Currículo de Filosofía para 1° BGU
Currículo de Filosofía para 1° BGU
OG.CS.1. Potenciar la construcción de una identidad personal y social OG.CS.3. Comprender la dinámica individuo sociedad, por
auténtica a través de la comprensión de los procesos históricos y los aportes medio del análisis de las relaciones entre las personas, los
culturales locales, regionales y globales, en función de ejercer una libertad y acontecimientos, procesos históricos y geográficos en el
autonomía solidaria y comprometida con los otros. espacio-tiempo, a fin de comprender los patrones de
OG.CS.2. Contextualizar la realidad ecuatoriana, a través de su ubicación y cambio, permanencia y continuidad de los diferentes
comprensión dentro del proceso histórico latinoamericano y mundial, para fenómenos sociales y sus consecuencias.
entender sus procesos de dependencia y liberación, históricos y OG.CS.8. Aplicar los conocimientos adquiridos, a través del
contemporáneos. ejercicio de una ética solidaria y ecológica, que apunte a la
OG.CS.3. Comprender la dinámica individuo-sociedad, por medio del análisis construcción y consolidación de una sociedad nueva
de las relaciones entre las personas, los acontecimientos, procesos históricos basada en el respeto a la dignidad humana y en todas las
y geográficos en el espacio-tiempo, a fin de comprender los patrones de formas de vida.
cambio, permanencia y continuidad de los diferentes fenómenos sociales y OG.CS.9. Promover y estimular el cuidado del entorno
sus consecuencias. natural y cultural, a través de su conocimiento y valoración,
OG.CS.4. Determinar los orígenes del universo, el sistema solar, la Tierra, la para garantizar una convivencia armónica y responsable
vida y el ser humano, sus características y relaciones históricas y geográficas, con todas las formas de vida del planeta.
para comprender y valorar la vida en todas sus manifestaciones. O.CS.F.5.1. Desarrollar mecanismos intelectuales que
OG.CS.5. Identificar y relacionar la geografía local, regional y global, para otorgan las lógicas polivalentes simbólicas contemporáneas
comprender los procesos de globalización e interdependencia de las distintas para el análisis argumentativo y para el conocimiento del
realidades geopolíticas. lenguaje humano, a través del combate a las falacias,
OG.CS.6. Construir una conciencia cívica, crítica y autónoma, a través de la contradicciones, juicios a priori, etc., en función de
interiorización y práctica de los derechos humanos universales y ciudadanos, desarrollar en el estudiante una ética del razonamiento
para desarrollar actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria. fundamentado y argumentado racionalmente.
OG.CS.7. Adoptar una actitud crítica frente a la desigualdad socioeconómica y O.CS.F.5.1.4. Interpretar las experiencias humanas por
toda forma de discriminación, y de respeto ante la diversidad, por medio de la medio del análisis de las dimensiones ética, estética y
contextualización histórica de los procesos sociales y su desnaturalización, política, la felicidad y el placer, para examinar y distinguir
para promover una sociedad plural, justa y solidaria. los principios y las implicaciones que se anudan en ellas en
OG.CS.8. Aplicar los conocimientos adquiridos, a través del ejercicio de una la vida cotidiana y en los grandes proyectos históricos.
ética solidaria y ecológica que apunte a la construcción y consolidación de una O.CS.F.5.1.5. Conocer y aplicar las reglas de la
sociedad nueva basada en el respeto a la dignidad humana y de todas las argumentación lógica para validar razonamientos que
formas de vida. contribuyan al desarrollo de la argumentación, la
OG.CS.9. Promover y estimular el cuidado del entorno natural y cultural, a deliberación y la persuasión, en función de una forma
través de su conocimiento y valoración, para garantizar una convivencia democrática de comunicación.
armónica y responsable con todas las formas de vida del planeta.
OG.CS.10. Usar y contrastar diversas fuentes, metodologías cualitativas y
cuantitativas y herramientas cartográficas, utilizando medios de comunicación
y TIC, en la codificación e interpretación crítica de discursos e imágenes, para
desarrollar un criterio propio acerca de la realidad local, regional y global, y
reducir la brecha digital.
4. Ejes transversales La interculturalidad.
Formación de una ciudadanía democrática.
Protección del medioambiente.
El cuidado de la salud y los hábitos de recreación de los
estudiantes.
La educación sexual en los jóvenes.
5. Desarrollo de unidades de planificación
N.° Título de la Objetivos Contenidos Orientaciones metodológicas Evaluación Du
unidad de específicos de la (Destrezas con criterios (Criterios de rac
planificación unidad de de desempeño) evaluación e ión
planificación indicadores) en
se
ma
na
s
1. Origen del O.CS.F.5.1.4. Inter- CS.F.5.1.1. Comprender el Evaluación de la capacidad del CE.CS.F.5.1. 6
pensamiento pretar las experien- origen del pensamiento filo- estudiante para establecer Contrasta el se
filosófico y su cias humanas por sófico a partir de la crítica semejanzas y diferencias, en este pensamiento ma
relación con la medio del análisis al pensamiento mítico me- caso, entre el pensamiento mítico, mítico y na
ciudadanía de las dimensiones diante la reflexión en torno común, cotidiano y el pensamiento cotidiano del s
ética, estética y polí- a problemas concretos. científico y filosófico, enfatizando pensamiento
tica, la felicidad y el CS.F.5.1.2. Comprender el en la explicación de los fenómenos científico y
placer, para exami- surgimiento del pensamien- sociales y naturales desde la filosófico,
nar y distinguir los to filosófico como un es- propia realidad natural y social. estableciendo
principios y las im- fuerzo para explicar los fe- Recolección de un sin número de semejanzas y
plicaciones que se nómenos de la naturaleza a creencias, supuestos, mitos, etc., diferencias,
anudan en ellas en partir de ella misma. que forman parte del imaginario considerando
la vida cotidiana y CS.F.5.1.3. Analizar y com- colectivo, y debatirlas a la luz de la su relación
en los grandes pro- prender las diversas pro- argumentación, la investigación y con varias
yectos históricos. ducciones del pensamiento la experimentación, y exponerlas disciplinas y
humano (música, arte) en de manera oral o escrita, su esfuerzo
el contexto del origen de la utilizando, por ejemplo, los aportes por plantear
filosofía y su aporte a la de la columna Mitos y Verdades, preguntas
misma. que se publican en Diario El complejas y
Telégrafo. explicar la
sociedad y la
naturaleza por
ellas mismas.
I.CS.F.5.1.1.
Analiza el
origen del
pensamiento
filosófico como
crítica al
pensamiento
mítico, como
la búsqueda
del orden y la
armonía, y
como esfuerzo
para explicar
los fenómenos
sociales y
naturales, a
partir de la
reflexión en
torno a
problemas
concretos, y la
elaboración de
preguntas
complejas en
función de
ensayar
respuestas
significativas.
(I.2.)
I.CS.F.5.1.2.
Analiza las
contribuciones
del
pensamiento
filosófico en
las diversas
producciones
del
pensamiento
humano en
contraste con
otras
disciplinas,
reconociendo
la tendencia
filosófica en
cuanto a lo
absoluto,
hechos
factuales y
pensamiento
cotidiano. (I.2.)
2. Continuación O.CS.F.5.1.4. CS.F.5.1.3. Analizar y com- Evaluación de la capacidad del CE.CS.F.5.1. 6
Origen del Interpretar las prender las diversas pro- estudiante para establecer Contrasta el se
pensamiento experiencias ducciones del pensamiento semejanzas y diferencias, en este pensamiento ma
filosófico y su humanas por medio humano (matemática, geo- caso, entre el pensamiento mítico, mítico y na
relación con la del análisis de las metría) en el contexto del común, cotidiano y el pensamiento cotidiano del s
ciudadanía dimensiones ética, origen de la filosofía y su científico y filosófico, enfatizando pensamiento
estética y política, la aporte a la misma. en la explicación de los fenómenos científico y
felicidad y el placer, CS.F.5.1.5. Analizar y valo- sociales y naturales desde la filosófico,
para examinar y rar el pensamiento de Hipa- propia realidad natural y social. estableciendo
distinguir los tia dentro de la escuela Recolección de un sin número de semejanzas y
principios y las neoplatónica en la Grecia creencias, supuestos, mitos, etc., diferencias,
implicaciones que del siglo V. que forman parte del imaginario considerando
se anudan en ellas CS.F.5.1.6 Discutir los de- colectivo, y debatirlas a la luz de la su relación
en la vida cotidiana safíos planteados por Hipa- argumentación, la investigación y con varias
y en los grandes tia como pensadora y como la experimentación, y exponerlas disciplinas y
proyectos históricos. mujer en la perspectiva de de manera oral o escrita, su esfuerzo
comprender actuales for- utilizando, por ejemplo, los aportes por plantear
mas de intolerancia e irra- de la columna Mitos y Verdades, preguntas
cionalidad. que se publican en Diario El complejas y
CS.F.5.4.1. Discutir las vir- Telégrafo. explicar la
tudes platónicas y aristotéli- sociedad y la
cas presentes en las accio- naturaleza por
nes humanas y aplicarlas a ellas mismas.
la sociedad actual. I.CS.F.5.1.2.
Analiza las
contribuciones
del
pensamiento
filosófico en
las diversas
producciones
del
pensamiento
humano en
contraste con
otras
disciplinas,
reconociendo
la tendencia
filosófica en
cuanto a lo
absoluto,
hechos
factuales y
pensamiento
cotidiano. (I.2.)
Vinculación de un(os) elemento(s) CE.CS.F.5.2.
con otro(s), en este caso, la refle- Relaciona la
xión filosófica con la política y el reflexión filo-
ejercicio ciudadano. En la coyuntu- sófica con los
ra actual, nacional, regional y mun- conflictos de
dial, puede hallarse múltiples poder, el ejer-
ejemplos de debates y temas polé- cicio político y
micos (el Buen Vivir, la crisis grie- ciudadano por
ga, el voto de los adolescentes, la medio del aná-
migración y exclusión social, etc.) lisis de sus
que demandan procesos de refle- conceptos fun-
xión y construcción de propuestas damentales, la
de solución con base en principios práctica del
de igualdad y justicia social. Deba- método socrá-
tes, foros, mesas redondas, ensa- tico, la delibe-
yos, etc., son herramientas idó- ración, la per-
neas para este trabajo. suasión racio-
nal y creativa,
en función de
la igualdad so-
cial y la crítica
a toda forma
de intolerancia
al pensamien-
to diferente,
como en el
caso de Hipa-
tia.
I.CS.F.5.2.1.
Compara las
desigualdades
de la demo-
cracia griega
con la actual,
a partir del
análisis del
caso de intole-
rancia e irra-
cionalidad que
sufrió la pen-
sadora Hipa-
tia, represen-
tante de la es-
cuela neopla-
tónica, y de la
carencia de la
persuasión y
la deliberación
en el ejercicio
de la ciudada-
nía a través de
conceptos fun-
damentales
sobre la comu-
nidad, el que-
hacer y formas
políticas. (J.1.,
J.4., S.1.)
CE.CS.F.5.6.
Discute los
Valoración de la capacidad de los fundamentos
estudiantes para argumentar y opi- de la ética, las
nar con fundamentos, investigan- nociones de
do, tomando notas, extractando a bien y mal, a
diversos autores, etc., en este partir del análi-
caso sobre cuestiones éticas, ana- sis de las vir-
lizando diversas posiciones y plan- tudes platóni-
teándolas críticamente. El ensayo, cas y aristoté-
el debate colectivo, la exposición licas, la con-
coherente y rigurosa, el discurso cepción cris-
oral o escrito, estructurado: intro- tiana de la vir-
ducción, argumentación, conclu- tud y el peca-
sión, van muy bien con este apren- do y las refle-
dizaje. xiones de Kant
y Bentham,
aplicándolas a
la sociedad y
la política.
I.CS.F.5.6.2.
Discute las
virtudes
platónicas y
aristotélicas a
partir de la
reflexión en
torno a las
corrientes
sobre el bien y
el mal,
destacando la
formación de
una opinión
argumentada
en casos de la
vida cotidiana.
(J.2., I.2., S.1.)
3. La O.CS.F.5.1. CS.F.5.2.1. Diferenciar la Valoración de la capacidad del CE.CS.F.5.1. 6
argumentación Desarrollar verdad de la validez, me- estudiante para establecer Contrasta el se
y la mecanismos diante el uso de ejemplos semejanzas y diferencias, en este pensamiento ma
construcción del intelectuales que en la discusión de un tema caso, entre el pensamiento mítico, mítico y coti- na
discurso lógico, otorgan las lógicas generador y la aplicación común, cotidiano y el pensamiento diano del pen- s
oral y escrito polivalentes de los conocimientos adqui- científico y filosófico, enfatizando samiento cien-
simbólicas ridos. en la explicación de los fenómenos tífico y filosófi-
contemporáneas CS.F.5.2.2. Diferenciar el sociales y naturales desde la co, estable-
para el análisis concepto de verdad en las propia realidad natural y social. ciendo seme-
argumentativo y ciencias formales y en las Recolección de un sin número de janzas y dife-
para el ciencias fácticas, como an- creencias, supuestos, mitos, etc., rencias, consi-
conocimiento del tecedente para abordar el que forman parte del imaginario derando su re-
lenguaje humano, a estudio de las ciencias. colectivo, y debatirlas a la luz de la lación con va-
través del combate CS.F.5.2.3. Analizar las es- argumentación, la investigación y rias disciplinas
a las falacias, tructuras y los principios la experimentación, y exponerlas y su esfuerzo
contradicciones, generales de la argumenta- de manera oral o escrita, por plantear
juicios a priori, etc., ción lógica (lógica aristotéli- utilizando, por ejemplo, los aportes preguntas
en función de ca) para cultivar un pensa- de la columna Mitos y Verdades, complejas y
desarrollar en el miento coherente y riguro- que se publican en Diario El explicar la so-
estudiante una ética so. Telégrafo. ciedad y la na-
del razonamiento CS.F.5.2.4. Diferenciar las turaleza por
fundamentado y falacias de las paradojas, ellas mismas.
argumentado en función de un ejercicio I.CS.F.5.1.1.
racionalmente. válido de razonamiento. Analiza el ori-
O.CS.F.5.1.5. CS.F.5.2.6. Comprender y gen del pensa-
Conocer y aplicar aplicar los principios de la miento filosófi-
las reglas de la argumentación lógica, en co como críti-
argumentación función del desarrollo de la ca al pensa-
lógica para validar capacidad de argumenta- miento mítico,
razonamientos que ción y deliberación. como la bús-
contribuyan al CS.F.5.2.7. Identificar y de- queda del or-
desarrollo de la codificar contradicciones, den y la armo-
argumentación, la paradojas y falacias en dis- nía, y como
deliberación y la cursos orales y escritos, to- esfuerzo para
persuasión, en mando en cuenta estos explicar los fe-
función de una conceptos y sus significa- nómenos so-
forma democrática dos. ciales y natu-
de comunicación. CS.F.5.2.8. Identificar fala- rales, a partir
cias lógicas o del pensa- de la reflexión
miento (de autoridad, ad en torno a pro-
hominem, etc.), mediante blemas con-
su reconocimiento en dis- cretos, y la
cursos de los medios de elaboración de
comunicación de masas. preguntas
CS.F.5.2.9. Comprender y complejas en
aplicar los procedimientos función de en-
de la lógica simbólica y sus sayar respues-
conectores para construir tas significati-
cadenas argumentativas vas. (I.2.)
CS.F.5.4.5. Ejercer el pen- CE.CS.F.5.3.
samiento filosófico en la Diferencia la
elaboración de preguntas verdad de la
complejas en función de Valoración de la capacidad de los validez apli-
ensayar respuestas signifi- estudiantes para establecer los cándolas a la
cativas. puntos opuestos o contrarios entre formación de
un elemento y otro, en este caso, conceptos y
entre las categorías verdad y vali- teorías y dife-
dez, fundamentales para diferen- renciándolas
ciar las ciencias, sus objetos y mé- en las ciencias
todos de estudio, y para la cons- formales y fác-
trucción de argumentos, conceptos ticas, median-
y teorías. te el uso de
Consideración de varios textos ejemplos.
que permitan hacer una I.CS.F.5.3.1.
comparación de las diferentes Diferencia la
ciencias o disciplinas, analizar de verdad de la
qué tratan, cómo abordan su validez en la
objeto de estudio y cómo se formación de
relacionan con la realidad, etc., conceptos y
generando un debate muy rico e teorías en las
interesante. ciencias for-
Discusión desde la lógica, que un males y fácti-
argumento puede ser válido aun- cas, aplicán-
que no verdadero y viceversa, en dolas al análi-
función de defender o criticar pun- sis de discur-
tos de vista diversos. El análisis de sos y editoria-
textos, editoriales, discursos, notas les de prensa
de prensa y las disciplinas que es- de líderes polí-
tudiamos en clase, son posibilida- ticos. (I.2., I.4.)
des útiles y de fácil acceso.
CE.CS.F.5.4.
Valoración de la capacidad de los Comprende y
estudiantes para interiorizar y po- aplica los ins-
ner en práctica herramientas inte- trumentos in-
lectuales, en este caso, aquellas telectuales de
vinculadas con la argumentación la argumenta-
lógica y la construcción de un pen- ción lógica,
samiento y un discurso coherente evitando fala-
y riguroso, exento de falacias, pa- cias, parado-
radojas y contradicciones. jas y contra-
Extracción de editoriales, artículos dicciones, es-
de prensa, discursos políticos, tableciendo
etc., con el fin de descubrir los fa- las ideas cen-
llos, trampas o inconsistencias ló- trales y secun-
gicas de que adolecen general- darias en la
mente. construcción
Construcción de discursos para de un discurso
debatirlos colectivamente en el coherente y ri-
aula o a nivel institucional, en de- guroso.
bates públicos o expresados a tra- I.CS.F.5.4.1.
vés de ensayos y recensiones de Comprende y
autores varios. aplica las es-
tructuras y
principios de
la argumenta-
ción lógica y
lógica simbóli-
ca, evitando
falacias, para-
dojas y contra-
dicciones, es-
tableciendo
las tesis cen-
trales y secun-
darias en la
construcción
de un discurso
coherente y ri-
guroso. (I.1.)
I.CS.F.5.4.2.
Diferencia las
falacias de las
paradojas,
comprendien-
do y aplicando
los principios
de la argu-
mentación y
deliberación,
en el análisis
de textos aca-
démicos y de
prensa. (J.3.)
4. Filosofía OG.CS.3. CS.F.5.3.1. Analizar las di- Valoración de la capacidad del CE.CS.F.5.1. 6
occidental y Comprender la ferencias entre el pensa- estudiante para establecer Contrasta el se
filosofía dinámica individuo miento filosófico occidental semejanzas y diferencias, en este pensamiento ma
latinoamericana sociedad, por medio y el pensamiento social lati- caso, entre el pensamiento mítico, mítico y coti- na
del análisis de las noamericano, mediante la común, cotidiano y el pensamiento diano del pen- s
relaciones entre las lectura comparada y crítica científico y filosófico, enfatizando samiento cien-
personas, los de textos fundamentales. en la explicación de los fenómenos tífico y filosófi-
acontecimientos, CS.F.5.3.2. Contrastar la sociales y naturales desde la co, estable-
procesos históricos reflexión de lo absoluto y la propia realidad natural y social. ciendo seme-
y geográficos en el de los hechos factuales, Recolección de un sin número de janzas y dife-
espacio-tiempo, a para identificar la tendencia creencias, supuestos, mitos, etc., rencias, consi-
fin de comprender filosófica y su autor. que forman parte del imaginario derando su re-
los patrones de CS.F.5.3.3 Analizar las ca- colectivo, y debatirlas a la luz de la lación con va-
cambio, racterísticas del pensa- argumentación, la investigación y rias disciplinas
permanencia y miento filosófico latinoame- la experimentación, y exponerlas y su esfuerzo
continuidad de los ricano, sus temas centrales de manera oral o escrita, por plantear
diferentes y dudas sustanciales. utilizando, por ejemplo, los aportes preguntas
fenómenos sociales CS.F.5.4.4. Comprender la de la columna Mitos y Verdades, complejas y
y sus visión occidental y cristiana que se publican en Diario El explicar la so-
consecuencias. sobre la virtud y el pecado, Telégrafo. ciedad y la na-
OG.CS.8. Aplicar mediante el estudio de turaleza por
los conocimientos creencias manifiestas en el ellas mismas.
adquiridos, a través medio ecuatoriano. I.CS.F.5.1.2.
del ejercicio de una Analiza las
ética solidaria y contribuciones
ecológica, que del pensa-
apunte a la miento filosófi-
construcción y co en las di-
consolidación de versas produc-
una sociedad nueva ciones del
basada en el pensamiento
respeto a la humano en
dignidad humana y contraste con
en todas las formas otras discipli-
de vida. nas, recono-
OG.CS.9. Promover ciendo la ten-
y estimular el dencia filosófi-
cuidado del entorno ca en cuanto a
natural y cultural, a lo absoluto,
través de su hechos factua-
conocimiento y les y pensa-
valoración, para miento coti-
garantizar una diano. (I.2.)
convivencia Valoración de la capacidad de los CE.CS.F.5.5.
armónica y estudiantes para establecer Compara las
responsable con semejanzas y diferencias, en este característi-
todas las formas de caso entre el pensamiento cas del pen-
vida del planeta. occidental y el pensamiento samiento filo-
latinoamericano. sófico occi-
Elaboración de un perfil dental y lati-
sociocultural del latinoamericano y noamericano,
el europeo, determinar los grandes con sus nue-
problemas vitales que histórica y vas concep-
actualmente motivan a unos y ciones, identi-
otros, enfatizando en la visión ficando sus
individualista de unos y colectiva preocupacio-
de otros, centrada en la libertad en nes esencia-
unos y en la liberación en otros, les (“yo” –
analizando sus productos “nosotros”;
intelectuales específicos: el “objetividad” –
ensayo y el tratado. “subjetividad”;
Realización de lectura de los “libertad” – “li-
clásicos pensadores beración”),
latinoamericanos y europeos, y su contexto
desarrollar destrezas de expresión histórico, su
oral, argumentación, debate, identidad, cul-
deliberación, elaborando ensayos, tura y las ca-
recensiones, etc. racterísticas
de sus pro-
ductos inte-
lectuales es-
pecíficos (el
ensayo y el
tratado), dis-
cutiendo des-
de el método
socrático el
Sumak Kaws-
ay como pro-
yecto utópico
posible en la
construcción
del “ser” lati-
noamericano.
I.CS.F.5.5.1.
Compara las
característi-
cas del pen-
samiento filo-
sófico occi-
dental y lati-
noamericano,
con sus nue-
vas concep-
ciones, identi-
ficando sus
preocupacio-
nes esencia-
les (“yo”
– “nosotros”;
“objetividad” –
“subjetividad”;
“libertad” – “li-
beración”), su
contexto his-
tórico, su
identidad, cul-
tura y las ca-
racterísticas
de sus pro-
ductos inte-
lectuales es-
pecíficos (el
ensayo y el
tratado), dis-
cutiendo des-
de el método
socrático el
Sumak Kaws-
ay como pro-
yecto utópico
posible en la
construcción
del “ser” lati-
noamericano.
(J.3.)
CE.CS.F.5.6.
Discute los
fundamentos
de la ética, las
Valoración de la capacidad de los nociones de
estudiantes para argumentar y bien y mal, a
opinar con fundamentos, partir del análi-
investigando, tomando notas, sis de las vir-
extractando a diversos autores, tudes platóni-
etc., en este caso sobre cas y aristoté-
cuestiones éticas, analizando licas, la con-
diversas posiciones y cepción cris-
planteándolas críticamente. El tiana de la vir-
ensayo, el debate colectivo, la tud y el peca-
exposición coherente y rigurosa, el do y las refle-
discurso oral o escrito, xiones de Kant
estructurado: introducción, y Bentham,
argumentación, conclusión, van aplicándolas a
muy bien con este aprendizaje. la sociedad y
la política.
I.CS.F.5.6.1.
Comprende
los fundamen-
tos filosóficos
de la ética, las
nociones del
bien y el mal,
las nociones
cristianas de
la virtud y el
pecado y las
reflexiones del
kantismo y el
utilitarismo,
mediante el
análisis de ca-
sos reales del
sistema políti-
co y la socie-
dad. (J.1., J.3.,
I.4.)
5. Continuación OG.CS.3. Compren- CS.F.5.2.1. Identificar los Valoración de la capacidad de los CE.CS.F.5.3. 6
Filosofía der la dinámica indi- métodos de comprensión estudiantes para establecer los Diferencia la se
occidental y viduo sociedad, por de la realidad en la filosofía puntos opuestos o contrarios entre verdad de la ma
filosofía medio del análisis latinoamericana a partir de un elemento y otro, en este caso, validez apli- na
latinoamericana de las relaciones sus temas y sus formas de entre las categorías verdad y vali- cándolas a la s
entre las personas, tratamiento de conceptos dez, fundamentales para diferen- formación de
los acontecimientos, como libertad y liberación. ciar las ciencias, sus objetos y mé- conceptos y
procesos históricos CS.F.5.2.5. Analizar la pre- todos de estudio, y para la cons- teorías y dife-
y geográficos en el sencia de las principales fa- trucción de argumentos, conceptos renciándolas
espacio-tiempo, a lacias en textos académi- y teorías. en las ciencias
fin de comprender cos y de la prensa nacional Consideración de varios textos formales y fác-
los patrones de e internacional. que permitan hacer una ticas, median-
cambio, permanen- CS.F.5.3.4. Diferenciar el comparación de las diferentes te el uso de
cia y continuidad de referente esencial de la re- ciencias o disciplinas, analizar de ejemplos.
los diferentes fenó- flexión filosófica europea qué tratan, cómo abordan su I.CS.F.5.3.1.
menos sociales y (yo) y latinoamericana (no- objeto de estudio y cómo se Diferencia la
sus consecuencias. sotros) dentro de sus pro- relacionan con la realidad, etc., verdad de la
OG.CS.8. Aplicar los pias coordenadas históri- generando un debate muy rico e validez en la
conocimientos ad- cas. interesante. formación de
quiridos, a través CS.F.5.3.6. Discutir los Discusión desde la lógica, que un conceptos y
del ejercicio de una grandes temas críticos vin- argumento puede ser válido teorías en las
ética solidaria y eco- culados a la identidad y la aunque no verdadero y viceversa, ciencias for-
lógica, que apunte a cultura, a partir del descu- en función de defender o criticar males y fácti-
la construcción y brimiento de elementos de puntos de vista diversos. El cas, aplicán-
consolidación de análisis propios en autores análisis de textos, editoriales, dolas al análi-
una sociedad nueva latinoamericanos. discursos, notas de prensa y las sis de discur-
basada en el respe- disciplinas que estudiamos en sos y editoria-
to a la dignidad hu- clase, son posibilidades útiles y de les de prensa
mana y en todas las fácil acceso. de líderes polí-
formas de vida. ticos. (I.2., I.4.)
OG.CS.9. Promover CE.CS.F.5.4.
y estimular el cuida- Valoración de la capacidad de los Comprende y
do del entorno natu- estudiantes para interiorizar y po- aplica los ins-
ral y cultural, a tra- ner en práctica herramientas inte- trumentos in-
vés de su conoci- lectuales, en este caso, aquellas telectuales de
miento y valoración, vinculadas con la argumentación la argumenta-
para garantizar una lógica y la construcción de un pen- ción lógica,
convivencia armóni- samiento y un discurso coherente evitando fala-
ca y responsable y riguroso, exento de falacias, pa- cias, parado-
con todas las for- radojas y contradicciones. jas y contra-
mas de vida del pla- Extracción de editoriales, artículos dicciones, es-
neta. de prensa, discursos políticos, tableciendo
etc., con el fin de descubrir los fa- las ideas cen-
llos, trampas o inconsistencias ló- trales y secun-
gicas de que adolecen general- darias en la
mente. construcción
Construcción de discursos para de un discurso
debatirlos colectivamente en el coherente y ri-
aula o a nivel institucional, en guroso.
debates públicos o expresados a I.CS.F.5.4.2.
través de ensayos y recensiones Diferencia las
de autores varios. falacias de las
paradojas,
comprendien-
do y aplicando
los principios
de la argu-
mentación y
deliberación,
en el análisis
de textos aca-
démicos y de
prensa. (J.3.)
CE.CS.F.5.5.
Valoración de la capacidad de los Compara las
estudiantes para establecer características
semejanzas y diferencias, en este del pensa-
caso entre el pensamiento miento filosófi-
occidental y el pensamiento co occidental y
latinoamericano. latinoameri-
Elaboración de un perfil cano, con sus
sociocultural del latinoamericano y nuevas con-
el europeo, determinar los grandes cepciones,
problemas vitales que histórica y identificando
actualmente motivan a unos y sus preocupa-
otros, enfatizando en la visión ciones esen-
individualista de unos y colectiva ciales (“yo” –
de otros, centrada en la libertad en “nosotros”;
unos y en la liberación en otros, “objetividad” –
analizando sus productos “subjetividad”;
intelectuales específicos: el “libertad” – “li-
ensayo y el tratado. beración”), su
Realización de lectura de los contexto histó-
clásicos pensadores rico, su identi-
latinoamericanos y europeos, y dad, cultura y
desarrollar destrezas de expresión las caracterís-
oral, argumentación, debate, ticas de sus
deliberación, elaborando ensayos, productos inte-
recensiones, etc. lectuales es-
pecíficos (el
ensayo y el
tratado), dis-
cutiendo des-
de el método
socrático el
Sumak Kaws-
ay como pro-
yecto utópico
posible en la
construcción
del “ser” lati-
noamericano.
I.CS.F.5.5.1.
Compara las
características
del pensa-
miento filosófi-
co occidental y
latinoameri-
cano, con sus
nuevas con-
cepciones,
identificando
sus preocupa-
ciones esen-
ciales (“yo” –
“nosotros”;
“objetividad” –
“subjetividad”;
“libertad” – “li-
beración”), su
contexto histó-
rico, su identi-
dad, cultura y
las caracterís-
ticas de sus
productos inte-
lectuales es-
pecíficos (el
ensayo y el
tratado), dis-
cutiendo des-
de el método
socrático el
Sumak Kaws-
ay como pro-
yecto utópico
posible en la
construcción
del “ser” lati-
noamericano.
(J.3.)
6. El individuo y la O.CS.F.5.1.4. Inter- CS.F.5.1.4. Discutir la rela- Valoración de la capacidad del CE.CS.F.5.1. 6
comunidad: lo pretar las experien- ción entre armonía musical estudiante para establecer Contrasta el se
ético, lo estético cias humanas por y armonía cósmica, consi- semejanzas y diferencias, en este pensamiento ma
y lo hedónico medio del análisis derando que “cosmos” sig- caso, entre el pensamiento mítico, mítico y coti- na
de las dimensiones nifica “orden” y “armonía”. común, cotidiano y el pensamiento diano del pen- s
ética, estética y polí- CS.F.5.4.2. Diferenciar científico y filosófico, enfatizando samiento cien-
tica, la felicidad y el comportamientos éticos y tífico y filosófi-
en la explicación de los fenómenos
placer, para exami- antiéticos desde el análisis co, estable-
sociales y naturales desde la
nar y distinguir los de dilemas y estudios de ciendo seme-
principios y las im- caso. propia realidad natural y social. janzas y dife-
plicaciones que se CS.F.5.4.3. Explicar la dico- Recolección de un sin número de rencias, consi-
anudan en ellas en tomía entre el bien y el mal creencias, supuestos, mitos, etc., derando su re-
la vida cotidiana y en el análisis de casos de que forman parte del imaginario lación con va-
en los grandes pro- la vida cotidiana. colectivo, y debatirlas a la luz de la rias disciplinas
yectos históricos. CS.F.5.4.6. Reflexionar en argumentación, la investigación y y su esfuerzo
torno a las corrientes estu- la experimentación, y exponerlas por plantear
diadas sobre el bien y el de manera oral o escrita, preguntas
mal y formar una opinión utilizando, por ejemplo, los aportes complejas y
argumentada sobre su utili- de la columna Mitos y Verdades, explicar la so-
dad en la vida cotidiana. que se publican en Diario El ciedad y la na-
CS.F.5.4.7. Contrastar las Telégrafo. turaleza por
posiciones ético-filosóficas ellas mismas.
del kantismo y el utilitaris- I.CS.F.5.1.1.
mo, en función de com- Analiza el ori-
prender la construcción so- gen del pensa-
cial y simbólica de la acción miento filosófi-
humana. co como críti-
CS.F.5.4.10. Evaluar los ca al pensa-
significados de estética y miento mítico,
belleza en diferentes expre- como la bús-
siones, épocas y culturas queda del or-
(arte, artesanía, música, den y la armo-
estética personal) por me- nía, y como
dio de la experiencia perso- esfuerzo para
nal y la indagación grupal. explicar los fe-
CS.F.5.4.11. Comprender nómenos so-
la felicidad a partir de la ac- ciales y natu-
ción y la reflexión humana, rales, a partir
teniendo en cuenta el análi- de la reflexión
sis de lo público y lo priva- en torno a pro-
do. blemas con-
cretos, y la
elaboración de
preguntas
complejas en
función de en-
sayar respues-
tas significati-
vas. (I.2.)
CE.CS.F.5.6.
Discute los
Valoración de la capacidad de los fundamentos
estudiantes para argumentar y opi- de la ética, las
nar con fundamentos, investigan- nociones de
do, tomando notas, extractando a bien y mal, a
diversos autores, etc., en este partir del análi-
caso sobre cuestiones éticas, ana- sis de las vir-
lizando diversas posiciones y plan- tudes platóni-
teándolas críticamente. El ensayo, cas y aristoté-
el debate colectivo, la exposición licas, la con-
coherente y rigurosa, el discurso cepción cris-
oral o escrito, estructurado: intro- tiana de la vir-
ducción, argumentación, conclu- tud y el peca-
sión, van muy bien con este apren- do y las refle-
dizaje. xiones de Kant
y Bentham,
aplicándolas a
la sociedad y
la política.
I.CS.F.5.6.1.
Comprende
los fundamen-
tos filosóficos
de la ética, las
nociones del
bien y el mal,
las nociones
cristianas de
la virtud y el
pecado y las
reflexiones del
kantismo y el
utilitarismo,
mediante el
análisis de ca-
sos reales del
sistema políti-
co y la socie-
dad. (J.1., J.3.,
I.4.)
CE.CS.F.5.7.
Analiza y dife-
rencia los sig-
Evaluación de la capacidad de los nificados de
estudiantes para desagregar un estética y pla-
todo en sus elementos cer en diferen-
constitutivos esenciales y tes contextos
establecer sus diferencias. En este históricos,
caso, los de la estética y el placer, considerando
los cuales constituyen, hoy por su relación
hoy, indispensables puntos a ser con el espacio
discutidos y reflexionados por los público y el
estudiantes. privado y las
Discusión de los estereotipos reflexiones de
estéticos y los productos y formas Epicuro y On-
de brindar placer comerciales y fray.
mercantilistas, homogeneizantes I.CS.F.5.7.1.
del capitalismo dominante, tanto a Discute los
nivel privado como público, es muy significados de
importante en los momentos estética, belle-
actuales como materia prima para za, felicidad y
el ejercicio crítico de los placer a partir
estudiantes, a través de ensayos, de las reflexio-
exposiciones, debates, mesas nes de Epicu-
redondas, foros, etc. ro y Onfray, re-
lacionándolos
con las accio-
nes de la so-
ciedad moder-
na. (J.4., S4)
6. Bibliografía y webgrafía 7. Observaciones
González, G. (2017). Tendencias series de BGU Filosofía Primer curso. Quito: editorial Maya Ediciones.
Ministerio de Educación (2016). Documento de Ajuste Curricular de Bachillerato General Unificado de Filosofía 1.
Quito: Ministerio de Educación.
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