PARADIGMAS CARACTERISTICAS AMBITO DE PUNTOS DE ENCUENTRO Distancia propios de cada
INVESTIGACIÓN paradigma tradicional.
Positivista (Explica, Este es creado para Para el paradigma “Un paradigma es lo que Los paradigmas
predice y controla) estudiar fenómenos en el positivista el estudio del comparten los miembros reconocidos
campo de las ciencias conocimiento existente en de una comunidad universalmente, son el
naturales, también fue un momento dado científica y, a la inversa positivista y el
utilizado para investigar conduce a la formulación una comunidad científica interpretativo con una
en el área de las ciencias de nuevas hipótesis, en la consiste en unas personas ontología, epistemología y
sociales. La investigación cuales se interrelacionan que comparten un metodología propias.
positivista asume la variables, cuya medición paradigma” (Khun, De ahí que asumir uno u
existencia de una sola cuantitativa, permitirá 1986:271). Los otro depende de la
realidad; tales como que comprobarlas o refutarlas paradigmas deben cosmovisión del
el mundo tiene existencia en el proceso de responder a tres investigador, de sus
propia, independiente de investigación. El principios básicos: presupuestos teórico
quien lo estudia está experimento y la 1. Supuesto ontológico metodológicos y, por
regido por leyes, que observación son 2. Supuesto consiguiente, resulte
permiten explicar, considerados los métodos epistemológico imposible la fusión de
predecir y controlar los fundamentales del 3. Supuesto ambos paradigmas dada
fenómenos. Según conocimiento científico. metodológico. la naturaleza
Mardones y Ursúa Los resultados objetivos y contrapuesta de estos. se
(1982:19-20) reducidos los cuantificados obtenidos infiere que emplear
rasgos característicos de experimentalmente métodos cualitativos
la investigación positivista determinarán o no la cuando se sigue un
serían estos: validez de la predicción paradigma positivista o a
1. El monismo inicial. la inversa, no implica
metodológico. Los objetos fusión de paradigmas, ya
abordados por la que el método aislado no
investigación científica determina el paradigma;
son diversos, pero hay, Se estima que ellos no son
según Comte, unidad de sistemas cerrados, sino
método y homogeneidad que sobre la base de sus
doctrinal. Es decir, solo se fundamentos se abren a
puede entender de una un diálogo legítimo y
única forma aquello que enriquecedor, sobre todo
se considere una en un campo tan
auténtica explicación complejo
científica.
2. El modelo o canon de
las ciencias naturales
exactas. Para Comte y Mill
la unidad de método
positivo, tenía un canon o
ideal metodológico frente
al que se confrontaban el
grado de desarrollo y
perfección de todas las
demás ciencias. Este
baremo lo constituía la
ciencia físico-matemática.
Por él vendría medida la
cientificidad de las
nacientes ciencias del
hombre.
3. La explicación causal o
Erklaren como
característica de la
explicación científica. La
ciencia trata de responder
a la pregunta «por qué»
ha sucedido un hecho,
responde a la cuestión
acerca de las causas o
motivos fundamentales.
La explicación de carácter
causal viene expresada
también en la búsqueda
de leyes generales
hipotéticas de la
naturaleza, que subsuman
los casos o hechos
individuales. el Erklaren
explicación científica son,
por consiguiente,
causalistas, aunque sean
en un sentido muy amplio.
Si nos remitimos a Comte
y Mill, tal explicación de
carácter causal viene
expresada también en la
búsqueda de leyes
generales hipotéticas de
la naturaleza, que
subsuman los casos o
hechos individuales. Hay
un vocablo alemán que
resume y condensa ese
método científico: el
Erklaren (explicación).
4. El interés dominador
del conocimiento
positivista. Desde F.
Bacon, «scientia et
potentia in idem
coincidunt», Comte
pondrá el énfasis en la
predicción de los
fenómenos. Su vivir es
todo un indicador del
interés que guía el
conocimiento positivo,
donde el control y
dominio de la naturaleza
es el objetivo de dicho
interés. La amenaza que le
rodea es reducir a objeto
todo, hasta el mismo
hombre.
Interpretativo Según Patton (Merino, Los paradigmas,
(Comprensión y 1995: 33-35), las representan una manera
comunicación características de la global de concebir la
participativa) investigación del realidad y, por
paradigma interpretativo consiguiente, de
son: abordarla científicamente,
1. Investigación pero dentro de ellos
naturalista. Estudia las existen diferentes
situaciones del mundo enfoques. En el
real, tal y como se interpretativo, estos son:
desenvuelven la fenomenología
naturalmente; hay una hermenéutica, la
actitud no manipuladora, etnografía, el
no obstruida y abierta a lo interaccionismo simbólico
que surja, sea lo que sea y la etnometodología.
hay una ausencia de Emplea una metodología
restricciones o resultados cualitativa y cuantitativa;
predeterminados. Investigador en enfoques
2. Análisis inductivo. de las ciencias naturales,
Inmersión en los detalles sociales y educación de
o en los datos para comportamiento humano
descubrir las categorías, y de la vida social,
dimensiones e orientaciones, creencias,
interrelaciones; explorar etc.
ando con preguntas
abiertas, en lugar de
probar deductivamente
hipótesis derivadas de la
teoría.
3. Perspectiva holística. El
fenómeno estudiado
como totalidad, es
apreciado en su carácter
de sistema complejo, que
es más que la suma de sus
partes, se enfoca sobre las
interdependencias
complejas que no son
reducidas a propósito a
unas cuantas variables
que indiquen discreta y
linealmente, relaciones de
causa-efecto.
4. Datos cualitativos.
Descripción detallada.
Basada en la investigación
en profundidad,
anotaciones directas que
captan las experiencias y
perspectivas personales
5. Contacto e insight
personal. El investigador
tiene contacto directo con
la gente o la situación
estudiada.
6. Sistemas dinámicos. Se
presta atención a los
procesos: se acepta que el
cambio es constante, sin
importar si el foco de
atención sea un individuo
o una cultura entera.
7. Orientación hacia el
caso único. Cada caso es
considerado como
especial y único; el primer
nivel de análisis se realiza
respetando los detalles de
casos individuales
estudiados.
Crítico (Libertad de crítica El paradigma crítico se En la investigación
al cambio y procesos caracteriza por ser sociocrítica se distinguen
identificados) emancipador, invita al tres formas básicas: la
sujeto a un proceso de investigación-acción, la
reflexión y análisis sobre investigación colaborativa
la sociedad en la que se y la investigación
encuentra implicado y la participativa. Todas tienen
posibilidad de cambios una visión activa del
que el mismo es capaz de sujeto dentro de la
generar. Según Freire sociedad, por lo cual
(1989:157) esta ideología ponderan la participación
emancipadora, “se como elemento base, es
caracterizaría por decir, participación en la
desarrollar “sujetos” más praxis para transformar la
que meros “objetos”, realidad, mediante un
posibilitando que los proceso investigativo en el
“oprimidos” puedan que la reflexión crítica
participar en la sobre el comportamiento
transformación socio de esa realidad determina
histórica de su sociedad”. su redireccionamiento, su
La investigación circularidad.
sociocrítica parte de una
concepción social y
científica holística,
pluralista e igualitaria. Los
seres humanos son
cocreadores de su propia
realidad, en la que
participan a través de su
experiencia, intuición,
imaginación, sus
pensamientos y acciones;
ella constituye el
resultado del significado
individual y colectivo. Se
investiga a través de:
1. Se fundamenta en la
ciencia de la acción. La
ciencia de la acción tiene
como objetivo identificar
las teorías que utilizan los
actores para guiar su
conducta, y en términos
amplios predecir sus
consecuencias. Estas
teorías pueden hacerse
explícitas a través de la
reflexión sobre la acción.
2 el conocimiento se
enraíza «en» y «para» la
acción. El interés no está
en desarrollar una ciencia
aplicada, sino una ciencia
genuina de la acción.
3 la construcción de la
realidad comienza a
manifestarse a través de
la acción reflexiva de las
personas y las
comunidades.
4 se remarca la
importancia del
conocimiento
experiencial, que a su vez
se genera a través de la
participación con los otros
