" (l hay nadie en las Escrituras quc se parezca más

a Cristo en su persona y experiencias que José" iThru

DIVISIÓN X T!¡¡:BiNe lA través de la Binlial. \01. 1. p. 1-17).

~> Jarnes Montgorncry Boicc denomina a José "un hombre

para todas las épocas". y luego añade:
JOSÉ, BISNIETO DE ÁBRAHAM:
"Fue amado y odiado. favorecido y maltrutudo,
ESCOGIDO PARA SALVAR A LA exaltado y humillado. Aún así en ningún momento de
I los 110 ai'ios de la vida de .losc pareció que quitara sus
DESCENDENCIA ojos de Dios o dejara de con liar en el. La adversidad no
I endureció su carácter. La prosperidad no In urruino.
DEL PUEBLO DE DIOS y I ¡'-:¡ fue el mismo en privado COIllO en público, (:1 Iuc
un hombre verdaderamente grande ... Como resultado.
I LAS GRANDES PROMESAS I somos libres de responder a 01 y amarlo quil.'·)s como
a ningún otro personaje en la Biblia excepto cl Señor
i DE DIOS: SUCESOS QUE I Jcsucrisio" (Génesis. 1111 COI/ICIIf(/l'io cxposit ivo, \01.

-'l. Grand Rapids, MI: Thc Zondcrvan Corporat ion.

I LLEVAN AL PUEBLO DE DIOS I IlJX7. p. 11).

-Ó.» Thc .VCII· Compact Hihl« Dut ionarv I LI nuevo

~ __ A_E_G_I_P_TO_,_3_7_:_1=-_5_0_:_2_6_/) diccionario biblico condensado] dice:
"El presenta un ideal majestuoso del carácter.
(37:1- 50:26) PERSPECTIVA GEiVER.-J.L DE L.-1 ex traordi nario por su del icadcza, íidcl idad al deber,
DII'/S¡Ó.\': José. el hijo preferido de Jacob. ahora ocupa el magnanimidad. y espíritu perdonador. de modo que
centro de atención de la Biblia. Él es la figura predominante con frecuencia se le considera como un tipo de Cristo
que Dios usa ahora para salvar a su pueblo y a sus promesas. del Antiguo Testamento" t Thc .\l'I\· ('Olll/h/<'f lJih/L'
y ellos sí necesitaban salvación. Estaban a punto de perder Diciionarv I LI nuevo diccionario bíblico condensado],
su identidad y llamado piadoso. El deterioro moral :- la editado por T. A lton Bryant. Cirand Rapids, \11:
mundanalidad estaban a punto de dcstruirlos. Pero este Zondervan Publishing l lousc, 1967. p. 29:').
análisis necesita esperar hasta la próxima nota. Ahora es Hcrberi Lock ver dice:
necesario centramos en José. quien ha pasado a primer
plano. "[José fue I uno de los hombres más extraordinarios
José es uno de los hombres más fascinantes de la histnria de la Biblia ... L;:¡ historia de este joven que fue de un
humana. Él sobresale en gran medida sobre la mayoría de Ioxo a un palacio y de los harapos a las riquezas. nunca
los hombres. de tal forma que se le ve COJllO un ejemplo pierde su encanto tanto para jóvenes como para viejos.
dinámico de cómo debe ser una persona. Los hombres de liaría ralla un libro para describir completamente todas
Dios han reconocido esto a través de los SIglos: las ... virtudes de .1050. quien mantuvo su expediente
~.> Matthcw Hcnry dice: "Su historia estú dividida de limpio" (Al/ thc Mcn o]' {he Bibl« I Todos los hombres
un modo tan extraordinario entre su humillación y su (le 1<.1 Binlial. Grand Rupids, :'v11: Zondcrvan, IlJ5X. pp.
exaltación que no podemos evitar ver algo de Cristo en 201-202 ).
ella" tMatthcv: Hcnrvs Commenturv [Comentario de José se crió en UI1 hogar acaudalado pero terminó como
Matthew Henry]. vol. 1. p. 2121. esclavo en [Link]. Como esclavo. fue tan responsable y
=> Kcil y Delitzch dicen lo siguiente: "Podemos .. trabajó tan arduamente que fue promovido a administrador
considerar la vida de José ... como un tipo de la vida de de todas las propiedades de su amo. Pero nuevamente. azoró
Cristo" tConnnentarvon the Old Testanicnt [Comentario el desastre: él se resistió a las insinuaciones sexuales de la
sobre el Antiguo Testamento], \'01. 1. Grand Rapids, esposa de su amo, y en represalia por ser rechazada, ella
MI: Ecrdmans Publishing Co .. no se menciona fecha. p. lo acusó de violación. En consecuencia. él fue encarcelado
334). durante años. Pero rrucntras se encontraba en prisión.
=> El gran Pulpit Commentarv [Comentario del púlpito] nuevamente fue tan responsable y trabajó tan duro que fue
denomina a José "el representante" (vol. l. editado por promovido a jefe de la prisión. Mientras administraba la
H. D. M. Spence y Joseph S. Exell. Grund Rapids. 11: prisión. se ganó la reputación de ser un hombre piadoso y
Eerdrnans Publishing Co., 19S0. p. 431) justo. Por esto. después de años de prisión. fue llamado a
=> H, C. Lcupold dice que "José representa un tipo de comparecer delante del Faraón para proporcionarlc guía
Cristo" (Génesis. vol. 2. p. 950). espiritual para llegar al trono. Su consejo le fue muy útil a
=> .1. Vernon McGee dice lo siguiente: Faraón. inmediatamente fue exaltado a primer ministro de
3U4 DIVISIÓN X 37:1-50:26

Egipto. Él era el segundo al poder después del propio Faraón.

Durante todos lo años de esclavitud y encarcelamiento, José Cuando José fue lo bastante fuerte y sabio, Dios
fue un hombre modelo. Según se planteó anteriormente, él liberó a José de su problema y lo colocó donde debía
sobresalía de entre todos los que lo rodeaban: estar, justo donde pudiera ayudar y servir a otros.
=> Él trabajaba más arduamente. 6. El rasgo más importante de José era su fidelidad a
=> Se mantuvo sexualmente puro. Dios. José nunca olvidó a Dios, ni siquiera durante sus
=> Él se mantuvo leal a sus superiores. días más terribles. Él nunca se enojó con el mundo, y
=> Él trataba a todos con justicia. nunca maldijo a Dios. Nunca siquiera se quejó o rezongó
=> Él mantuvo el carácter más alto. contra Dios hasta donde registran las Escrituras. Aún
así, pocas personas sufren a manos de otros lo que sufrió
José era un hombre de interés típicamente viriles, un
José. Cada una de las cosas terribles que le sucedieron
verdadero hombre, exactamente como debe ser un hombre.
fueron provocadas por otra persona:
Por esto con frecuencia se le ve como un ejemplo dinámico
=> Fueron sus propios hermanos los que lo odiaron.
a seguir.
=> Fueron sus propios hermanos los que lo
amenazaron con matarlo y finalmente lo vendieron
ESTUDIO A FONDO 1 a la esclavitud.
(37:1-50:26) José, elementos significativos sobre: => Fue la esposa de su amo quien lo sedujo y lo acusó
Hay varios elementos significativos sobre José que de violación cuando él rechazó sus insinuaciones.
resulta necesario tener en cuenta. => Fue el copero quien olvidó ayudarlo a garantizar
l. José trabajó muy, muy arduamente dondequiera su liberación de prisión.
que estaba, y era extremadamente responsable
Pero nunca José se olvidó de Dios. Él se mantuvo
(Gn.39:1-6).
fiel a Dios en todas sus terribles pruebas. Advierta cuán
2. José adquirió una prominencia extraordinaria
incondicionalmente él se mantuvo fiel a Dios y a sus
entre los egipcios (cp. Gn. 41:37s).
mandamientos:
3. José era un hombre del carácter moral más alto
=> Él rechazó las insinuaciones sexuales.
(Gn. 39:7s).
=> Él se enfrentó a la adversidad sin maldecir,
4. José era el libertador de Israel: Dios lo usó para
rezongar, m quejarse.
traer a Israel a Egipto.
=> Él perdonó a aquellos que le hicieron mal a él.
5. José nos proporciona una ilustración clara de cómo
=> Él usó sus dones en función de Dios, para ayudar y
obra la soberanía de Dios. Dios es soberano: Él
es el Señor y Majestad del universo. Él controla servir a las personas.
todos los sucesos de todo el universo, y Él es la => Él creyó y mantuvo las promesas de Dios (el pacto
razón por la que todas las cosas apuntan hacia ese de Dios) en su corazón.
día culminante de la redención, el día glorioso en José fue fiel a Dios, entregado totalmente a Dios. Él
que todas las cosas se solucionarán para el bien de era humano y se equivocaba como se equivocan todos
aquellos que lo aman y lo siguen. los hombres, y esto lo veremos cuando comencemos a
La vida de José nos muestra cómo funciona la estudiar los bosquejos. Pero José fue incondicional en su
soberanía de Dios. Piense en las malas experiencias de creencia y confianza en Dios, y fue supremamente fiel,
la vida de José: obedeciendo a Dios al máximo de su capacidad.
=> El odio de sus hermanos. 7. José es una figura tan importante en la historia que
=> Ser vendido a la esclavitud. Génesis dedica más espacio a él que a nadie más, incluso
=> La seducción de la esposa de su amo y su acusación más que a Abraham. Hay catorce capítulos completos
de violación. para abordar su vida (Gn. 37-50).
=> Su encarcelamiento durante años por haber 8. El Nuevo Testamento menciona a José solamente
rechazado sus insinuaciones. cuatro veces.
Todas estas experiencias, por terribles que puedan a. En Juan 4:5, se dice que a José se le dio una
parecer, Dios las tomó y las obró a bien. Dios tomó cada heredad.
cosa mala que sucedía y fortalecía a José cada vez más "Vino, pues, a una ciudad de Samaria
hasta que fue suficientemente fuerte ... llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob
o Para convertirse en el gobernador más importante dio a su hijo José" (Jn. 4:5).
de la tierra.
b. En Hechos 7:9-14, Esteban usa la historia de José
o Para cumplir el propósito que Dios tenía para él.
en su gran sermón delante de los gobernantes
o Para hacer el mejor aporte que podía a su sociedad
judíos.
ya su mundo.
DIVISIÓN X 37: 1-50:26 305

"Los patriarcas, movidos por envidia, las experiencias espirituales. José fue usado
vendieron a José para Egipto; pero Dios estaba magníficamente por Dios para traer a Israel a Egipto
con él, y le libró de todas sus tribulaciones, y
donde fueron salvados como una nación. Pero él no
le dio gracia y sabiduría delante de Faraón rey
fue a quien Dios escogió para traer el mensaje de
de Egipto, el cual lo puso por gobernador sobre
Egipto y sobre toda su casa. Vino entonces
salvación a Israel y a los gentiles. Abraham, Isaac,
ham bre en toda la tierra de Egipto y de Canaán, y Jacob fueron los siervos escogidos por Dios como
y grande tribulación; y nuestros padres no precursores del camino de la salvación. Fueron las
hallaban alimentos. Cuando oyó Jacob que personas escogidas para traer la salvación tanto a
había trigo en Egipto, envió a nuestros padres Israel como a los gentiles. De hecho, el hijo o la
la primera vez. Y en la segunda, José se dio a tribu de Israel escogido por Dios para dar a luz al
conocer a sus hermanos, y fue manifestado a Salvador del mundo fue Judá, no José.
Faraón el linaje de José. Y enviando José, hizo
c. José no puede tener la misma categoría en el
venir a su padre Jacob, y a toda su parentela,
entrenamiento que recibió en las promesas de Dios
en número de setenta y cinco personas" (Hch.
7:9-14).
(las promesas del pacto). José se crió en Egipto
después de la edad de 17, no en la casa de Israel.
c. En Hebreos 11:21-22, José se menciona en El gran Él fue separado a una edad muy temprana de la
salón de la fama de los creyentes. casa de Israel, del entrenamiento constante en las
"Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada promesas del pacto de Dios. De acuerdo, él había
uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre recibido un gran entrenamiento de Jacob antes de
el extremo de su bordón. Por la fe José, al ser vendido a la esclavitud, pero durante años se
morir, mencionó la salida de los hijos de Israel, crió en Egipto lejos de nadie con quien analizar las
y dio mandamiento acerca de sus huesos" (He. promesas del pacto. Él solo tenía su recuerdo y al
11:21-22). espíritu de Dios para mantener vivas dentro de él
d. En Apocalipsis 7:8, doce mil ministros de Dios de las promesas del pacto.
la gran tribu de José serán sellados por Dios. d. José no puede tener la misma categoría en las
revelaciones recibidas de Dios. José vivió en una
"De la tribu de Zabulón, doce mil sellados.
época en que las revelaciones directas de Dios
De la tribu de José, doce mil sellados. De la
habían cesado, al menos por un tiempo. Abraham,
tribu de Benjamín, doce mil sellados" (Ap.
7:8).
Isaac, y Jacob habían recibido revelaciones directas
de Dios. No hay registro de ninguna revelación
9. A José los creyentes no lo deben categorizar que se le haya dado a José en la corte egipcia, al
muy altamente ni tenerlo en demasiada alta estima. menos no en el sentido en que se le fueron dadas
Hay peligro de esto por su fuerte carácter moral y sus las visiones o revelaciones a Daniel en la corte
grandes logros y por el tanto espacio dedicado a él en caldea.
la Santa Biblia. En ocasiones se cree que tiene más Sucede lo siguiente: José constituye un ejemplo
categoría o que se iguala a Abraham, Isaac, y a Jacob. dinámico de pureza moral y de fidelidad a Dios, pero
Sin embargo, debe hacerse una advertencia acá. A pesar no se le debe elevar demasiado. Él era culpable del
de lo que parece ser una vida modelo, José no se puede terrible fracaso que Dios condena por encima de todo,
poner al nivel de sus padres. Su lugar en la historia se el del orgullo. Él no tiene la misma categoría que
debe entender. Hayal menos cuatro áreas importantes Abraham, Isaac, y Jacob, no de las formas mencionadas
donde José no se le puede dar la misma categoría que a anteriormente.
Abraham, Isaac, y a Jacob. 10. José tuvo un defecto grave, el defecto terrible que
a. José no puede tener la misma categoría en historia Dios condena sobre todos los demás, el de ...
espiritual y fe. Él tiene categoría solo como un hijo • El orgullo
de Jacob e Israel. Él es un hijo significativo, sí, • La arrogancia
pero él no es un padre de Israel, no es un padre de • La altanería
la fe. Él es un ejemplo fuerte en muchas áreas, pero • La altivez
él no fue escogido para procrear la nación ni para
ser un precursor de la vida de fe. Por eso, cuando A José hubo que enseñarle la humildad y el espíritu de
los creyentes hablan de historia -de historia perdón, la necesidad suprema de perdonar a otros cuando
espiritual- José no tiene la misma categoría de son pecadores terribles. Los hermanos de José eran un
Abraham, Isaac y Jacob. grupo de jóvenes malos y ásperos, sujetos a arranques
b. José no puede tener la misma categoría como de anarquía y violencia. Por eso, su padre Jacob tuvo
precursor del camino de la salvación y de que despojarlos de sus posiciones y responsabilidades
3u6 DIViSIÓN X 37: 1-50:26

en la hacienda. Él se vio obligado a promover al joven g. Ambos perdonaron y buscaron la reconciliación

José a la posición de supervisor del funcionamiento de la con sus hermanos (Gn. 45:1-15, cp. 2 Co. 5:19-
hacienda. José sencillamente era demasiado joven para 20).
tales responsabilidades. h. Ambos vieron a su padre regocijarse con gran
Además, Jacob había favorecido a José toda su vida, gozo por el hecho de que sus hijos encontraran el
lo había favorecido grandemente en comparación con camino y hallaran la vida (Gn. 47:29-30, cp. Le.
los otros hijos. Todo esto -todo el favoritismo y la 15:20-24).
confianza- al parecer se le subieron a la cabeza a José, 1. Ambos fueron vendidos por piezas de plata, José
y él se sintió y se mostró como el preferido al límite. por 20 piezas de plata y Jesucristo por 30 piezas
Sin dudas, José también tuvo una gran dificultad (Gn. 37:28, cp. Mt. 26:14).
para comprender la violencia y mundanalidad de sus J. Ambos se resistieron a la tentación y vencieron
hermanos, dos pecados que eran tan característicos de (Gn. 39:7-12, cp. Mt. 4:1-11).
su conducta (Gn. 34:1-31). Sería casi imposible para un
hermano menor no sentirse mejor, más justo, más acepto
que sus hermanos ásperos y crueles.
Por eso Dios tuvo que enseñar a José a ser humilde ESTUDIO A FONDO 2
y a perdonar a otros. Esto Dios lo haría poniendo a José (37:1-50:26) José -Israel: ¿Por qué Dios levantó a
a través de algunas de las experiencias más humillantes José para que guiara a Israel a Egipto? Porque Israel no
de la vida. A José sus hermanos le hicieron mucha se estaba conduciendo como la simiente escogida de
injusticia y lo humillaron públicamente. Lo venderían Dios. La familia estaba a punto de perder su identidad
como esclavo y luego lo encarcelarían por muchos años. piadosa. No estaban llevando vidas limpias; no estaban
Según se ha planteado, fue humillado al límite. Hasta protegiendo la pureza de la simiente piadosa. Esto se ve
que José hubo aprendido a ser humilde y perdonador, de en dos elementos.
1. Había deterioro moral dentro de la familia. El
la misma manera que Dios desciende en humildad para
perdonar a un hombre, entonces Dios pudo levantar a deterioro se ilustra en varios sucesos:
=> La venganza de Dina que trajo como resultado
José a ayudar al mundo. José pudo ser exaltado como el
el asesinato en masa y la esclavitud de toda una
ministro de Dios, el ministro escogido para salvar a un
ciudad (Gn. 34:1-31)
mundo y a Israel, a los seguidores de Dios, de perecer
=> El odio y la venta de José por parte de sus hermanos
(de la hambruna).
(Gn.37:1-36)
11. José constituye una ilustración sorprendente (un
=> Los pecados vergonzosos de Judá que se describen
símbolo, tipo) del Señor Jesucristo en muchas áreas de
tan gráficamente (Gn. 38:1-30).
la vida. Sin embargo, debemos cuidamos de no forzar
demasiado ningún tipo, porque la Biblia nunca dice que 2. La familia estaba inmersa en la mundanalidad de
José es un tipo de Cristo, ni siquiera una vez. su entorno. Seguían el estilo de vida de los incrédulos, de
a. Ambos son amados por su padre de una manera los cananeos. La familia estaba rodeada de cananeos que
muy, muy especial (Gn. 37:3-4, 34-35, cp. Mt. 3:17; llevaban vidas impías, y la familia era joven y pequeña
Jn.5:20). en número. Por eso, no solo recibían la influencia de las
b. Ambos fueron enviados por su padre a salvar a prácticas impías de sus vecinos, se estaban sumergiendo
otros (Gn. 37:13-14, cp. Lc. 4:17-19; Jn. 3:13,16-17, en el tipo de vida cana neo. Por medio de la mezcla y
18,31; 6:30-36, 38,41-51; 8:12-20, 23; 16:28). el matrimonio mixto, se enfrentaron a la amenaza de
c. Ambos fueron odiados por sus hermanos (Gn. volverse parte del pueblo cananeo. Podían perder su
37:4, cp. Jn. 15:25). propia identidad distintiva como el pueblo de Dios.
d. Ambos anunciaron el derecho a reinar y fueron Israel -Jacob y sus hijos- estaba a punto de perderse
rechazados por sus hermanos (vendidos por como una nación independiente. Le estaba sucediendo
dinero) (Gn. 37:8, 23s, cp. Mt. 21:37-39; 26:15-16; a Esaú y a sus descendientes (Gn. 36:1-43), y le había
Jn. 15:24-25; 18:2s). comenzado a suceder a Jacob y a su pueblo.
e. Ambos experimentaron la anulación de Dios del
rechazo de los hombres y su exaltación (Gn. 41:1- Por ende, Dios se dispuso a salvar y preservar a su
45, cp. Fil. 2:8-10). pueblo a fin de cumplir sus propósitos con ellos. Dios
f. Ambos se convirtieron en una gran bendición, un hizo tres cosas.
Salvador, para el mundo. Tanto para Israel como 1. Dios erigió a José en gobernador en Egipto. Él
para los gentiles (Gn. 41:33-45, cp. Hch. 7:14; Ro. anuló el pecado de los hermanos que lo vendieron como
10:12-13; Ef. 5:25-32). esclavo.
DIVISIÓN X 37: 1--50:26 307

2. Dios hizo que toda la familia se apartara de la

tentación e influencia mundana de los cananeos. Él usó D. José encarcelado en Egipto: Cómo fortalecerse
una hambruna para moverlos a Egipto (Gn. 41 :56s). más por medio de las bendiciones y las pruebas
3. Dios colocó a la familia junto a los egipcios, un de la vida (parte 2), 40:1-23
pueblo que los consideraba abominación, totalmente E. José subió al poder en Egipto: El poder de Dios
inaceptables, y que no tendría nada que ver ellos (Gn, para obrar las cosas a bien para su siervo, el
46:34). Así la oportunidad de mezclarse y del matrimonio creyente, 41:1-57
mixto era mucho, mucho menor. Así, se mantendrían F. José les hizo frente y puso a prueba a sus
aislados y mantendrían su identidad piadosa. Se verían hermanos (parte 1): Cómo Dios remueve la
forzados a alienarse y mantener pura la línea piadosa de consciencia de los hombres, 42:1-38
descendientes. G. José les hizo frente y puso a prueba a sus
hermanos (parte 2): Pasos que pueden cambiar
la vida de una persona, 43:1-34
H. José les hizo frente y puso a prueba a sus
JOSÉ, BISNIETO DE hermanos (parte 3): Las marcas de la lealtad
ÁBRAHAM: ESCOGIDO PARA de nuestra familia, 44:1-34
l. José se da a conocer a sus hermanos: Cómo
SALVAR A LA DESCENDENCIA perdonar a aquellos que nos lastiman y cómo
reconciliar nos con ellos, 45:1-28
DEL PUEBLO DE DIOS y J. José trajo a su padre, Jacob, a Egipto: Cómo
asegurarse que hacemos la voluntad de Dios,
LAS GRANDES PROMESAS 46:1-27
K. Jacob se asentó en Egipto: Lo que sucede cuando
DE DIOS: SUCESOS QUE seguimos a Dios y hacemos la voluntad de Dios,
LLEVAN AL PUEBLO DE DIOS 46:28-47:27
L. Jacob se preparó para morir: Cómo hacer los
A EGIPTO, 37:1-50:26 preparativos finales para la muerte,
47:28-48:22
A. José vendido a Egipto: Factores que provocan M. La bendición profética de Jacob: Recoger lo que
división dentro de la casa, 37:1-36 sembramos en la vida, 49:1-28
B. El pecado de Judá: Los pecados de un joven N. Jacob murió: Cómo enfrentar la muerte,
díscolo, 38:1-30 49:29-50:13
C. José esclavizado en Egipto: Cómo fortalecerse Ñ. José tranquilizó a sus hermanos: Cómo seguir a
más por medio de las bendiciones y las pruebas Dios hasta el fin, 50:14-26
de la vida (parte 1),39:1-23
 GÉNESIS 37: 1-36

I I X. JOSÉ, BIS IETO manojos en medio del 1) Hablaba

I DE ABRAHAM: campo. y he aquí que insensatamente
ESCOGIDO PARA mi manojo se levantaba de que él reinaría
SALVARA LA Y estaba derecho. y que y sería superior a
DESCENDENCIA vuestros manojos estaban ellos
DEL PUEBLO alrededor y se inclinaban
DE DIOS Y al mío.
LAS GRANDES 8 Le respondieron sus 2) Resultado: Odio y
PROMESAS DE hermanos: ¿Reinarás división
DIOS: SUCESOS QUE tú sobre nosotros. o
LLEVA;'\I AL PUEBLO señorearás sobre nosotros"
DE DIOS A EGIPTO, Y le aborrecieron aun más
37:1-50:26 a causa de sus sueños y sus
palabras.
CAPíTULO 37 9 Soñó aun otro sueño, y b. Él mostró un orgullo
lo contó a sus hermanos. altivo: Conversando
A. José vendido a Egipto: diciendo: He aquí que he de un segundo sueño
Factores que provocan soñado otro sueño, y he 1) Él reinaría y sería
división dentro de la aquí que el sol y la luna y superior a toda la
casa, 37:1-36 once estrellas se inclinaban familia
a mí.
1 Jacob favorecía a José: I Habitó Jacob en la tierra 10 Y lo contó a su padre y
Mostrar favoritismo donde había morado su a sus hermanos: y su padre 2) Fue reprendido por
provoca división padre, en la tierra de le reprendió. y le dijo: ¿Qué su padre
Canaán. sueño es este que soñaste?
a. Lo hizo el superior, 2 Esta es la historia de la ¿Acaso vendremos yo y tu
el capataz, el familia de Jacob: José, madre y tus hermanos a
administrador a pesar siendo de edad de diecisiete postramos en tierra ante ti?
de su corta edad: 17 años. apacentaba las ovejas 11 Y sus hermanos le tenían
años de edad con sus hermanos; y el envidia, mas su padre 3) Resultado: Celo,
b. Lo hacía informarle joven estaba con los hijos meditaba en esto. envidia, y división
sobre la conducta de de Bilha y con los hijos de 12 Después fueron sus
sus otros hijos Zilpa, mujeres de su padre; hermanos a apacentar 3 Jacob sobreprotegía a
c. Lo favorecía como "el e informaba José a su padre las ovejas de su padre en José: Sobreproteger a
hijo menor" la mala fama de ellos. Siquem. un hijo provoca división
d. Le dio la túnica del 3 Y amaba Israel a José 13 Y dijo Israel a José:
superior, del capataz más que a todos sus hijos, Tus hermanos apacientan a. Los hermanos de José
e. El resultado: odio y porque lo había tenido en su las ovejas en Siquern: ven, estaban trabajando,
contienda entre los vejez; y le hizo una túnica y te enviaré a ellos. Y él pero a él lo dejaron en
hijos de diversos colores. respondió: Heme aquí. casa
4 y viendo sus hermanos 14 E Israel le dijo: Ve
que su padre lo amaba más ahora, mira cómo están tus b. José fue enviado
que a todos sus hermanos. hermanos y cómo están para comprobar su
le aborrecían, y no podían las ovejas, y tráeme la bienestar
hablarle pacíficamente. respuesta. Y lo envió del
2 José se jactaba 5 Y soñó José un sueño, y valle de Hebrón, y llegó a
de favoritismo y lo contó a sus hermanos; y Siquem.
superioridad: Ser ellos llegaron a aborrecerle 15 Y lo halló un hombre,
altanero, arrogante más todavía. andando él errante por el 1) Él no pudo
y orgulloso provoca 6 Y él les dijo: Oíd ahora campo, y le preguntó aquel encontrarlos,
división este sueño que he soñado: hombre, diciendo: ¿Qué porque se habían
a. Él mostraba una 7 He aquí que atábamos buscas? marchado del
actitud altanera 16 José respondió: Busco a pasto original
y arrogante: mis hermanos; te ruego que
Conversando de un
sueño
GÉ ESIS 37:1-36 309

me muestres dónde están I hay en que matemos la esclavitud por

I
apacentando. a nuestro hermano y dinero
2) un hombre le dijo a 17 Aquel hombre encubramos su muerte?
donde habían ido: respondió: Ya se han ido 27 Venid, y vendárnosle 2) Judá sugirió
A Dotán de aquí; y yo les oí decir: a los ismaelitas, y no venderlo para
3) Él los persiguió Vamos a Dotán. Entonces sea nuestra mano sobre librarse de la culpa
José fue tras de sus él: porque él es nuestro de asesinar a su
hermanos. y los halló en hermano, nuestra propia hermano
Dotán. carne. Y sus hermanos
4 Los hermanos trataron 18 Cuando ellos lo vieron convinieron con él.
de vengarse contra de lejos, antes que llegara 28 Y cuando pasaban los f. Negociaron con
José: La hostilidad y cerca de ellos, conspiraron madianitas mercaderes. los comerciantes
el maltrato provocan contra él para matarle. sacaron ellos a José de madianitas y
división la cisterna, y le trajeron vendieron a José como
a. Conspiraron contra él arriba, y le vendieron a los esclavo
b. Se burlaron de él 19 Y dijeron el uno al otro: ismaelitas por veinte piezas 1) Lo vendieron por
He aquí viene el soñador. de plata. Y llevaron a José veinte piezas de
c. Trataron de vengarse: 20 Ahora pues. venid, y a Egipto. plata
Analizaron matarlo matérnosle y echérnosle en 29 Después Rubén volvió a 2) Rubén regresó
1) Para demostrar la una cisterna. y diremos: la cisterna, y no halló a José y halló que
tontería del destino Alguna mala bestia lo dentro. y rasgó sus vestidos. faltaba José: Su
que defendía devoró; y veremos qué será 30 y volvió a sus preocupación era
de sus sueños. hermanos, y dijo: El joven por sí mismo; él
2) Rubén, el hermano 21 Cuando Rubén oyó esto. no parece; y yo, ¿adónde era el hijo mayor y
mayor, quien sería lo libró de sus manos. y iré yo? sería responsable
más responsable dijo: No lo matemos. del bienestar de
del bienestar de 22 y les dijo Rubén: o José
los otros, lo salvó derraméis sangre; echadlo 31 Entonces tomaron 5 Los hermanos trataron
e intercedió por él: en esta cisterna que está en ellos la túnica de José, y de limpiarse: El engaño
Él planeó ayudar el desierto. y no pongáis degollaron un cabrito de las y la mentira provocan
a José en secreto mano en él; por librarlo así cabras, y tiñcron la túnica división
para que escapara de sus manos, para hacerlo con la sangre;
de vuelta a su casa volver a su padre. 32 y enviaron la túnica a. Idearon un plan cruel,
d. Lo rechazaron 23 Sucedió, pues, que de colores y la trajeron a una mentira terrible
1) Rechazaron su cuando llegó José a sus su padre, y dijeron: Esto para engañar a su
autoridad: Lo hermanos, ellos quitaron a hemos hallado; reconoce padre, Jacob
despojaron de su José su túnica, la túnica de ahora si es la túnica de tu
túnica colores que tenía sobre sí; hijo. o no.
2) Lo rechazaron 24 y le tomaron y le 33 Y él la reconoció, y b. El engaño funcionó
personalmente: lo echaron en la cisterna; pero dijo: La túnica de mi hijo
lanzaron a un foso la cisterna estaba vacía. no es; alguna mala bestia
había en ella agua. lo devoró; José ha sido
3) Rechazaron sus 25 y se sentaron a comer despedazado.
ruegos y súplicas pan; y alzando los ojos 34 Entonces Jacob rasgó c. El resultado: una
de ser liberado miraron, y he aquí una sus vestidos. y puso cilicio profunda alienación
(cp. Gn. 42:21): compañía de ismaelita s sobre sus lomos, y guardó 1) Jacob sufrió un
Un espíritu cruel e que venía de Galaad. y sus luto por su hijo muchos pesar insoportable
insensible mientras camellos traían aromas, días.
comían bálsamo y mirra. e iban a 35 Y se levantaron todos 2) Jacob rechazó el
e. Miraron y vieron lIevarlo a Egipto. sus hijos y todas sus hijas consuelo de sus
una caravana para consolarlo; mas él no hijos: Una retirada
de comerciantes quiso recibir consuelo, y y alienación más
Ismaelitas que se dijo: Descenderé enlutado profunda
acercaban a mi hijo hasta el Seol. Y lo 3) Jacob deseó unirse
1) Judá sugirió 26 Entonces Judá dijo a sus lloró su padre. a José en la muerte,
vender a José a hermanos: ¿Qué provecho SeolEF3
310 GÉNESIS 37:1-36

I
6 José fue vendido a 36 y los madianitas lo Potifar, oficial de Faraón, de la casa anulada por
Egipto: División dentro vendieron en Egipto a capitán de la guardia. Dios
I

DIVISIÓN X atendiendo o "apacentando las ovejas" con sus hermanos (v.

2). Las Escrituras dicen que él era la persona que apacentaba
JOSI:' BIS"\IETO DE ABRAIL\\I: ESCOGIDO I'.\R\ S\I\.\R\ L\ las ovejas. Esto demuestra que él era el pastor jefe o el
DESCE"\DE"\CL\ DEI PUEBLO DE DIOS' lAS (;IU"\DES PRO\lES.\S capataz, que los otros hijos lo ayudaban y trabajaban bajo
DE DIOS: Su ESOS QlE IIE\.\"\ Al Pl EBIO DE DIOS .\ Ecn-ro, su supervisión. Esto era poco prudente, porque José era más
37:1-50:26 joven que los otros hijos: Solo tenía diecisiete años, y todos
los otros hijos eran mayores que José, eran algunos varios
A. José vendido a Egipto: Factores que provocan división años mayor. Aparecerían resentimientos entre los hijos,
dentro de la casa, 37:1-36 resentimientos que provocaban contienda y amargura.
2. Jacob hacía que José le trajera informes sobre la
(37: 1-36) Introducción - Hogares - Familia: Vivimos en conducta de los otros hijos (v. 2). La mayoría de los pastores
una sociedad de hogares divididos. Todos estamos conscientes y los capataces tienen la autoridad para manejar problemas
de la tragedia terrible del divorcio y sus repercusiones sobre de trabajo por sí solos, pero al parecer José no podía manejar
todos los implicados, particularmente sobre los hijos. También los problemas. ¿Por qué? Probablemente porque fuera el hijo
estamos conscientes de los padres solteros y los problemas menor. Tener solo diecisiete años de edad indicaría que no
enormes a que se enfrentan físicamente, ernocionalmcnte. podía manejar a sus hermanos que ya eran hombres adultos.
y financieramente. Además, a diario escuchamos historias Los hermanos eran jóvenes ásperos e impíos. Recuerden que
horribles ... a su hermana la había violado el joven príncipe de Siquem.
o De padres que maltratan a sus hijos. En represalia, habían asesinado a todos los hombres de la
o De esposos o esposas que se maltratan unos a otros. ciudad de Siquem y saquearon y esclavizaron a todas las
o De hijos que maltratan a los padres, fundamentalmente mujeres e hijos de la ciudad (vea bosquejo y notas, Gn.
cuando envejecen. 34:1-31 para un mayor análisis). Habían decepcionado
¿Pero qué hay de los hogares que aún están unidos, que no grandemente a su padre. Sencillamente él no podía confiar
se han dividido') ¿Cuántos se encuentran en realidad en amor en ellos. Probablemente esta era la razón por la que Jacob
y en paz, disfrutando de la riqueza y gozo de su matrimonio') había promovido tanto a José como para ser el capataz de sus
¿Cuántas esposas y esposos están separados dentro de la rebaños. Sus hijos mayores eran demasiado impredecibles y
casa y se guardan resentimientos contra su cónyuge? ¿Y qué de poco fiar, sujetos a meterse en todo tipo de problemas.
hay de los hijos dentro de los hogares que aún están unidos? No eran responsables. Sencillamente eran una pandilla de
¿Cuántos de ellos han traído contienda y división al hogar? jóvenes ásperos y crueles. Por supuesto, esto significaba que
Este es el tema de este pasaje: José vendido a Egipto: Factores Jacob no tenía opción: Él tenía que promover a José para que
que provocan división dentro de la casa, 37:1-36. supervisara su ganado, y tenía que hacer que él informara
1. Jacob favorecía a José: Mostrar favoritismo provoca sobre la conducta de sus otros hijos. Y advierta: Esto era
división (vv. 1-4). lo que hacía José. Él le traía a su padre un informe pésimo
2. José se jactaba de favoritismo y superioridad: Ser de sus hermanos. Se desconoce qué decían los informes,
altanero, arrogante y orgulloso provoca división (vv. pero el hecho de que él informaba los problemas sumaría
5-11). resentimientos entre José y sus hermanos, sumaría más
3. Jacob sobreprotegía a José: Sobreproteger a un hijo contienda y amargura.
provoca división (vv. 12-17). 3. Jacob también favorecía a José porque él era el hijo que
4. Los hermanos trataron de vengarse contra José: La le había nacido en su ancianidad. Había otro hijo menor que
hostilidad y el maltrato provocan división (vv. 18-30). José, Benjamín. Pero José era el hijo al que Jacob tenía que
5. Los hermanos trataron de limpiarse: El engaño y la volverse cuando los otros jóvenes se portaban mal; por eso,
mentira provocan división (vv. 31-35). él sentía un lazo más estrecho y un mayor amor por José.
6. José fue vendido a Egipto: División dentro de la casa Además ...
anulada por Dios (v. 36). o José era el primer hijo nacido de Raquel, la esposa que
él amaba tanto.
[TI (37:1-4) Favoritismo - Parcialidad - Familia - o José era a partir de todos los indicios un verdadero
Lengua: Mostrar favoritismo provoca división dentro del creyente y un joven piadoso. Probablemente Jacob
hogar. Jacob tomó varias decisiones muy poco prudentes se pasara más tiempo enseñándole sobre Dios y sus
dentro de su familia. grandes promesas, fundamentalmente desde la horrible
l. Jacob hizo a José el superior, el administrador, el tragedia del asesinato en masa cometido por sus otros
supervisor, el capataz de sus otros hijos. Advierta que él estaba hijos. Él iba a sentir una urgencia renovada de rescatar a
GÉNESIS 37: 1-36 311

todos sus hijos para Dios antes de que se perdieran para Si aparece el favoritismo, el resultado es inevitable:
siempre. Pero José, ya como creyente, habría respondido Resentimientos. Y en ocasiones los resentimientos
con mayor disposición a las instrucciones de su padre. pueden provocar amargura y animosidad.
Por supuesto, esto ayudó a crear un lazo más íntimo
"Instruye al niño en su camino, y aun cuando
entre ellos dos que entre Jacob y sus otros hijos. fuere viejo no se apartará de él" (Pr. 22:6).
Pero advierta: Este favoritismo provocaría cada vez más "V vosotros, padres, no provoquéis a ira
a vuestros hijos, sino criad los en disciplina y
resentimientos entre José y sus hermanos. Cada vez más se
amonestación del Señor" (Ef. 6:4).
avivaban las llamas de la contienda y la amargura que ya "V amó Isaac a Esaú, porque comía de su caza;
existían. mas Rebeca amaba a Jacob" (Gn. 25:28).
4. Jacob imprudentemente le dio a José la túnica o bata "V yo te he dado a ti una parte más que a tus
del superior. el capataz. Sabemos que éste era el papel del hermanos, la cual tomé yo de mano del amorreo con
capataz por dos razones. mi espada y con mi arco" (Gn. 48:22).
Primero, la frase hebrea puede significar "una bata o túnica "Te encarezco delante de Dios y del Señor
Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes
de mangas largas" (kethoneth passirn). Esta era la bata que
estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con
tenía mangas largas y llegaba hasta los tobillos. Por supuesto,
parcialidad" (1 Ti. 5:21).
una persona no podía trabajar con una bata como esa. Era la "¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos,
túnica del superior, el capataz, el administrador. y venís a ser jueces con malos pensamientos?" (Stg.
Segundo, la túnica molestó a los hermanos. Una túnica 2:~).
normal no los habría molestado si hubiera sido un regalo
especial. no tanto como dicen las Escrituras que se molestaron
los hermanos. Esta túnica debe haber sido la bata del capataz.
rn (37:5-11) Altive; - Arrogancia - Orgullo - Odio: Ser
altivo, arrogante, y orgulloso provoca división dentro del
y advierta: también tenía diversos colores. A la luz de la
hogar. El propio José ahora avivaba las llamas del odio que
responsabilidad que venía aparejada con la túnica, recuerden
sus hermanos sentían por él.
esto:
l. José mostraba una actitud altiva, arrogante, y orgullosa
=> Rubén, el hermano mayor, había cometido incesto. Se
hacia sus hermanos. Él tuvo un sueño extraordinario: él
había ido a la cama con Bilha, una de las esposas de
y sus hermanos estaban en el campo atando manojos de
Jacob. Él había demostrado ser indigno de ser el líder
granos. De repente su manojo se levantaba y los manojos de
de la familia (Gn. 35:22).
sus hermanos se reunían alrededor del suyo y se inclinaban
=> La atrocidad y crueldad de los otros hijos en Siqucm
delante de él (v. 7).
también había mostrado que no eran dignos del
El significado era obvio: José estaba diciendo que se
liderazgo (Gn. 34:1-31).
acercaba el día en que él señorearía sobre sus hermanos.
Nuevamente, Jacob no tenía opción: él tenía que recurrir a Advierta ahora: ¿Su sueño se lo dio Dios') Las Escrituras
José. A él no se le puede culpar por esto. Todo padre necesita no lo dicen. No tenemos forma de saberlo. Pero aunque así
un hijo responsable que pueda interceder para ayudar con fuera, Dios se lo dio para alentar y fortalecer a José, no para
los deberes de la familia. Pero Jacob tomó una decisión muy que anduviera contándolo por ahí. Contar un sueño como
poco prudente al darle a su hijo la túnica del superior. José ese iba a parecer una altivez, un alarde, una arrogancia. un
era demasiado joven para declararlo públicamente el capataz orgullo y despertaría una reacción. José tenía edad suficiente
de los hijos. Él era demasiado joven para darle la túnica, un para saber esto. Él era corno seríamos cualquiera de nosotros
símbolo que podía ostentar frente a sus hermanos y, de hecho, si tuviéramos hermanos y hermanas que nos odiaran: lo
lo ostentó realmente (vv. 18,23). bastante sabio para saber que no debía decirles que un día
Advierta esto también: probablemente la túnica la usaba reinaríamos sobre ellos y que ellos se inclinarían ante nosotros
el hijo que había de recibir la primogenitura, la bendición del y nos servirían. Cualquier niño de diecisiete años sabría que
padre que le daba dos tercios de la herencia a él. una cosa como esa sería muy imprudente. ¿Por qué José hizo
esto entonces, contar su sueño? Solo podría haber una sola
5. El resultado era inevitable, iba a suceder: los hermanos
respuesta razonable, exactamente lo que a muchos hijos que
odiaban a José y se asentó la contienda. Su amargura y
son los preferidos les gusta hacer: José disfrutaba tocarle el
animosidad era tan grande que raras veces le hablaban con
tema a sus hermanos, revolcándolos en su favor con su padre.
dulzura.
Al parecer José era un tanto altivo, arrogante, y orgulloso.
Pensamiento l. El favoritismo y la parcialidad siempre Él disfrutaba sacar de quicio a sus hermanos y le daba un
despiertan resentimientos en una familia. placer de adolescentes regodearse en el tema de su autoridad
=> Una madre o padre pueden favorecerse a cada uno y y posición privilegiada con su padre. (Esto se vuelve común
descuidar a sus hijos. incluso entre adultos.)
=> Los padres pueden favorecer a un hijo más que a Los hermanos reaccionaron con amargura contra José,
otro. odiándolo aún más (v. 8). Espetaron: no había forma de que
=> Un hijo puede favorecer a un padre más que a otro. reinara sobre ellos.
312 GÉNESIS 37:1-36

2. Lo que José hizo ahora fue muy poco prudente. Su "El que ama la disputa, ama la transgresión; y
conducta muestra cuánto él se jactaba de sí mismo, cuánto el que abre demasiado la puerta busca su ruina"
(Pr.17:19).
orgullo altanero lo llenaba. José tuvo otro sueño: esta vez el
"Altivez de ojos, y orgullo de corazón, y
sol (su padre), la luna (su madre), y las estrellas (sus hermanos
pensamiento de impíos, son pecado" (Pr. 21 :~).
y hermanas) todos se inclinaban ante él y le servían (v. 9). "Como nubes y vientos sin lluvia, así es el hombre
José sabía absolutamente que no debía contarle el sueño que se jacta de falsa liberalidad" (Pr. 25: 14).
a sus hermanos: él sabía la reacción tan severa que habían "¿Has visto hombre sabio en su propia opinión'?
tenido la vez anterior, y sabía que esta vez su reacción sería más esperanza hay del necio que de él" (Pr. 26:12).
peor. No había forma de que él no pudiera haberlo sabido "El altivo de ánimo suscita contiendas; mas el
que confía en Jehová prosperará" (Pr. 28:25).
por su reacción anterior. Pero al parecer él estaba dispuesto
"Si te remontares como águila, y aunque entre
buscarles la lengua. a restregarles en la cara el desagrado de las estrellas pusieres tu nido, de ahí te derribaré,
su padre. Así, José de nuevo e imprudentemente les contó dice Jehová" (Abd. 1:4),
su sueño a sus hermanos, y esta vez, también se lo contó a
su padre (v. 10). Al parecer José pareció tan petulante --tan
satisfecho, tan arrogante- al contar el sueño que su padre [1J (37: 12-17) Hijos - Sobreproteccián: Sobre proteger a un
hijo provoca división dentro de una familia. Lo que sucedió
lo reprendió fuertemente. El hebreo significa acá "gritarle a"
ahora fue extraño e inusual.
iga'ar significa anschreien¡ (H. C. Leupold. Génesis, vol. 2,
l. Los hermanos, al parecer los diez hermanos mayores,
p.960).
se encontraban apacentando las ovejas. Pero a José lo dejaron
Jacob pudo ver claramente el orgullo, la actitud y el orgullo
en la casa y no lo dejaron ir con ellos. ¿Por qué') Advierta
altanero de su hijo, y él quiso detenerlo por el propio bien
primero a donde fueron los hermanos: de vuelta a Siquem.
de José. Solo se podía esperar que sucediera: los hermanos
a unos 80 kilómetros al norte de Hebrón, donde Jacob y su
estaban celosos y lo envidiaban. Su odio crecía cada vez
familia habían vivido. Al parecer, se vieron obligados a llevar
más. Sencillamente les afectó que él les buscara la lengua y
las ovejas allá por la necesidad de pastos yagua. Es muy poco
se mostrara tan petulante y altanero. Sintieron cada vez más probable que se hubieran aventurado hasta allá por cualquier
celos de él, de su hermano adolescente, el menor. Se estaba otra razón después de la venganza que habían llevado a cabo
confiando en él y lo estaban favoreciendo mucho más que a contra la ciudad (Gn. 34:1-31).
ellos que eran los jóvenes adultos de la familia. Lo que se debe tener en cuenta es que a José lo dejaron
Nota: Jacob creyó que quizás el sueño provenía de Dios. atrás. su padre lo estaba sobreprotegiendo. Senci llamente.
Por supuesto, él era maduro espiritualmente y sintió que Dios Jacob no iba a dejar que José corriera el peligro de algún
le estaba hablando a su joven hijo. ataque terrorista de los vecinos de Siquern.
2. Sin embargo. en algún momento, Jacob se preocupó lo
Pensamiento 1. No debemos ser altivos, arrogantes,
suficiente por sus hijos y su ganado como para pedirle a José
orgullosos, o altaneros con las personas. Una actitud
que viajara hasta donde estaban ellos.
alardosa aliena a las personas. Aleja a las personas
Cuando José llegó a Siquem, él no podía encontrar a sus
y, por encima de todas las actitudes, es muy tonta y
hermanos. Después de vagar un rato, un hombre se dio cuenta
perjudicial.
y le preguntó lo que buscaba. José le contestó que buscaba él
"Porque el que se enaltece será humillado, y el sus hermanos, y el hombre casualmente sabía donde estaban.
que se humilla será enaltecido" (Mt. 23:12). Él los había oído decir que se moverían con los rebaños hasta
"Unánimes entre vosotros; no altivos, sino Dotán. que se encontraba a unos 32,19 kilómetros al norte de
asociándoos con los humildes. No seáis sabios en Siquern. Fue allí que José finalmente halló a sus hermanos.
vuestra propia opinión" (Ro. 12:16). Nuevamente, sucede lo siguiente: sobreproteger él un hijo
"Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no
provoca división dentro de la familia. Imagínense cómo se
sabe nada como debe saberlo" (1 Co. 8:2).
sintieron los diez hijos por el hecho de que José se quedara en
"Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias.
casa mientras que ellos tenían que llevar los rebaños al norte.
Toda jactancia semejante es mala" (Stg. 4:16).
"Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos
incluso hasta Siquem, donde sus vidas podían correr peligro.
de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria Su padre estaba dispuesto a arriesgar sus vidas para salvar el
de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo" ganado. pero no al querido José, al hijo que tanto favorecía.
(1 Jn. 2:16).
Pensamiento J. Sobre proteger a un hijo hace quc
"No seas sabio en tu propia opinión; teme a
sucedan dos cosas malas.
Jehová, y apártate del mal" (Pr. 3:7).
1) Puede provocar problemas para el hijo sobreprotegido.
"Cuando viene la soberbia, viene también la
Puede ...
deshonra; mas con los humildes está la sabiduría"
(Pr. 11:2). Hacer de su hijo un "el hijito de mamó v papá".
"Antes del quebrantamiento es la soberbia, y Impedir el crecimiento y madurez del hijo, el
antes de la caída la altivez de espíritu" (Pr. 16:18). aprendizaje de la responsabilidad.
 (¡[:NESIS 37:1-3ú 313

Volver al hijo egoísta y egocéntrico. su contra. hablando del favoritismo y la herencia tan grande
Volver al hijo altivo, arrogante. orgulloso. y que había de recibir. Al parecer hasta habían analizado lo
alardoso. que podían hacer al respecto: ¿había alguna manera en la que
Hacer que un hijo reaccione y busque su libertad; pudieran impedir que recibiera los dos tercios de la herencia?
hacer que el hijo se valga por sí mismo mucho antes (Piensen con qué frecuencia sucede esto en la actualidad.)
de que sea lo suficiente maduro. Ahora bien, él les estaba dando una oportunidad fácil de
hacer lo que ellos quisieran.
"El que detiene el castigo, a su hijo abur rece:
mas el que lo ama, desde temprano lo corrige" (Pr, => En tono de burla. uno de ellos sugirió que lo mataran y
13:24). luego verían qué sería de sus sueños. qué tipo de destino
"Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza; de reinado tendría (v. 20c).
mas no se apresure tu alma para dcstruirto" (Pr, => Pero advierta: Rubén, el hijo mayor. intercedió para
19:18). salvar a José (vv. 21-22). Él sugirió que lo echaran
"Instruye al niño en su camino, y aun cuando a una cisterna. que no lo mataran. Según plantean
íuere viejo no se apartará de él" (Pr, 22:6). las Escrituras. Rubén trató de salvar a José para
"La necedad está ligada en el corazón del que se escapara y regresara a casa cuando tuviera la
muchacho; mas la vara de la corrección la alejará oportunidad (v. 22).
de él" (Pr. 22:15).
••Y vosotros, padres, no provoquéis a ira 4. Los hermanos rechazaban mucho a José: ellos lo
a vuestros hijos, sino criad los en disciplina y despreciaban y lo odiaban (v. 23).
amonestación del Señor" (EC. 6:4). a. Rechazaban su autoridad: le quitaron su ropa (v. 23).
Les ofendía el símbolo de su autoridad y lo atacaron
2) Provoca un rechazo por parte de los otros hijos de la pnrncro.
familia. Esto se verá en la próxima nota. b. Rechazaban su persona. rechazaban a José como tal.
Lo tomaron y es muy probable quc con mucho odio
lo lanzaran a la cisterna (v. 24). Advierta: la cisterna
~ (37:18-30) Rechazo - Rencor - Familia: La hostilidad
estaba seca.
y el maltrato provoca división dentro de la familia. Lo que
c. Rechazaron sus súplicas y ruegos de ayuda (v. 25).
sucedió ahora estuvo mal pero que muy mal, aún así fue una
Advierta cuán cruel e insensible fue esto: estaban
reacción que desdichadamente sucede con frecuencia en
comiendo mientras él estaba gritando y suplicando que
la tierra. Además. los hermanos adultos con frecuencia se
lo ayudaran (Gn 42:1).
ponen muy molestos con un hermano favorecido que ha de
5. En cierto momento, los hermanos miraron y vieron una
recibir la mayor parte de la herencia de la familia. Oimos
caravana que venía por el camino (v. 25b). Era una caravana
hablar de hijos que odian o matan a sus padres. y hermanos
de mercaderes. mercaderes ismaelitas y madianiras. Llevaban
que se odian o se matan unos a otros por las propiedades de
un cargamento de enseres para Egipto.
la familia. Algo similar estaba a punto de sucederle a José Nota: Judá sugirió que vendieran a José como esclavo en
con una excepción: José tenía mucho más en su contra. Él se vez de matarlo (vv. 26-27). Así podían sacarlc beneficio y
había jactado de sí mismo -les había buscado la lengua. se librarse de la culpa de matarlo. Después de todo. él era su
había rodeado y actuado altiva y arroganternente- frente a hermano, su propia carne y sangre. Esta era una solución
ellos. Incluso había mostrado un orgullo altanero al contar mucho mejor para ellos. fundamentalmente si podían ganarse
los sueños de su superioridad sobre ellos. Teniendo esto en algún dinero; así que rápidamente estuvieron de acuerdo
cuenta y cl espíritu violento y reaccionario de estos jóvenes. (v. 27)
se entiende más su crueldad con José. Eran un grupo de 6. Los hermanos negociaron con los mercaderes para
jóvenes impíos y crueles que estaban sujetos a cometer los vendcrles a José por veinte piezas de plata (vv. n-30).
actos más anárquicos. Advierta nuevamente: él estaba rogándoles y suplicándoles
1. Los hermanos divisaron a José que venía a lo lejos. Sin amargamente a sus hermanos que lo liberaran (Gn. 42:21).
duda sabían que era él por su túnica pintoresca. y él llevaba Rubén regresó rápido de ocuparse de los rebaños. y cuando
puesta la túnica con el orgullo de su posición como capataz llegó. se estremeció. José no estaba. lo habían vendido como
dentro de la familia (v. 23). Nota: De inmediato comenzaron esclavo y lo habían llevado a Egipto. Él era el hermano mayor;
a tramar o que podían hacer en contra de él (v. 18). por eso. Jacob lo rcsponsabilizaria. ¿,Qué podía hacer') ¿Cómo
2. Se burlaron de él y de su orgullo. fundamentalmente de podía darlc la noticia a su padre'?
la arrogancia altanera de sus sueños (v. 19). A modo de burla Pensamiento l. Los hermanos de José lo rechazaron
le llamaron "el soñador". porque estaban llenos de hostilidad contra él. Con
3. y luego sucedió: uno de los hermanos que estaba allí frecuencia la amargura y la hostilidad calan las familias.
sugirió matarlo. Ellos podían matarlo y echarlo a una de las Cuando lo hacen. muy pronto se asienta el rechazo.
cisternas de la zona. Podían decirle a su padre que un animal => ¿Cuántos esposas y esposas se sienten amargados
feroz lo había matado (v. 20). Obviamente los hermanos con uno con el otro') ¿.Cuántos se sienten rechazados por
frecuencia se habían quejado de José y habían murmurado en la amargura y la hostilidad')
314 GÉNESIS 37:1-36

=> ¿Cuántos hijos se sienten amargados contra un se consolaba. Con sus propias palabras, él estaba preparado
padre y el padre contra un hijo? para guardar luto hasta que muriera y se fuera a la tumba. Al
menos allí podría estar con su hijo José (v. 35).
¿Cuántos de nosotros se rechazan unos a otros por la
amargura y la hostilidad? Nuestros hogares y sociedades Pensamiento l. Engañar a miembros de la familia
están divididos por la amargura, la hostilidad, y el y mentirles siempre provocará división. La mentira
rechazo que llena tantos corazones y vidas. destruye la confianza y la fiabilidad. Si una persona
nos engaña, hay una sensación de que ya no podemos
"Tu camino y tus obras te hicieron esto; esta es
tu maldad, por lo cual amargura penetrará hasta confiar en esa persona, sencillamente no podemos
tu corazón" (Jer. 4:18). liamos de ella.
"Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a => ¿Cuántas esposas están engañando a sus esposos')
Dios, si quizá te sea perdonado el pensamiento de tu => ¿Cuántos esposos está engañando a sus esposas')
corazón; porque en hiel de amargura y en prisión => ¿Cuántos hijos están engañando a sus padres?
de maldad veo que estás" (Hch. 8:22-23). => ¿Cuántos padres están engañando a sus hijos?
"Quítense de vosotros toda amargura, enojo,
ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. Antes El engaño y la mentira destruirán un matrimonio y
sed benignos unos con otros, misericordiosos, una familia más rápido que cualquiera otra cosa. Ningún
perdonándoos unos a otros, como Dios también os grupo de personas -familia u otra organización- se
perdonó a vosotros en Cristo" (Ef. 4:31-32). puede edificar sobre las mentiras y el engaño.
"Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis
ásperos con ellas" (Col. 3:19). "No hurtaréis, y no engañaréis ni mentiréis el
"Seguid la paz con todos, y la santidad, sin uno al otro" (Lv. 19:11).
la cual nadie verá al Señor. Mirad bien, no sea "Destruirás a los que hablan mentira; al hombre
que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; sanguinario y engañador abominará .Iehová" (Sal.
que brotando alguna raíz de amargura, os 5:6).
estorbe, y por ella muchos sean contaminados" "No habitará dentro de mi casa el que hace
(He. 12:14-15). fraude; el que habla mentiras no se afirmará
"Pero si tenéis celos amargos y contención en delante de mis ojos" (Sal. 101:7).
vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la "V dije en mi apresuramiento: Todo hombre es
verdad" (Stg. 3:14). mentiroso" (Sal. 116:11).
"Los labios mentirosos son abominación
a Jehová; pero los que hacen verdad son su
~ (37:31-35) Engaño -Mentir -Familias: El engaño y la contentamiento" (Pr. 12:22).
mentira provocan división dentro de las familias. ¿Cómo iban "Amontonar tesoros con lengua mentirosa es
a manejar a su padre los hermanos? ¿Qué le iban a decir? aliento fugaz de aquellos que buscan la muerte"
(Pr. 21:6).
l. Idearon un plan cruel, una mentira terrible para engañar
"V cada uno engaña a su compañero, y ninguno
a Jacob. Sumergieron la túnica de José en sangre de cabra y
habla verdad; acostumbraron su lengua a hablar
se la llevaron a su padre. Ellos le dijeron que ellos creyeron mentira, se ocupan de actuar perversamente" (Jer.
que podía ser la túnica de José, pero no estaban seguros. ¿Era 9:5).
la túnica de José (vv. 31-32)'1 "Engañoso es el corazón más que todas las cosas,
2. El engaño funcionó. Jacob de inmediato reconoció que y perverso; ¿quién lo conocerá?" (Jer. 17:9).
algún animal salvaje había destrozado la túnica y se había "No mintáis los unos a los otros, habiéndoos
comido a José (v. 33). despojado del viejo hombre con sus hechos" (Col.
Lo que sucedió después fue todo lo contrario de lo que 3:9).
esperaban los hermanos. Esperaban que su padre pronto
aceptara la muerte de José y recurriera a ellos para la
administración de sus asuntos y herencia. Pero esto no ESTUDIO A FONDO 1
sucedería. (37:35) Tumba (Seol): El lugar a donde van los muertos.
3. El resultado fue una alienación muy grande entre Jacob Es lo mismo que el equivalente griego Hades (Vea
y sus hijos (vv. 34-35). Al ver la túnica ensangrentada, Jacob Estudio afondo 3, Le. 16:23). En el Antiguo Testamento
desgarró sus vestiduras y puso cilicio sobre sus lomos (una se revelan varias cosas sobre el Seol.
vestidura áspera algo como un saco de grano). Esta era la 1. Es la tumba (Ec. 9:5, 10, cp. 1-10).
señal del luto en aquella época. El problema era el siguiente: 2. Es un lugar de vida consciente (Is. 14:9-17; Ez.
Jacob entró en un período prolongado de pesar y luto, y se 32:21).
quedó tanto tiempo de luto que todos se preocuparon. Todos 3. Es un lugar de reunión (vea notas, Gn. 25:7-10;
sus hijos y sus hijas hicieron todo cuanto pudieron para 35:28-29; 49:29; 49:30-32).
consolarlo, pero él no tenía nada que ver con nadie. Él no
GÉ ESIS37:1-36 315

4. Es un lugar para los perversos (Sal. 9: 17; Is. 14:9- El hombre espiritual cree en la vida después de la
17; Ez. 32:21). muerte. Él cree en la vida eterna, es decir, que la vida
5. Es un lugar de pesar (2 S. 22:6; Sal. 9:17; 18:5; continúa tal como dice la Biblia. De ahí que el hombre
116:3). espiritual crea que el Seol o el infierno es real. La
Se debe decir algo sobre la enseñanza del Antiguo realidad es tal como se plantea en las Escrituras (Vea
Testamento y del Nuevo Testamento sobre el Seol. El nota, Le. 16:23).
equivalente hebreo Seol es el mismo que el equivalente
griego Hades. La ilustración del Hades revelada por
Jesucristo es la del otro mundo: el mundo no visto,
el mundo espiritual, la dimensión espiritual de la ~ (37:36) Soberanía, de Dios: La división dentro del hogar
existencia. Jesús dice que es un lugar que está dividido fue anulada por Dios. José fue llevado a Egipto y vendido
en dos grandes áreas, secciones, o compartimientos. como esclavo a Potifar, quien era oficial de la corte del Faraón,
Las dos áreas están separadas por un gran golfo que el capitán de la guardia de Faraón. Probablemente signifique
es impasable (Le. 16:26). Un área es el lugar del pesar el capitán del cuerpo de guardaespaldas de Faraón.
(Le. 16:23-24, 28). La otra área es el lugar del Paraíso Lo que se debe tener en cuenta acá es la soberanía de
a donde van los creyentes. Decir que una persona está Dios. Dios tenía el control y estaba obrando todas las cosas
muerta es decir que alguien está en el Hades, en el otro a bien para que se pudieran cumplir sus grandes propósitos y
mundo. promesas hechas a su pueblo. Dios se ocupó de ...
Advierta un elemento importante. El otro mundo, la • Que los hermanos lanzaran a José a la cisterna y no lo
dimensión espiritual de la existencia, sí existe. Y hay mataran.
dos áreas o dos lugares en el otro mundo. El paraíso, el • Que los mercaderes madianitas vinieran justo a
lugar de la gloria, y el infierno, el lugar del tormento. tiempo.
Jesús dijo que ambos existen realmente. (Vea bosquejo y • Que los hermanos vendieran a José a los mercaderes.
notas, Le. 16:19-31; vea Estudio afondo 4, Le. 16:24; Mt. • Que José fuera llevado a Egipto en el momento justo.
27:52-53; Ef. 4:8-10; Estudio a fondo l. 1 P.3:19-20.) • Que José fuera vendido a Potifar en el momento justo.
Los hombres creen diferentes cosas acerca del Henry Morris tiene una descripción excelente de cómo
infierno. Pero es necesario que se recuerde una cosa: Dios estaba obrando las cosas en la vida de este joven,
lo que creemos que no puede acabar con -destruir, obrando las cosas a bien en su soberanía y providencia:
eliminar, anular- la verdad. Si negamos el infierno,
nuestra negación no hará que el infierno deje de existir, "Las propias experiencias de José fueron muy reales
ya que el infierno es un lugar real. La negación no anula y angustiosas. Él había provocado el odio asesino de
la verdad, no importa cuánto neguemos una verdad. El sus hermanos, y cuando se les acercó en Dotan, no se
dio ni cuenta de la atrocidad que estaban por planear.
mundo es redondo y siempre será redondo, no importa
Aunque sería una experiencia terrible y amarga para él,
cuantas personas hayan dicho que es plano. Así sucede
en la providencia de Dios todo obraría a bien.
con el infierno. Como el infierno existe, siempre existirá,
=> "Él mismo, con este grave problema personal de
no importa cuántas personas lo nieguen. Nuestra
orgullo y arrogancia, necesitaba aprender humildad y
negación del infierno no hace que deje de existir.
paciencia antes de que se pudieran poner en función de
El hombre natural ve el infierno de una de tres
Dios sus dones extraordinarios de brillantez intelectual
maneras.
y liderazgo político.
=> Algunas personas creen la enseñanza cristiana
=> "Sus hermanos, también, antes de que se les pudiera
sobre el infierno: ese infierno es un lugar de vida y
mover a un arrepentimiento genuino y una madurez
castigo. Pero no creen lo bastante fuerte como para
espiritual, como sería necesario para los fundadores de
entregar sus corazones y sus vidas a Jesucristo,
las tribus de Israel, se les debían enseñar las terribles
tampoco creen que Dios los condenará al infierno,
consecuencias del pecado y ellos mismos debían
no a fin de cuentas. Creen que serán aceptados
humillarse en confesión y humillación.
cuando se digan y hagan todas las cosas.
=> "Luego, la nación que provendría de sus lomos
=> Algunas personas creen que hay algún lugar donde también debía ser preparada por medio del sufrimiento
las personas estarán en un estado semiconsciente y la liberación divina para creer y confiar en Dios y en
o en un sueño. Tendrán una sensación de euforia o sus promesas, así como obedecer sus leyes.
de pesar o ninguno de los dos.
=> Otras personas no creen en nada más allá de la "Todo esto, en la providencia de Dios, sería el
tumba. Ellos creen que la vida cesa con la muerte, resultado máximo de la experiencia traumática que José
y que la tumba es el fin. estaba por sufrir" (The Genesis Record [El registro de
Génesis], p. 540). (Advierta, se bosqueja la cita para
mayor claridad.)
3ló GÉNESIS 37: 1-36

Más adelante, veremos cómo Dios continuó anulando los de los siglos" (Tit. 1:2).
sucesos de los hombres para obrar las cosas a bien: de tal "elegidos según la presciencia de Dios Padre
forma que Él podía cumplirles sus grandes promesas a los en santificación del Espíritu, para obedecer y ser
rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz
creyentes.
os sean multiplicadas" (1 P. 1:2).
Pero todo esto era necesario a fin de que Dios preparara
tanto a José y a sus hermanos para la gran tarea que Él tenía
2) ¡Debemos arrepentimos ahora! Mientras más
planeada para ellos en el futuro.
pronto nos volvamos a Dios por mucho más tiempo
Pensamiento 1. Cuán maravillosa es la misericordia de conoceremos de su cuidado y más tiempo tendremos
Dios: que Él acepta a tantos de nosotros que somos tan para servirle.
pecadores y que caemos tan bajos y aún así nos perdona
"Echad de vosotros todas vuestras transgresiones
y obra las cosas a bien. Dios no nos hecha fuera. Aún
con que habéis pecado, y haceos un corazón nuevo
aSÍ, Él nos usa incluso después de que hemos pecado
y un espíritu nuevo. ¿Por qué moriréis, casa de
tan terriblemente. ¡Qué misericordia tan gloriosa y qué
Israel?" (Ez. 18:31).
gracia tan maravillosa! Todo es nuestra si tan solo nos "y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los
arrepintiéramos: alejamos de nuestros pecados y nos cielos se ha acercado" (Mt. 3:2).
volviéramos a Él. "Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos
1) La soberanía de Dios está obrando en las vidas de pereceréis igualmente" (Lc. 13:3).
cada creyente, obrando todas las cosas a bien. "Así que, arrepentíos y convertíos, para que
sean borrados vuestros pecados; para que vengan
"V sabemos que a los que aman a Dios, todas las
de la presencia del Señor tiempos de refrigerio"
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme
(Hch.3:19).
a su propósito son llamados" (Ro. 8:28).
"quien nos salvó y llamó con llamamiento "Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega
santo, no conforme a nuestras obras, sino según a Dios, si quizá te sea perdonado el pensamiento de
el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en tu corazón" (Hch. 8:22).
Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos" (2 "Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus
Ti. 1:9). pensamientos, y vuélvase a .Iehová, el cual tendrá
"en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será
que no miente, prometió desde antes del principio amplio en perdonar" (Is. 55:7).