PREGUNTAS
1) ¿Cómo caracteriza Freud en Metamorfosis de la Pubertad el hallazgo/encuentro del objeto y los dos
tipos de elección de objeto? A partir de esas formulaciones freudianas desarrolle y explicite la noción de
creación/hallazgo de objeto creada por A. Grassi.
Cuando comienzan los procesos de la pubertad, se afirma el primado de las zonas genitales y junto a ello
la necesidad de encontrar la satisfacción sexual en un objeto por fuera del cuerpo propio. Según Freud, el
hallazgo de objeto es un reencuentro, que lo remite a la primera satisfacción conectada con la nutrición.
En esa vivencia el objeto, es decir, el pecho materno, estaba por fuera del cuerpo propio. Luego del
período de lactancia la pulsión sexual pasa a ser autoerótica y se satisface en el propio cuerpo, pero con
el advenimiento de la pubertad el hallazgo o encuentro del objeto debe ser otro por fuera del propio
cuerpo, y en ese sentido se produce un reencuentro.
Freud postula dos caminos para el hallazgo del objeto: uno es por apuntalamiento, un reencuentro con
modelos de la temprana infancia, siendo una elección apoyada en la elección infantil incestuosa, por eso
la mujer suele buscar un padre protector y el varón a una madre nutricia. El otro camino es el narcisista,
es decir, donde el sujeto busca al yo propio y lo reencuentra en otros. Se elije el objeto de amor basado
en la propia persona, en el reflejo de quienes somos, o quien nos gustaría ser, alguien a quien admirar.
Grassi propone otra forma novedosa de elección de objeto por alteridad, en el que no hay un
reencuentro, sino una creación, una elección de objeto basada en lo nuevo, y dicho objeto debe ser
extrafamiliar y heterofamiliar. La alteridad refiere a ver al otro como algo desconocido, diferente a uno,
un sujeto con sus propios deseos y derechos.
2) "Los intereses libidinales de los jóvenes ensamblan un circuito desiderativo singular, con ideales
sociales que ofrece la época." (A. Grassi)
Desarrolle y articule: La juventud - yo ideal - ideal del yo.
El yo ideal está marcado en los procesos psíquicos de la adolescencia, y se caracteriza por poseer
determinadas características como “delirio de grandeza”, omnipotencia del pensamiento, forjado
sobre el modelo del narcisismo infantil. Es una instancia en la cual se toma al otro como un objeto de
amor parcial y narcisista.
Con los procesos psíquicos de la juventud se produce un pasaje al ideal del yo, porque en la juventud
se da la realización del yo. Se produce un trabajo de sublimación de las pulsiones adolescentes, una
reorganización del narcisismo y se producen identificaciones con marcas desiderativas propias,
articulando al otro como un sujeto social, altero, con derechos y deseos propios. El ideal del yo se
termina de consolidar con la resolución del complejo de Edipo, y surgen nuevas referencias para
moldear la imagen a la que el yo espere adecuarse. Sería una instancia interna al individuo, que se
constituye como un proyecto futuro, “aquellas realizaciones que el sujeto quiere alcanzar en el
mañana, que le faltan en la actualidad” –aquello que querría ser y no es por estar limitado en su
narcisismo. El ideal del yo tiene un componente social que posibilita al joven incluirse en un lazo
social.
3) Conceptualice trauma puberal y acontecimiento. Explique la relación de dichos conceptos con los
trabajos del entretiempo de la sexuación.
El trauma, según Freud, es un exceso de energía libre no ligada que irrumpe al aparato psíquico, una
cantidad que inunda al aparato y este debe tratar de ligarlo a algo, hacer una metabolización. El
trauma puberal aparece porque la genitalidad adviene como un exceso que debe ser metabolizado.
El trauma tiene que devenir acontecimiento, es decir, a partir de eso deben crearse simbolizaciones,
y representaciones que antes no existían respecto a esa novedad. El trauma puberal es en sí un
motor para producir ese cambio de subjetividad y creación de nuevos recursos, y todos los procesos
necesarios de la pubertad. Tiene que resignificar la sexualidad infantil.
La nueva genitalidad que genera el trauma puberal, no puede ser transitada con el aparato psíquico
infantil, por Córdova introduce el concepto de entretiempo, en el cual se producen tres trabajos
psíquicos, que no se dan de forma lineal ni evolutiva, sino más bien son tiempos lógicos que trabajan
en conjunto, y tienen la función de representar, metabolizar, y que el sujeto se plantee qué quiere
hacer, quién es, quién quiere ser, etc.
Por un lado, está lo puberal como trabajos psíquicos del proceso originario (lo originario: concepto
de Piera Alaugnier) por pictogramas que inscriben lo sensorial en el cuerpo, de la mano con otros
pares a él. Se inscriben sensaciones nuevas en un cuerpo fragmentado, generando una integración
psicosomática, una unión de las sensaciones con el propio cuerpo. Si las sensaciones son sentidas
placenteramente entonces se inscriben pictogramas de fusión y se da la integración de manera sana,
de lo contrario se inscribirán pictogramas de rechazo. También lo puberal revive los pictogramas de
la infancia, genitalizando lo infantil incestuoso. Se caracteriza por la masturbación y exploración del
propio cuerpo, como modos de inscripción de lo corporal.
Por otro lado, otro tiempo lógico se denomina lo adolescente, en el que se representa mediante los
procesos primarios y secundarios del aparato psíquico principalmente, es decir, mediante
elaboración a través de palabras, nombrar lo que le pasa, y a través de la creatividad, la música, el
fantaseo, etc. Lo puberal crea los materiales sobre los que va a trabajar lo adolescente, son procesos
complementarios. Lo adolescente debe desexualizar el exceso de sensualidad presente en lo puberal
y surge el interés por el amor y el objeto de amor ideal que genere una completud narcisista.
Por último, los procesos de la juventud, que se vincula con la realización de proyectos, en conjunto
con otros, y el poder hallar un objeto por alteridad, alguien novedoso y diferente a mí, extra y
heterofamiliar. Se da un pasaje del yo ideal hacia el ideal del yo.
4) La pubertad es un momento de convergencia de lo nuevo, aún no representado (Avant coup) y la
interpretación a posteriori de lo infantil (Aprés coup). Explique.
Junto con los cambios biológicos de la pubertad adviene el trauma puberal. Un trauma es una
irrupción de manera excesiva de energía libre no ligada en el aparato psíquico, que necesita ser
representada pero que el aparato no puede metabolizar con los recursos con los que cuenta en ese
momento. Green y Laplanche utilizan el término avant coup para denominar el momento en el que
se produce el impacto a partir del cual irrumpe toda esa energía libre, se trata del momento en el
que se produce el suceso que aún escapa a toda significación. Antes de toda posibilidad de
representar y significar del sujeto estamos en un momento avant coup, es el momento de
encuentro, impacto, excitación, el suceso que aún escapa toda significación.
Ese trauma es lo que motoriza a los procesos psiquicos que deben realizarse luego de esa irrupción.
Debe realizarse una resignificación aprés-coup de las vivencias sexuales infantiles (que da lugar a
fantasías incestuosas de seducción infantil). El sujeto debe historizar y adueñarse de su pasado a
posteriori del suceso del trauma.
5) "La pubertad impone al sujeto el exilio del territorio de lo ajeno y su pasaje a la condición de
extranjero. El magma de sensaciones sexuales y las alteraciones del cuerpo y sus imágenes
confrontan al púber con la experiencia de lo infome, extraño e indecible..." (Córdova)
Explique y articule con la noción de trauma puberal aportada por A. Grassi y N. Córdova.
El trauma, según Freud, es un exceso de energía libre no ligada que irrumpe al aparato psíquico, una
cantidad que inunda al aparato y este debe tratar de ligarlo a algo, hacer una metabolización.
Córdova plantea al sujeto en una posición de extranjero en su propio cuerpo porque, junto con los
cambios físicos de la pubertad adviene el trauma puberal, y un cuerpo fragmentado que debe
hacerse propio. El sujeto a posteriori debe implicarse activamente y realizar un trabajo de
apropiación subjetiva y de interpretación de aquello que irrumpe en el aparato psíquico y debe ser
ligado, es decir, es una oportunidad de resignificar y conducir dicho trauma puberal a la dimensión
de acontecimiento adolescente. Acontecimiento es algo que hace aparecer cierta posibilidad que era
invisible o incluso impensable.
El trauma es constitutivo del psiquismo, y es lo que mueve al sujeto a realizar esos procesos
psíquicos de resignificación de la infancia.
6) "La subjetividad demanda encontrar nuevos ordenamientos...". Explique esa frase desde el texto
de Adrián Grassi "Adolescencia y nuevos modelos de subjetividad."
Con la pubertad advienen cambios tanto biológicos como psíquicos que generan que se ponga en
cuestión la propia identidad. Los cambios corporales generan un nuevo pasaje por el estadio del
espejo como fundación del yo. El estadio del espejo se trata de aquella etapa en la cual el niño o la
niña se encuentra por primera vez capacitax para percibirse, o más exactamente, percibir su imagen
de completa la fase del espejo. En esta fase, de acuerdo a la teoría lacaniana, se desarrollaría el yo
como instancia psíquica.
En el caso del adolescente tenemos un cuerpo enloquecido por múltiples fuerzas pulsionales, en
particular sexuales y agresivas. El adolescente sufre del choque de dos intensidades: la intensidad de
las pulsiones que reclaman furiosamente convertirse en actos impulsivos, y al mismo tiempo, la
intensidad de un superyó rígido e inflexible que reprime las pulsiones. Frente a estas dos fuerzas
opuestas aparece el espejo, y cobra valor la apariencia, la mirada, el tiempo a cambiar su aspecto
físico. Y es común que aparezca en esta instancia trastornos corporales, como los alimenticios.
Según Grassi la subjetividad demanda encontrar nuevos ordenamientos porque las relaciones del
cuerpo infantil con la propia historia, con los padres de la infancia, se deben desordenar y
reordenarse. Se deben replantear las identificaciones infantiles, es necesario significar el nuevo
cuerpo y la genitalidad, y realizar un trabajo de duelo. Los referentes simbólicos de la identidad
deben ser resignificados, y para ello se necesita encontrar nuevos ordenamientos.
7) Winnicot plantea que el remedio de la adolescencia es el paso del tiempo. Explique.
Durante la adolescencia Winnicot plantea a la inmadurez como un aspecto esencial enlazado a la
creatividad del adolescente, y también como un elemento saludable.
Si en la infancia hay una fantasía de muerte (miedo a la muerte de los padres o un ser querido) en la
adolescencia hay una fantasía inconsciente de asesinato hacia los padres.
En la adolescencia cobra valor el mundo fantasmático, y la inmadurez contiene los rasgos más
estimulantes del pensamiento creador de las fantasías, sentimientos nuevos y frescos, ideas para
una nueva vida, para poder crecer sanamente. Y para que eso ocurra el sujeto debe estar libre de
responsabilidades correspondientes a la vida adulta.
En la fantasía inconsciente el crecimiento es un acto agresivo. Si se quiere que el niño llegue adulto,
ese paso se logra sobre el cadáver de un adulto. Algunos padres abdican cuando el hijo viene a
“matarlos” a ellos. Si los adultos abdican su posición, el adolescente se convierte en un adulto en
forma prematura, y se crea un falso self. Se podría aconsejar a la sociedad por el bien de los
adolescentes y su inmadurez, no les permitan adelantarse y llegar a la falsa madurez, no les
entreguen responsabilidad que no les corresponde, aunque luchen por ella.
La cosa más estimulante de los adolescentes es su idealismo. Todavía no se han fundido en la
desilusión por eso se encuentran en la libertad de formular planes ideales, por eso es necesaria
dicha inmadurez, la cual no es preocupante sino necesaria, y su cura será el paso del tiempo.
8) Paradigmas para el abordaje de la adolescencia
Los paradigmas apropiados para abordar la adolescencia son el psicoanálisis y el pensamiento
complejo.
Para ver la adolescencia no como un suceso evolutivo y lineal y puramente biológico, sino como
procesos psíquicos que advienen con la pubertad, de subjetivación, duelo de la infancia,
historización, desorden y reordenamiento de vivencias infantiles, vínculos familiares, y de la propia
sexualidad en un nuevo cuerpo, en relación con el contexto sociocultural.
El psicoanálisis aporta la idea de aparato psíquico como un sistema abierto, que realiza trabajos en
tiempos lógicos y simultáneos, que no son de manera evolutiva, y la idea de la resignificación.
Por otro lado, el pensamiento complejo concibe a la adolescencia como un proceso de crecimiento,
y no como una instancia de falta, de carencia. Esa epistemología lleva a la realización de preguntas
como: en qué trabajo psíquico se encuentra el adolescente en ese momento, cómo produce su
propia subjetividad, que se da a través de tres instancias: intrapsíquica (el sueño, los síntomas, y
demás procesos efectuados en el aparato psíquico), intersubjetiva (en vínculo con el otro, par) y
transubjetiva (generacional y cultural). Y esta concepción de la adolescencia, teniendo en cuenta
todos los trabajos psíquicos que debe realizar el sujeto una vez llegada la pubertad, lleva a no tomar
el desorden del adolescente como algo patológico, sino como algo necesario.
9) Relacionar los conceptos de saber detenerse y que la adolescencia se cura con el paso del tiempo
(Winnicot)
El detenerse es un derecho que deberían tener todos los adolescentes. Es normal ver adolescentes
parados, bloqueados en sus estudios, en sus relaciones, en su vida afectiva, en el seno de sus
familias, en encontrar refugio en el estudio y no tener vida social, o incluso en los deportes y ocio al
aire libre dejando de lado el estudio.
Esa detención es repetida, conocida, puesto que, si bien angustia mucho a los padres, es en muchas
ocasiones idéntica o, de colorido parecido a la que esos mismos padres atravesaron durante su
adolescencia.
Esa detención adolescente no es un impasse ni un callejón sin salida, sino que es un tiempo lógico
con una duración cronológica variada. Un tiempo fructífero al que se tiene derecho cuando se está
en la búsqueda subjetiva de la mejor salida para el futuro que cada adolescente va intuyendo para sí.
Implica un tiempo de fabricación de coartadas, todas ellas destinadas a ganar tiempo, un tiempo
precioso para la construcción del semblante preciso.
Durante esa detención se realizan trabajos psíquicos importantes para el crecimiento del sujeto, y
para que suceda es necesario que el adolescente sea inmaduro y no tenga responsabilidades. La
inmadurez contiene los rasgos más estimulantes del pensamiento creador de las fantasías,
sentimientos nuevos y frescos, ideas para una nueva vida, para poder crecer sanamente. Y para que
eso ocurra el sujeto debe estar libre de responsabilidades correspondientes a la vida adulta. Según
Winnicott eso no debe ser alarmante, ya que se cura con el paso del tiempo.
10) Caracterizar lo puberal, lo adolescente y la juventud.
Por un lado, está lo puberal como trabajos psíquicos del proceso originario (lo originario: concepto
de Piera Alaugnier) por pictogramas que inscriben lo sensorial en el cuerpo, de la mano con otros
pares a él. Se inscriben sensaciones nuevas en un cuerpo fragmentado, generando una integración
psicosomática, una unión de las sensaciones con el propio cuerpo. Si las sensaciones son sentidas
placenteramente entonces se inscriben pictogramas de fusión y se da la integración de manera sana,
de lo contrario se inscribirán pictogramas de rechazo. También lo puberal revive los pictogramas de
la infancia, genitalizando lo infantil incestuoso. Se caracteriza por la masturbación y exploración del
propio cuerpo, como modos de inscripción de lo corporal.
Por otro lado, lo adolescente, tiempo lógico en el que se representa mediante los procesos primarios
y secundarios del aparato psíquico principalmente, es decir, mediante elaboración a través de
palabras, nombrar lo que le pasa, y a través de la creatividad, la música, el fantaseo, etc. Lo puberal
crea los materiales sobre los que va a trabajar lo adolescente, son procesos complementarios. Lo
adolescente debe desexualizar el exceso de sensualidad presente en lo puberal y surge el interés por
el amor y el objeto de amor ideal que genere una completud narcisista.
Por último, los procesos de la juventud, que se vincula con la realización de proyectos, en conjunto
con otros, y el poder hallar un objeto por alteridad, alguien novedoso y diferente a mí, extra y
heterofamiliar. Se da un pasaje del yo ideal hacia el ideal del yo.
11) Desarrolle sobre el proceso originario según Piera Aulagnier.
El registro de la sensación se establece a partir del proceso originario, actividad psíquica fundante de
la subjetividad, que se produce, desde la necesidad de la psique de reconocer la cualidad placentera
o displacentera de los estímulos que le llegan.
La figura que representa al proceso originario, es el pictograma, es el sello del encuentro inaugural
del recién nacido con la madre y el encuentro de este naciente aparato psíquico con su propia
corporeidad. Es la representación de la experiencia inaugural de placer que condensa sentidos, pulsa
y deja marcas de procesamiento psíquico. Si estas marcas se instauran bajo el signo del placer, zona–
objeto se fusionan. Es decir que se inscribe un pictograma de fusión, pictograma de signo positivo
que promueve un efecto de ligadura e integración psicosomática. Por el contrario, si prevalece el
displacer, lleva a la inscripción de un pictograma de rechazo.
Tras el advenimiento de la pubertad, en los trabajos psíquicos de lo puberal prevalece lo originario.
Al haber cambios en el cuerpo, se deja atrás el cuerpo de la infancia y se establece el primado de la
genitalidad, por lo cual se inscriben muchas sensaciones nuevas en el cuerpo. Al tener un cuerpo con
nuevos atributos y la tensión de las pulsiones, es sentido como un cuerpo fragmentado, ajeno, y el
sujeto debe apropiarse de ese cuerpo, a través de la inscripción de pictogramas de fusión de la mano
de otros pares, generando una integración psicosomática.
12) Caracterizar la alteridad.
Grassi propone otra forma novedosa de elección de objeto por alteridad, en el que no hay un
reencuentro, sino una creación, una elección de objeto basada en lo nuevo, y dicho objeto debe ser
extrafamiliar y heterofamiliar. La alteridad refiere a ver al otro como algo desconocido, diferente a uno,
un sujeto con sus propios deseos y derechos.
Si no se da la alteridad, lo que hay es perversión, que hoy en día refiere a no respetar los deseos del
otro y querer apropiarse de su cuerpo, como los abusadores, y la perversión no tiene relación con la
elección de objeto.
13) ¿Qué pasa con los padres del adolescente?
La crisis del adolescente, es también una crisis en la organización familiar porque los padres deben
reinventar su lugar en relación con los otros y con ellos mismos. Y no pueden refugiarse en su
posición de padre. Los padres también deben efectuar un trabajo de duelo y separarse de lo que
parecía una parte de ellos mismos. El adolescente con su nuevo cuerpo es un padre-madre en
potencia, ser padre ya no es una cualidad, sino una función sostenida socialmente, la cadena
generacional puede ser corrida por ellos.
Los padres del adolescente viven una patología (normal): se transforma la organización familiar, y al
igual el adolescente, los padres deben efectuar nuevas elecciones. Los padres pierden la referencia
de su propio yo. Para la madre, se verá trastornada su función materna, y puede ir de la mano con la
menopausia. Para el padre, quien tenía la posición de fundador, pasa a ser solo un eslabón
provisional del estatuto generacional, y ese estado puede ir de la mano con su jubilación.
El sentimiento de volverse inútiles puede provocarles una depresión, y surge la necesidad del
trabajo psíquico de la reconstrucción del yo, apoyándose en identificaciones que tenían antes de
ser padres. También son remitidos a su propia adolescencia, porque los hijos le recuerdan a su
propia adolescencia, y se reencuentran con sueños, ambiciones y deseos de antaño que reprimen. Al
confrontarse con sus hijxs, se confrontan retrospectivamente (o en vivo) con sus propios padres,
revaluando sus juicios hacia ellos.
Otra vertiente distinta a la depresión es la manía: soñando con la libertad infantil perdida, imitando
a la hija siendo su confidente y compañera, hacer deporte, buscar a alguien joven.
Esas manifestaciones generalmente pierden el sentido y la función con la partida de los hijos, y esa
crisis en la madurez será más evidente y perturbadora si la crisis de su propia adolescencia fue muy
sutil.
14) ¿Por qué el adolescente está condenado a explotar según Wasseman?
Waserman planteara que, una vez desatada la pubertad, no es solo el empuje hormonal aquello que
da cuenta que todo el proceso que se inicia. El joven no está solamente frente a la búsqueda de la
satisfacción, están también ante la llamada del mundo.
El joven está frente a una costa que llama a ser descubierta. Con lo cual, todo joven va a estar
llamado a la exploratoria por su nuevo cuerpo, por sus nuevas sensaciones, por el cuerpo de los
otros, por el mundo y también por la propia historia.
El adolescente está condenado a explorar el propio cuerpo (el nuevo cuerpo y sus nuevas
funciones), la realidad exterior (llamado del mundo que invita a empezar a salir del protectorado
familiar), el cuerpo de los otros buscando el objeto supuestamente complementario (el objeto
complementario no existe).
Lo que lo lleva a explorar es justamente el trauma puberal, que busca ligar y significar ese exceso de
energía. Por el temor de la consumación del incesto, el individuo sale en busca del mundo. Entonces,
con la exploración, los jóvenes se auto-condenan al destierro de un crimen que no han cometido.
Por temor al incesto, se sale en búsqueda del objeto potencialmente adecuado.
15) Explicar el desorden como meta a alcanzar y sus 3 categorías. (intra-inter-trans)
Con el advenimiento de la pubertad, la organización psíquica lograda en la infancia que se consolida
en la latencia, frente a lo nuevo se pone en desorden (trabajo psíquico en donde se debe volver a
poner en cuestión lo dado como estructura) y produce una neoorganizaicon (nueva organización
psíquica). El desorden es lo esperable, al tener cambios físicos y biológicos y el primado de la zona
genital, el cuerpo ya no es el de la infancia, por lo tanto, el aparato psíquico de la infancia necesita
ser reoorganizado.
La incorporación de nuevos elementos desordena lo establecido dando lugar a organizaciones
nuevas. En lo que se refiere a producción subjetiva y adolescencia, el desorden es una meta a
alcanzar mediante un esfuerzo de trabajo psíquico y su realización comporta un rédito positivo en
la producción de subjetividad.
El adolescente produce su propia subjetividad a través de tres instancias: intrapsíquica (el sueño, los
síntomas, y demás procesos efectuados en el aparato psíquico), intersubjetiva (en vínculo con el
otro, los pares) y transubjetiva (generacional y cultural). Teniendo en cuenta todos los trabajos
psíquicos que debe realizar el sujeto una vez llegada la pubertad, lleva a no tomar el desorden del
adolescente como algo patológico, sino como algo necesario.
TEÓRICO
1. Cita de Córdova que hablaba sobre que lo originario puberal y lo adolescente son procesos
diferentes pero complementarios y te pedía que articules ambos trabajos psíquicos.
2. Cita de Aduriz sobre el derecho del adolescente a detenerse, por qué era un tiempo fructífero y te
pedía que conceptualices el trabajo psíquico de la juventud articulando reencuentro-hallazgo-
alteridad.
PRÁCTICO
3. conceptualizar “trauma”, articular con apres coup y avant coup y articular eso con la frase del
texto de “condenado a explorar” que dice que el trauma puberal condena al adolescente a explorar
4. conceptualizar el “corrimiento generacional” de Rassial y Grassi con el concepto de
“confrontación” de Winnicot.
El adolescente es un padre-madre en potencia, ser padre ya no es una cualidad, sino una función
sostenida socialmente, la cadena generacional puede ser corrida por ellos. Para la madre, se verá
trastornada su función materna, y puede ir de la mano con la menopausia. Para el padre, quien tenía
la posición de fundador pasa a ser solo un eslabón provisional del estatuto generacional, y puede ir
de la mano con su jubilación.
El sentimiento de volverse inútiles puede provocarles una depresión o una manía, y surge la
necesidad del trabajo psíquico de la reconstrucción del yo, apoyándose en identificaciones
preparentales.
Según Winnicott el crecimiento es necesariamente un acto agresivo porque es expansivo.
El joven durante la primera infancia tenía la fantasía inconsciente del primer crecimiento cuyo
contenido es de muerte, porque en la fantasía inconsciente siempre existe la muerte de alguien. En
esta fantasía, en realidad, es miedo al desamparo: si los padres desaparecen, él se queda solo. Con el
advenimiento de la pubertad, la fantasía inconsciente es de asesinato. Solo se llega a ser adulto,
pasando por sobre el cadáver del adulto. En esta fantasía es el joven el que mata, el que pasa por
encima, el que ocupa el lugar. ¿Cómo se ve en lo cotidiano? En la confrontación. Esta es la
explicación de la confrontación generacional. Winnicott habla del padre, pero no es solo el padre, es
el mundo del adulto.
¿Qué es lo que tienen que hacer los padres? Tienen que sobrevivir, no dejarse matar tan rápido, no
abdicar. ¿Qué quiere decir sobrevivir? No delegar demasiado rápido la responsabilidad, la
responsabilidad tiene que caer del lado del adulto. ¿Qué sería abdicar? Se lo puede hacer de
distintas maneras: Siguiendo una respuesta muy violenta por parte del adulto (Autoritario). Pero un
adulto, excesivamente lacto también abdica.
