LOS PRESOCRATICOS
Introducción:
El ser humano posee la capacidad innata de pensar, ya sea porque dudamos de ciertas
cosas, porque reflexionemos ante determinadas situaciones, porque necesitemos crear
una opinión propia o bien porque nos asombramos ante ciertas cosas y nos invaden las
ganas de conocerlas mejor, el pensamiento es algo que nos define.
A los primeros filósofos griegos se les conoce como <<presocráticos>>, aludiendo
con ello a todos los pensadores y escuelas anteriores a Sócrates. Dichos filósofos
dejaron de lado los mitos en los que seguía creyendo la mayoría de la población y
comenzaron la investigación racional. El tema de esa investigación siguió siendo el
mismo que hasta entonces habían tratado de explicar los mitos: el origen y
constitución del cosmos. Intentaron descubrir el principio último y eterno del cosmos,
es decir, aquello de lo que todo procede y de lo que todo se compone. Pero no lo
buscaron en realidades antropomórficas (los dioses), sino en lo que llamaron
naturaleza. Los filósofos presocráticos fueron investigadores de la naturaleza de las
cosas.
Los filósofos griegos tenían como se menciono anteriormente dejaron de lado los
mitos (La creencia de Dioses y tradiciones), basándose en un pensamiento mas
racional llamado <<Logo>>. A su vez compartian la idea del hizoloismo (doctrina
filosófica según la cual la materia está dotada de la capacidad de actuar propia de los
animales. Designa una concepción del mundo atribuida a los primeros filósofos
milesios en la primera parte del siglo VI a. C), según la cual, la sustancia corpórea
primordial encierra en sí misma una fuerza que la hace moverse y vivir, y por ultimo
el ser humano es concebido como un elemento más de la naturaleza y no el centro.
Para los presocráticos, los mismos principios que explican la constitución del mundo
físico explican también la del hombre.
La naturaleza:
Los filósofos presocráticos fueron investigadores de la naturaleza de las cosas: fueron
«físicos» (Nombrados así por Aristoteles); y con ellos comenzó simultáneamente la
historia de la filosofía y de la ciencia. La naturaleza (Physis) aparece para los griegos
como un "cosmos", un mundo ordenado donde todo tiene su lugar. Los presocráticos
se asombran frente a una serie de elementos que continuamente se transforman,
buscando la necesidad de un substrato permanente que no cambie, o sea, que
permanezca por encima de todo cambio. Teniendo esto en cuenta nos muestran la
naturaleza en dos sentidos:
- El origen: algo permanente que permite explicar lo mudable, es el principio de
unidad a partir del cual se genera la pluralidad
-Lo natural/naturaleza: entendida como una especie de "sustancia" de la que están
hechas las cosas. Los sentidos nos hacen ver la pluralidad, lo cambiante, la apariencia
y la razón busca y encuentra una unidad permanente detrás de lo cambiante
PRINCIPALES FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
TALES DE MILETO:
Tales ideó un sistema en el que el agua era el origen de toda la materia. Todas las
cosas tienen un común y natural origen y la idea de que tras los cambios de los
fenómenos se oculta un principio común a todas las cosas e invariable
ANAXIMANDRO:
Entre sus contribuciones se encuentran sus trabajos sobre el principio de todas las
cosas, llamado arjé, y el concepto ápeiron relativo a este. Además, destacan sus
estudios sobre cosmología, esto es, la formación del mundo. Por último, elaboró
ciertas teorías acerca de la aparición del humano y de los animales sobre la Tierra. Es
presentado muchas veces como un científico interesado en cuestiones de astronomía
(descubrimiento de los solsticios, de los equinoccios y de la oblicuidad del Zodíaco) y
que dio a conocer un esbozo de geometría (Suidas)
ANAXÍMENES:
Anaxímenes propuso conceptos físicos fundamentales, como los diferentes estados de
la materia (rarefacción y condensación). Estos conceptos le permitieron explicar las
modalidades de movimiento cuantitativo y cualitativo que daban origen a todos los
cambios de la naturaleza. Es prisionero del mundo de lo sensible; el agua no
le aparece apropiada como arjé, sin embargo, la atmósfera, y concretamente el aire
satisface su exigencia de no tener límites: el aire que llena el cuerpo del hombre es
idéntico al principio que lo anima, a su alma.
HERACLITO:
“Todo fluye” Heráclito sostenía que la naturaleza misma de la vida es el cambio; el
cambio no es un aspecto de la vida sino la vida misma y resistirse al cambio es
resistirse a la vida. También afirmaba que existía una fuerza natural asociada al fuego
transformador que movía todas las cosas en una rápida sucesión según su naturaleza y
que se conocía como el logos. Heráclito sostenía que la naturaleza misma de la vida es
el cambio; el cambio no es un aspecto de la vida sino la vida misma y resistirse al
cambio es resistirse a la vida. También afirmaba que existía una fuerza natural
asociada al fuego transformador que movía todas las cosas en una rápida sucesión
según su naturaleza y que se conocía como el logos
JENOFANES:
Al igual que todos los filósofos griegos anteriores a Sócrates, Jenófanes no era el
típico filósofo. Fue un poeta y teólogo que se pronunció firmemente contra la idea del
politeísmo. Jenófanes criticó los puntos de vista teológicos de Homero y Hesíodo, que
pintaban una imagen inmoral de los dioses que cometían robos, adulterios y demás.
También creía que los dioses no eran como los humanos y que sólo había una deidad
no antropomórfica.
PITÁGORAS:
Para los pitagóricos el arjé es el número, ya que todo es explicable a partir de
ellos y el orden es un conjunto; así, la unidad se representa por un punto, con dos
puntos
tenemos una línea, con tres la superficie y con cuatro el volumen. La suma de estos
cuatro
números básicos es igual a 10 (Tetraktys) y se representa por un triángulo.
PARMENIDES:
Parménides sólo escribió un libro y sólo se conserva un poema de esta obra. Contiene
ideas filosóficas extremadamente difíciles y abstractas sobre la naturaleza del ser.
Estas ideas están en completa oposición a las que se encuentran en la obra de los
filósofos jónicos. Además, parece que el filósofo griego tenía serias dudas sobre la
posibilidad de obtener la verdad del mundo mediante nuestros sentidos.
ANAXAGORAS:
Según Anaxágoras, al principio todo existía en fragmentos infinitamente pequeños y
en número infinito en un lugar tan pequeño y en una proximidad tan grande que eran
casi indiscernibles. La reordenación de estos fragmentos fue orquestada por la mente
cósmica, a la que llamó Nous.
DEMOCRITO:
Junto al concepto de átomo, Demócrito postula el concepto de vacío como condición
del movimiento y pluralidad de los átomos. A diferencia del eleatismo el movimiento
y la pluralidad son afirmados al existir, entre un átomo y otro, el vacío. Con estos dos
principios Demócrito supera asumiendo el eleatismo.
Respecto a la relación entre el eleatismo y el atomismo existen, en última instancia,
dos interpretaciones. Por un lado, está la interpretación que postula la existencia de
una relación de continuidad entre Parménides y Demócrito. Por otro lado, está la
interpretación que sostiene la existencia de una relación de discontinuidad o de
ruptura
Tomado de:
“https://www.edu.xunta.gal/centros/iesnumero1ribeira/?q=system/files/u25/Presocráticos
%20.pdf”
”https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/ecoblog/johergon/2022/05/30/los-primeros-
pensadores-griegos-los-filosofos-presocraticos/#:~:text=Los%20principales%20filósofos
%20presocráticos%20son,presocráticos%3A%20EMPÉDOCLES%2C%20ANAXÁGORAS
%2C%20DEMÓCRITO”
”
