Ogro
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El Ogro de Pulgarcito ilustrado por Gustave Doré.
Un ogro (ogresa, en femenino) es una criatura humanoide de la mitología de muchos
países. Aparece en algunos cuentos de hadas, en los que suele alimentarse de
personas, especialmente niños. La frase: «Huelo a carne fresca» es propia de los
ogros desde que Perrault publicó el cuento de Pulgarcito en 1697 en su libro
Cuentos de antaño (Histoires ou contes du temps passé. Avec des moralités).
En la mitología griega, los ogros se muestran de un tamaño inhumanamente grandes y
altos, con una cabeza desproporcionadamente grande, pelo abundante, piel de color
inusual, un apetito voraz y un cuerpo fuerte. El término a veces es utilizado para
referirse a personas de mal carácter con la expresión «eres un ogro» o «qué verde
que eres». También se le dice «ogro» a la gente con voz muy grave.
Índice
1 Etimología
2 Ogros en diferentes mitologías y leyendas
3 Ogros en la ficción actual
3.1 Ogros en juegos de mesa y videojuegos
4 Véase también
5 Referencias
6 Notas
7 Enlaces externos
Etimología
Durante mucho tiempo se ha propuesto que la palabra «ugro», la etnia de los
magiares, había originado la palabra «ogro» en la época en que los magiares
llegaban a Europa y hacían saqueos y pillajes (año 926, durante la Edad Media). Su
fama de crueles sanguinarios y malvados hubiese permanecido entonces en la mente de
la gente de toda Europa, pero esta teoría está hoy en día abandonada por la mayor
parte de especialistas. Se acepta, al contrario, que «ogro» viene del francés ogre,
posiblemente derivado del latín Orcus, terrible dios del submundo (véase «orco»).
En italiano ogro es orco y actualmente se cree que la palabra fue usada por primera
vez por Giambattista Basile (1575-1632). Otros expertos, como Robert Graves,
atribuyen una etimología distinta a la palabra: afirman que el término "ogro" viene
de "Ogyr" o sea "el terrible" en idioma celta antiguo de Gales, Britania e Irlanda.
"Ogyr" era un epíteto común de varios dioses paganos del panteón céltico, que bajo
el dominio cristiano (que practicó la persecución sistemática de la antigua
religión) se convirtieron en "cucos" dañinos, seres sobrenaturales estigmatizados
como malvados y usados para asustar o amedrentar. Las naciones de lenguas latinas
habrían tomado la palabra "ogro" de sus contactos con las islas británicas.1 El
sánscrito tiene el término 'Ugra', con el mismo significado del francés: 'Ogre'
(seres gigantes de la mitología nórdica que se alimentaban de carne humana. Acad)
tiene una conexión fonética y semántica con el hurrita 'Ugri', que significa:
'pie'.
En francés, el término fue usado originalmente por Charles Perrault (1628-1703) en
su compendio de cuentos Cuentos de antaño, más conocido por su subtítulo Contes de
ma mère l'Oye (Cuentos de Mamá Oca). En este libro de Perrault, publicado en 1697,
aparece el primer ejemplo de «ogresa» (ogro hembra) en el cuento La Bella
Durmiente, que Perrault había escrito basándose en un cuento del napolitano Basile.
En 1698, un año después de la publicación del libro de Perrault, Madame d'Aulnoy
(1650-1705) retomó el término ogre en su cuento L'Oranger et l'Abeille. A partir de
la publicación de los cuentos de Perrault y de Madame d'Aulnoy, el personaje del
ogro se fue popularizando progresivamente, apareciendo cada vez más en otros
cuentos de hadas. En el clásico El gato con botas, un gato se burla de un ogro
capaz de transformarse en cualquier criatura. Otros cuentos de hadas que incluyen
ogros son Pulgarcito o Las habichuelas mágicas, entre otros.
Ogros en diferentes mitologías y leyendas
Un oni derrota a un Yōkai en un onsen en Beppu. Las similitudes físicas entre los
ogros occidentales y los oni japoneses son notables.
De acuerdo con la mitología y leyendas del norte de Europa, un ogro es miembro de
una raza de humanoides grandes, fieros y crueles que comen carne humana (niños
especialmente). En algunos cuentos son también tímidos y cobardes, con escasa
inteligencia, lo que hace relativamente fácil el derrotarlos. Los ogros a veces
eran capaces de cambiar de forma a voluntad, en animales u objetos y a menudo
habitaban en lujosos palacios o castillos, a veces bajo tierra.
La ogresa suele estar vinculada de alguna manera con el agua. Al igual que los
ogros, las ogresas poseen grandes cuerpos y poca inteligencia, con la salvedad de
que suelen ser menos perniciosas hacia los humanos.
En el folclore de los países escandinavos aparecen los troles, criaturas
mitológicas de características casi idénticas a los ogros y que cumplen el rol de
los ogros en sus cuentos de hadas. Los troles viven en montañas o castillos lejos
en la foresta, donde amasan grandes tesoros. Los cuentos de hadas escandinavos
representan a los troles como gigantes con facciones monstruosas, aunque en las
tradiciones de las zonas más meridionales escandinavas, los troles son más humanos,
tanto en forma como en costumbres.
Fundamentado en la mitología celta y germana aparece, posteriormente la figura de
los orcos, predominante y más vinculada a la literatura moderna y medieval que al
folclore antiguo; son criaturas que comparten algunas similitudes con los ogros,
cuyas principales diferencias radican en que estos no se alimentan de carne humana
ni raptan niños, sino que se dedican al pillaje.
En muchos cuentos de hadas japoneses, inspirados en la mitología y religión,
aparecen los oni, criaturas similares a los ogros predominantemente en sus
cualidades físicas. Momotarō es un ejemplo incluyendo la aparición de onis de color
amarillo, azul y rojo, con cuernos y armados con bastones de hierro. Por otro lado,
los oni también se asemejan en muchísimos aspectos a los demonios judeocristianos,
aunque cabe destacar que los oni, a pesar de ser bárbaros y feroces, no son
intrínsecamente malvados. Existen en algunas historias ejemplos de onis bondadosos
que ayudan a los protagonistas y combaten a seres malignos.2
La mitología pigmea incluye a los Negoogunogumbar, criaturas salvajes y monstruosas
que devoran niños.
En Cantabria hay un ogro ciclópeo conocido como ojáncanu, que aunque no come
personas, sí es una criatura de extrema maldad.
En la cultura musulmana antigua, el ogro es también un vampiro, como se relata en
un cuento sobre un derviche llamado El ogro y el sufí.
Criaturas similares a los ogros pueden verse en las tradiciones tribales de los
indios norteamericanos en la forma de gigantes devoradores de hombres. Estos están
relacionados con las leyendas de Pie Grande, un ejemplo puede ser el Wendigo.
Igualmente, en las mitologías de las culturas prehispánicas de Mesoamérica y
Suramérica se narra la existencia de seres con características similares a los
ogros, como el curupira, la ceiuci, el Boraro y Caipora (Amazonía), el Sisimihski
de los misquitos, el Pombero y el Kurupí de los guaraníes, los yohó de los ramas,
los muerra de los maléku, los ushidó de los dorasques, las tulu de los bocotaes,
los nia de los kunas, los itsö de los bribris y los míkö de los cabécares.
Ogros en la ficción actual
Kindlifresserbrunnen, Berna, Suiza.
La literatura infantil está llena de ogros y princesas secuestradas, que son
rescatadas por valientes caballeros o tal vez campesinos. Los ogros son populares
en la fantasía, como en Las Crónicas de Narnia de C.S. Lewis, así como en diversos
juegos de fantasía.
El protagonista de la película Shrek es un ogro. Aunque es el ogro estereotipado,
Shrek no es un villano, solo un ogro que vive en un pantano y que no quiere que lo
molesten.
En la serie de dibujos animados Digimon, se hacen múltiples referencias a bestias
míticas, de ahí que Ogremon sea claramente un ogro que ataca a sus rivales con un
bastón.
En las crónicas de Xanth de Piers Anthony, los ogros son bestias idiotas de gran
fuerza que se comunican por rimas.
En los libros de Dragonlance, los ogros son humanoides malvados que sirven a los
dioses de la oscuridad, destacando especialmente por su crueldad. En Kaz el
Minotauro, uno de ellos persigue al protagonista.
En Las crónicas de Spiderwick, también aparecen ogros, en la quinta entrega de la
saga un ogro es el principal antagonista.
Otro ejemplo de los ogros japoneses son los que protagonizan los cuatro OVA de
"Ogre Slayer". Onikirimaru, el protagonista de la serie basada en el manga de Kei
Kusunoki, es un ogro con apariencia de humano que está destinado a matar a los de
su propia especie para ser completamente humano, o el manga de Rumiko Takahashi
Urusei Yatsura (en España conocida como Lum la chica invasora), donde la
protagonista es una chica ogro extraterrestre, con la excepción de que esta ogresa,
al contrario que en los cuentos populares, es una chica atractiva y sexy de la que
todos los chicos andan enamorados, pero sin quitar sus principales rasgos, dos
cuernos en la cabeza, colmillos sobresalidos, control de los rayos y una terrible
aversión al ajo.
En la saga de Warcraft, los ogros son grandes criaturas humanoides, gordos, de una
o dos cabezas y bastante diabólicos. Son parientes cercanos de los orcos en el
mundo de Draenor (como una referencia a su relación etimológica en la mitología) y
en muchas ocasiones aparecen aliados con los orcos.
El escritor de fantasía épica Robert E. Howard, creador de Conan el Bárbaro y
Solomon Kane, especula en sus cuentos que fueron los neandertales sobrevivientes
hasta fechas históricas los que inspiraron el mito de los ogros.
En el manga de One Piece existe la raza de los ogros del cual el antagonista Kaido
pertenece.
Ogros en juegos de mesa y videojuegos
Los ogros aparecen en muchos juegos de rol con ambientaciones fantásticas así como
en juegos de ordenador, como puedan ser Dungeons & Dragons, Warhammer Fantasy,
Everquest, Warcraft, Magic: el encuentro, Heroes of Might and Magic o Two Worlds.
En todos ellos comparten un común denominador: los ogros son grandes humanoides,
tienen gran fuerza y con hábitos alimenticios "irregulares".
Véase también
Shrek
Gigante
Oni
Troll
Fomoré
Orco
Cíclope
Grendel
Hada
Monstruo
Seres mitológicos
Referencias
Rose, Carol. Giants, Monsters, & Dragons: An Encyclopedia of Folclore, Legend, and
Myth. New York: W. W. Norton & Company, 2001. ISBN 0-393-32211-4
South, Malcom, ed. Mythical and Fabulous Creatures: A Source Book and Research
Guide. Westport, CT: Greenwood Press, 1987. Reprint, New York: Peter Bedrick Books,
1988. ISBN 0-87226-208-1
"Ogre." Encyclopædia Britannica. 2006. Encyclopædia Britannica Online. 15 May 2006
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DeFazio, Eric. "Interview with Ogre Twins". GotFrag eSports. 2005. 25 August 2006
<https://web.archive.org/web/20070122122733/http://www.gotfrag.com/halo/story/6218/
/>
Camilo Álvarez de Morales: 'Magia y seres maléficos en el islam', Escuela de
estudios árabes. CSIC; Granada, España
Notas
The White Goddess. New York: Alfred. A. Knopf, 1958.
«Oni, los ogros del folclore japonés – Mirando hacia Japón».
mirandohaciajapon.com. Consultado el 17 de octubre de 2017.
Enlaces externos
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Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre ogro.
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Categorías: Criaturas humanoidesMonstruos mitológicosCuentos (personajes tipo)
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