LAS PARADOJAS DE LA VIDEOESFERA

Imagen fotográfica vs Imagen fílmica

El Icono Ortodoxo
Anchorman - Anchorwoman
Era 3 de las mediaciones omnipresentes
- La mundialización económica hace resurgir en el norte las necesidades de consolidación nacional.

- La aculturación científica de las elites del tercer mundo y los integrismos religiosos apoyados por la
ubicuidad electrónica reencanta lo visible al suprimir distancias y demoras.

- El planeta puede servirse a domicilio, ha sido miniaturizado y domesticado, desde el mapamundi

hasta el departamento de lectro controlado de los grandes almacenes.

La humanidad sube una escalera sin saber exactamente dónde le lleva, cada nuevo descansillo de esa
escalera, alcanzado con esfuerzo evoca irresistiblemente no el que acaba de dejar atrás, sino el penúl-
timo. Cuesta desprendernos del pasado, lo necesitamos para saber a donde vamos.
La impresión de "ya visto", que generalmente evoca lo "nunca visto" se debe a que cada trama de la
posmodernidad reactiva arcaísmo que surge entre nosotros cuando creeríamos tenerlo envuelto en lo
premoderno.
Se comunica, solo tiene deseo de si mismo:

- Vértigo del espejo: Los mass media nos hablan cada vez mas de los mass media.

- En un mundo íntegramente mediatizado, las mediaciones no tienen mas opción que mediatizarse.

Sirve para NO mirar a los otros:

- Ya no se puede ver a los hombres en pintura, se convierten en logos de simples señales visuales:
Stalin, Churchill, Reagan, Mao. No son individuos sino marcadores, señalizando los grupos humanos
que simbolizan.

Lo visual opera de acuerdo con el principio de placer, mientras que la imagen funcionaba por el
principio de la realidad.

Ambas se dirigen a masas y han de agradar

Es un lugar en la casa donde el espectador se puede sentir parte de todo

Producciones hechas con el fin de obtener ganancia.

“Hay comunicación cuando la oferta se ordena de acuerdo con la demanda y arte cuando las ofertas
de las imágenes pueden concebirse independientemente a de la demanda “

Televisión es un espejo de la sociedad que la constituye

EL ARCAíSMO POSMODERNO
Lo Visual
El Fetichismo de la imagen
- La imagen fotográfica es fija mientras las fílmica es proyectada. El indicio televisivo muestra la llega-
da de la vida caliente.

- La pequeña pantalla (pantalla chica) difunde, sin saberlo ella ni nosotros un nuevo Evangelio: El
mundo sensible es su propio conocimiento, realidad y verdad no son más que una cosa: Informa-
ción falsa, falsa pero gratificante. Ilusión, pero ilusión que tiene la fuerza de nuestros deseos.

- La Buena nueva se anuncia “sub specie aeternitatis” (bajo la forma de la eternidad).

- La notica: se anuncian sub specie temporis (en la forma de tiempo).

vs.

- Menos que un ídolo por ser solo mediador de la divinidad y no la divinidad en sí, pero más que
un símbolo pues al representar un personaje unico, el icono es también único.

- Lo mismo pasa con la espiral de las imágenes, pero no al mismo nivel ontológico.

- Para el orador la visión del icono era deificante (divinizar), y aquello con lo que buscaba pareci-
do no era de este mundo.

- Los cristianos no están autorizados a tomar la misa televisada por una misa real, pues el miste-
rio de la eucaristía no opera a través de la pantalla, así como un confesor no puede impartir
absolución por teléfono.

- Practicante de "Zapping" es feliz, puede saltar de un continente a otro en un instante

TELECOMUNICACION Y CINECOMUN
Hecho social vs Hecho moral
Televisión obras :
La televisión:
Televisión:
Cine:
Emisiones de tv respaldadas por consumo efectivo = ingresos monetarios seguros $$$$$
Cine coherencia interna con la obra no con el publico
Cine:
Mostrar una realidad distinta a la vivida. Producidas sin un estudio de mercadeo previo

Alejando lo cercano y acercando lo lejano es sujeto comienza a crear libertad

Tantos estudios realizados que ya se tiene la formula para poder elaborar un producto
Coherencia interna
Calidad de la obra en si misma
Estudios de mercadeo
Formulas prediseñandas
Categorización del cliente
Al procesar el contenido comienza a romper los paradigmas, los espejos...
LAS PARADOJAS DE LA VIDEOSFERA
PELÍCULAS Y TELEVISIÓN
VIDEOESFERA
Notoriedad
Entre 1960-1980
Maestros de lo visual
Influencia de la televisión
Películas:
Se cambio el método de crianza de las imágenes y palabras a vídeos
“El discurso que no se puede visualizar es tenido por una insignificancia.”(p.271)
Televisión:
Maddona, adición mundial al videojuego, cambio del teléfono al visiofono

EJEMPLOS:
No reflejan la verdad, su intención es manipularnos, como la publicidad
No es diferente, cada canal y programa trata de inculcarnos un “-ismo” diferente
No solo moldea nuestras mentes, escoge el Ser que cada uno es y va a ser
• Lo visual ha subyugado a las antiguas elites de lo escrito, de lo tradicionalmente iconofobas

Hoy en día lo visual es lo más importante como los debates políticos no lo oímos en la radio
sino que las vemos en televisión.
Las producciones ahora se concentran el producir simbolos, deshaceindose de las funciones
naturales del objeto.
toma instrumentos diarios, como una silla, y las moldean de una forma en que pierde su uso,
su propósito natural, solo para ser visto, hasta los vestidos de moda que muestran en pasa-
relas.
“La imagen-signo normaliza las producciones y anula las funciones.”(p.271)
La televisión y la radio fijan la escala de los prestigio donde un político y un comediante
pueden tener la misma relevancia en la sociedad, lo importante ya no es lo que diga sino la
frecuencia con la que uno aparece en los medios.
La obligación de toda entidad publica es aumentar y mantener su visibilidad en los medios.
Phineas T. Barnum
"No hay tal cosa como mala publicidad"
En el pasado los escribas tenían como
signo exterior la humildad, hoy en día

son los maestros de lo visual y su signo

exterior es la arrogancia

Son personas odiadas por tener una

idea de ellos mismos como seres

poderosos que tienen el poder de la

exposición lo cual les permite; plagiar,

desgraciar títulos y citas, injuriar y

destrozar nombres propios.

La gente culta hablaba en 1960 sobre libros y artículos que habían leído, para 1990 estos
cultos pasaron a hablar sobre programas de televisión
Las conversaciones que tenemos hoy en día tratan sobre programas de televisión y pelícu-
las.
Ya no tomamos posiciones por medio de interpretaciones propias, solo repetimos lo que la
television nos dicen y decimos la famosa frase "¿Pero has visto? " y no nos damos c cuenta ya
que el reportaje noticioso por la televisión cumple nuestros deseos voyureistas.
Aunque no estemos satisfechos a las cosas, estamos domesticados y esperamos instruccio-
nes que nos instruyan los presentadores en la tv
Lo design
Los candidatos simbólicos para sobrevivir en la sociedad dependen de su valor de
imaginería.
Valor de imaginería: Mide el coeficiente epidémico ósea, la aptitud de cada uno de estos
candidatos para difundirse
COCO CHANEL
Leanie van der Vyver
En la historia todo tiene un mismo esquema y desarrollo, pero las corrientes ya no deja
de estar.
Las masas son una idealización poco probable de lograr ya que es imposible definir a al
sociedad y el individuo se define en si mismo.
“Scary Beautiful"

LO IMPENSADO COLECTIVO
La imagen
(Foto, televisión o cine)

Razón icónica + Razón gráfica =

"Dispuestos a construir imágenes del mundo no verdaderas sino viables" Pierre Lévy
El mundo:
Imagen solo puede ser contemporáneo
Nuestro momento cultural

El mundo y el sujeto que lo percibe simultáneamente

La imagén no puede mostrar categorías ni tipos.

El derecho no tiene derecho a la imagen.
Duración
Física
El sujeto esta hecho para el objeto, el objeto para el sujeto y los dos hacen sistema
Una sucesión lineal de momentos presentes equivalentes unos a otros.

"La inteligencia es la destrucción de la comedia, más el juicio, más el espíritu hipotético"

MALRAUX
Fotografía movida sujeta a dos lecturas opuestas. A partir del pasado o del futuro

Ignora el enunciado negativo.... Una ausencia se puede decir, no mostrar.

Lo duradero:
¨Mucho tiempo, me he acostado temprano¨

NUEVO RENACIMIENTO
Las imágenes del mundo transforman el mundo en una imagen, ese mundo será auto-
suficiente y completo, una secuencia de afirmaciones.
Un sistema que no se puede criticar

Lo optativo:
¨Levantaos de prisa, tormentas deseadas...¨

La videoesfera lo ve de otra manera:

Articulado
Lineal
Objetivo
Jóvenes Generaciones:
La humanidad se sera convertida en:
Lo frecuente:
¨A menudo me ocurre que...¨

Pierre Lévy y Jacques Ellul

El futuro:
¨No tiene equivalente visual, tiene ayuda de voz en off¨

Libres de todo adoctrinamiento.

Exentas de todo prejuicio.
Alejadas de todo catecismo.
Sólidamente adheridas a lo real.
Sociedad cínica y fluida que se corresponde con la fluidez de las imágenes de TV
Espíritus Alogicos y son vínculos
Cortos de vista
La anécdota vale como demostración
QUIJOTE
Régis Debray
Espíritus positivos
Equilibrio Privado
Conservadores (Cambiar el mundo)
Atentos a la singularidad de los seres.
Personas más abiertas
Egoístas
Apegados a lo micro y a lo concreto
Cambiaron los dogmas y prejuicios del texto escrito por los de la imagen de vídeo.
¨Los valores del tiempo son los vacios de la imagen convertidos en llenos¨
La imagen solo puede proceder por adición, sin un solo plano de realidad, sin posibilidad de
introducir un metanivel logico.
Pensamiento de imagen es alogico.
Practicante consumado del zapping
Fusiona iniciativas y puntos de vista
Asociaciones libres y evocaciones poéticas
Los valores emocionales, simpatía y participación física viene a salvarnos del frío cinismo de
las logicas.
"Lo audiovisual no tiene necesidad de catequizar para hacer doctrina"
SANCHO PANZA
"YO" EGO DINERO LEY EFÍMERO
Ignora lo universal, por lo tanto es realista, no nominalista: Solo es real en el individiduo lo
demás no existe
El cine:
Es un lugar publico donde cada uno de los presentes se siente solo
Doce tesis sobre el orden nuevo y una ultima cuestión
Régis Debray
segunda tesis
cuarta tesis
*la imagen es accesible universalmente
*las interpretación de estas es cuestión individual.
* nacido en París en 1940.
* Filósofo y escritor.
* pensamiento marcado por el socialismo.
*Activista político .
*escribe vida y muerte de la imagen en 1994

primera tesis
sexta tesis
cambio de un sistema triado a uno binario.
reducción de las opciones a solo dos raramente tres.
*toda cultura se define por su cosmovision
* videocracia
*ideología

quinta tesis
séptima tesis
la imagen como algo divino y aquello que es artificial se vuelve natural.
Es una maquinaria sociotecnica.
la laringe colectiva gobierna la palabra pública
mediavision del mundo de arrastre planetaria
deconstruccion de la realidad en busca de una nueva comunidad
décima tesis
octava tesis
videosfera: lo que no es visible no existe
poco espacio para aquello que es abstracto
novena tesis
aquella información que tiene mercado es verdadera
la autoridad es la imagen, es aquello que valida cualquier discurso.
es aquello que autentica
sociedad WYSIWYG
doceava tesis
onceava tesis
cuando todo se limita a lo visual crece la reducción de lo valido a lo visible.
en el futuro y por la preservación de la r la imagen perdera su prorrogativa
* la cultura es hecha por herederos innovadores.
*un sujeto creyente es un sujeto tecnico porque es un hombre imaginario
* ¿la cultura sería igual sin la imágen?
ecuacion de la era visual:
visible= lo real= lo verdadero
vision omniscópica
ceguera simbolica