PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
SOCIOLOGÍA CON MENCIÓN EN RELACIONES INTERNACIONALES
DIRECCIÓN DE IDENTIDAD Y MISIÓN
MARÍA EMILIA VELÁSTEGUI CHÁVEZ
JESUCRISTO Y LA PERSONA DE HOY
NRC3630
QUITO, 2021
Control película “La Misión”
1. En la práctica de las misiones jesuíticas, ¿qué consecuencias tenía el ser hijo de
Dios?
Dentro de la película, la práctica jesuita se enfocaba en evangelizar, en este caso, a los
guaraníes que vivían en la selva, pero estos no usaban la fuerza para imponer la religión
cristiana. Ser hijo de Dios implicaba poder transmitir ese mensaje y hacer saber que no
solo eres tú el hijo de Dios, sino todos.
La transmisión de la cultura es uno de los argumentos que se utilizan durante la película
para justificar que los indígenas son tan humanos como los europeos, ya que cuentan
con las habilidades necesarias para reproducir perfectamente las artes y artesanías
consideradas símbolos de civilización en el viejo mundo. Se caracteriza por una
catequesis formadora, es decir que los padres no solo iban a imponer la evangelización
sobre una cultura diferente, si no que mediante la enseñanza de la carpintería, la música,
la palabra, la lectura, el cultivo, la
construcción; enseñaban y predicaban la
palabra de Dios. Explicaban a los
indígenas porque Dios provee y es bueno
con sus hijos.
2. En un cuadro comparativo identifique 5 características de los contextos
político, económico, social y cultural de la colonia americana y de las
Reducciones.
Colonia Americana Reducciones
Político 1. Buscan anexionar territorios a sus colonias. 1. El rey Guaraní es la figura máxima de
2. Existen discrepancias en cuanto a la poder, el jefe.
extensión de las zonas fronterizas, es decir, 2. Cada reducción contaba con un Cabildo,
existen discordancias entre los diferentes que tenía poder para gobernar de manera
imperios, Portugal y España. local cada misión.
3. Se da un acuerdo, que perjudica a los 3. Era dirigido por el Corregidor como
indígenas de zonas del Paraguay. autoridad principal del pueblo, conocido
4. Los máximos diplomáticos eran los reyes entre los guaraníes como parokaitara: el que
de las coronas española y portuguesa. dispone lo que se debe hacer.
5. Estaban relacionados a las decisiones 4. Los Alcaldes de primer y segundo voto
diplomáticas del papado. también llamados ivírayucu: el primero
entre los que llevan vara. Velaban por las
1
buenas costumbres, castigando a los
holgazanes y vagabundos.
5. Los Guaraníes estaban dispuestos a arregla
el conflicto de manera pacífica y política.
Económico 1. Comercialización de indígenas para el 1. Prosperidad, gracias al cultivo de la hierba
trabajo en las plantaciones o haciendas. mate.
2. Comercialización de negros o mestizos para 2. El régimen económico era mixto: existía
el servicio doméstico. propiedad privada y propiedad colectiva.
3. Monopolio público y privado de la 3. Había una organización del trabajo de seis
producción y del comercio. horas diarias; eso les permitía dedicarse a
4. Propiedad privada. tareas religiosas o culturales, sobre todo la
5. Utilización de la moneda de la respectiva música.
corona, como pago. 4. Se basaba principalmente en la agricultura
y la ganadería.
5. Se pagaba a los artesanos
Social 1. Portaban ropas finas importadas de los 1. Vida comunitaria
países colonizadores. 2. Sistema social solidario
2. Es importante destacar que la estructura 3. Las reducciones guaraníes consiguieron
social en esta época era muy rígida y grandes avances en educación, muy
jerarquizada, y las distintas clases sociales superiores a los existentes entre otros
estaban determinadas por aspectos étnicos, indígenas americanos. Los guaraníes sabían
jurídicos y económicos. leer, escribir y algunas nociones de
3. Concentración esencialmente en torno a las matemáticas.
ciudades. 4. Los hombres eran los guerreros que
4. Los españoles y portugueses eran los únicos protegían a la comunidad.
que podían acceder a cargos públicos. 5. Los nativos permanecieron en el ámbito
5. Sociedad culta. rural
Cultural 1. La capital de la provincia colonial, 1. Idioma Guaraní
Asunción, era culturalmente mestiza 2. Aptitud para la música
2. El sentido calderoniano del honor del 3. Aptitud para la carpintería y construcción.
capitán Mendoza cuando sufre la “afrenta” 4. Casaban en grupo
sentimental. 5. Adoptan los canticos eclesiásticos
3. Afición hacia la música
4. Las fiestas populares y religiosas
sincréticas
5. Las vaquillas
3. Identifique 5 símbolos utilizados en la película y argumente su significado.
1) La Cruz: Los jesuitas tenían la costumbre de colocar una Cruz de Caravaca en las
plazas de las misiones que levantaban en las tierras de los indios guaraníes, como
muestra del conocimiento y difusión de la religión.
2
2) Flauta u Oboe: es el instrumento que le dio acceso al padre Gabriel, al mundo de
los indígena y a su vez le dio a los indígenas directamente la entrada a la cultura y
creencias que traía el padre.
3) El Duelo: Cuando había un problema entre dos españoles podían
pelear hasta que uno muera y no se tomarían represalias contra el
que el asesino.
4) Los collares y pintura de los guaraníes: Entre más llamativa sea la
pintura o accesorios era quien mandaba dentro de él clan.
5) La Custodia: Otro símbolo de la religión católica, donde se coloca
la ostia para después ser consagrada.
4. Identifique 5 momentos de la película que guarden relación con el mensaje de
Jesús de Nazaret. Indique los momentos en los dos casos.
1) La crucifixión, fue como murió Jesús y también como murió el primer Jesuita que
quiso evangelizar a los indígenas.
2) El padre Gabriel un Jesuita siguió el ejemplo de Jesús, al encabezar la labor pastoral
en solitario acompañado de una Biblia y un oboe, hacia la comunidad de los
guaraníes. En donde con paciencia y cariño enseño a los indígenas como llegar a
Dios.
3) Al igual que Jesús, el padre Gabriel junto con los demás padres y posteriormente
Mendoza; trataban a todos los guaraníes por igual, no por ser “una raza diferente”
los trataban de menos. Creían en sus derechos ya que los veían como semejantes, es
decir hombres libres que merecían un mismo trato. Por ejemplo al igual que Jesús, el
padre Gabriel trato con afecto a Mendoza a pesar de que había cometido un pecado,
lo ayudo a llegar al perdón y a encontrar a Dios tal como Jesús predicaba: amar al
prójimo y perdonar. Igualmente en la película vimos que los campesinos parte de
una de las misiones del padre Gabriel, trabajaban para ellos mismos y no eran
esclavizados, ni maltratados.
4) Rodrigo Mendoza lucho por el pueblo que lo acogió hasta el final, así como Jesús
lucho por los más necesitados, oprimidos, y aquellos que no tenían ni voz ni voto.
5) Cuando al final el cardenal Altamirano que fue a visitar las misiones, le dice a Roma
que “el espíritu de los muertos sobrevivirá en la memoria de los vivos”, se asemeja
a la muerte de Cristo; ya que a pesar de que murió, sus discípulos y los que le
seguían continuaron predicando su evangelio y lo que les enseño, así como los
3
indígenas al final de la película continuaron con las enseñanzas de los padres que
contribuyeron a su evangelización y educación.
5. ¿En qué acciones se evidencia la lucha por la dignidad humana en la película?
Dentro de la película se evidencio la lucha por la dignidad humana, enfatizando en si los
derechos de dignidad de los guaraníes, un ejemplo de esto es cuando llega el cardenal
Altamirano a Asunción con el fin de hacer desaparecer las reducciones jesuitas a través
de la vía diplomática y no soliviantar a las potencias de España y Portugal. Para esto el
padre Gabriel le presenta a un niño guaraní que empezó a cantar, en representación de
una parte de la enseñanza que se les estaba dando a los indígenas. Pero no es
considerado como un ser humano, sino como salvaje gracias a su forma de estar
físicamente, sin ropa totalmente, pero está el contraste con esa voz majestuosa y bella
tan educada. Al portugués Cabeza no le gusto y saco un discurso muy racista sobre estas
personas alegando que solo servían para ser esclavos, y eran como animales ya que
“mataban a sus hijos”. Rodrigo Mendoza los defendió y dijo que también son personas
y merecen un trato digno, “ofendiendo” a Cabeza, tildándolo de esclavizador y
sanguinario.
A la vez se da una muestra de la lucha por la dignidad, cuando el padre Gabriel lleva al
cardenal a observar la misión donde trabajaban campesinos cultivando la tierra y le
demuestra que ellos trabajaban para la misma comunidad sin necesidad de represiones o
castigos, he incluso sin marcarlos como significado de posesión, a
diferencia de como lo hacía Cabeza en sus haciendas con los esclavos.
Otro ejemplo de la lucha, es al final de la película, cuando Mendoza
junto con los otros padres, deciden dejar de serlo, para convertirse en
guerreros y apoyando a los guaraníes, lucharían en contra de la
represión de los soldados para que abandonen las comunidades, es
decir el nuevo hogar de los indígenas. Los padres junto con los
guaraníes guerreros mueren para proteger la dignidad humana de su
comunidad y para hacer respetar las leyes y el poder del pueblo
“diferente”. Los portugueses y españoles aprendieron que los
indígenas no son animales indefensos que pueden ser reprimidos.
