Diablada
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versin actual de este artculo o seccin. Cartel colocado por Arafael respecto a la edicin del 30 de Diciembre de 2010. Colocado el 18 de Noviembre del 2010 (La fecha 18/11/2010 fue colocada por Erios30).
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Arriba, representante de la Diablada de Oruro. En la otra imagen, un personaje de la denominada Diablada punea. La diablada es una danza llamada as por la careta y el traje de diablo que usan los bailarines.4 La danza representa el enfrentamiento5 entre las fuerzas del bien y del mal, mezclando tanto elementos propios de las tradiciones catlicas introducidas durante la conquista espaola y ritos ancestrales andinos.6 En la actualidad esta danza se practica en diversas regiones andinas y altiplnicas de Amrica del Sur (Bolivia, sur del Per y norte de Chile, ademas de fundarse agrupaciones de residentes bolivianos en Argentina,7 Estados Unidos8 y Austria.9 Se aprecia principalmente en el Carnaval de Oruro en Bolivia, en la Fiesta de la Candelaria en el Per, y en la Fiesta de La Tirana en Chile. El sentido de identidad patrimonial de esta danza es motivo de disputa.10 Las organizaciones culturales y gobierno de Bolivia opinan que otros pases, al incluir esta danza como parte de su patrimonio cultural, estaran incurriendo en apropiacin indebida del patrimonio cultural boliviano y consideran que la declaracin del Carnaval de Oruro como una de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad dara a Bolivia y la ciudad de Oruro apoyo en este reclamo.11 Tras esta declaracin, la UNESCO12 moder el estudio del carnaval con historiadores y folcloristas.11 El estudio del Carnaval de Oruro elaborado por este grupo incluye la teora que la diablada tendra races en los rituales ancestrales realizados hace 2000 aos por la civilizacin uru, quienes danzaban el Llama llama en la fiesta de Ito, en honor al
dios Tiw, y que Oruro habra sido el principal centro religioso de esta cultura que se extendi en el altiplano andino. El gobierno del Per y sus investigadores consideran que la danza al tener sus orgenes en el altiplano andino no podra ser considerada patrimonio nicamente de un pas. Consideran que esta tradicin es producto de un proceso histrico que trasciende fronteras y es anterior a la conformacin de los pases actuales;13 La declaracin de la UNESCO se centra en la salvaguarda del patrimonio cultural e inmaterial y no en proteger legalmente manifestaciones concretas travs de derechos de propiedad intelectual. En la declaratoria indica que "la fiesta de Ito fue transformada en ritual cristiano: la Candelaria (el 2 de febrero), y la tradicional lama lama o diablada se convirti en el baile principal de Oruro".14 La Convencin en su artculo 3, indica que sus disposiciones no pueden ser interpretase de tal manera que afecte los derechos de otros pases.15 La denominacin nace y se consolida, en un proceso histrico de aceptacin de la Danza de diablos de Indgenas-Mineros, hacia toda la sociedad de Oruro, este proceso abarca el periodo de 1789 a 1944 donde las agrupaciones de comparsas de diablos se llamaran Diablada. Finalmente en 1904 nace la primigenia Diablada con el rtulo de la Gran Tradicional Autntica Diablada Oruro, con msica, vestimenta, coreografa y trama definidas. Este periodo culmina y consolida con la fundacin de nuevos grupos de Diablada en 1944. En la actualidad esta definicin est en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola.
Diablada. f. Danza tpica de la regin de Oruro, en Bolivia, llamada as por la careta y el traje de diablo que usan los bailarines. II 2. Mx. diablura (II travesura de poca importancia)..
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Una primera teora sugiere que esta danza derivara de un ritual uru del siglo I d.C. denominado Llama llama en honor al dios Tiw en una ceremonia que se habra originado en Oruro, por ser ste el centro ritual del pueblo Uru.16 17 Una segunda teora,18 expone que la diablada tendra como antecedente una danza19 ritual realizada en las fiestas aimaras a la Pachamama.20 [editar] Teora de las races urus: la danza del llama llama
Artculo principal: Diablada de Oruro
: Ao 1880. Conj nto: Di l Pat onal Procedencia Paria, Oruro. M Descri cion: Lleva un lagarto y dos vi oras en el rostro
Mapa de la Sagrada serrana de los urus en Oruro, mostrando la ubicaci n de las representaciones de hormigas, lagartos, sapos y serpientes, animales considerados sagrados por los urus. Tras la declaraci n del carnaval de Oruro como una de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad el 18 de mayo de 2001, la UNESCO deleg a su embajador en Bolivia, Yves de La Goublaye de M norval, la tarea de moderar el proyecto y otorg un formulario a las autoridades bolivianas para ser llenado en cordinacin con historiadores y folcloristas. El documento elaborado por este grupo est basado en la teora de que la diablada moderna tendra races en los rituales ancestrales reali ados hace 2000 aos por la civili acin uru.11 El estudio hace referencia al dios llamado Tiw, quien era el protector de los urus en minas, lagos, ros y, en el caso de Oruro (o U - ), el dueo de cavernas y refugios rocosos. Los urus veneran a esta deidad mediante la z l i l siendo el mismo Tiw el personaje principal, posteriormente este nombre fue hispani ado comoT y, como producto del sincretismo, el Tiw fue representado como la figura de un diablo arrepentido de sus pecados convirti ndose en devoto de laVirgen del Socavn.21 22 se incluye la teora que la diablada se habra originado en rituales ancestrales reali ados por la etnia uru. Los urus se establecieron desde las costas del Pacfico hasta el antiplano andino, concentrndose en Paria, Orinoca, Coipasa y a las orillas de los lagos Titicaca, Poop y Desaguadero hace ms de 2000 aos. Rendan culto al Tiw quien era el dios de todo lo creado, el protector de la naturaleza, de abrigos rocosos, cuevas, socavones, animales de caza y aves acuticas. Tiw, era venerado en el Itwu (luego llamada Fiesta de Ytu), un 17 ritual que se practic en todas las zonas andinas pobladas por los urus. Fray Martn de Mura narra que la fiesta de Ytu o Yto fue observaba en Capachica donde danzaban g y ll ll , un termino que se incluye en el diccionario aymara de Ludovico Bertonio.23 Los habitantes aymaras al ver a los urus disfrazados los denominaran ll ll , nombrando as a los diablillos de las danzas. Igualmente el vocabulario quichua de Gonzlez Holgun menciona que los llama llama hacen juegos o
danzas disfrazados24 y menciona que en varias otras danzas tambin se encontraban los diablillos disfrazados. Guaman Poma indica que cada regin del Tahuantinsuyo incaico tena sus propias fiestas, como el Collasuyo que comprenda desde el Cusco al sur del Tahuantinsuyo, as que la fiesta de Ytu debi extenderse en todo el Collasuyo.17 25 El cronista Pachacuti Yamqui describe el Llamallama como una danza para humillar a los enemigos y cuenta que Huascar los utiliz en Poma Pampa26 El Llama llama sola ser representado durante la fiesta de Ito tradicionalmente por los representantes de la regin conocida como Urucolla, una sub-regin del suyu sudoriental del Collasuyo localizado en el sistema fluviolacustre del departamento de Oruro comprendido entre las cuencas de los lagos Poop y Coipasa, en donde la civilizacin uru tena a la ciudad de Oruro como su principal centro social, convirtindose, junto con Nazca y Huari, una de las ciudades ms antiguas del mundo andino.17 27 Con la evangelizacin los urus continuaron sus celebraciones y escondindose de la inquisicin agustina, continuaron sus tradiciones en islas y pramos. La presencia de la cultura occidental produjo un singular sincretismo religioso en virtud de la cual detrs del Huari (Wari) andino, sintetizado en el To, qued el diablo universal, quien arrepentido de sus pecados se convirti en devoto la Virgen. Una orden emitida a los caciques y sus pueblos en 1615, indicaba que los danzantes del Saynata, Llama Llama y otras danzas, deban realizar ssu celebracin frente al Santsimo Sacramento, la Virgen Mara y todas las fiestas de la iglesia catlica; ya que los nativos anteriormente lo hacan frente a sus dioses, llamados demonios por los espaoles.28 29 Las crnicas de 1560 de Jos de Acosta mencionan que durante el Corpus Christi realizado en Cuzco se realizaba disimuladamente la fiesta de Itu al danzar el Llama llama y el Guancn.30 Si bien los urus practicaron el rito del Ytu a lo largo de toda la zona andina, particularmente a lo largo de la centro andina, el centro ritual de adoracin desde sus orgenes hasta sus horas finales, habra sido Oruro. Las festividades nativas fueron prohibidas durante el virreinato del Per con la excepcin de Oruro, la cual contaba con ciertos privilegios y las autoridades coloniales permitan que las festividades persistan en este importante centro minero del siglo XVI, adaptndose posteriormente a las tradiciones cristianas entre Carnestolendas y Corpus Christi transformndose en el Carnaval de Oruro a lo largo de los siglos, donde se habra originado la Danza de los Diablos o Diablada.17
