“AÑO DEL FORTALECIMIENTOS DE LA SOBERANÍA NACIONAL”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE TURISMO

INFORME FINAL DE PRÁCTICAS PREPROFESIONALES I

AUTORES:

Morales Rosillo, Darlyn

Paredes Mena, Mersy Anahí

Sanchez Chavez, Dora

Torres Campos, Viviana Elena

Torres Varas, Cristhian Josue

DOCENTE:

Martell Vargas, July

CICLO:

TRUJILLO – PERÚ

2022
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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................. 5
RESUMEN ............................................................................................................................ 6

CONTENIDO ........................................................................................................................ 7
1. CENTRO DE PRÁCTICAS ............................................................................................... 7
1.1. GENERALIDADES DEL ATRACTIVO TURÍSTICO SEDE DE PRÁCTICA .............. 7
1.2. RESEÑA HISTÓRICA ............................................................................................... 7
2. METODOLOGÍA ............................................................................................................... 9
3. MARCO TEÓRICO ......................................................................................................... 11
4. DESCRIPCIÓN DE LA GESTIÓN Y ORGANIZACIÓN DE LA SEDE DE PRÁCTICAS . 15
4.1. DESCRIPCIÓN DEL RECORRIDO INTERNO ........................................................ 15
4.1.1. Plano .................................................................................................................... 15
4.1.2. Descripción ......................................................................................................... 16
4.1.3. Duración .............................................................................................................. 17
4.1.4. Cantidad de estaciones de interpretación del recorrido .................................. 17
4.1.5. Descripción de cada estación, actividades y medios sugeridos de apoyo al
guiado turístico ............................................................................................................ 17
[Link]. Descripción de la Boletería ............................................................................. 17
[Link]. Descripción de la Sala de Medio Geográfico ................................................. 18
[Link]. Descripción de la Sala Cazadores y Recolectores ........................................ 19
[Link]. Descripción de la Sala Horticultores .............................................................. 20
[Link]. Descripción de la sala Primeras Civilizaciones Cupisnique, Salinar y
Gallinazo ....................................................................................................................... 21
[Link]. Descripción de la sala Moche ......................................................................... 22
[Link]. Descripción de la sala Chimú ......................................................................... 23
[Link]. Descripción de la sala Nazca .......................................................................... 24
[Link]. Descripción de la sala Chancay...................................................................... 25
[Link]. Descripción de la sala Arte Chimú en Maderta............................................ 26
[Link]. Descripción de la sala Muerte y su Ceremonia............................................ 27
4.2. ESTRUCTURA DEL GUION TURÍSTICO ............................................................... 27
4.2.1. Introducción ......................................................................................................... 27
4.2.2. Objetivos del recorrido: educativos, actitudinales y emocionales .................. 28
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4.2.3. Protocolo de Bienvenida y Recomendaciones .................................................. 28

4.2.4. Mapa de Ubicación .............................................................................................. 28
4.2.5. Plano ..................................................................................................................... 29
4.2.6. Descripción y Análisis del Guion ....................................................................... 29
4.2.7. Duración ............................................................................................................... 44
4.2.8. Cantidad de Estaciones....................................................................................... 44
4.2.9. Mensaje Principal del Guion ............................................................................... 44
4.2.10. Protocolo de Cierre del Guion Turístico........................................................... 45
4.3. DESCRIPCIÓN DE LA GESTIÓN DEL SERVICIO DEL GUIADO .......................... 45
4.3.1. Personal del guiado turístico ............................................................................. 45
4.4. DEMANDA TURÍSTICA .......................................................................................... 49
4.5. ANÁLISIS DE FODA DEL MUSEO DE ARQUEOLOGÍA ....................................... 52
5. RESULTADOS Y ANÁLISIS DE LAS ACTIVIDADES DESARROLLADAS ................... 53
6. PROPUESTA DE MEJORA ............................................................................................ 56
6.1. INTRODUCCIÓN ..................................................................................................... 56
6.2. DESCRIPCIÓN DE LA PROPUESTA ..................................................................... 57
7. LIMITACIONES .............................................................................................................. 67
8. EXPERIENCIAS ............................................................................................................. 68
9. CONCLUSIONES ........................................................................................................... 69
10. RECOMENDACIONES ................................................................................................. 71
11. REFERENCIAS ............................................................................................................ 73
12. ANEXOS ....................................................................................................................... 75
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INTRODUCCIÓN

Las prácticas preprofesionales son de gran importancia porque permiten al

alumno universitario utilizar toda sus habilidades y conocimientos aprendidos

dentro y fuera de clases para lograr así resolver los problemas en las sedes donde

se le ha designado realizar sus prácticas, logrando en el futuro un mejor

rendimiento en el ámbito laboral. Una de las áreas en las que se puede

desempeñar un Licenciado en Turismo es el Servicio de Guiado, por lo mismo

que, las prácticas que se llevan a cabo en Museo de Arqueología, Antropología e

Historia de la Universidad Nacional de Trujillo contribuyen al mejoramiento de la

gestión del servicio de guiado turístico.

Por lo que en el marco de los tópicos sentados en el cronograma de actividades

evidenciados en el plan de trabajo para el Museo UNT, a desarrollar en la sede,

se presenta en este documento el Informe Final de Prácticas Pre Profesionales I.

Cada apartado que se ha desarrollado en este informe es una recopilación de

datos y avance de las actividades en nuestra sede de prácticas, por lo que, se

puede presenciar una breve información del Museo Arqueológico UNT, además,

de tener en cuenta una descripción y análisis del recorrido interno y la estructura

del guion.

Finalmente, se resalta los resultados y análisis de las actividades desarrolladas y

la propuesta mejora, dado que en estos apartados se presentan las evidencias

del desarrollo de dichas actividades en nuestra sede de prácticas

implementándolas en el ámbito del servicio de guiado.

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RESUMEN

El servicio de guiado es un sector muy relevante para la industria del turismo, dentro

de ellas se encuentras las personas que imparten esta labor, los guias turísticas; son

aquellos que interpretan el patrimonio cultural o natural de una zona en específico,

cumpliendo un rol de suma importancia durante la visita del turista, ya que es la

primera persona que se interactúa durante una visita. Es por ello, que cada patrimonio

que posee nuestro es necesario que se encuentre un guía turístico.

En este documento se ha desarrollado las Prácticas Pre Profesionales I en la sede

del Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la UNT, dicho museo tiene

como principal objetivo mostras la historia de la costa norte del Perú; particularmente,

de los valles costeños de La Libertad, desde la llegada de los primeros habitantes,

hace unos 12 000 años a. C. hasta el arribo de los conquistadores europeos en 1532.

El equipo a cargo del desarrollo de las Prácticas Pre Profesionales I de V ciclo de la

Escuela Profesional de Turismo se ha hecho cargo del servicio de guiado durante 8

semanas, cumpliendo un promedio de 80 h en total. Durante el desarrollo de estas

prácticas se ha hecho la descripción y análisis del recorrido interno y del guion

turístico, siendo dividido por 6 salas permanentes; sala medio geográfico, sala

Cazadores y Recolectores, sala Horticultores, sala Primeras Civilizaciones:

Cupinisque, Salinar y Gallinazo, sala Moche y sala Chimú y, por 4 salas temporales;

sala Nazca, sala Chancay, Arte Chimú en madera y, por último, La Muerte y su

Ceremonia.
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CONTENIDO

1. CENTRO DE PRÁCTICAS

1.1. GENERALIDADES DEL ATRACTIVO TURÍSTICO SEDE DE PRÁCTICA

a) Nombre o Razón social: Museo de Arqueología, Antropología e Historia

de la UNT.

b) Tipo de atractivo: Museos y otros.

c) Director o representante legal: Enrique Vergara Montero (director

administrativo del Museo).

d) Dirección: Jr. Junín N° 682 Trujillo, Perú.

e) Teléfono: 044- 474850.

f) Correo electrónico: museo_arqueologia@[Link]

g) Dirección web: Facebook, Museo de Arqueología, Antropología e Historia

de la UNT e Instagram, museoarqueologiaunt.

1.2. RESEÑA HISTÓRICA

a) Origen

El Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la Universidad

Nacional de Trujillo, según sus registros, se originó el 01 de abril de 1939,

siendo en ese entonces el Dr. Ignacio Meave Seminario, recayendo la

organización en el señor Máximo Díaz. Inicialmente el museo tuvo por local

la Iglesia de la Compañía de Jesús, hasta que, en 1970, luego del

terremoto que asoló gran parte del Perú se tenía que abandonar todo el

lugar para mayor seguridad.

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Consiguientemente, durante los próximos 25 años el museo ocupó dos

antiguas casonas del centro de la ciudad de Trujillo, hasta que recién a

finales del siglo XX en 1996 estableció como su espacio permanente,

gracias al Estado, a la Casa Risco, ubicada en la esquina de las calles

Junín y Ayacucho, anteriormente sede el Banco de la Vivienda del Perú.

b) Antecedentes

La Casa Risco es un importante edificio trujillano que anteriormente era

conocido como la Casa José de la Vega y Bocardo. Este edificio, viene

siendo una construcción del siglo XVII que inicialmente pertenecería a una

familia de indios, pese a que anteriormente haya pasado por diversos

propietarios. Pese a la inicial ocupación india, la casa también presentó

ocupación señorial durante el virreinato, misma que dio aportes

arquitectónicos que le han hecho ser considerada una de las casonas

mejor valoradas tanto en aspectos históricos, como artísticos en Trujillo.

c) Historia del Museo UNT

Como se ha mencionado anteriormente, el museo empezó a funcionar en

la Iglesia de la Compañía de Jesús, cerca de la plaza mayor de Trujillo, lo

que actualmente es el auditorio César Vallejo de la UNT, en este lugar se

mantuvo hasta los años 70. Luego, en la época del terremoto, se trasladó

hacia el Jr. Bolívar cuadra 3 donde, lamentablemente, fueron retirados

hacia el año 1989. Consiguientemente, son ubicados en el Jr. Pizarro calle

343, desde 1993 hasta 1995. Por último, a partir de 1997 son trasladados

hacia la Casa Risco donde se encuentra hasta la actualidad. Así como el

Museo de Arqueología, Antropología e Historia ha tenido un gran recorrido,

el cargo de director de este gran museo no es excepto a ello; de los cuales,

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han sido el Dr. Hans Horkheimer (1939- 1940), el señor José Eulogio

Garrido (1944-1963), el Dr. Jorge Zevallos Quiñones (1963-1982), el Lic.

Enrique Vergara Montero (1982-1993), el Mag. Javier Miranda (1993-1995)

y el Dr. Santiago Uceda (septiembre de 1995 hasta la actualidad). Cabe

recalcar que, el primer director fue Meave Seminario, quien tuvo a su cargo

el decanato de la Facultad de Ciencias Sociales y uno de los pioneros para

que funcione el museo es el señor José Eulogio Garrido, miembro del

famoso grupo Norte. Todas las piezas que son usadas para exhibición en

el museo son por donación, de personas que tienen objetos arqueológicos

en sus casas. El museo funciona con fines de investigación. Contando con

más de 10000 piezas que han sido donadas. Aquellas donaciones que se

han hecho a lo largo del tiempo que viene funcionando se puede destacar

a Jorge Cox Denegri, quien hizo donación de una de las mayores

colecciones de piezas arqueológicas; él es el director del Museo de Chiclín

y ha donado en dos oportunidades piezas arqueológicas de la Cultura

Chancay.

2. METODOLOGÍA

Determinar que metodología usar es indispensable para toda investigación, por

ello lo aplicamos en este presente trabajo. Primeramente, tenemos al método

Analítico - Sintético, que nos sirvió para estudiar y sintetizar información de

distintas fuentes confiables, lo cual nos permitió incorporar datos nuevos en los

guiones, así mismo, en la gestión del servicio de guiado que realizamos.

Seguidamente, al método Etnográfico que nos permitió participar, describir,

analizar y conocer sobre sus oportunidades, fortalezas, debilidades y amenazas,

para posteriormente, formular propuestas de mejora para la gestión del servicio

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de guiado en el Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la Universidad

Nacional de Trujillo.

En primer lugar, tenemos a la técnica de la observación, que nos ayudó a analizar

y describir cómo es la gestión del servicio de guiado en el Museo de Arqueología,

Antropología e Historia de la UNT. En segundo lugar, la técnica de la entrevista,

que se realizó principalmente a la guía oficial del museo, la Dra. Nancy López

Rodríguez para conocer más datos sobre todo lo que se expone en el museo,

además de recibir algunas sugerencias de cómo realizar un recorrido más

dinámico. En tercer lugar, la técnica de la investigación documental, que fue

empleado para poder seleccionar, compilar, organizar, interpretar y analizar

documentos relacionados con las culturales en estudio, siendo el director

administrativo del museo Enrique Vergara Montero, quien nos facilitó dicha

información, otorgándonos algunos de sus libros como fuente confiable.

Una vez identificada las técnicas, empleamos los instrumentos para recopilar

información del campo. Primero, tenemos la libreta de campo, que se utilizó para

anotar los datos que recopilamos en la etapa de campo, es decir, las veces que

acudimos a nuestra sede de prácticas, se apuntaron indicaciones que nos

brindaron para mejorar en nuestro guiado y también algunas observaciones que

tuvimos acerca del manejo de la gestión del servicio de guiado. Después, se

utilizó una guía de entrevista, mediante el cual se hicieron las preguntas

pertinentes con respecto al guiado del recorrido interno del museo. Finalmente,

tenemos la cámara fotográfica y la grabadora, las cuales nos permitieron recoger

información gráfica o audiovisual del museo, incluso incorporándolas en nuestras

propuestas de mejora.

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3. MARCO TEÓRICO

El turismo tiene distintas definiciones, dado que, es un término amplio

de englobar, muchos autores han compartido su punto de vista desde

diferentes enfoques que existen. Según Cabarcos (2006), quien define al

turismo como:

“El conjunto de actividades en el que se encuentran los recursos turísticos, los

mismos que son aprovechados por una planta de servicio y dinamizados por

visitantes y turistas.” (p. 2).

Es decir, el turismo se concibe como una actividad que se encuentra en

los recursos turísticas, estos pueden ser naturales o culturales, siendo

clasificados como culturales históricos y contemporáneos. Los que vendrían

siendo administrados por varias instituciones públicas o privadas, también

empresas que brindan un servicio turístico, para así ofrecerlos a los que turistas

o visitantes, generando beneficios económicos y culturales.

Consecuentemente, se puede definir al turista como aquella persona

que busca pernoctar en un medio o en un alojamiento, ya sea este privado o

colectivo en el país o lugar visitado, no considerando aquellas personas que

viajan al interior de un país para fijar residencia, por empleo remunerado,

trabajo temporal, ni personas con residencia fija. (OMT, 2011). Es decir, el

turista que se encuentra temporalmente en un sitio que no es su lugar de

origen, estos son los que principalmente son motivados por la necesidad de

recrearse.

Consiguientemente, también se define que un visitante es una persona

que visita por no más de un año un país diferente de aquél en el cual tiene de

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ordinario su residencia y cuyo motivo principal para la visita es distinto del de

ejercer una ocupación remunerada en el mismo país que visita. (0MT, 1993).

Por otro lado, si nos centramos en algo esencial para realizar una

actividad turística, nos encontramos con la definición del guía de turismo, que

es la persona que guía a los visitantes en el idioma de su elección e interpreta

el patrimonio cultural o natural de una zona, poseyendo una titulación

específica, por lo general emitida por la autoridad competente o en su defecto

avalada por el gestor de ese patrimonio. (Picazo, 2014, p.19). El guía cumple

un rol sumamente relevante durante la visita del turista, ya que al ser el primero

a quien ven, este tiene que causar una agradable impresión, puesto que

acompañará a los turistas durante todo su recorrido, informando, orientando y

conduciendo a su grupo, dependerá del optimo servicio que brinde para que la

experiencia sea memorable. Cabe destacar que, las técnicas de interpretación

que este utilice para hacer más dinámico guiado, será un punto clave para

satisfacer las expectativas del visitante.

Por ello, la interpretación es una traducción oral instantánea por

oposición a la traducción. Se puede definir como una operación sobre el

discurso mediante la cual el intérprete efectúa la transmisión del sentido del

discurso de la lengua original formulándolo en la lengua terminal. (Valdivia,

1995, p. 175). El guía tiene que saber emplear las técnicas de interpretación

en el recorrido que realice para mantener la atención de sus visitantes.

Además, se sabe que un guía debe poseer un gran bagaje cultural, por ello es

necesario definir la cultura.

Según Beare (1992), para entender de forma sencilla lo que significa,

define la cultura como:

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“Un conjunto de significados, conocimientos y experiencias que se comparten

y se expresan en los comportamientos y prácticas de los miembros de un grupo

afiliado y que les dan una definición social y un sentido de asociación”. (p. 225).

A partir de aquella definición, pasamos por una larga evolución del

concepto de Patrimonio Cultural que arranca en la Ilustración que fijó un

concepto de cultura centrado casi exclusivamente en las artes, la filosofía, la

literatura y la ciencia. Sobre esta base se construyó una primigenia definición

de lo que hoy denominamos Patrimonio Cultural, entendido como un tesoro

formado por las más excelsas y genuinas representaciones de los avances

científicos y técnicos como monumentos antiguos y obras artísticas singulares,

los únicos que merecería la pena conservar. (Fernández de Paz, 2006, p.3).

Nos da a entender como se concebía anteriormente el concepto de Patrimonio

Cultural; sin embargo, actualmente se sabe que se constituye por elementos y

manifestaciones tangibles e intangibles, que representan o identifican a un país

o región, nos queda claro la idea de que existe un patrimonio cultural material,

así como también el patrimonio cultural inmaterial.

Se entiende por patrimonio cultural inmaterial, los usos,

representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas, junto con los

instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que le son inherentes

que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan

como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural

inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado

constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su

interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de

identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la

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diversidad cultural y la creatividad humana. (Unesco, 2003). Partiendo desde

este punto, podemos decir que todos tenemos un patrimonio cultural, ya sea

material o inmaterial, es algo que viene con nosotros desde que existimos,

gracias a nuestros antepasados.

Asimismo, no podemos dejar de lado lo inmaterial, que se puede

apreciar incluso en un museo, que es una institución permanente, sin fines de

lucro, al servicio de la sociedad y de su desarrollo, abierta al público, que

adquiere, conserva, investiga, difunde y expone los testimonios materiales del

hombre y su entorno, para la educación y deleite del público que lo visita.

(ICOM, 2001, p. 20). Dicho esto, un museo es esencial para conocer más sobre

nuestras sociedades antecesoras, este es un tipo de atractivo que fortalece la

identidad cultural de un país, región o localidad. Por lo que puede tener, dentro

de sus exhibiciones, restos, cerámicos o artefactos arqueológicos.

Por lo que, la arqueología se entiende como el estudio de las sociedades

pretéritas, que nos antecedieron, que nos enseñan hoy en día la vida cotidiana,

sus valores, sus creencias y sus formas de ver el mundo y que, se constituyen

en la piedra angular del presente y futuro que hoy vivimos y construimos. Es la

disciplina que permite conocer las formas de vida de nuestros antepasados y

con ello, explicar porqué actuamos y sentimos de determinada manera, porqué

tenemos determinadas preferencias alimenticias y de comportamiento

colectivo. (Arias y Chávez, 1999, p. 58).

Del mismo modo, un museo puede tener en sus vitrinas, exhibición con

connotación antropológica, por lo que es necesario definirla, siendo la

antropología, con seguridad, la más ambiciosa de las ciencias sociales, no

solamente porque considera a las culturas de todos los lugares y las épocas

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como su campo legítimo, sino porque comprende tópicos como el parentesco,

la organización social, la política, la tecnología, la economía, la religión y el

arte, para citar sólo algunos de los temas de la antropología que vienen rápido

a la mente. Y, además, es la única de las ciencias sociales que intenta hablar

sobre los dos aspectos de la naturaleza humana, tanto biológica como cultural.

(Kaplan y Manners, 1981, p. 7).

Por último, un museo también puede estar vinculado a lo histórico, por

ello la historia puede ser definida como una ciencia humana y social singular,

con una metodología de investigación contrastada, unos conceptos teóricos de

partida y un lenguaje interpretativo propio; una ciencia al servicio de cada

generación como estudio de las experiencias pasadas, de las esperanzas

presentes y las expectativas ante las exigencias de cada nuevo tiempo

histórico. (Fernández, 2010).

4. DESCRIPCIÓN DE LA GESTIÓN Y ORGANIZACIÓN DE LA SEDE

DE PRÁCTICAS

4.1. DESCRIPCIÓN DEL RECORRIDO INTERNO

4.1.1. Plano

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4.1.2. Descripción

El museo cuenta con 10 salas en total, de las cuales 6 de ellas son

permanentes y 4 de ellas son temporales, a través de las cuales se

realiza el recorrido para las visitas turísticas. El recorrido se inicia

por las salas permanentes; Sala Medio Geográfico, Sala Cazadores

y Recolectores, Sala Horticultores, Sala Primeras Civilizaciones:

Cupisnique y Salinar, Sala de Moche y Sala Chimú e Inca.

Consiguientemente, el recorrido se finaliza en las salas temporales;

Sala Nazca, Sala Chancay, Arte Chimú en Madera y La Muerte y su

Ceremonia. Los recorridos que se hacen en estas salas no tienen

un guía en específico para que puedan realizarse, los turistas que

vienen a visitar y conocer un poco más de nuestra cultura en el

museo, lo hacen de forma personal sin seguir un orden en

específico, ya que no hay nadie quien esté a cargo del guiado.

Durante todo el recorrido, la mayoría de personas se quedan más

tiempo observando la Sala de Moche, dado que esta sala es la más

grande y tiene más exhibiciones de su cultura y costumbres, a

diferencia de otras salas que se encuentran dentro del

Museo. Gran parte de personas hace el recorrido hasta cierto punto

sin finalizar de observar todas las salas tanto permanentes y

temporales. Lo que se puede destacar del recorrido es que tiene un

ambiente tranquilo y pacífico, acompañado de música típica de

nuestras regiones, en especial sonidos de melodías de nuestros

antepasados, transmitiendo un lugar sereno de mucho aprendizaje.

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4.1.3. Duración

El recorrido tiene una duración de 50 a 60 minutos máximo,

incluyendo con el protocolo de bienvenida, el recorrido de las 6 salas

permanentes, con las 4 salas temporales y para terminar con el

protocolo de despedida.

4.1.4. Cantidad de estaciones de interpretación del recorrido

Sabemos que el museo cuenta con un número total de estaciones a

visitar es de 10 salas en las cuales se subdividen en 6 salas

permanentes denominadas: Medio Geográfico; Cazadores y

Recolectores; Horticultores; Primeras civilizaciones Cupisnique y

Salinar; Moche y última sala permanente Chimú e Inca. Por otro

lado, en las 4 salas temporales se encuentran: Las salas Nazca,

Chancay, Arte Chimú y Muerte y ceremonia. Cada sala de exhibición

cuenta con paneles de información para profundizar más el tema;

así mismo, están traducidas al idioma inglés

4.1.5. Descripción de cada estación, actividades y medios sugeridos

de apoyo al guiado turístico

[Link]. Descripción de la Boletería

Se sabe que la boletería se ubica en el lado izquierdo al ingresar

por la puerta principal. El precio de los boletos general en boletería

tiene un precio de S/3 los adultos y a S/1 los niños.

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[Link]. Descripción de la Sala de Medio Geográfico

De acuerdo al guion la sala 1 está compuesta por el Medio

Geográfico, el cual es un panel luminoso. Por otro lado, también

comprende el panel Mar y desierto. Así mismo, comprende el panel

luminoso denominado Valles y quebradas. Está compuesto

además por la vitrina flora y fauna nativa donde se exhibe cerámica

que representa a estos elementos homónimos del título de este

ítem. Así como un panel de la cronología de la costa peruana. En

la sala denominado Medio geográfico predomina el territorio que

ocuparon los primeros habitantes las cuales sobresale la costa y la

sierra. Además, en la primera sala hacen mención a las diferentes

características que posee cada región, así como también, la

diversidad ecológica que disponen. En la región costa va de 0 a

500 m.s.n.m. cuenta con un relieve variado así mismo, el desierto

de arena pronominada en esa área, en cuestión de su flora la más

significativas es el mangle, algarrobo, zapote y pájaro bobo, en

fauna predominan las aves marinas, peces y mamíferos. En la

sierra va de 500 m.s.n.m a 2300 m.s.n.m se caracteriza por el sol

constante, así como también, una vegetación xerófila la cual, se

adecua a los ambientes secos, así mismo, por la presencia de

diferente vegetación alto andina, en esta región la fauna es escasa.

Actividades y Medio sugerido de apoyo

Las actividades que se realizan en la sala denominada Medio

geográfico son actividades de interpretación del guía para el

turista, con respecto al tiempo no se tiene un tiempo definido en el

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guion para la actividad de guiado en esta sala. Los medios

sugeridos de apoyo de esta sala son los paneles y maquetas

donde el turista contrasta por sí mismo como es el terreno de la

costa y el relieve que presenta este a lo largo de los Andes.

[Link]. Descripción de la Sala Cazadores y Recolectores

La sala 2 denominada Cazadores y Recolectores contiene un

panel luminoso denominado Los Primeros Habitantes, también, se

tiene un diorama en la cual se describen las bandas costeras de

cazadores recolectores. Por otro lado, dentro de esta segunda

estación permanente se tiene un panel luminoso denominado La

Tradición Paijanense, así como una vitrina de la Industria Lítica.

En la segunda sala denominada Cazadores y Recolectores, nos

hablan sobre los primeros habitantes que convivieron en la costa

norte del Perú, a fines de la última época glacial o también

conocida como el pleistoceno cuando la vegetación y vida animal

era más constante debido al clima húmedo y lluvioso. Los hombres

de esa época se dedicaron a la recolección y caza, fueron

seminómadas, se albergaban en campamentos, abrigos rocosos o

cuevas. Además, se caracterizaba por formar grupos de 20 a 30

individuos, así mismo, cumplían roles diferentes, los hombres se

dedicaban a la caza y pesca. En cambio, las mujeres a la

recolección de frutos y raíces.

En la costa norte del Perú predominó el hombre payanense cuyos

restos representativos eran talleres y canteras donde extrajeron su

materia prima para fabricar sus lanzas. Así mismo, las puntas se

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caracterizaban por su función, entre ellas se destacaron la punta

proyectil y los utensilios ordinarios.

Actividades y Medio sugerido de apoyo

Las actividades que se realizan en la sala denominada Cazadores

y Recolectores son actividades de interpretación del guía para el

turista, con respecto al tiempo no se tiene un tiempo definido en el

guion para la actividad de guiado en esta sala. La sala cuenta con

medios no atendidos como dioramas, así como con una vitrina con

las lanzas y puntas empleadas en aquel entonces, donde el turista

puede imaginar que herramientas utilizaban los hombres en ese

entonces y cómo desempeñaron sus labores de caza.

[Link]. Descripción de la Sala Horticultores

La sala 3 se denomina Horticultores, la cual al ingreso del turista

puede identificar un panel luminoso denominado Los primeros

agricultores. Así también, cuentan con un diorama en el cual se

observa a los horticultores costeños con sus cultivos de maíz y

otras plantas. Por otro lado, dentro de la se cuenta también con

una vitrina denominada La sedentarización, en la que se puede

aprender sobre el proceso sedentario y los cambios de adaptación

del hombre errante a ese nuevo estadio. Asimismo, también para

terminar la sala 3 se puede apreciar una vitrina llamada Horticultura

y Ganadería donde se precisan aspectos sobre la domesticación

de animales y plantas.

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Actividades y Medio sugerido de apoyo

Las actividades que se realizan en la sala denominada

Horticultores son actividades de interpretación del guía para el

turista. Con respecto al tiempo no se tiene un tiempo definido en el

guion para la actividad de guiado en esta sala. Cuenta con medios

no atendidos como dioramas donde se aprecia los procesos de

domesticación de plantas y animales.

[Link]. Descripción de la sala Primeras Civilizaciones Cupisnique,

Salinar y Gallinazo

La sala 4 denominada Primeras Civilizaciones Cupisnique y

Salinar cuenta con un panel denominado Las primeras

civilizaciones, donde se resalta su datación y otros aspectos como

su sitio más importante. Por otro lado, dicha sala está subdividida

en colecciones dedicadas a la cerámica Cupisnique, Salinar y

Gallinazo. Por lo que, existen vitrinas destinadas a cada una de las

mencionadas. También, hay una maqueta o diorama de la

representación del centro más importante que tuvo Salinar que

corresponde a Caballo Muerto.

Actividades y Medio Sugerido de apoyo

Las actividades que se realizan son actividades de interpretación

en el guiado para el turista, en cuanto al tiempo no se tiene un

tiempo definido en el guion para la actividad de guiado en esta sala.

Con respecto a los medios sugeridos cuenta con medios no

atendidos en los cuales el turista puede por ejemplo observar a

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través de las vitrinas las cerámicas de la Cultura Cupisnique,

Salinar y Gallinazo. Cada una de estas vitrinas cuenta con la

valoración de las técnicas por lo que el turista puede por sí mismo

aprender sobre estos rasgos de cada cultura recluidos en las

técnicas de cada cerámica. Por último, como un medio sugerido de

apoyo importante en esta sala, tenemos a la maqueta del Castillo

de Caballo Muerto, donde pueden observar a escala este actual

centro arqueológico.

[Link]. Descripción de la sala Moche

Al iniciar el recorrido a la sala Moche hay una pared con relieves

con escenas iconográficas las cuales están plasmadas en la Huaca

del sol y la Luna. Cabe mencionar que, dentro de esta sala se

tienen a los famosos huacos retratos los cuales representan las

formas humanas del rostro mochica y las cuales han sido

trasladadas al presente. También, se tiene una representación a

pequeña escala dentro de una vitrina que correspondería a una

ceremonia en la cual solo participaban algunos funcionarios de la

nobleza moche. Además, existe una vitrina la cual contempla un

diorama de los Moche y sus rituales, así como, existe en sala un

diorama en el cual se representa las tradiciones para quitar el

chucaque o para curar el mal de ojo. Dentro de esta, se puede

hallar las maquetas de los Templos del Sol y la Luna con su estado

de conservación primario.

Actividades y Medio Sugerido de apoyo

22
UNT

Las actividades que se realizan son actividades de interpretación

en el guiado para el turista, en cuanto al tiempo no se tiene un

tiempo definido en el guion para la actividad de guiado en esta sala.

Con respecto a los medios sugeridos de apoyo el turista cuenta

con medios no atendidos como las maquetas del Templo del Sol y

la Luna, así como una gran variedad de dioramas tales como los

de expresiones rituales y costumbristas de los antiguos pobladores

mochicas.

[Link]. Descripción de la sala Chimú

La sala 6 se denomina Chimú e Inca cuenta con una

representación en la pared de relieves característicos de la cultura

Chimú, así también dentro de la sala se tiene muñecos de madera

que representan guardianes y pertenecen a la Huaca Dragón. Así

también, hay una vitrina que hace alusión al conocimiento de la

existencia de la rueda, que ya tenían los Chimús. Además, también

dentro de la sala 6 se puede apreciar en las vitrinas recortes de

dibujos que serían réplicas de los dibujos realizados por los

cronistas para trasladar a la fecha de hoy la historia de los incas.

Actividades y Medio Sugerido de apoyo

Las actividades que se realizan son actividades de interpretación

en el guiado para el turista, en cuanto al tiempo no se tiene un

tiempo definido en el guion para la actividad de guiado en esta sala.

Con respecto a los medios sugeridos de apoyo se tienen medios

no atendidos como paneles informativos con datación y

23
UNT

generalidades de la Cultura Chimú. Además, otro medio no

atendido es que tal y como en la sala Moche aquí se cuenta con

dioramas que escenifican a la Cultura Chimú.

[Link]. Descripción de la sala Nazca

La sala 7 se denomina Nazca cuenta con dos cabelleras exhibidas

en vitrinas las cuales se encuentran en perfecto estado de

conservación, así también dentro de la sala se tiene una variedad

diversa de cerámica tal como un tazón pictórico la cual es una

representación de rostros humanos, se presume que son cabezas

trofeos; que, además, tiene una decoración pictórica polícroma. De

la misma forma, existen otras cerámicas como el cántaro pictórico,

la botella de doble cuerpo con silbato y puente; una botella

escultórica nazca que representa al Señor Antropomorfo, el cual

es una deidad muy representativa de los nazcas, así también

dentro de la misma sala otros ceramios.

Actividades y Medio Sugerido de apoyo

Las actividades que se realizan son actividades de interpretación

en el guiado para el turista. Con respecto a los medios sugeridos

de apoyo se tienen medios no atendidos como paneles

informativos con datación y generalidades de la Cultura Nazca.

Además, otro medio no atendido es que tal y como en la sala Nazca

aquí se cuenta con cerámicas bastante pictóricas propias de los

artesanos nazca que corresponden a sus diferentes etapas de esta

cultura.

24
UNT

[Link]. Descripción de la sala Chancay

Al iniciar el recorrido a la sala Chancay hay una vitrina con

representaciones antropomorfas en cerámica las cuales

representan a una deidad que habrían tenido los Chancay. Cabe

mencionar que, dentro de esta sala se tienen a los famosos

jarrones denominados los chinas las cuales son propias de esta

cultura, así como otros ceramios con motivos marinos que evocan

en esta sala la dieta que tenían los Chancay, además, existen

cerámicas con motivos y forma marina donde se representan a

animales marinos como el pingüino, en la demuestra la amistad

que posiblemente existió entre los pescadores y el pingüino.

Actividades y Medio Sugerido de apoyo

Las actividades que se realizan son actividades de interpretación

en el guiado para el turista. Con respecto a los medios sugeridos

de apoyo se tienen medios no atendidos como paneles

informativos con datación y generalidades de los enterramientos

Cultura Chancay. Además, otro medio no atendido es que tal y

como en la sala Nazca aquí se cuenta con los ceramios chancay y

su conocida técnica de réplica en base a moldes se hace visible,

así mismo dentro de estos ceramios que son medios sugeridos de

apoyo evocan a través de los motivos y pictografía en la cerámica

la alimentación que tuvieron.

25
UNT

[Link].Descripción de la sala Arte Chimú en Maderta

La sala 9 denominada Arte Chimú en madre cuenta con una

variedad de tallados la cual se basa en ídolos, bastones, e

inclusive cofres ceremoniales. El atractivo principal de esta sala

corresponde a las esculturas antropomorfas talladas en madera

de algarrobo, los cuales representaban para los chimús a los

guardianes de sus templos, los cuales se disponían en

hornacinas. Asimismo, dentro de esta sala se pueden apreciar

instrumentos de textilería, separadores de hilo, los cuales están

elaborados en madera. Dentro de otros elementos en la sala se

destacan orejeras, maquetas arquitectónicas, literas y remos.

Actividades y Medio Sugerido de apoyo

Las actividades que se realizan son actividades de interpretación

en el guiado para el turista. Con respecto a los medios sugeridos

de apoyo se tienen medios no atendidos como vitrinas con

material original. Estos son elementos como remos, asientos,

estatuillas en madera, de la sala arte Chimú. Además, otro medio

no atendido es que el turista puede evocar el recuerdo de la

decoración de las literas en las que se transportaban a los incas,

ya que aquí se encuentra un fragmento ornamentado de una litera

inca.

26
UNT

[Link].Descripción de la sala Muerte y su Ceremonia

Esta sala tiene una momia como principal objeto de observación,

así mismo dentro la sala se tiene cerámica relacionada a motivos

de la muerte. Así también existen sonajeros rituales propios en

funerales en este apartado de las instalaciones.

Actividades y Medio sugerido de apoyo

Las actividades que se realizan son actividades de interpretación

en el guiado para el turista. Con respecto a los medios sugeridos

de apoyo se tienen medios no atendidos como paneles

informativos con datación y generalidades de esta sala ritual.

Además, otro medio no atendido es que tal y como en la sala

Moche aquí se cuenta con una momia que data entre los periodos

Chimú-Inca.

4.2. ESTRUCTURA DEL GUION TURÍSTICO

El Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la Universidad Nacional

de Trujillo, cuenta con un guion formalmente establecido en un documento.

Sin embargo, este no se ajusta a los criterios técnicos establecidos para un

guion correctamente estructurado, que contiene portada, introducción,

objetivos, protocolos de bienvenida, recomendaciones, mapa de ubicación,

mensaje principal y protocolo de cierre.

4.2.1. Introducción

En el guion del Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la

Universidad Nacional de Trujillo, en su estructura no cuenta con una

introducción que brinde una descripción general del museo para el

27
UNT

segmento al que va dirigido, por lo que será preciso agregarlo en el

guion diferenciado que estamos planeando mejorar.

4.2.2. Objetivos del recorrido: educativos, actitudinales y emocionales

El Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la Universidad

Nacional de Trujillo, no cuenta con objetivos educativos, actitudinales

y emocionales en su guion turístico, por lo que es necesario

agregarlos.

4.2.3. Protocolo de Bienvenida y Recomendaciones

El protocolo de bienvenida y las recomendaciones generales que se

deben realizar en el recorrido, no se encuentran en la estructura del

guion del Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la

Universidad Nacional de Trujillo, ante ello es necesario agregar dicha

parte que es esencial para un guion turístico.

4.2.4. Mapa de Ubicación

En el guion actual no se encuentra ningún mapa de ubicación, que

haga alusión a un recorrido en movilidad, en el que se tome en cuenta

indicaciones como el traslado por el Jirón Independencia, Jirón Diego

de Almagro, hacia el Jirón Ayacucho y en el que se manifieste que

finalmente se llegue al Jirón Junín hasta llegar al destino indicado.

Por otro lado, tampoco hay un mapa con la ruta a pie, tomando en

cuenta las principales indicaciones que tomen referencia en la

caminata por la Plaza de Armas de Trujillo, pasar por Jirón Francisco

Pizarro y finalmente, por Jirón Junín.

Por lo cual, agregaremos mapas de ubicación a nuestro guion

diferenciado, teniendo como punto de partida la Plaza de Armas de

28
UNT

Trujillo para una mejor observación de la localización del Museo de

Arqueología, Antropología e Historia de la UNT.

4.2.5. Plano

Cabe recalcar, que el guion oficial del museo no cuenta con un plano

de ubicación; a pesar que de que, este se encuentre en un folleto que

se ofrece a los visitantes al momento de ingresar al museo; por lo que

no está presente en el guion oficial del museo; sin embargo, cabe

mencionar que este no tiene indicaciones adecuadas para señalar el

camino correcto de las salas permanentes y temporales del recorrido

interno.

4.2.6. Descripción y Análisis del Guion

• Sala medio geográfico

Los Andes Centrales abarcan gran parte del territorio del Perú y

presentan dos regiones, la costa y la sierra, limitan con el Océano

Pacifico y con las extensas llanuras de la cuenca amazónica. La

gran diversidad climática y ecológica del área y la sequedad casi

absoluta de la costa, se deben a la interrelación entre las corrientes

marinas de aguas frías, la cordillera de los Andes y factores

ecológicos que en cada región determinan la existencia de diversas

ecorregiones.

La costa norte del Perú, con más de 700 kilómetros de largo y hasta

200 de ancho se compone de llanuras desérticas, colinas, cerros

elevados y valles formados por los ríos que la atraviesan de este a

oeste.

29
UNT

Mar y Desierto

La región natural Chala o Costa va de 0 a 500 msnm es de clima

tropical en el norte y templado en el centro y sur Su relieve es

variado, con llanuras, colinas bajas, cerros escarpados y valles. El

desierto de arena predomina en el paisaje. Se divide en las

ecorregiones del mar frío de la corriente peruana, mar tropical,

desierto del pacifico, bosque seco ecuatorial y bosque tropical del

Pacífico. Las especies vegetales más significativas son la grama

salada, mangle, algarrobo, achupaya, zapote y pájaro bobo En

algunos cerros próximos al mar crecen hierbas, arbustos y árboles

que forman las lomas. La fauna es rica y variada, predominando los

peces, mamíferos y aves marinas. El poblador de la chala o chalaco,

es pescador por excelencia y practica la agricultura.

Valles y Quebradas

La región natural Yunga o Quebrada que va de 500 a 2300 msnm

se caracteriza por la presencia constante del sol. El relieve

accidentado cuenta con valles estrechos y quebradas profundas. En

el fondo de los valles están instalados los campos de cultivo y los

cultivos poblados. La ecorregión predominante es la serranía

esteparia, caracterizada por la vegetación xerófila (se adaptan al

ambiente seco), bosques secos, formaciones de vegetación

altoandina mixta. Además, crecen plantas junto a los cursos de agua

como el molle. Entre las cactáceas predominan el curis, tuna y la

caballa y en La fauna es reducida, solo se encuentran algunas aves.

30
UNT

El poblador de esta región es fruticultura y cultiva frutas como la

chirimoya, lúcuma guayaba y palta.

Flora y Fauna Nativa

Luego de un largo proceso de experimentación, el hombre asentado

en la costa norte logró la domesticación de plantas y animales,

pasando de cazador y recolector a ganadero y agricultor.

El desarrollo de la agricultura y los sistemas de irrigación permitió la

generación de los excedentes, dando lugar a la aparición de los

centros ceremoniales, y con el tiempo, las ciudades, grandes

formaciones estatales y otras manifestaciones que expresan

continuidad cultural. Las representaciones artísticas de plantas y

animales reflejan una cuidadosa observación y conocimiento de las

características y propiedades de la rica y variada flora y fauna

nativas, muchas veces consideradas sagradas y convertidas en

elementos rituales y atributos de las antiguas divinidades

prehispánicas.

• Sala cazadores y recolectores

Los Primeros Habitantes

Hace unos doce mil años, a fines de la última época glacial o

pleistocena, cuando el clima era más húmedo y lluvioso, el área fue

poblada por hombres vinieron desde el Asia por América del Norte.

Se dedicaron a la caza y recolección, fueron seminómadas, y se

albergaron en campamentos, cuevas y abrigos [Link] grupos

recolectaron frutos, tubérculos, raíces, cazaron animales menores.

31
UNT

Los costeños aprovecharon el mar, basado su dieta en peces,

roedores pequeños, lagartijas y aves.

Diorama

Las bandas costeñas, se formados por grupos de 20 a 30 individuos,

se desplazan entre el litoral, los valles y las lomas. Los hombres se

dedicaban a la caza y pesca, las mujeres y jóvenes a la recolección

de raíces, frutos, y atrapar pequeños animales, mientras que los

ancianos y niños permanecían en los campamentos. Consumieron

peces como la lorna, reptil el cañan, roedores como la vizcacha,

zorros de la costa, aves, moluscos marinos y variedades de

crustáceos.

La Tradición Paijanense

Entre 12 y 8 mil años antes del presente, cuando el nivel del mar

era más bajo y la línea de playa estaba a unos 12 km. hacia el oeste,

la costa norte y centro del Perú fue habilitada por un grupo humano

conocido como El Paijanense, cuyos restos se encuentran en

campamentos, talleres y canteras localizados entre Piura e Ica. En

los campamentos formados por biombos de plantas semicirculares,

hechos con palos de arbustos y pieles de animales, había fogones

para abrigarse y preparar alimentos; calentaron agua con piedras

en depósitos de calabaza o cuero. Elaboraron sus implementos en

los talleres, utilizando bloques de piedra extraídas de las canteras.

Industria Lítica

En la industria paijanense se distingue dos categorías de artefactos:

Puntas de proyectil y utensilios ordinarios Los primeros llamados

32
UNT

puntas paiján se caracterizan por su forma triangular, en bordes

laterales rectos o cóncava, convexos, pedúnculo estrecho y

alargado y la parte perforante muy aguda. Se usaron como arpones

en la caza de grandes peces de estancos y bajos fondos de aguas

tranquilas cerca al mar. Entre los utensilios ordinarios destacan las

raederas, usados para cortar carne y los denticulados, para cortar

madera. Usaron también artefactos de madera y astas de cérvidos.

La ausencia de raspadores prueba que la caza de grandes animales

como cérvidos y camélidos no fue importante o posiblemente no

existió. A través del estudio de la tecnología lítica del Paijanense se

ha podido establecer que para fabricar las puntas de proyectil hubo

dos momentos.

El trabajo se iniciaba en las canteras, de donde se extraía la materia

prima en forma de bloques y grandes lascas (1), a partir de los

cuales se fabricaban las preformas de puntas utilizando percutores

firmes (2) luego, en los talleres, a donde se llevaba las preformas,

se terminaba de elaborar las puntas usando percutores de madera

o hueso de astas de cérvidos (3) y finalmente tallaban a presión.

• Sala Horticultores

Los primeros agricultores

Esta época corresponde a un largo proceso de experimentación

durante el cual el hombre aborigen logró la domesticación de

plantas y animales, pasando de una economía puramente extractiva

a una productiva. Alrededor de 5 mil antes de Cristo se produjeron

cambios climáticos que originaron la desertificación de la costa y la

33
UNT

desaparición del hábitat húmedo dándose las condiciones

favorables para la abundancia de recursos marinos cuya

explotación adquirió mayor importancia. Se inició el fenómeno de la

sedentarización, aparecieron las primeras aldeas costeras que

crecieron con el desarrollo de la agricultura dando lugar al

surgimiento de los primeros centros ceremoniales.

Diorama

Hacia el cuarto milenio antes de nuestros grupos costeños de

horticultores ocuparon los valles aprovechando las zonas bajas y

llanas para cultivar calabazas frijoles y maíz. Estos grupos vivían en

pequeñas aldeas cercanas al mar, de donde obtenían productos

marinos. Aproximadamente mil años más tarde, con la introducción

del algodón, se comenzaron las primeras embarcaciones Siglos

más tarde, con la estabilización de la agricultura, hubo un aumento

de la población, crecieron las aldeas y aparecieron los primeros

centros públicos ceremoniales.

La Sedentarización

En la sierra, las primeras aldeas se localizaron en los valles cálidos

cerca de las tierras cultivables, las primeras aldeas de la costa se

construyeron cerca al mar y dependen mucho de la explotación de

los recursos marinos: Sus pobladores fueron cazadores,

recolectores de frutos de mar, por lo cual usaron redes y otros

implementos. Sus viviendas eran semisubterráneos construidos con

costillas de ballena, esteras, carrizo, los centros o edificios públicos

se construyeron cuando la agricultura estuvo bien asentada se

34
UNT

componía de terrazas, plataformas, y pirámides truncas con recintos

en la parte alta, frente a plazas y pozos circulares hundidos, donde

realizaba ceremonias religiosas y la observación de astros. La

decoración en la arquitectura, tejidos y mates, indica que hubo una

religión organizada de tipo totémico al decir las representaciones de

animales, algunos de ellos humanizados.

Horticultura y Ganadería

El proceso de la domesticación de plantas ha sido una de los logros

más importantes del hombre andino y uno de los principales aportes

de la cultura andina a la humanidad. Las evidencias más antiguas

del cultivo de plantas domesticadas se encuentran en la sierra,

donde alrededor de 8000 años a.C. ya se conocía la oca, ají y

probablemente el olluco como también el pacae o guaba, lúcuma y

frijol entre 8000 y 6000 años a.C. aparecieron el pallar y el zapallo,

mientras que el maíz entre 6000 y 4000 años. En la costa entre los

6000 y 4200 años a.C. se cultivaba el mate además aparecieron el

maíz, palta, maní, yuca, guayaba, ají, dos especies de zapallo,

lúcuma, algodón y achira entre 2500 y 1800 había ya chirimoya,

pallar, frijol, dos especies de ají camote, y papa. La domesticación

de los animales principalmente de la llama - se inició en los sitios

alto andinos a partir de 7000 6000 a.C. A inicios del 4000 a.C.

comenzaron a formarse las primeras sociedades de pastoreo y se

construyeron los primeros corrales. Para esta misma época otros

animales de menor tamaño, como el cuy y el pato, debieron ya estar

domesticados. Aunque no existen evidencias tan antiguas de

35
UNT

perros, estos debieron acompañar al hombre desde su ingreso al

continente americano.

Si bien durante esta misma época en la costa se conocían ya los

pequeños animales como el cuy y el pato, la llama se introdujo y

adaptó recién en nuestro medio muchos siglos después, hacia 500

a.C. Con el cultivo de plantas - algunas de las cuales requieren

cuidados especiales- se hizo necesaria la sedentarización. Este

proceso conlleva a la construcción de viviendas permanentes y a la

reestructuración de la sociedad de forma tal que se realizan también

trabajos permanentes y en forma comunal. Es de esta manera como

aparecieron las primeras aldeas. La sedentarización de la población

generó asimismo otras actividades, hasta antes desconocidas,

como el comercio, intercambio de bienes, para lo cual se trazaron

rutas que permitieron el acceso a productos exóticos, traídos de

regiones diferentes y algunas bastante alejadas.

• Sala Primeras civilizaciones Cupisnique, Salinar y Gallinazo

Esta sala comunica que la Cultura Cupisnique predecesora de

Chavín se desarrolló entre 1500 y 500 a. C, en el área comprendida

entre los valles de Santa y Lambayeque. Sus antecedentes se

encuentran tanto en la costa como en las cabeceras de los valles

costeños. Además, en sus vitrinas de estas instalaciones se observa

un estilo de cerámica conocido como Guañape, que se remonta a

1800 a.C, fecha promedio para la aparición de la cerámica en los

andes. El sitio Cupisnique más importante en el valle de Moche, es

Caballo Muerto, localizado a 25 km del Océano Pacifico, donde se

36
UNT

encuentran los restos de ocho grandes edificios de piedra y barro,

entre los que destacan Huaca de los Reyes, mismo edificio que ha

sido replicado a tamaño escala en el museo.

Así mismo, este ambiente nos remonta entre el siglo V a.C. y

principios de nuestra era, donde desarrolló en la costa norte la

Cultura Salinar, que marca la transición entre Cupisnique y el

advenimiento de la Cultura Moche. Durante esta época se ampliaron

los sistemas de irrigación, aumentando significativamente el área

agrícola. Por otro lado, este lugar nos transporta a su vez al estadío

de la Cultura Gallinazo entre 200 a.C, entre los valles de la Leche y

Santa, época en la que caracterizó por el aumento significativo de

la población, la expansión de los sistemas de irrigación y el

incremento de la centralización del poder político, que se concentró

en el valle de Virú, parte de su herencia descansa en el museo con

una colección de sus ceramios. Durante este tiempo, sugerían

también una serie de edificios religiosos construidos en las partes

altas de las colinas o promontorios rocosos, razón por la que fueron

codificados como "castillos o fortificaciones”.

• Sala Moche

La costa norte del Perú, desde Ancash hasta Piura, fue el escenario

donde se desarrolló la esplendorosa Cultura Moche, desde los

inicios de nuestra era hasta 700d.c. Sus principales restos

arquitectónicos se encuentran en los valles de Moche y Chicama,

37
UNT

pero en todos los valles del norte se registran sus templos, ciudades,

pueblos y diversas manifestaciones artísticas.

Los Mochicas desarrollaron una sociedad estratificada subordinada

a un poder moral — teocrático, dirigida por sacerdotes guerreros

quienes ordenaron construir centros urbanos donde se desarrollaron

diferentes actividades productivas, artesanales de adornos y de

carácter sacro, utensilios e instrumentos; siendo su base económica

la excelente planificación y producción agrícola de gran

envergadura. Para fabricar sus vasijas de arcilla emplearon moldes

y, en escaso porcentaje, el modelado; los ceramios reflejan un gran

dominio de la plasticidad y escultura del barro; así también de la

decoración pictográfica y la incisión; por ello con justicia se les ha

llamado como el periodo de los maestros artesanos, dada la calidad

de sus obras. La decoración pictórica fue a base de dos colores:

crema y rojo indio; además, la decoración incisa; siendo la botella

esférica la forma preferida y típica, de base plana y asa estribo.

La arquitectura Moche es la culminación del desarrollo iniciado por

las culturas Salinar-Virú, especialmente en el manejo del espacio y

con la forma de la "pirámide" escalonada. Tanto la arquitectura de

carácter monumental como la domestica, se caracterizó

principalmente por estar construidas a base de adobes de barro, con

forma rectangular paralelepípedo, elaborados en moldes de

madera. En el aspecto funerario los Mochicas sepultaban a sus

38
UNT

muertos en posición de cubito dorsal, con las piernas extendidas, y

con una o ambas manos sobre la región púbica, colocando dentro

de las tumbas ornamentos de oro, plata. cobre o champú y

aleaciones.

La autoridad suprema Mochica estaba magnificada con múltiples

símbolos que debieron hacerla temible dentro de su gobierno

rígidamente organizado. Severos en la imposición de Justicia,

castigaban a hombres y mujeres que infringían las normas y leyes

implantadas con pena de muerte, seccionando órganos vitales,

exposición a las aves de rapiña, exilio, etc. La cultura Mochica está

considerada como una sociedad Teocrática con sustento militar,

administrada por sacerdotes guerreros; en las batallas, los altos

jefes estuvieron lujosamente ataviados con cascos, orejeras,

pectorales, muñequeras, anillos de metal, porras, escudos,

estólicas, jabalinas y lanzas.

La caza y la pesca por excelencia actividades extractivas para el

consumo. Para la caza utilizaron redes, hondas, lanzas y dardos

arrojados por la estólica, trampas y el chaco de cérvidos y aves en

presencia de los grandes gobernantes, tal como lo evidencian las

escenas pictográficas de los ceramios. Para la pesca emplearon

grandes y pequeñas embarcaciones. redes de diversos tamaños,

cordeles y anzuelos, mazos y arpones, entre otros. Cultivaron

muchas variedades de productos agrícolas, y en gran escala, el

39
UNT

maíz, yuca, achira, tabaco. coca, calabaza, quinua. yacon, pallares,

ají, camote, olluco, papa, loche, maní, frejol, zapallo, machua.

Frutales como la granadilla, lúcuma, chirimoya, guanábana, pacay,

pepino, berenjena, maracuya, tumbo, troja de algarrobo, poroto,

tuna, palta, guayaba, etc. La vida religiosa de los Mochicas giraba y

se regía por el culto a una imagen suprema del hombre con rasgos

felinos, personificado en la divinidad de un dios supremo llamado Al

— APAEC, que representa a un hombre con grandes colmillos,

transformándose en animal. Existe una información antiquísima que

Al- APAEC era nada menos que una constelación de estrellas. En

los ceramios se registraron ciertas enfermedades patógenas como:

labios leporinos, jorobados, siameses, afecciones a la columna, o la

cara, crecimientos exagerados de la cara, ciegos, tuertos, manos y

pies, presencia de la uta y otros síndromes.

Debemos destacar que los Sacrificios Humanos fueron evidentes en

la Cultura Moche, registrados en los contextos funerarios en

esculturas, relieves y otros íconos. Hasta el momento se han

determinado diversas modalidades de inmolaciones:

desbarrancamientos, degollamientos, estrangulación,

descarnacimiento, devoramiento por aves de rapiña,

seccionamiento, consumo de sustancias tóxicas y quizá por

ahogamiento. Helmut Krúmbach (1987), manifiesta que los

sacrificios humanos en particular eran de máxima relevancia

religiosa, toda vez que este rito, según la antigua fe india, hacía

40
UNT

posible la existencia de los dioses y el poder, por la fuerza vital del

corazón y la sangre humana.

• Sala Chimú e Inca

Cultura Chimú

En el siglo IX de nuestra era surgió en el valle de Moche un reino

que hacia 1450 habla ampliado su dominio por toda la costa norte

del Perú. Chan Chan capital del reino Chimú, residencia de grandes

señores descendientes del mítico Tacaynamo, fue donde se

centralizó y redistribuyó los frutos de la tierra y los objetos

manufacturados.

Expresiones Chimú

En los templos llamados Sian, que en su lengua significaba Casa de

la Luna, los Chimú adoraron a Shi, la luna, quien castigó a Ramar,

con la ayuda de los Pata, escena representada en la constelación

del Orión. También rindieron culto a Ni, el mar, así como a las islas

y rocas, llamadas Alaecpong.

Orígenes

La presencia de estilos foráneos en la costa norte, entre fines de

Moche e inicios de la cultura Chimú, indica un período de fuerte

interacción. En el área comprendida entre Chicama y Casma,

predomina durante este tiempo la cerámica Tricolor o Moldeado a

Presión, que corresponde a la fusión de los estilos precedentes

Gallinazo y Moche y se caracteriza por incorporar nuevas formas y

decoración, con influencia de Huari - Pachacamac y Recuay.

La Ciudad de Chan Chan

41
UNT

La fundación de Chan Chan se remota a los inicios de la Civilización

Chimú y su ocupación duró unos 600 años hasta la anexión del reino

Chimor al Tahuantinsuyo. Con una superficie de 15 km2. en el área

central están los palacios, construcciones anexas e intermedias,

barrios populares, cementerios y en los alrededores las plataformas,

depósitos, murallas, caminos, canales y campos de cultivo.

Agricultura y Pesca

La agricultura, base de la economía Chimú se practicó en escala,

ampliando al máximo la frontera agrícola, mediante una extensa red

de canales que se abastecía del agua de los ríos. El mar fue para

los Chimú fuente inagotable de recursos, con embarcaciones de

totora y madera, provistos de redes, pesos y flotadores, anzuelos y

otros aparejos, desarrollaron la pesca en altamar y en orilla de playa,

donde también recolectaron mariscos y algas marinas,

complemento de su dieta.

Arte Textil

En los barrios de Chan Chan, donde funcionaron talleres de

artesanos dedicados a la producción textil, se ha encontrado la

materia prima, los instrumentos para hilar y tejer, prendas de vestir,

accesorios y diversos objetos utilitarios.

Metalurgia y Orfebrería

Herederos de una larga tradición, los chimús y los Lambayeque

fueron expertos en el trabajo de los metales principalmente el oro,

la plata y el cobre que obtuvieron de minas y socavones o por

intercambio con la sierra. Emplearon técnicas como el martillado, la

42
UNT

cera pérdida y la soldadura para elaborar sus objetos que fueron

decorados por repujado dorado o con filigrana, engarces e

incrustaciones. Destacan las máscaras, vasos, tocados, collares,

pulseras, pectorales, láminas aplicadas a tejidos, instrumentos

musicales y armas y herramientas de uso agrícola.

Expansión Territorial

Luego de la consolidación del reino Chimú, entre los valles de

Moche y Chicama entre 900 y 1050 d.C. sobrevinieron tres etapas

de expansión, incorporándose gran número de poblaciones

asentadas entre el río Tumbes al norte y el Chillón al sur y desde la

ribera del Pacífico hasta las estribaciones de la cordillera de los

Andes.

Manifestaciones provinciales

Contaban los naturales que hubo tres etapas de expansión del reino

Chimó. Una primera se produjo durante el gobierno de Guacricaur y

Ñancenpinco, incorporándose los valles de Santa y Jequetepeque.

La segunda amplió el territorio hacia Casma y Lambayeque.

Dominación Inca

Cuando el Cusco era gobernado por el Inca Pachacutec su hijo

Tupac Yupanqui, luego de Tenaz y larga resistencia, logró someter

a Minchancamac y Querrotumi, dirigentes de la nación Chima A raíz

de la insurrección de Huamachuco Huayna Capac prohibió portar

armas a todo natural de la costa norte dispersando la población en

mitmas de castigo a diferentes puntos del Tahuantinsuyo. Esto

43
UNT

explicaría la decadencia y abandono de Chan- Chan y el surgimiento

de Chiquitoy, en el vecino valle de Chicama.

Dominación Hispánica

Hacía 1532 cuando el Tahuantinsuyo se desangraba por el

enfrentamiento entre Huáscar y Atahualpa, hicieron su aparición los

conquistadores europeos. Por aquel entonces el valle del Chimo era

gobernado por Xacchac, rey interino convertido luego al cristianismo

y bautizado con el nombre de Don Martín Caja Cimcim. A fines de

1533, cerca de la vieja capital del Chimor, se fundó la ciudad Trujillo.

4.2.7. Duración

El guion con el que cuenta el museo no menciona el tiempo de duración

del recorrido, por eso en el guion diferenciado que nos hemos

propuesto a realizar lo incluiremos.

4.2.8. Cantidad de Estaciones

En el guion de Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la

Universidad Nacional de Trujillo, no se expresa la cantidad de salas,

ya que no están enumeradas.

4.2.9. Mensaje Principal del Guion

El guion actual no tiene expresamente establecido el mensaje que

quiere brindar a su público objetivo. Sin embargo, el mensaje principal

se encuentra implícito, se ve reflejado en la información de valor

arqueológico, antropológico e histórico, que presenta el museo, para

así llamar la atención al turista, aunque ciertamente falta incorporar

información adicional que permita reforzar la identidad cultural de los

trujillanos hacia este tipo de atractivo turístico.

44
UNT

4.2.10. Protocolo de Cierre del Guion Turístico

En la estructura del guion turístico del Museo de Arqueología,

Antropología e Historia de la Universidad Nacional de Trujillo, no

cuenta con un protocolo de cierre, por lo que, se incorporará en el

guion turístico diferenciado que tenemos planificado.

4.3. DESCRIPCIÓN DE LA GESTIÓN DEL SERVICIO DEL GUIADO

4.3.1. Personal del guiado turístico

Muy bien sabemos que todo atractivo turístico, desde un patrimonio

natural hasta un patrimonio cultural debe tener a su cargo personas

especializadas en el servicio del guiado turístico, profesionales que

te orientas e informan acerca del sitio a visitar y te dan a conocer

varios contextos históricos del atractivo. Es por ello, que es de

mucha importancia que cada recurso turístico cuente con una

persona especializada en el guiado turístico con el fin de brindar un

servicio óptimo y de calidad para los visitantes.

Un guía turístico debe contar con las siguientes características;

tener excelentes habilidades interpersonales, de comunicación, de

descripción, buena memoria, una clara dicción, flexibilidad,

capacidad para resolver problemas, capacidad de planificación y

organización, entre otros aspectos más. Consiguientemente, para el

caso del Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la

Universidad Nacional de Trujillo, se encuentra a cargo del guiado la

45
UNT

Dra. Nancy López Rodríguez, que no es guía oficial de turismo, sino

antropóloga y es la encargada de realizar esta actividad.

El Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la UNT cuenta

con 4 personas encargadas de manejar los aspectos más

importantes del museo, tanto de forma externa como interna. Dentro

de ellos, tenemos al director administrativo, Enrique Vergara; la

promoción turística del museo está a cargo de la Lic. Liliana Chávez,

la boletería a cargo de la señorita Patricia Rios y, por último, quien

está a cargo del guiado turística es la Dra. Nancy López; cabe

recalcar, que la señorita Nancy es antropóloga social. A

continuación, daremos a conocer las funciones de cada uno en

fichas para una mejor explicación del personal del museo.

FICHA Nº1

46
UNT

FICHA Nº2

FICHA Nº3

47
UNT

FICHA Nº4

Lo que podemos mencionar del personal es la encargada del servicio de guiado. Si

bien, no ha estudiado la carrera netamente de turismo para incursionar como un

guía turístico; no obstante, cumple la función como guía oficial del museo orientando

a los diversos visitantes que quieren conocer un poco más de nuestra cultura. Cabe

destacar que, la Dra. Nancy López solo hace recorridos a grupos de grandes, ya sea

de estudiantes o turistas; más no a grupo reducidos como de 1 a 2 personas, las

cuales visitan el museo diariamente.

La experiencia que la Dra. Nancy López tiene como guía es excepcional, a pesar de

no haber estudiado para esa labor, su carrera de Antropóloga Social le ha ayudado

en varios aspectos para obtener un sinfín de conocimientos sobre los miles de

exhibiciones que se encuentran en el museo, dándonos a conocer cada año datos

nuevos y curiosos cada una de las culturas que se muestran en el museo.

48
UNT

4.4. DEMANDA TURÍSTICA

Dentro del distrito de Trujillo podemos ubicar el Museo de Antropología,

Arqueología e Historia de la UNT, ante la llegada de turistas nacionales y

extranjeros entre los periodos de enero a diciembre del 2018, a este

museo, se registró un total de 9691 boletos vendidos, lo que corresponde a

la cantidad de visitantes por turismo interno y turismo receptivo a la vez. Es

decir, que el número de boletos está en función al número de visitantes, de

los cuales 4415 son turistas adultos y 5276 corresponden a turistas

escolares, teniendo una mayor afluencia en el mes de julio con un total de

1634 turistas y una menor afluencia en el mes de diciembre del 2018 con

un total de 247 turistas.

TABLA N° 1

Visitantes al museo 2018-Primer semestre

TIPO DE BOLETO TOTAL S/. TOTAL

MES
Adultos Escolares BOLETOS Adultos Escolares S/.

ENERO 387 175 562 1935 175 2,110

FEBRERO 530 167 697 2650 167 2,817

MARZO 319 251 570 1595 251 1,846

ABRIL 268 756 1024 1340 756 2,096

MAYO 283 389 672 1415 389 1,804

JUNIO 257 356 613 1285 356 1,641

Nota: Se refleja la demanda turística del Museo UNT del primer semestre, en función de los boletos
comprados, los totales se contabilizarán en el segundo semestre. Área de Promoción Turística
Museo UNT (2018)

49
UNT

TABLA N° 2

Visitantes al museo 2018-Segundo semestre

TIPO DE BOLETO TOTAL S/. TOTAL

MES
Adultos Escolares BOLETOS Adultos Escolares S/.

JULIO 356 1,278 1,634 1,780 1,278 3,058

AGOSTO 471 477 948 2,355 477 2,832

SEPTIEMBRE 364 395 759 1,820 395 2,215

OCTUBRE 417 543 960 2,085 543 2,628

NOVIEMBRE 578 427 1,005 2,890 427 3,317

DICIEMBRE 185 62 247 925 62 987

TOTAL 4,415 5,276 9,691 22,075 5,276 27,351

Nota: Se refleja la demanda turística del Museo UNT en el segundo semestre, en función de los boletos
comprados, y se muestra el total de los dos semestres del año. Área de Promoción Turística Museo
UNT (2018)

Con respecto a la llegada de turistas nacionales y extranjeros entre los

periodos de enero a diciembre del 2019, a este museo, se registró un total

de 11161 boletos vendidos, lo que corresponde a la cantidad de visitantes

por turismo interno y turismo receptivo a la vez. Es decir que el número de

boleto está en función al número de visitante, De los cuales 5003 son turistas

adultos y 6158 corresponden a turistas escolares, teniendo una mayor

afluencia en el mes de julio con un total de 1748 turistas y una menor

afluencia en el mes de marzo del 2018 con un total de 485 turistas.

El museo estuvo cerrado durante dos años, a causa de la propagación del

COVID-19 por lo que no se cuenta con datos del año 2020 y 2021. No

obstante, actualmente el área administrativa está gestionando la data del

primer semestre para el año 2022.

50
UNT

TABLA N° 3

Visitantes al Museo 2019-Primer Semestre

TIPO DE BOLETO TOTAL S/. TOTAL

MES
Adultos Escolares BOLETOS Adultos Escolares S/.

ENERO 473 235 708 2,365 235 2,600

FEBRERO 488 198 686 2,440 198 2,638

MARZO 381 104 485 1,905 104 2,009

ABRIL 292 404 696 1,460 404 1,864

MAYO 367 254 621 1,835 254 2,089

JUNIO 310 671 981 1,550 671 2,221

Nota: Se refleja la demanda turística del Museo UNT, en función de los boletos comprados, los
totales se contabilizarán en el segundo semestre. Área de Promoción Turística Museo UNT (2019)

TABLA 4

VISITANTES AL MUSEO 2019-Segundo semestre

TIPO DE BOLETO TOTAL S/. TOTAL

MES
Adultos Escolares BOLETOS Adultos Escolares S/.

JULIO 538 1,210 1,748 2,690 1,210 3,900

AGOSTO 407 714 1,121 2,035 714 2,749

SETIEMBRE 361 986 1,347 1,805 986 2,791

OCTUBRE 511 639 1,150 2,555 639 3,194

NOVIEMBRE 512 609 1,121 2,560 609 3,169

DICIEMBRE 310 671 981 1,550 671 2,221

TOTAL, 5,003 6158 11,161 25,015 6,158 31,173

ENERO-
DICIEMBRE
Nota: Se refleja la demanda turística del Museo UNT, en función de los boletos comprados en el
segundo semestre y se muestra el total de los dos semestres del año. Área de Promoción Turística
Museo UNT (2019

51
UNT

4.5. ANÁLISIS DE FODA DEL MUSEO DE ARQUEOLOGÍA

52
UNT

5. RESULTADOS Y ANÁLISIS DE LAS ACTIVIDADES

DESARROLLADAS

A continuación, se presentarán los cuadros donde se mostrarán los

resultados de cada actividad planteada.

• Actividad N° 1:

En la sede de prácticas como primera actividad se llevó a cabo la

realización del diseño del folleto interpretativo para el museo. Para ello,

se recopiló información que nos brindó nuestra sede de prácticas y se

trató de hacer un tríptico con datos puntuales para los visitantes, habrá

un plano para que se ubiquen los turistas, aparte de ello habrá una

pequeña parte introductoria de la casa Risco y del Museo e información

de las salas permanentes, se encontrarán también la ubicación

respectiva de los servicios higiénicos y el modo correcto del recorrido de

cada sala. Esta actividad estará bajo la responsabilidad de Sanchez

Chavez, Dora y Paredes Mena, Mersy.

ACTIVIDAD SEMANA RESPONSABLE

Diseño del folleto Sanchez Chavez, Dora

1º
interpretativo Paredes Mena, Mersy

• Actividad N° 2:

Como segunda actividad se realizó el diseño del cuadro de fotos, donde

se utilizó los siguientes materiales para la elaboración de este: cartón,

cartulina, moldes de letras, microporoso escarchado que fue utilizado

para las letras, se necesitó comprar silicona para pegar las letras,

53
UNT

cartulinas y para adornar el cuadro se imprimió algunas imágenes. Esto

se utilizará para que los turistas logren tomarse fotos con ello y puedan

crear bonitos recuerdos que pasaron en el lugar, asimismo se podrá

subir fotos a las redes sociales del museo para lograr incrementar la

afluencia de visitantes. ANEXO N°1 Esta actividad se está llevando a

cabo bajo la responsabilidad de Morales Rosillo, Darlyn; Paredes Mena,

Mersy; Sánchez Chávez, Dora; Torres Campos, Elena y Torres Varas,

Cristhian.

ACTIVIDAD SEMANA RESPONSABLE

Morales Rosillo, Darlyn.

Paredes Mena, Mersy.
Diseño de cuadro 2º Sánchez Chávez, Dora.
de fotos
Torres Campos, Elena
Torres Varas, Cristhian
• Actividad N° 3:

En la tercera actividad se llevó a cabo lo que es el diseño del cuadernillo

de actividades, especialmente dirigido para los pequeños visitantes del

museo, con el fin de lograr que su pasantía por el recorrido de cada sala

sea más entretenida e interactiva. Para lograr realizar cada ejercicio que

se encuentra en el cuadernillo, se escogió un tema de cada sala para

situarlo ahí, logrando así que el niño pueda desarrollarlo con total

facilidad. Esta actividad está a cargo de Morales Rosillo, Darlyn y Torres

Campos, Elena.

54
UNT

ACTIVIDAD SEMANA RESPONSABLE

Diseño del
Morales Rosillo, Darlyn
cuadernillo de 3º
Torres Campos, Elena
actividades

• Actividad N° 4:

En la cuarta actividad se llevó a cabo el desarrollo del guion mejorado

del Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la UNT, siguiendo

todo el formato oficial de un guion, con el fin de lograr una mejor

organización de todo el contenido que se puede hallar en el museo,

siendo entendible para el o la persona que quiere llevar a cabo el servicio

del guiado. ANEXO N° 2 Esta actividad está a cargo de todos los

integrantes del grupo, de los cuales son: Morales Rosillo, Darlyn,

Paredes Mena, Mersy, Sánchez Chávez, Dora, Torres Campos, Elena y

Torres Varas, Cristhian.

ACTIVIDAD SEMANA RESPONSABLE

Morales Rosillo, Darlyn.

Paredes Mena, Mersy.
Guion mejorado 4° Sánchez Chávez, Dora.
Torres Campos, Elena
Torres Varas, Cristhian
▪ Actividad N° 5:

En la última actividad se planteó realizar un guion diferenciado para los

niños. Dado que, para ellos el contenido tiene que ser más didáctico y

animado para un mejor proceso de la información. Esta actividad va

55
UNT

dirigido para infantes de 5 a 11 años de edad con el fin que pasen un

momento agradable e instructivo en el recorrido del museo. ANEXO N°

3 Esta actividad está a cargo de todos los integrantes del grupo, de los

cuales son: Morales Rosillo, Darlyn, Paredes Mena, Mersy, Sánchez

Chávez, Dora, Torres Campos, Elena y Torres Varas, Cristhian.

ACTIVIDAD SEMANA RESPONSABLE

Morales Rosillo, Darlyn.

Paredes Mena, Mersy.
Guion
diferenciado para 5° Sánchez Chávez, Dora.
niños Torres Campos, Elena
Torres Varas, Cristhian

6. PROPUESTA DE MEJORA

6.1. INTRODUCCIÓN

En el presente documento se pretende plasmar lo que concierne la

propuesta de mejora, con respecto al cumplimiento del curso Prácticas

Pre Profesionales I, teniendo como sede a el Museo de Arqueología,

Antropología e Historia de la UNT.

La descripción de la propuesta, está comprendida en determinados

aspectos como los datos generales de la sede de prácticas, ello permite

contar con una información general de dicha sede. Asimismo, se explica

la población o grupos sociales que serán beneficiados, los cuales

corresponden a los reales o posibles turistas que visiten el Museo UNT.

De igual forma el siguiente apartado corresponde a los objetivos, que

corresponden a nivel general como específicos, los cuales están

orientados al cumplimiento de nuestras propuestas. En el siguiente

56
UNT

apartado se ocupa de la descripción de las actividades según el objetivo

consignado para el cual se ha previsto un cronograma, el cual servirá

para una mejor identificación de cada actividad, como es el diseño de

folletos interpretativos, indicando el seguimiento de todo el recorrido

interno de manera más detallada y específica; implementación de

programa de animación turística mediante un cuadernillo didáctico de las

culturas del norte para niños, así como un cuadro de fotos donde el

turista va poder recordar su estancia en el Museo UNT. Además, se

abordan los beneficios esperados para la sede de prácticas con la

propuesta planteada. Finalmente, en el último aspecto se abordan los

recursos a utilizar, así como el presupuesto elaborado, donde se

especifican los recursos materiales, humanos y económicos, puntos

considerables que han aportado a la formulación de la propuesta de

mejora.

Para la realización del trabajo se empleó técnicas de recolección de

datos, tales como la entrevista, asimismo se obtuvo información de

fuentes primarias como los trabajadores del Museo UNT, así como de

fuentes indirectas como libros, páginas web, lo cual facilitó el desarrollo

del trabajo.

6.2. DESCRIPCIÓN DE LA PROPUESTA

a) Datos generales de la institución:

• Nombre o Razón social: Museo de Arqueología, Antropología

e Historia de la UNT.

• Tipo de atractivo: Museos y otros.

57
UNT

• Director o representante legal: Enrique Vergara Montero

(director administrativo del Museo).

• Dirección: Jr. Junín N° 682 Trujillo, Perú

• Teléfono: - 044- 474850

• Dirección web: museo_arqueologia@[Link]

• Horario de atención:

❖ Lunes 9.00am - 2.30pm

❖ Martes a sábado 9.00am - 4.30pm

b) Población beneficiaria:

El público beneficiario sería todos los turistas potenciales y reales

del Museo UNT, los cuales son de origen local, nacional o

extranjero de todas las edades; niños, jóvenes y adultos. Las

cuales se caracterizan por ser personas interesadas en conocer la

historia de las primeras civilizaciones de la costa norte del Perú.

c) Objetivos:

1. Objetivo general: Diseñar un programa de interpretación

turística para la sede Museo UNT, así como para las

instalaciones de este; y de esa manera reforzar el guiado de la

mano de los medios de apoyo con las que ya cuenta la sede,

de modo que permita al turista dinamizar la comprensión del

mensaje ofrecido en el servicio de guiado.

2. Objetivos específicos:

• Generar un folleto instructivo en el que el plano adherido a

este, de pautas para el orden secuencial de las salas

58
UNT

permanentes y temporales, indicando el seguimiento de

todo el recorrido interno de de inicio a fin, de manera

detallada y específica.

• Realizar un cuadro de fotos en el cual los turistas pueden

plasmar en una fotografía su paso y/o estancia en el Museo

UNT, de la misma forma que el museo puede tener

evidencia etnográfica de los turistas a nivel nacional y

extranjero que pasan por este recinto de conservación

arqueológico.

• Elaborar un cuadernillo de actividades de las culturas de la

Costa Norte del Perú, que contenga información que

refuerce la identidad cultural y que a la vez sea entretenida;

sobre todo, que resulte más interesante, despertando la

curiosidad en los niños.

d) Descripción de Actividades:

• Folleto instructivo

Para desarrollar esta actividad se ha tomado como base el

folleto que ofrece el museo a los diversos turistas que visitan el

establecimiento. Tomando en cuenta los apartados más

principales. Esto, se debe a la ausencia de un plano

correctamente direccionado por todas las salas permanentes y

temporales. Además, se procura captar la atención del visitante

a través de la dinámica. Para poder lograr el objetivo propuesto

se ha trazado una línea roja en el plano original del museo

desde el inicio del recorrido y el término del mismo; indicando

59
UNT

cada número con su respectiva sala del museo para obtener

una visión general del recorrido. ANEXO N° 4

▪ Cuadernillo de actividades

Para desarrollar el cuadernillo de actividades se tuvo como

base la gran diversidad de PDF’s que nos ha brindado nuestra

asesora July Martell; cabe resaltar que, este cuadernillo de

actividades está dirigido a un público en específico, niños, dado

que está representado de forma creativa para su mejor

desarrollo. Este cuadernillo de actividades está compuesto por

un total de 8 páginas, de las cuales está dividido por: portada,

presentación, 5 actividades a desarrollar y, por último, la

contraportada. Nuestro principal objetivo de esta actividad es

que los niños puedan divertirse al momento de conocer el

museo y recorrer por las salas permanentes y temporales del

museo. Finalmente se dará la entrega de este cuadernillo de

actividades para que puedan conocer las primeras

civilizaciones de la costa norte del Perú. Además de enriquecer

la identidad de la cultura peruana de manera didáctica y

divertida. ANEXO N° 5

• Cuadro de fotos

En esta actividad, se planteó un cuadro de fotos para los

visitantes que llegan al museo y puedan pasar una

experiencia maravillosa al momento del recorrido. El museo,

cada día, es visitado por diversas personas a nivel nacional e

internacional; sin embargo, no se tiene evidencia de estas

60
UNT

recurrentes visitas. Es por ello, que se propuso desarrollar

esta actividad y que las personas se puedan llevar un bonito

recuerdo del museo. ANEXO N° 6

e) Cronograma de actividades

CRONOGRAMA
ACTIVIDADES RESPONSABLES
DE LAS ACTIVIDADES
1. Diseño de folleto Sanchez Chavez, Dora.
1º
interpretativo. Paredes Mena, Mersy.
Morales Rosillo, Darlyn.
Paredes Mena, Mersy.
2. Diseño de cuadro 2º Sanchez Chavez, Dora.
de Fotos
Torres Campos, Elena.
Torres Varas, Cristhian.
3. Diseño del Morales Rosillo, Darlyn.
cuadernillo de 3º Torres Campos, Elena.
actividades para
niños
Morales Rosillo, Darlyn.
4. Diseño de Guion Paredes Mena, Mersy.
Mejorado del 4º Sanchez Chavez, Dora.
museo UNT Torres Campos, Elena.
Torres Varas, Cristhian.
Morales Rosillo, Darlyn.
Paredes Mena, Mersy.
5. Diseño de Guion 5º Sanchez Chavez, Dora.
para niños
Torres Campos, Elena.
Torres Varas, Cristhian

f) Beneficios esperados

• Se pretende generar mediante el producto denominado

Manual de Actividades de la Costa Peruana, el

enriquecimiento de la identidad de la cultura peruana de

los niños de manera didáctica y divertida, consiguiendo

de esa manera una comunidad con adquisición de

61
UNT

conocimientos históricos, arqueológicos y

antropológicos.

• Generar al turista la oportunidad de hacer el inicio del

recorrido y el término del mismo en orden secuencial,

gracias a las pautas del plano contempladas en folleto

instructivo; logrando más orden y quitando la

incertidumbre del punto de partida, así como la

secuencia que debe seguir hasta finalizar su recorrido al

turista.

• Generar una experiencia grata mediante el cuadro de

fotos en el que se haga constancia de la presencia de

turistas nacionales y extranjeros.

III. RECURSOS Y PRESUPUESTO

• RECURSOS MATERIALES:

N° CANTIDAD UNIDAD DENOMINACIÓN

1 5 unidades Lapiceros
2 5 unidades Reglas
3 5 unidades Perforadoras
4 5 unidades Folder
5 5 unidades Corrector
6 5 unidades Tijeras
7 5 unidades Engrapadoras
8 1 ½ ciento Grapas
Resaltador de
9 5 unidades
Textos
10 5 ½ ciento Hojas bond
11 5 unidades Libretas de Campo

62
UNT

● ACCESORIOS (TECNOLOGÍA)

N° CANTIDAD UNIDAD DENOMINACIÓN

1 5 unidad Memoria USB

Cámara
2 5 unidad
fotográfica

● RECURSO HUMANO

PARTICIPANTES CARGO

Morales Rosillo, Darlyn. Practicante del servicio de guiado turístico

en el museo UNT.
Practicante del servicio de guiado turístico
Paredes Mena, Mersy Anahi.
en el museo UNT.

Practicante del servicio de guiado turístico

Sanchez Chavez, Dora.
en el museo UNT.

Torres Campos, Viviana Practicante del servicio de guiado turístico

Elena en el museo UNT.
Torres Varas, Cristhian Practicante del servicio de guiado turístico
Josue. en el museo UNT.

 Guía oficial del Museo Arqueología, Antropología e Historia de

La Universidad Nacional de Trujillo:

▪ Nancy, López Rodríguez.

 Asesora de Prácticas Pre Profesionales I

▪ July, Martell Vargas.

63
UNT

• PRESUPUESTO (Presupuesto individual - Por Mes

DARLYN
PRECIO CANTIDAD
MORALES DETALLES TOTAL
POR DÍA DEL MES
ROSILLO

TRANSPORTE Microbús S/ 4.00 8 S/ 32.00

Impresiones S/ 5.00 4 S/ 20.00

OTROS Internet
S/ 30.00 1 S/ 30.00
(megas)
S/ 82.00

MERSY PRECIO CANTIDAD

DETALLES TOTAL
PAREDES MENA POR DÍA AL MES
Pasaje de Casa
Grande – Trujillo –
S/.14 8 S/. 112.00
Casa Grande (ida y
TRANSPORTE
vuelta)
Taxi (Ov. Papal al
S/. 7.00 8 S/.56.00
Museo)
Menú (jueves y
ALIMENTACIÓN S/. 10.00 8 S/.80.00
sábados)
Impresiones S/.5.00 4 S/.20.00
OTROS
Internet (megas) S/.60.00 1 S/.60.00
S/.328.00

DORA SANCHEZ PRECIO CANTIDAD

DETALLES TOTAL
CHAVEZ POR DÍA AL MES
Pasaje de Mar
TRANSPORTE S/.20 8 S/. 160. 00
Verde – Chao –

64
UNT

Trujillo (ida y
vuelta)
Microbús (Ov.
Grau al Museo, ida S/. 2. 00 8 S/. 16.00
y vuelta)
Menú (jueves y
ALIMENTACIÓN S/. 10.00 8 S/. 80.00
sábados)
Impresiones S/. 5.00 4 S/.20.00
OTROS
Internet (megas) S/. 50.00 1 S/.50.00
S/. 326.00

TORRES CAMPOS DETALLES PRECIO CANTIDAD TOTAL

VIVIANA ELENA POR DÍA DEL MES
TRASPORTE Taxi (Av 28 de S/. 10 8 S/. 80.00
Julio – Jr Junín
682) (ida /vuelta)
ALIMENTACIÓN Menú (jueves y S/. 10 8 S/. 80.00
sábados)
OTROS Impresiones S/5 4 S/. 20.00
Internet (megas) S/.30 1 S/. 30.00
S/. 210.00

JOSUE TORRES DETALLES PRECIO CANTIDAD AL TOTAL

VARAS POR DÍA MES
TRANSPORTE Pasaje de Virú S/.16 8 S/. 128.00
Pueblo –
Trujillo – (ida y
vuelta)

65
UNT

Taxi (Ov. Grau S/. 7.00 8 S/. 56.00

al Museo)
Bus (UNT- Ov. S/. 2.00 8 S/.16. 00
Grau
ALIMENTACIÓN Menú (jueves y S/. 12.00 8 S/. 96.00
sábados)
OTROS Impresiones S/. 2.00 4 S/. 8.00
Internet S/. 3.00 1 S/. 90.00
(megas)
S/. 378.00

• PRESUPUESTO GENERAL

PRESUPUESTO PRESUPUESTO CANTIDAD

TOTAL
GENERAL POR MES DE MES
TRANSPORTE S/. 656 S/. 1,312
ALIMENTACIÓN S/. 336 S/. 672
OTROS 2
S/. 328 S/. 656
MATERIALES
TOTAL S/. 2,640

• PRESUPUESTO DE LAS ACTIVIDADES

PRESUPUESTO
MATERIALES CANTIDAD PRECIO
Hojas Bond 1/4 S/. 1.00
Tijeras 2 S/.3.00
Silicona Liquida 1 S/.8.00
Microporoso Escarchado 1 S/.5.00
Cartulinas 3 S/.8.00
Cajas 4 S/.4.00
Cinta de Embalaje 1 S/.3.50
Impresión 1 S/.2.00
TOTAL S/.34.50

66
UNT

7. LIMITACIONES

Debido a la situación actual de la pandemia de la COVID-19 y sus bajos registros

de contagió, el gobierno del Perú en este año dispuso el retorno obligatorio a clases

presenciales en universidades públicas y privadas. Fue por ello que pudimos

realizar las prácticas pre profesionales en la sede asignada, es decir, el Museo de

Arqueología, Antropología e Historia de la Universidad Nacional de Trujillo. Dicho

esto, los principales factores que dificultaron la correcta participación en nuestras

prácticas pre profesionales, fueron: la situación económica no estable, ya que

algunos de los integrantes del grupo viven fuera de la ciudad de Trujillo, por lo que

se tuvo que gastar más dinero en cuanto a transporte y alimentación, ya que los

pasajes de ida y vuelta no están a un precio económico y nuestros horarios

coincidían con la hora del almuerzo. Para solucionar ello, se buscó un trabajo

remunerado que implicaba pocas horas para laborar, para así poder pagar los

gastos que implican realizar nuestras prácticas pre profesionales. Consiguiente, el

ambiente para almorzar no era el adecuado, no teníamos un lugar fijo para hacerlo.

Por lo que, el director administrativo Enrique Vergara Montero nos cedió un espacio

en el taller de réplicas de cerámicas, por lo que este todavía no se encuentra en

funcionamiento.

Por otro lado, la falta de disponibilidad de los encargados, nos difilcultó por

un breve tiempo, ya que no teníamos una supervisión sobre nuestro guiado,

además de no saber ciertas técnicas de manejo de grupo. Lo cuál también

se solucionó con el guiado del recorrido interno que nos dio la Dra. Nancy

López, en ello nos brindó algunas sugerencias para el manejo de grupos e

información que no se encontraba en el guion turístico del museo. Asimismo,

otra dificultad presentada fue el idioma, ya que mayormente guiamos a

67
UNT

visitantes nacionales y extranjeros que si hablaban el idioma español; sin

embargo, llegamos a guiar algunos turistas norteamericanos, aplicando el

inglés básico.

Por último, nuestras dificultades en cuanto a la realización del informe

académico, se debió a los distintos horarios que tenía cada uno de los

integrantes del equipo, por lo que no coincidimos en algunas ideas al

momento de llevar a cabo el trabajo semanal. Por lo que se tomó la decisión

la emplear una diferente estrategia, tomar apuntes o algunas veces grabar

audios sobre las indicaciones dadas en las horas de asesoría, así de cierta

forma, solucionamos algunos inconvenientes, que a las finalices nos permitió

cumplir satisfactoriamente con los ítems del presente documento.

8. EXPERIENCIAS

Durante el desarrollo de nuestras prácticas pre profesionales en el Museo de

Arqueología, Antropología e Historia de la Universidad Nacional de Trujillo,

nos ha permitido facilitar la adquisición de conocimientos de las diversas

culturas predominantes en la costa norte del Perú. Para ello, se indagó

mediante libros y artículos que permitieron resolver nuestras dudas respecto

a algún tema en específico, de esta forma, se enriqueció nuestros

conocimientos sobre la arqueología, la historia y la antropología. Del mismo

modo, con el apoyo de nuestra asesora se logró desarrollar una serie de

actividades que benefician al museo arqueológico UNT, como el cuadernillo

de actividades para los niños, el mejoramiento del guion turístico, la

elaboración de un guion diferenciado para niños y el cuadro de fotos.

Asimismo, con la elaboración de este presente informe académico.

68
UNT

Al comenzar nuestras prácticas tuvimos el recorrido interno encargado por

el director administrativo Enrique Vergara Montero, quien nos explicó a

profundidad cada aspecto relacionado al museo, así como también la

presentación de todo el personal encargado de diversas actividades.

Semanas después, se realizó otro recorrido con la Dra. Nancy Lopéz

Rodriguez, para que podamos adquirir más conocimientos y técnicas de

guiado para el manejo de grupos. Además de aprender más sobre el material

arqueológico en exhibición, todo ello nos ayudó a mejorar como practicantes

y brindar un servicio de calidad a los visitantes, a pesar de las dificultades

presentadas y en los tiempos de pandemia que vivimos con la Covid-19, por

lo que el museo tuvo que cerrar temporalmente; sin embargo, comenzó a

funcionar inicios de este año con todos los protocolos de seguridad para así

brindar al público un servicio de calidad. Las dificultades que se presentaron

en todo el proceso de realizar nuestras prácticas del servicio de guiado, se

pudieron sobrellevar y sobre todo aprender de nuestra propia experiencia

con el contacto directo con los visitantes.

9. CONCLUSIONES

▪ Concluimos que el museo posee diversas problemáticas como tal es el

caso de la ausencia de guías especializados, la desorganización en el

recorrido interno, la carencia de programas de educación turística, la

falta de criterios técnicos para el guion que poseen, así también se

recalca la falta de afluencia de visitantes nacionales y extranjeros

durante los meses del año por la falta de actividades programadas.

69
UNT

▪ Con respecto a el programa de interpretación turística se concluye que

la presencia de practicantes de la carrera de Turismo genera mayor

cantidad de expectativas en los turistas y dinamiza la actividad de

servicio de guiado, permitiendo al turista una estancia más amena de

la misma forma que el practicante desarrolla y afianza las capacidades

necesarias de un guía turístico

▪ En las actividades desarrolladas se concluye con respecto a el

desarrollo del folleto instructivo con un plano, que indique la secuencia

lineal del recorrido durante la visita en el museo, lo que permitirá el

paulatino y acelerado aprendizaje de las culturas del Perú, ya que el

turista hará el recorrido en orden cronológico por lo mismo que el tour

que se lleve a cabo sea ordenado y sistemático.

De la misma forma con respecto a las actividades de programación

turística el cuaderno de actividades permitirá aprender de manera

didáctica y divertidas a los niños sobre las culturas del Norte del Perú,

desarrolladas desde la aparición del paijanense hasta la llegada de los

españoles, generando en estos las bases sólidas para sentirse

identificados con su identidad cultural. Por otro lado, el cuadro de fotos

asignado al museo facultará a los turistas un recuerdo memorable de

su estancia y dará paso al museo a tener un registro fotográfico de la

ascendencia del turista ya sea nacional o internacional.

▪ Así también con respecto al desarrollo de los guiones turísticos

desarrollados para el oficio que ejecuta el guía del museo le permitirá

a este realizar de forma metódica y precisa el servicio de guiado, de la

70
UNT

misma manera el guion para niños que se formuló permite una mayor

comprensión para el muchacho por la sencillez del vocabulario

establecido. El museo como tal es un atractivo turístico que a la vez es

patrimonio nacional porque rescata la identidad cultural de miles de

años resumidos en el proceso evolutivo de las culturas precolombinas

de la Costa Norte del Perú, no obstante, su revalorización depende

también de su financiamiento de la cual la UNT debe responder y lo

cual a la fecha no ha dado el apoyo total.

10. RECOMENDACIONES

• En el museo Arqueológico se debería crear instrumentos como para que

sustituyan la falta de los(as) guías especializados para que dentro del Museo

UNT los visitantes logren tener esa facilidad de entendimiento, como un

ejemplo puede incluirse grabaciones de cada sala ya sea en español y con

subtítulos en inglés o viceversa y así se lleven a cabo la actividad de

autoguiado.

• Se recomienda asimismo realizar folletos didácticos en los que se

especifique el orden correcto de las salas de inicio a fin, contando a las salas

temporales también, para realizar el recorrido interno del Museo UNT con

mayor facilidad.

• Como otra recomendación sería que le tomen mayor importancia a la

creación de programas de animación turística para niños que se puede llevar

a cabo un sábado por ejemplo, y así los padres y ellos pueden aprovechar

a llegar para que pasen un buen rato y tengan así una bonita experiencia,

ahí el(la) guía deberá tratar de llamar su atención de ellos, una de las formas

para ello, es realizar un recorrido más dinámico, y que al finalizar todo el

71
UNT

guiado se le entregará un cuadernillo didáctico para que pueda desarrollar

los juegos de lo enseñado.

• Como última recomendación, para que logren un aumento en la demanda

turística, podrían realizar algunas programaciones de animación turística,

ferias culturales, talleres didácticos, entre otros para lograr captar la atención

del turista y visite el Museo.

72
UNT

11. REFERENCIAS

Arias, A. & Chavez, S. (1999). La Arqueología, ¿qué es y qué significa?. La

Cultura y Poder: Cuadernos de Arqueología, vol. 10, p. 57-63.

Beare, H. (1992). Como conseguir centros de calidad. Nuevas técnicas de

dirección, Ed. La Muralla.

Cabarcos, N. (2006). Promoción y Ventas de Servicio Turístico. Vigo:

Ideaspropias.

Fernández de Paz, E. (2006). De tesoro ilustrado a recurso turístico: el cambiante

significado del patrimonio cultural. En Pasos. Revista de Turismo y

Patrimonio Cultural, vol. 4, p. 1-12.

Fernández, S. (2010). La Historia como ciencia: La razón histórica. Revista

hispanoamericana de Historia de las Ideas, nº 12, p. 24-39.

ICOM. (2001). Código de Deontología del ICOM para los museos. Barcelona:

OMT. (1993). Definiciones relativas a las estadísticas del turismo. OMT. Madrid,

p. 9.

OMT. (2011). Panorama OMT del turismo internacional. Organización Mundial

del Turismo. Obtenido de

[Link]

Unesco. (2003). Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural

Inmaterial. París: Unesco.

Picazo, C. (2014). Los servicios turísticos de asistencia y guía. Barcelona:

Síntesis.

Kaplan, D., & Manners, R. (1981). Introducción crítica a la teoría antropológica.

México: Editorial Nueva Imagen, págs. 314-316.

73
UNT

Valdivia, C. (1995). La Interpretación. Anales de Filología Francesa, vol. 7, p.

175-181. Obtenido de [Link]

74
UNT

12. ANEXOS

ANEXO 1: CUADRO DE FOTOS CON TURISTA EXTRANJERO

ANEXO 1: CUADRO DE FOTOS CON TURISTAS LOCALES

75
UNT

76
UNT

77
UNT

78
UNT

79
UNT

ANEXO N° 2: GUION MEJORADO

[Link]
usp=sharing

80
UNT

81
UNT

82
UNT

83
UNT

ANEXO N° 3: GUION DIFERENCIADO PARA NIÑOS

[Link]
usp=sharing

84
UNT

85
UNT

ANEXO N° 4: FOLLETO INTERPRETATIVO

86
UNT

ANEXO N° 5: CUADERNILLO DE ACTIVIDADES

87
UNT

88
UNT

89
UNT

90
UNT

91
UNT

92
UNT

93
UNT

ANEXO N° 6: CUADRO DE FOTOS

94
UNT

95
UNT

ANEXO N° 7: DOCUMENTOS DE ASISTENCIA

96
UNT

97
UNT

CUADRO DE CALIFICACIÓN INDIVIDUAL

APELLIDOS Y NOMBRES PUNTAJE

MORALES ROSILLO, Darlyn 3

PAREDES MENA, Anahí 3

SANCHEZ CHAVEZ, Dora 3

TORRES CAMPOS, Elena 3

TORRES VARAS, Cristhian 3
Josue

1 = Muy escasa participación 2 = Participación Parcial 3= Total

Participación

98
UNT

99
UNT

100
UNT

ANEXO N° 8: CERTIFICADOS

101
UNT

102
UNT

103
UNT

104
UNT

105
UNT

ANEXO N°15

FORMATO DE ASESORAMIENTO DE PROPUESTA DE MEJORA

I. DEL CONTENIDO:

1. DE LA INTRODUCCIÓN:
Muy Bueno Bueno Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

2. DEL
DE LOS
DESARROLLO
DATOS GENERALES
CAPITULAR:
DE LA SEDE DE PRÁCTICAS
Muy Bueno Bueno Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

3. DE
DE LAS
LA POBLACIÓN
CONCLUSIONES:
BENEFICIARIA
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

4. DE
DE LAS
LOS RECOMENDACIONES:
OBJETIVOS
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

5. DE
DE LAS
LAS REFERENCIAS
ACTIVIDADES BIBLIOGRÁFICAS:
Y CRONOGRAMA
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

6. DE
DE LA
LOSLIBRETA
BENEFICIOS
DE CAMPO:
ESPERADOS
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

7. DE
DE LAS
LOS FICHAS
RECURSOS
TEXTUALES:
Y PRESUPUESTO
Muy Bueno Bueno Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

8. DE
DE CROQUIS
LOS ANEXOSO PLANOS DE UBICACIÓN:
Muy Bueno Bueno Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

III. DE LOSDE
ANEXOS:
LA APLICACIÓN DE TÉCNICA DE GUIADO E INTERPRETACIÓN EN LA SEDE DE PRÁCTICAS
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

OBSERVACIONES GENERALES:

Trujillo, 4 de agosto del 2022

N° APELLIDOS Y NOMBRES DE ALUMNOS FIRMA

1 MORALES ROSILLO DARLYN MARIA

2 PAREDES MENA MERSY ANAHI

3 SANCHEZ CHAVEZ DORA

4 TORRES CAMPOS VIVIANA ELENA

5 TORRES VARAS JOSUE CRISTHIAN

Firma y sello
Profesor(a) Asesor(a)

106
UNT

ANEXO N°15

FORMATO DE ASESORAMIENTO DE PROPUESTA DE MEJORA

I. DEL CONTENIDO:

1. DE LA INTRODUCCIÓN:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

2. DEL
DE LOS
DESARROLLO
DATOS GENERALES
CAPITULAR:
DE LA SEDE DE PRÁCTICAS
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

3. DE LAS
LA POBLACIÓN
CONCLUSIONES:
BENEFICIARIA
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

4. DE LAS
LOS RECOMENDACIONES:
OBJETIVOS
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

5. DE LAS REFERENCIAS
ACTIVIDADES BIBLIOGRÁFICAS:
Y CRONOGRAMA
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

6. DE LA
LOSLIBRETA
BENEFICIOS
DE CAMPO:
ESPERADOS
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

7. DE LAS
LOS FICHAS
RECURSOS
TEXTUALES:
Y PRESUPUESTO
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

8. DE CROQUIS
LOS ANEXOSO PLANOS DE UBICACIÓN:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

III. DE LOSDE
ANEXOS:
LA APLICACIÓN DE TÉCNICA DE GUIADO E INTERPRETACIÓN EN LA SEDE DE PRÁCTICAS
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

OBSERVACIONES GENERALES:

Trujillo, 11 de agosto del 2022

N° APELLIDOS Y NOMBRES DE ALUMNOS FIRMA

1 MORALES ROSILLO DARLYN MARIA

2 PAREDES MENA MERSY ANAHI

3 SANCHEZ CHAVEZ DORA

4 TORRES CAMPOS VIVIANA ELENA

5 TORRES VARAS JOSUE CRISTHIAN

Firma y sello
Profesor(a) Asesor(a)

107
UNT

ANEXO N°16

FORMATO DE ASESORAMIENTO DEL INFORME FINAL Y PROPUESTA DE MEJORA

1. DE LA INTRODUCCIÓN:
Muy Bueno Bueno Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

2. DEL
DEL DESARROLLO
CONTENIDO CAPITULAR:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

3. DE
DE LAS
LA PROPUESTA
CONCLUSIONES:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

4. DE
DE LAS
LAS RECOMENDACIONES:
CONCLUSIONES
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

5. DE LAS REFERENCIAS
DE LAS RECOMENDACIONES
BIBLIOGRÁFICAS:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:
II. DE LOS MATERIALES DE INVESTIGACIÓN COMPLEMENTARIOS:
6. DE
DE LA
LASLIBRETA
REFERENCIAS
DE CAMPO:
BIBLIOGRÁFICAS
Muy Bueno Bueno Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

7. DE
DE LAS
LOS FICHAS
ANEXOSTEXTUALES:
Muy Bueno Bueno Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

OBSERVACIONES GENERALES:

Trujillo, 18 de agosto del 2022

N° APELLIDOS Y NOMBRES DE ALUMNOS FIRMA

1 MORALES ROSILLO DARLYN MARIA

2 PAREDES MENA MERSY ANAHI

3 SANCHEZ CHAVEZ DORA

4 TORRES CAMPOS VIVIANA ELENA

5 TORRES VARAS JOSUE CRISTHIAN

Firma y sello
Profesor(a) Asesor(a)

108
UNT

ANEXO N°16

FORMATO DE ASESORAMIENTO DEL INFORME FINAL Y PROPUESTA DE MEJORA

1. DE LA INTRODUCCIÓN:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

2. DEL DESARROLLO
CONTENIDO CAPITULAR:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

3. DE LAS
LA PROPUESTA
CONCLUSIONES:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

4. DE LAS RECOMENDACIONES:
CONCLUSIONES
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

5. DE LAS REFERENCIAS
DE LAS RECOMENDACIONES
BIBLIOGRÁFICAS:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:
II. DE LOS MATERIALES DE INVESTIGACIÓN COMPLEMENTARIOS:
6. DE LA
LASLIBRETA
REFERENCIAS
DE CAMPO:
BIBLIOGRÁFICAS
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:

7. DE LAS
LOS FICHAS
ANEXOSTEXTUALES:
Muy Bueno Bueno x Aceptable Malo Muy Malo
Observación:
OBSERVACIONES GENERALES:

Trujillo, 25 de agosto del 2022

N° APELLIDOS Y NOMBRES DE ALUMNOS FIRMA

1 MORALES ROSILLO DARLYN MARIA

2 PAREDES MENA MERSY ANAHI

3 SANCHEZ CHAVEZ DORA

4 TORRES CAMPOS VIVIANA ELENA

5 TORRES VARAS JOSUE CRISTHIAN

Firma y sello
Profesor(a) Asesor(a)

ANEXO N° 17
FORMATO DE AVAL PARA LA SUSTENTACIÓN

109
UNT

Sede de prácticas y especialidad:

Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la Universidad Nacional de Trujillo

Condición
(Marque con una X)
N° Nombres y Apellidos

Avalado No Avalado
1 X
Torres Varas Josue Cristhian
2 X
Sánchez Chávez Dora
3 X
Morales Rosillo Dralyn María
4 X
Paredes Mena Mersy Anahí
5 X
Torres Campos Viviana Elena

Profesor (a) Asesor (a): Firma Fecha dd/mm/aa

Deysi July Martell Vargas
29/08/2022

110
UNT

CUADRO DE CALIFICACIÓN INDIVIDUAL

APELLIDOS Y NOMBRES PUNTAJE

MORALES ROSILLO, Darlyn 3

PAREDES MENA, Anahi 3

SANCHEZ CHAVEZ, Dora 3

TORRES CAMPOS, Elena 3

TORRES VARAS, Cristhian 3
Josue

1 = Muy escasa participación 2 = Participación Parcial 3= Total

Participación

111