Valencia 16 de Junio del 2021

Andres olivar

Año: 4to “A”

El guzmanato
1.-Explique cómo llegó Guzmán Blanco a poder. Determine, con exactitud, entre que fechas
gobernó. Explique cómo dejó el poder
Antonio Guzmán Blanco se adhiere a la revolución comandada por Juan Crisóstomo Falcón y
Ezequiel Zamora, desarrollándose en la Guerra Federal. Establece sus dotes de diplomacia
para negociar y firmar el Tratado de Coche en 1863, el mismo permite la instauración del
gobierno de Juan Crisóstomo Falcón, echando fuera del poder a José Antonio Páez. La forma
de Guzmán Blanco se vuelve héroe ante el ejército federal, cuando arriba a Caracas el 24 de
junio. Guzmán Blanco pasa a ocupar cargos relevantes en el gobierno, además de ministerios,
fue parte de delegaciones diplomáticas en Europa, así como la vicepresidencia del país. Ciertos
hechos ocurridos en el país, hicieron sentir traicionados sus ideales liberales. Lo que hace que
Antonio Guzmán Blanco organice su propia revolución desde la isla de Curazao. Después de su
retorno de París donde ejercía la labor de embajador.

En el gobierno de José Ruperto Monagas, descendiente de José Tadeo Monagas, Antonio

Guzmán Blanco, desembarca con su revolución liberal amarilla en Curamichate en 1870. Tras
una breve y fortalecida campaña se hace de la presidencia provisional de Venezuela el 27 de
abril de ese año. Teniendo a partir de allí tres períodos de gobiernos: el septenio (1870-1877),
quinquenio (1879-1884) y el bienio o gobierno por aclamación (1886-1888), aunque éste
último no lo completó. El personaje de Guzmán Blanco ocupa el último cuarto del siglo XIX de
la República de Venezuela. Su influencia política y económica trascendió los períodos de su
función como presidente del país. En 1817 se fue definitivamente a Europa dejando el cargo de
presidente donde Guzmán concentró sus esfuerzos diplomáticos en la solución del conflicto de
Venezuela con Inglaterra por los límites de la colonia guayanesa, planteando al Gobierno
británico que la frontera se fijará en el río Esequibo.

2.-En el gobierno de Guzmán Blanco se distinguen tres períodos: cítelos y ubíquelos

cronológicamente

 El primer periodo fue el séptimo mediante el cual gobernó entre los años 1870-1877.
 El segundo periodo fue el quinquenio mediante su desarrollamiento gobernó entre los
años 1879-1884.
 El tercer periodo fue el bienio o gobierno por aclamación por el cual gobernó entre los
años 1886-1888), aunque éste último no termino de desarrollar

3 Cuadro sinóptico con los logros y los hechos más importantes del gobierno de Guzmán
Blanco:

5.-Explique, ampliamente, por qué la iglesia y Guzmán Blanco tuvieron malas relaciones. Dicha
explicación debe contener: origen, causas, evolución y solución
 Tras los sucesos ocurridos en la Revolución de Abril y la toma del poder por parte de
Antonio Guzmán Blanco, el país y sus instituciones se arrodillan, literalmente ante él,
excepto la Iglesia católica, la más poderosa de todas ellas y la cual ejercía una inmensa
influencia sobre el país, desde la era colonial. Las nunca fáciles relaciones entre la
Iglesia y el Estado en el siglo XIX venezolano, tuvieron momentos de graves conflictos y
rupturas con la llegada al poder del General Antonio Guzmán Blanco. El megalómano
mandatario se enfrascó desde el momento mismo de su entrada triunfal a Caracas, en
abril de 1870, en una polémica con el Arzobispo de Caracas y máximo pastor de la
Iglesia católica venezolana monseñor Silvestre Guevara y Lira, que culminaría con la
expulsión del país, del alto prelado y el inicio de una situación que estuvo a punto de
un cisma con la jerarquía Romana.
 Las desavenencias comenzaron, cuando el ministro del Interior y Justicia, Diego
Bautista Urbaneja, en comunicación fechada el 26 de septiembre de 1870, se dirige al
Arzobispo Guevara, en nombre del Ejecutivo Nacional, solicitándole la realización de
un Tedeum en la catedral de Caracas, para celebrar la victoria obtenida el 21 de ese
mismo mes por las tropas gubernamentales al mando del general Matías Salazar en la
población de Guama, Estado Yaracuy, la cual consolidaba la estabilidad del gobierno,
frente a los brotes de resistencia conservadores.
 El máximo jerarca de la Iglesia venezolana, quien ocupaba esa posición desde 1852,
responde al requerimiento del gobierno, en términos que fueron considerados
ofensivos y disidentes por el jefe del poder Ejecutivo, y donde expresaba: “No
podemos menos que significar a usted, que sentiríamos punzantes remordimientos en
nuestra conciencia episcopal, y sufriríamos horribles torturas en nuestra condición de
pastor, si nos resolviéramos a ordenar en nuestra santa Iglesia catedral una
manifestación solemne de regocijo, a la hora misma en que se encuentran en las
cárceles muchos de nuestros diocesanos, y en que derraman por eso mismo lagrimas
amargas tantas madres desolada, tantas esposas, tantas hijas y hermanas
consternadas. Padre Espiritual y pastor de vencedores y vencidos, no es justo,
caritativo, ni decoroso que nos congratulemos, mientras otros gimen, que nos
alegremos con aquellos, mientras estos lloran “.
 La carta, no solo era desafiante, sino que junto a la propuesta de diferimiento de la
celebración religiosa, exigía al gobierno medidas magnánimas de perdón y
reconciliación para que esta pudiera llevarse a cabo, el prelado instaba “a la adopción
de unas medidas de magnanimidad y sabiduría política, que nos hemos permitido
indicar y que todo venezolano que sienta latir en su pecho un corazón cristiano desea
ver realizada, medida que si no nos equivocamos armonizaría perfectamente con los
sentimientos del ciudadano Presidente en Campaña…”. Guzmán Blanco, a pesar de
que sentía admiración por el talento y los dotes humanos y pastorales de monseñor
Guevara y Lira, respondió aireado y ofendido y la posición del gobierno fue
terminante, el Arzobispo debía salir expulsado del territorio nacional en un plazo
perentorio de 24 horas, y lo acusaba de “desacato a la autoridad federal y usurpación
de funciones, potestativas del poder Ejecutivo.”
 Monseñor Guevara acepta sin doblegarse, ni pedir perdón, la pena impuesta, y en
carta al ministro Urbaneja le expresa: “Tomaremos pues el báculo de la expatriación,
protestando previamente, ante Dios, sus ángeles y su Iglesia, y delante de esta
desgraciada sociedad, contra la violación que el gobierno nacional, hace en nuestra
persona de todo derecho divino y humano, eclesiástico y civil”. Sobre el exiliado
jerarca de la Iglesia Católica, el gobierno deja caer todo género de acusaciones y
 calumnias, buscando su descredito, por supuesto sus compañeros obispos expresaron
su solidaridad frente a una medida que lucía injusta y desproporcionada, dándose
inicio al mayor conflicto entre la Iglesia y el Estado, por cuanto Guzmán, desafiado en
su poder, adopto en seguidilla una serie de medidas destinadas a doblegar y disminuir
la influencia y los intereses de la Iglesia, entre ellos la ley de censos, el cierre de
seminarios, la ley de matrimonio civil, la Ley de registro de estado civil, supresión de
las primicias, expulsión del obispo de Mérida y el vicario de Caracas, extinción de
conventos femeninos, en una escalada donde el denominado por sus aduladores como
“Ilustre Americano” propuso un decreto para crear una iglesia cismática Venezolana,
que rompiera sus ataduras con el vaticano.
 El propósito de Guzmán, era forzar la renuncia del desterrado Arzobispo, de manera
de poder designar un sucesor del Gusto del gobernante, con el cual pudieran
regularizarse las relaciones entre el gobierno y la Iglesia, la reiterada negativa de
Monseñor Guevara para acceder a dejar vacante su cargo y favorecer su sucesión,
exaspero al megalómano jefe de estado, quien al oficializar ante el congreso su
propuesta de crear una Iglesia católica autónoma, la defendía planteando “Con plena
convicción y asumiendo la más grata responsabilidad de cuantas por llenar mi misión
he echado sobre mi nombre, la ley que independice la Iglesia Venezolana del Obispado
Romano y preceptué que los párrocos sean elegidos por los fieles, los obispos por los
párrocos y por el congreso el Arzobispo, volviendo así a la iglesia primitiva, fundada
por Jesús y sus apóstoles.”
 El conflicto lejos de resolverse bajo presión, cobra mayor intensidad. Monseñor
Guevara y Lira que había rechazado en julio de 1.871 regresar al País, previa
revocatoria por el gobierno de su decreto de expulsión, pretende hacerlo en agosto de
1.872, ahora es el gobierno el que le impide desembarcar en la Guaira. Sin la renuncia
del Arzobispo a su alta condición clerical, es imposible que Roma designe un sucesor.
El gobierno pretende designar en el congreso quien llene el cargo de Guevara, pero el
papa Pio IX rechaza esa posibilidad, y sin ese reconocimiento era imposible para
cualquier obispo o sacerdote ejercer el cargo. Sin embargo, el santo padre se preocupa
por los ribetes que ha tomado la situación y envía un delegado especial que le haga
llegar el pedimento a Monseñor Guevara de presentar su renuncia para facilitar una
solución a la situación que se agrava cada día más.
 Bajo la Presión, del jefe de la Iglesia, Monseñor Guevara y Lira envía una
correspondencia conciliatoria a Guzmán, pretendiendo zanjar sus discrepancias y
ofreciéndose para ejercer su Arzobispado en un clima de concordia y entendimiento.
El megalómano de Guzmán se muestra intransigente a toda posibilidad de acuerdo con
quien considera ha desafiado su autoridad y su gobierno. A Guevara y Lira no le queda
más remedio acosado por las presiones Romanas, que presentar su renuncia el 17 de
mayo de 1.876, regresando a Venezuela en agosto de 1.877. Su sucesor bajo el
auspicio del gobierno sería monseñor José Antonio Ponce Sancinenca, quien el 28 de
septiembre de 1.877 fue consagrado oficialmente por el papa y el 30 de noviembre fue
consagrado al frente del Arzobispado Caraqueño, saldando de este modo el más serio
y grave conflicto en las no siempre fáciles relaciones entre la Santa Iglesia católica y el
Estado.

6.-Redacte una composición, tema o ensayo de la política educativa de Guzmán Blanco

Según los aportes de la página steemit, desde 1870 se da la apertura de un pensamiento de
renovación propiciada desde el liberalismo como función política del Estado, con miras a
instaurar un sistema o régimen moderno en la instrucción escolar en todos los niveles. Es a
partir de ese momento, cuando el gobierno del general Guzmán Blanco en la época del
septenio, toma la medida de extinguir los seminarios y la eliminación de la enseñanza del
catecismo católico en los planteles escolares, como punto de reafirmación del poder político
frente al poder religioso. Con la tecnificación de la educación en Venezuela se busca
uniformizar la instrucción pública con la implementación de la enseñanza objetiva y desterrar
la costumbre de la memorización y repetición mecánicas e implementar la enseñanza de las
ciencias naturales, actividades pedagógicas y lúdicas como la lectura, uso de textos escolares,
dibujo, teatro, música, gimnasia, agricultura, junto con otros auxiliares de los procesos de
aprendizaje como la prensa escrita y libros recreativos, cuyo fin no era de usos exclusivamente
escolares. Para lograr todo esto se contaba con el fortalecimiento de la escuela pública y la
formación de docentes con la creación de planteles piloto, Escuelas Normales y el
establecimiento de la figura del supervisor, todo ello serviría de modelo organizativo y guía
para la profesionalización del magisterio y la homogeneidad de todas las escuelas del país, con
el propósito de implantar las condiciones para el cambio educativo, en función de transformar
la escuela en un centro de trabajo y en una institución de verdadera función social. En
relación con lo anterior, en aras de la uniformidad docente y el de los aprendizajes, el
presidente Guzmán Blanco, instaura el texto oficial que se utilizaría en las escuelas federales,
en materias como lectura y escritura, aritmética, geografía universal y de Venezuela, principios
de moral universal, escritura, geografía e historia de Venezuela y el compendio de la
Constitución Federal. En definitiva, el conjunto de estas y otras medidas en el orden político,
ideológico, financiero y económico, el Estado perseguía el fortalecimiento y control de la
educación dentro de la filosofía positivista, que se prolongó hasta el siglo XX y que en definió el
rumbo de la educación venezolana.

7.-Resuma la política exterior de Guzmán Blanco

En este ámbito, Guzmán Blanco ideó toda una nueva visión acerca de cómo se debían manejar
las políticas internacionales y las relaciones con países extranjeros. Tradicionalmente,
Venezuela había sido un país «débil» en la escena internacional, sin injerencia, peso o poderío
alguno a la hora de tomar acciones, dejándose de lado sus intereses. Hasta entonces, el mayor
mérito que sobre los hombros de su diplomacia descansaba era el reconocimiento de la
independencia por una España visiblemente debilitada. Antonio Guzmán Blanco, vino a
cambiar eso radicalmente al potenciar las acciones internacionales de Venezuela, y aplicar con
fiereza una política de exigencia y «mano de hierro», en lugar de una dócil y maleable. En vez
de rogar, se demandaría, en lugar de aliarse con otros países para tener relevancia, se buscaría
impulsar a Venezuela como un país de peso dentro del marco internacional, al demandar el
mayor de los respetos y exigir un trato igualitario ante toda nación. Como parte de este
propósito, llevó al país a confrontar a naciones como el Reino Unido, España, Holanda y a
Estados Unidos, a las cuales, para hacer entrar en cauce, les cerró embajadas, consulados y
establecimientos diplomáticos, e incluso llegó a conflictos severos tales como el caso de su
enfrentamiento con Holanda, al cual poco le faltó para terminar en guerra. Igualmente es bien
conocida su constante insistencia acerca de la resolución de los problemas limítrofes con la
Guayana Británica y Trinidad y también con respecto a los territorios de la frontera
colombiana. En este respecto, su principal objetivo inmediato era la solución de límites con
Colombia específicamente en la Guajira, Páramo del Tama y la Hoya del Orinoco y del río
Negro, pero el gobierno colombiano decidió no reconocer el gobierno de Guzmán Blanco hasta
1872, año entonces en el que comenzaron las gestiones con muchas dificultades debido a las
posturas presentadas por ambas administraciones. Además, estrechó excelentes relaciones
con países como Francia, Perú, Argentina, México, múltiples países latinoamericanos, entre
otros, los cuales usó para fortificar su posición internacional y agrupar un fuerte grupo de
apoyo que pudiese usar como presión para solventar el problema por la soberanía del
territorio Esequibo con el Reino Unido. Además, una vez que Estados Unidos aceptó la nueva
doctrina venezolana en política exterior, sus relaciones fueron reanudadas y en lo progresivo
se sostuvieron sin problema alguno. En Mensaje al Congreso de Venezuela, Guzmán Blanco
denuncia la agresión chilena en la Guerra del Pacifico expresando que "el pueblo peruano ha
luchado y lucha todavía heroicamente, con honra para el patriotismo de Sudamérica".

8.-Redacte un tema, composición o ensayo con el siguiente título: "Guzmán Blanco y las
inversiones extranjeras
Según los aportes de la página del Espacio de Isaurajriver, Las inversiones extranjeras
comenzaron en el siglo pasado, en el período de Guzmán Blanco donde responde a una
aplicación enmarcada dentro de los Planes de la Nación que entra en vigencia periódicamente.
Son controladas por la Superintendencia de Inversiones Extranjeras, organismo que depende
del Ministerio de Fomento. Se hacen especialmente en los sectores petrolero, minero,
agropecuario, industrial y comercial. El sector petrolero abarca más del cuarenta por ciento. El
objetivo de las inversiones es, obviamente, la ganancia y la traslación de sus utilidades a los
países de origen, pero el Estado pone condiciones, entre las cuales está la de la asociación de
los individuos o empresas que invierten con agentes nacionales. Además, las áreas de
inversión son concedidas por el Estado de acuerdo con las necesidades de desarrollo; se evita
que la inversión extranjera haga competencia a los empresarios nacionales. Se hace promoción
para que se invierta en el país mediante las embajadas y consulados nuestros en el extranjero;
contribuye a esa promoción, en muchos casos, los viajes presidenciales. El establecimiento de
inversionista en el país depende del ambiente de confianza que éste presenta y de la
estabilidad gubernamental. La confianza viene dada por la seriedad en el cumplimiento de los
compromisos, por la solidez de la economía, por la coherencia que se manifieste entre la
planificación y la realización. La estabilidad está dada por la continuidad de los gobiernos
constitucionales.

.-9 ¿Dónde y cuándo nace y muere Guzmán Blanco?

Guzmán Blanco nació en Caracas el 20 de febrero de 1829 y murió en París el 28 de julio de
1899.

10.- ¿Qué es una autocracia? ¿Qué es un autócrata? ¿Fue Guzmán Blanco un autócrata? ¿Por
qué le decían "el autócrata civilizador"?

La autocracia es un concepto político que se utiliza para designar a aquellos tipos de gobiernos
en los cuales el poder se concentra en una sola persona. Esa persona puede ser de diferente
origen: militar, profesional, sindical, etc. Es decir que esto no es un elemento determinante ya
que a lo largo de la historia las diferentes autocracias han contado con líderes de diferente
extracción social. Ese individuo aglutina en su persona el poder de decisión total. Un autócrata
es una persona que ejerce por sí sola la autoridad suprema en un Estado. Guzmán Blanco si fue
un autócrata ya que dirigió un gobierno centralizado y le negó la participación política y a
veces incluso los derechos humanos fundamentales a quienes piensen distinto o a quienes se
opongan al régimen autocrático. A Guzmán Blanco le decían "el autócrata civilizador" ya que
su actuación fue positiva para el país, no obstante, también se le señala de haber ejercido un
liderazgo personalista y centralizador. En el éxito de sus obras ignoraba a sus colaboradores y
la participación de otros, siempre las presentó como algo exclusivo de él. Esta arrogancia
pronto provocó resentimientos que fueron resquebrajando su política. Se dice también que la
nación prosperó con él, pero que él se enriqueció igual o más que la nación. Era accionista de
casi todas las empresas del estado: ferrocarrileras, de teléfonos, comerciales, entre otras. Era
dueño de inmensas extensiones de tierras y ganaderías, solicitaba préstamos al extranjero y se
quedaba con una parte de las utilidades. A pesar de estos aspectos negativos no hay que
desestimar que su política dio cohesión y desarrollo al país.