Facultad de enfermería
Desarrollo humano
M.P.C. Leonardo Flores
Becerril
Línea de tiempo
Alumnos:
Vanessa Abigail Ortiz López
Ana Regina Avendaño cervantes
Fátima América García Cruz
Dalia Guadalupe espinosa Mondragón
Karla Mariana Rodríguez Aguilar
Martes 27 de agosto 2022
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ARISTÓTELES: (384 a.C. – 347 a.C.)
SOCRATES: (469-399 a.n.e.)
La razón coloca al hombre por encima de todas las cosas. Intenta superar el
Se considera el iniciador de la Antropología Filosófica dualismo platónico y ve al hombre como unidad esencial. Su teoría del
porque el centro de su preocupación fue el hombre. hilomorfismo explica que el alma es forma del cuerpo. Distingue tres (3)
Considera que el hombre solo es tal si llega a conocer tipos de alma: El alma vegetativa que rige la nutrición, el crecimiento y la
quién es él. El lema de su regeneración, el alma sensitiva que rige las sensaciones, los apetitos y el
vida lo constituye la frase inscrita en la entrada del movimiento y el alma racional que rige el pensamiento.
templo de Apolo en Delfos: “Conócete a ti mismo”.
Pensamiento Griego
PROTAGORAS: (480 a.C. - 410 a.C)
Para este filósofo, el hombre es la medida
PLATÓN: (427 a.C. – 347 a.C)
de todas las cosas. De modo que es el
hombre el que establece lo que es verdad y El hombre tiene un alma inmortal que pertenece al mundo
lo que es falso, el bien y el mal, los valores, inmutable de las ideas. El hombre es una sustancia formada de
etc. materia y alma.
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Tales de Mileto:
Tales pensaba que todas las cosas están
llenas de dioses. Se entendía que lo divino
Heráclito:
era el arche de todo, especialmente la causa El fuego era el comienzo y el fin de todas las cosas que formaban parte de
de la vida. Por lo que considera que el origen
la naturaleza, incluso era considerado también el origen del alma humana.
del hombre y de todos los seres vivos es el
agua.
Pensadores de la Filosofía Antigua Filosofía Antigua (desde los siglos VII – VI AC hasta los siglos V – VI DC).
Anaxímenes:
Considera al mundo como un ser vivo con un alma propia, análoga al alma humana.
De esta manera, cuando los seres humanos morían su alma se unía a la del universo. Para
Anaxímenes, el material que daba origen a todos los demás era el aire, el cual consideraba
como causa material, como principio del mundo, el humano también se consideraría
originado por este.
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John Locke: (1632-1704)
Considerado el padre del individualismo liberal. Para Locke el
hombre es un ser razonable y esa capacidad razonadora le hace
ver que el fin de toda política es la búsqueda de la felicidad, una
felicidad que, según él, reside en la paz, la armonía y la seguridad,
de tal forma que no hay felicidad sin garantías políticas que
aseguren la libertad.
Filósofos de la época moderna
Descartes: (Las pasiones del alma, 1649) Immanuel Kant (1724- 1804)
Descartes no define al hombre ni Para Kant el hombre es un ser autónomo, que expresa su
de una ni de otra forma, y sí afirma autonomía a través de la razón y de la libertad. Para ser
preferentemente que el hombre " autónomo, el hombre debe usar su razón
real o verdadero" es una unidad independientemente. Desde aquí parte lo que Kant
compuesta de alma y cuerpo en denomina la razón pura, que es por sí sola práctica y da al
interacción constante y recíproca. hombre una ley universal denominada la ley moral.
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San Agustín
Marx
San Agustín, investiga el misterio del hombre, su naturaleza,
Marx analizó este modelo de sociedad y su influencia sobre el su espi- ritualidad y su libertad. El ser humano está
ser humano. El hombre es un ser activo, dinámico por lo que compuesto por un cuerpo y el espíritu. Obteniendo en
no es un ser ya terminado, sino que está en constante cuenta que la cárcel del alma no es el cuerpo humano, sino el
desarrollo. El hombre se caracteriza por transformar la cuerpo corruptible; por lo que el alma no puede ser dichosa
realidad. sin el cuerpo.
Filósofos de la época contemporánea
Nietzsche
Defiende como valor fundamental la vida humana y crítica duramente la moral occidental,
asentada sobre los valores cristianos y el racionalismo de Sócrates y Platón, ya que:
- sitúa la clave de esta vida en otro mundo trascendente.
- afirma que alguien fuera de este mundo lo dirige.
- utiliza el castigo y la culpa para aniquilar los valores más nobles de la vida.
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Referencias bibliográficas
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Diógenes Laercio. Vidas de los Filósofos Ilustres, traducción de C. García Gual,
Equipo editorial. (1 de diciembre de 2021). Anaxímenes de Mileto. Lifeder.
Editores de Personajes Históricos. (agosto 22, 2020). Parménides: Principales Aportaciones.
Disponible en: https://personajeshistoricos.com/filosofos/parmenides/
Rocha Herrera, Leticia. (2004) “La idea del hombre en la filosofía cartesiana. (Una proyección hacia
la individualidad.)”. Revista Digital Universitaria. 10 de abril de 2004. Consultado 25/09/2022
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Filosofía política inglesa. (2017). Arte historia. Consultado: 25/09/2022
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Ortega, E. L. (2008). Aproximación a la concepción antropológica de Kant. Consultado el:
25/09/2022 file:///C:/Users/HP/Downloads/2434-Texto%20del%20art%C3%83_culo-
2329-1-10-20170427.pdf
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