Estudio de la Epístola Santiago

TEODORO QUEZADA
2019-3300367

Contexto histórico:
La Epístola de Santiago en la Historia Pocas cartas del Nuevo Testamento
ha sido objeto de tan variadas controversias a lo largo de la historia como
esta de Santiago. Las discusiones van desde el entender cuál Santiago es
quien escribe, y con esto determinar igualmente su inspiración y su parte
en el Canon del Nuevo Testamento, hasta su contenido y teología
comparada o contrapuesta con la del Apóstol Pablo, y de estas
controversias nos haremos eco en breve. Hoy en día pocos libros son más
utilizados en la vida y estudio personal de los creyentes, de las razones
acerca de esto me referiré en breve, pero antes cabe señalar que su
popularidad nos ha traído el aporte valioso de obras escritas a manera de
comentarios sobre este libro.
Propósito:
El propósito de la epístola es fundamentalmente práctico para y ético:
Enfatiza el deber antes que la doctrina. El autor escribió para refutar el
penoso abandono de ciertos deberes cristianos. Al hacerlo, analizó la
naturaleza de la fe genuina e instó a sus lectores a demostrar la validez de
su experiencia y la práctica de la fe cristiana, e hizo avanzar los propósitos
prácticos de la fe cristiana, e hizo avanzar los propósitos prácticos del
evangelio.

por causa de que los cristianos judíos dependían demasiado de la fe, y no

tocaban nada de la práctica (obras de fe). Y Santiago escribe por esta
causa, y para corregir algunos detalles relacionados. Escrita a los judíos
esparcidos. Pareciera que están en la tentación de querer enriquecerse.
El propósito de Santiago era animar a los lectores, quienes no solo fueron
dispersados (véase Hch 11:19) sino también empobrecidos y oprimidos
grandemente (Stg 2:6; 5:1-6). Esta carta tiene un fuerte tono moral; está
llena de exhortaciones a los lectores para que vivan de un modo piadoso y
honesto.
Características:
Aunque sólo contiene dos referencias al nombre de Cristo, hay más
reminiscencias de la enseñanza de Jesucristo en esta carta, incluso por lo
menos quince alusiones al sermón del monte, que en todas las otras
cartas del N.T. combinadas. Más la mitad de sus 108 versículos son
imperativos o mandamientos. Podemos decir que desde todo el punto de
vista es el proverbio del N.T., está lleno de sabiduría piadosa e
instrucciones prácticas para la genuina vida cristiana, y (b) está escrito en
un estilo conciso con agudos mandamientos y vívidas analogías.
Estructura:
Autor y fecha
Contexto histórico de Santiago
Imperativo en Santiago
Característica Distintiva de Santiago.
Temas históricos y teológicos
Vista panorámica de Santiago
Importancia en la biblia
Carácter de Dios en Santiago
Apuntes de Santiago.
Contenido:
En lugar de especular o dedicarse a debatir teorías religiosas, Santiago
dirige a sus lectores hacia una vida de santidad. Desde el principio al fin, el
tono de la carta es imperativo. Se pronuncian 54 mandatos en 108
versículos, y 7 veces Santiago llama la atención a sus planteamientos con
firmeza y autoridad. Este siervo de Dios “(1,1) escribe más cono un
supervisor que cono un siervo. El resultado es una preposición de ética
cristiana que está a la par con cualquier otra de las que aparecen en el
Nuevo Testamento.
El libro de Santiago es la descripción básica de la relación que existe entre
la fe y las obras. Tan arraigados en la ley mosaica y su sistema de obras
estaban los judíos cristianos a quienes Santiago escribió, que dedicó
mucho tiempo para explicarles la difícil verdad, de que nadie es justificado
por las obras de la ley (Gálatas 2:16). Él les declara que aún si ellos con su
mejor esfuerzo, trataran de guardar todas las varias leyes y rituales, lo cual
es imposible de hacer, y transgredieran la parte más pequeña de la ley,
esto los hacía culpables de toda ella (Santiago 2:10) porque la ley es una
entidad y el quebrantar una parte de ella, es quebrantarla toda.
Aporte Teológico o mensaje:
Santiago tiene una perspectiva orientada a la acción de los dos principios
esenciales (que podemos confiar en que Dios provee para nosotros y que
debemos trabajar por el beneficio de los que tienen necesidad). Si la fe es
real si realmente confiamos en Dios—, será evidente en toda clase de
acciones prácticas para el beneficio de los que tienen necesidad. Esta
perspectiva hace que Santiago sea un libro eminentemente práctico.
Santiago alienta a sus lectores tener paciencia, recordándole que la venida
del señor está cerca, momento en el que Dios cumplirá con su función de
Juez para recompensar al justo y castigar al malvado.
La carta de Santiago, más que un tratado teológico, propone un proyecto
de vida cristiana, inspirado en la tradición catequética y parenética del NT.
El mensaje teológico y espiritual aparece en su recurso a las fórmulas
tradicionales para motivar las exhortaciones y normas prácticas. El autor,
aun dentro de su sobriedad teológica y cristológica, tiene conciencia de la
eficacia salvífica del acontecimiento fundante, vivido de nuevo en la
experiencia bautismal y abierto a su cumplimiento final o escatológico.
Estos elementos teológicos están presentes en el trasfondo del discurso,
orientado decididamente al compromiso práctico. La fe, que acoge la
palabra de Dios y su acción salvífica, tiene que hacerse activa y
perseverante en la vida. En torno a este tema central es posible
reconstruir el mensaje característico de Santiago.
Aplicación para la iglesia de Hoy:
Santiago no quiso decir que los cristianos debían evitar honrar a los ricos,
sino que debían amar a todos y tratar a cada individuo de la manera que
nos tratamos a nosotros mismos (Mt. 7:12; cf. Lv. 19:18). La ley “real” (gr.
basilikos) es real en que es la ley del rey que gobierna el reino (gr.
orgullo, a aquellos que buscan sus propios placeres. Sin embargo, V él da
gracia al humilde, a aquellos que ponen primero en su vida los deseos de
Dios. Él da gracia para resistir el ataque de la carne dentro del mundo.
La verdad de Santiago 5:13-16 se aplica a los creyentes de hoy en día.
Santiago no estaba hablando sobre la enfermedad en general, ni sobre
una severa enfermedad que los doctores no pudieran sanar. Más bien,
hablaba de la enfermedad que viene como resultado de un
comportamiento injusto. Santiago no escribía para dar una declaración
definitiva sobre la sanidad de todas las enfermedades para los cristianos.
El pasaje arroja luz en el trato de Dios con aquellos en la iglesia primitiva
cuyas acciones no agradaban a Dios. Este texto habla de individuos que
pecan en contra del Señor y, a la luz del contexto para el libro,
especialmente aquellos que pecan con la lengua. Si los miembros de la
iglesia hoy en día tomaran este pasaje seriamente, traería resultados
significativos, como sucedió con la oración de Elías. Cuando los cristianos
reconocen actitudes pecaminosas y comportamientos equivocados y se
vuelven al Señor, el resultado es perdón y restauración y, en casos
específicos en los que la enfermedad es el resultado de un pecado en
particular, puede haber sanidad física.