Al-Ándalus 4
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INTERPRETA LA IMAGEN
• Se pueden ver mucha variedad de arcos, sobre todo, el de herradura, decorado con bandas
de colores, el empleo de materiales pobres para la edificación (adobe) y su recubrimiento
con numerosa decoración.
• Debido a los problemas internos de al-Ándalus y su separación en taifas, que hizo que
perdiera importancia y acabaron con la ciudad.
• R. M. Abderramán III mandó construir un palacio cerca de Córdoba para demostrar su amor
a su esposa favorita, Azahara. Pero Azahara era infeliz porque echaba de menos Granada y
la nieve que desde allí se veía en Sierra Nevada, así que el rey hizo plantar en torno al
palacio miles de almendros. Y de esta forma cada primavera, su flor blanca recordaba a
Azahara la nieve de Sierra Morena.
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¿CÓMO LO SABEMOS?
• R. L. Un historiador o historiadora puede conocer cómo era la arquitectura en aquel
periodo, qué tipo de estancias se conservan y para qué servían, y así analizar el poder de los
reyes en al-Ándalus…
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1. Entraron por el estrecho de Gibraltar y avanzaron hacia el norte por el centro de la
Península.
• Prácticamente toda la Península, salvo una franja en el norte y los Pirineos.
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Claves para estudiar
• Durante el emirato dependiente la dinastía reinante fue la Omeya. Los emires reconocían la
autoridad religiosa del califa de Damasco. Tras el asesinato de la familia Omeya en Damasco,
uno de ellos logró llegar a la Península, Abderramán, y hacerse con el poder; en el año 756
se proclamó emir independiente, es decir, dejaron de obedecer al califa, aunque siguieron
reconociendo su autoridad religiosa. Los emires tuvieron que hacer frente a numerosas
revueltas internas. Durante el califato, los califas asumieron también la autoridad religiosa.
Fue el periodo más brillante de la historia andalusí.
PIENSA. R. L.
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2. Se puede reconocer el minarete, el sahn (patio para las abluciones) y el haram (sala de
oración).
• Se debe hacer constar que en medio de la sala de oración se levantó una catedral, un
templo cristiano.
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3. R. L. Por su valor como testimonio de la cultura islámica en la península ibérica.
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4. El valle del Ebro, las costas mediterráneas menos Cataluña, Andalucía, la mitad sur de
Extremadura y el sur de Portugal.
• Las provincias de Almería, Granada, Málaga y el sureste de Cádiz.
• Granada.
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Claves para estudiar
• Eran los numerosos reinos en que se dividió el califato en el siglo XI.
• Tras la derrota de Las Navas de Tolosa, el Imperio almohade se desintegró y los cristianos
conquistaron casi toda al-Ándalus.
• El reino nazarí de Granada fue el último territorio musulmán en la Península. Terminó
debilitado por los enfrentamientos internos, y los Reyes Católicos lo conquistaron en 1492.
PIENSA. Fue la fecha en la que tuvo lugar la llegada de Cristóbal Colón a América.
5. Emirato dependiente (711-756). Emirato independiente (756-929). Califato (929-
1031). Taifas e imperios norteafricanos (1031-1212). Reino nazarí (1212-1492). Emirato
dependiente (batalla de Guadalete). Emirato independiente (proclamación de
Abderramán I). Califato (proclamación de Abderramán III). Taifas e imperios norteafricanos
(destitución del último califa de Córdoba). Reino nazarí (batalla de Las Navas de Tolosa).
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6. El palacio del Generalife era una finca de recreo. Consta de varios edificios que se
organizan en torno a un patio. Entre los edificios destaca principalmente la Sala Regia,
donde se encontraba el trono de los reyes.
Entre los edificios destacan la alcazaba, que protegía la ciudad de los ataques; la Torre de
Comares, cuyo salón se utilizaba para las audiencias privadas; el Patio de los Arrayanes, es
la parte central del palacio de Comares; el Patio de la Lindaraja, especie de claustro; el
Patio de los Leones, patio porticado que da acceso a varias habitaciones; la Torre de las
Damas, tenía un mirador con vistas al valle; el Palacio de los Abencerrajes servía de
residencia real; el Generalife, que tenía un jardín arbolado que protegía del calor estival;
el Palacio de Carlos V, que se construyó en el siglo XVI.
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7. R. M. Las pinturas están hechas sobre cuero por artistas cristianos, que conocían el
mundo musulmán. Su estilo es gótico. La pintura del centro se ha creído que representaba
a los diez reyes de la dinastía nazarí (o a jueces musulmanes). Las de las bóvedas laterales
probablemente cuenten leyendas o aventuras de reyes musulmanes.
8. El nombre proviene de la expresión árabe al-Hamra que significa «la roja», debido al color
rojo de los ladrillos y la argamasa con que fue construida.
• Fueron declarados Patrimonio de la Humanidad en 1984. R. L. Por su valor como
testimonio de la cultura islámica en la península ibérica.
• Sí, debido a la sencillez y pobreza del exterior, con aspecto de fortaleza, y la riqueza del
interior del palacio.
• Se construyó en el siglo XVI y es de estilo renacentista. El emperador lo mandó construir
porque quería tener una residencia junto a la Alhambra.
4. Al-Ándalus
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9. Sí, están muy relacionados. En realidad, tienen las mismas funciones: además de baños
públicos, eran también lugares de reunión. Asimismo, tenían baños con agua a diferentes
temperaturas.
Claves para estudiar
• Era una sociedad heterogénea: el grupo más destacado era el de los conquistadores, la
minoría de origen árabe se reservó las mejores tierras y los cargos de gobierno, y los de
origen bereber ocupaban una posición inferior. El resto de la población se organizaba según
criterios religiosos: los muladíes, que eran antiguas personas cristianas que adoptaron la
religión, la lengua y las costumbres del islam; los mozárabes, que eran personas cristianas
que continuaron practicando su religión, y la población judía, que vivía en barrios apartados.
• La mayor parte de la población andalusí se dedicaba a la agricultura. Cultivaban cereales, vid
y olivo, además de árboles frutales. En la ciudad destacó la artesanía de calidad: la cerámica,
el repujado del cuero, la orfebrería, las armas y el trabajo de la seda. También sobresalió el
comercio: exportaba productos artesanos e importaba oro y personas esclavas.
PIENSA. No, había un grupo dominante, que eran los conquistadores, y grupos inferiores.
Además, las mujeres eran sometidas a la autoridad de su padre o marido.
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10. En la macsura de la mezquita de Córdoba se puede ver una abundante decoración tanto
vegetal como geométrica y el uso de cúpulas y de diferentes arcos, como el de herradura
y los polilobulados. En el palacio de Medina Azahara, se distinguen, sobre todo los arcos
de herraduras donde las dovelas alternan el color rojo y arcilla. En cambio, los arcos del
palacio de la Aljafería son polilobulados con numerosa decoración. En la Giralda de Sevilla
se puede ver cómo la torre se ha decorado de forma abundante; destacan los paños de
sebka y sus peculiares rombos, que cubren los espacios lisos, mientras que los vanos
encerrados entre los arcos se ven completados con elementos colgantes. Por último, en el
patio del Generalife destaca la escasa decoración exterior y los materiales pobres, el uso
de algunos arcos de herradura y, sobre todo, la importancia del agua.
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Claves para estudiar
• Construían con materiales pobres, como el ladrillo. Utilizaban columnas y pilares que
sostenían diversos tipos de arcos: de herradura, de herradura apuntado, polilobulados…
Utilizaban abundante decoración para dar apariencia de suntuosidad; mediante celosías y
vidrieras conseguían juegos de luz y sombra que creaban ambientes agradables y frescos.
Los edificios se cubrían con techos planos de madera, pero también usaron la cúpula.
• Debido, sobre todo, a la prosperidad económica y a cierta tolerancia intelectual. Por
ejemplo, el califa Al Hakam II creó una biblioteca con alrededor de 400.000 volúmenes. La
poesía tuvo un gran desarrollo. También destacaron grandes pensadores, como Avicena,
Avempace, Averroes o Maimónides.
PIENSA. Sí, se parece al arte islámico. Porque construían el mismo tipo de edificios con los
mismos elementos. Esto se debe a que la cultura andalusí es una cultura islámica.
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11. AL-ÁNDALUS
• Etapas:
─ La conquista y el emirato dependiente (711-756).
─ El emirato independiente (756-929).
─ El califato (929-1031).
─ Los reinos de taifas y los imperios norteafricanos (1031-1212).
─ El reino nazarí de Granada (1212-1492).
• Sociedad:
─ Grupos dominantes: minoría árabe y conquistadores de origen bereber.
─ Resto de la población: por criterios religiosos: muladíes, mozárabes y judíos.
─ Otros grupos: mujeres y población esclava.
• Economía: destacaron en agricultura, artesanía y comercio.
• Arte y cultura. Características:
─ Arquitectura: construían con materiales pobres, empleaban abundante decoración,
utilizaban columnas y pilares, diversos tipos de arcos: de herradura, de herradura
apuntado, polilobulados y techos planos de madera, aunque también usaron la
cúpula.
─ Cultura: se desarrolló una cultura espléndida, debido al desarrollo económico y la
tolerancia.
12. R. G. La conquista y el emirato dependiente (711-756): batalla de Guadalete.
El emirato independiente (756-929): Abderramán I, proclamado emir.
El califato (929-1031): Abderramán III, proclamado califa.
Los reinos de taifas (1031-1086): último califa destronado.
Los imperios norteafricanos (1086-1212): llegada de los almorávides desde Gibraltar.
El reino nazarí de Granada (1212-1492): batalla de Las Navas de Tolosa.
13. Hayib y visir: ambos son cargos políticos. El hayib era el primer ministro y los visires eran
los ministros.
• Razia y paria: las razias son expediciones de saqueo y las parias eran los tributos que los
reyes de taifas pagaban a los monarcas cristianos.
• Taifa y califato: las taifas eran los reinos que sucedieron al califato y el califato era el reino
islámico cuyo monarca asumía la autoridad religiosa.
• Almorávide y almohade: ambos son imperios norteafricanos que practicaban un islam
muy estricto. El primero fue el almorávide.
• Muladí y mozárabe: ambos términos se refieren a la población de la Península que vivía
en al-Ándalus. Los muladíes se habían convertido al islam y los mozárabes siguieron
practicando el cristianismo.
14. Almanzor: general de la época del califato durante el reinado de Hisham II que
emprendió numerosas campañas de saqueo o razias contra los reinos cristianos del norte,
4. Al-Ándalus
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entre las que destacaron los ataques a las ciudades de Barcelona y Santiago de
Compostela.
• Abderramán III: gobernante Omeya que se proclamó califa en 929, con lo que se convirtió
en la máxima autoridad religiosa de al-Ándalus.
• Abderramán I: primer emir de la dinastía Omeya de al-Ándalus.
• Al-Rakuniyya: poetisa de al-Ándalus.
• Maimónides: destacado médico y pensador judío. Nació en Córdoba en 1138.
• Tariq: general musulmán que derrotó a don Rodrigo en la batalla de Guadalete y
conquistó la Península junto a Musa.
15. Estaba dividida en numerosos reinos de taifas.
• Pertenece al siglo XI, a la época de los reinos de taifas, porque al-Ándalus estaba dividido
en numerosos reinos o emiratos
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16. R. M. El esquema puede ser de cualquier tipo (tabla, cuadro de llaves, mapa conceptual,
pirámide…), pero debe clasificar a la población según su origen étnico y sus creencias
religiosas. Por ejemplo:
RELIGIÓN
ISLAM CRISTIANOS JUDAÍSMO
ÁRABES
CONQUISTADORES
BEREBERES
MULADÍES
OTROS GRUPOS MOZÁRABES
JUDÍOS
Conquistadores: minoría musulmana que dirigió la conquista de la Península y se reservó las
mejores tierras y los cargos de gobierno.
Bereberes: población musulmana de origen norteafricano que junto a los árabes conquistó
la Península. Ocupaban una posición inferior, por lo que protagonizaron revueltas.
Muladíes: antiguas personas cristianas que adoptaron la religión, la lengua y las costumbres
del islam.
Mozárabes: personas cristianas que continuaron practicando su religión.
Judíos: minoría que practicaba el judaísmo.
17. El autor es Abderramán III.
• Al-Ándalus se convirtió en un califato y, por lo tanto, su gobernante asumió la autoridad
religiosa además de la política, que tenía antes como emir.
18. Son arcos polilobulados.
• La decoración está hecha con baldosas de cerámica con dibujos geométricos (lacería)
policromados.
4. Al-Ándalus
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• Sí, porque la decoración musulmana emplea motivos vegetales y geométricos, e
inscripciones con versos del Corán. Además, también utiliza diversos tipos de arcos, como
el polilobulado.
PLAN DE ACCIÓN
19. La acequia real de la Alhambra era una canalización de agua que se construyó para
proveer de agua a la Alhambra y al Generalife, tenía 6 kilómetros de largo y recogía agua
del río Darro. Los Albercones se encuentran en el palacio del Generalife, es una
desviación de la acequia real y consta de una galería perpendicular subterránea, un
profundo pozo, una noria y una gran alberca (los pozos altos). Los pozos altos (el
principal se llama la Alberca Rota) también se encuentra en el Generalife, y a ella llegaba
el agua de la acequia real. Todo ello forma un complejo hidráulico unido.
• Sí, se siguen empleando, aunque utilizan una tecnología más avanzada.
20. Alcalá: originalmente significaba «castillo». Guadalquivir: originalmente significaba «río
grande». Guadiana: originalmente significaba «río Ana» (nombre romano del río), así
pues, río Guadiana significa «río». Murcia: originalmente significaba «mirto».
21. R. L.
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22. En el centro de la ciudad, al lado del río.
• Es una zona céntrica con gran actividad.
• Sí, está cerca del río. Esto facilita el aprovisionamiento de agua por los habitantes.
• Córdoba ha crecido en todas direcciones, pero, sobre todo, hacia el noroeste.
23. Las calles son estrechas y sinuosas. Sí, se corresponde con lo estudiado.
• Sí. La judería. Porque su nombre hace referencia a uno de los grupos religiosos que vivían
en al-Ándalus.
• En la Edad Media vivían las personas judías. No viven ya en ese barrio, porque fueron
expulsadas por los Reyes Católicos en 1492.
24. La mezquita destaca sobre el resto de los edificios.
• La huella andalusí es visible en algunos monumentos, como la mezquita, y en el trazado
del centro de la ciudad.
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25. Se disponen de forma desordenada en calles estrechas y sinuosas.
• Están encaladas y tienen pocas ventanas a la calle.
• Tiene dos plantas. La vivienda se organiza alrededor de un patio.
• El patio tiene una fuente en el centro y está rodeado por un peristilo. Tiene dos plantas.
Está encalado y adornado con flores.
• El agua es un elemento importante, como muestran la fuente y las flores.
26. El parecido se debe a la influencia de la casa árabe sobre la vivienda tradicional andaluza.
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27. La hégira es la huida que Mahoma tuvo que hacer desde La Meca a Medina para escapar
de las persecuciones religiosas de los mercaderes de su ciudad. Se realizó en el 622 y es
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el año en que da comienzo el calendario musulmán. El año 966 corresponde a la etapa
del califato de Córdoba.
• En al-Ándalus convivían el islam, el cristianismo y el judaísmo. No, los musulmanes de
origen árabe constituían la aristocracia andalusí.
• Los mozárabes eran la población cristiana que continuó practicando su religión.
• Los tres personajes son José, que era cristiano, Alí Ben Solomon, que era judío, y el
maestro, que era musulmán.
• Discuten por quién se va a quedar con el premio del califa, que se otorgaba a los buenos
estudiantes.
• Hace referencia a la habilidad del muchacho para el cálculo y a la difusión del número
cero que los musulmanes hicieron en Occidente.
28. R. L.
• R. L.
¿QUÉ TE HACE DECIR ESTO?
• R. L. Hay que hacer ver a los estudiantes que esto enriquece, ya que la diversidad cultural
siempre trae otras costumbres y puntos de vista.
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29. Las personas que habitaban en el reino nazarí de Granada.
• Porque era una tradición religiosa, ya que La Meca es el lugar sagrado de los
musulmanes.
• Una necrópolis es un lugar destinado a los enterramientos, es decir, un cementerio. No
se puede visitar, porque ya no existe. Ha proporcionado información sobre cómo eran
los enterramientos musulmanes, los problemas de salud de los habitantes de Granada,
así como su estatura media.
30. R. L.
31. R. L. Suele ser importante para conocer cómo vivían esas personas, qué comían, qué
enfermedades sufrían y así sacar conclusiones sobre la vida cotidiana de esa época
histórica.
4. Al-Ándalus
