Historiografía del arte en Colombia y Latinoamérica.
YOLANDA PACHÓN ACERO
2018
DATOS BÁSICOS
• DENOMINACIÓN: Monumento en Espacio Público
• TÍTULO: SIA - DIOSA DEL AGUA
• AUTOR: María Teresa Zerda / Manuel de Vengoechea
• FIRMADO : Firmada en el costado
• CIUDAD Bogotá
• NACIONALIDAD: Colombiana
• ÉPOCA - FECHA: Siglo XX. 1.948
• TÉCNICA Y MATERIAL: Escultura y pórtico: Piedra arenisca
• LOCALIZACIÓN: Avenida las Américas con transversal 70. Barrio
Marsella. Al centro de una plazoleta ubicada
entre calles, tras la estación Marsella de
Transmilenio.
Firma
Por qué una escultura
en esta avenida
Afán de Modernidad:
• IX Conferencia Panamericana (Bogotá en 1948) “Esta se convierte en la conferencia
panamericana más importante ya que se crea la OEA por medio de la Carta de la
Organización de los Estados Americanos en sustitución de la Unión Panamericana y además
se aprueban el Tratado Americano de Soluciones Pacíficas y la Declaración Americana de los
Derechos y Deberes del Hombre. Cabe recordar que durante el transcurso de esta
conferencia se presentaron los acontecimientos del "Bogotazo" a causa del asesinato del
líder del Partido Liberal Colombiano Jorge Eliécer Gaitán. Por esta razón la conferencia tuvo
que ser trasladada mas al norte de Bogotá y tuvo lugar en el Gimnasio Moderno.”
• Acuerdo municipal No. 2 de 1946 – Anticipado a la conferencia.Construcción de la Avenida
de las Américas. La modernidad vista afuera debe exponerse adentro.
• Conexión con el Aeródromo de Techo. – Entrada de la ciudad –
“Vender una imagen de ciudad moderna”
La importancia del arte en ciudades extranjeras es ahora
posible en nuestra ciudad.
• Monumento a las Banderas - Alonso Neira,
• Reubicación e intervención al Monumento a Cristóbal Colón
e Isabel la Católica
• Monumento a Sia, la diosa del Agua - María Teresa Zerda.
• Manuel de Vengoechea, jefe del Departamento de
Planeación de la IX Conferencia Panamericana (hizo el
propileo con cuatro columnas jónicas y un espejo de agua)
Composición
El propileo de mayor dimensión, rectilíneo, vertical, se expone como un
escenario que guarnece la imagen, central, de menor dimensión, pero
elevada a la altura de los jarrones a cada lado. Exaltación de valores
internacionales y nacionales – apropiación del pasado.
• Figura – fondo: el juego de arquitectura e imagen, así como de
paisaje natural y objeto artístico. Lo lleno y lo vacío, que dejan la
visión abierta de su cara posterior, parte esencial de la escultura.
• Monumentalidad: imponencia de la imagen – proporción en el
espacio abierto de la avenida. Apropiación espacial.
• Ubicación – visión a distancia y cercana. Cambio histórico de su
visibilidad. Visibilidad de lo autóctono y lo oficialmente correcto.
La perspectiva ascendente y centralizada hacia la diosa
La visión actual desde la estación de
Transmilenio.
El arte forma parte de la visión
cotidiana del usuario.
• Frontalidad – ascendencia
• Ampliación del espacio – visión a distancia
• Exaltación obra central – marco /proporción
• Pórtico grecorromano - deidad precolombina (remite al proceso de
conquista en los contrastes, ahora ambos puestos al mismo nivel .
Resignificación)
• Clásico – desnudo antiacadémico (señalada como vulgar por sectores
conservadores - contenido ofensivo) .
• Columnas de las obras de remodelación del Capitolio Nacional
(Vengoechea trabajaba en la remodelación de la Plaza de Bolívar y del
Capitolio)
Las columnas – seguridad y autoridad
oficial. Las mismas en el propileo.
Academicismo y copia de imagen
reconocida en el exterior. – Formar
parte – pertenencia y vanguardia.
Una indígena?
• Movimiento artístico rescate de lo propio – nacionalismo
ideológico (muralismo mexicano). Viajes de artistas al
exterior. – referentes extranjeros. Nos vemos y valoramos
a través de la visión de otras culturas.
• Artista: Primer premio en el VI Salón Nacional de Artistas
Colombianos de 1945 – carroussel
• Deidad muisca – agua – estanque del propileo.
Aclaración Cristian Padilla
• El estudio titulado La llamada de la tierra: el nacionalismo en la escultura colombiana,
propone desvirtuar la idea de un movimiento artístico llamado “Bachué” puesto que los
artistas de este periodo no trabajaron como movimiento y nunca utilizaron el nombre de
la “Bachué” para argumentar su producción, con excepción del escultor Luis Alberto Acuña
quien utilizó el nombre para agrupar la producción de los artistas entre los años 20 y 50 del
siglo XX, una catalogación hecha a posteriori (1965) y sin el consenso de los mismos
artistas que supuestamente participaban del inexistente grupo. Por lo tanto se propone la
expresión “nacionalistas” porque hace parte de una ideología política y social que permeó
distintas esferas del pensamiento y que llevaron a los artistas a reflexiones semejantes sin
que trabajaran necesariamente en contacto unos con otros. Ver: Christian Padilla La
llamada de la tierra: el nacionalismo en la escultura colombiana, (Bogotá: Fundación
Gilberto Alzate Avendaño, 2009).
Toma de la obra en 1.948 Eva. 1.928 de José Domingo Rodríguez. Yeso
para la Revista Cromos patinado. Imagen Archivo Christian Padilla.
Maestro de la artista
Apropiación , reinterpretación.
Nacionalistas:
“En nuestras manos está la búsqueda y selección de los caminos que han de
llevarnos a ese conocimiento (nuestro propio y total conocimiento); debemos
cruzar el corazón de Colombia con rutas de espiritual exploración, bucear en sus
meandros raciales, remontarnos hasta sus aborígenes grandezas para
resucitarlas y darles nuevo impulso, como cualidades ejemplares que han de
robustecer la creación de nuestro pueblo, debemos oír la voz de la tierra y fijar el
ímpetu de los trópicos en nuestras obras, en nuestras inquietudes, en nuestros
anhelos para modelar perdurablemente el alma de Colombia.”
Ver: ACHURY VALENZUELA, Darío. (Bachué) "América y nosotros." En: El
Tiempo. Lecturas Dominicales (Bogotá), June 15, 1930, 2.
El propileo
• Fuentes en espacio público - modernidad
• Ornamental –uso agradable del espacio de
entrada a la ciudad.
• Creatividad, apropiación, esparcimiento,
contemplación, paseo. Invita al descanso y la
visión contemplativa en contraste con la avenida
convulsionada y veloz.
SIA - Diosa del agua
Estanque de agua en medio de la vegetación, con bancas alrededor.
Calle peatonal antes, para el paseo cotidiano.
Circularon Catálogos de elementos sueltos para armar las
fuentes al gusto. Elementos industrializados, pero eran
catálogos y diseños hechos por artistas. De moda en otros
países (por ejemplo E.U.), así que hay una aprehensión de
nuevas corrientes ornamentales urbanas.
El estanque de agua primero y la simulación de
agua después. - Cambio en el concepto de ciudad.
– practicidad más que estética. Costos.
Lo indígena
El agua
• Contexto: cuencas y valles del río Bogotá hasta Ten; del río Negro hasta
Quetame, el Guavio hasta Gachalá, de Garagoa hasta Somondoco, de
Chicamocha hasta Soatá y del río Suárez hasta Vélez
• Significado: ceremonias religiosas – rituales . Sacrificio – Laguna de
Guatavita. Creación, madres embarazadas, purificación caciques,
pubertad… Relación estrecha con la mujer. Poder de fertilidad – creación.
• La Diosa es la exaltación del agua y su importancia para los indígenas,
más allá de su función utilitaria cotidiana.
Lo indígena
• Los peces – actividad indígena
• El caracol – cosmos – sexo de la madre
“El desarrollo helicoidal del ‘caracol’ sugiere
continuidad, el principio y el fin de un proceso
cualquiera en sus diferentes fases o episodios”.
Sonido - hogar
Olas, caracoles, peces
Lo indígena
• Resguardo muisca – cacique Techotiva
– Zona conocida como Ciudad Techo. A la llegada del
presidente Kennedy, el nombre de la localidad cambió.
• Actualmente se organizan Talleres comunitarios en
el monumento – nuevos indígenas y población
actual. Rescate de valores como comunidad.
Lo indígena –lo femenino
El desnudo:
• Nacimiento - Surgir de las aguas. Postura/ esbozo
• Naturalidad - vínculo
• Protesta – religión, moralismo, extranjerismo
• Visión / interiorización – lo ancestral.
• La mujer agachada: relegada, oprimida por la sociedad machista.
• Mujer indígena; no sigue las proporciones clásicas del desnudo
femenino. Rompe con el canon oficial. Además, es protesta
abierta, en espacio público, donde el desnudo debe verse.
