Sociología

Jurídica

Unidad 4
NATURALEZA DEL CONTROL SOCIAL

El control social es una extensión del proceso de socialización (en tanto sea la del
individuo que crece o la del inmigrante en su sociedad de recepción, significa que la
persona social aprende y actúa las pautas requeridas de comportamiento aprobado. El
autocontrol es la extensión de la socialización subjetiva.

El control social en el aspecto objetivo de socialización, es el mecanismo que perpetua

el proceso de socialización induciendo y manteniendo la conformidad de las personas
con las pautas de conducta. El C.S. hace presión sobre los individuos para que se
conformen con las pautas, roles, relaciones, instituciones que son consideradas de alto
valor en la cultura.

Responde a la pregunta ¿Quién ejerce el control social? El control social existe en

distintos niveles en la sociedad. Actúa sobre diferentes tipos de relaciones sociales.

NIVELES DEL CONTROL SOCIAL

Existen diversos niveles en la sociedad y actúan sobre diferentes géneros de relaciones

sociales. Al nivel de la persona social, el control es ejercido por la sociedad o por el
grupo sobre el individuo, la sociedad total influye sobre todos sus miembros, pero el
control social es también ejercido por asociaciones primarias y secundarias sobre sus
propios miembros. Los papeles sociales son los vínculos entre las personas y los grupos
en los que participan, el papel que cada uno ocupa es el conducto por el que se ejerce
el control en la persona, grupo familiar, económico, religioso y otros.

No obstante, el C.S. no se dirige solo desde la pluralidad al individuo:

✔ Existe también un control inverso, mediante el cual un individuo designado

como jefe influye en el grupo para que se conforme con los valores que este
mismo fomenta y aprueba.
✔ Otro tipo de control preponderante es el que ejerce un grupo relativamente
pequeño sobre la sociedad total. Este control aparece históricamente en forma
de predominio de un grupo militar o de una pequeña clase super, o de una
minoría política.
✔ El control social actúa más sutilmente por medio de grupos de interés y
presión, este último desarrollo técnicas científicas y refinadas para hacer que la
sociedad se conforme con las normas que patrocina.
NIVEL 1: El control es ejercido sobre la persona social o a nivel de la persona social,
por:

✔ Por la sociedad
✔ Por el grupo
✔ Por la asociación primaria y secundaria

Toman como parámetro para efectuar el control: al papel social de la persona,

(entendido como al enlace entre la persona y los grupos) dado que la conformidad de
la persona se va a ver plasmada en el buen desempeño de ese papel.

Nivel 2: El control es ejercido por un individuo (Designado como jefe) que no ejerce el
control sobre el grupo, ya que el grupo se conforma con los valores que el líder
fomenta y aprueba

Nivel 3: El control social es ejercido por un grupo relativamente pequeño sobre la

sociedad, aparece históricamente en forma del predominio de: grupo militar, o de una
pequeña clase superior, o de un poderoso y rico “minoría política”,

El control social actúa a este nivel más sutilmente pero próximamente con mayor
eficacia por medio de un grupo de interés y un grupo de presión.

El grupo de presión desarrollo técnicas científicas y para hacer que la sociedad se

conforme con las normas que patrocina.

TIPO O GENERO DE CONTRO SOCIAL

La clasificación se puede efectuar en diversos puntos de vista que dependen del

interés y del objetivo que el sociólogo se proponga. Las 3 clasificaciones generales de
controles son:

✔ El control positivo: abarca mecanismos positivos como persuasión, sugestión,

instrucción, recompensas que se usan para inducir a las personas a practicar el
comportamiento y para adoptar las actitudes aprobadas socialmente.
✔ El control social negativo: abarca ordenes, amenazas, coacciones y castigos. De
manera que las personas cumplan con las pautas de comportamiento, se
emplean para retraer a las personas de comportamientos y actitudes
antisociales.

La motivación humana es compleja, lo que implica que el individuo puede proceder en

formas aprobadas socialmente porque espera recompensas o trata de evitar
sanciones, o ambas a la vez.

Otra clasificación consiste en dividir los controles en formales e informales:

 ✔ Control formal: Se le da este nombre porque se elaboran cuidadosamente, se
promulgan con toda solemnidad, son obligatorias para todas las personas que
están sujetas a la autoridad de los legisladores. En estos controles hay un
procedimiento u otro de coerción con carácter oficial.
✔ Control informal: Los controles informales se emplean para imponer la clase de
comportamiento que todo el mundo sabe que se debe practicar y para prohibir
conductas que son desaprobadas por la sociedad. Actúan positivamente por
medio del aplauso y las otras expresiones de aprobación y negativamente por
medio del silbido, mofa y el ridículo.

Una tercera clasificación es la del control institucional y de grupo:

✔ Control de grupo: logra la conformidad por una acción consciente, voluntaria y

deliberada por parte tanto del que controla como del controlado. El control
puede ser positivo o negativo, formal o informal, tanto como del que controla
como del controlado. La nota distintiva de este es la de ser deliberada,
consiente y reconocido.
✔ El control institucional: es la respuesta del subconsciente del individuo al
ambiente cultural. La persona realiza formas incipientes de comportamiento a
las que se ha acostumbrado tras la experiencia en su cultura particular.

Agente de control social

✔ La familia
✔ Miembros del sistema escolar
✔ Grupo de pares
✔ Grupos que llevan a cabo cuestiones religiosas
✔ Estado (a través de las leyes)

MICHEL FOUCTAL: VIGILAR Y CASTIGAR

El filósofo francés (1926-1984) es uno de los pensadores más influyentes del S.20.

Siempre radical y crítico, Foucault observo que la transición al mundo moderno supuso
la ruptura drástica con el pasado y que, al contrario de lo que se suele mantener, los
desarrollos que se han producido en los últimos tiempos no son signos de un progreso
“ilustrado”, sino la extensión de nuevas formas de poder y vigilancia. Para este el
poder está en todas partes y se ejerce a través de discursos (ideologías y lenguajes
respaldados a menudo por las instituciones).

Así, por ejemplo, la criminología sería un discurso que inventa o produce sus propias
ideas y su propia terminología, y que cuenta con el respaldo de instituciones como la
cárcel y tribunales. El poder en este caso hace uso del discurso para determinar la
visión que la sociedad tiene del delito, mientras que el conocimiento funciona como un
mecanismo para mantener a las personas bajo control.

Sus trabajos abarcaron aspectos como:

✔ La aparición del sistema carcelario moderno y el nacimiento de la criminología

✔ El nacimiento de la clínica como un sistema característicamente moderno de
abordar los problemas sanitarios
✔ El desarrollo del discurso psiquiátrico y las visiones contemporánea de la locura
✔ El desarrollo de un lenguaje nuevo en torno a la sexualidad.

Su libro Vigilar y castigar (1977) en el que describe el desarrollo del sistema carcelario
moderno.

Muchas de sus ideas desafían las concepciones que habitualmente se entienden como
de “sentido común”, así por ejemplo este pensaba que la sexualidad no ha existido
siempre, sino que es una creación del mundo moderno, por otro lado, también creía
que el sistema carcelario lejos de solucionar el problema de la delincuencia, contribuye
a agravarlo.

NUEVA PERSPECTIVA: JUSTICIA RESTAURATIVA

Concepto de Justicia restaurativa

Cuando se habla de justicia restaurativa se hace mención a un movimiento surgido

principalmente en los Estados Unidos de América y Canadá en la década de los setenta
del siglo pasado en relación con la delincuencia juvenil, que enfatiza la ofensa a la
víctima que supone el delito, de modo que se considera que la misma debe intervenir
en la resolución del conflicto, ello a través de una mediación comunitaria, en la que
interviene por el otro lado el autor del hecho delictivo. Se le da importancia
fundamentalmente a la conciliación víctima-autor, más que a la imposición de una
sanción o pena.

Se dice que el hecho delictivo se concibe como un quebramiento a la paz. De acuerdo

con ello, la justicia restaurativa opera para restablecer esa paz, trabajando por sanar a
las víctimas, los ofensores y las comunidades que han sido lesionadas por un crimen,
dándoseles la oportunidad de involucrarse activamente en ello, tan pronto como sea
posible. Desde esa perspectiva se le asigna al Estado la obligación de preservar un
orden justo y a las comunidades, en cuanto intervienen en la mediación propia de la
justicia restaurativa, el restablecimiento de la paz.

Es importante también decir que se hace referencia en general a una serie de

principios en que se basa la misma, pero que los diversos programas existentes
presentan importantes diferencias entre sí. Así en los últimos años se ha ampliado el
marco en que opera la justicia restaurativa, de modo que diversos programas
involucran no solamente a la víctima y al autor, sino también a sus familiares y hasta a
la comunidad.

La justicia restaurativa en la doctrina de la protección integral del derecho

penal juvenil: las ideas de justicia restaurativa tienen una gran acogida dentro del
nuevo paradigma de la justicia penal juvenil, que supuso la adopción de la llamada
doctrina de la protección integral, a través de la aprobación de la Convención de la
Derechos del Niño y los instrumentos internacionales que la complementan. Ello
implicó la asunción por el Derecho Penal Juvenil de las garantías que tradicionalmente
sólo se aplicaban al Derecho Penal de adultos, a las que se agregaron una serie de
garantías adicionales propias de la justicia juvenil, que son propiamente las que
caracterizan a la misma.

Cultura jurídica: concepto.

Los sociólogos del derecho la definen como el conjunto de opiniones, actitudes y
percepciones, que tiene una población y operadores jurídicos respecto del derecho y
las instituciones jurídicas.

Friedman considera desde el punto de vista sociológico que el sistema jurídico está
formado por 3 elementos:

✔ La sustancia o materia, que son las normas

✔ La estructura, que son las instituciones, procedimientos y actores sociales que
lo hacen funcionar
✔ La cultura jurídica, este se desdobla en:
o Cultura jurídica externa: que corresponde a la población en general.
o Cultura jurídica externa: que es la referente a operadores jurídicos
como abogados y jueces.

Existen 4 variantes:

Cultura de la legalidad:

✔ En el sentido general: Es el conjunto de conocimientos, razones, opiniones y

motivaciones relacionadas con las leyes y su cumplimiento en la sociedad
✔ En el sentido cotidiano: Se refiere al grado de avance de una sociedad respecto
de su aprecio y respeto por las leyes. Donde este respeto y este aprecio no
existen o son deficientes, el concepto conlleva a la necesidad de realizar la
difusión del patrimonio jurídico, esto es, de los valores incorporados en la
constitución y las leyes de la sociedad, a fin de dicho conocimiento contribuye a
generar mayor aprecio, respecto y cumplimiento del orden jurídico.

Las razones para obedecer la ley se clasifican en 3 grupos:

 1. Quienes piensan que el cumplimiento de la ley acarrea un indudable beneficio
colectivo, cumplen porque la ley beneficia a todos. Son los pragmáticos.
2. Está compuesto por quienes consideran que obedecer a la ley es un deber
moral, han internalizado las obligaciones externas de la ley como deberes
asumidos personales. (Kantianos)
3. Está conformado por quienes obedecen por razones de conveniencia u
oportunidad para cumplirlas, principalmente para evitar un castigo, o daños a
su persona, familiares o amistades. (Oportunistas)

Cultura de la obediencia (justicia procesal):

El texto habla de que la obediencia a la autoridad responde por dos vías

1) Responde a la constelación del interés del individuo

2) Responde a la creencia de la legitimidad de la norma

Se habla de un resultado de investigaciones. Las investigaciones acerca de la

satisfacción de los ciudadanos con diversos tipos de procesos judiciales dieron como
resultado la presencia de 2 factores explicativos:

1) El resultado del juico (favorable o desfavorable)

2) La forma en que la justicia ha sido conducida.

Cuando participan los ciudadanos en un proceso, ante instituciones de justicia, los

ciudadanos están interesados tanto, en obtener un resultado favorable, como así
también en ser tratado de la forma en que se respeten sus valores y creencias
consideren como justo y apropiado.

Cultura de la motivación: Mauro García Villegas estudio la cultura del

incumplimiento de las normas en América latina, considera 3 perspectivas sobre el
incumplimiento que se traducen en las correspondientes motivaciones para la acción.

A partir de ellas construye como una propuesta multidimensional de la cultura del

incumplimiento de normas, privilegiando sus relaciones con los rasgos socios
estructurados de los países latinoamericanos.

Cultura del incumplimiento: hay 3 perspectivas al respecto.

✔ La 1ra perspectiva: Corresponde a la visión del actor racional instrumental
propio de la economía, la teoría de la elección racional y algunas versiones del
neo institucionalismo. Lo que hace es realizar cálculos de costo-beneficio y
decide que curso de acción tomar. Si las sanciones y su probabilidad de
aplicación no superan los beneficios que se obtienen por incumplir la norma, se
la desobedece. Es la perspectiva del oportunista.
 ✔ La 2da perspectiva: Corresponde a la visión valorativa-normativa que
consultara a otros valores distintos a los que acarrea la norma legal, como más
valiosos. Estos valores pueden proveerse de fuentes de autoridad social distinta
de la ley, como lo son la familia, la religión o el grupo social de pertenencia.
✔ La 3ra perspectiva: Ve al incumplimiento como una forma de resistencia a la
autoridad que considera ilegitima. Se trata también de una perspectiva con un
componente valorativo en las razones para la desobediencia, de forma similar a
la anterior, sin embargo, el sentido social, el de la lucha política, contra el poder
dominante y sus pretensiones de autoridad.

A partir de estas perspectivas García Villegas utiliza etiquetas cargadas de significado,

en el lenguaje popular para nombrar “3 tipos” ideales de mentalidades incumplidoras:

1) Vivo: desobedece por interés.

2) Rebelde: desobedece para defenderse de la autoridad.
3) Arrogante: es el que incumple en defensa de valores superiores.

Las motivaciones del incumplimiento varían según las clases y contextos sociales:

1) El arrogante es más propio de las clases altas

2) El rebelde es más de los sectores populares
3) El vivo tiene presencia a lo largo de toda la estratificación social

Segundo eje: Postuladas por Weber

Acción racional con arreglo a fines (el estratega, el vivo)

Acción racional con arreglo a valores (el arrogante y el rebelde)

Conciencia jurídica:
Son definidas como practicas y significados que las personas realizan y dan al derecho
en todos los aspectos de la vida social.

Su perspectiva determina los límites entre lo jurídico y lo social.

Hay 3 tipos predominantes de conciencia jurídica:

1) (como algo que esta delante de ellos) Con respecto a la relación ante la ley, el
D° se describe como un sistema formal, racional, jerárquico, abstracto, y
superior, de reglas, y procedimientos. Es un elemento ajeno a la vida cotidiana.
Los procedimientos formales son considerados legítimos y apropiados, pero
también como una fuerza opresora que supera a las personas y a su capacidad
de acción.
 2) (como algo con lo que juegan) su relación con la ley, el D° es descripto como
un “juego” con distintas reglas dentro de un campo, donde estas pueden ser
utilizadas para fines o intereses diversos.
3) (como algo con lo que se enfrente) Es una relación contra la ley. El D° es un
descripto como un sistema de opresión, dado que describen situaciones en las
que la persona se siente atrapada por el D°, practica resistencia en su contra.
Al no encontrar esquemas útiles de interpretación y recursos convencionales
“hacen lo que pueden” con los elementos que encuentran disponibles para
disminuir momentáneamente el poder jurídico.

Conformidad social: Puede definirse como una acción orientada hacia una norma o
norma social y que va a caer dentro del margen de conductas permitidas por las
normas.

Desviación social: Se refiere a anormalidades o irregularidades.

El sociólogo emplea el termino normal para indicar todo lo que sea estandarizado, esto
significa que estas regularidades y estructura, se usan también como normas para
describir y evaluar que es lo anormal.

Se presupone que el comportamiento normal goza de la aprobación de la sociedad,

mientras que el anormal sufre su desaprobación y que el estudio de la desviación
implica hasta cierto grado el de los valores de la cultura.

La desviación es el proceso por el cual las personas quedan fuera del control. Las
personas no proceden de manera normal, es decir que no se conforman con las
regularidades normales y repetidas de comportamiento, se llaman anormales o
desviados.

Subjetivamente toda persona racional mantiene un conjunto de normas de

comportamiento, pero cuando esta forma subjetiva de las admitidas por la cultura la
persona es un desviado. Desde un punto de vista sociológico las personas normales en
una sociedad son las que comparten las formas de creencia y de conducta. Los que se
salen de esas pautas son desviados.

Causas de conformidad:
1) Socialización: Aprendo de mi entorno, emana de la sociedad.
2) Aislamiento: El conflicto de roles lleva inevitablemente a la desviación.
Cualquier arreglo en la estructura que tienda a reducir el conflicto de normas
contribuye por ello a la conformidad. Entre ellos es el hecho de que se evite
que las normas sociales puedan entrar en conflicto lo hagan, aplicándolas en
 distintos momentos y lugares. Otro tipo de aislamiento esta dado por el hecho
de que, en gran medida, un sujeto lleva a cabo actividades de sus diversos roles
con o frente a personas que conforman distintos grupos de rol.
3) Jerarquía: Una cantidad considerable de normas que se aplican a un agente
particular, están ordenadas según cierto orden jerárquico. Si las expectativas,
por una u otra razón, entran en conflicto, el agente tiene en que basar su
elección. La jerarquía de normas, tanto como el aspecto de tiempo y lugar de
las normas, es parte de la cultura. La socialización es incompleta si junto con las
formas de conductas esperadas no se inculcan los aspectos jerárquicos y de
lugar, y tiempo de las normas.
4) Control social: Actúa en parte, a través del hecho de que un agente socializado
puede anticipar en su imaginación lo que sucederá si viola las legítimas
expectativas de los otros. Las sanciones llevan a la conformidad sin ser
realmente aplicadas.
5) Ideología: La participación voluntaria de los miembros del grupo, incluso su
conformidad a las normas del grupo, depende hasta cierto punto de las ideas
que sustentan respecto de la ubicación del grupo en el más amplio panorama
social y la forma en que el grupo funciona y debería funcionar. Hay al menos
dos maneras como la ideología se relaciona con las normas institucionalizadas.
En primer lugar, las normas expresan en parte valores más amplios que es
probable que en la ideología se manifiesten de un modo más puro. En segundo
lugar, es probable que la ideología exagere la extensión en la cual las
instituciones sociales satisfacen realmente los valores o ideales. Por lo tanto, la
ideología fortalece la confianza en el sistema existente y de ese modo ayuda
posiblemente a motivar a la gente para que se comporte conforma a las
normas mismas, un tipo de armazón cognitivo, un “soporte intelectual”.
6) Intereses creados: La conformidad a las normas sociales no depende solo de
motivos idealistas, si no de estos motivos y sanciones. Son ventajas que están
legitimadas y sancionadas por el orden social. Puede referirse a las ventajas
que dependen de las situaciones sociales existentes, aunque no estén
legitimadas por ellas. Pueden ser de diversos tipos. Todas las posesiones y
recompensas legítimas lo son. Los intereses creados son solo el núcleo de
resistencia al cambio social.

Tipos de conductas desviadas:

Aunque la desviación es inevitable en todas las sociedades, Merton argumenta que los
periodos recurrentes de desviación se deben a coyunturas sociales especificas. En
particular, el grado y el carácter de la desviación depende del grado en que los
miembros de una sociedad pueden lograr objetivos culturales vigentes en esa sociedad
(como el éxito económico) a través de mecanismos institucionalizados. Los que son
incapaces de resistir las tensiones creadas por la discrepancia entre la cultura y la
estructura social son susceptibles de desviarse de las normas sociales establecidas,
pero su conducta desviada puede asumir diferentes formas.

Existe conformidad cuando se busca satisfacer unas metas u objetivos lícitos a través
de mecanismos que también son legítimos y están aceptados socialmente. Para
sortear los problemas que se presenten uno puede intentar conseguir esos objetivos
lícitos a través de medios ilícitos o delictivos. Merton llamó innovación a este tipo de
estrategia: el intento de conseguir un objetivo cultural convencional (riqueza) a través
de un mecanismo no convencional (ej. Tráfico de droga) Define innovación como la
aceptación de los objetivos convencionales que sirven para conseguir esos objetivos.

Esta tensión o contradicción entre el deseo de obtener este reconocimiento social, que
garantiza la riqueza y las dificultades de salir adelante por medios lícitos es lo que
conduce al delito.

Tipo de conducta desviada:

Aunque la desviación es inevitable en todas las sociedades, Merton argumento que los
periodos recurrentes de desviación se deben a coyunturas sociales específicas. En
particular, el grado y el carácter de la desviación depende del grado en que los
miembros de una sociedad pueden lograr objetivos culturales vigentes en esa sociedad
(como el éxito económico) a través de mecanismo institucionalizados. Los que son
incapaces de resistir las tensiones creadas por la discrepancia entre la cultura y la
estructura social, son susceptibles de desviarse de las normas sociales establecidas,
pero su conducta desviada puede asumir diferentes formas:

Conformista: Se presenta cuando una persona busca satisfacer sus metas y objetivos
por medios o mecanismo que también son legítimos y están aceptados socialmente. Es
el caso de aquella persona que consigue una buena posición económica debido a su
trabajo y esfuerzo. Pero el problema es que no todo el mundo que sea satisfacer unos
objetivos lícitos tiene la oportunidad de hacerlo. Para sortear los problemas que se
presenten uno puede intentar conseguir esos objetivos lícitos a través de medios
ilícitos o delictivos, como traficar droga, por ejemplo.

Innovador: Se da en el intento de conseguir un objeto cultural convencional (riqueza) a

través de mecanismos no convencionales (tráfico de drogas). Es una aceptación de los
objetivos convencionales y el rechazo de los mecanismos convencionales que sirven
para conseguir esos objetivos. De acuerdo con Merton, esta tensión entre el deseo de
obtener ese reconocimiento social que garantiza la riqueza y la dificultad de salir
adelante por medios lícitos es lo que conduce al delito. Entonces podemos decir que se
presenta como una persona que busca satisfacer sus metas y objetivos por medios
legítimos, pero cuando hay un conflicto para llegar a su meta por medios lícitos acude
a medios ilícitos o delictivos para satisfacer sus metas/objetivos ilícitos.
Ritualista: estos resuelven aquella tensión entre medios y fines transmutando esos
fines en conductas casi compulsivas, orientadas a vivir “respetablemente”. Es aquella
persona que tiene un apego excesivo a las normas, esta persona renuncia a objetivos
propios para conformarse a las reglas que supuestamente conducen a las metas u
objetivos. Ej. La persona que quiere un auto, pero como las normas dicen que hay que
ayudar al prójimo, no ser egoísta ni materialista, las cumples y se compra un auto
modesto y cumple su función de ayudar donando ayuda económica.

Retraído: Es aquel que renuncia tanto a las metas y objetivos lícitos que la sociedad
acepta, como así también los mecanismos para obtener los mismos. (Ej. Alcohólico,
toxicómano) los que siguen o se ven empujados a esta opción llevan un estilo de vida
marginal, muchos de ellos terminan aceptando o conformándose con su situación. A
diferencia del ritualista, que renuncia a los objetivos, la victima del retraimiento
renuncia a ambos.

Rebelde: Aquella persona que rechaza las definiciones culturales de éxito y los
mecanismos para obtenerlo. Defienden alternativas diferentes de orden y normas
distintas a las vigentes. Los rebeldes no son conformistas, defienden la transformación
política de la sociedad.

FACTORES DE LAS DESVIACIONES

Teoría del delito, enfoque sociológico:

La conducta desviada, así como cualquier otro tipo de conducta, bien en gran aparte
determinada por el contexto social. Hay 3 razones que explican esto:

✔ Lo que se entiende por conducta desviada varía según cuales son las normas de
la sociedad en que vivimos, ningún pensamiento o acción es definido en sí
mismo. La desviación se define en relación a algo, y este algo son pautas
culturales específicas que son distintas en sociedades distintas.
✔ Solo cuando los demás la definen así, la conducta de uno es una conducta es
desviada. Todos nosotros nos saltamos muchas normas culturales con
regularidad, en ocasiones hasta el punto de quebrantar la ley.
✔ La capacidad de elaborar reglas, así como de quebrantarlas no está igualmente
distribuida entre la población. En este sentido Marx decía que la ley es poco
menos que una estrategia con la que los poderosos protegen sus intereses. Por
ejemplo, los propietarios de una empresa que tiene perdidas tienen el derecho
de cerrar la fábrica, aunque la consecuencia sea que miles de personas vayan al
pato, y por el contrario si esos trabajadores cometen un acto vandálico por el
que la fábrica tiene que cerrar durante un día, la ley puede perseguirlos.

Anomia:
Literalmente significa carencia de normas. El termino puede ser y ha sido aplicado al
estado psíquico de individuos dejando de lado el estado de la sociedad. Usaremos esto
solo para referirnos a la cierta condición de un sistema social grande o pequeño.

Esta es, entonces, una condición en la que muchas personas en un sistema social
tienen escaso respeto por alguna o algunas normas sociales, y esta pérdida de
legitimidad es achacable en parte a algo de la estructura social misma.

Anomia no es lo mismo que ausencia de normas, no es tampoco falta de claridad en las

normas. Si no hubiera normas, no podríamos hablar de conductas desviadas: y si las
normas no fueran claras, también nos sería igualmente difícil designar a una
determinada acción como desviada. En la condición llamada anomia hay normas,que
son suficientemente claras y los agentes del sistema social están orientadas hacia ellas.
Pero esta orientación es para muchas personas ambivalente; se inclina a la
conformidad, pero con recelo, y se inclina a la desviación, pero con recelo. Además, no
es toda condición en la que hay una alta tasa de desviación de una norma social o de
un sistema de normas, anomia no es simplemente el resultado estadístico de muchas
desviaciones particulares. Decimos que no es solamente eso, porque es verdad que
toda tasa elevada de desviación se origina, y en un nivel de análisis muy concreto, en
diversas causas. Sin embargo, la anomia se debe también en parte a algún factor
estructural del sistema social, un factor que debe pesar sobre casi todo miembro del
sistema social, aunque sus efectos no sean los mismos para todos.

Hay muchos factores que pueden producir la anomia. Uno es el conflicto de roles o
conflicto de normas. Otra fuente de anomia es la situación en la que a muchas
personas de un sistema social se les exige esforzarse por determinado objetivo, pero
no se les provee de los medios legítimos adecuados para alcanzarlos.

Tipo de desviación:
✔ Inadaptado: es el inadaptado que fracasa antes los estímulos que el medio
social le ofrece. Es el que rechaza los estímulos que el medio social le ofrece. Es
aquel sujeto que se encuentra al margen de la sociedad, manifiesta un
comportamiento discrepante respecto de las pautas de comportamientos que
se consideran normales en determinado contexto o entorno social.
✔ Marginado: Son aquellas personas que no tienen un sentido de pertenencia al
grupo en el que se hallan y su grado de marginación vendrá dado por la
desviación que exista respecto al grupo de referencia. Esta marginación,
pueden ser toxicómanos, alcohólicos, con respecto a la cultura, pueden
pertenecer a clases sociales bajas, inmigrantes, o puede haber auto
marginación (vagabundos), marginación laboral.
 ✔ Delincuente: Es aquella persona que desobedece el ordenamiento legal de la
sociedad en la que vive, causando perjuicios al resto de ciudadanos y a la
sociedad.

Clases de delincuentes:

Habituales: que pueden ser profesionales o asociales.

Profesionales: Se organizan en grupos, ese grupo es más o menos estable. Ese grupo
planifica el delito y se divide la tarea. Frecuentemente incurren en la comisión de
delitos. Tienen una adaptación social.

✔ Frecuencia en la comisión de delitos

✔ Adaptación social
✔ Organización más o menos estable
✔ Planificación en los delitos
✔ Internalización
✔ Grupo con reparto de tareas
✔ El objetivo de la búsqueda de la riqueza inmediata

Asociales:

✔ Inadaptación social
✔ Carencias culturales
✔ Actúan individualmente o en grupo, en el último caso durante la realización del
mismo
✔ Carencia de medios y conocimientos
✔ No planifican
✔ Sus acciones delictivas le reportan pocos beneficios, por lo que tienen que
actuar con frecuencia

Ocasionales: Actúan en periodos determinados

Otras formas de delincuencia:

Delincuencia juvenil: Infractores menores de 18 años, no estando sometidos a
tribunales normales de justicia, y tienen una jurisdicción especial (normativa penal de
menores). Una mala socialización determina el fenómeno social de los delincuentes
juveniles.

Banda juvenil: Es un grupo primario con organización que ejerce control entre sus
miembros y existe un jefe a quienes los demás reconocen su autoridad. Están
formados por adolescentes que han fracasado en sus relaciones familiares, escolares,
ambientales. Las normas sociales que las bandas dan a sus miembros, van a
determinar sus futuras actuaciones. La banda le va a proporcionar afectos que la
familia, escuela y el adecuado ambiente social no le han dado.

Violencia urbana: Se produce en los grandes núcleos urbanos de población, y alcanza a

todas las clases sociales cuyo principal protagonista es el joven con valores que se
oponen a los del adulto.

Los encontramos en violencia deportiva, violencia en acontecimientos musicales,

racismo, universidad, tribus urbanas.

Las subculturas de la desviación:

Richard Cloward y Loyd Ohlin defienden que la conducta delictiva no depende sólo de
la escasez de oportunidades licitas o legítimas, sino también de la oferta de
oportunidades ilegitimas. La conformidad o la desviación dependen de la estructura
relativa de oportunidades que es en definitiva lo que condiciona la vida de los jóvenes.
Hay ocasiones en que no sólo hay oportunidades licitas, si no que también escasean las
ilícitas. En estos casos la delincuencia se manifiesta en la forma de subculturas del
conflicto donde la frustración desemboca en episodios de violencia. Pueden aparecer
también subculturas de retraimiento, abandonándose los individuos al consumo del
alcohol o de las drogas.

Según Miller, en las culturas de la desviación se presentan los siguientes rasgos:

✔ La rutina, el conflicto, que es fundamentalmente un conflicto con los

profesores y la policía
✔ La dureza, que es el gran valor que se da a la fuerza física, particularmente
entre los chicos
✔ La sagacidad o la capacidad de adelantarse a los demás, tomarles el pelo y a la
vez evitar ser objeto de burla
✔ La emoción, que consiste en el afán de experiencias emocionalmente fuertes,
arriesgadas y peligrosas, tratando de escapar de una rutina diaria que es
predecible e insatisfactoria
✔ Una preocupación por el destino, que manifiesta la falta de control que estos
jóvenes sienten por su futuro
✔ La autonomía, un deseo de libertad que a menudo se manifiesta en un
resentimiento hacia los símbolos de la autoridad

Funciones de la desviación (Durkheim)

✔ La desviación contribuye a consolidar los valores y las normas culturales. La
cultura implica un cierto consenso acerca de lo que está bien y lo que está mal.
La desviación es indispensable en el proceso, es generación y mantenimiento
del consenso sobre las normas morales.
 ✔ La respuesta a la desviación contribuye a clarificar las barreras morales. La
definición de algunos individuos como desviados ayuda a la gente a trazar una
línea entre lo que está bien y lo que está mal.
✔ La respuesta a la desviación fomenta la unidad social. Normalmente la reacción
de los individuos frente a los casos extremos de desviación, fomenta un sentido
de solidaridad colectiva frente al ultraje. Cuando esto ocurre, se consolidan los
lazos morales que unen a la comunidad.
✔ La desviación fomenta al cambio social. Los actos que transgreden las normas
sociales invitan a reflexionar sobre la naturaleza de esas normas y sobre la
conveniencia de seguir manteniéndolas. Las conductas desviadas nos obligan a
pensar y repensar una y otra vez donde ponemos los límites y que grado de
tolerancia estamos dispuestos a mantener. Las conductas nos presentan
alternativas al orden vigente que pueden empujar en la dirección de un cambio
en las normas. Lo que hoy es una conducta desviada, puede no serlo en el
futuro.

Función social de la desviación:

✔ Contribuye a la consolidación de los valores y normas
✔ Contribuye a clarificar la línea moral, ayuda a que la persona distinga la línea
del bien y el mal
✔ Fomenta la unidad social, consolida las leyes modernas que unen a la
comunidad
✔ Fomentan el cambio social

Institucionalización de la desviación:
Existen varias evasiones institucionalizadas de las normas sociales. Actividades
desviadas como la colusión en los casos de divorcios, el embotellamiento de licores en
época de prohibición son formas reguladas de conducta muy difundidas a pesar de los
reproches que se les hacen. AL igual que lo que ocurre con la delincuencia, son
generadas usualmente por la propia vida social y por las normas que prohíben su
satisfacción, aunque se sabe que existen, provocan pocos esfuerzos para reprimirlas;
en vez de eso, son por lo común ignoradas o toleradas, a menos que, por alguna
circunstancia, ciertos casos individuales lleguen a atraer la atención pública.

Las evasiones reguladas se desarrollan solo cuando la gente está determinada a hacer
algo que esta formalmente prohibido y la correspondiente ley o costumbre, esta tan
firmemente apoyada que no puede ser repudiada o cambiada con facilidad.

Si las evasiones reguladas llegan a ser suficientemente difundidas, las propias normas
pueden ser puestas en duda y cambiar.