Region de la Cañada
El término de la cultura alude a los elementos artística, musicales, literarios, políticos
y sociales que son representativos de la cañada. Es una de las ocho de las regiones
que se encuentra en el estado de Oaxaca. A pesar de ser, con una superficie de
4273 km2, la región mas pequeña del estado, su accidentada orografía y su
considerable asentamiento de diversos grupos culturales le proporcionan una
variedad de contrastes. Le forman, los distritos de Couicatlan y teotitlan; además de
contar con 45 municipios.
Los grupos culturales pertenecientes a la región
La región está poblada por ixcatecos, mazatecos, cuicatecos y nahuas; además de
las poblaciones mestizas.
Durante el festival de la guelaguetza, la región es representada por el baile de
huautla, donde las mujeres hacen pasos mientras tiran flores.
Historia regional
Los arqueólogos han encontrado evidencia de asentamientos prehispánicos que
datan desde el periodo postclásico, ya que era la ruta de los grupos mexicas para
llegar al istmo de Tehuantepec.
En la época colonial, esta región fue la vía que seguían los cargamentos de grana
cochinilla, ganado, cereales y las mercancías provenientes de Veracruz y Oaxaca.
En el siglo XIX, el presidente Benito Juárez mando a construir una ruta de arriería
hacia la ciudad de México, la cual se ha transformado en la carretera 131. Mientras
que, en la época porfirista, se construyo el ferrocarril que atraviesa el cañón del
tomellin, que comunica, hasta hoy, a la capital del estado del país.
En la actualidad, la figura más destacada, fue maría sabina, así como Fher Olvera,
vocalista del grupo de rock mexicano maná
Vestimenta
Sus mujeres visten muy variados y hermosos vestidos confeccionados por las
manos laboriosas de las indígenas del lugar, al admirar sus vestidos nos hacen
recordar los tiempos prehispánicos en que las huestes de Axayacatl, dejaron una
honda huella de sus costumbres y su mitología; que hoy en día encontramos
representada en los vestidos por medio de un colibrí.
CAPITAL CULTURAL HUAUTLA DE JIMENEZ
Las mujeres que habitan la región de Huautla, montañas cuajadas de exuberante
vegetación verde, pinta con su savia el paisaje relevante de belleza indescriptible; y
que con sus perfumes emandos del cafeto, de las rosas de castilla ¡, los jazmines
blancos y el oloroso aroma de los plantíos de piña, hacen de su atmosfera el
estuche misterioso creado por la naturaleza; conjugados con los bellos colores que
irradian de los adornos de los vestidos que portan los indígenas del lugar.
Entre las indias huastecas le nombran a la falda choule; y a la blusa se llaman zut.
El vestido indígena de Huautla femenino tiene bordado el colibrí y el águila que
corresponde el vestido de ayautla. Además, el vestido que tiene bordados los
colibríes y las rosas que corresponden al pueblo de agua de la rosa, san Felipe, y
rio Santiago; todos estos últimos pueblos están alrededor de Huautla.
DISTRITO TEOTITLAN DE FLORES MAGON
Al hablar del traje típico de Teotitlán podemos mencionarles que específicamente no
cuenta con un traje que sea propio de la población. Según las versiones existe un
atuendo que se compone de una falda floreada de fino lino cristal, su camisa
engalanada de artísticos deshilados, portando una vaporosa mascada sutil de seda
en color liso, de preferencia solferino. Pulseras, collares, aretes y guardapelo de oro
complementan el traje mastlahuache con trenzas en la cabeza y un ramo de
jazmines hacen su tocado artístico.
DISTRITO SAN JUAN BAUTISTA CUICATLÁN
El traje tradicional cuicateco ya no se usa de manera habitual, solo en días festivos
o cuando se realizan festividades de danza y cultura.
El traje femenino consiste en un huipil de manta blanca con bordados de hilos de
color en las mangas y el cuello, las enaguas son anchas de percal floreado y colores
chillantes; la indumentaria masculina tradicional esta compuesta por una camisa
corta, suelta y un pantalón anudado en los tobillos, siendo ambas prendas de manta
blanca.
Tradiciones y costumbres
Huautla de Jiménez
Las festividades religiosas son una combinación de misas en honor al santo
patrono, música, baile, comercio en los espacios aledaños al templo, torneos
deportivos, comida y abundante ingestión de bebidas
Existe solamente una iglesia tela de San Juan evangelista y las fiestas más
importantes son: la festividad del señor de las tres caídas que se celebra el tercer
viernes de cuaresma; la víspera se anuncia con música y cohetes, para continuar
con una solemne procesión que recorre las calles principales de la población,
portando la imagen religiosa; durante el transcurso de la semana se realizan
actividades de corte sociocultural apoyadas por distintas instituciones. Muy
recientemente se ha venido celebrando a la virgen de Santa María Juquila, entre los
días 7 y 8 de diciembre. También se lleva a cabo la celebración de la virgen de
Guadalupe, y cómo es tradicional sí lleva a cabo el 12 de diciembre en que llegan a
la iglesia de la población peregrínense de varias comunidades aledañas. La
celebración de todos los santos, empieza el 27 de octubre para concluir el 3 de
noviembre; en estos días hacen su aparición personajes con máscaras que
representan a los difuntos y que se les denomina "Huehuentones".
Otros motivos de celebración son:
El casamiento: un día antes de la ceremonia religiosa tiene lugar el ritual
denominado "lavado de cabeza" por parte de la madrina de velación en compañía
de los padrinos de bautizo; se lava primero la cabeza de la novia en casa de la
misma y posteriormente al novio en casa de este, en tal ocasión se ofrece a los
convidados el tradicional atole agrio. El día de la boda, después de la ceremonia
religiosa, se ofrece una fiesta en la casa del novio, con comida, bebidas, música y
bailes
Delegación de Huautla de Jiménez (sones mazatecos)
Los sones mazatecos de Huautla de Jiménez, son un conjunto de melodías
característicos de la región mazateca, es una música de compases muy marcados
en donde el ritmo de los ejecutantes por medio de un cántaro de barro el cual
golpea en su boca con la palma de las manos. La mayoría de estos son es son:
anillo de oro, la paloma, flor de piña, flor de liz, flor de calabaza, ya que estos sones
son poemas de Don José Guadalupe García Parra, compuestos en el año de 1909 y
musicalizados por el profesor Romualdo Martínez; estos sones representan las
características naturales de esta región. Y la música es interpretada por
instrumentos de viento principalmente.
Los sones fueron recopilados e interpretados de esta forma por primera vez para el
homenaje racial a la ciudad de Oaxaca en el año de 1932
En esta población de Huautla de Jiménez nace un 17 de marzo de 1984 María
Sabina Magdalena García, hija de padre y abuelos curanderos, se hizo célebre con
su ceremonia qué consistía en ingerir con los enfermos una determinada clase de
hongos frescos; los enfermos tienen una sorpresiva recuperación.
María Sabina la famosa curandera tradicional, quién asistió al frente de la
delegación mazateca a1 Guelaguetza del lunes del cerro, fallece el 22 de noviembre
de 1984.
REGION DE LA COSTA
La costa es una región oaxaqueña qué se encuentra al sur del estado y colinda con
el océano Pacífico y la región Sierra Sur. Es una región netamente turística, ya a
nivel nacional, pues es donde se hallan las playas de Huatulco y Puerto escondido
además de Juquila, qué es el tercer mayor centro religioso de México.
Se encuentra formada por tres distritos: jamiltepec, Juquila y Pochutla, que
comprenden un total de 50 municipios. Posee una extensión de 12502 km²,
colindando con el itsmo al este, al oeste con el estado de Guerrero y al sur con el
mar. El clima es cálido subhúmedo las temperaturas promedio de la región oscila
entre 24° y 26° C y la lluvia anual máxima es de 2, 54 y 731.9 mm relativamente.
La población se dedica a la agricultura y a la pesca ribereña. En el distrito de
Pochutla se cultiva uno de los mejores cafés del mundo, el de pluma Hidalgo. En
otras partes de la región se explota el limón para hacer y exportar el aceite esencial
de limón, qué es materia prima para hacer perfumes y medicinas; y también la
madera de pino y encino para hacer triplay, la ganadería extensiva es una fuente
importante de se realiza a poca escala la explotación de hierro, cobre y magnesio.
El mayor potencial es el turismo, dado que ahí se encuentran las playas de Huatulco
y Puerto escondido. Por esta razón, las comunicaciones han tenido un fuerte
impulso, destacándose la construcción de aeropuertos, puertos turísticos y
carreteras, la población que actualmente habita la costa es mestiza, afromestizos
indígenas mixtecos, amuzgos, chatinos, chontales y zapotecos.
VESTIMENTA
El vestido costeño cuya herencia es de origen prehispánico, y el vestido que
corresponde al distrito de jamiltepec, en ellos notamos una verdadera influencia qué
podríamos llamarle de transición, ya que entre los adornos que fueron impuestos a
sus vestidos tienen representaciones de los elementos mitológicos indígenas, así
como elementos de importación europea.
Dentro de los elementos de importación europea están: el Sol y las estrellas,
elementos geométricos, con dientes arañas y aún lagartos, pero la animal de mayor
importancia es el águila bicéfala.
En esta misma región costera la parte baja de la mixteca oaxaqueña en la región de
amuzgo sus mujeres habitan en ipalapa, crecen las flores, El limón, y en la llamada
zona de los pastores, sus mujeres poseen bella indumentaria. En estos vestidos
encontramos elementos de dibujos geométricos.
Las indígenas de la costa oaxaqueña, principalmente Pinotepa, llaman a la blusa
huipil, y al enrollado o falda POSAHUANCO el nombre correcto es
COZHIAHUANQUI. La falda de la mujer estreñida por el caracol Marino purpúrea
Pérsico (colorante), este caracol existe en las orillas de la costa oaxaqueña del mar
Pacífico.
La vestimenta de los mixtecos de la Costa chica de Oaxaca consiste, para la mujer:
en una enagua hecha a base de la tela tejida con algodón y teñida con extracto de
caracol de colores vivos con tonalidades purpureas, mandil hecho a base de tela de
algodón, un huipil hecho a base de la tela de algodón y bordado a mano, y una faja
con la que sostiene la enagua. En dónde es calzas y tienen un peinado especial qué
consiste en una especie de trenza anulada en la frente. En los hombres es como
mensa calzón ( pieza parecida a un pantalón en la usanza mestiza) hecho a base de
tela tejida en telar de mano, el cotón (parecida a la camisa en la usanza mestiza)
hecho también en el telar de mano, sombreros de lana y huaraches de piel. La
indumentaria entre los mixtecos de la costa representa un acervo maravilloso de la
expresión artística, heredada de muchos siglos antes de la conquista española, en
donde el arte textil indígena de todo nuestro país alcanzó un alto desarrollo. Sus
técnicas complicadas y los bellos motivos utilizados que decoran los vestidos, dejan
ver rica tradición que se niega a desaparecer aún con la sustitución por telas y
decoraciones de tipo europeo o yankee.
La danza en la costa
Las danzas de la Costa oaxaqueña son más que un simple motivo de
esparcimiento, significan un acontecimiento social importante y poseen, además un
profundo sentido mágico y religioso. El danzante no baila para su diversión Hola del
público: sus danzas son una plegaria que invoca el apoyo de las fuerzas superiores,
que el considera dominan al mundo, para demostrar una devoción y respeto a la
divinidad.
En muchas danzas populares de la región encontramos similitudes y constantes que
las diferencian de expresiones culturales de otros lugares. Una de esas constantes
es sin duda la costumbre indígena, reforzada por influencia africana, qué hace
danzar exclusivamente a los hombres, aún cuando la danza contenga personajes
femeninos. Otra constante es la aparición recurrente de dos personajes: el pancho y
la minga, pareja a la que las diferentes historias de las danzas atribuyen distintos
orígenes y atributos, pero coinciden en representarlos de manera semejante: como
un rico ganadero y su esposa.
Danza del toro de petate
Existe una gran variedad de danzas conocidas como "del toro" en diversas regiones
del país. la versión de Santiago Collantes es alegre y llena de movimiento, además
de estar inspirado en una historia de la localidad. Santiago Collantes es una agencia
municipal de Santiago Pinotepa nacional. Se encuentra localizada al sureste de la
cabecera municipal. Tiene una población aproximada de 3000 habitantes, quiénes
se dedican principalmente a la siembra y al cardado de algodón, cultivo de maíz y
las actividades comerciales.
La danza del toro es una de las danzas más conocidas de la región. Se presentó en
el año de 1911 cuando el presidente Francisco i madero visitó la comunidad. La
gente del lugar, darle una acogedora bienvenida decidió interpretar una danza qué
caracteriza.
Los trajes que se usan en esta danza constan de pantaloncillos y camisa a la
usanza española, los primeros hasta la altura de la rodilla, y la segunda de colores
brillantes en tela satinada. Letras de la camisa cuelgan escarchas brillantes de
colores que le dan vida al conjunto del vestido. El jefe de los caporales utiliza una
binza, chaparreras y un sombrero diferente que marca su jerarquía.
Aunque el número de danzantes puede variar, por lo general son entre 14 y 20,
incluyendo al jefe de los caporales a la minga y al toro.
Danza de los diablos
La danza de los diablos más exclusiva de Santiago collantes, pero la interpretación
de tardanza que se hace en ese lugar es la más conocida. Está danza contiene
elementos de origen diverso. Algunos datan de la época colonial, cuándo surgieron
las haciendas españolas en la costa y emplearon la mano de obra de los esclavos
negros. Los hombres y mujeres de raza negra fueron utilizados en las rudas
jornadas de trabajo en el clima tropical de la costa del Pacífico. Su fortaleza,
considerablemente mayor a la de los indígenas, propicio que muchos hacendados
de la zona introdujeron esclavos negros que sustituyeron o se mezclaron con la
población.
La danza de los diablos es un ritual dedicado al espíritu Dios negro Ruja A quién
adoraban y le pedían ayuda para liberarse de sus duras condiciones de trabajo, es
por eso qué el inicio de la danza si le buscaba con respecto y reverencia
Actualmente el concepto de racionalismo ruja se ha reducido y sustituido por la
veneración de los muertos, por lo cual se baila únicamente en el ritual católico de
todos santos y de los fieles difuntos, los días 1 y 2 de noviembre.
Alabanzas de interpretar un grupo entre 16 y 20 personas que son todos los diablos,
el jefe de estos y la minga, todos son danzantes masculinos
Danza de la tortuga
Los estudiosos de la danza autóctona mexicana han descubierto constantes en
danzas de regiones diferentes del país. La referencia de la tortuga es una de esas
constantes, sobre todo en las zonas en el mismo estado de Oaxaca se representan
dos distintas variantes de la danza de la tortuga: en la región del istmo y en la costa.
Una de las interpretaciones más originales se lleva a cabo al sureste de Santiago
Pinotepa nacional, en la agencia municipal de José María Morelos, la cabecera es
Santa María huazolotitlan.
La interpretación de la danza de la tortuga en que se practica en la costa es
ridiculizar al dominio español y rememorar la explotación que se hizo de los
esclavos negros durante la colonia.
el control y la estricta disciplina impuesta por los españoles hacia los negros se
representa con el ático que lleva en las manos el pancho, el capataz qué reprimen
sus compañeros de las razas después de haberse ganado la confianza del amo. La
minga es la mujer del pancho, es alegre y coqueta, por lo que constantemente es
objeto de piropos que enfurece en a su pareja, quién la castiga a golpes, al igual
que a todo aquel que se haya atrevido abrazarla o besarla.
Durante el desarrollo de la danza la minga ofrece a su hija a las personas del
público, El elegido se le pide que abrace a la muñeca que representa a la supuesta
hija; si la persona no la toma, la minga grita llamando al pancho para que castiga
quién se atrevió despreciar a su hija, y si la persona toma la muñeca llega el pancho
inmediatamente para reclamarle el que tenga su hija en brazos y acusándolo de
tener que ver con su mujer, por lo que le impone un castigo. El castigo consiste en
bailar con la minga; si no quiere bailar tiene que deshacerse de un objeto personal o
dar una aportación económica para no ser castigado. Las aportaciones son usadas
al final de la danza en la adquisición de licor para los danzantes.
La tortuga danza alrededor del resto de los personajes simulando un desove en la
parte final de la danza; el danzante que interpreta al animal deposita en el suelo
huevos de tortuga, el pancho los tomo para ofrecerlos alguna personalidad invitada
al festejo.
El vestuario qué se utiliza es el siguiente: el hombre se cubren la cabeza con
paliacates poniéndose sobre ellos una máscara y un sombrero, su camisa y
pantalón son prendas viejas, rotas y remendadas, también usan huaraches; la
mujer, además de los paliacates y la máscara, lleva sobre su cabeza una mantilla,
su vestido es largo y floreado, cubierto con una manta de encaje negro, en los pies
usa medias y huaraches
El danzante que interpreta a la tortuga carga un caparazón hecho con un bastidor
de madera y forrado de tela. No danza consta de siete sones qué no varían mucho
en la música, pero si en los pasos. En la música es interpretada por una banda de
viento. Ocasiones no se respeta la coreografía de la danza y se improvisan los
pasos para después retomar los originales
