Análisis Cultural en La Prensa Gráfica
Cargado por
Lucio Anneo SénecaAnálisis Cultural en La Prensa Gráfica
Cargado por
Lucio Anneo SénecaUniversidad de El Salvador
Facultad de Ciencias y Humanidades
Departamento de Periodismo
Las tendencias culturales actuales en las notas publicadas en la
sección “Cultura” de La Prensa Gráfica, durante la última semana del
mes de mayo de 2004.
Docente Directora:
Licenciada Morena Azucena Mayorga
Ensayo presentado por:
Dinora Angélica Morales García
Roxana Elizabeth Jandres Rivera
María de Los Angeles Ramírez Ardón
Para optar al titulo de Licenciadas en Periodismo
Ciudad Universitaria, octubre de 2004
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
RECTORA
DRA. MARIA ISABEL RODRÍGUEZ
SECRETARIA GENERAL
LIC. MARGARITA MUÑOZ DE ALVARADO
DECANO
LIC. ANA MARIA GLOWER
SECRETARIO DE FACULTAD
LIC. ORALIA ESTHER ROMAN DE RIVAS
JEFE DE DEL DEPARTAMENTO DE PERIODISMO
LIC. RENE ALBERTO CONTRERAS
INDICE
Introducción ........................................................... iv
Capítulo I
Planteamiento de problema...................................... 6
1.2 Delimitación espacio temporal............................ 10
1.3 Tipo de investigación.......................................... 10
1.4 Pregunta guía..................................................... 11
Capítulo II
Justificación............................................................ 12
Capítulo III
Objetivos.................................................................. 16
Capítulo IV
Consideraciones conceptuales.................................. 17
4.1 Antecedentes del objeto de estudio..................... 17
4.2 Sistema de conceptos......................................... 18
Capítulo V
Metodología.............................................................. 25
5.1 Definición de la muestra ................................... 26
5.2 Tipo de investigación y técnica........................... 27
Capítulo VI
Desarrollo del Ensayo.............................................. 29
¿Qué es cultura?...................................................... 29
Tratamiento............................................................. 33
Papel de los medios de comunicación en la difusión de la cultura 39
Capítulo VII
Conclusiones y Recomendaciones
Conclusiones............................................................ 43
Recomendaciones..................................................... 45
Capítulo VIII
Anexos..................................................................... 47
Capítulo IX
Bibliografía y referencias
INTRODUCCION
La modernización que concibe al mundo como una aldea global está
dando paso a la invasión de otras culturas, lo que nos convierte en una
sociedad multicultural, donde los medios de comunicación construyen una
cultura de tipo mundial, la cual introduce valores, concepciones y
comportamientos sociales que reducen las distancias culturales entre los
distintos pueblos que habitan el planeta. Estos cambios exigen estudios
comunicacionales que traten de abordarlos y analizarlos en su contexto.
Por ello, surge la necesidad de estudiar el tratamiento de las notas
culturales publicadas en la sección Cultura de La Prensa Gráfica, durante
la última semana del mes de mayo de 2004.
El estudio se hará a través de un ensayo, un género literario que
consiste en exponer argumentos u opiniones originales y de interés. Éste
suele tener cierto enfoque didáctico, crítico y personal; su misión es clara:
formar y orientar al lector
([Link]/critica/ensayo/gomez/[Link]).
El ensayo nos permitirá, gracias al contenido y naturaleza de las
noticias publicadas en la sección Cultura, determinar el tipo de
tratamiento periodístico que se les da.
En el primer capítulo se plantea un breve panorama del periodismo
cultural a través de los años en el país. Además, se delimita la
investigación al espacio sección Cultura de La Prensa Gráfica, que se
realizará en la última semana de mayo de 2004, por lo cual será un
estudio sincrónico.
Según las características el estudio será micro sociológico,
cualitativo y cuantitativo. Este capítulo finaliza con el planteamiento de la
pregunta guía que regirá la investigación.
En el segundo capítulo se justifica la relevancia del estudio, es decir
la razón del tema y del género a utilizar, así como sus utilidades prácticas.
El tercer capítulo se plantean los objetivos del trabajo, general y
específicos.
En el cuarto capítulo se inicia con los antecedentes del objeto de
estudio; es decir, la sección Cultura, de La Prensa Gráfica. Asimismo, se
presenta una serie de conceptos que más se utilizan en el desarrollo del
ensayo.
Finalmente, el quinto capítulo plantea la propuesta metodológica, la
cual describe el tipo de investigación y las herramientas a utilizar, así
como las fuentes bibliográficas y entrevistas.
Posteriormente se da a conocer un cronograma de actividades y las
fuentes consultadas para la elaboración del ensayo.
I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
“En los últimos años se ha comenzado a manejar concepciones más
amplias de cultura, es de notar, como por ejemplo, la ausencia de políticas
definidas en torno a la esfera mediática (prensa, medios de difusión) y de
las nuevas tecnologías de información y de comunicación (Internet), lo cual
se ha manifestado a lo largo de la historia del periodismo cultural en El
Salvador”.
Así lo plantea la periodista de Diario El Mundo Carmen Molina
Tamacas, en su artículo “Síntesis de los periódicos y suplementos
culturales entre 1800 y 2002”.
En él destaca que la tendencia salvadoreña desde los inicios en el
periodismo cultural ha sido mezclar temas políticos, científicos y de
variedades, con aquellos de “alta cultura”, entiéndase esto como temas
relacionadas a las bellas artes.
Esto indica que desde los primeros inicios del periodismo cultural en El
Salvador no se reconocía dentro de cultura las expresiones populares
salvadoreñas y otras áreas científicas como la antropología, arqueología e
historia.
Por eso, Italo López Vallecillos citaba que: “Es un poco difícil separar
estos géneros en el periodismo salvadoreño. Confluyen de manera
constante en revistas y periódicos de toda índole. La literatura por sí sola
no logra el favor del público y el escritor tiene que recurrir a la prosa de
entretenimiento, a la frivolidad, para satisfacer las condiciones económicas
de supervivencia editorial” (López, 1987: 179).
Tamacas añade en su estudio que en las publicaciones de antaño, el
centro de las publicaciones periodísticas culturales estaban
principalmente centradas en la literatura y no en el resto de artes. Esto se
debió a que esa rama era la más desarrollada en el país, indicó la editora
del diario El Mundo.
A pesar de los vacíos editoriales, es importante mencionar que estas
publicaciones fueron la base de lo que hoy muchos medios reconocen
como periodismo cultural.
En la actualidad muchos medios continúan haciendo en sus espacios
culturales una mezcla de diferentes tópicos y áreas, que hasta cierto
punto entran en las nuevas tendencias conceptuales de cultura.
En el caso de la sección Cultura de La Prensa Gráfica, que es un
espacio diario de publicación para abordar temas culturales, se limita
únicamente a enfocarse en un área de la cultura: las bellas artes, dejando
fuera otras áreas que también denotan cultura.
Según el investigador sociocultural Nestor García Canclini, en los
nuevos conceptos culturales “el ser humano es una hibridación cultural
que encierra lo culto, lo popular y lo masivo” (Canclini, 1990: 13-25). Por
lo tanto, debe abarcar las interacciones e integraciones entre niveles,
géneros y formas de la expresión colectiva.
El antropólogo salvadoreño Carlos Benjamín Lara Martínez asevera que
no se puede hablar de dos culturas separadas: una tradicional y otra
moderna, sino de valores culturales tradicionales y modernos que se
entrelazan para formar un único sistema cultural (Lara, 2002).
Por lo tanto, es importante que los contenidos culturales de los
periódicos salvadoreños, en especial La Prensa Gráfica, reflejen, en cierto
modo, las actuales tendencias socioculturales, las cuales analizan a la
cultura como un todo y no como particularidad.
Porque si el medio enmarca el concepto cultura a un área específica y
no se apega a estas corrientes concebidas por los investigadores, hay una
reducción del conocimiento del público a otras áreas que están incluidas
en la cultura. Y no sólo eso, sino que puede generar una confusión sobre
los procesos culturales como tal.
Por ende es importante que los medios de comunicación incluyan dentro
de sus políticas informativas mayor cobertura a las noticias culturales,
entendiendo que dar mayor cobertura no es abarcar más espacio, sino
informar de manera equilibrada, sobre las diversas áreas de ésta. E
incluso la utilización de los diferentes géneros periodísticos.
Además, se ha visto que a lo largo de los años la publicación de estos
temas no tuvo importancia en la agenda periodística, ya que los primeros
temas culturales fueron aprehendidos por literatos, quienes por la falta de
espacios de expresión cultural se vieron obligados a crear medios para
difundir sus conocimientos.
La pregunta de hoy es: ¿Cuál debe ser el rol de los medios ante estos
cambios? La primera implicación es: la difusión calificada del producto; es
decir que tanto a nivel de información y de estilo satisfaga la necesidad del
lector.
La segunda es que los medios de comunicación reconozcan los cambios
y fenómenos socioculturales y que por consiguiente esto se refleje en sus
páginas o espacios.
1.2 Delimitación Espacio Temporal
El estudio se realizó en la sección Cultura de La Prensa Gráfica,
publicada la última semana de mayo de 2004.
Se analizaron todas las notas publicadas en la sección, excepto la
agenda o balcón cultural y el espacio de opinión, ya que no son parte de
nuestra unidad de análisis.
1.3 Tipo de Investigación
El trabajo por su dimensión temporal es sincrónico, por comprender
un período corto, que es la última semana del mes de mayo.
Según su amplitud, microsociológica, porque se toma
específicamente la sección Cultura de La Prensa Gráfica, que es una
pequeña parte de un todo comunicacional y servirá a todas las personas
interesadas en el tema.
Según su carácter, cualitativa y cuantitativa. Cualitativa porque a
partir del concepto cultura se analizó el tratamiento informativo que se le
da a las notas publicadas en la sección Cultura de La Prensa Gráfica. Este
concepto se retoma de fuentes bibliográficas y entrevistas a expertos en
diferentes ramas culturales.
Y cuantitativa porque el análisis sistemático se hace a partir del
paradigma lógico-empírico cuyo propósito es medir la parte cuantificable
de la investigación, éste ha sido una herramienta para sustentar el
análisis cualitativo.
1.4 Preguntas Guías
- ¿Cuál es el tratamiento que se le da a las notas publicadas en la sección
Cultura de La Prensa Gráfica?
- ¿Será que las bellas artes son las expresiones predominantes en la
sección?
- ¿Cómo se refleja el concepto de cultura en esta parte del periódico?
II. JUSTIFICACIÓN
El ensayo es un género literario que consiste en exponer argumentos
y opiniones originales y de interés. Además suele tener cierto enfoque
didáctico, crítico y personal ([Link]/concurso2/[Link]).
Es decir que el ensayo es un escrito generalmente breve, en el que se
estudia analíticamente un asunto y se opina sobre el mismo, sin la
extensión ni profundidad que exigen el tratado o los manuales, y en donde
el ensayista tiene triple tarea: exponer un tema, analizarlo y comentarlo
según su enfoque personal (Clauso Royo; 1968:61).
En el ensayo se debe conocer a fondo el asunto tratado, ceñirse
estrictamente a él sin abocarse a otras cuestiones que no conciernen al
estudio que se está realizando; se debe documentar cada aseveración con
argumentos precisos, entre otras condiciones.
A partir de esa consideración surge la idea de analizar el tratamiento
que la sección “Cultura”, de La Prensa Gráfica da a las notas publicadas
en dicha sección.
Por consiguiente, este ensayo pretende poner en evidencia las
tendencias actuales que manejan los investigadores, sociólogos,
antropólogos y otros expertos con respecto al concepto cultura y
contraponerlo con lo publicado por este medio de comunicación.
Y es que la inserción de El Salvador en la sociedad y la cultura
mundiales ha provocado un proceso de transformación que está
modificando los patrones y las concepciones culturales, según el informe
sobre desarrollo humano El Salvador 2003, presentado por el Programa de
Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD.
Por ende el medio de comunicación no puede enfocarse en una sola
área de la cultura como tal, ya que se debe a un público en donde
coexisten diversas identidades e intereses.
Es difícil, según muchos estudiosos de la cultura, determinar un
único concepto, ya que ésta no se mantiene estática o de la misma manera
a través del tiempo.
Sin embargo, hay que tomar en cuenta algunas aproximaciones de
las nuevas concepciones de la cultura; como por ejemplo, el sociólogo
mexicano García Canclini quien define así la existencia de culturas
híbridas: “Es aquella que no puede tener una identidad permanente, ya
que las tecnologías de comunicación juegan un papel muy importante en
su configuración” (García, 1990).
Por ello, precisamente, se puede afirmar que no hay culturas que no
sean híbridas, argumenta Canclini.
En tal sentido, los medios de comunicación deben de tomar en
cuenta que la sociedad a la cual se dirigen poseen una mezcla de
diferentes intereses, y para satisfacer estos intereses no deben limitarse
en su cobertura.
Y es por esta razón que el ensayo se enmarca en un análisis que
permita conocer si La Prensa Gráfica considera estos elementos al
momento de tratar la información.
Además, el ensayo tiene un enfoque didáctico que nos permitirá no
sólo argumentar y plantear nuestro punto vista, sino dejar en evidencia
que nuestra sociedad también es híbrida. Y en segundo lugar, la
importancia de difundir temas culturales, especialmente en los medios de
comunicación con gran cobertura a nivel nacional.
Asimismo, es un género literario que presenta un estilo informal; es
decir que no posee una estructura rígida en su método, lo que permite
hacer un análisis amplio de todo lo que implica cultura e incluir en el
mismo otros recursos metodológicos que sustenten nuestro argumento.
Este ensayo tiene su valor en el área del Periodismo Cultural, debido
a que se convertirá en un material bibliográfico sobre esta materia en
particular; el cual podrá ser consultado por estudiantes de periodismo o
afines a la carrera.
De igual manera, queda abierto para que sea retomado en futuras
investigaciones en el ámbito cultural.
También podrá ser un parámetro a nivel docente, para que amplíen
el estudio y valoren estos temas al momento de impartir la cátedra
Periodismo Cultural.
Además, se reforzarán las bases teóricas-culturales en los
estudiantes que deseen especializarse en esta rama.
A La Prensa Gráfica le servirá para conocer los puntos de vista de
profesionales en la materia, respecto al trabajo que realizan en la sección y
poder considerar las sugerencias planteadas en el análisis.
El estudio aportará a que dentro del medio (ya sea escrito, televisivo
o radial) se pueda fomentar la cobertura de noticias sobre cultura y
contribuir así a su desarrollo.
Por tanto, se mostrará la importancia de los temas culturales, que
no pueden ser vistos como una simple pauta de programación del medio,
ya que son una fuente de conocimientos y fortalecimientos de valores
culturales y artísticos.
Cabe mencionar que en el ensayo sólo se expondrán las nuevas
concepciones o tendencias sobre cultura; es decir, que no se profundizará
en investigar y analizar las causas de estas tendencias, porque son áreas
que competen a sociológicos y antropólogos.
Entonces, el objetivo del ensayo será presentar las nuevas ideas de
cultura y contrastarlas con lo publicado en la sección Cultura de La
Prensa Gráfica, esto a través del análisis de contenido de la estructura
superficial, que se sustentará en el desarrollo del ensayo.
III. OBJETIVOS
General:
- Conocer las tendencias actuales sobre cultura y contrastarlas con el
tratamiento periodístico que La Prensa Gráfica le da a las notas
publicadas en la sección Cultura.
Específicos:
- Clasificar las notas de acuerdo a su temática.
- Identificar la importancia que se le da a la noticia a través del
espacio de publicación.
- Clasificar la procedencia de las notas( si es nota de agencias,
redacción del medio o colaboraciones)
- Determinar la concepción de acuerdo a las notas publicadas en La
Prensa Gráfica.
- Determinar la procedencia geográfica del acontecimiento
periodístico.
- Exponer las tendencias actuales socioculturales de acuerdo a los
expertos nacionales e internacionales.
- Exponer el punto de vista de algunos periodistas del área cultural.
IV. CONSIDERACIONES CONCEPTUALES
4.1 Antecedentes del Objeto de Estudio
Después de la Firma de los Acuerdos de Paz, el país vivió una etapa
de transición en el cual la promoción cultural se vuelve importante; pero
sin mayor relevancia en el pensamiento de los individuos y de la sociedad
misma.
Sin embargo, algunos medios de comunicación, como La Prensa
Gráfica, comenzaron a dar algunos aportes a través de la creación de
espacios, como la Revista Eco que surge en julio de 1994. Esta sección
publicaba temas de diferente índole social, entre ellos algunos de carácter
cultural, (entiéndase teatro, música, danza, pintura, espectáculos,
cambios administrativos y fundamentales en carteras de gobierno e
instituciones no gubernamentales que realizan actividades culturales).
Posteriormente, esta revista sufre transformaciones y se convirtió de
un suplemento semanal a una sección diaria, la cual trataba temas como
salud, familia, cocina, psicología, decoración, tiempo libre, etc.
Según la tesis “La redacción y contenido de las notas publicadas en
la revista Eco de La Prensa Gráfica, durante los meses de junio y julio de
2000, como elementos necesarios para el análisis de mensajes
periodísticos especializados”, presentado por Morena Lidia Azucena
Mayorga y Morena Noemí Rojas Rivera, demuestra que el 57% de las
noticias publicadas estaban relacionadas a música y espectáculos; el 16%
a cine; 9% a teatro; y el 18% a otros.
Como parte de un rediseño del periódico, Eco despareció y se creo
como una publicación diaria, el 15 de octubre de 2002, bajo el nombre de
“CULTURA”. Paralela a ésta se creo también Fama, dedicada a
espectáculos; y Vivir, destinada a estilos de vida (moda, sociedad,
tecnología, psicología y salud)
Antes de la creación de esta sección los temas culturales eran
tratados en la Revista Dominical, aunque la publicación de ellos era
eventual, es decir, no era un tema pautado dentro de la revista, según
Víctor Huezo, editor de las secciones Cultura, Revista Dominical y Vivir de
dicho periódico.
4.2 Sistema de Conceptos
Este trabajo se ha realizado en el género literario ensayo, que es un
escrito, con una estructura no definida académicamente que busca
mostrar la validez de un punto de vista u opinión personal fundamentada
sobre un tema dado, a través de una defensa lógica y argumentada de tal
opinión (apela a la parte racional del lector para persuadirlo).
Según la escritora Susana Clauso Royo, sus características son:
- Conocer a fondo el asunto tratado
- Ceñirse estrictamente a él sin abocarse a otras cuestiones que no
conciernan al estudio que se está realizando.
- Documentar cada aseveración con argumentos precisos.
- Conocer el mayor número de opiniones sobre el tema, discutirlas o
aceptarlas.
- Aportar algo nuevo en torno a la cuestión.
- Despertar el interés no sólo del estudio o especializado en la materia,
sino del público en general.
- Plantear una cuestión en forma diferente a los planteamientos de
otros autores o suscitar una polémica en torno de algo o alguien
sobre aspectos todavía no tratados.
Por ser un estudio de índole cultural, que se enmarca en el ámbito
periodístico, entenderemos que el periodismo cultural es una zona
compleja y heterogénea de medios, géneros y productos que abordan con
propósitos creativos, críticos, reproductivos o divulgatorios los terrenos de
las bellas artes, las bellas letras, las corrientes del pensamiento, ciencias
sociales y humanas, la cultura popular y muchas otras cosas que tienen
que ver con la producción, circulación y consumo de bienes simbólicos, sin
importar su origen o destinación estamental (Jorge Rivera, 1995. Revista
Latina de Comunicación social
([Link]/publicaciones/latina/ambitos/htm).
Por su parte, Iván Tubau, en su libro “Teoría y Práctica del Periodismo
Cultural”, lo define de manera más simple: Periodismo cultural es la forma
de conocer y difundir los productos culturales de una sociedad a través de
los medios de comunicación (Tubau, 1982. Revista Latina de
Comunicación Social. . [Link]/publicaciones/latina/ambitos/htm).
Por ello el periodismo cultural debe establecer una comunicación clara
con el receptor. Compréndase comunicación como el proceso de
transmitir mensajes y compartir significados por medio de símbolos con
un receptor o auditórium. A partir de la cultura de quien recibe y su
experiencia, así como el contexto y ambiente en que se da al proceso de
interacción entre emisor-receptor, es que puede hablarse o no de
comunicación (Diccionario Moderno de la Cultura, comunicación e
información, Julio César Grande).
Niklas Luhmann y muchos otros investigadores plantean que la
comunicación es una operación social inevitable que entra en juego toda
vez que surgen situaciones sociales, por tanto solo será efectiva si los
medios de comunicación toman en cuenta que la cultura de nuestro
tiempo es desordenada, aleatoria, fragmentada y que carece de principios
jerárquicos donde el individuo sabe todo de todo, aunque permanezca en
la superficie de las cosas.
A esto se le conoce como Cultura de Mosaico, un concepto planteado
por Abraham Moles, mediante el cual se atomiza el bagaje de
conocimientos del hombre moderno. La cultura de mosaico se presenta
como esencialmente aleatoria, fragmentada, yuxtapuesta y sin
construcción.
Si no existe claridad sobre este concepto los medios tienden a dividir la
cultura únicamente en dos grupos: Bellas Artes y Cultura Popular.
Las Bellas Artes, vista como las producciones más refinadas del
espíritu humano, como la pintura, la escultura, música, literatura, danza
contemporánea y teatro (Diccionario Enciclopédico Visual Color, Pág. 86).
Y la Cultura Popular o cultura del pueblo que se refiere a las ideas que
se desarrollan a partir de la creatividad de la gente común, no formada en
academia, por lo cual no es vista como arte que debe ser difundido
ampliamente, según lo expone Tatiana de La Osa, antropóloga y directora
de teatro.
García Canclini (2002) plantea que las culturas populares, las
tradicionales e industrializadas crecen, subsisten o decaen dependiendo de
las funciones que cumplen en la reproducción social. Por lo tanto, la
noción de popular hace referencia a lo que el pueblo le resulta accesible.
Por el contrario, las manifestaciones artísticas que son consideradas
desde la antigüedad como arte puro, han sido y continúan siendo las más
difundidas en los medios de comunicación. Dentro del primer grupo se
destaca la Música, que es una sucesión de sonidos modulados y
coordinados para recrear el oído, que a través de instrumentos evoca una
sensibilidad sea alegre o triste (Diccionario Moderno de la Cultura,
Comunicación e Información).
Otra de las bellas artes que actualmente se está desarrollando en el
país es el Teatro, que es el arte de la escena, académicamente hablando,
es una comunicación directa entre el intérprete y el espectador en la cual
se pone en escena una obra adaptada específicamente para ello. Se obra
por medio de los sentidos de la vista y el oído, a través de gestos, el tono de
la voz, la actividad del cuerpo, la coreografía, etc. (Diccionario Moderno de
la Cultura, Comunicación e Información).
Asimismo se encuentra la pintura, un arte plástico que se obtiene por
las “oposiciones” por medio del color, forma y aún materia y las reúne
armónicamente para plasmar una obra expresiva sobre una superficie de
dos dimensiones. (Diccionario Moderno de la Cultura, Comunicación e
Información)
En esta esfera de las expresiones humanas que denominamos
creaciones artísticas, la actividad específica de la escultura es el proceso
de representación de una figura en tres dimensiones. El objeto escultórico
es por tanto sólido, tridimensional y ocupa un espacio
([Link]/arte/escultura/ claves_escultura/ce_01/escultura_01.htm ).
La literatura es una forma de arte, que emplea el lenguaje
preferentemente en su forma escrita como instrumento de expresión y
comunicación. Ha sido sintéticamente definido como “el arte del lenguaje”
([Link]/literatura/[Link]).
Para finalizar lo que engloba las bellas artes está la danza. En lo que se
refiere a la danza contemporánea es una forma de comportamiento y
actuación humana compuesta por movimientos corporales no orales y de
carácter simbólico, intencionalmente rítmico moldeado culturalmente y
acompañado de gestos que no son parte de las actividades motoras
ordinarias.
Otro tópico al que se le está dando espacio en las páginas culturales,
por su gran demanda comercial, es la técnica, arte e industria de la
cinematografía. A esta área se le ha denominado como “el séptimo arte”.
En la cultura popular, hay otros temas menos difundidos como la
artesanía, que generalmente es producida por indígenas, campesinos o
sectores urbanos pobres, su elaboración es manual comúnmente, empírica
y anónima, su carácter es rudimentario (con relación al arte) y la
iconografía es tradicional (García Canclini, 2002).
Además de la artesanía, también se deja de lado las
tradiciones(tangibles e intagibles), que son parte de nuestro patrimonio
cultural. Según John B. Thompson, hace notar que una tradición es la
transmisión oral de hechos históricos, doctrinas, composiciones literarias,
etcétera, de generación en generación, es decir de padres a hijos.
Literalmente, una tradición es la enseñanza que se comunica de una
generación a otra y es un elemento fundamental para fortalecer la
identidad.
Estos son algunos conceptos que son abordados en la Noticia Cultural
Artística, que constituye las notas informativas que divulgan las
manifestaciones, trabajos y obras de creación del desarrollo artístico del
ser humano enfatizando su actividad psíquica de materialización dentro de
la actividad estética figurativa (Diccionario Moderno de la Cultura,
Comunicación e Información).
Sin embargo, no son sólo estos conceptos los que forman la noticia
cultural, sino también existe la Cultura Científica, que divulga los
avances que el ser humano ha realizado en torno a los conocimientos
científicos y tecnológicos y sus efectos posibles en otros campos del
quehacer y de la actividad. Ejemplo, las investigaciones arqueológicas,
antropológicas e históricas.
Asimismo existe la noticia de patrimonio cultural, que incluye el
repertorio fijo de tradiciones, costumbres y usos condensados en hechos u
objetos auténticos, edificaciones y monumentos, referidos a los
acontecimientos representativos socioculturales que dieron origen a una
nación (Diccionario Moderno de la Cultura, Comunicación e Información).
V. METODOLOGIA
Para el desarrollo del ensayo se hará una investigación de carácter
cualitativo y cuantitativo en las notas culturales de la sección “Cultura” de
La Prensa Gráfica.
Cualitativo porque se analizará a través de un ensayo los diferentes
conceptos sobre cultura y a partir de esto determinar si el tratamiento
informativo que se le da a las notas publicadas en la sección Cultura de La
Prensa Gráfica se apegan a ellos.
Y cuantitativa porque se medirán los elementos generales de la
sección, que nos servirán como una base para sustentar lo cualitativo de
la investigación.
El ensayo supone consultar fuentes bibliográficas como libros, tesis,
revistas, o cualquier otro documento de texto que pueda ser de utilidad
para el desarrollo del trabajo y que sirvan como antecedente o como
complemento al ensayo; además se hará uso del Internet para buscar en
los diferentes sitios Web información que aporte al trabajo.
Es importante aclarar que la base del trabajo serán las notas
publicadas en la sección “Cultura” de La Prensa Gráfica.
También se realizarán entrevistas a personas conocedoras de la
materia, como el antropólogo Ramón Rivas; periodistas: Tomás Guevara,
de La Prensa Gráfica y Carmen Tamacas, de Diario El Mundo; y Tatiana
de la Osa, directora de teatro.
Estas entrevistas servirán para ampliar los conocimientos sobre
cultura y establecer diferentes puntos de vista con respecto al
planteamiento.
Además, se entrevistarán a periodistas que trabajan en el área
cultural, ya sea en La Prensa Gráfica o en otros medios de comunicación
escritas que cuentan con un espacio cultural.
5.1 Definición de la Muestra
La muestra que se tomará para la realización del ensayo son 6
ediciones de la sección “Cultura”, de La Prensa Gráfica, durante el mes de
mayo de 2004. Las ediciones fueron elegidas de manera aleatoria simple.
Este tipo de muestreo es propuesto por el investigador Jesús
Galindo Cáceres, en su libro “Técnicas de Investigación en sociedad,
cultura y comunicación” (1998: 59), el cual sostiene que todos los
elementos del universo tienen la misma probabilidad de ser incluidos en la
muestra: “La selección de un boleto sacado de una tómbola donde están
incluidos todos los boletos de una rifa, es un ejemplo de este tipo de
muestreo”. Según Galindo, todos los boletos tienen la misma probabilidad
de ser elegidos.
Para el elegir nuestro tamaño muestral se enumeraron las cuatro
semanas del mes del mayo, las cuales se sometieron a sorteo, dando como
resultado la última, que comprende la fecha del 24 al 29 de mayo. El día
30 no se tomó en cuenta debido a que el día domingo no se publica la
sección y el 31, que es el último día del mes de mayo, no se incluyó porque
no está dentro de la última semana.
Sobre el medio elegido consideramos: Se eligió La Prensa Gráfica por
ser uno de los rotativos de mayor circulación a nivel nacional; además, por
tener una sección fija dedicada a temas culturales (lunes a sábado).
Analizaremos todas las notas publicadas en la sección excepto la
agenda cultural y el espacio de opinión, que a pesar de que se refieren a
temas culturales, no son parte de nuestra unidad de análisis, porque la
agenda cultural es una calendarización de actividades a realizarse a nivel
nacional y durante la semana.
En cuanto al espacio de opinión tampoco se toma en cuenta porque
el ensayo incluye un análisis de notas culturales periodísticas y no de
otros géneros.
El estudio se desarrollará en el género ensayo y a la vez se utilizarán
como herramientas metodológicas cuadros de vaciado de datos, para
realizar la parte cuantitativa de la investigación.
5.2 Tipo de investigación y técnica
El análisis, según la investigadora social Helen Beristáin, en general,
es el procedimiento que permite identificar las unidades de un conjunto y
también las relaciones que las determinan y las definen.
Para este ensayo se utilizará el análisis de contenido de la estructura
superficial, es decir, se analizará el contenido o discurso de las notas
publicadas en la sección Cultura, de La Prensa Gráfica, sin profundizar en
un análisis semiótico.
En este nivel se atiende a las relaciones que establecen los signos
entre sí. Y se estudia también en un nivel pragmático, las relaciones de los
signos con sus usuarios: el intérprete y su contexto.
El significado de un texto resulta ser la suma del significado de sus
componentes, más la suma del significado de sus relaciones con otros
signos tanto lingüísticos como no lingüísticos y exteriores con respecto al
texto (Beristáin, 1985: 59-60).
VI. ENSAYO
¿Qué es cultura?
Desde el punto de vista antropológico existen 233 definiciones de
cultura desde que esta rama es una disciplina científica, a finales de 1800,
hasta el día de hoy. Por ello exponer en un sólo concepto qué es cultura
sería difícil porque a lo largo de la historia son muchas las definiciones
que se han dado sobre ésta; así tenemos que:
- Cultura es el producto del aprendizaje y no de la herencia. Las
culturas del mundo son sistemas de hábitos colectivos y las
diferencias obsérvales entre ellas son el producto acumulativo del
aprendizaje masivo bajo diversas condiciones sociales y geográficas
(George Petermundor, Hombre Cultura y Sociedad).
- La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente,
conducta o emociones. Es mas bien una organización de todo eso. Es
la forma de las cosas que la gente tiene en su mente, sus modelos de
percibirla, de relacionarlas o de interpretarla. (Ward Goodenough).
- La cultura es el resultado de las relaciones de individuos y
colectividades, se encuentra en estrecha relación con el conjunto de
identidades que coexisten en una sociedad. Supone la construcción de
la memoria histórica, la configuración de hechos y mitos colectivos,
símbolos, esperanzas y todos los elementos que conforman el
patrimonio tangible e intangible de una nación. La cultura no se limita
al espacio tradicional de las artes y las ciencias, abarca una gama
amplia de valores y símbolos que se producen en ámbitos tales como
los medios de comunicación social, el ciberespacio y la vida cotidiana
misma (Informe sobre Desarrollo Humano, El Salvador 2003, PNUD).
Estos conceptos son una muestra de la variedad de significados que
existen, los cuales se han ido transformando junto a los cambios mismos
de la humanidad, de tal manera han surgido estudios en diferentes ramas
de las ciencias sociales, como lo son la antropología y la sociología.
Según la antropología, cultura es todo lo que nosotros hacemos,
producimos y naturalmente la cultura no es algo estático, la cultura se
hace. En otras palabras nadie nace con cultura, la vamos haciendo todos
los días y se va transformando en colectividad, pero las definiciones varían
de acuerdo al ámbito de acción.
Para la directora de teatro, Tatiana de la Osa, la cultura es algo que
nosotros practicamos a diario, es nuestra forma de pensar, de hablar, de
vestirnos, de caminar, de expresarnos, qué es lo que pensamos, qué es lo
que creemos, de lo que vivimos aprendiendo de nuestras familias, nuestra
iglesia o entornos religiosos, de hábitos e ideas de qué es lo que debemos
ser.
En el ámbito periodístico, el redactor de la sección “Cultura” de La
Prensa Gráfica, Tomás Guevara, explica que para él Cultura, cuando se
circunscribe a los trabajos que se realizan en el periódico, se apega más a
los conceptos refinados de Bellas Artes y lo que tiene que ver más con la
creación de nivel intelectual y de lo que pueda ser como labor creativa de
seres específicos, para apreciación de otros.
Teniendo como base estos conceptos, se pone a descubierto que La
Prensa Gráfica, en la sección “Cultura”, reduce el término cultura a una
sección de arte. Esto se puede comprobar con los datos obtenidos al
analizar la temática que se publicó en esta sección la última semana de
mayo.
Así se tiene un total de 26 notas publicadas; de éstas, 15 fueron de
bellas artes, 2 de cultura popular internacional, 2 de cultura popular
nacional y 7 de otros, en este último lo referido a elecciones de autoridades
culturales, concursos de fotografía y reconstrucción de patrimonios
nacionales.
Estos resultados reflejan, en contraposición a los conceptos ya
expuestos sobre cultura, que La Prensa Gráfica deja fuera otras formas de
expresión del ser humano, como por ejemplo las danzas tradicionales, el
folclore, ciencias, entre otros. Y es que este medio parece que esta
retomando solamente el concepto antiguo de enfocar cultura a la expresión
artística del ser humano, ligada al arte que viene de la academia y de otros
espacios de formación, que llegaron a ahogar a los artistas en el año de
1700.
Es precisamente en esta época cuando se afianza el concepto idealista
de bellas artes, que están inspiradas por los dioses, las musas, etcétera.
Concepto que se manejó en Europa y que ignoró muchas de las danzas
tradicionales asiáticas, africanas y americanas como cosas exóticas,
exuberantes, del folclore del tercer mundo y, por lo tanto, consideradas
como arte menor.
Esto creó una separación entre lo que ellos consideraban arte, con
mayúscula, y la artesanía, que es todo aquello que hace el vulgo no
formado en la academia, o denominado en la actualidad como “cultura
popular”.
Es justamente esta separación la que se refleja en las páginas
publicadas en la sección denominada “Cultura” de La Prensa Gráfica.
Por lo que estimamos que el nombre designado a esta sección no
abarca el concepto moderno de cultura.
Aunque para el periodista Tomás Guevara, el nombre de la sección,
“Cultura”, no le queda grande; porque así se llama en cualquier parte del
mundo: “Es un común, digamos de los periódicos de poner en sección
Cultura, exposición de libros, obras de teatro, un poquito más de ensayo;
esto no es nada agresivo, siempre está apegado a bellas artes, el cine, la
música...” (Ver anexo 10)
Es decir que para él, el nombre de la sección es por una tradición
periodística que se da en los medios impresos a nivel mundial; pero que,
según Tatiana de la Osa, viene de una influencia permanente que tenemos
de Europa y de los Estados Unidos.
Por ejemplo desde la época del renacimiento, donde los llamados
conocedores eran las personas que sabían de las artes, de ahí se empieza a
ajustar este concepto de Bellas Artes
De la Osa también expresa que el nombre de esta sección es extenso,
para lo que realmente hacen, porque existe una concepción errónea de
cultura: “Yo si creo que les queda grande, porque no hacen cultura, hacen
arte. Es una sección artística; si hablarán sobre cultura se extenderían
sobre otra prácticas, otras costumbres, otros hábitos, sobre otras muchas
cosas”.
Tratamiento
La sección Cultura es aquel espacio dedicado a los medios de
comunicación, para el tratamiento de las manifestaciones artísticas,
literarias y científicas.
Según Abraham Moles, la información cultural es un “mosaico” que
deja de ser un informe para convertirse en una yuxtaposición de distintos
elementos (cine, literatura, arte, ciencia, tecnología).
Esto hace que exista diversidad en el tratamiento informativo respecto a
los fenómenos culturales, ya que la Cultura de nuestro tiempo es
desordenada, aleatoria, fragmentada, carente de principios jerárquicos,
donde el individuo sabe todo de todo, aunque permanezca en la superficie
de las cosas. Por tanto, el periódico es uno de los canales de difusión de
esta cultura en mosaico y en si mismo es un claro exponente de la misma.
Para Martínez Albertos (1991, 383) los contenidos de la sección cultura
son amplios y diversos, y dentro de esta sección caben de hecho todos los
géneros periodísticos: noticias de hechos culturales en forma de
información, reportajes, entrevistas, crónicas y comentarios.
Los contenidos de esta área son plurales, variados, dada la condición
diversa del fenómeno cultural.
La Prensa Gráfica, en este sentido, se contrapone a lo que según los
teóricos debería ser el tratamiento dedicado a la sección Cultura. Para
Carmen Molina Tamacas, editora de Diario El Mundo, le falta creatividad a
la cobertura porque está sujeta a la agenda diaria y hay pocas apuestas
propias: “Desde mi perspectiva como editora podría ser que no tienen una
visión clara de qué hacer con ese espacio. Creo que deberían levantar la
cabeza y ver qué otras cosas están pasando, aparte de una agenda que
esta supeditada a lo que pasa en la capital, tiene que ver en una
estructura regionalista del país”.
Además, ejemplifica que si hay actividades que provienen de las Casas
de la Cultura, tienen que ser muy importantes para que ocupen espacio en
la sección “Cultura”, sino se publican en “Departamentos”, como noticias
inferiores.
Para el caso, se encontró que de las 26 notas analizadas, 17 eran de la
zona metropolitana del país, una del interior y 8 internacionales. Esto
evidencia lo que argumenta Tamacas, al decir que la sección “Cultura” esta
supeditada a lo que pasa en la capital; por lo tanto, las publicaciones no
cumplen con el requisito de variedad que, según la Cultura de Mosaico,
debería tratarse en una sección cultural.
Por tratarse de un periódico de circulación nacional, leído por una
variedad de personas con características e intereses diferentes, debería
ampliar su cobertura a los eventos o actividades suscitados al interior del
país y no limitarlos a una calendarización cultural, sino convertirlas en
hechos de interés a la población.
Frente a esto, Tomás Guevara argumenta que el tratamiento que
actualmente tiene la sección se debe a que el tipo de redacción es muy
nuevo, es gente joven en el periodismo, que todavía no ha terminado la
universidad, por lo que se circunscriben más a la conferencia de prensa y
a la agenda que proviene de CONCULTURA. Todo esto se enmarca en la
falta de experiencia.
Sin embargo, para Tatiana de la Osa son los mismos editores los que
limitan la sección y que al final son ellos los que definen las temáticas.
A este punto de vista también se suma Tamacas, al expresar que el
editor tiene mucho que ver, es él quien debe tener claro para dónde va con
la sección, el dinamismo y lo que quiere dar.
Hay que considerar que, además de la variedad de tópicos, es
importante conocer las características de la información cultural.
Martín Serrano sintetiza las diferencias de la sección cultura y las
restantes secciones del periódico (79:7).
1. Diferencia en los referentes que se ocupan en la sección Cultura.
2. Diferencia en los receptores a quienes está destinada la información
cultural.
3. Diferencia en los lenguajes y los códigos del discurso en los que se
expresan los mensajes culturales.
En este último punto, el lenguaje utilizado en la sección suele ser
específico y más cuidadoso, aunque no excesivamente técnico. Los
receptores de los contenidos culturales forman un grupo estable y
homogéneo, con cierto nivel cultural, lo que demanda un tratamiento más
cualificado. En esta sección existe más crítica que información.
Al respecto, la directora de teatro, Tatiana de la Osa, expone que la
terminología en algunos periodistas es totalmente cerrada: “Hay una
persona que escribe como para un conocedor, un estudioso de arte, el de
la universidad, el licenciado, el filósofo. Tiene una tendencia a manejar
una terminología muy técnica, específica para los artistas y que no le
interesa o no lo maneja el público en general”. Aunque rescata que hay
otros que escriben de una manera “deliciosa”.
En contraste, Tomás Guevara asevera que el texto de las notas esta
dirigido a los 250 mil lectores, promedio diario de La Prensa Gráfica, para
que entiendan de qué se trata la nota y en ese sentido hay dos tipos de
público: La gente que va a conciertos, a las exposiciones, que le gusta el
teatro, que es el público principal; pero, también hay información para la
gente que no asiste a estos eventos.
Sin embargo, en las notas analizadas se demuestra que la redacción
utilizada en algunas notas, tanto por periodistas como por colaboradores,
es muy técnica y no esta dirigida a los 250 mil lectores promedio, sino a
un sector específico; y la descripción que se hace sobre el evento no es
comprensible para el lector común.
En la nota publica el martes 25 de Mayo de 2004, titulada: Mundo
Subterráneo, describe en su segundo párrafo: “Osorio es un ejecutante
volátil, un interprete que lleva sus emociones a flor de piel. Y una pieza
suya como este solo puede integrar técnicas diversas de forma fluida. No
hay oposición alguna, por ejemplo, entre el uso libre de flexiones y
movimientos que parecen desarticular su cuerpo en partes independientes,
un efecto que parece tener como base la técnica limón, y la energía sexual
de las contracciones abdominales y las exposiciones que asociamos a la
técnica Graham” (ver edición).
La publicación del viernes 28 de Mayo de 2004, con su título: Del
trópico varios tópicos, inicia: “Con la exposición del artista José Luis
Baldera, en el lobby del teatro Presidente convirtió en una especie de
obertura pictórica, en la que la expresión del músico y de la música se
corporizó en tramas de luz y color” (ver edición).
En estos ejemplos los redactores han utilizado terminología técnica, lo
cual no es malo, siempre y cuando se explique en qué consiste o a qué se
refiere con ese término, cosa que no ha sucedido en la nota publicada el
25 de mayo, donde se habla sobre la técnica Limón y la técnica Graham,
de las cuales no se dio una explicación clara.
El antropólogo Ramón Rivas también ha observado que las
publicaciones de “Cultura” es para un sector específico, porque hay temas
muy concretos y es más que todo para gente especializada; porque si ellos
escriben sobre Museo del Arte, por ejemplo, hay un sector muy fuerte
interesado en ver qué presentan, pero son sectores aquí en San Salvador;
“pero ¿qué sucede al interior del país?, hay que sabérselos explicar qué
quiere decir eso, qué es lo que se presenta en el museo” recalca.
Es comprensible que en las colaboraciones y en las notas de agencia se
haga uso de tecnicismos; porque las colaboraciones son escritas por
especialistas de diferentes disciplinas artísticas; y las de agencia porque
son notas tomadas de los medios internacionales, contrario a la redacción
del medio, las cuales deben ser claras y comprensibles; ya que son las
gran mayoría de notas que se publican; pero en este caso, por ejemplo, de
las 26; 17 son redacción del medio y no cumplen con el requisito.
Por ende, reduce el público lector; y es precisamente esto una de las
disfunciones de la información cultural: el elitismo que pueden producir
las páginas culturales, al satisfacer especialmente los intereses de una
minoría culta, en perjuicio de unos intereses más amplios de carácter
culturales.
El papel de los Medios de Comunicación en la difusión de la Cultura
Martínez Albertos considera que los medios de comunicación se
convierten en elementos culturales en el terreno de lo educativo, ya que
elevan el nivel cultural de las masas.
Asimismo, los medios contribuyen al aumento del interés de los
receptores sobre los temas culturales, enriqueciendo su lenguaje.
Y por ello señala las siguientes funciones que deben tener los medios de
comunicación en la difusión cultural:
Informativa
Mediadora
Orientadora
Educativa
Transmisora del patrimonio cultural.
Ahora bien, la Cultura forma. ¿Cómo puede el periodista cultural
informar y formar? Estimulando la actividad del lector y la ampliación de
sus conocimientos.
En realidad, lo que debe hacer la prensa es invitar a la gente a ir hacia
la Cultura, conectarlo en sus raíces: y es por ello, que según Tatiana de la
Osa, La Prensa Gráfica deberían prestarle más atención a la cultura
salvadoreña, crear espacios para ventilar distintas posturas en los temas
culturales, no solamente promover actividades, eventos, exposiciones,
fiestas, encuentros artísticos, sino promover formación, cursos, talleres y
generar el interés por nuestra propia cultura.
La labor periodística cultural, según Dovifat (1960:59) consiste
fundamentalmente en reunir los campos de la vida cultural, de la creación
artística y las ciencias en sus aspectos informativo y crítico, en cuanto es
recreativo e instructivo para formar en ellos un todo.
Por eso es preferible que el periodista tenga una visión amplia que le
permita comprender y hacer accesible al lector medio los temas más
complicados, ya que, para Ramón Rivas, muchas veces los periodistas
escriben como si todos saben o conocen el tema que se trata.
Él plantea: “hay que acercarse más a los elementos culturales del
pueblo, porque somos un país enfrascado en el proceso de globalización y
la Cultura se va transformando día a día”.
Por su parte, de la Osa concluye que los medios de comunicación
deberían foguear a los periodistas con el fenómeno cultural, no sólo que
conozcan de arte, sino que manejen un poco la teoría antropológica de la
Cultura, porque eso les dará muchas más ideas.
Además, agrega que los medios de comunicación deberían dar más
herramientas para atraer la atención del lector, como jugar con las
imágenes y la infografía.
Visión que es compartida por la editora de Diario El Mundo, Carmen
Tamacas: “los temas te dan para el juego de imágenes, hay chance para un
montón de cosas que puedes hacer”.
A lo que Guevara justifica que, en el caso de La Prensa Gráfica, dos
páginas diarias es bien poco, por lo que esta sección se complementa con
la Revista Dominical, donde sí hay despliegue de páginas, se puede jugar
con la foto y el texto.
Cabe mencionar que es un trabajo que no recae sólo en los periodistas,
sino en los criterios editoriales, pues son ellos los que toman las decisiones
finales sobre qué publicar.
Es importante rescatar las palabras del periodista Tomás Guevara:
“Esto es un proceso apenas, antes del 95 eran impensables que un
periódico lograra mantener una sección diaria de Cultura”.
De hecho, La Prensa Gráfica es el único medio escrito en el país que
posee una sección diaria denominada Cultura, lo que significa un avance
en términos de darle a la cultura un espacio al igual que otras secciones,
como: Economía, Nacionales, Departamentos, Sociedad, Vivir, etcétera.
Y aunque no cuente con la misma cantidad de páginas que otras
secciones, las dos que tienen van marcando un precedente dentro del
periodismo cultural, que es un ámbito muy joven en nuestro país. Por
tanto, no se le puede exigir la calidad de revistas especializadas o
periódicos de la talla como el New York Times, que tiene una sección
completa de artes, porque tienen 50 años de estar haciéndolo, tienen toda
una historia de hacer periodismo cultural.
Si bien es cierto es una sección relativamente nueva, lo ideal sería que
no se estancaran en lo que hasta ahora reflejan como cultura, al contrario,
prestarle más atención a otros elementos o manifestaciones de la cultura,
sobre todo salvadoreña, que se expresa tanto en el exterior como al interior
del país, que por hoy se han dejado fuera o no han sido vistos como parte
de ella.
VII. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
La Prensa Gráfica en las notas publicadas en la sección cultural reduce
el concepto de cultura a las bellas artes, el cual se enmarca en un
significado europeo antiguo, donde se concebía como el arte que
emanaba de las academias.
Para el escritor Carlos Álvarez, “la sección cultura en todos los medios
de comunicación debería de desaparecer, a fin de que la cultura esté
presente en toda la sección informativa”.
Sin embargo, consideramos que no se puede reducir cultura
únicamente a las bellas artes, pero tampoco se puede ir al extremo de
colocar en una sección cultural todo el quehacer humano, como
deporte, política, economía, entre otros, ya que dentro del periodismo
hay una estructura informativa, y en cultura van todas las expresiones
artísticas, populares, sociales y científicas del ser humano.
En la última semana de mayo se contabilizaron 26 notas en la sección
Cultura de La Prensa, de éstas 15 correspondieron a bellas artes, 2 de
cultura popular internacional, 2 de cultura popular nacional y 7 de
otros. Esto refleja que las bellas artes ocupan el mayor espacio de la
sección y por ende posee una visión reducida, que se aleja de los
conceptos antropológicos.
La agenda que se maneja en la sección está sujeta en su totalidad al
quehacer metropolitano, la mayoría provienen de fuentes
gubernamentales, en este caso Concultura; secundado por las notas de
carácter internacional y relega a último plano las informaciones del
interior del país (De 26 notas publicadas, 1 correspondía al
departamento de Morazán).
Por el tecnicismo y lo rebuscado de sus palabras, se puede decir que
los periodistas de La Prensa Gráfica redactan para un sector específico
de la población y no para el lector promedio, lo que crea un elitismo, ya
que sólo es comprensible para un reducido grupo de conocedores y
artistas.
En términos de suscitar interés y expectativa por los temas culturales,
a nuestro criterio La Prensa Gráfica no está cumpliendo con esta
característica que todo medio de comunicación tiene en el ámbito
cultural.
Concluimos que el periodismo cultural en el país no posee un nivel de
especialización adecuado, debido a que los medios de comunicación no
se han preocupado en preparar a sus periodistas en esta área y porque
las escuelas de periodismo nacional no tienen diplomado o master
sobre el área.
Consideramos que la difusión de la cultura no es sólo responsabilidad
de los periodistas y de los medios de comunicación, sino también del
sistema educativo, que es uno de los primeros entes formadores de la
vida cultural de los individuos.
Recomendaciones
Consideramos que es importante que en el país los medios de
comunicación, no sólo escritos, sino radiales y audiovisuales, asuman
la responsabilidad de difundir aspectos de la vida sociocultural, porque
fortalece nuestro sentido de pertenencia y porque se tiene noción de lo
que nos antecedió. La reproducción de esto garantiza que las nuevas
generaciones lo conozcan.
Se sugiere que la sección “Cultura” amplíe su cobertura temática a
todo lo que incluye los conceptos modernos de cultura y no lo límite a
las bellas artes. Además ampliar su cobertura geográfica, es decir,
colocar en agenda temas de toda la actividad cultural del país.
Recomendamos que los periodistas utilicen un lenguaje claro que sea
de fácil comprensión para cualquier lector y que haga uso de otros
elementos como recuadros, que sirvan para aportar datos que le
permitan al receptor ampliar sus conocimientos con relación al tema.
Proponemos crear espacios dentro de la sección Cultura que le
permitan interactuar con el lector, no solo para informarlo sino
también cultivarlo, como secciones de debate o columnas de “vox
populi”, donde el lector se exprese sobre un tema o solicite información
de interés personal.
Es necesario que el medio especialice a sus periodistas en periodismo
cultural, para que estos eleven el nivel de calidad de la sección, por
ejemplo talleres, foros, convenciones, capacitaciones, etc.
Es importante que los editores tengan una idea clara de qué pretenden
hacer con la sección y así proponer ideas originales que provengan de
los periodistas del medio, y no apegarse estrictamente a lo que hacen
otras secciones culturales en el país y el mundo.
Al Departamento de Periodismo de la Universidad de El Salvador se le
recomienda enfatizar la redacción de información cultural y no
estancarse en la teoría sobre cultura, sino crear un equilibrio entre
ambas, esto debido a la dinamicidad de las materias en cuestión.
Que el departamento de Periodismo organice en interciclos talleres o
seminarios sobre periodismo cultural.
Que los alumnos de periodismo cultural, además de investigar
determinado tema, lo divulguen, ya sea a través de exposiciones o
representaciones, al público en general y no únicamente a nivel de
cátedra.
Que la cátedra de Periodismo Cultural y afines utilicen algunos días de
laboratorios para que los alumnos asistan a eventos culturales, y que
éstos le sirvan de práctica en cuanto a la redacción y el estilo de las
notas culturales.
Que dentro de la cátedra se inviten a antropólogos, sociólogos, artitas,
periodistas culturales y otros expertos en la materia, para que cada
uno exponga conocimientos de acuerdo a su área y experiencia.
Se sugiere también a los educadores del área cultural que establezcan
las diferencias de estilo que hay entre redactar una nota para una
sección cultural y las otras secciones, para evitar que el estudiante se
acomode a un modelo de redacción sin importar la temática.
Que los educadores del área cultural estén a la vanguardia de las
actuales tendencias culturales.
VIII. ANEXOS
ANEXO 1
Herramientas de análisis
Cuadro de vaciado de datos
Edición: No. Páginas:
Unidad de análisis:
Fuente CATEGORÍAS
NOTA Agencia Redacción medio Colaboración Nacional Intern.
ZM IP
ZM: Zona Metropolitana
IP : Interior del país
Edición:
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Temática
NOTA Danza Teatro Música Pintura Escultura Literatura Cultura Cultura Espectáculo Ciencias Otros
popular popular
Internac. nacional
Total
Edición:
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Espacio publicación
NOTA Breves ¼ ½ 1 pág. 1½ 1¾ 2 pág.
ANEXO 2
Instrumento de recolección de datos
Esta guía de entrevista se hará a los antropólogos, periodistas y artistas, con el
propósito de conocer sus puntos de vista sobre el tema en investigación.
1. A su criterio ¿Qué es Cultura?
2. ¿Existen nuevos estudios sobre la concepción de cultura?
¿Cuáles son? ¿Y qué plantean?
3. ¿Qué opina sobre el tratamiento que La Prensa Gráfica la da a los temas
culturales?
4. ¿Considera que las notas publicadas por La Prensa Gráfica son de interés para
el común de la población o son para un sector específico?
5. ¿De acuerdo al concepto que usted tiene sobre cultura, cree que La Prensa
Gráfica refleja aspectos de esa concepción?
6. ¿Cuál debe ser el papel de los medios de comunicación, específicamente de La
Prensa Gráfica en cuanto a la difusión de la cultura?
7. ¿Cree que los medios de comunicación dan apoyo a los temas culturales
nacionales?
8. ¿Considera que los medios deben darle más importancia a los temas
culturales?
9- Además de informar sobre hechos culturales, ¿qué otros valores agregados se
le puede ofrecer al lector (infográficos, textos didácticos etc.)?
10- ¿Considera que los periodistas culturales están conscientes sobre las nuevas
concepciones socioculturales?
ANEXO 3
Cuadros de vaciado de datos
Edición: 24 mayo 2004 No. Páginas: 2
Unidad de análisis:
Fuente CATEGORÍAS
NOTA Agencia Redacción medio Colaboración Nacional Intern.
ZM IP
El diálogo de escritores, nos queda la palabra x X
ELPEN: Abogado de los escritores x X
Líbano rinde culto a Neruda x X
Total 1 2 - - - 3
ZM: Zona Metropolitana
IP : Interior del país
Edición: 24- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Temática
NOTA Danza Teatro Música Pintura Escultura Literatura Cultura Cultura Espectáculo Ciencias Otros
popular popular
Internac. nacional
El diálogo de escritores, x
nos queda la palabra
ELPEN: Abogado de x
los escritores
Líbano rinde culto a x
Neruda
Total - - - - - 3 - - - - -
Edición: 24- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Espacio publicación
NOTA Breves ¼ ½ 1 pág. 1½ 1¾ 2 pág.
El diálogo de escritores, nos queda la palabra x x
ELPEN: Abogado de los escritores x
Líbano rinde culto a Neruda x
ANEXO 4
Edición: 25- mayo- 2004 No. Páginas: 3
Unidad de análisis:
Fuente CATEGORÍAS
NOTA Agencia Redacción medio Colaboración Nacional Intern.
ZM IP
Mundo Subterráneo x x
Misterio y técnica x x
Perú, Indígena y Virreinal x X
David recupera su brillo x X
Tusquets suspende premio La Sonrisa Vertical x X
Total - 1 4 2 - 3
ZM: Zona Metropolitana
IP : Interior del país
Edición: 25- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Temática
NOTA Danza Teatro Música Pintura Escultura Literatura Cultura Cultura Espectáculo Ciencias Otros
popular popular
Internac. nacional
Mundo Subterráneo x
Misterio y técnica x
Perú, Indígena y x
Virreinal
David recupera su brillo x
Tusquets suspende premio
La Sonrisa Vertical
x
Total 1 - - 1 1 1 1 - - - -
Edición: 25- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Espacio publicación
NOTA Breves ¼ ½ 1 pág. 1½ 1¾ 2 pág.
Mundo Subterráneo x
Misterio y técnica x
Perú, Indígena y Virreinal x
David recupera su brillo x
Tusquets suspende premio La Sonrisa Vertical x
ANEXO 5
Edición: 26- mayo- 2004 No. Páginas: 4
Unidad de análisis:
Fuente CATEGORÍAS
NOTA Agencia Redacción medio Colaboración Nacional Intern.
ZM IP
La nueva poesía salvadoreña x x
El vaso musical x x
Descubren esqueleto de niño en Copán x X
Las promesas de la danza x x
Ciudades disfrazadas x x
Total 1 3 1 4 - 1
ZM: Zona Metropolitana
IP : Interior del país
Edición: 26- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Temática
NOTA Danza Teatro Música Pintura Escultura Literatura Cultura Cultura Espectáculo Ciencias Otros
popular popular
Internac. nacional
La nueva poesía x
salvadoreña
El vaso musical x
Descubren esqueleto x
de niño en Copán
Las promesas de la x
danza
Ciudades disfrazadas x
Total 2 -- - - - 1 1 1 - - -
Edición: 26- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Espacio publicación
NOTA Breves ¼ ½ 1 pág. 1½ 1¾ 2 pág.
La nueva poesía salvadoreña x
El vaso musical x
Descubren esqueleto de niño en Copán
Las promesas de la danza x
Ciudades disfrazadas x
ANEXO 6
Edición: 27- mayo- 2004 No. Páginas: 4
Unidad de análisis:
Fuente CATEGORÍAS
NOTA Agencia Redacción medio Colaboración Nacional Intern.
ZM IP
Federico Hernández Aguilar “No voy a llevar mis prejuicios
ideológicos a la silla”
x x
Los momentos más expresivos de Rosa x x
La “Dueñas” casi reconstruida x x
Las fotos presidenciales x x
Referente Histórico de Guatajiagua x x
Total - 5 - 4 1 -
ZM: Zona Metropolitana
IP : Interior del país
Edición: 27- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Temática
NOTA Danza Teatro Música Pintura Escultura Literatura Cultura Cultura Espectáculo Ciencias Otros
popular popular
Internac. nacional
Federico Hernández
Aguilar “No voy a llevar
x
mis prejuicios ideológicos
a la silla”
Los momentos más x
expresivos de Rosa
La “Dueñas” casi x
reconstruida
Las fotos presidenciales x
Referente Histórico de x
Guatajiagua
Total - - - 1 - - - 1 - - 3
Edición: 27- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Espacio publicación
NOTA Breves ¼ ½ 1 pág. 1½ 1¾ 2 pág.
Federico Hernández Aguilar “No voy a llevar mis prejuicios ideológicos a la
silla”
x
Los momentos más expresivos de Rosa x
La “Dueñas” casi reconstruida x
Las fotos presidenciales x
Referente Histórico de Guatajiagua x
ANEXO 7
Edición: 28- mayo- 2004 No. Páginas: 3
Unidad de análisis:
Fuente CATEGORÍAS
NOTA Agencia Redacción medio Colaboración Nacional Intern.
ZM IP
Del trópico varios tópicos x x
La reacción de los artistas x x
El fugaz momento de vivir x x
Total - 1 2 2 - 1
ZM: Zona Metropolitana
IP : Interior del país
Edición: 28- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Temática
NOTA Danza Teatro Música Pintura Escultura Literatura Cultura Cultura Espectáculo Ciencias Otros
popular popular
Internac. nacional
Del trópico varios x
tópicos
La reacción de los x
artistas
El fugaz momento de x
vivir
Total - - 1 1 - - - - - - 1
Edición: 28- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Espacio publicación
NOTA Breves ¼ ½ 1 pág. 1½ 1¾ 2 pág.
Del trópico varios tópicos x
La reacción de los artistas x
El fugaz momento de vivir x
ANEXO 8
Edición: 29- mayo- 2004 No. Páginas: 4
Unidad de análisis:
Fuente CATEGORÍAS
NOTA Agencia Redacción medio Colaboración Nacional Intern.
ZM IP
Teatro Nacional reabrirá telón en agosto x x
ExCasa Presidencial será entregada el próximo 21 de x x
junio
En el arte hay más nobleza que en la política x x
La belleza efímera en la sala de la muerte x x
La Matías arrasó en concurso de fotografía x x
Total - 5 - 5 - -
ZM: Zona Metropolitana
IP : Interior del país
Edición: 29- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Temática
NOTA Danza Teatro Música Pintura Escultura Literatura Cultura Cultura Espectáculo Ciencias Otros
popular popular
Internac. nacional
Teatro Nacional x
reabrirá telón en
agosto
ExCasa Presidencial x
será entregada el
próximo 21 de junio
En el arte hay más x
nobleza que en la
política
La belleza efímera en x
la sala de la muerte
La Matías arrasó en x
concurso de
fotografía
Total - 1 - 1 - - - - - - 3
Edición: 29- mayo- 2004
Unidad de análisis: CATEGORÍAS
Espacio publicación
NOTA Breves ¼ ½ 1 pág. 1½ 1¾ 2 pág.
Teatro Nacional reabrirá telón en agosto x
ExCasa Presidencial será entregada el próximo 21 de junio x
En el arte hay más nobleza que en la política x
La belleza efímera en la sala de la muerte x
La Matías arrasó en concurso de fotografía x
ANEXO 9
Entrevista a: Tatiana de la Osa
Directora de teatro.
Cultura:
La cultura es algo que nosotros practicamos a diario es nuestra forma de
pensar, de vestirnos, de caminar, de expresarnos qué es lo que pensamos,
qué es lo que creemos, de lo que vivimos aprendiendo de nuestras familias,
de nuestras iglesias o entornos religiosos, de nuestros sistemas educativos
y ahí tomamos una serie de costumbres y de hábitos y de ideas, qué es lo
que debemos ser, eso es la cultura…desde una perspectiva más
antropológica, del estudio del ser humano.
Es algo muy general, entonces cuando la gente dice hacer una sección de
Cultura, en realidad se refieren hacer una sección de artes, y esto es una
herencia europea, de asumir, por ejemplo desde la época del renacimiento,
los llamados conocedores, “les conociurt” eran las personas que sabían
sobre las artes, de ahí empieza a ajustarse este concepto de bella arte con
mayúscula y en 1700 más o menos es cuando se afianza el concepto
idealista de las bellas artes que están siempre inspiradas por los dioses,
las musas o el Dios no importa la perspectiva pero muy, muy, occidental
esa es la versión y esa está formada básicamente por la poesía, el canto y
poco a poco entró la pintura ahí, la pintura no era siempre una bella arte y
la escultura también fue más adelante, casi hasta final de siglo 1800, que
ya era una de las bellas artes conmemorada y todo esto, pero antes era
una artesanía, era un arte hermoso, pero no era arte. Fue en 1800 que la
escultura se convirtió en una de las bellas artes, pero desde 1700 eran
estas artes que vienen como del alma y que son propias del espíritu,
básicamente la poesía, entonces los conocedores de arte eran los hombres
cultos, así les decían, eran los que sabían sobre arte y se ha ido colando a
través de la conquista y de la influencia permanente que tenemos de
Europa y de los E.U, hemos ido adquiriendo y hemos ido formando
nuestras universidades con perfiles muy europeos, no hemos buscado
nuestras raíces o nuestras formas des expresión sino nos hemos quedado
en u mundo bien europeizado, entonces hemos tomado de la cultura
europea, creencias y perspectivas como estas, que un hombre culto es un
hombre que sabe algo, versus el ignorante que es cualquier hijo de vecino,
cualquiera de nosotros, que si no sabe los últimos nombres de los tres o
cuatro grandes artistas de la nueva vanguardia alemana es un ignorante,
a quien le importa, pues yo no lo sé, a los conocedores y que después
devienen en está época, devienen en críticos y devienen en estas figuras
autoritarias, que aparecen como dueños de la verdad artística, entonces
muchas veces los periódicos sin darse cuenta y talvez sin una reflexión
profunda toman este concepto de artes, de las bellas artes, para impulsar
como alguien decía por ahí, es que hay que ir a enseñarle a la gente que es
el arte, la gente el arte no se le enseña, uno enseña la técnica.
El arte es una manifestación cultural como otra tanta, como una de las
tantas que hay, que responde a algo que queremos expresar y decir a algo
que nos conmueve intensamente, entonces nosotros nos manifestamos
artísticamente y entonces producimos pinturas, dibujos, este,
producimos esculturas, tallas, danzas, rituales, pintura corporal,
accesorios personales, son parte de esa expresión cultural, pero esta es
una visión más general, los europeos la ciñen a lo que ellos consideran
arte, entonces ellos siempre ignoraron muchas de las danzas tradicionales,
africanas, asiáticas y las americanas, como cosas exóticas, exuberantes
del folclore del tercer mundo, eso es arte, arte con mayúscula, no artes
menores como lo manejaron los europeos siempre, entonces por ejemplo la
producción de ciertas artesanías se ha convertido, y han creado ellos esa
diferencia, el arte se escribe mayúscula y la artesanía es todo aquello que
hace el vulgo no formado en academia, entonces eso es la otra cosa que
esta ligada el arte viene de la academia y viene de estos espacios de
formación que llegaron a ahogar a los artistas en 1700, se lee por ahí que
era de las épocas en que el teatro era el más tenso, aburrido, lento; la
poesía sino cumplía con una métrica exacta y perfecta y no se utilizaban
ciertos lenguajes, ciertos términos y cierto juego de adjetivos, la poesía no
era válida ni valiosa, la música ni se diga, entonces es donde viene el
movimiento del romanticismo en Europa, como un rompimiento de este
mundo tan tajante y que no se diga en 1900, todos los rompimientos con
todo lo demás, hasta llegar a extremos de pararse en la calle, pintarse el
cuerpo de anaranjado, meditar un “mantra” en voz alta y decir que eso es
una obra de arte, en fin estamos en una época muy anárquica y muy
ecléctica y la gente está buscando como redefinir su propia cultura, qué
es lo que nosotros entendemos por arte, que entendemos inclusive por
iglesia, religión, entonces si estamos pasando una época de mucho cambio
y aún así grandes instituciones se siguen aferrando a conceptos pues
vamos a usar vetustos, de lo que es la cultura, bueno un poco más
restringidos y talvez más elitistas, el arte la producen elites, en que
sentido, en todas las culturas la gente que hacen artes se especializa en
eso, así como hay elites de ebanistas, en ese sentido la estoy usando, yo no
puedo hacer un mueble, tengo que saber tallarlo, tengo que saber trabajar
la madera, tengo que saber curarla, tengo que saber como es que se
hornea la madera, como se talla, como se trabaja, las ventas de una
madera, eso se necesita una especialización, entonces durante mucho
tiempo estos gremios eran entes de conocedores de grandes conocimientos,
y esto se ha ido como perdiendo y se ha dejado la creencia de que las
elites artísticas…
Todas las disciplinas necesitan su especialización.
2. Hay mucha gente en E.U. Europa, África, Japón, eh. Uno de los
elementos que se ha incorporado es la nueva antropología redunda, por así
decirlo humana, pero la antropología de las artes o la antropología de la
manifestación artística, es una nueva rama de estudio o de discusión que
ha empezado a surgir como otra nueva academia o espacio de estudio
desde los años, 60’s y 70’s para acá, y yo digo que esto es nuevo cuando
estamos hablando desde hace 500años cuando tenían un concepto, en ese
sentido verdad viéndolo de siglo a siglo es nuevo, del mil 400, para acá
entonces en grandes signos uno puede ir viendo esa diferencia.
Ahora en los últimos diez años se han hecho estudios sobre la cultura que
adoptan este mito de las bellas artes y hay como tres ramas de estudios
una que es muy L.A (Latinoamericana) trabaja mucho en el Brasil, México
sobre todo, sobre la recuperación de las expresiones culturales L.A. no
como arte, sino más bien como tratando borrar ese concepto de artes
mayores y menores, porque el otro concepto que paso mucho en L.A, eran
las artes populares y las artes elitistas, que era la otra discusión que se
iba, entonces en L.A. se decía que todas las artes elitistas eran las
europeas y que esas no valen, que las únicas que valen son las artes del
pueblo, entonces también era una polarización de un pensamiento, porque
de alguna manera no puede uno decirle a la gente que deje de pintar como
en Europa, porque se han borrado tanto las fronteras que es como ir en
contra de algo que ya inevitablemente nos ha sucedido, es decir todos
nos vestimos como occidentales desde hace mucho siglos, entonces porque
peleamos contra los occidentales tanto, si somos occidentales en el fondo,
pero hemos de todas maneras abandonado nuestras creencias más
profundos y nuestras raíces, entonces en L.A. hay muchos estudios y
propuestas de ir borrando este concepto de diferenciar las artes de las
clases populares y las artes de referidas a las bellas artes.
En Japón y la India hay mucha investigación, ellos no se meten mucho en
el problema de los occidentales porque ellos si están muy orgullosos de
sus tradiciones y de su historia y ellos lo que han hecho es trabajar mucho
en su expresión cultural, en su refinamiento de su pintura de cuerpo del
“katakaly”, del trabajo y lo están haciendo con un esfuerzo enorme por
recuperar su propia expresión, y el arte del Katakaly que es una danza
muy, muy particular ha sido motivo de muchas discusiones, críticos de
arte y sociólogos de arte
Hasta un “estetas” que está trabajando sobre eso y en Europa, que están
en el, a ellos les gusta como llamarlos en el nuevo período alternativo de la
cultura de, y la unión de y el “belong” de, y todas las culturas universales,
y están hablando de la globalización cultural cosa que a mí me parece una
aberración absoluta, porque creo nunca vamos a ser nunca iguales, somos
grupos humanos que tenemos diferentes expresiones y el día que
lleguemos a ser todos iguales, yo creo que ya se nos acabo la esencia
humana. Nos hace iguales los derechos como seres humanos, los derechos
son los mismos, nuestros deberes y nuestras experiencias son distintas.
Y la otra corriente es la búsqueda de lo ancestral, verdad, entonces está
ahorita la corriente de la recuperación étnica, verdad, que ese es el otro
rollo de los europeos, sobre todo en E.U. que hay mucho de eso, entonces
ahora uno ve a los artistas vestidos con mucha indumentaria navajos,
siux, todo mundo saca lunas y se viste como los Celtas, porque es parte de
su tradición mucho pueden ser posturas pero hay una búsqueda seria
detrás de eso de recuperar la esencia cultural propia de ellos, que la
fueron perdiendo conforme se fueron metiendo en academias, entonces
han ido recuperando sus bailes, sus cantos antiguos, sus instrumentos
que los dejaron de usar por que solamente había que tocar música de la
sinfónica, entonces ellos también están en búsqueda de su pasado y aquí
parece que seguimos en búsqueda del pasado de Europa, no del de
nosotros.
3. El tratamiento yo siento que no hay una mano editorial muy dura ahí,
hay un concepto de tomar artes plásticas, estamos hablando de pintura,
grabado y dibujo, todas estas que hay en la academia, teatro,……., danza
aparece de vez en cuando pero la danza contemporánea, las otras, esas no
están ahí, que son las que deberían estar y las que uno debería conocer
esas no están, porque esas no son arte o sea los mismos editores y los
mismos que trabajan ahí no lo han visto todavía como arte, eh, música ni
se diga centrado en la orquesta sinfónica, en los festivales de música
occidental, duetos, pianos, y de vez en cuando un poquito como de jazz, y
después meten en la sección de espectáculos todo lo que no saben como
calzarlo, todo lo que viene de afuera, cuando algo parece ser artístico
inmediatamente lo ponen ahí, pero yo me pregunto qué harían si viene el
ballet nacional de Senegal, con sus tradiciones y sus danzas en dónde lo
van a poner en espectáculos o en artes, en la cultura, no sé ahorita
viéndolo así dudaría que lo pusieran el área cultural por ejemplo, talvez lo
moverían como chayanne no sé, también depende de quién lo traiga
porque muchas veces los periódicos tampoco deciden muchas cosas en las
cosas en las que la gente les llega a pedir que los pongan ahí, póngame
aquí, véndame estos publíqueme esto.
Hace cinco años la gente de teatro llegaba a las secciones de espectáculo a
pedir promoción y casi no había…., no había interés hace cinco años para
promocionar el teatro, ahora lo hay muchísimo, entonces si siento que la
sección eh, literatura, bueno literatura y poesía centradísimo en eso, pero
también allí hay una cosa como tradicional en El Salvador, El Salvador ha
generado escritores de una talla de titanes, realmente y eso muchos
salvadoreños no lo reconocen y lo ven como de menos, Salarrue es
comparable con cualquier escritor, de,de, no como un gran genio, no es un
hombre de una capacidad creativa, de un ingenio, de una perspicacia, de
una capacidad de hablar sobre la cultura salvadoreña, que como él y hay
otros más han dejado una huella en los demás, entonces el área de las
letras es importante, siempre ha sido como movida, mucha gente dice que
Nicaragua es un país de poetas, pero también este, muchísimo, entonces
entiendo por ejemplo que las letras tengan tanto peso en el periódico,
además son más fáciles de colocar, de poner, se escriben, se palpan ahí, y
no hay que tomarles fotos a los poetas, porque no se ven bien, pero si
escribimos un…, está bien. Las pinturas se pueden poner y siempre que se
ponen producen una imagen muy hermosa, pero si lo que apenas es que
no se haga y que no se incorporen otras manifestaciones culturales, por
ejemplo un cacaopera o los danzantes de panchimalco, no los ven como
arte porque son una cofradía religiosa de ancianos que están
reproduciendo su propia vivencia después de cientos de años y por alguna
razón los intelectuales no valoran las experiencias sensibles de otros
grupos sociales, cuesta mucho.
El artista creo yo debería ser ese ser más sensible, en ese sentido puede
ser como muy anticuada la visión, pero se supone que si es artista es
porque debe tener una sensibilidad humana particular, pero a la hora de
la fiesta, ellos no quieren hablar con nadie.
4. No son para élites la terminología en algunas es totalmente cerrada, hay
una persona en especial que escribe como para no sé, un conocedor, un
estudioso de arte de “Yail”, sì y para el de la universidad tal, la universidad
tal, el Licenciado de la carrera tal, y el graduado, los estudiantes de los
últimos años de comunicación, vaya ver si agarra algo de lo que estoy
hablando, alguien de filosofía que agarre algo, pero si hay a veces una
tendencia a manejar eh terminología muy técnica, que es muy específica
para los artistas y que no le interesa y que no la maneja el público en
general, eso si creo que, eh hay algunos de los escritores, de los
periodistas que tienen una manera muy deliciosa, si se permite la
expresión, si eso es correcto de hablar de arte, uno los lee y son creo que
dos personas, porque además estamos personalizados, ellos tienen, voy a
poner de ejemplo La Prensa Gráfica tiene una persona como Ismael
Sermeño escribiendo ahí y a una persona como Jorge Avalos escribiendo.
La diferencia de estilos es impresionante, entonces desde una perspectiva
editorial eso no lo comprendo porque entonces están avalando la
petulancia frívola del intelectual y están también avalando esta otra rica
manera de hablar de arte, que se acerca. Cuando algo no le gusta lo dice,
“no me gusto por esto”, no dice “es que está mal concebida, mal armada, le
falta un fondo de, el contenido es intrascendente con relación a” Entonces
uno dice y para qué y a mí que me importa, sí pero cuando dice “saben
que no me gusto, me salí triste del teatro” uno lo lee, porque es un
testimonio, entonces la escritura de Avalos en particular es deliciosa
escribe de todo igual que Carlos Dada, escriben, sin poses de intelectual,
escriben.
No, si todo mundo es parte importante del que hacer cultural porque
nuestra sociedad está muy volcada en el mundo occidental, pero esta es
solo una parte pero si refleja, refleja un porcentaje de la actividad artística
de este país, siento que falta eso otro, probablemente la mitad de lo que se
hace a nivel de artes en este país, y ahí está tienen un buen acercamiento
a cines a audiovisual, me parece que están como abriéndose hacia nuevas
formas de expresión artística también, el periodismo cultural de este país
es muy joven y uno no le puede pedir a un periódico que tiene una iii, de
tener está página, que publique lo que hace la sección de artes de N.Y.
Times, si que tienen una sección completa de artes, que son páginas y
artículos sobre arte, la sección de danza porque tienen cincuenta años de
estar haciéndolo, tienen una competencia, una historia de crear
periodismo cultural ,entonces yo creo que están empezando por el camino
que es más obvio, que es más inmediato, que es lo que ya sabemos que es
arte reconocido en todas partes, pues por ahí nadie les va a criticar,
porque si hubieran empezado fíjense bien, si hubieran empezado por
poner al señor de la ropera, al tallador de no sé donde, ustedes creen que
la gente estaría contenta, no si hay solamente le pasan a uno, eso que lo
pongan en departamentales, créame que lo van a decir, porque nosotros
no valoramos nuestra cultura la gente de aquí……..?, no importa,
queremos arte, queremos Europa, la gente se los pediría y se los criticaría
por haber empezado por ese lado, entonces sería una pena que se
quedarán ahí, pero es una manera de reconocer el trabajo artístico que
nunca se ha hecho en los últimos veinte años, ese nunca…, porque
después de la guerra la parte artística quedó como anulada y muerta en el
cádiz, entonces es una manera de reconocer que si existen que hay un
sector de baile en el país, hay un sector de danza, si hay un sector de cine
y de video, de pintura que produce y que tiene y que refleja parte de la
cultura citadina de San Salvador, la san salvadoreña, si la reproduce, si la
reproduce bien y responde a este un millón y medio de personas que
compran mucho el periódico y que lo leen y que les interesa el cine y que
están más…., eso es lo que están haciendo están respondiendo a lo que
también la gente pide, entonces también por eso es que ha creado está
sección de extremo, porque saben que si no el periódico no lo van a vender
entre la gente joven y no lo van a leer, entonces el periódico ha ido
abriendo nichos de espacios de atención a distintos sectores, eh está bien
que los haga, lo ideal sería que no se quedara ahí, si no que LPG pudiera
prestarle atención a la cultura salvadoreña un poco más ampliamente
5. Los medios de comunicación no deberían ser dictadores de normas,
decir lo que debe hacerse y no debe hacerse, eso se hacía en Rusia en los
años 40’s, creo que tampoco debería ser un simple espacio comercial,
porque eso no es cultura eso si es globalización absolutamente, creo que
deberían de verdad hacer un espacio para ventilar distintas posturas como
lo hacen a una sola cosa, si el medio de comunicación al mismo tiempo ya
es una postura con relación a esto, en este país tenemos dos posturas que
se parecen mucho que es EDH y LPG, y tenemos otras que no tienen el
mismo impacto, entonces no tenemos puntos de comparación con
distintos periódicos, es decir la línea del periódico completa no está solo en
el lado cultural, si no es todo el periódico, el periódico cuando pretende
ser un espacio de debate, yo pienso que debe serlo, el periódico no
solamente tiene sus columnistas invitados si no que permite mucho más e
invita gente nueva permanentemente, tiene sus secciones de debate, si
creo que también es algo que estamos aprendiendo en El Salvador a opinar
sin insultarnos, hace veinte años no se podía opinar, porque si estabas de
un lado y la gente no decía nada. Entonces un grupo humano que no se le
ha dejado opinar durante veinte años, que les cuesta que les han callado
la boca y dicen “bueno y usted que piensa”,porqueuno no está seguro que
es lo que va a pasar.
Creo que LPG tiene espacio para hacerlo, talvez es un poco menos bélica
que otros periódicos, no hace tanto debate sino que es más informativa,
intercambia opiniones pero no las presta a debates, parte imagino de
nuestro temor.
6. Si más espacios en los temas culturales no es solamente promover
actividades, eventos, exposiciones. Fiestas, encuentros artísticos, sino
promover formación, cursos, talleres, que se está movilizando en el área de
negocios porque no hay mucha noticia sobre el negocio cultural si hay
mucho, no solo ESA sino toda C.A. Entonces prestarle oídos al área
cultural no solo en C.A.
Es poner a debate un área por ejemplo que no hay en el periódico que es el
debate sobre temas artísticos, en otros países hay columnas y secciones
sobre, se tira al tema sobre la cultura, pero entonces se abre a debate y se
tiene durante un mes seguido, varios días distintas opiniones sobre un
tema, eso no hay todavía en un medio cultural, si hay en el área de la
política, pero eso sabemos que históricamente les ha gustado debatir, pero
al que ve eso, por que no en el área cultural, en el área departamental por
ejemplo prestarle más atención a cultura sería prestarle más atención a
las actividades que no solamente son de turno, ni las fiestas patronales,
sino que significa las fiesta patronal, no es que lo patrocinó Pollo Campero
y que le puso no sé que y que la reina se vistió, pasó, etc. Debería ser más
que eso, qué más hacen, qué comidas hacen en el lugar, qué otras cosas
hacen, donde aprendieron, la historia del señor, etc. Eso no aparece en los
periódicos y siempre pasa otra cosa, siempre es el “día de ayer” y uno dice
y ya para que me avisan, entonces uno dice “huy que interesante ¡ah! fue
ayer”, ese es otro problema del periódico, me tengo que esperar para el otro
año, para la próxima fiesta, pero uno no se acuerda y ya cuando lee el
periódico la otra vez, ya se me fue otra vez.
Entonces eh, a veces tiran cosas interesantes como algo que sucedió y si
falta generar el interés por nuestra propia cultura, la semana entrante
habrá esto, la señora, en tal lugar se está haciendo esto, habrá el grupo
juvenil,etc. ¡ah! La gente sabrá de qué fecha, a qué fecha, en donde es, a
veces uno ve artículos de arte, sobre todo en cosas de teatro no queda
claro a veces donde es que es.
Con relación a las críticas y a los comentarios culturales con relación al
teatro de por ejemplo el Festival de Teatro de 2002-2004, creo que ha ido
haciendo sasos cuánticos, porque hace dos años eran como comentarios,
que se presentaba una obra que viene de España, tiene tantos autores y al
día siguiente …., y era como así, era realmente duro, creo que han crecido
un poco a nivel de sus redactores y de su posición, el año pasado se
hicieron más y este año generaron hasta un estilo de presentación
diferente han inventado formatos comunes de presentación que antes no
estaban, entonces creo que si están aprendiendo a hacerlo y ojalá no
pierdan el entusiasmo, el ímpetu y también el periódico responde a lo que
la gente realmente hace.
_ Si infografías, imágenes, la gente se va mucho por imágenes, las páginas
esas editoriales son pocos las que la leen, porque uno las abre y son texto,
texto, texto, lees el chiste político y lo pasas, lees los titulares ah, es que
ellos están comentando sobre el TLC, etc.
La gente donde hay mucho texto no lo lee, la imagen, el diseño, pasó por
aquí, se subió no sé que, los listados, las cronologías son utilísimas. El
recuento de horarios, es decir información presentada de manera variada.
- Es muy probable que muchos de ellos no tengan experiencia ni conozcan
sobre distintas, es decir habrán hojeado algunos periódicos europeos o de
otros lados de L.A. pero eso es un poco diferente a hacer una capacitación
en el periódico, traer a un maestro y sentarse y hacer un análisis
exhaustivo sobre, entonces probablemente los Jefes lo hacen, porque esa
es una cosa que también es una cosa como cultural, los equipos
editoriales jefes ellos estudian algo y luego lo llaman hágame esto y lo otro
y entonces uno dice cómo, no, no pero usted escríbamelo, entonces el
periodista pocas veces tiene oportunidad de crecimiento porque le están
pidiendo cosas muy específica porque la cabeza la tiene en otro lado,
entonces uno no sabe para quién está escribiendo y cuando lo escribió le
dicen no es que esto no, bueno y uno pregunta pues para quien era. Así
para quien se lo estábamos dirigiendo y entonces el sector meta va ser,
pero ya lo escribió uno, muy tarde.
- Foguear a los periodistas creo que sería la palabra más clave, con el
fenómeno cultural no solo que conozcan de arte sino que conozcan, que
manejen un poquitito de teoría antropológica de la cultura porque eso les
va a dar mucho más ideas de por donde irse, uno puede hacer artículos
enteros sobre el ser y la nada, entonces muchos periódicos manejan este
tipo de juegos o alternativas y entonces qué hacemos con tanta y decidan
un tema, sobre el agua sucia pero no pasa de lo mismo de que el agua esta
sucia, pero no pasa de ahí, pero que pasa si hacemos un análisis
exhaustivo de que significa el agua sucia, cuáles son los contaminantes de
ahí, qué porcentajes, qué efectos tiene sobre la salud, porque la gente lo ve
en un cuadro, como un estudio entonces. Pero si te están diciendo que
eso es dañino para la salud, pues, sí, del cigarro, vienen diciendo eso hace
once años y todo mundo fuma.
- Es muy grande para lo que hacen realmente, sección Cultura. Deberían
hacer más, entonces podrían dejarlo como una sección de arte y cultura si
quieren entonces hacen lo que hacen CONCULTURA, que lo tiene dividido,
unos hacen cultura y otros hacen artes, está bien una manera de
solucionar aquello rápido y ya, puede ser pero como existe esa concepción
errónea de cultura, eh mucha gente lo toma como está bien, pero yo si
creo que les queda grande porque no hacen cultura, hacen artes, es una
sección artística, si hablaran sobre cultura se extenderían sobre otras
prácticas, otras costumbres, otros hábitos, sobre tenencias, sobre otras
muchas cosas.
La Revista Dominical es una revista donde hay temas varios y saben que la
gente tendrá mucho más tiempo para leerlo. Entonces esa es una sección
cultural interesante, Vértice del otro también es interesante y artística.
Programación cultural esa que pone CONCULTURA también esa se acerca
un poco más porque ponen exposición de no sé que, etc. Esa si es una
sección de arte y cultura, esas pequeñas que sacan de anuncios de
actividades.
ANEXO 10
Entrevista a:
Lic. Tomás Guevara
Periodista La Prensa Gráfica
Cultura es casi la gama de expresiones de una sociedad en este caso,
digamos en ESA la cultura salvadoreña que es lo que hace el salvadoreño
promedio, eso sería para mí cultura en general, pero ya cuando se
circunscribe a los trabajos que hacemos ya la cultura se va apegando más
ya a los conceptos refinados de cultura bellas artes y lo que tiene que ver
más con la creación de nivel intelectual y de lo que pueda ser como labor
creativa ya de seres específicos, ya no la colectividad de un salvadoreño, ya
es para apreciación de otros, pero cultura en sí, depende de cómo lo ves
antropológicamente o pero si, bueno todo lo que hace pero con el concepto
genérico pero de ahí nosotros vemos cultura la mayor parte de tiempo ya
como dedicado a las bellas artes o a una manifestación muy particular de
un pueblo, por ejemplo.
No, es que mira, problema con la cultura como tal es que no hay, LPG no
hay una línea de decir, esto será lo que se va a cubrir por cultura, digamos
todo surge es un tanto circunstancial porque todo surge o va surgiendo, va
creciendo dependiendo qué instituciones están dando haciendo propuestas
y a lo que ahora se le llama dentro del mundo cultural, eh ha surgido
asociaciones, organizaciones, museos, colectivos, grupos que hacen sus
propuestas y ellos dicen nosotros somos grupos de cultura, somos grupos
culturales, entonces hacen sus invitaciones o te mandan a la redacción y
si algo ya trae o tiene que ver con la cultura va directamente a parar a
estas secciones, no es que, un tanto si está planeado porque la sección se
reorganizo el año pasado yo no estaba en el país, volví en septiembre y ya
estaba montada la sección como cultura que antes era, estuvo en ECO,
meramente era ECO la gran plataforma donde cabía todo, desde
espectáculos, artes, cine. de todo ahora lo que hicieron fue segmentando
más las secciones, a manera de que hoy si tenés una página que si se
llama Cultura otra es Sociedad, de ahí viene Espectáculo, entonces si ya
va más segmentizado, pero ahora si ya se dice Cultura son dos páginas
diarias regular, tres, cuatro el martes con una agenda que ya esta
establecida y dependiendo de la magnitud del evento pueden ser cuatro
páginas alo sumo.
Está un poco planteado en línea editorial en el sentido que decís qué es lo
que quiere el periódico poner aquí, eso sería como si lo metemos en el
editorial, pero de ahí viene también qué es lo que está pasando en el país o
un poco también las propuestas que pueda tener el equipo, por ejemplo yo
ahora que estoy trabajando también para cultura, pues pienso siempre tal
tema me puede dar para tanto, pero imagino que eso se va ir abordando
después, es un poco que es lo que quiere el grupo poner en la pausa.
Lo que te venía explicando ahora mismo hay cambios, bastante
importantes y drásticos, o sea desde que hubieses tenido un equipo ya
establecido que evoluciono de ECO a pasar especificar una sección de
Cultura a un equipo muy nuevo ahora, de que tienen gente que tiene tres
meses de estar aquí y que es gente muy joven en el periodismo y que esta
aprendiendo realmente y que el tratamiento que podíamos tener hace seis
meses de una nota de cultura, seguramente el background que tiene Ada
Montalvo, que tiene Morena Azucena o que tiene Verónica Vásquez, ya ha
cambiado cuando viene un chico(a) que todavía no ha terminado la
universidad seguramente no tiene ni las mismas referencias, quizás se
circunscribe un poco a lo que diga la conferencia de Prensa, pero ya tenías
cuatro años de trabajar en esto, probablemente manejas aja, estos
también hicieron hace tres años, este mismo grupo hizo tal cosa, o sea les
conoces un poquito más la vida, que alguien, ahora mismo en el equipo
digo, eso es de esta misma gente, o sea hay que ver el antecedente, yo creo
que soy el mayor de estar en esto.
Ahora mismo comentábamos con la Jefe de todo el área, con Cecibel, que
no hay una diferencia de tratamiento de una nota principal a una nota
secundaria, pero es por el nivel de los redactores, pero en general pienso
que se sigue apostando a trabajar un poco el tema, que salga rico en
recurso pero eso va depender todo de la experiencia del periodista.
Cuando viene una persona nueva generalmente está muy cohibida hasta
donde llegan sus limites, pero cuando ya tenés más tiempo si decís no a
mi me gustaría, discutir más con el diseñador, hacer un poco más de
trabajo de propuesta, no ir solo a cubrir la conferencia sino salir más
adelante en proponer, yo soy crítico también, porque desde adentro
tenemos que ver como unos críticos esto y ahora mismo estábamos
comentando esto, que tiene pero eso si es un equipo sumamente nuevo,
ahora si ves cosas de hace cuatro meses y ves cosas de hoy vas a ver
algunos cambios hasta en los textos que faltan, pero faltan por
experiencia.
Se trata que sea cualquier nota, siempre decís, o por lo menos es la
premisa con la que hemos ido trabajando, bueno hay 250 mil lectores de
promedio diario de LPG, entonces tu texto tiene que estar para ese, si no le
interesa a esos 250 mil, que esos 250 mil lectores si encuentran o
entiendan de qué se trata la nota.
Te referís a quien lo pueda entender, si cuidamos la agenda
periodísticamente por eso te decía se va hacer proscribiendo al trabajo de
Bellas Artes, a lo qué está haciendo pintores, escultores eh un poco la
propuesta de Concultura, de lo qué está haciendo sus diferentes
monumentos, todo lo que tenga arte, teatro, música, la sinfónica, entonces
si por eso te decía está haciendo cuenta a Bellas Artes, si y que en ese
sentido si hay un público principal, un público que le puede gustar el
teatro, que le encanta el festival de teatro, lo está esperando y lo ve, eh
gente que va a los conciertos a las exposiciones, pero además de eso creo
que hay una información para gente que no va también, porque de repente
nosotros leemos alguna cosa y no asistimos, lees la nota de una
presentación de un libro tal, lees la nota aunque después no compres el
libro, digamos, entonces si en ese sentido creo que la lee más gente de la
que asiste a esos eventos.
Si por eso hay complementos, por ejemplo la revista dominical si tiene
como al otra parte de profundizar más en temas que seguramente aquí por
el espacio, porque dos páginas realmente son poco para la variedad de
cosas que pueden haber entonces si de repente hay que irlas poniendo, ah
la atolada no sé que, la fiesta en Suchitoto, o sea estas poniendo
capsulitas, porque entendés que dentro de todo si es la sección Cultura,
para mí no le queda grande porque así se llama en cualquier parte del
mundo, la sección es Cultura, están las páginas culturales aunque estés
tratando bellas artes, crítica de arte, teatro o sea no va por ahí porque el
concepto cultura también esta en esa, porque Bellas Artes no es tampoco
lo más pegajoso para ponerle a una sección.
No de Cultura antropológica, sino de cultura visto desde los enfoques
periodísticos, periodísticamente de como esta, es un común digamos de los
periódicos de poner en sección cultura, esto comentarios de libros, obras
de teatro eh, un poquito más de ensayo, esto no es nada agresivo, siempre
estas apegado a eso a bellas artes, el cine, la música, entonces siento que
en las universidades, la especialización de comunicaciones va ir en esta vía
también porque imagínate si tuvieras que sacar una especialidad en
cultura aquí o sea hay tanta cosa en cada pueblo de este país, pero ha sido
un curso de cinco años, irme a conocer los negritos de cacaotera, la región
norte del país, etc. En un curso de especialización de Periodismo cultural,
difícilmente tendrías que apegarte a esto, a lo que se maneja en los
periódicos en la sección Cultura.
De repente se puede ver (artesanías), no se mete en esta pauta porque se
dice que este tema es más grande y cabe para revista, un tanto porque en
revista podes ampliar más, hacer más despliegue gráfico, está comprobado
que el domingo lee más la gente, se va a detener a leer más, entonces
podes decir ese tema se puede agotar en esta sección, lo quemas o sea
quemas el tema, mejor vámonos para domingo, donde podes tener muchos
elementos gráficos, históricos, te da como para más, es más rico. Estas
son dos secciones complementarias, por ejemplo ese tema es para revista,
no está interesante pero quedaría mejor en cultura y así.
Pues yo creo que darle más apoyo, porque por ahora solo tenés periódicos
y el resto de medios, no es digamos prioridad la, bueno que tampoco en
esto es prioridad si ves son las secciones de atrás y esto pasa aquí en
Guatemala, en todo C.A., México, Europa, o sea la cultura no está al
frente, excepto que sea un periódico especializado en Cultura, que hay
pocos, la mayoría de periódicos viven de lo primero, de las noticias y lo
demás, y eso que aquí ya hay un avance importante, de que ya hayan
secciones de cultura en los periódicos, de que este establecido dos páginas
diarias o cuatro cuando se puede, ya eso ya es un avance importante pero
o sea hay que seguir trabajando, o sea son procesos, apenas antes del 95
esto era impensado, jamás se lo pensaba nadie para un periódico que iba a
aguantar eso, o sea son proceso, o sea dentro de cinco años, ojalá menos,
teniendo productos mucho más pensados y más fuertes y más agresivos.
Puya.
Si la prioridad siempre es el tema nacional, quizás viste mayo, era el
centenario de Dali, seguramente tuvieron esa nota y Dali es una figura del
mundo, entonces difícilmente podes dejar pasar un centenario de alguien
tan importante, de no ponerlo en la sección cultura, él estuvo en la sección
y en la revista, porque ya son figuras de peso, de ahí si comentarios de
libro, la producción nacional siempre es escasa, en el comentario del libro,
casi siempre es internacional, si se puede en revista tenemos un balcón
para los libros nacionales, pero aquí cabe un nacional o internacional,
pero la nota principal generalmente es nacional, una nota de algo que está
pasando aquí.
Creo que diversificarlo un poco, ahora se ha vuelto un poco esquema de
cajón, por ejemplo una nota principal, una nota secundaria o una nota
fija, estas se rotan una por semana, pero de repente hace falta enriquecer
más con la voz de los lectores, qué están pensando los lectores y eso le
puede dar algo de frescura a las páginas a parte dos páginas cuando ya
estas trabajando en un periódico es poco, bien poco, qué metemos, qué
quitamos, las columnas son un agregado importante depende de quien lo
escriba y qué tema toque, porque a veces he tenido que decirle al editor,
qué es esto, no tiene nada, no dice nada, no está sostenida en un
desarrollo.
Pero te digo ésta agendita (cultural) está dentro de lo que cabe bien,
porque te da un poco tips del día y de la semana qué está pasando, qué
podes ver.
Cómo pienso más para revista siempre estoy pensando más despliegues,
despliegues gráficos, cosas más puntuales, abrir está foto, ah está foto
está súper, jugar con el texto.
Creo que va madurando porque la gente que empezó a hacer la secciones
de cultura hace cinco o siete años, la sección donde metían cultura y todo
esto, empezó abriendo caminos, ya ahora como hay rutas por donde
seguir, ya ahora la gente que ha llegado si bien no tiene la experiencia,
pero tiene las nociones de qué puede ir aquí, pero si hay como un contagio
hace tiempo no era como tan común eh decir, incluso que alguien
estuviera haciendo una tesis sobre cultura, ya ahora el tema va generando
interés ya en los estudiantes de periodismo en las carreras de
comunicación, pero como esto es un proceso vamos empezando.
ANEXO 11
Entrevista a:
Srta. Carmen Tamacas
Editora Diario El Mundo
ANEXO 12
Entrevista a:
Licenciado Ramón Rivas
Antropólogo UTEC
IX. REFERENCIAS
Bibliográficas:
- Cantarero, Mario Alfredo, (2002), “La Investigación de la
comunicación 2002”, El Salvador.
- Galindo Cáceres, Jesús (1998) “Técnicas de Investigación en
Sociedad, Cultura y Comunicación”, México.
- García Canclini, Nestor, (1990) “Culturas Híbridas” Estrategias para
entrar y salir de la modernidad, Editorial Grijalbo, S.A. de C.V.
México D.F., página 13-25.
- Grande, Julio. (2003) “Diccionario moderno de la cultura,
comunicación e información”, Imprenta Universitaria, San Salvador,
El Salvador.
- Hernández Sampieri, Roberto y Otros “Metodología de la
investigación”, 2ª. Edición, McGrau-Hill Interamericana editores,
S.A. de C.V.
- Lara Martínez, Carlos Benjamin. (2002) “ Identidades
Socioculturales de los salvadoreños”, San Salvador, El Salvador.
- PNUD, (2003), “Informe de Desarrollo Humano de El Salvador 2003”,
San Salvador, El Salvador.
Hemerográfica
- Molina Tamacas, Carmen, “Síntesis de los periódicos y suplementos
culturales entre 1800 2002”, Diario El Mundo, San Salvador, El
Salvador.
Tesis
“La redacción y contenido de las notas publicadas en la revista Eco de
La Prensa Gráfica, durante los meses de junio y julio de 2000, como
elementos necesarios para el análisis de mensajes periodísticos
especializados”, Morena Lidia Azucena Mayorga y Morena Noemí Rojas
Rivera, San Salvador, El Salvador, 2002.
“Tratamiento del material informativo de los eventos artístico
culturales de las secciones de cultura de los periódicos La Prensa Gráfica y
El Diario de Hoy, publicados los días viernes y los fines de semana en los
meses de marzo a junio de 1999”, Angel Didine, Universidad
Centroamericana “José Simeón Cañas”, San Salvador, El Salvador, 1999.
Web:
- [Link]/concurso2/[Link]
- [Link]/critica/ensayo/gomez/[Link]
- [Link]/pgacarti.
Fuentes de referencia:
- De la Osa, Tatiana, antropóloga y directora de Teatro
- Guevara, Tomas, periodista de La Prensa Gráfica.
- Molina Tamacas, Carmen, editora de Dario El Mundo.
- Rivas, Ramón, antropólogo y director de Unidad de Arte de la
Universidad Tecnológica.
También podría gustarte
- Análisis de Entrevistas en LiterofiliaAún no hay calificacionesAnálisis de Entrevistas en Literofilia23 páginas
- TESIS DE GRADO Laura Nicole Camargo FonsecaAún no hay calificacionesTESIS DE GRADO Laura Nicole Camargo Fonseca28 páginas
- Aspectos Lingüísticos y Literarios de Los Géneros Del Periodismo Cultural en PrensaAún no hay calificacionesAspectos Lingüísticos y Literarios de Los Géneros Del Periodismo Cultural en Prensa5 páginas
- Una Aproximacion Teorica Al Periodismo CulturalAún no hay calificacionesUna Aproximacion Teorica Al Periodismo Cultural14 páginas
- La Crítica de Las Artes en Los Suplementos Culturales: Emy ArmañanzasAún no hay calificacionesLa Crítica de Las Artes en Los Suplementos Culturales: Emy Armañanzas21 páginas
- Géneros Del Periodismo Cultural - Clase PracticaAún no hay calificacionesGéneros Del Periodismo Cultural - Clase Practica25 páginas
- Emy Armañanzas La Crítica de Las Artes en Los Suplementos CulturaAún no hay calificacionesEmy Armañanzas La Crítica de Las Artes en Los Suplementos Cultura25 páginas
- Maria Villa Reflexiones Periodismo CulturalAún no hay calificacionesMaria Villa Reflexiones Periodismo Cultural8 páginas
- Periodismo Cultural en El SalvadorAún no hay calificacionesPeriodismo Cultural en El Salvador5 páginas
- Gramática y Sintaxis en Periodismo CulturalAún no hay calificacionesGramática y Sintaxis en Periodismo Cultural6 páginas
- Periodismo, Sensibilidad Moderna y Modernidad Literaria, El Caso Del Periódico La Unión (1889-1890), El SalvadorAún no hay calificacionesPeriodismo, Sensibilidad Moderna y Modernidad Literaria, El Caso Del Periódico La Unión (1889-1890), El Salvador16 páginas
- Periodismo Cultural en la Prensa ZulianaAún no hay calificacionesPeriodismo Cultural en la Prensa Zuliana15 páginas
- Rivera, Jorge B. Cap. 1 1 1 Periodismo e Cultura100% (1)Rivera, Jorge B. Cap. 1 1 1 Periodismo e Cultura16 páginas
- 9775-Texto Del Artículo (Anonimizado) - 29963-1-10-20190718Aún no hay calificaciones9775-Texto Del Artículo (Anonimizado) - 29963-1-10-201907187 páginas
- Periodismo Cultural Crítica y EscrituraAún no hay calificacionesPeriodismo Cultural Crítica y Escritura7 páginas
- El Periodismo Cultural en Los Medios EcuatorianosAún no hay calificacionesEl Periodismo Cultural en Los Medios Ecuatorianos188 páginas
- Introducción al Periodismo CulturalAún no hay calificacionesIntroducción al Periodismo Cultural17 páginas
- Práctica del Periodismo CulturalAún no hay calificacionesPráctica del Periodismo Cultural128 páginas
- Superficialidad en el periodismo culturalAún no hay calificacionesSuperficialidad en el periodismo cultural10 páginas
- PAS, Hernán - Literatura A Diario El PeriódicoAún no hay calificacionesPAS, Hernán - Literatura A Diario El Periódico11 páginas
- Análisis del Periodismo Cultural en La Gaceta de Cuba (2001-2011)Aún no hay calificacionesAnálisis del Periodismo Cultural en La Gaceta de Cuba (2001-2011)142 páginas
- El País: Babelia" Y - Los Suplementos Culturales en La Transición Española To DemocracyAún no hay calificacionesEl País: Babelia" Y - Los Suplementos Culturales en La Transición Española To Democracy13 páginas
- Géneros Periodísticos en Prensa: AnálisisAún no hay calificacionesGéneros Periodísticos en Prensa: Análisis67 páginas
- Analisis Del Texto Estudios Culturales para TodosAún no hay calificacionesAnalisis Del Texto Estudios Culturales para Todos3 páginas
- Historia de de La Comunicacion Social y El PeriodismoAún no hay calificacionesHistoria de de La Comunicacion Social y El Periodismo13 páginas
- Evolución de Medios y Cultura en ColombiaAún no hay calificacionesEvolución de Medios y Cultura en Colombia338 páginas
- Artículos Científicos de Filósofos Sobre La Ciencia IAún no hay calificacionesArtículos Científicos de Filósofos Sobre La Ciencia I1 página
- Stirner y la crítica al idealismoAún no hay calificacionesStirner y la crítica al idealismo113 páginas
- Crítica a la Atención Médica DeficienteAún no hay calificacionesCrítica a la Atención Médica Deficiente13 páginas
- Diagnóstico Galénico: Experiencia y TeoríaAún no hay calificacionesDiagnóstico Galénico: Experiencia y Teoría21 páginas
- Adaptación Digital en Medios de EspectáculosAún no hay calificacionesAdaptación Digital en Medios de Espectáculos394 páginas
- Correspondencia entre Arendt y HeideggerAún no hay calificacionesCorrespondencia entre Arendt y Heidegger19 páginas
- Boda - Discurso Por La Boda de Mi HermanoAún no hay calificacionesBoda - Discurso Por La Boda de Mi Hermano7 páginas
- Celebración del Día de la PachamamaAún no hay calificacionesCelebración del Día de la Pachamama29 páginas
- Respuestas Del Alumno en El Examen - Oposiciones AGE. Auxiliar Del Estado. Turno Libre Julio-Diciembre. 2024Aún no hay calificacionesRespuestas Del Alumno en El Examen - Oposiciones AGE. Auxiliar Del Estado. Turno Libre Julio-Diciembre. 202418 páginas
- Los Protocolos de Los Sabios de Sión - Los Peligros - E Jouin Sergi e Ĭ Nilus PDFAún no hay calificacionesLos Protocolos de Los Sabios de Sión - Los Peligros - E Jouin Sergi e Ĭ Nilus PDF236 páginas
- Ciudadanía en el Perú: Retos y PropuestasAún no hay calificacionesCiudadanía en el Perú: Retos y Propuestas7 páginas
- Tradición en Certámenes Folklóricos BAAún no hay calificacionesTradición en Certámenes Folklóricos BA135 páginas
- Línea de Tiempo de Guerras y Alianzas HistóricasAún no hay calificacionesLínea de Tiempo de Guerras y Alianzas Históricas7 páginas
- Acuerdos de Paz en Guatemala 1996: AnálisisAún no hay calificacionesAcuerdos de Paz en Guatemala 1996: Análisis34 páginas
- Historia Latinoamericana IgnoradaAún no hay calificacionesHistoria Latinoamericana Ignorada7 páginas
- Construcción Histórica de La Ciudadanía Desde La Perspectiva Del EstadoAún no hay calificacionesConstrucción Histórica de La Ciudadanía Desde La Perspectiva Del Estado6 páginas
- Apuntes Historia Del Derecho - Prof Alvaro GarceAún no hay calificacionesApuntes Historia Del Derecho - Prof Alvaro Garce59 páginas
- Evolución de la Sociedad PrimitivaAún no hay calificacionesEvolución de la Sociedad Primitiva28 páginas
- Bonificaciones Contrato Docente 2025 1Aún no hay calificacionesBonificaciones Contrato Docente 2025 12 páginas
- Sátira sobre la pobreza en IrlandaAún no hay calificacionesSátira sobre la pobreza en Irlanda6 páginas
- Características de La Sociedad Actual de México y Latinoaméricas - Mosquera - Carlos - Sintesis - Actividad 1.1Aún no hay calificacionesCaracterísticas de La Sociedad Actual de México y Latinoaméricas - Mosquera - Carlos - Sintesis - Actividad 1.17 páginas
- Cultura y Patrimonio: Una Construcción SocialAún no hay calificacionesCultura y Patrimonio: Una Construcción Social14 páginas
- Guía de La Política Exterior Chilena 2023Aún no hay calificacionesGuía de La Política Exterior Chilena 202311 páginas
- Movimientos Sociales Nilsa Medina Piña 2008Aún no hay calificacionesMovimientos Sociales Nilsa Medina Piña 200814 páginas
- Instituciones Sociales y JurídicasAún no hay calificacionesInstituciones Sociales y Jurídicas27 páginas
