos felices o desdichados; esto tampoco depende del medio
ambiente. En cambio, el factor crucial en esta cuestión es nuestra determinación interior.
El Sutra del loto expone que los budas son «personas», sujetos plenamente comprometidos con los asuntos de este
mundo y el quehacer diario, que no se dejan vencer por los aspectos complejos de la realidad; antes bien, irradian
una luz sublime que exalta y expresa lo mejor de la naturaleza humana.
Y, aunque los budas parezcan sufrir los embates del karma o del destino, en ellos arde la determinación seria y sincera
de su fe y de seguir esforzándose al máximo. Así manifiestan, de verdad, el estado de Budeidad de nobleza suprema.
¿Cómo se expresa en nuestra vida cotidiana el estado de la Budeidad?
CONCLUSIÓN
TRANSFORMEMOS EL MUNDO UNIDOS POR UNA NOBLE DETERMINACIÓN
Los miembros de la SGI desplegamos esta determinación inquebrantable para trabajar diariamente por el kosen-ru-
fu (el logro de la paz mundial), siempre alentándonos unos a otros con calidez y empatía, unidos como «distintas
personas con un mismo propósito». De esta manera, hemos podido transmitir el budismo de Nichiren Daishonin
en el mundo entero.
Tal como expresa el maestro Ikeda en su disertación sobre La ofrenda de arroz: «Los integrantes de nuestro movi-
miento, con la decisión ferviente de ayudar a todos sus congéneres, son tesoros de la humanidad. […] La expansión
de nuestra red de voluntades unidas cambiará nuestro mundo y hará de él un hermoso reino de tesoros espirituales.
[…] Emprendamos una partida audaz y resuelta con nuestros compañeros de fe, unidos a nosotros por una noble
determinación, trazándonos la meta de un desarrollo dinámico y triunfal: ¡por nosotros, por nuestras familias, por
nuestra comunidad!».
(Basado en la disertación del presidente Ikeda publicada en Aprendamos del Gosho: Las enseñanzas para lograr la vic-
toria, vol. 3, págs. 161-177).
1 Véase Los escritos de Nichiren Daishonin (END),Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 1171.
2 Ib.
3 Véase The Lotus Sutra and Its Opening and Closing Sutras (El Sutra del loto y los sutras de inicio y de cierre), trad. por Burton Watson, Tokio: Soka
Gakkai, 2009, cap. 4, pág. 124.
4 END, págs. 993 y 1045.
