UNIVERSIDAD MODULAR ABIERTA

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

CARRERA:
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CON ESPECIALIDAD
LENGUAJE Y LITERATURA

CÁTEDRA: LITERATURA CENTROAMERICANA

CATEDRÁTICO: VERÓNICA LISSETTE LÓPEZ DE

PARADA

TEMA: JÚPITER

ESTUDIANTE: YESENIA ESMERALDA VÁSQUEZ

RAMÍREZ

CARNET: VR141100240
COMENTARIO DE TEXTO SOBRE EL CONTENIDO DE LA OBRA

Júpiter esclavo negro que representa al pueblo salvadoreño que se encuentra bajo el yugo español
quien es su amo, quien puede librarse a la hora que él quiera, encontramos a blanca Celis como
representante d la libertad y la superación se presenta al español arquetipo y el poder del imperio
español, disfrazado de mentiras, pero presente; con la presencia de Fermín de Beltranena. También
aparece un personaje que representa deseos de un futuro mejor, llamado Santiago José Celis. Dentro de
la trama encontramos a José Matías Delgado un emancipador quien representa a la iglesia, antiguo
dueño de júpiter quien lo cede a otro (Celis), con la condición que este lo haga libre en cuanto el esclavo
reclame su libertad.

RESUMEN DE LA OBRA

Júpiter es un esclavo cuyo amo es Matías Delgado, y Santiago Celis es el padre de Blanca, mujer de la
que Júpiter está enamorado en secreto. Ambos hombres están planeando una estrategia para despertar
al pueblo en contra del gobierno español y así lograr la independencia.

Celis le pide a Delgado que le ceda a su esclavo para que lo ayude con sus objetivos y este accede. Ese
mismo día, Celis recibe una carta en la que le piden que autorice casar a su hija con Fermín de
Beltranena y le informan que estará viajando desde Guatemala porque se han oído rumores de rebelión.

Entretanto, Celis convence a Júpiter de que lo ayude con su plan de independencia, quien accede
porque solo siendo libre tendrá alguna oportunidad de obtener el amor de Blanca.

Así, mientras Celis avanza con el movimiento de independencia, Blanca le pide a Júpiter que le lea la
carta en la que piden su mano porque ella no sabe leer. El esclavo cree que ella se está burlando de él y
haciéndolo sufrir adrede, y lee la carta para sí mismo, pero no le revela nada del contenido a ella. Así, se
entera de los planes de Beltranena. La actitud de Júpiter enoja a Blanca, que no comprende qué ha
ocurrido.

Enterado de todo, Júpiter acecha a Beltranena en su llegada a para matarlo y evitar que se case con
Blanca, aunque solo logra herirlo en el brazo. Júpiter cree que lo ha matado, pero Beltranena logra
sobrevivir.

Mientras tanto, Celis está junto con los conjurados organizando la insurrección en una hacienda, adonde
llega herido Beltranena luego del ataque, en un momento en el que Júpiter ha salido. Allí se hace pasar
por uno de ellos y se entera de todo el plan. Así, Beltranena comienza a esparcir el rumor de que Júpiter
es un espía y, cuando este regresa, es apresado. Sin embargo, Júpiter logra demostrar su lealtad y es
liberado de su esclavitud.

A la mañana siguiente, Beltranena va a casa de Blanca a conocer a su futura familia y se encuentra con
Júpiter. Lo hace apresar por su guardia y en ese momento llegan Celis, Delgado y Blanca, que se
sorprenden con lo sucedido.

Cuando se saludan, Beltranena reconoce la voz de Celis como uno de los conjurados y le dice que
cuando hable el esclavo regresará. Celis, indignado, cancela la boda y Beltranena enfurecido se lleva a
Júpiter al calabozo, a Blanca con él y deja en arresto domiciliario a Celis y Delgado.

En la cárcel, torturan a Júpiter para que confiese, pero él no delata a nadie, y menos a Celis, padre de su
amada. Beltranena decide llevarla a ella a escuchar los gritos de Júpiter y, conmovida, comprende que el
esclavo está enamorado de ella. Momentos después, comienza el levantamiento y Beltranena es
apresado por los independentistas.

De ese modo, Beltranena y Júpiter se encuentran en la cárcel, el primero apresado y el segundo libre.
Mientras están discutiendo, afuera hay mucha confusión entre los nuevos llegados de Guatemala, el
pueblo y los conjurados, razón por la cual Delgado y Celis también son encarcelados.

Celis, prisionero, le dice a Júpiter que nunca le permitirá casarse con su hija y cegado por la furia este lo
acuchilla. Momentos después, Blanca, sin saber lo ocurrido, le dice que se casará con él, que logrará
convencer a su padre, pero Júpiter la lleva a ver lo que ha hecho. Frente a esto, Júpiter se clava su
propio cuchillo y Blanca se desmaya.

ELEMENTOS HISTORICOS.

el discurso que muestran los personajes se relaciona con un acontecimiento específico, que es la
rebelión del pueblo salvadoreño ante el poder español para poder conseguir su libertad. Así la cita
anterior (Vid supra página 20) se refuerza con lo que explica Celis a continuación: “Lo que me preocupa
es cómo organizaremos la nueva república” (2010:32) o como, nuevamente, lo expresa la cita siguiente:

- En esa angustia nacen los hombres a la libertad … Pero los conjurados van a llegar… Es preciso que nos
pongamos de acuerdo sobre la futura república. Voy a concluir mi programa. Delgado quiere impaciente
desligar a El Salvador de la influencia del arzopispo…

Esta cita refuerza el discurso ideológico de los personajes, porque muestra la realidad de la población
salvadoreña a finales de la década de 1821, la que ha caído en una opresión a todo nivel. A través de los
discursos de los personajes, la realidad política queda plasmada con mayor énfasis, pues hay un afán de
obtener bienes propios, pero, además, existe la incapacidad de vivir en libertad (Historia 1 y 2 El
Salvador 2009:145). Según Bal (1995) los acontecimientos tienen algunos criterios; cambio, elección y
confrontación, dichas características las encontramos en la cita anterior, Delgado desea un cambio y
para eso es necesario la confrontación del pueblo con los dirigentes españoles. En cuanto a lo que
Fernández (2003) indica sobre el acontecimiento es que los nombres de los personajes, que en este
relato son los próceres, quedan plasmados en la historia oficial de la nación. En la siguiente cita, Delgado
y Celis dan a conocer abiertamente su postura ideológica:

(Delgado): -Oye lo que voy a decirte porque le importa a la revolución: no me gusta tanto poder…
hemos puesto el rayo en manos de ese esclavo.

(Celis): -Bien está el rayo en manos de Júpiter: ese esclavo es el pueblo.

(Delgado): -Vas a ver cómo lo maneja y ve que no te hiera a ti el primero.

El discurso ideológico que presenta Celis y Delgado, muestra la desconfianza que Delgado siente hacia
Júpiter. Delgado manifiesta el temor de ser agredido por Júpiter, pues este posee mucho poder; un
poder que le ha otorgado el pueblo, el cual apoya las acciones del esclavo. Celis, por el contrario,
expresa una especie de idealización hacia el esclavo. Aquí podemos mencionar lo que García Barrientos
(2007) nos dice sobre la función del personaje, en donde este va dando información de una forma clara
y detallada al espectador a través la cual orienta a los espectadores. Debemos puntualizar, como
expresa Rosario Candelier (2014), que Celis representa, además, a la intelectualidad teórica, política y
cultural que existe detrás de las prácticas que emprende el esclavo. Así, Celis expresa su aprobación
sobre el papel que juega el esclavo y el poder que este ha alcanzado:

¿Qué he dicho? Ese hombre satánico me arrastra. ¿Qué importa?... Sólo sé que Blanca está allí: se me ha
dicho que puede ser mía… ¿Fue eso lo que me dijo?... ¿Me han engañado los oídos? ¡Cómo! ¿Si hoy he
visto y he oído todo lo increíble? La esperanza se ha apoderado de mí: no tengo fuerzas para rechazarla

En esta cita encontramos un diálogo soliloquio exterior, pues el personaje habla para sí mismo y además
Júpiter expresa sus pensamientos. También se usa un protocolo culto y normal, lo cual según García
Barrientos es una normativa en la dramaturgia clásica. Seguidamente, podemos comentar que los
propósitos de Júpiter se diferencian de los que ha planificado Celis para él, pues júpiter participará de la
propuesta de Celis; sin embargo, este tiene una meta propia a alcanzar, ya que desea obtener el amor
de Blanca. Al oír que a través de ayudar a conquistar la Independencia todo lo que él desea puede ser
suyo, Júpiter accederá a los deseos de Celis, aunque vaya en contra de sus propios principios. Debemos
recordar que muchos esclavos y grupos indígenas colaboraron en las filas españolas para reforzar y
prontamente reestablecer el poder de los españoles en las Colonias (Historia 1 y 2 El Salvador 2009).
Según García Barrientos (2007), el que no exista un interlocutor nos hace presenciar un monólogo, pues
el personaje no recibe ninguna respuesta a lo que expresa.

Volviendo a la focalización de quién ve y cómo ve, encontramos que Celis tiene una percepción del
suceso que se desarrollará y sus estrategias ideológicas lo encaminan a expresar lo siguiente:

(Celis): - (Saliendo de sus reflexiones). Un pueblo libre… (Ve a Júpiter). Este hombre era un esclavo hace
poco. Hoy el amor a la patria le agita, y la suerte del pueblo que él simboliza le embebe y sumerge en el
sueño de la audacia.

VALORACIONES SOBRE EL CONTENIDO

-Acto 1, escena 1, pag.16

-discriminación racial
-Blanca - (cosiendo). ¿De qué te ríes, engracia?
-Engracia- de un negro que está allí.
-Blanca-¿un negro?
-Engracia-sí.
(gavidia, 2018)
Como aparece en el texto muestra una conducta verbal relacionada con el color de piel o la raza de un
individuo. La conducta de esta persona demuestra claramente discriminación racial además de sonar
ofensiva.
(empresa de Thomson Reuters., 2000)
Acto1, escena 4, pag.25
-deseo de independencia
-Celis-vanidad de sabio. El amor a la libertad está en todos los hombres
-delgado-(aparte). ¿Qué dice? Insiste en esa idea. Oye, Celis…
-Celis- nada de objeciones… ¿Quién dice que hacemos bien no contando con el grueso del pueblo, si
trabajamos para edificar la república?
(Gavidia, 2018)
Toman partido por lo que consideran justo y no temen aceptar compromisos con otros después de
sopesar sus posibilidades y sus deseos.
(sentimientos, 2004)

Acto1, escena 5, pag.37

-Privación de los derechos
-blanca-  nos leer carta, padre. (Toma la carta).
Celis-es verdad. Tu santa madre, que está en el cielo, no dejo que te enseñara a leer (…)
Aprender a leer y escribir es un derecho fundamental para la sociedad, por lo tanto se establece como
una acción trascendental en la vida de las personas.
(EF educacion futura, 2019)
Acto 2, escena 3, pag.60
-revolución
-Celis-(…) los agilares quieren ante todo la independencia…pero esta revolución pide una oferta de
libertad para el pueblo: igualdad, gobierno del pueblo para el pueblo; de todos para todos ;(…)
(Gavidia, 2018)
 Con la perspectiva dominante los pueblos somos pensados desde las distintas instancias del orden.
Estamos siendo inducidos a que las instancias del poder piensen por nosotros, nuestros pensamientos
previamente son inducidos por los entes de la dominación y los sectores reaccionarios que actúan en
todos los frentes posibles.
(mendez, 2018)

Acto 2, escena 4, pag.61

-celos
-Beltranena – asoma por la ventana. Una capa lo cubre.
(…)”defiéndete” , me grita el bandido llegándome de improperios  yo hecho pie a tierra , tiro del sable , el
cierra furioso , me desarma , me derriba , y , ciego de furor , me hiere en el brazo(…)
(Gavidia, 2018)
Todas las relaciones interpersonales pueden verse afectadas por los celos. Podemos encontrar ejemplos
de situaciones de celos que se presentan en la obra.
(esquivel, s.f)

Acto 2, escena  8, pag.65

-interés
-Beltraneja- (…) esta preciosa hacienda? …(viéndola).porque, en efecto es bonita por supuesto no
dejare de confiscarla  a beneficio del rey: puesta en subasta, el dinero de mi buena esposa, doña blanca,
me la hace adquirir a un precio que fuerza  va a convenirme (…)
(Gavidia, 2018)
Interés es una operación por medio de la cual se halla la ganancia o interés que produce una suma de
dinero (s.a, s.f).

Acto 3, escena 1, pag.85

-Preocupación y tristeza
-blanca- (ala ventana). La mañana me parece triste…siempre me sucede esto después de una noche de
desvelo… ¿Por qué no ha vuelto mi padre?...con esos rumores de rebelión y guerra que empiezan a
inquietar la ciudad, mayor es mi zozobra…el siempre vuelve a las nueve o diez; siento que lee hasta las
once y que luego se acuesta…más ahora en vano he esperado, y su cama no está deshecha…
(Gavidia, 2018)
La tristeza y la preocupación suelen ir de la mano en esta situación ya que no saber  nada de la persona
que se ama y saber qué hace y como esta es primordial.
Acto 3, escena1, pag.88
-amor
-engracia-(…) ¡ese esclavo enamorado de la señorita blanca!... (…)
Acto3, escena 2, pags.94-95
-júpiter-(…) ¡era! ¡Cabeza infeliz!... ¡sugiéreme  un medio que habrá el camino a una siquiera  de las
ansias que están oprimiendo mi corazón!
(Gavidia, 2018)
El amor es un sentimiento de afecto universal que se tiene hacia una persona, animal o cosa.
("amor", 2018)
Acto 4, escena1, pag.148
justicia
-Beltranea preso- he aquí .mientras yo estoy preso, júpiter vuelve al triunfo, en medio de las
aclamaciones del pueblo rebelde (…)
(Gavidia, 2018)
Puede entenderse a la justicia como lo que debe hacerse de acuerdo a lo razonable, lo equitativo o lo
indicado por el derecho.
(perez, 2012)
Acto 4, escena12, pag.137
-esclavitud
-beltranena- suspende el tormento y que traigan al esclavo.
(Gavidia, 2018)
Estado social definido por la ley y las costumbres como la forma involuntaria de servidumbre humana
más absoluta. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por la fuerza y su
persona física es considerada como propiedad de su dueño, que dispone de él a su voluntad.
(sandoval, 1987)