Libro de Levítico: Manual del sacerdote 1
“EL LIBRO DE LEVITICO”
LAS FIESTAS DEL SEÑOR (Lv. 23:1-44)
Las siete fiestas del Señor que se describen en Levítico 23 son:
1. La fiesta de la Pascua (23:4-5).
2. La fiesta de los Panes sin Levadura (23:6-8).
3. La fiesta de las Primicias (23:9-14).
4. La fiesta del Pentecostés (23:15-21).
5. La fiesta de las Trompetas (23:23-25).
6. El día de la Expiación (23:26-32).
7. La fiesta de los Tabernáculos (23:33-44).
7. La fiesta de los Tabernáculos Lv. 23:33-44
Lev 23:33-34 “Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: A los
quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por
siete días. El primer día habrá santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. Siete
días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; el octavo día tendréis santa convocación, y
ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis. Estas
son las fiestas solemnes de Jehová, a las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer
ofrenda encendida a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en
su tiempo, además de los días de reposo de Jehová, de vuestros dones, de todos
vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová.
Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra,
haréis fiesta a Jehová por siete días; el primer día será de reposo, y el octavo día será
también día de reposo. Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas
de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis
delante de Jehová vuestro Dios por siete días. Y le haréis fiesta a Jehová por siete días
cada año; será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el mes séptimo la haréis.
En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos,
Para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice yo habitar a los hijos
de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios. Así habló
Moisés a los hijos de Israel sobre las fiestas solemnes de Jehová”.
La séptima y última fiesta del pueblo de Israel era la fiesta de los Tabernáculos (Lv. 23:34-44).
Era una fiesta que duraba 7 días y comenzaba el día quince del mes séptimo, cinco días
después del día de Expiación. El primer día de la fiesta los israelitas construían cabañas o
enramadas y habitaban en ellas durante siete días. Era un tiempo de celebración cuando los
hijos de Israel recogían sus cosechas y agradecían a Dios por la recolección.
La fiesta de los Tabernáculos es la última de las tres fiestas, junto con la Pascua y Pentecostés,
durante las cuales todo varón hebreo tenía que presentarse delante del Señor, como se registra
en Dt. [Link] “Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Jehová tu Dios
en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los Panes sin Levadura, y en la fiesta
solemne de las semanas (o Pentecostés), y en la fiesta solemne de los Tabernáculos. Y
ninguno se presentara delante de Jehová con las maños vacías”
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Estas tres fiestas pueden representar tres dispensaciones:
1. La fiesta de la Pascua puede tipificar la Era de la Ley, desde Moisés hasta Cristo.
2. La fiesta de Pentecostes puede tipificar la Era de la Iglesia, que comenzó el día de
Pentecostés (Hech. 2).
3. La fiesta de los Tabernáculos puede tipificar el Milenio (Zac. 14).
Desde el punto de vista dispensacional, la fiesta de los Tabernáculos representa el
advenimiento de la Era del Milenio, que será la última y más grande era, en la que Cristo
gobernara sobre las naciones del mundo durante 1,000 años. Zacarías 14 confirma esto. Este
pasaje comienza con una descripción del sitio final de Jerusalén por parte de los ejércitos
árabes en los versículos 1 y 2.
La fiesta de los Tabernáculos era una convocación santa. Era consagrada durante siete días por
medio de una ofrenda al fuego. Los israelitas tenían que ofrecer un holocausto (Lv. 1), que
tipificaba el cumplimiento del primer mandamiento, escrito en Mateo [Link]”Jesus le dijo:
Amarás al Senor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
Este es el primero y grande mandamiento”.
Luego tenían que presentar una ofrenda de harina, que ilustra el segundo mandamiento,
mencionado por Jesus en Mateo 22:39-40:”Amaras a tu prójimo como a ti mismo. De estos
mandamientos depende toda la ley y los profetas”.
La fiesta de los Tabernáculos tenía que celebrarse el día quince del mes séptimo, cuando los
hijos de Israel habían recogido el fruto de la tierra. El número “quince” representa la separación
(Gn. 7:20), y el “siete” representa la perfección. Esto nos habla de estar perfectamente
separados del mundo, la carne y el diablo, para estar unidos al Senor, a quienes amamos y
adoramos.
La fiesta de las Enramadas era otro nombre con el que se conocía a la fiesta de los
Tabernáculos, porque los hijos de Israel habitaban en enramadas, o tabernáculos, durante la
fiesta. Leemos en Levitico [Link] “Y tomareis el primer día ramas con fruto de árbol
hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os
recogeréis delante de Jehová nuestro Dios por siete días”.
Los arboles hermosos representan la bondad intrínseca del Senor. Las palmeras representan la
justicia de Dios, como vemos en Salmos [Link] “El justo florecerá como la palmera; crecerá
como cedro en el Líbano”. Los arboles frondoso simbolizan la fuerza de Dios. Los sauces se
inclinan con gracia hacia el agua y a veces se los llama sauces llorones. Por este motivo, los
sauces llorones pueden describir la dependencia del Senor, el llanto en la oración y el beber
profundamente de Su Palabra y del bendito Espíritu Santo.
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Se nos dice en Nehemías 8:14-16 que el pueblo salió de sus casas y todos habitaron juntos:
Neh 8:14-16 “Y hallaron escrito en la ley que Jehová había mandado por maño de
Moisés, que habitasen los hijos de Israel en tabernáculos en la fiesta solemne del mes
séptimo; y que hiciesen saber, y pasar pregón por todas sus ciudades y por Jerusalén,
diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, de olivo silvestre, de arrayán, de
palmeras y de todo árbol frondoso, para hacer tabernáculos, como está escrito. Salió,
pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron tabernáculos, cada uno sobre su terrado, en
sus patios, en los patios de la casa de Dios, en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la
plaza de la puerta de Efraín”.
En el avivamiento de los últimos tiempos, el pueblo de Dios fluirá en conjunto para la gloria del
Señor. Se dejaran de lado las diferencias denominacionales para que haya unidad y adoremos
al Señor todos juntos.
La fiesta de los Tabernáculos se celebró en la dedicación del Templo de Salomón (1 R. 8:2), en
el periodo de la restauración (Neh. 8), y será la principal fiesta del reinado milenial de Cristo
sobre la Tierra. También tendrá cumplimiento en la Iglesia de los últimos tiempos. La Iglesia, el
Israel de Dios (Ga. 6:16), experimentará espiritualmente la fiesta de los Tabernáculos.
Hay siete aspectos principales en la fiesta de los Tabernáculos:
1. La fiesta de avivamiento y restauración.
2. La fiesta de la cosecha.
3. La fiesta del gozo.
4. La fiesta de la gloria.
5. La fiesta de la unidad.
6. La fiesta del reposo.
7. La fiesta de la aparición de Cristo.
La fiesta de avivamiento y restauración
El nombre “Tabernáculos” viene de la palabra hebrea “sukkah”, que significa “enramada o
tienda”, Se dio este nombre a la fiesta porque Dios ordeno en Levitico 23:42 que los israelitas
habitaran en tabernáculos o tiendas durante siete días en los que celebraban la fiesta: “En
tabernáculos habitareis siete días; todo natural de Israel habitara en tabernáculos”.
La raíz de la palabra “sukkah” es “suk”, que significa “cubrir con aceite; ungir”. Por lo tanto, el
significado espiritual de la fiesta de los Tabernáculos es que la Iglesia de los últimos días
habitara bajo la cobertura ungida del Espíritu Santo.
Leemos en Isaías 25:7 que el Senor destruirá desde Sion “la cubierta con que están cubiertos
todos los pueblos, y el velo que envuelve a todas las naciones”. Esto significa la ruptura del
poder de los principados satánicos
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La fiesta de los Tabernáculos también será un tiempo de restauración para los apostatas. En los
días de Esdras, la fiesta de los Tabernáculos se celebraba en la puerta de Efraín, como vemos
en Nehemías 8:16” “Salió, pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron tabernáculos, cada
uno sobre su terrado, en sus patios, en los patios de la casa de Dios, en la plaza de la
puerta de las Aguas, y en la plaza de la puerta de Efraín”.
Efraín era la tribu apóstata de Israel. No obstante, Dios va a restaura a muchos apostatas en el
avivamiento del último tiempo. La fiesta de los Tabernáculos es un tiempo de remisión y libertad,
como vemos en Dt. [Link] “Y les mandó, Moisés, diciendo: Al fin de cada siete años, en el
año de la remisión, en la fiesta de los tabernáculos”.
La fiesta de la cosecha
La fiesta de los Tabernáculos también es llamada „la fiesta de la cosecha” en Éxodo 23:16. En
ese pasaje se menciona que es “a la salida del año”. Se encuentra una explicación para esto
en los calendarios que seguían los israelitas. Uno de ellos era para el año religioso, y el otro
para el año civil o agrícola. Según el calendario religioso, esta fiesta se celebraba en el séptimo
mes. Pero según el calendario civil o agrícola, se celebraba a fin de año. Era un tiempo en el
cual se recogía toda la plenitud de la cosecha del año. Habrá una cosecha espiritual de almas
al final de esta era, como se profetiza en pasajes como Mateo 13:39,47; Isaías 60:1-7 y
Santiago 5:7-8. Habrá un gran avivamiento al final de la era que recogerá la plenitud de la
abundante cosecha de la Iglesia.
La fiesta del gozo
Uno de los aspectos más destacados de la fiesta de los Tabernáculos y el que se menciona
con más frecuencia es el gozo. Se dijo al pueblo de Israel en Levitico 23:40 que debía
“regocijarse delante de Jehová su Dios por siete días”. Durante esta fiesta, que habla de entrar
a la plenitud de gozo que se encuentra en la presencia de Dios (Sal. 16:11).
En tiempos de Esdras y de Nehemías, cuando el templo fue restaurado, lo cual es profético de
nuestros días, se exhortó al pueblo de Dios a no llorar ni entristecerse (Neh. 8:9-10). Durante la
institución de la fiesta de los Tabernáculos, se dijeron las eternas palabras {porque el gozo del
Señor es vuestra fortaleza”. Había gran alegría entre el pueblo en ese tiempo (Neh. 8:18).
La fiesta de la gloria
Otro aspecto de los Tabernáculos es que es una profecía de la gloria del Senor que cubrirá la
Iglesia al final de la era. Leemos acerca de esto en el capítulo dos de Hageo. Dice en el
versículo 1:” En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra de Jehová por medio
del profeta Hageo”. Esto sucedió el último día de la fiesta de los Tabernáculos. El mensaje para
ese día fue “la gloria de esta casa será mayor que la primera”, como leemos en el versículo 9.
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La gloria de la Iglesia de los últimos días será mayor que la gloria que hubo sobre la Iglesia de
los primeros tiempos. La Iglesia de los primeros tiempos tuvo la bendición de Pentecostes, que
fue el bautismo del Espíritu Santo. Pero la Iglesia de los últimos días también experimentara las
bendiciones de la fiesta de los Tabernáculos.
La fiesta de la unidad
Durante esta fiesta, todo Israel debía reunirse en Jerusalén y habitar en enramadas. Todos
tenían en mente el mismo propósito, que era celebrar esta fiesta juntos. Era tiempo de
olvidarse de las diferencias y regocijarse en el Señor, como nación unificada y cuerpo de
creyentes devotos, por toda Su bondad para con ellos.
La fiesta de los Tabernáculos será la fiesta principal durante el Milenio (Zac. 14). Durante ese
tiempo se cumplirá la profecía de Ezequiel de que Israel y Judá se volverán como una vara en
la maño del Señor (Ez. 37:16-28).
La fiesta del reposo
El reposo está básicamente relacionado con la fiesta de los Tabernáculos. El número “siete”
puede representar reposo, así como el Señor reposo de todas Sus obras en el séptimo día (Gn.
2:2). Esta es la séptima fiesta del año, celebrada en el séptimo mes dela no durante siete días.
Habla de entrar al completo reposo espiritual.
Otra característica singular de esta fiesta es que el primer y el octavo día de la fiesta, el día
siguiente a su terminación, eran días de reposo, en los cuales no se debían hacen tareas
físicas de ningún tipo.
La fiesta de la aparición de Cristo
La fiesta de los Tabernáculos es también un tiempo en el que el Señor se revelara a Su pueblo
de maneras nuevas. Creamos que podemos experimentar lo que dice la Palabra de Dios: “que
podemos ser llenos de toda la plenitud de Dios” (Ef. 3:19). En estos últimos días, Cristo y Su
plenitud serán vistos y demostrados en, y a través de Su pueblo.
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Resumen de las fiestas
1. La fiesta de la Pascua representa la salvación por la sangre de Cristo, nuestro Cordero
Pascual. (1 Co. 5:7).
2. La fiesta de los Panes sin Levadura representa la purificación de nuestras vidas y
hogares de la levadura (pecado, hipocresía y falsa doctrina) y la alimentación con la
Palabra pura de Dios todos los días de nuestra vida (1 Co. 5:8; Jer. 15:16).
3. La fiesta de las Primicias representa la vida resucitada (1 Co. 15:20-23) y el bautismo en
agua (Ro. 6:3-6; Col 2:12).
4. La fiesta de Pentecostés representa el bautismo del Espíritu Santo con la señal inicial de
hablar en otras lenguas (Hech. 2:1-4).
5. La fiesta de las Trompetas representa un llamado renovado a avanzar con Dios (Nm.
10:2; He. 6:1-3; Fil. 3:14).
6. El dia de la Expiación representa una limpieza interior profunda del pecado y el ser
crucificados con Cristo (Lv. 23:26-32; Ro. 6:6; Ga. 2:20).
7. La fiesta de los Tabernáculos representa avivamiento y restauración, cosecha, gozo,
gloria, unidad, reposo y la aparición de Cristo. Es la última fiesta que experimentamos
como creyentes y es la última fiesta que la Iglesia celebrará espiritualmente antes de la
Segunda Venida de Cristo.
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