INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL VILLAS DE SAN PABLO
Educar para vivir en comunidad y para la comunidad
VERSIÓN: 2022. Guía Ciencias Sociales. DECIMO GRADO. 2022.
TEMA: Pensamiento político-social moderno:
Liberalismo, Neoliberalismo, Marxismo, Anarquismo. E
Imperialismo.
[Link]/watch?v=ogzcw7xolZg
video liberalismo. EL LIBERALISMO POLÍTICO.
Es la idea que domina el panorama político
[Link]/watch?v=HhWEK7OQuXo&t=11s durante el siglo XIX.
video Neoliberalismo. La asociación liberalismo burguesía-progreso
técnico-libertades estará muy presente en las
[Link]/watch?v=VNXnk-xcG00 mentes del siglo XIX.
video marxismo. Los fundamentos del liberalismo
[Link]/watch?v=jj09OPlMSVE político podrían resumirse en tres
video anarquía. puntos:
• Libertades individuales:
[Link]/watch?v=0QoxeOYtnOw Pensamiento, prensa, libertad religiosa (se
video imperialismo. propugna la aconfesionalidad del Estado),
reunión, asociación, recogidas en las
declaraciones de derechos.
• Igualdad legal: En realidad, un nuevo modelo de desigualdad, no basado en la estirpe sino en el
nivel económico (sociedad clasista).
• Soberanía Nacional: Se concreta en unas elecciones por sufragio (más o menos restringido), la
división de poderes y la aceptación de una Constitución como ley fundamental, frente al poder de la
Corona o del Estado y sus posibles abusos impunes contra el individuo.
NACIONALISMO EN EL SIGLO XIX
El nacionalismo del siglo XIX fue un fenómeno político y social complejo.
Hacia 1815 los deseos de independencia o unidad nacionales se ven frustrados por las potencias
legitimistas. En 1820 se producen los primeros brotes nacionalistas-liberales, que son sofocados por la santa
Alianza.
En 1830 rebrota la revolución que tiene carácter nacionalista en determinadas zonas (Bélgica, Italia,
Polonia). La efervescencia nacionalista se produce en una Europa cada vez más interconectada. Más
europeos que nunca, los nacionalistas de todos los países reivindican la exaltación de un patriotismo local
que, de modo paradójico, comparten con el resto de los habitantes del continente.
El nacionalismo liberal
Defendía el derecho de los pueblos a liberarse de tiranías extranjeras y la necesidad de la solidaridad de
unos pueblos con otros en sus respectivas liberaciones nacionales.
Para este nacionalismo cualquier comunidad podía convertirse en una nación si así lo deseaba, buscar los
medios para emanciparse (separarse) y formar un Estado o unirse a otro ya existente con el objetivo de
crear uno nuevo. De esa misma forma, cualquier persona podría cambiar de nacionalidad con sólo desearlo.
Por eso se trata de un nacionalismo basado en la voluntad, ya fuera de una comunidad, ya de un individuo.
El nacionalismo tradicional o conservador
Consideraba que las naciones no se basaban en la decisión o la voluntad de los pueblos o de los individuos,
sino que existían previamente como realidades objetivas ineludibles.
Esas naciones tendrían rasgos geográficos, culturales, lingüísticos y hasta étnicos propios diferentes a los de
otras naciones. Esos rasgos acompañarían a las personas estuviesen donde estuviesen. Una comunidad
constituía una nación cuando la historia, la tradición, la cultura y la lengua así lo determinaban. Todo el que
perteneciera a esa comunidad pertenecería, asimismo a la nación y debía compartir esos rasgos nacionales,
ya fuera de grado o por la fuerza.
LAS IDEAS POLÍTICAS.
EL ANARQUISMO
Anarquismo es un nombre dado a cualquier filosofía política o social que llame a la oposición y la abolición
del Estado entendido como monopolio de la fuerza, y por extensión también al rechazo del gobierno político
o de la autoridad social impuesta por la fuerza sobre el individuo, por considerarlos innecesarios o nocivos.
Históricamente, por anarquismo se ha entendido tanto a un conjunto de corrientes intelectuales, pasadas y
presentes, así como a uno o varios movimientos políticos, que existieron especialmente entre finales del
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siglo XIX e inicios del siglo XX y que fueron críticos de la relación de los individuos con la sociedad de su
época con el objetivo de promover el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph
Proudhon (1809-1865), «sin amo ni soberano».
El Estado, la Iglesia y las demás instituciones eran las responsables de la infelicidad humana, según los
anarquistas. Por tanto, había que destruirlos para recuperar la libertad.
EL IMPERIALISMO
Nuevo Imperialismo (también Neoimperialismo) se refiere a la política e ideología de expansión colonial e
imperialismo adoptada por las potencias europeas y posteriormente por Estados Unidos y Japón desde fines
del siglo XIX hasta principios del siglo XX, aproximadamente desde la Guerra Franco-Prusiana (1870) hasta
comienzos de la Primera Guerra Mundial (1914).
El calificativo de "nuevo" es para contrastarlo con la primera ola de colonización europea desde los siglos XV
al XIX y con el imperialismo en general. Se caracteriza por una persecución sin precedentes de lo que ha sido
denominado "el imperio por el imperio mismo", una agresiva competición por la adquisición de territorios
de ultramar acompañada por la emergencia en los países colonizadores de doctrinas de superioridad racial
que negaban la capacidad de los pueblos subyugados para gobernarse en ellos mismos.
LAS IDEAS ECONÓMICAS
La crítica al sistema liberal vigente y la búsqueda de una organización política o económica capaz de
resolver la situación de la clase obrera.
SOCIALISMO :
Es una corriente filosófica política, social y económica que abarca una gama de sistemas socioeconómicos
caracterizados por la propiedad social de los medios de producción y la autogestión de empresas por parte
de los trabajadores. Incluye teorías políticas y los movimientos asociados con tales sistemas. La propiedad
social puede ser pública, colectiva o cooperativa.
Socialismo científico (Karl Marx y Friedrich Engels en 1848). Plantea:
• La lucha de clases: reconoce dos clases burgueses (dueños de los medios de producción) reciben
la mayoría de las ganancias y el proletariado (clase obrera).
• Critica la propiedad privada de los medios de producción
• Teoría del valor: el valor de una cosa depende del tiempo y trabajo que se aplica en ella,
sumando el esfuerzo de todos lo que intervinieron en ello; las ganancias del producto deben ser
distribuidas en todos.
EL CAPITALISMO
El capitalismo es un sistema económico y social basado en que los medios de producción deben ser de
propiedad privada, el mercado sirve como mecanismo para asignar los recursos escasos de manera eficiente
y el capital sirve como fuente para generar riqueza. A efectos conceptuales, es la posición económico-social
contraria al socialismo.
Características del capitalismo
• Defensa de los derechos individuales : Propiedad privada de capital y de medios
productivos.
• Libertad de empresa: Mediante la cual es posible llevar a cabo proyectos empresariales o
ponerles fin.
• Mercado competitivo: Lo cual supone que el precio de intercambio se da por la interacción
de oferta y demanda con la menor injerencia posible del Estado.
• En este mercado con múltiples opciones y alternativas de productos entre los cuales los individuos
tienen la posibilidad de escoger. En él se conforman las decisiones de demanda y oferta que dan
lugar a los equilibrios y los precio.
LA ECONOMÍA CLÁSICA
El liberalismo económico: es una doctrina que señala que la mejor forma de alcanzar el
desarrollo económico y la eficiencia en la asignación de los recursos es a través de un mercado libre sin la
intervención del Estado (regulaciones, impuestos, etc.) El liberalismo económico tiene sus orígenes en el
siglo XVIII como una respuesta a los privilegios de la nobleza, que poco aportaban a la sociedad, y al
mercantilismo, que defendía la intervención intensiva del Estado en la economía.
En 1776, Adam Smith publica La riqueza de las Naciones, obra que supone el nacimiento de la ciencia
económica. Para él el egoísmo y el interés individual son las principales virtudes del hombre, necesarias
para el progreso humano. Vicios privados, virtudes públicas. El beneficio individual es la base de la riqueza
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colectiva. El valor de los objetos fabricados depende de la cantidad de trabajo necesario para obtenerlos,
pero ese valor no es tan relevante como el precio de dinero que tienen en el mercado de consumo. La
injerencia del Estado es nociva en la economía. Los monopolios y los proteccionismos han de ser suprimidos
(librecambismo, laissez faire)
David Ricardo (1722-1823), otro de los grandes pensadores de la economía clásica, distingue tres tipos
de renta: de la tierra, del capital y del trabajo.
Critica la acumulación de renta agraria, a la que considera causante de la pobreza obrera del momento,
según la ley de los rendimientos decrecientes, que produce un aumento de los precios agrícolas al crecer la
población. Esta consideración y su teoría del valor, que considera que el trabajo es la única medida de este
(si bien el mismo trabajo es una mercancía), hará atractivos sus planteamientos a los pensadores
socialistas y al mismo Marx.
ACTIVIDAD
1.) Elabora un cuadro comparativo sobre la ideología “pensamiento político y económico en el siglo XIX”
teniendo en cuenta los siguientes aspectos: ideología, concepto, características y países hallando
semejanzas y diferencias entre estas.
2.) Teniendo en cuenta Los fundamentos del liberalismo político ¿cómo se aplicaría en la actualidad?
3.) Elabore un listado de las diferencias y semejanzas entre el capitalismo y el socialismo.
4.) Teniendo en cuenta el texto elabora un escrito en el cual expreses la manera como El Anarquismo y el
imperialismo están en contra de los sistemas democráticos de gobierno.
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