Guía de Comprensión Lectora
Guía de Comprensión Lectora
COMPRENSIÓN LECTORA
Esta guía consta de 65 ejercicios, dentro de los cuales se incluyen 5 de
experimentación que no serán considerados en el cálculo del puntaje final.
Esta guía contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan
dos tipos de preguntas:
A) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece
subrayada en el texto, seguida de cuatro o cinco opciones, una de las cuales usted
elegirá para reemplazar el término subrayado, según su significado y adecuación
al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca
diferencia en la concordancia de género. En estas preguntas las opciones se
presentan en dos formas:
a.1. solo la palabra que se debe sustituir y
a.2. la palabra que se debe sustituir, acompañada de una explicación temática.
B) Preguntas de comprensión de lectura: son aquellas que usted deberá responder
de acuerdo con el contenido de los fragmentos y de la información extraída a
partir de esos contenidos. Pueden ser de cuatro o cinco alternativas.
LECTURA 1 (1 – 8)
1. “Durante su vida, Frida Kahlo fue objeto de muchas historias clínicas. Quizás, ella misma
las propiciaba. No sólo por padecer incontables y dolorosos problemas de salud, sino
porque, se dice, tenía el gusto de cambiar la fecha de su nacimiento. Cambiar el
onomástico no es una patología per se, pero de alguna forma indica la no complacencia
con el propio ser o la inquietud de preguntar al destino el porqué de una fecha determinada
y de un "tener que estar" (o "no estar") en el mundo de acuerdo a cánones y tiempos
prestablecidos. Por supuesto, también es factible que Frida haya modificado su fecha de
nacimiento, simplemente "por jugar", o por ceñirse mejor a las edades y a los tiempos de
sus amoríos.
2. Es probable que muchos artistas intuyan desde muy jóvenes sus quehaceres. La necesidad
de cuestionar y de contestar los "porqués" del mundo y del ser humano, propios de esos
oficios -pintura, escritura, música, etcétera-, puede emerger desde los primeros años y
luego correr parejo con el devenir del tiempo y con las tareas propias del trabajo. Si para
Frida era o no crítica su fecha de nacimiento es mera especulación. Jugar con esa idea
abre otras puertas de su personalidad y de su "modo de ser". Un "modo de ser" que
germina desde el nacimiento y que moldea el tiempo. Un estar siempre vivo y que escribe
o pinta para impedir que la muerte se asome.
3. Mucho se ha discutido acerca de si existen o no vínculos entre sufrimiento y arte, entre
enfermedad y creación o entre la productividad de los artistas y los vaivenes de su estado
anímico. Algunos estudiosos favorecen esas ideas; son muchos los libros y ensayos que
aseguran que el dolor, particularmente el anímico, es musa y estímulo. Musa que puede
transformarse en creación cuando la melancolía cede y cuando la tristeza amaina. Musa
que abrasa cuando la persona transforma en color su dolor.
4. En algunas ocasiones el dolor abre la piel y perfora las almas. Quien se siente amenazado
por el pathos1 comprende que algunas porciones de su esqueleto están ocupadas por
otras formas de vida. Por otras lecturas que devienen escucha, vivencias y palabras
distintas. Por otros sabores que reflejan glebas2 impensables. Que evidencian, al hablar
a partir del dolor, entresijos3 inimaginables. Las miradas, desde el dolor, son incontables.
Son una suerte de diván donde lo impensable transforma el sufrimiento en maestro y la
reflexión en arte. El dolor puede generar una marea de sentimientos que siembra, que
intranquiliza, que desvela.
Algunos son planos, de otros brota sangre y no pocos presagian la muerte y la prisa por
vivir. Todos laceran el viento.
5. El dolor físico, en cambio, no es buena madre para el arte. El dolor del cuerpo, de los
huesos, del abdomen es enemigo de la libido. Mientras persiste, la paz no tiene cabida.
En contra de quienes consideran que sí existen nexos entre arte y enfermedad, otros
estudiosos aseguran que es la serendipia4 la que determina que algunos creadores
enfermos se dediquen al arte por haber padecido alguna patología. Agregan que los
incidentes de la vida diaria pueden tener el mismo peso que las enfermedades sobre la
creación.
6. En Frida, los dolores físicos y del alma convivían. Ese "estado doloroso", ese "dolor de la
vida", la acercó mucho a varios médicos, entre ellos Leo Eloesser, quien, como consta en
sus cartas, no sólo era su querido doctorcito, sino un espacio imprescindible, donde todo
cabía.
7. Hace un par de años reflexioné acerca del dolor. Al pasear por algunos de los párrafos de
la vida de Frida consideré pertinente transcribir algunas de esas ideas: el dolor habla
quedo, habla solo. Habla cuando llueve la vida y calla cuando la noche transcurre sin
despertar. No es de muchas palabras: piensa en ti y amaina. Sabe de la muerte y de los
muertos, de las tumbas y del vacío, de la piel y de las alegrías. De ese momento infinito
que detiene la sangre y que cura el pasado tan sólo por hablar, por escuchar, por mirar.
El dolor musita, pinta, inquieta. Entiende que la tristeza mata menos que la muerte y que
el cielo no acaba porque llora: ¿Puede acaso la muerte sepultar a la melancolía?, ¿cuándo
ha dejado el cielo de bajar a la tierra?
8. El dolor habla con el día, con la noche. Por sus venas corre la sangre henchida del sabor
de la ausencia, del mirar de las llagas. Lo blanco de la vida, el azul del regreso. El dolor
del alma construye: basta el olor de las huellas, los tintes de la voz. Bastan los guiños, la
tierra resucitada, las jacarandas del abril que siempre retorna. Basta recordar y recorrer
las huellas de la melancolía, ese espacio donde los tiempos muertos pernoctan en espera
de la vida nueva.
9. El dolor del dolor da vida al fango, color al vacío. Con el dolor del dolor se escribe, con el
de las letras y de la pintura se vive. En sus brazos se tiñe el deseo, en su piel los días. El
dolor habla quedo, habla solo. Sus heridas supuran, pero no asfixian porque siempre existe
el regreso, porque la mirada cura, porque la pintura resarce. El dolor duele como la vida
2
cuando retorna. Bañado por la herida que lacera el dolor no es dolor: escribo hasta agotar
la noche”.
Presentación del libro Querido Doctorcito. Frida Kahlo y Leo Eloesser.
Correspondencia.
1. ¿Cuál es el sentido de la palabra FACTIBLE en el contexto del primer párrafo del texto
leído?
A) POSIBLE, porque Frida Kahlo además podría haber cambiado su fecha de nacimiento
por una razón mucho más superficial.
B) OBJETABLE, porque es rebatible la idea de que Frida Kahlo alterara su fecha de
nacimiento para ajustarse al periodo de sus romances.
C) VÁLIDO, porque no es difícil pensar que Frida Kahlo cambió su onomástico para llevar
una agitada vida amorosa.
D) RAZONABLE, porque existían motivos que justificaban el que Frida Kahlo decidiera
tener varias fechas de cumpleaños.
E) EVIDENTE, porque resulta innegable que Frida Kahlo modificó la fecha de su
cumpleaños para equiparar su edad con la de sus amantes.
2. ¿Cuál es el sentido de la palabra MIRADAS en el contexto del cuarto párrafo del texto
leído?
A) Mostrar la vinculación que hace el emisor entre sus reflexiones sobre el dolor y la
biografía de Frida.
B) Exponer la reflexión hecha por el emisor luego de leer la biografía de Frida Kahlo.
C) Demostrar el poder del dolor para hacer trascender a quien lo padece.
D) Sintetizar las ideas del emisor y de Frida Kahlo sobre el sufrimiento.
E) Relatar la experiencia dolorosa más importante en la vida de Frida Kahlo.
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5. Del primer párrafo se puede inferir que Frida Kahlo era una mujer
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo II y III
6. Con relación al dolor, ¿qué significa la expresión “calla cuando la noche transcurre sin
despertar” en el septimo párrafo del texto?
A) A través del arte, Frida busca exaltar la vida como oposición a la muerte.
B) Músicos, pintores y escritores comparten una misma visión sobre el mundo.
C) La finalidad del arte es descubrir el sentido del devenir humano.
D) Frida Kahlo comenzó a pintar a muy temprana edad.
E) Los artistas manifiestan una mirada negativa sobre la existencia.
LECTURA 2 (9 – 17)
1. “Cuba llegó tarde a la hora de la literatura en lengua española si la comparamos con otras
colonias españolas, pero en menos de dos siglos ha ocupado un lugar importante entre
los países de nuestro idioma.
2. Los primeros siglos de Colonia no fueron ricos en literatura. Cuba, lugar de paso hacia la
Tierra Firme fue fortaleza, arsenal, puerto importante para la flota del oro, centro de
recogida de fondos y armas en la guerra de independencia norteamericana y botín
codiciado, e incluso brevemente obtenido, de los ingleses, pero lo que no fue por largo
tiempo es una sociedad en la que se pudieran desarrollar las artes o letras. Al contrario
que en México o Perú, en Cuba ni la demografía, ni la economía permitieron por largo
tiempo crear una sociedad estable, rica y urbana en la que tuvieran terreno esas
actividades. Pocas excepciones a esta regla a pesar de que ya en el Siglo XVI se escribiera
un primer poema épico, Espejo de paciencia de Silvestre de Balboa, en el que la
literatura cubana, curiosamente, ofrecía ya características que la diferenciaban del resto
4
de la literatura española de la época. Así en ese poema aparece por primera vez un
personaje negro, un esclavo que será liberado al final del mismo, como héroe central.
3. No será sino hasta el Siglo XIX, perdido el resto del continente, que aparecerá primero
una sociedad próspera y amiga del lujo y después una literatura cubana propiamente
dicha, con temas que le son propios, entre ellos el independentismo y el abolicionismo. La
pérdida del continente americano para la corona, con la llegada de miles de exilados
monárquicos que en su regreso hacia España se quedaron en la isla; la revolución de Haití
que llevó a Oriente a numerosos fugitivos franceses, pero sobre todo introdujo un cultivo
nuevo, el azúcar; la importación de esclavos, masiva por primera vez aunque ya hubieran
existido esclavos desde los primeros tiempos coloniales; y finalmente la riqueza producida
por el azúcar que hizo que en menos de dos generaciones una isla produjera para la corona
tantas rentas como todo el continente sudamericano antes de las guerras de
independencia, hicieron de la Cuba del siglo XIX una de las sociedades más interesantes
de su tiempo con problemas propios que pronto necesitaron de una literatura propia.
4. En el Siglo XIX aparecerá la primera revista independentista, en Boston si no recuerdo
mal, El Habanero, dirigida por el presbítero Félix Varela, antiguo diputado en las cortes
de Cádiz y representante tardío de la Ilustración del siglo XVIII. Será el primero de una
serie de autores que defenderán el derecho de Cuba a la Independencia con la palabra.
5. En el siglo XIX aparecerá también el abolicionismo como tema literario. Lo hará
tempranamente con una breve narración, El Ranchador de Pedro José Morillas, en la que
se nos describe la vida de un cazador de esclavos fugitivos y a través de ella los horrores
de la institución esclavista. Será la literatura cubana la que con Sab de Gertrudis Gómez
de Avellaneda ofrecerá la primera novela abolicionista de la literatura americana, anterior
en bastantes años a La cabaña del tío Tom.
6. El Siglo XIX también verá aparecer una de las más constantes tradiciones de la literatura
cubana, el exilio. Cecilia Valdés de Cirilo Villaverde será escrita en Nueva York; Félix
Varela pasará gran parte en el destierro, haciendo las veces de reformador social entre
los irlandeses pobres emigrados a Bostón. José Martí pasará gran parte de su vida fuera
de Cuba, periodista en Nueva York, profesor en Guatemala, escritor en México. Siglo de
luchas internas en la Isla, como lo fue en la península, después de varios de calma colonial,
el XIX nos dará algunos de los mejores prosistas y poetas de nuestro idioma y así la más
escandalosa y popular de las autoras españolas será una camagüeyana, Gertrudis Gómez
de Avellaneda, y uno de los más renovadores poetas españoles del siglo será un periodista
independentista, José Martí.
7. El Siglo XX será igualmente rico en autores. Es increíble que una isla sin apenas industria
editorial propia, pueda dar tantos y tan buenos escritores. En una isla cosmopolita y
abierta a todos los vientos los nombres de autores nacidos en ella como Dulce María
Loynaz del Castillo, Gastón Baquero, José Lezama Lima, Virgilio Piñera, Reinaldo Arenas,
Guillermo Cabrera Infante, se mezclan con los de autores llegados de fuera que sin
embargo se sienten y actúan como autores cubanos como Eugenio Florit, Carlos
Montenegro, Lino Novas Calvo o Herminio Almendros, y no es casualidad que varias de
las más importantes revistas literarias de Hispanoamérica tengan por padres a un navarro,
Ángel Gaztelú y un habanero, José Lezama Lima, que desde Verbum hasta Orígenes
agruparán a toda una generación de escritores. Así, y aunque la leyenda presenta el
periodo prerrevolucionario como un gran desierto cultural, lo cierto es que ese supuesto
desierto estuvo lleno de grandes figuras: Alejo Carpentier, Nicolás Guillén, Gastón
Baquero, José Lezama Lima, Virgilio Piñera, Carlos Montenegro, Lino Novas Calvo, por
mencionar solo unos pocos y sin entrar en el terreno necesariamente más conflictivo del
ensayo o la historia.
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8. Las revistas literarias como referencia de un grupo serán una constante de la literatura
cubana. Verbum, Espuela de Plata, Nadie parecía, Orígenes, agrupadas todas en
torno a José Lezama Lima, piedra angular sobre la que descansa toda una forma de
entender la poesía y la narrativa cubana; Ciclón de Virgilio Piñera que toma parcialmente
el relevo; Lunes de Revolución dirigida por Guillermo Cabrera Infante que supo
mantenerse alejada de la tentación sectaria en tiempos sectarios, y ya fuera de Cuba
revistas como Linden Lane Magazine, fundada por Heberto Padilla y Belkis Cuza Male,
Mariel creada por Reinaldo Arenas y los otros exilados de la llamada generación del Mariel,
o Encuentro fundada por Jesús Díaz que ya en su día había creado y dirigido El caimán
barbudo dentro de la isla, son imprescindibles para comprender el desarrollo de una
literatura que ha sabido desde lo específicamente cubano proyectarse en lo universal”.
Algunas palabras (demasiado pocas) sobre la literatura cubana.
(http://perso.wanadoo.es/neokasti/comentario00.html)
9. ¿Cuál es el sentido de la palabra OFRECÍA en el contexto del segundo párrafo del texto
leído?
10. ¿Cuál es el sentido de la palabra HORRORES en el contexto del quinto párrafo del texto
leído?
11. En el párrafo cinco se nombra la obra “La cabaña del tío Tom” con la finalidad de
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12. Según el texto, la literatura cubana adoptó como forma de expresión
I. la narrativa.
II. el ensayo.
III. la poesía.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
13. ¿Qué rasgo en común presentan José Lezama Lima y Reinaldo Arenas?
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
A) La abolición de la esclavitud.
B) El nutrido comercio con Europa.
C) El advenimiento de una sociedad aristócrata.
D) La caída del poder monárquico en España.
E) La fuga de exiliados políticos de la Isla.
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17. Del tercer párrafo se puede deducir que el siglo XIX fue un período en el cual
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
18. AIRADA
A) fuerte
B) ruin
C) absurda
D) intensa
E) iracunda
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19. ¿Cuál es el sentido de la palabra CHAPUCERO en el contexto del segundo párrafo?
A) FARSANTE, porque el emisor reconoce que su trabajo como escritor es una mentira.
B) TORPE, porque cuando el emisor escribe no logra utilizar acertadamente sus manos.
C) INEPTO, porque el emisor asume que no tiene habilidades para crear buenas
historias.
D) PLAGIADOR, porque las personas que lean la obra del emisor sabrán que imita a
A.C.D.
E) CODICIOSO, porque el emisor ambiciona ser el mejor de los escritores de su tiempo.
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barrio recorrieron la Carretera General San Martín y bordearon el río Puente Verde hasta
llegar a Los Libertadores por calle Isluga. Unos vecinos los encontraron sospechosos y
llamaron a Seguridad Ciudadana. Hernández vestía una casaca oscura con capucha y
pantalones negros, en contraste con los colores claros que usaba su compañero. Ambos
aparecieron en el cuadro de la cámara a las 19.46’28’’. En ese instante, el Spark verde
daba la vuelta para situarse frente al portón, seguido por una micro del recorrido B16 que
se acercaba a un paradero. Según la versión que Hernández le dio inicialmente a
Carabineros, fue su acompañante quien tomó la decisión”.
Francisco Siredey E. Crónica de un portonazo. La Tercera (fragmento)
23. ¿Cuál es el sentido de la palabra ATAQUE en el contexto del primer párrafo del texto?
A) ULTRAJE, porque se refiere a la ofensa con la que Hernán Hernández humilló a Sara
Bannura Vargas.
B) IRRUPCIÓN, porque alude al violento ingreso de los delincuentes a la casa de
Constanza Hernández.
C) ATRACO, porque se refiere al asalto del que fue víctima la madre de una joven que
buscaba trabajo.
D) INCIDENTE, porque hace referencia al accidente en el que participaron una mujer
mayor y dos jóvenes.
E) HURTO, porque se refiere al robo sin testigos llevado a cabo por un joven y su
compañero.
24. Dentro del contexto de la crónica ¿qué función cumplen los elementos entre paréntesis?
26. De acuerdo con el texto, es correcto afirma que el emisor narra los acontecimientos
desde una mirada
A) reflexiva
B) crítica
C) irónica
D) objetiva
E) incrédula
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LECTURA 5 (27 - 35)
1. “Hay que ver los horribles quebraderos de cabeza que nos hace padecer la dichosa letra
H. Al hablar no presenta problemas, pero a la hora de escribir es otra historia: se
transforma en una horripilante pesadilla.
2. La dificultad de la H estriba en que es la única letra del alfabeto español muda, la única
que no posee sonido alguno. Únicamente se pronuncia cuando va precedida de la C,
formando de ese modo el sonido CH. Pero cuando va ella sola, huérfana de C, es como si
no existiese, publicó BBC Mundo.
3. El problema es que en español hay más de dos mil palabras que comienzan con esa letra
H, que pasa inadvertida ya que no se deja oír. Y, para más agravio aún, la H también
puede aparecer intercalada, en medio de palabras como zanahoria, adhesivo, tahúr o
bahía.
4. La pregunta, absolutamente legítima, que surge entonces es: y si no suena, ¿por qué
demonios existe la H? ¿Es una letra inútil que está ahí con el único propósito de
complicarnos la vida?
5. No es la primera vez que se humilla a la H, que se hace leña contra esa letra
aparentemente inservible. De hecho, a lo largo de la historia ha habido numerosos intentos
por suprimirla.
6. El prestigioso lingüista venezolano Andrés Bello ya pidió en 1823, a coro con el escritor
colombiano Juan García del Río, una reforma ortográfica que acabara de una vez por todas
con la H. También Gabriel García Márquez abogaba por eliminar esa letra muda.
7. Y en 1726, los autores del Diccionario de la Lengua Castellana publicado por la Real
Academia ya sentenciaron que la H “casi no es una letra”.
8. Pero ahí sigue la H, resistiendo a vientos, mareas y huracanes.
9. “Una letra muy compleja”
10. “Una letra reúne dentro de sí muchas cosas: el nombre, la figura, la pronunciación… La H
es una letra muy compleja, y existe porque ha ido reuniendo a lo largo de la historia una
serie de valores, algunos de los cuales han desaparecido, pero otros se mantienen”, le
asegura a BBC Mundo José Manuel Blecua, doctor en Filología Románica, catedrático de
Lengua Española y exdirector de la Real Academia Española (RAE).
11. El caso es que la H no siempre fue muda. Los fenicios, los primeros al parecer en utilizarla,
la pronunciaban como una “J” aspirada. Los griegos la adoptaron del fenicio dándole la
forma mayúscula con que hoy la conocemos y pronunciándola como una suave aspiración.
Del griego paso al latín, donde poco a poco fue suavizando su sonido.
12. Del latín la H dio el salto al español, donde también en un principio se decía aspirada, es
decir, acompañada de una pequeña explosión de aire similar a la que caracteriza hoy en
día a la pronunciación de la H aspirada del inglés.
13. Pero, además de adueñarse de varios vocablos en latín que iniciaban con la H, el español
se apropió también de numerosas palabras latinas que empezaban con F, y que también
en castellano comenzaban en un principio con esa letra.
14. Pero con el pasar de los años, y dado que en algunas zonas de España esa F se
pronunciaba también aspirada, esa letra inicial empezó a ser sustituida por la H a partir
del siglo XIV.
15. Es el caso por ejemplo de farina, que pasó a ser harina; del verbo hacer (que en sus
orígenes era facer), de helecho (felecho en la Edad Media), herir (ferir), hurto (furto),
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humo (fumo), higo (en “El cantar del mío cid”, que data de alrededor del año 1200,
aparece como figo) y tantos otros vocablos. Y ese cambio también afectó a palabras que
tenían la H intercalada, como es el caso de búho (bufo en latín).
16. La RAE sostiene que hasta mediados del siglo XVI la H aún se pronunciaba por medio de
una aspiración en algunas palabras, sobre todo en aquellas que originalmente comenzaban
por la F latina. Al principio, era la gente culta la que al hablar pronunciaba la H mediante
una ligera aspiración.
17. Pero a partir del siglo XVII, esa tendencia cambió y las haches aspiradas comienza a
considerarse un vulgarismo, algo propio de las clases bajas y de gente no instruida. Y así,
sigilosa y paulatinamente, la H enmudeció completamente.
18. Aunque no del todo. En algunas formas dialectales del español que se hablan en Andalucía,
Extremadura, las Islas Canarias y en determinadas zonas de América la H sigue
manteniendo su viejo sonido de aspiración”.
BBC ¿Por qué existe la H si no suena?
27. ¿Cuál es el sentido de la palabra AGRAVIO en el contexto del tercer párrafo del texto
leído?
A) demandaba
B) respetaba
C) auspiciaba
D) prometía
E) propugnaba
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30. La relación que se establece entre los párrafos dieciséis y diecisiete es que en el dieciséis
A) son explicados los motivos por los que la H fue un indicador del nivel educacional de
las personas en el siglo XVI, y en el diecisiete se ofrece un ejemplo de aquello.
B) se describe la forma de hablar de las clases españolas durante del siglo XVI, y en el
diecisiete se compara con la de los hablantes del siglo XVII.
C) se plantea la pronunciación aspirada de la H como una característica particular de
los hablantes cultos, y en el diecisiete se corrobora lo dicho anteriormente.
D) son presentados los estudios de la RAE sobre la importancia de la H en el siglo XVI,
y en el diecisiete se explica su desvalorización por su popularidad.
E) se explica que en un determinado periodo el uso de la H estaba asociado a un alto
nivel cultural, y en el diecisiete se expone el fenómeno opuesto.
A) va antecedida de la letra C.
B) es utilizada en palabras propias del fenicio.
C) va intercalada en medio una la palabra.
D) es usada por españoles instruidos.
E) reemplaza a F al comienzo de una palabra.
34. Con relación al título del texto, “¿Por qué existe la H si no suena?”, es correcto
afirmar que
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LECTURA 6 (36 - 43)
1. “Esa de raza está siendo una palabra confusa y hay que ponerla en claro. El hombre no
tiene ningún derecho especial porque pertenezca a una raza o a otra: dígase hombre, y
ya se dicen todos los derechos. El negro, por negro, no es inferior ni superior a ningún
otro hombre; peca por redundante el blanco que dice: "Mi raza"; peca por redundante el
negro que dice: "Mi raza". Todo lo que divide a los hombres, todo lo que especifica, aparta
o acorrala es un pecado contra la humanidad. ¿A qué blanco sensato le ocurre envanecerse
de ser blanco, y qué piensan los negros del blanco que se envanece de serlo y cree que
tiene derechos especiales por serlo? ¿Qué han de pensar los blancos del negro que se
envanece de su color? Insistir en las divisiones de raza, en las diferencias de raza, de un
pueblo naturalmente dividido, es dificultar la ventura pública y la individual, que están en
el mayor acercamiento de los factores que han de vivir en común. Si se dice que en el
negro no hay culpa aborigen ni virus que lo inhabilite para desenvolver toda su alma de
hombre, se dice la verdad, y ha de decirse y demostrarse, porque la injusticia de este
mundo es mucha, y es mucha la ignorancia que pasa por sabiduría, y aún hay quien crea
de buena fe al negro incapaz de la inteligencia y corazón del blanco; y si a esa defensa
de la naturaleza se la llama racismo, no importa que se la llame así, porque no es más
que decoro natural y voz que clama del pecho del hombre por la paz y la vida del país. Si
se aleja de la condición de esclavitud, no acusa inferioridad la raza esclava, puesto que
los galos blancos, de ojos azules y cabellos de oro, se vendieron como siervos, con la
argolla al cuello, en los mercados de Roma; eso es racismo bueno, porque es pura justicia
y ayuda a quitar prejuicios al blanco ignorante. Pero ahí acaba el racismo justo, que es el
derecho del negro a mantener y a probar que su color no le priva de ninguna de las
capacidades y derechos de la especie humana.
2. El racista blanco, que le cree a su raza derechos superiores, ¿qué derechos tiene para
quejarse del racista negro que también le vea especialidad a su raza? El racista negro,
que ve en la raza un carácter especial, ¿qué derecho tiene para quejarse del racista
blanco? El hombre blanco que, por razón de su raza, se cree superior al hombre negro,
admite la idea de la raza y autoriza y provoca al racista negro. El hombre negro que
proclama su raza, cuando lo que acaso proclama únicamente en esta forma errónea es la
identidad espiritual de todas las razas, autoriza y provoca al racista blanco. La paz pide
los derechos comunes de la naturaleza; los derechos diferenciales, contrarios a la
naturaleza, son enemigos de la paz. El blanco que se aísla, aísla al negro. El negro que se
aísla, provoca a aislarse al blanco”.
José Martí. Mi raza (fragmento)
36. SENSATO
A) juicioso
B) sabio
C) íntegro
D) necio
E) farsante
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38. ¿Cuál de las siguientes opciones corresponde a una inferencia válida a partir del texto
leído?
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
A) político.
B) psicológico.
C) didáctico.
D) académico.
E) ético.
43. ¿Cuál de los siguientes refranes representa el contenido del segundo párrafo?
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LECTURA 7 (44 - 47)
ECONOMÍA VERDE
Fuente de desarrollo
En años recientes ha crecido el uso de energías limpias que incentivan el
desarrollo económico y cuidan los recursos naturales de la Tierra.
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44. ¿Cuál es el sentido de la palabra RETO en el contexto de la infografía anterior?
A) PROVOCACIÓN, porque pensar verde es una idea que puede provocar molestias.
B) AMENAZA, porque pensar verde es una frase que advierte de un peligro económico.
C) DESAFÍO, porque pensar verde es una empresa difícil de concretar eficientemente.
D) HAZAÑA, porque pensar verde es una tarea que le exige valor a quien lo practique.
45. ¿Cuál es la función discursiva del texto que aparece bajo la expresión “Pensar verde, el
reto”?
A) Presentar una advertencia sobre el modo de cómo llevar a cabo la economía verde.
B) Exponer la urgencia de desarrollar una economía que no dañe el medio ambiente.
C) Dar cuenta de una preocupación sobre el impacto económico de la campaña.
D) Comprobar, a través de las citas de ecologistas, los beneficios de pensar verde.
A) Sus objetivos.
B) Sus costos.
C) Las repercusiones.
D) Su significado.
1. “Cada día, cada mes, cada año observábamos al negro ponerse canoso y encorvado,
entrando y saliendo con la bolsa de la compra. Cada diciembre, le enviábamos un aviso
de impuestos, que la oficina de correos devolvía una semana después, sin ser recogido.
De vez en cuando la veíamos en una de las ventanas de abajo –evidentemente había
cerrado el piso de arriba de la casa– como el torso tallado de un ídolo en un nicho,
mirándonos o no mirándonos, sin que supiéramos nunca qué. Así pasó de generación en
generación, querida, ineludible, impertérrita, tranquila y perversa.
2. Y así murió. Cayó enferma en la casa llena de polvo y sombra, con solo un negro
chocheante para cuidarla. No supimos siquiera que estaba enferma; habíamos renunciado
hacía mucho a intentar obtener información por el negro. Él no hablaba con nadie,
probablemente ni siquiera con ella, pues la voz se le había vuelto áspera y oxidada, como
por el desuso.
3. El negro recibió a las primeras señoras en la puerta de delante y las hizo entrar, con sus
voces silbantes y en sordina y sus rápidas ojeadas curiosas, y luego desapareció. Se
marchó derecho a través de la casa y salió por atrás y no se le volvió a ver.
4. Las dos primas vinieron enseguida. Hicieron el entierro el segundo día, con el pueblo
viniendo a mirar a la señorita Emily bajo una masa de flores compradas, con la cara de su
padre dibujada a lápiz cavilando profundamente sobre el ataúd, y las señoras sibilantes y
macabras; y los hombres muy viejos –algunos con sus cepillados uniformes de la
confederación– en el porche y en el césped, hablando de la señorita Emily como si hubiera
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sido coetánea de ellos, creyendo que habían bailado con ella y quizá le habían hecho la
corte, confundiendo el tiempo con la progresión matemática, como hacen los viejos, para
quienes el pasado no es un camino que disminuye sino, por el contrario, una ancha pradera
no tocada jamás por ningún invierno, separada de ellos ahora por el estrecho cuello de
botella de la más reciente década de años.
5. Ya sabíamos que había un cuarto en aquella región escaleras arriba que nadie había visto
en cuarenta años, y que habría que forzar. Esperaron hasta que la señorita Emily estuviera
decentemente en tierra para abrirlo.
6. La violencia del derrumbamiento de la puerta pareció llenar ese cuarto con un polvo
invasor. Una delgada capa de polvo acre como el de una tumba, parecía cubrirlo todo en
ese cuarto decorado como para una boda: las cortinas de encaje, de desteñido rosa, las
luces con pantallas rosa, la mesa del tocador, la delicada batería de cristal y de objetos
de aseo de hombre, con revestimiento de manchada plata, tan manchada que el
monograma quedaba oscurecido. Entre ellos había un cuello y una corbata, como recién
quitados, y que, al levantarse, dejaron en la superficie una pálida luna de polvo. En una
silla colgaba el traje, cuidadosamente doblado; bajo él los dos zapatos mudos y los
calcetines dejados caer.
7. El hombre mismo estaba tendido en la cama.
8. Durante un rato nos quedamos allí, simplemente, mirando la profunda sonrisa sin carne.
El cuerpo al parecer había yacido en otro tiempo en la postura de un abrazo, pero ahora
el largo sueño que dura más que el amor, que vence incluso la mueca del amor, le había
puesto los cuernos.
9. Lo que quedaba de él, podrido bajo lo que quedaba del camisón, se había vuelto
inseparable de la cama en que yacía; y sobre él y sobre la almohada de al lado de él se
extendía ese liso revestimiento del paciente polvo en espera.
10. Entonces nos dimos cuenta de que en la segunda almohada había el hueco de una cabeza.
Uno de nosotros levantó algo de ella, y al inclinarnos adelante, sintiendo en las narices,
seco y acre, ese sutil e invisible polvo, vimos un largo mechón de pelo gris hierro”.
William Faulkner, Una rosa para Emily, cuento (fragmento final).
48. IMPERTÉRRITA
A) conocida
B) imperfecta
C) lejana
D) inalcanzable
E) imperturbable
49. Al inicio del fragmento dice “Cada día, cada mes, cada año observábamos al negro
ponerse canoso y encorvado, entrando y saliendo con la bolsa de la compra”. Al respecto
podemos afirmar que
I. con lo citado el emisor expresa el paso del tiempo.
II. en la cita es posible identificar la figura retórica llamada gradación.
III. el negro canoso y encorvado salía muchas veces al día a hacer compras.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III
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50. Al conocer el texto completo, se sabe que el narrador destaca varias veces que a la
señorita Emily se le va poniendo el cabello gris. Con esta información y lo señalado en
los últimos párrafos se puede inferir que la señorita Emily
52. De acuerdo con la información de los dos primeros párrafos es posible afirmar que la
señorita Emily
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
53. En el quinto párrafo del texto anterior, con la expresión “Esperaron hasta que la señorita
Emily estuviera decentemente en tierra para abrirlo”, el narrador
A) un relato de horror.
B) la historia de un amor místico.
C) un cuento de pasión exacerbada.
D) la historia de una mujer ermitaña.
E) un relato pueblerino de curiosidad.
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LECTURA 9 (55 - 59)
1. “Sam Manning (Billy Crudup) es un importante ejecutivo de publicidad, cuya vida es
destrozada por la trágica muerte de su hijo Josh (Miles Heizer) en un tiroteo en una
universidad. Tras dos años de duelo, ahora vive alejado de su pasado en un velero
atracado en un lago, mientras ahoga su dolor en el alcohol. En una visita de su ex esposa
Emily (Felicity Huffman), quien le trae los antiguos objetos musicales de su hijo, Sam
descubre una caja llena de discos y libros con canciones escritas y grabadas por él antes
de morir, lo que le permite descubrir una faceta que no conocía de Josh por los años que
desperdició trabajando. Sam comienza a aprenderse los temas y a interpretarlos, hasta
que un día se arma de valor para tocar en un bar local perteneciente a Trill (William H.
Macy), donde distintos músicos aficionados tienen la posibilidad de presentarse.
2. Es ahí cuando Quentin (Anton Yelchin), un joven y tímido músico de la audiencia, se
fascina por las letras que Sam interpretó y lo sigue para conocer más sobre él y esas
melodías. Sam crea un lazo con Quentin, quien tiene la misma edad de su fallecido hijo,
por lo que forman una banda junto a otros amigos veinteañeros como él. Sam les presenta
las canciones que Josh escribió, sin mencionarles palabra alguna sobre su pasado y la
trágica historia de su hijo. La banda toma forma, nombrándose Rudderless y se convierten
en un éxito local, cambiando la vida de todos los integrantes, hasta que la oscura verdad
sobre Sam y Josh sale a la luz.
3. La ex novia de Josh, Kate Ann (interpretada por Selena Gomez), reconoce a Sam en una
de las presentaciones de Rudderless y lo encara a la salida del bar por apropiarse de las
canciones que él dejó como legado. Es ahí cuando Sam decide visitar la tumba de Josh
tras varios años, y se revela que en realidad su hijo fue el asesino, y no una víctima de la
masacre como se pensaba. La banda gana éxito, logrando un concierto importante y Sam
comienza a cuestionarse si es que está bien seguir apropiándose del legado oscuro de su
atormentado hijo, por lo que se aleja del grupo. Sin embargo, vuelve tras la petición de
Quentin y sus amigos con la condición de empezar a potenciar las composiciones propias
de Quentin. El día del gran concierto, Kate Ann se aparece y revela la verdad a Quentin y
los otros, molesta por todos los problemas públicos que vivió tras la muerte de Josh.
Quentin encara a Sam, quien le confirma que le mintió y este lo golpea, cancelando la
presentación e instando a Sam a volver al alcohol y la depresión.
4. Sam toca fondo cuando, borracho, intenta pasar una reja que le impedía el paso a su
velero. Se cae y rompe la vieja guitarra de Josh. A la mañana siguiente, arruina un evento
formal realizado por sus vecinos con veleros, en venganza por los malos ratos que le
habían hecho pasar por no estar de acuerdo con sus reglas. Sam es detenido por la policía
y le pide a Del (Laurence Fishburne), el dueño de la tienda de música del pueblo, que lo
rescate, confesándole ser el padre del asesino del tiroteo. Del le dice que lo reconoció en
el primer instante en que entró a su tienda, y que a pesar de que su hijo fue un monstruo,
siente empatía por Sam ya que no fue su culpa.
5. Sam decide dejar atrás su vida como ermitaño. Se compra un auto y visita a su ex esposa
para entregarle los discos de Josh, diciéndole que quizás cuando crezca el nuevo hijo de
ella quiera conocer el lado bueno de su fallecido hermano, y no influenciarse por lo que
dice la gente. Luego visita a Del, quien está rematando los últimos objetos de su tienda
ya que planea venderla para retirarse. Allí Sam reconoce las guitarras de Quentin, quien
decidió empeñarlas y alejarse de la música tras enterarse de que las canciones que tocó
y que le encantaron pertenecían a un trastornado asesino. Sam le compra las guitarras a
Del y le pregunta si ya tiene buenos ofertantes para comprar su tienda, a lo que él
responde que no; entonces le propone permutar su velero a cambio de la tienda, lo que
Del acepta. Sam visita a Quentin en su trabajo para devolverle sus guitarras. Le pide
perdón y lo convence de que vuelva a la música, ya que es muy talentoso y tiene futuro
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por cuenta propia. Quentin revisa los instrumentos que Sam le acaba de regalar y se da
cuenta que le compró la guitarra Les Paul que tanto anhelaba cuando visitaba la tienda.
6. Finalmente, Sam visita el bar de Trill para tocar una última vez. Se sube al escenario y le
confiesa al público que es el padre del asesino del tiroteo, y que interpretará una canción
escrita por él. Sam comienza a tocar el tema que Josh grabó la noche anterior a cometer
el tiroteo, y cuya letra refleja el momento por el que pasaba. El público, impactado, lo
mira con atención, mientras sus caras reflejan aversión al estar escuchando la obra de un
asesino. Sin embargo, mientras Sam sigue interpretando el tema, algunos espectadores
se emocionan al reflexionar sobre el calvario que Sam tuvo que pasar”.
https://es.wikipedia.org/wiki/Rudderless
55. ¿Cuál es el sentido de la palabra FACETA en el contexto del primer párrafo del texto?
56. La relación establecida entre los párrafos uno y tres del texto leído consiste en que el
primero
57. De acuerdo con el contenido del texto, podemos afirmar que este es
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) I, II y III
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59. ¿Cuál de los siguientes refranes representa adecuadamente el sentido de la historia
relatada?
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
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62. En el primer párrafo dice que “Deseando gobernar personalmente, en 1890 hizo dimitir
de la Cancillería a Otto von Bismarck, quien fue en adelante un dócil instrumento de sus
deseos imperiales”. Esto quiere decir que
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
64. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es una inferencia válida respecto de Guillermo II?
65. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta un título adecuado para el texto leído?
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